拉丁舞表演节目串词（精选14篇）

拉丁舞表演节目串词 第1篇

拉丁舞属于国际标准舞，它既是一种高雅的舞蹈艺术，也是一种实用性很强的健身运动。学好拉丁舞，能够使人强身健体，文舞兼备。这里给大家分享一些关于拉丁舞比赛表演串词，希望对大家有所帮助。

拉丁舞比赛表演串词1

拉丁舞属于国际标准舞，它既是一种高雅的舞蹈艺术，也是一种实用性很强的健身运动。所以说，拉丁舞又叫体育舞蹈，它是力量与速度的完美结合。

学好拉丁舞，能够使人强身健体，文舞兼备。学好拉丁舞更是对少年儿童实施综合素质教育不可多得的最佳办法。

来吧，亲爱的小朋友们。不要犹豫，不要徘徊。

来吧，张开梦想的翅膀，在期望的蓝天空上飞翔!

我们欢快地跳起来!让我们这天的努力成为明天成功的保障!

我们自由地舞起来!让我们七彩的梦想在那里正式起航!

下面就请大家来欣赏拉丁舞表演!

拉丁舞比赛表演串词2

大家都明白，拉丁被誉为最愉快性感的健身运动，一度风靡世界。自由、奔放、活力、动感的拉丁舞深受我们少年儿童的喜爱，我教育办率先让拉丁舞走进校园，魅力拉丁，让我们的校园更鲜活。下面就请大家来欣赏拉丁舞表演，让我们一齐舞起来吧!

拉丁舞比赛表演串词3

a：跳跃的音符演奏着青春的活力，动：跳跃的音符演奏着青春的活力，感的舞步，感的舞步，展示着青春的风影

b：带着劲暴的节拍，我们用最热情奔：带着劲暴的节拍，放的青春之心，放的青春之心，舞动这花样的年华那接下来请欣赏精彩的——拉丁精彩的——拉丁舞

a：那接下来请欣赏精彩的——拉丁舞蹈

b：掌声有请!

拉丁舞比赛表演串词4

拉丁舞又称拉丁风情舞或自由社交舞，是以运动肩部、腹部、腰部、臀部为主的一种舞蹈艺术。因为拉丁舞是大众民间舞蹈，所以随意、休闲、放松，有较大的自由发挥空间，激-情、浪漫而又富有活力。

下面一组少儿拉丁舞曾在全国大赛中获奖。下面我们以最热烈的掌声欢迎两对小朋友为我们献上激-情、活泼与动感十足的少儿拉丁舞。

拉丁舞比赛表演串词5

男：---，你觉得什么样的舞蹈让你觉得酣畅淋漓又性感迷人?

女：拉丁吧，我觉得它真的是一种能让女人更迷人，男人更性感的舞蹈

男：那还等什么呢?让我们用最热烈的掌声欢迎我们的帅哥美女，用他们的活力，点燃这片舞台!

女：掌声有请拉丁《燃烧的地板》!

拉丁舞比赛表演串词6

《拉丁舞》——拉丁舞起源于拉丁美洲，其音乐强烈洋溢，节奏快捷强烈，动作流畅舒展，舞姿动感迷人。下面就请欣赏拉丁舞表演。

拉丁舞比赛表演串词7

六一的花儿是香的，六一的歌儿绩动听的;六一的舞蹈是柔美的;接下来请欣赏这段热情奔放，柔中带刚的拉丁舞。主演：------等

拉丁舞比赛表演串词8

桑巴的活力，恰恰的活泼，伦巴的婀娜，斗牛的强劲，牛仔的逗趣，拉丁舞的魅力就是如此多彩。

让我们走进拉丁世界，欣赏、倾听、感悟。

拉丁舞比赛表演串词9

大家都明白，拉丁舞被誉为最愉快性感的健身运动，下面请欣赏活力拉丁舞所带来的热辣感觉~

耽态优美的拉丁舞受到了很多人的喜爱，一度风靡世界.下面就请大家欣~

拉丁舞比赛表演串词10

拉丁舞又称拉丁风情舞或自由社交舞。拉丁舞是大众民间舞蹈，随意，休闲，放松是它的特点，有较大的自由发挥空间，它是拉美人民在漫长的历史长河中构成的具有鲜明特点的活力、浪漫而又富有活力、火热的艺术表现形式，深受拉美人民的喜爱，成为他们生活中必不可少的重要的组成部分。

下面请欣赏--带来的拉丁舞《---》

拉丁舞比赛表演串词

拉丁舞表演节目串词 第2篇

舞蹈是八大艺术之一，是于三度空间中以身体为语言作心智交流现象之人体的运动表达艺术，以有节奏的动作为主要表现手段。舞蹈可分为很多种，有拉丁舞，摩登舞，交谊舞，街舞，肚皮舞，芭蕾舞等等，下头要为我们展示的是另一种形式——拉丁舞。

有请109班xx同学表演拉丁舞《...》

拉丁舞表演节目串词 第3篇

(1) 选题的研究背景、目的与意义。伴随着中国电视传媒的发展, 全民娱乐时代的到来, 全国各大卫视及地面频道都开始趋向于制作轻松、活泼、接地气的电视栏目, 主持人不再是传统意义上的主“播”, 而是以更加生活化、人物化、表演化的形式出现在观众的面前。在传媒业高速发展的今天, 主持人只能一味迎合观众, 产生了低俗、媚俗的表演, 制约了电视行业的发展。本文采取对中外文献进行分析、结合我国媒体发展进程以及笔者个人的工作经历, 拟从不同类型、不同样态的节目形式对主持人的不同要求着手分析。

