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埋葬诗歌范文

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来源：莲生三十二

作者：开心麻花

2025-09-19

埋葬诗歌范文（精选6篇）

埋葬诗歌第1篇

下雪了，

大地被白茫茫的雪覆盖起来，

我的爱也被雪深深埋藏了。

看到漫天飞舞的雪花,

内心总有一种欣然的.冲动,

静静地站在雪地里,

用心伶听雪落的声音,

似乎感受到一种天簌之音,

它能让烦燥的心情变得平静;

出太阳了,

阳光将雪融化,

爱随着融化的雪悄然消失;

无声的忧伤笼罩了我的心,

爱不是没有真实地来过，

只是它被雪埋葬，

冰冻起来。

忘不掉的那段创伤，

已深深地存在我的记忆，

说不出的痛让泪水湿了双颊，

分不出的泪与雪融在一起，

滴落在寂静的地上，

被冬的寒冷冰封起来。

期待春天的到来，

融化温暖那颗孤寂寒冷的心......

埋葬诗歌第2篇

泪，缓缓的落下，

像枫叶，

秋末的哭泣，

岁寒，

点燃烛火，

温暖岁末的秋天。

极光掠过天边，

北风掠过想你的容颜，

可是你却早已不在我的.身边。

想挽回曾经的你，

却要赶在冬天来临之前，

只因怕爱埋葬于冬天冰雪的覆盖。

想，

摇曳风铃，

唤醒你沉睡的爱情，

雪花却已落了满地，

爱情埋葬在冬天，

冰冻的爱情怎会挽回你的爱?

秋末落了泪，

原来，

一切都迟了。

我没有挽回你，

就像，

无法阻止初冬取代秋末，

这残忍的美丽，

冰雪埋葬我们的爱情，

埋葬诗歌第3篇

关键词：山姆·谢泼得,《被埋葬的孩子》,男子气概危机

山姆·谢泼得是美国外百老汇 (off-off-broadway) 戏剧运动的杰出代表。他才华横溢, 不仅创作了众多经典的剧本, 还担任导演、演员的角色。谢泼得的剧作都将背景设在美国西部, 讲述二战结束后, 在工业为主体的西进运动中, 农场主们面对农业衰退的落魄与迷惘。谢泼得出生于美国伊利诺伊斯洲谢里丹堡 (FortSheridan) , 由于父亲是一名军官, 他从小在军事基地长大, 居无定所。而父亲常年酗酒, 脾气暴躁, 谢泼得从未感受到家庭的温暖。他深刻体会到西部农场的没落和战争过后的创伤, 这些经历也成为他今后创作的重要题材。在Mathew Roudane的采访中, 谢泼得提到:“人们都以为这 (西进运动) 是开辟新世界的英勇行径, 其实不然, 这都是不切实际的理想主义在作祟。毫无疑问, 越战改变了一切, 它是影响我们生活的罪魁祸首。”

一

《被埋葬的小孩》 (Buried Child) 是谢泼得家庭传奇三部曲中最具代表性的作品, 获得1979年普利策奖。该剧讲述了在西部的某个没落农场, 一个家庭在经济衰败中也分崩离析的故事。农场主道奇在西进运动后事业终结沉浸在绝望中, 用酒精麻痹自己, 荒废度日。他的大儿子蒂尔顿曾经去新墨西哥州淘金, 后为了躲避警察逃回家中, 而二儿子布拉德利因被锯掉双腿而残废, 依靠假肢生活。对于这三个男性角色, 残酷的生活在破灭他们理想的同时, 让他们经历着不同程度的男子气概危机。孙子文斯 (蒂尔顿的大儿子, 他们失去联系多年, 该剧以文斯回归探望父亲拉开序幕) 从外面的世界归来, 对家里奇怪气氛感到困惑不解, 在认清现实之后, 自己也陷入了这种危机。

