陆游读后感范文（精选8篇）

陆游读后感 第1篇

“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”

其实原来也读过，只是那个时候在家乡，现在真的是在“临安”了，脑子里其实一直知道这首诗，但怎么也不曾想它的作者便是陆放翁了，真的会觉得很奇怪啊，为什么会感到惊奇呢?

这是他62岁从山阴到临安来觐见皇帝之余赋闲而作的诗，与我们印象里的他还真的不一样，以波澜壮阔的爱国辞赋著名的他，突然让我们读到这么一首温柔的诗，却多少显得不适了，想着不禁哑然失笑。

其实蛮烦杂的，明天就要去考试了，看着民法刑法皇皇几万言却有些可笑?

打开宿舍的窗，江南的雨润在黑灰色爬满铁锈的栏杆上。这半年来的雨天往往觉得颇为可恨，这天要将你的鞋子湿掉，让你打着颇为累赘的伞，若手上还带些重物，那就是万分煎熬了，还会感叹着生活或也就是如此枯燥无奇吧?

可还是雨天，换一下时空、地点，在家乡的小楼上，有着似乎农村才有的竹椅，小时候看着老人们坐在小竹椅上，似乎说的也不多，就在哪儿坐着，似乎还能坐上一个下午，只是伴着雨声。我又想起来在木心的家乡乌镇，或许，在江南水乡，韦端已也曾经听着屋外小桥流水下，一顶顶乌篷船和着细雨驶过，念出那句“春水碧于天，画船听雨眠”?

时光如水，便这么流走。一下子到了现在了。

诗人写的是春雨，消弭了热闹的临安，晚上枕着雨声入眠，就着满腹的诗情。

早上呢，听着清脆的鸟虫儿叫，闻到巷子里杏花的香气，缓缓睁眼，似乎生活便也是这么的闲逸雅致。

从前总有些时候凌晨四五点会自然醒过来，醒过来的时候，只听到外面落雨屋檐的清脆。

想起来这些，晚上会睡得很甜吧。

“我愿成为屋里唯一一人，并且他知道：昨夜寒凉。”

陆游读后感 第2篇

这本书主要讲了陆游的生平，有18个故事，其中我印象最深的故事是《书生学射箭》。

这个故事主要讲了陆游因为要养家糊口，所以向朝廷请求要一个新的职位。于是，朝廷给了他参谋的职位。到了四川，宣抚使王炎认为他是个书生不会打仗，让他去处理书信，陆游很不服气，拿起弓箭就射出了两支箭，但箭却不在靶子上，而是蹭到了手背，落到了地上。王炎哈哈大笑。陆游下了决心，一定要学会射箭。于是，他每天四点钟就起床，舞石锁，练臂力，学射箭。他就这样坚持不懈每天训练，终于学会了射箭，并且能左射，也能右射。箭术非常高强。

这个故事中有一句话最令我难忘：“射左边靶子的时候用左手握弓，射右边靶子时用右手握弓，箭无虚发，三军雷动。”从这句话里，我体会到“世上无难事，只怕有心人”。只要坚持不懈，做什么都能成功，所以我们要学习陆游坚持不懈学射箭的这种精神。

陆游与梅花 第3篇

梅花的品格与气度相融, 梅花所代表的精神也正是陆游一生的写照。他的作品意境独出, 一新天下人耳目, 他笔下的梅花不仅感人, 惹人怜爱, 更令人由衷地佩服与敬重, 无不为屹立严寒、傲霜斗雪的梅花所打动、所激励。正如清人沈祥龙在《论词随笔》中所言:“咏物之作, 在借物以寓性情, 凡身世之感, 君国之忧, 隐然蕴于其内, 斯寄托遥深, 非沽粘焉咏一物矣。”道出了陆游咏梅诗词所胜之处, 即他成功地表现出一种坚贞不屈、虽九死而不悔的情操。塑造出一种民族的精神之美。

陆游的梅花诗词从始到终格调一直是高昂的。在许多诗中即使有痛苦傍徨, 有悲观失望, 最后面对钢筋铁骨、高风亮节的梅花, 还是唱出昂扬的战歌, 充分体现了他对理想的不懈追求和积极进取精神, 这在灾难深重的时代, 对一个终生不得志的封建阶级诗人, 尤为难能可贵, 也是我们应当继承和学习的。