(2) 研究现状 (文献综述) 。1989年壮春雨在《中国广播电视学刊》中首次发表了《论电视主持人的非角色表演》。提出“无角色表演”的定义, 随后将之改为“非角色表演”。2009年《黑河学刊》发表的《试论娱乐节目主持人的适度表演》都引用前辈“非角色表演”的观点, 对主持人的表演必要性提出了肯定, 并对娱乐节目主持人表演的“度”进行了权衡。2012年宣梁发表的《生活服务类节目主持人如何有度娱乐化》提出了生活服务类节目主持人要娱乐化的观点。强调生活服务类节目需要加入一些“表演”元素, 让节目更生动。十四年后的今天, 纵观国内外各种节目, 不管学者们认为“要不要”, 主持人们都在表演, 为什么?这是时代的需要, 是全民娱乐化大背景下节目演变对主持人风格和定位变化提出的要求。所以, 当我们现在再去分析这个问题, 就绝不应该只是简单地分析“要”或者“不要”。

(3) 研究思路与方法。本文将采用个案研究法、内容分析法, 以从中央到地方的不同节目为例, 通过资料收集法和文本分析法, 对相关已有的研究结果进行分析、梳理和总结;采用内容分析法, 从各方面展开深入的研究, 并提出有针对性和可操作性的问题进行探讨。

二、“主持人”与“表演”

(1) 主持人“表演”论的诞生。“表演”:狭义上的表演, 指演出, 即把情节或技艺表现出来;广义上的表演, 指示范性或发挥性的动作。例如, 体操表演、操作表演、演说、演讲等。[1]浙江广播电视学校教师壮春雨提出了“节目主持人的表演是一种无角色表演”的论点, 争论由此展开。

(2) 西方媒体论主持人“表演”。美国的《电视表演》著作中说:“电视不像戏剧, 一般不要求表演者展示某一特定角色。许多电视节目要求的是‘人物’而不是演员。一个人物化的表演者可以是谈话节目的主持人、新闻广播者、讲述者、演讲者, 而演员是创造各种性格类型的表演者, 多数总要有点不同于自我。人物化的表演者给人的印象是:在摄像机前后都一样, 不是塑造角色而是表现真实的自我。”以上观点说明外国专家所表达的实质与我国学者提出的“非角色表演”有一定程度的相似之处。他们承认“表演”在主持艺术中的重要性和不可或缺性。

(3) 主持人的“表演”与职业演员的表演。沃尔特·克朗凯特说过:“主持人的主要业务是表演, 但与纯粹的表演是不同的。”主持人不仅塑造出典型的性格, 还要体现出与特定节目相符的荧幕形象。而演员则是以自身作为创作的手段来体现影片中所需要塑造的人物形象, 演员需要通过表演将剧本中的角色生动的体现到银幕上。由此可见, 主持人在演播过程中的表现与演员的表演创作有着很大的相通之处。

三、从社会表演的角度看主持人的“角色”

(1) 主持人的社会角色。节目主持人的社会角色, 要求主持人必须在行为模式和道德操守上时刻牢记自己的权利和义务, 不仅体现在节目中, 也体现在实际生活中, 越来越多的主持人投身慈善事业。例如, 汶川地震发生后, 央视主持人倪萍带头捐款100万帮助灾区人民进行救援和灾后重建。显然她的这种行为, 就符合人们对“主持人”这一社会角色的行为期望。

(2) 主持人的媒介角色。媒介角色可以说是职业角色, 要求既来自节目的内容和风格定位, 也来自节目主持人作为重要的媒介人物这一身份。杨澜美丽、智慧、优雅、知性, 开创了成功的事业, 展现给公众的是一个多角度的形象。生活中的杨澜创办了阳光文化基金会, 并担任主席。在她的节目和她的微博等媒介平台上, 总能感受到她对孩子们成长的用心和关注。

(3) 主持人的个人角色。节目主持人作为一个自然人, 在长期的生活积累中形成了一些个人意识的反映, 所以节目中要有意识地调整自身, 达到自身风格和节目风格的协调统一。但有时难免发生角色错位的问题, 角色错位可能是一时之失, 但其社会影响却不可小觑, 需要认真加以解决。

(4) 社会角色的表演。把主持人的身份带入社会角色的表演中, 我们可以这样理解:优秀的电视节目主持人必须具备当众的表现力、现场的适应力、临场的应变力、真实的感受力、高度的想象力和真诚度、自信心、兴奋感、幽默感等;主持人的个性演播形象是稳定、真实、“有我”, 用“我就在”来操持的。

四、节目类型与主持人“表演”

(1) 综艺娱乐节目。娱乐节目重在娱乐, 主持人能否调动现场气氛尤其重要。在节目中穿插一些表演是主持人成功驾驭节目的法宝。这就要求主持人在主持节目的同时还要充当嘉宾和演员的角色。《快乐大本营》的五位主持人各具特色, 每个人的角色定位都不同, 有的“傻”、有的“疯”、有的控制大局、有的炒热气氛, 在荧幕上根据节目需要进行的个性上的修饰和表演。

(2) 民生新闻类。在很多节目中, 在特定的环境下, 有时需要主持人进入一个“非我”的境界去描述当时的体会和感受。民生新闻节目, 重在关注民生, 反映民情。主持人要大方、自然、亲切、贴近百姓。例如, 湖北卫视2013年光博会《经视直播》特别策划的《带您逛光博》。主持人以百姓的身份百姓的视角, 带领百姓“逛”光博。使节目更加新鲜流畅。

(3) 生活服务类。生活服务类电视节目因具有向受众传播知识、指导生活、满足人们日益增长的物质和文化生活需要等特性, 受到观众喜爱。

(4) 少儿类节目。少儿节目主持人的表演就更是贯穿始终了。鞠萍姐姐伴随我们成长, 二十年过去了她依然在用当年的口吻跟小朋友们说话, 这是因为节目和受众的需要, 要求她必须扮演温柔善良的姐姐形象。哪怕心情不好, 哪怕有私事, 只要镜头一对准她, 她就必须投入到“鞠萍姐姐”的形象当中去开心的与小朋友们交流。[2]电视节目主持人在节目中是可以有适当的表演的, 但表演也要因内容而异, 要有“度”, 表演要适度也是合乎受众接受心理的。