鲍勃·康奈尔认为, “男子气概是历史的”, 男子气概的表征及衡量标准在不同时期的文化背景下呈现出多样性的特点, 要赋予男子气概一个普遍适用的定义是不可能的。二十世纪以来, 男子气概的研究取向有三个, 即精神分析取向, 社会心理学取向, 以及人类学、历史和社会学取向。本文将运用精神分析与社会心理学的研究成果, 从生理缺陷, 男性对女性的态度以及父子 (孙) 关系等三个方面, 来探索戏剧《被埋葬的孩子》中男性角色的男子气概危机。

二

康奈尔指出, 在社会心理学中, 男性身体以及其体验一直是性别研究的核心问题。从某种程度上看, 男性身体是男子气概的载体, 身体机能的衰退或者身体缺陷便成为男子气概缺失的一种表现。年过七十的道奇 , 身体机能已经渐渐衰退, 他“身体瘦削, 面容憔悴”, 始终呆坐在沙发上, 裹着毯子, 一动不动地盯着闪烁的电视屏幕。在家人的眼里, 他就是个活死人, 哈莉指责他“没日没夜地坐在那儿, 慢慢发脓, 腐烂, 整个房间都充斥着他身体的臭气”。弗洛伊德认为, 阳具是男性权力的象征, 性无能不仅是男性身体机能的缺陷, 也代表着男性气质的丧失。道奇与妻子分房六年, 期间哈莉与儿子蒂尔顿乱伦并产下一名男婴, 道奇羞愤无比, 命令儿子将男婴埋葬。第三幕中, 文斯的女友谢莉和文斯先后夺去了他的假肢, 当作垃圾扔在地上, 没了假肢的布莱德利只能蜷缩在地板上, 完全失去了男性的尊严与权力, 不断地叫着“妈妈!妈妈!她抢走了我的腿!”“妈妈! 那是我的腿!…没有了它我什么也干不了!”。身体的缺陷也引发了精神的危机, 使得道奇和布莱德利无法融入正常的社会家庭生活, 扮演他们在社会中应有的性别角色, 如支撑家庭经济, 拥有成功事业等。

在男性生活中, 女性的地位不可或缺, 两性关系也成为影响男子气概构建的重要因素。根据社会心理学理论, 自生命之初, 母亲成为男性的依赖, 男性的自我认知最初也是从母亲开始。之后与异性的关系也会影响男性性角色的塑造以及男性身份认同的形成。现代美国社会依旧受父权制影响, 男性处于支配地位。然而, 在《被埋葬的孩子》中, 地位反转, 男性受女性支配, 其男子气概因而也面临危机。哈莉是“谢泼得戏剧中典型的女统治者 (typical Shepard Matriarch) ”, 她独自住在楼上, 占据卧室这一家庭核心的所在, 保管着所有家庭记忆的象征——家庭相册。而道奇只能呆在楼下, 似乎与整个家庭疏离。这种空间位置关系突出了哈莉作为母亲和妻子的主导地位, 她才是家庭的核心, 是家中的决策者及孩子的庇护者。每当哈莉来到楼下, 道奇会紧张地裹紧毯子, 表现出他的恐惧和自我保护。根据男性性别认同模式的观点, “性别角色认同障碍会导致男性对女性产生消极态度或者过激行为”, 也就是说, 男性在经历男子气概危机时会通过对女性采取暴力的态度或者行为来证明自己的权力和掌控地位, 这种“过度的男子气概”是男性角色认同危机的表现。在《被埋葬的孩子》中, 男性角色都表现出这种暴力。第一幕开始, 道奇就不愿理睬妻子:“哈莉的声音:‘道奇?’ (道奇盯着电视, 过了很长时间, 他沉闷地咳嗽了两声) 。哈莉的声音:‘道奇!你要吃药吗道奇?’ (他没回答, 再次拿出酒瓶, 喝了一大口, 把酒瓶放回去, 继续盯着电视, 把毯子裹紧脖子) ”。