一、梅花不屈不挠爱国志士的化身

在陆游爱国诗篇中, 有不少直接讽刺、谴责投降派的作品。而在其梅花诗词中, 这些投降派则是以“桃李”、“群芳”等面目出现的, 二者对比之下, 诗人作出了抉择:“平生不喜凡桃李, 看了梅花睡过春。”“阅尽千苑万卉春, 此花风味独清真。”“余花岂无好颇色, 病在一俗无由贬。”何谓“清真”?诗人曾用拟人的手法作过说明:“苦节雪中逢汉使, 高标泽畔见湘累”。是苏武、屈原的那种热爱祖国、宁折不弯的崇高气操。因此, 陆游爱海棠、爱山茶、爱菊花、也爱杏花, 却把最高的荣誉给了梅花, 夸她是“广寒宫中第一仙”。梅花成了诗人理想的化身。“欲与梅为友, 常忧不称渠。”梅花的气质潜移默化地影响了诗人, 在失意时安慰他, 孤独时陪伴他, 遭打击时鼓励他, 使他不断地向更高的境界迈进。“何方可化身千亿, 一树梅花一放翁。”渴望自己也成为迎霜斗雪的梅花, 这是对梅花的最高礼赞。实际上, 陆游用自己的全部生命和热血谱写的爱国主义战歌, 也确实堪称一曲可歌可泣的梅花颂。

二、梅花报国无门失路英雄的形象

最能代表这类内容的是《卜算子咏梅》。“异外断桥边, 寂寞开无主。已是黄昏独自愁, 更著风和雨。”纯是诗人自身遭遇的写照。秦桧主和以后, 南宋小朝廷文恬武嬉, 陶醉于西湖歌舞, 早把中原人民置诸脑外, 主张抗金的人寥若晨星, 陆游的处境十分孤独。由于言词激烈, 在知识分子中也常为人奚落。诗人的不幸遭遇通过梅花得到充分表现。如果说早年他在怨恨“春风不管”时还有“护持应有主林神”的希望和“定知滴堕不容久, 万解玉尘来聘归。”的期待的话, 那么他如今则再也没有任何幻想了。上半阙充满感伤抑郁的悲愤之情。正因为悲和愤是结合在一起的, 故陆游的梅花诗词很少单纯表现失意苦闷情绪的, 这种因素往往散见在那些言志的诗篇中, 而也就常常带有一股激越不平之气。请看《卜算子》的下半阙:“无意苦争春, 一任群芳妒。零落成泥碾作尘, 只有香如故。”即使零落, 即使成泥, 即使作尘, 也不改初衷, 芳香如故。句句写梅, 又句句自状。

在这些诗词中, 梅花作为一个报国无门的失路英雄, 辗转反侧, 进退失据, 抒发了陆游壮志不售、人老空谷的那种希望与失望交替、追求与幻灭相续的复杂情思。

三、梅花诗人倦而思归的寄托

陆游一生颠沛流离, 四处宦游, 政治上的失意使他常有流落江湖之感。诗人的家乡在越州山阴 (绍兴) , 那正是梅花的故乡。陆游集中最早的梅花诗是写于11501151年间的《看梅绝句》五首, 当时不过二十多岁, 却有句说:“梅花有情应记得, 可怜如今白发生”, “予亦有白发久矣。”说明诗人与梅花早就结下了不解之缘, 想必青少年常在家乡寻梅赏梅, 故乡的梅花给他留下了深刻的印象。在以后的岁月里, 看见梅花就想起了故乡, 思念故乡就想起了故乡的梅花, 梅花与故乡已溶为一体。陆游客居成都时写的梅花诗词最多, 可知那里的梅花之盛, 而诗人在《涟漪亭赏梅》中却写道:“判为梅花倒玉危, 故山幽梦忆疏篱。”月是故乡明, 花也是故乡好啊!

在他乡遇到梅花, 像是见到故乡来的亲人, 总要倾吐自己飘零的痛苦和思乡的深情:“唾余相与颇同调, 身客剑南家在刻。凄凉万里无归日, 萧飒二毛衰有渐。”“相逢万里各羁旅, 不待猿啼已断魂。”诗中的梅花与诗人像是一对青梅竹马的情侣, 如今同是天涯沦落人, 异地相逢, 只有“剩欲禅前说故乡”了。“老谙世事宁多叹, 身自人间一转蓬。”风波险恶的游宦经历, 使陆游对功名越来越感到厌倦, 因而对家乡的思念就愈加强烈。“零落梅花不自由, 断肠容易付东流。与人又作经年别, 问月应知此夜愁。已是狂风卷平野, 更禁横笛起危楼。何时小雪山阴路, 处处寻香系钓舟”。山阴路上的梅花, 在这里不仅象征故乡, 而已含有归隐之意了。“时至当敛退, 勿受晓角催。安知桃李辈, 于子无嫌猜?”此处明确指出了自己思归的原因是畏谗惧害。向来封建大夫在功名失意时, 往往想起田园和山林, 理想得不到实现, 不愿同流合污, 又限于阶级和时代的束缚, 不可能看到人民的力量, 隐逸就是最好的归宿了。“梅花如高人, 枯槁道愈尊。君看在空谷, 岂比倚市门”。把梅花作为隐居空谷的高人来赞扬, 就表现出陆游对这种生活的肯定和向往。“人中商略谁堪比, 千载夷齐伯仲间。正是花中巢许辈, 人间富贵不关渠。”伯夷、叔齐和巢父、许由都是有名的隐士。陆游将自己最敬重的梅花与他们并论, 可见是有心学习他们的。