五、主持人表演的作用

(1) 适度表演的意义。第一, 适度表演提升了节目自身的可视性。平日里那些遥不可及的明星主持人在很多节目中揭下了神秘的面纱, 与嘉宾观众一起做各种游戏, 有尴尬的时、失败的时、也有最真诚时。而这些“真实”的影像成了节目的卖点。[3]第二, 适度表演确保了主持人在镜头前的真实性。主持人在节目中的一个动作, 一个微笑, 一句自嘲, 一个“包袱”, 都可以拉近嘉宾之间的距离, 产生亲近感、建立信赖感, 调动起参与节目的欲望。第三, 适度表演满足了受众对节目主持人的个性期待。从受众心理分析, 受众对于节目要求越来越追求“求新求异”, 他们感兴趣的内容是富有趣味性、欣赏性和娱乐性的节目, 他们所喜爱和关注的是机智幽默充满表现力的主持人。

(2) 主持人表演的误区及产生的负面影响。第一, 角色意识错位, 脱离主题。纵观现阶段有相当一部分主持人缺乏清醒的角色意识, 一味地表演, 而忽略了主持人是连接观众和节目的桥梁。第二, 分寸把握不当, 娱乐失真。作为主持人要把握好生活原态与艺术表演之间的分寸, 太生活化难以激起群众的热情;过于夸张表演与节目内容和性质相悖, 只会使观众认为造作、虚假和厌恶, 进而对该节目的品质产生怀疑。第三, 表演程式化, 主持变作秀。近年来在各电视台广泛的开播综艺节目, 大量翻拍港台日韩综艺节目的同时, 有些综艺节目主持人也开始有意无意地仿效“港台腔”“日韩范”。盲目复制形式, 不仅没能给观众带来深刻印象, 埋没了自己, 也伤害了观众和已经成功的节目品牌。

六、社会化表演运用的注意事项

(1) 坚持真实原则。真实性是指节目主持人的表演要符合一定的逻辑规律, 力求与观众建立“同体观”和“相似性”。新闻节目需要坚持真实性原则, 娱乐节目同样如此, 安徽卫视的《非常静距离》节目, 主持人李静通过聊天的方式, 将演艺界艺术家的成长经历和人生路程都启发、挖掘、引导出来, 使嘉宾真实地展现自己。

(2) 坚持自我原则。娱乐节目主持人在镜头前展现的“我”属于社会学意义上的“角色调试”, 不是表演艺术学定义上的“角色扮演”, 坚持自我原则能让主持人表演自我而不是去模仿他人。

(3) 坚持适合原则。适合是指主持人的表演要适合节目风格。主持人风格和节目风格可以说是相辅相成的。

七、结语

结合社会表演学的观点来看, 人们应该在各自不同的社会角色中明确角色人物, 依据角色准则、发挥角色特点。人一旦当众变为主持人的身份, 就应当具备此角色该有的特性, 即对现场的把控性, 以及时刻保持“有我, 我就在”的意识, 更要明确主持人的具体任务, 做好这个角色该做的事情。

摘要：电视节目主持中是否可以“表演”, 曾是90年代那场著名的“倪萍现象”讨论中的重要议题并引起过业界的关注, 但当时未能深入讨论, 虽然成为一个“空悬”理论搁置至今。十四年后的今天, 纵观国内外各种类型的节目, 不管学者们认为“要不要”, 主持人们都在表演, 为什么?这是时代的需要, 是全民娱乐化大背景下节目演变对主持人风格和定位变化提出的要求。所以, 当我们再去分析此问题时, 就绝不只是简单地分析“要”或“不要”。“主持人不是演员应怎样展开表演”, “表演的意义与利弊”, “不同节目中主持人的表演方式的细分”等等, 值得我们思考。

拉丁舞表演节目串词 第4篇

【关键词】春晚天地人和；武术表演；内容；形式

【Abstract】The content and form of Wushu performances is an important part of the works of Wushu performances and it is also the important aspects of Wushu performance art. With the methods of interviews， video analysis， documentary and system analysis， the article has aesthetic thinking of the Wushu performance the unity of nature and mankind using scientific attitude of Marx’s historical materialism dialectics， combined with traditional sports， art， aesthetics and martial arts aesthetic perspective， which provides beneficial references for the research on works of martial arts performances on the internal structure and external form of worth and empirical， and has a comprehensive understanding of the essence and development law of martial arts performances.

【Key words】the Spring Festival gala show the unity of nature and mankind； Wushu performances； content； form

引言

中国武术是中华民族经过长达五千年的社会生活实践、军事战争、劳动生产活动不断积累发展起来的一项宝贵文化遗产，是集数种价值体系为一体的中国传统文化。纵观武术的发展史，“技为艺用，淡技重艺”的艺术观，古已有之。〔1〕武术表演正是通过武术和艺术的结合，使其具有高度的审美艺术，使武术的审美魅力更具有艺术观赏性，同时也更有利于武术的传播。2016年由甄子丹携手山东莱州中华武术学员共同演绎的《天地人和》武术节目，再一次使中国武术的魅力展现给亿万观众。

1武术表演作品的概念界定

1.1武术表演作品

我国武术表演最初源于图腾崇拜、祭祀或节日庆典中，这里所指的武术表演仅仅是退去武术的实战技击的外衣，主要是模拟图腾神的动作，这种动作的模拟渗透着人们的朴素而虔诚的精神信仰。而武术表演在自身发展的过程中，有其自身的独特艺术语言，起初，这种语言的代名词便是动作艺术或技击艺术，它只能为观众带来强有力的视觉震撼，这种视觉感官的刺激在观众脑海中停留时间是极为短暂的，甚至于反复的高难度技击动作重复刺激观众的视觉神经，也会使观众产生视觉疲惫。