从这段对话可以看出道奇希望通过冷漠的态度让哈莉的声音消失, 从而获得主动权, 而裹紧毯子这个动作又透露了他对哈莉的惧怕。布莱德利的暴力表现在行为上。在第二幕结尾, 布莱德利强迫谢莉张开嘴巴并把手指强行塞进她的嘴里, “他停着不动, 盯着她, 过了一会儿便把手拿出来, 她闭上嘴巴看着他, 他露出一丝微笑”。根据弗洛伊德在释梦理论可以推断出, 手指在物理性状上与男性生殖器相似, 而嘴巴则象征了女性生殖器, 因而布莱德利的这一举动是性侵的隐喻。显然, 他通过这个行为获得了满足, 因为他对谢莉的掌控加强了自己的男性身份认同。然而暴力并不是男性危机的解决办法, 更无法改变男性受支配的地位。在第三幕中, 谢莉抢走布莱德利的假肢扔到了舞台下, 恢复了支配地位, 宣告布莱德利的无能和自己的权力。

在男性性别角色的研究中, 父亲这个角色占有举足轻重的地位。在某种程度上, 父亲对儿子男性性别认同的会产生不容忽视的影响, 儿子身上继承了父亲的男子气概, 父亲的男子气概危机将对儿子的男子气概的建构会造成阻力。《被埋葬的小孩》里, 蒂尔顿与布莱德利意识到了父亲所经历的危机, 内心都惧怕自己变得像父亲一样软弱无能。剧中, 弑父行为不断出现, 在表现儿子们内心恐惧的同时, 也暗示了他们与自己所经历的危机抗争, 想要取代父亲的地位。第一幕结尾, 趁道奇睡着时, “[ 蒂尔顿 ] 捡起舞台中央的玉米壳, 轻轻地将它们铺在 [ 道奇 ] 身上…他不断重复, 直到道奇全身盖满玉米壳, 只有头露在外面”。第二幕结尾, 布莱德利也在道奇睡着时用外套盖住他的头。通过这种象征性埋葬仪式, 传达出他们内心对父亲死亡的渴望。布莱德利在“埋葬”父亲时还保持着微笑, 仿佛父亲真的死了, 自己的危机也能就此结束。

此外, 蒂尔顿与母亲的乱伦也体现了其想要替代父亲的愿望。他希望哈莉生下孩子来传承自己的男子气概, 以结束家族中的男性危机。然而他并未意识到自己的男子气概危机以及这种危机的“遗传决定性”。随着孩子被埋葬, 道奇真正的孙子文斯回归, 蒂尔顿的愿望也由此破灭。当文斯携着新潮的女友谢莉回到家时, 没有人承认他是家族成员, 因为他没有经历家族中的危机而被视为和谢莉一样的来自外面世界的人。文斯失望离开, 当他再次回来时, 仿佛变成了另外一个人, “他撞坏了玄关的纱窗……趴在地上酩酊大醉, 神奇恍惚。他高声唱着行军曲, 蹒跚地站起来, 从手中购物纸袋里拿出几个空酒瓶, 边唱歌, 边用力朝房门那里扔去” (Shepard, 125) 。从文斯所唱歌词内容可以推断出他曾经参加越战, 战后他与家人失去联系, 一直在外漂泊。而此刻, 道奇似乎在道奇身上看到了自己的影子, 承认了文斯为自己的孙子, 并立下遗嘱, 让他继承房产。文斯也自愿继承祖父的遗嘱, 传递家族血脉。在道别时, 谢莉说“文斯你怎么了? [ 以前的 ] 你就这样消失了”。文斯的改变, 是他压抑已久的失望情绪的宣泄, 战争并没像他想的那样带来光荣与成功, 反而让他的男子气概变得岌岌可危。他说, “他的脸变成了父亲的脸, 同样的轮廓, 同样的眼睛, 父亲的脸又变成了祖父的脸”, 揭示了他的父亲蒂尔顿、叔叔布莱德利同自己一样, 无法摆脱同祖父相同的命运。最后, 道奇悄无声息地死去, “[ 文斯 ] 将毯子盖过道奇的脸, 他坐在沙发上, 闻着玫瑰花的香味, 凝望着道奇, 过了很长时间, 他起身将玫瑰放在道奇胸前, 接着在沙发上躺下来, 双手放在脑后, 盯着天花板, 他的身体同道奇的身体重叠了”。