1.2《天地人和》武术表演作品简介

《天地人和》以“天、地、人、和”为基本结构，通过武术演员精彩纷呈的表演，体现中华武术的博大精深，以及与自然的和谐关系，阐述“天地人和”的精神内涵。作品以30个2.5米高的武术木桩（如意金箍棒），贯穿节目始终，其优势可以自由排列组合营造动态唯美的空间，也可以使武术演员做出高难度、高技巧的棍上武术表演。作品总共呈现为四个篇章：第一篇章为“天”，节目开场结合了舞台投影与升降台，突出武者（甄子丹）一人的表演，武者在此篇章段落中表演咏春拳，武者站在升降台中间，其专注的拳术习练体现出与天对话的武者境界。第二篇章为“地”，在武术木桩（如意金箍棒）的阵形变化和舞台空间环境的变化中，穿插武者与其他武者的功夫对话，共同体现了武术与自然界的和谐统一关系。第三篇章为“人”，此段音乐节奏为慢拍，武者表演时配合全场齐诵“人法地、地法天、天法道、道法自然、天地人和”，将节目气势推向高潮，同时起到点睛、点题的作用目的。第四篇章为“和”，在齐诵点题的高潮段落中，进入节目的尾声部分，武者带领众人共同演练太极拳与咏春拳，在天地人和的大氛围中落幕。

2武术表演作品的内容

2.1武术表演作品内容要素——题材与主题

题材是武术表演作品中直接描写的生活现象，是武术表演编导对自己体验或认知的武术素材进行选择、提炼、加工后作为武术表演作品内容的材料。例如我国唐代著名的《破阵乐》选取的题材便是唐太宗的武功文德，它完全是按照战阵队形来设计的，阐述李世民的用兵战略。主题是武术表演作品通过对武术现实生活的描绘和对武术形象的塑造所表现出来的情感意蕴和主题思想，又叫中心思想。主题是武术表演编导通过对生活的观察、体验、分析、研究，并经过对题材的选择提炼而得出的思想结晶，也是编导对武术的认识、评价和理想表现。在春晚武术表演作品《天地人和》中，编导解福印从小便习练武术，在习武经验的不断累积和对武术的逐渐认知，体会到武术当中所蕴含的道家哲学思想，并将自己的认识体现在武术表演作品当中。题材和主题在武术表演作品中是相互统一的关系，题材是武术编导从大量的素材中提炼出来的，安排在武术表演作品中用于表达或暗示主题。

拉丁舞节目串词 第5篇

走上T形台，让梦飞起来，塑料袋、报纸、环保袋、旧光盘……这些也能做出美丽的衣裳，把我们的童年打扮得更美。

请欣赏一(一)班的小朋友带来的环保拉丁时装秀。

拉丁舞节目串词 第6篇

甲:你会跳恰恰舞吗

乙:当然了

甲:那你明白恰恰舞的发源地吗

乙:这个…

甲:哈哈，让我来告诉你吧。

拉丁舞蹈-恰恰，起源于墨西哥，音乐趣味，节奏感强……

乙:等等，你看大家都等不及了

拉丁舞节目串词 第7篇

大课间操展示------《学校恰恰》自由、奔放、活力、动感的拉丁舞深受我们少年儿童的喜爱，我校率先让拉丁舞走进学校，经过课间操、校本课、兴趣队组、校体育节比赛和表演等形式推广拉丁舞。

魅力拉丁，让学校更鲜活。

请欣赏由全校学生表演的课间拉丁健身操《学校恰恰》

拉丁舞节目串词 第8篇

我们邀请了家长上台，与孩子共同学习几个拉丁舞步，然后和孩子一齐表演。

掌声有请家长代表上台!

感激家长的进取参与!学校的各项工作，离不开家长们的大力支持。

祝福家长们身体健康，工作顺利!

★ 拉丁舞串词

★ 六一儿童节节目串词

★ 主持人节目串词

★ 元旦节目串词

★ 精选少儿节目串词

拉丁舞表演节目串词 第9篇

目

从春晚节目《天地人和》谈武术表演作品的内容与形式

【关键词】春晚天地人和；武术表演；内容；形式

【Abstract】The content and form of Wushu performances is an important part of the works of Wushu performances and it is also the important aspects of Wushu performance art.With the methods of interviews，video analysis，documentary and system analysis，the article has aesthetic thinking of the Wushu performance the unity of nature and

mankind using scientific attitude of Marx’s historical materialism dialectics，combined with traditional sports，art，aesthetics and martial arts aesthetic perspective，which provides beneficial references for the research on works of martial arts performances on the internal structure and external form of worth and empirical，and has a comprehensive understanding of the essence and development law of martial arts performances.【Key words】the Spring Festival gala show the unity of nature and mankind； Wushu performances； content； form

引言

中国武术是中华民族经过长达五千年的社会生活实践、军事战争、劳动生产活动不断积累发展起来的一项宝贵文化遗产，是集数种价值体系为一体的中国传统文化。纵观武术的发展史，“技

为艺用，淡技重艺”的艺术观，古已有之。〔1〕武术表演正是通过武术和艺术的结合，使其具有高度的审美艺术，使武术的审美魅力更具有艺术观赏性，同时也更有利于武术的传播。2016年由甄子丹携手山东莱州中华武术学员共同演绎的《天地人和》武术节目，再一次使中国武术的魅力展现给亿万观众。

1武术表演作品的概念界定

武术表演作品

我国武术表演最初源于图腾崇拜、祭祀或节日庆典中，这里所指的武术表演仅仅是退去武术的实战技击的外衣，主要是模拟图腾神的动作，这种动作的模拟渗透着人们的朴素而虔诚的精神信仰。而武术表演在自身发展的过程中，有其自身的独特艺术语言，起初，这种语言的代名词便是动作艺术或技击艺术，它只能为观众带来强有力的视觉震撼，这种视觉感官的刺激在观众脑海中停留时间是极为短暂的，甚至于反复的高难度技击动作重复刺激观众的视觉神

经，也会使观众产生视觉疲惫。

《天地人和》武术表演作品简介

《天地人和》以“天、地、人、和”为基本结构，通过武术演员精彩纷呈的表演，体现中华武术的博大精深，以及与自然的和谐关系，阐述“天地人和”的精神内涵。作品以30个米高的武术木桩，贯穿节目始终，其优势可以自由排列组合营造动态唯美的空间，也可以使武术演员做出高难度、高技巧的棍上武术表演。作品总共呈现为四个篇章：第一篇章为“天”，节目开场结合了舞台投影与升降台，突出武者一人的表演，武者在此篇章段落中表演咏春拳，武者站在升降台中间，其专注的拳术习练体现出与天对话的武者境界。第二篇章为“地”，在武术木桩的阵形变化和舞台空间环境的变化中，穿插武者与其他武者的功夫对话，共同体现了武术与自然界的和谐统一关系。第三篇章为“人”，此段音乐节奏为慢拍，武者表演时配合全场齐诵“人法地、地法天、天法道、道法自然、天地人和”，将节目气势推向高潮，同时起到点睛、点题的作用目的。第四篇章为“和”，在齐诵点题的高潮段落中，进入节目的尾声部分，武者带领众人共同演练太极拳与咏春拳，在天地人和的大氛围中落幕。

2武术表演作品的内容

武术表演作品内容要素――题材与主题

题材是武术表演作品中直接描写的生活现象，是武术表演编导对自己体验或认知的武术素材进行选择、提炼、加工后作为武术表演作品内容的材料。例如我国唐代著名的《破阵乐》选取的题材便是唐太宗的武功文德，它完全是按照战阵队形来设计的，阐述李世民的用兵战略。主题是武术表演作品通过对武术现实生活的描绘和对武术形象的塑造所表现出来的情感意蕴和主题思想，又叫中心思想。主题是武术表演编导通过对生活的观察、体验、分析、研究，并经过对题材的选择提炼而得出的思想

结晶，也是编导对武术的认识、评价和理想表现。在春晚武术表演作品《天地人和》中，编导解福印从小便习练武术，在习武经验的不断累积和对武术的逐渐认知，体会到武术当中所蕴含的道家哲学思想，并将自己的认识体现在武术表演作品当中。题材和主题在武术表演作品中是相互统一的关系，题材是武术编导从大量的素材中提炼出来的，安排在武术表演作品中用于表达或暗示主题。

武术表演作品内容要素――动作

人们从诞生的那一刻开始，便会用动作来表示自己的感情和生活需要。人们的生存、人与人的交往都离不开动作。19世纪法国唯物主义哲学家狄德罗说：在人们的交往中，除了声音和动作，再没有别的什么了。〔2〕武术表演作品的构成从来不是单一的，它是所有因素加在一起的综合表现。然而这些因素并不是同时出现，其价值也不相同。而在武术表演的创作中，动作这一因素应是放在首要位置上。武术表演主要用的是武

术的身体动作，并在身体动作发生变化的过程中，赋予其形式、力量和品质。对于武术演员来说，它们是练习的轴心。天地在《天地人和》中对于武术动作可以说是多种多样，有内家拳种咏春拳、太极拳、八卦掌、螳螂拳、洪拳等。可以说武术动作贯穿于《天地人和》的开始与结尾。

3武术表演作品的形式

武术表演作品的形式是武术内容要素的结构和表现形式，是人类在长期的表演活动中创造的，是显示武术演员本质力量的感性形式。就是人们在表演活动中构成美的外在物质表现材料的自然属性。如：音乐、服装、场景、舞台设置等。武术表演作品的形式也包括两个方面，即“内在形式”和“外在形式”两种。内在形式是武术表演作品精神内容的形象显示，即作品的内在结构组成方式、事件的展现方式。武术表演作品的外在形式，则是指内容成为具体可观、可感的物质形式，即武术表演节目的表

现手段与手法。如《天地人和》中队形结构布局，用内圆与外圆的队形勾画出太极拳内圆外圆的外在队形，用直观的表现手法呈现在观众面前。

武术表演作品的内在形式

开端是指武术表演作品的开头，在戏剧当中它是指矛盾冲突开始时发生的事件，是故事情节发展的起点作用。〔3〕在武术表演作品中，虽不像戏剧有人物的矛盾冲突，但却和戏剧一样，开端起着情节或叙述主题思想的起点。《天地人和》开端第一篇章“天”一开始便是武者随着升降台升起，聚焦灯打在武者身上，体现他仿佛站在天地之间习练中华武术，点明中华武术与“天”的合一。发展是指武术表演作品的继续展开逐步走向高潮的过程。在《天地人和》第二篇章“地”中，武术木桩生根而起，武术运动员一跃而上，在武术木桩上演练中华武术。高潮在戏剧中是指矛盾冲突发展到最尖锐、最紧张的阶段。《天地人和》的高潮在第三篇章“人”，随着音乐逐渐放

慢，起到高潮达到时的提示，武术木桩呈半圆状态，一小武术运动员走过武术木桩，各大武林高手同时跃入舞台中间，各显神通，演练不同的武术拳种，接着武术木桩呈圆形，武者置于圆中间，共同诵读《道德经》，将武术表演推向高潮。结尾与高潮紧密相连，是高潮所要表现的结论。在《天地人和》第四篇章“和”全部武者共同演练咏春拳，用于表现节目主题“天地人和”。

武术表演作品的外在形式

武术表演作品的外在表现形式就是武术舞台上存在和呈现方式，它也是武术在时间、空间中的动态结构，一般是指武术在舞台空间的运动线和画面造型。是武术表演作品的重要表现手段之一。武术表演的外在形式也可以说是舞台构图或舞台画面。我们知道任何构图都是由不同的线所组成的形，即三角形、方形、圆形、菱形、椭圆形等。所谓的构图就是根据塑造形象和表现的主题，将线和形的组织和安排放在合适的位置

上。从形式美的一般构成和规律上来看，主要有：整齐一律、平衡对比、调和对比、多样统一。比如《天地人和》第三篇章“人”武者从中间升起，其余武术运动员呈圆的队形，表现中国太极的内圆外方，以突出“和”。