三

在戏剧《被埋葬的孩子》中, 男子气概危机表现为以下几个特点:第一, 男性身体功能衰退或者身体残缺; 第二, 男性与女性关系的失败以及对女性实施暴力行为; 第三, 具有家族的遗传性。在这危机的背后, 传统的美国家庭形态逐渐崩溃, 体现了当代美国男权思想意识的逐步瓦解。

该剧设在西进运动和美国越战的背景之下。这是两个体现美国现代精神的重要事件, 它们都反映了美国传统价值观对男子气概的理解:开拓的勇气、英雄的行径、富足的财产以及成功的事业。然而, 西进运动并没有像人们想象那样带来财富与权力, 战争并未带来荣耀与地位, 只有无尽的创伤与沮丧。道奇的农场早已荒废, 一毛不拔。蒂尔顿、布拉德利和文斯最终一事无成。对于他们, 西部并不是成功之地, 而是失败之地。男性性别认同模式的第十一条假设提出, “工作特点以及家庭结构上的历史性变动会让男性性别认同的形成与保持变得更加困难”。这更加佐证了谢泼得想传达给我们的信息, 随着美国霸权地位的动摇和社会结构的变动, 在沮丧、失望的气氛之下, 男子气概危机成为现代美国男性不可摆脱的宿命。

参考文献

[1]Adler, Thomas P.“Repetition and Regression in Curse of the Starving Class and Buried Child”.Cambridge Companion to Sam Shepard.Ed.Mathew Roudane.New York:CUP, 2002, 111-121.

[2]康奈尔男子气概柳莉译.北京:社会科学出版社, 2003.

[3]Pleck, Joseph H.The Myth of Masculinity.Massachusetts:The Massachusetts Institute of Technology, 1981.

[4]Roudane, Mathew.“Shepard on Shepard:An Interview”.Cambridge Companion to Sam Shepard.Ed.Mathew Roudane.New York:CUP, 2002, 64-80.

埋葬着两位皇帝第4篇

唐高宗李治(公元628～683年)是大唐帝国的第三位皇帝，唐太宗李世民的第九个儿子。他的哥哥太子李承乾因谋反被废黜，魏王李泰也因罪被剥夺了继承皇位的权利，贞观十七年(公元643年)，作为“嫡出”(长孙皇后所生)的第三位皇子，时为晋王的李治被确立为皇位继承人。贞观二十三年(公元649年)五月，唐太宗驾崩。六月初一，李治即皇帝位，时年22岁。高宗初年的唐代政治还比较安定，故史学家评论“有贞观之遗风”。显庆五年(公元660年)以后，李治患风疾(一种头疼病)，“风眩头重，目不能视”，无法处理朝政，给了早有政治野心的武则天专权擅政的机会。弘道元年(公元683年)十二月，李治崩逝于东部洛阳。第二年八月葬于乾陵。

武则天(公元624～705年)，山西文水人。其父武士彟(音yue)原为木材商人出身，隋朝末年弃商从戎，跟随李渊起兵，唐初当上了高官。武则天14岁时入宫做了唐太宗的才人(掌管皇帝起居、宫廷文娱和宴庆的后宫女官)。由于天生丽质，赐号“武媚”，人称“媚娘”。当时的太子李治入宫见到媚娘，两人暗生情愫。太宗死后，媚娘被遣人感业寺为尼。三年后，已做了皇帝的李治将她接入宫中封为昭仪(皇帝嫔妃之一)。武媚娘性格刚毅坚忍而又富于心计，为了邀宠她不惜使用任何手段。

武媚娘为李治所生的第一个孩子是个女孩，当时高宗的皇后王皇后没有生育，又很喜欢媚娘的女儿，时常到媚娘的宫中逗弄还在襁褓中的女婴。有一次王皇后离去后，武媚娘残忍地将自己的女儿掐死，然后对高宗哭诉王皇后来过后女儿就莫名其妙地死了。高宗非常生气，下决心废掉王皇后，立武媚娘为皇后。永徽六年(公元655年)十一月，武媚娘如愿以偿当上了大唐帝国的皇后，并开始参与朝政。