4武术表演作品内容与形式的辩证统一

内容是指构成事物的一切要素的总和，它是事物存在的基础；形式是指把内容诸要素统一起来的结构是表现内容的外在形态，一切事物都具有内容和形式两个方面，都是内容与形式的统一。〔4〕在武术表演节目的创编过程中，内容与形式是辩证统一的，我们要从审美的内容出发去探索形式，才能达到两者的统一。武术表演作品的内容是构成作品的内在要素的总和，形式则是作品内在要素的外化，是内在要素的表现形式和组合方式。中国古代美学思想谈到“意在笔先”就是强调内容对形式的决定作用，也就是说，考虑到武术表演美的作

用，要以意感人。因为形式艺术感染力是惊人的，它具有相对的独立性，离开它，艺术品就不能作为艺术品而存在，有了它，任何作品至少不会一点价值也没有。〔5〕结论

武术表演具有武术的技击美和艺术美的特征，在技击和艺术的双重取向下，其特点表现在动作的技击性、艺术的观赏性、参与的广泛性。随着社会的进步，武术表演不能仅仅停留在技击动作的展示，武术表演作品的内容与形式应得到武术编导的重视，武术表演作品的内容与形式是作品的灵魂，失去作品要表达的主题思想与情感，作品就会变成一场纯技击动作的炫技，起不到传播中国武术文化的博大精深作用。

参考文献

〔1〕王国志.东南大学艺术学院.武术“淡技重艺”〔N〕.中国社会科学报，2016-06-03.〔2〕 狄德罗.列宁选集〔M〕.北

武术表演节目串词 第10篇

（一）甲：现在入场的是五年组代表队，他们将给大家带来精彩的武术操表演。

乙：武术是中华文化的重要组成部分，是与中华民族文明同步产生的。

甲：武术操是我校体育发展的一大特色。如今，随着“阳光体育”理念的不断深入，学做武术操已经在全校各年级普及，并成为孩子们非常喜爱的运动项目之一。

乙：是啊，孩子们那一招一式表明了他们内心对武术这项运动的痴情与向往，更表达了他们永不认输的决心与顽强的追求。

甲：看——运动场上，182个武子组成了强大的阵容，多么威武！

武术表演节目串词

（二）男：武术表演《中国功夫》，中华武术源远流长，几千年来发展至今，受到国内外众多人士的喜爱。

接下来请大家欣赏武术表演《中国功夫》。

女：观众朋友们，我们都知道中国古代有四大美女，她们是貂婵、西施。

其中貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。接下来就请欣赏独舞《貂禅吟》。

男：舞蹈《童年小溪》。水在生命的诞生、繁殖、发育和生存等活动中，扮演着十分重要和不可替代角色。然而经济发展所带来的生态环境毁灭性的破坏和自然资源巨大的浪费，不得不使我们深感忧虑。昔日祖辈、父辈可以饮用、嬉耍畅游的小河不见了；清澈洁净、波光荡漾的小溪流水一去不复返。“人类只有一个地球”，大自然的警钟已在嘶鸣！保护我们生存的环境已经刻不容缓！()中央最近提出了科学发展观，要注重人与自然的和谐、统一，全面发展。接下来要上场的是一群小朋友，为大家演艺童年小溪的美好景色。倡导人们爱护小溪，保护环境。

男：中国现代女作家、翻译家冰心曾说过：“一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚、什么冤屈都受得了。”让我们每一个中国人心与心相连，手与手相牵；传递无私真爱，传递浓浓真情；把我们祖国大家庭建设得更加美好。请欣赏组合唱《我的中国心》演出单位：***。

女：舞蹈《俏花旦》

女：回首共和国五十五年的光辉历程，男：展望更加灿烂辉煌的新世纪；

教师节表演节目串词 第11篇

甲：应邀出席今天晚会的有县委、县人大、县政府、县政协的在家领导和各部门领导。

乙：出席晚会的还有今年受到表彰的优秀教师、先进教育工作者、高考 工作先进个人和我县中小学教师的代表

丙：对各位的光临，我们表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

丁：欢迎大家，感谢各位!

甲：刚才，我们欣赏了地掌学区学生表演的开场歌舞《妈妈亲，老师亲》

乙：接下来请各位继续观看相公学区同学带来的手语表演：《感恩的心》

丙：在今年7・23、8・9两次洪灾中，我县亭口中心校被淹、相公中心校进水，部分中小学校不同程度的受灾。

丁：中小学教师和全县广大干部一样，也积极投身到抗洪救灾工作中去。下面请欣赏由丁家中学学生表演的歌伴舞《为了谁》

甲：献给老师的歌，歌唱您春蚕般的情思，红烛似的的胸怀

乙：献给老师的歌，歌颂您安于平凡的伟大，乐于奉献的崇高。

文艺节目表演各班串词 第12篇

甲：大家看，美丽的天竺少女款款而来，她们带来了美好的祝福，乙：请欣赏印度舞《天竺少女》，甲：沐浴着夏日的阳光，我们从职教发展的东风中走来 乙：踩踏着喜庆的旋律，我们从立志成才的希望中走来 甲：民勤职专以崭新的姿态，走出了端庄靓丽的风采 乙：职教人以昂扬的斗志，开拓了我县职业教育的广袤空间和无限未来。

甲：下面请欣赏快板《职教颂》 甲：那是一个古老的国度，乙：那是一个美丽的传说。甲：它代表着幸福、追求和神秘，乙：它代表着激情、奔放和动感。

甲：晚风飒爽，伴着岁月的步伐，它渐行渐远，乙：银装素裹，合着时代的节拍，它姗姗而来。甲：下面请欣赏印度舞蹈--《异域风情》 甲：黄河奔流是我沸腾的血液 乙：长城绵延是我扬起的手臂

甲：五十六个民族和谐共进，锦绣大地神采飞扬 乙：五千多年的文明传承发扬，江山如画诗意酣畅 甲：两弹红云刺破天穹，载人飞船遨游太空，合：我们骄傲，我是中国人。

甲：请欣赏配乐诗朗诵《我骄傲，我是中国人》，甲：溜溜的康定，溜溜的新城, 乙：溜溜的情歌，更有溜溜的舞韵

甲：康定的小姑娘用歌声唱响民族振兴的希望 乙：新城的小伙们用舞蹈赞美改革开放的无限春光。甲：请欣赏舞蹈《溜溜的康定溜溜的情》 甲：每一朵花都蕴藏着一段花语，它似哀愁，剪不断理还乱，乙：每一朵花都绽放出一份真情，它似甜蜜，才下眉头又上心头

建军节古筝表演节目串词 第13篇

开幕词；各位家长。各位来宾，亲爱的小朋友们大家下午好！感谢大家在百忙之中来参加今天我们红韵筝坊的学习汇报演出，让我们在音乐的盛典中放飞自己的理想吧。

1。8。1建军节，不禁让我们回想起那段红色的岁月，也让我们想到了那些浴血奋战的英烈，还让我们想起了那首经典的[山丹丹花开红艳艳]请欣赏2人古筝连奏山丹丹花开红艳艳。

2。革命的胜利让我们心情激荡，当鲜艳的五星红旗在天安门前高高的飘扬映得北京的金山闪闪发光，我们走在社会主义的大道上，请欣赏5人古筝演奏{在北京的金山上}。

3。56个民族，56朵花，朵朵花儿灿烂在阳光下，下面请欣赏6级古筝独奏瑶族的舞曲。

4。红红的花儿映照在少年的脸上，少年的心中充满对音乐的渴望，请欣赏小提琴独奏，{花儿与少年]。

5。千山鸟飞绝，万径人踪灭，柳宗元给我们留下了一幅宁静空灵的画面，在那空山无鸟的意境中去感受去思考，请欣赏二胡演奏[空山鸟语]。

6。满载一船明月，平铺千里秋江，明日风回更好，今朝露宿何妨，让这曲[渔洲唱晚]为你带来些思古的情怀，请欣赏4级古筝演奏[渔洲唱晚]。

7。对望紫竹让人无限感伤，淡淡的紫色就好象一件梦的衣裳，朦胧，忧伤。请欣赏3人合奏[紫竹调]。

8。还记得那个背上箩筐采蘑菇的小女孩吗？还记得记忆深处这段熟悉的旋律吗？今天染我们重拾记忆吧！请欣赏小提琴演奏[采蘑菇的小女孩]。

9。春天的苗儿发了牙，春天的树儿开了花，春天的娃而乐哈哈，请欣赏4级古筝演奏[春苗]。

10。春天的花会开，春天桃花笑，春天的乐曲美妙的歌谣，请欣赏小提琴演奏[新春乐]。

11。新春的乐曲还没听够，嘹亮的赞歌又在响起，让我们用饱满的热情来倾听这首二胡演奏[赞歌]。

12。赞歌声中纺织忙，纺织声中白花香，勤劳的人民纺织的乐曲也让我们在劳动中体会到了快乐，请欣赏3人合奏{纺织忙]。

13。‘天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞’，随着节拍我们可以载歌载舞，请欣赏7级古筝独奏[彝族舞曲]。

14。蜿蜒的长城就象一条巨龙盘踞在巍峨的山颠，流传着多少美丽的传说，创造着华夏的灿烂文明，下面就让我们在二胡的乐曲声中欣赏这首[长城谣]。

耳旁还回荡着美妙的长城谣，幸福的舞步忍不住要合上这欢快的节拍，让我们在这首‘瑶族舞曲’中翩翩起舞吧，感谢这样的生活，这样的时代。请欣赏6级古筝演奏[瑶族舞曲]。

15。历史创造奇迹，劳动也可带来快乐，在下面这首乐曲中，也许你会对劳动有了更新的认识和悟道，下面请欣赏4级古筝独奏[挤奶舞曲]。

16。喜欢冬天的腊梅，也爱春天的小草，更爱5月飘来的歌儿，那样的清脆嘹亮，请欣赏小提琴合奏[5月的歌]。

17。长忆西湖，惜日冯兰楼上望，三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋，请欣赏古筝2级独奏[上楼]。

18。赛马场上好热闹，各自竞技显绝技，互不相让争第一，看看谁要得第一。请欣赏二胡独奏[赛马]。

19。小小竹排江中游，成就一个小英雄，小小竹排江中游，经典的乐曲岸边流，请欣赏4级古筝独奏[小小竹排]。

20。当离别推开窗帘，但回忆睡在胸前要说再见真的很伤感，只有梦依旧香甜，梦中一别伤感无限，下面请欣赏3人古筝合奏一曲[站台风]。

21。一首枫桥夜泊，让我们的灵魂在寂寞中充满了诗意，黑夜也就有了别样的滋味，‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’曾让多少人魂牵梦萦，那我们就来欣赏二胡独奏[姑苏春晓]。

22。浏阳河转过了几个湾。浏阳河带来了多少感动，浏阳河写下了多少经典下面请欣赏2人古筝合奏[浏阳河]。

23。800里洞庭奇山异水，800里洞庭微波荡漾，古老的文明灿烂的文化，赋予人杰地灵的底蕴，2人古筝演奏的[洞庭新歌]带给你不一样的感受。

24。洞庭湖边鱼米多，洒下黄昏多少歌，渔舟唱晚水云寒，再次带来4人古筝合奏[渔舟唱晚]。渔洲唱晚看斜阳，千古兴亡多少事，悠悠。。古曲一首解忧愁，大江东流多少缠绵多少愁，下面请欣赏 5级古筝演奏[浪淘沙]

25。[渔舟唱晚声依旧，洞庭湖边纺织忙，只听机杼声，乐曲声。欢笑声请欣赏4级古筝独奏[纺织忙]。

26。凤阳花鼓打得欢，一打打到心里面，小小松树快快长，10年以后就成材，请欣赏二胡连奏[小花鼓][小松树]。

27。朱自清先生说，春天象小姑娘从头到脚都是新的，春天给人以朝气给人以力量，，春天总是给我们一些很神奇的想象，那下面这首乐曲是否也让我们产生了联想，请欣赏小提琴独奏[新疆之春]

28。8月的金秋果实累累，处处洋溢丰收的喜悦，丰收的歌儿唱起来，丰收的锣鼓打起来，请欣赏6级古筝独奏[丰收锣鼓]。

29。浪淘尽，千古风流人物，历史的尘埃已随岁月漂白，多少英雄多少泪多少侠古风流也随岁月烟消云散。。请欣赏5级古筝独奏[浪淘沙]。

30。最后在一曲[山丹丹花开红艳艳]的乐曲中结束我们今天的汇报演出，祝愿大家的生活就象那花儿开得红红火火。。2人连奏山丹丹花开红艳艳

捐助仪式节目表演主持人串词 第14篇

文艺节目演出串词

开场白

甲：尊敬的中国人民大学甘肃校友会黄植培会长、各位领导及校友会的爱心人士；

乙：康县县委、政府、人大、政协、检察院、教育局的各位领导；

甲：以及现场所有关心支持教育事业的各级领导和来宾朋友们；

合：大家下午好！

甲：今天是我们太石小学一个特别的日子、也是一个值得怀念的日子；

乙：今天、我们太石小学所有师生的内心都无比激动、满怀感激之情；

甲：是啊，是你们情系贫困山区，是你们将温暖送到了这片贫瘠落后的土地；

乙：你们就是我们太石小学所有学生的福音，是我们太石乡数千民众的福音；

甲：爱心捐赠，大爱无边。我们衷心感谢各位爱心捐助者的慷慨解囊，你们的爱就如同那和煦的春风，温暖了我们每一个孩子的心灵，你们的爱就像雨露和甘霖，滋润着每一个孩子的心田；乙：在今天的捐赠仪式即将结束之前，请允许我们的小朋友用他们可爱的舞姿和稚嫩的童声，献上对各位捐助者最真诚的感谢和祝福；

甲：下面就让这群活泼可爱的小朋友把最真诚的祝福送给今天亲临现场的各位爱心人士吧！

1、舞蹈《开门红》

扬起你欢乐的嘴角,荡起你幸福的微笑,在这个喜庆的日子里、我们一起感受这花样年华,让我们一起来欣赏三年级同学带来的舞蹈《开门红》，掌声有请。

2、古典舞蹈《三字经》 我们听惯了“人之初,性本善”的稚嫩读书声。今天,小朋友们将用舞蹈来重现这一经典,那么,就让我们换一种方式来欣赏吧！请欣赏四年级学生带来的古典舞蹈《三字经》表演。

3、课本剧《晏子使楚》

“人不可貌相，水不可斗量”其貌不扬的晏子是如何机智、免受楚王的侮辱，维护自己和齐国的尊严的呢?请欣赏由五年级同学自编自导自演的课本剧《晏子使楚》。

4、舞蹈《加油歌》

这首歌具有鼓励的功效,可以帮助我们继续向前,正是有了加油,我们的人生才会充满斗志,那么就让我们年轻的一代为自己加油,下面请欣赏歌曲一年级同学带来的舞蹈《加油歌》。

5、舞蹈《天竺少女》

瞧，一群天真烂漫的姑娘来了！她们是繁星中的一颗金星，她们是万花丛中一点红，她们是山间的一条溪水，她们是一群美丽的天竺少女，请欣赏音乐舞蹈组学生带来的舞蹈《天竺少女》。

6、朗诵《我骄傲，我是中国人》

中国的方块字博大精深；中国的诗词歌赋抑扬顿挫；中国的书法洒脱放达，纵横驰骋。中国人，同祖同宗、血脉相连，安国兴邦、众志成城。我骄傲，我是中国人，我自豪，我是中国人，请欣赏经典诵读组同学带来的朗诵《我骄傲，我是中国人》。

7、舞蹈《青海湖》 “青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”古往今来，青海湖留下了多少动人的故事，它象征着民族的自尊和祖国的光荣，下面让我们伴着美妙的舞蹈一起去见证历史。请欣赏五年级同学带来的舞蹈《青海湖》。

8、手语《感恩的心》

甲：落叶在空中盘旋，谱写一曲感恩的乐章； 乙：那是大树对滋养它的大地的感恩；

甲：白云在蔚蓝的天空中飘荡，描绘着一幅幅感人的画面； 乙：那是白云对哺育它的蓝天的感恩；

甲：因为感恩才会有多彩的世界，因为感恩才会有真挚的友情；

乙：因为感恩才让我们懂得了生命的真谛；

甲：感恩父母，因为父母给予我们生命，哺育我们成长； 乙：感恩老师，因为老师交给我们打开理想大门的钥匙，为冲刺明天做好准备； 甲：感恩自然，因为自然赐予我们新鲜的空气，给予我们良好的环境；

乙：感恩社会，因为有了社会的馈赠和关爱，我们才能健康、快乐的成长！

甲：此刻、让我们永远铭记这个感动的瞬间 乙：因为你们，才有我们更加幸福的成长 甲：不管千年万年； 乙：不管天涯海角；

甲：我们都会铭记你们的深恩； 乙：下面请欣赏手语《感恩的心》。

结束语

甲：精彩完美的人生，是怀着感激的人生。心存感激的人，整个世界都是光明的；

乙：学会怀抱感激，才会有人生的信念，生命的动力。会感恩的人，才懂得珍惜；会珍惜的人，才能够快乐；

甲：感恩是一种美德、感恩更是一则芬芳的誓言； 乙：感恩是一种幸福、感恩更是一个永恒的支点；

甲：让我们永怀感恩之心，常伴感恩之举，感谢和帮助那些帮助我们成长的人；

乙：今天的节目演出就到这里，再次感谢中国人民大学校友

会、康县人民检察院的各位领导； 甲：感谢康县县委、政府、人大、政协、教育局的各位领导及在场的各位各级领导和来宾；