四、梅花放翁抒写情怀的凭依

除上述之外, 陆游的梅花诗词中还有一些题为梅花, 诗中的主人公却不是梅花的作品, 梅花只是诗人抒写情怀的凭依。

报国无门的苦闷, 使得陆游不拘礼法、耽于狂放了。他企图在酒中忘怀, 在梅前解脱。“老子舞时不用拍, 梅花乱插乌巾香。尊前作剧莫相笑, 我死诸君思此狂”。“梅花重压帽檐偏, 曳杖行歌意欲仙。后五百年君记取, 断无人似放翁颠”。梅花在诗中只是一个道具, 但却不是可有可无的。她正如屈原“纫秋兰以为佩”, 秋兰既是诗人挥斥幽愤的表现, 又是其高尚品格的象征。所以是不可替代的。这便是放翁为何不头插杏花、为桃李颠狂的原因。

陆游是一个爱国主义战士, 但主要是个诗人。他爱祖国, 爱人民, 也热爱生活, 爱自然。从他的梅花诗中, 我们还可以看出他丰富的生活情趣。这里有寻梅的殷切, 探梅的真诚, 看梅的盛况, 赏梅的自得, 也有忆梅的深情和种梅的乐趣。“为爱名花抵死狂。”陆游是古代八大爱菊诗人之一, 还被唤作“海棠颠”, 其诗词语及花类便有百种之多, 百卉之中又最爱梅花:“从来遇酒千钟少, 此外评花四海空。”蜀地名花擅古今, 成都的梅花更是天下闻名, 合江园的芳华楼, 城西的青羊宫到流花溪都是一片梅花的香雪海。梅开时节, 盛况空前, 合江园甚至“自初开, 监官日报府, 报至开五分。则府主来宴, 游人亦竞集。”陆游梅花诗中不少记载了当时的情景:“锦城梅花海, 十里香不断。醉帽插花归, 银鞍万人看。”“江郊车马满斜晖, 争趁南城未阖扉。要识梅花无尽藏, 人人襟袖带香归”。可以想见成都是怎样的热闹, 诗人是怎样的洒脱。

通过梅花, 放翁还表现了自己对梅花诗的看法:“梅花如高人, 妙在一丘壑。林通语虽工, 竟未脱缠缚。”林通的梅花诗历来被视为梅诗魁首, 其实他最负盛名的《梅花》和《山园小梅》除个别句子外, 全篇俗野不堪, 即使名句, 也只是描摹香影, 只重外形描绘而没有写出精神本质。陆游在此对其进行了大胆的再评价, 指出其弊在于刻意求工, 做茧自缚。这就体现出他自己“自然平淡”的创作主张, “笔端有纤尘, 正恐梅未肯”。放翁还认为, 人品决定诗品, 只有具有梅花那样高洁的精神境界, 才能写出好的梅花诗来。梅花与陆游一生中所有美好的东西几乎都有联系。谈到几首好诗, 看见晶莹的白雪, 甚至连他对爱人唐婉的回忆, 也总是与梅花在一起的。这真是报国亦梅花, 退隐亦梅花, 思乡亦梅花, 怀人亦梅花, 横亦梅花, 竖亦梅花, 梅花便是诗人, 诗人便是梅花。这段动人的姻缘确实是我国古代文学史上的一个奇观。

结束语

今天, 咏物诗仍是诗歌的一大领域。我们的诗人以前所未有的豪情和气魄, 唱出了时代的战歌。单就梅花诗词而言, 陈毅、郭沫若、赵朴初等人的作品已显示了前人从未有过的气象, 毛泽东同志读陆游咏梅词, 反其意而用之的《卜算子咏梅》更是无人能道, 成为我们宝贵的精神财富。近年来, 中国诗坛出现了崭新的局面, 经过风雨的一代在迷惘、反思、探索中崛起, 咏物诗内涵更加深刻而富有哲理。但也不能不看到, 不少人在小鸟小花小草中一味表现悲观厌世、冷淡生活的颓废情绪, 还有一些人追求所谓“返归自然”, 唱“自我”的咏叹调, 心目中没有时代, 没有人民, 没有责任。这种渺小、卑微之情, 既不能给人美感, 又不能给人思想和力量, 低沉灰暗, 甚至庸俗无聊。这样的诗不美, 这样的情也不美。

我们的祖国正在进行威武雄壮的历史性大进军, 每个人的命运都与这个伟大的事业联系在一起, 离开这个事业去追求逃避现实的“复归自然”和目无一切地表现“自我”, 都是歧途。诗歌是时代的、人民的, 咏物诗在新的时代也应有新的发展、新的作为。

参考文献

[1]剑南诗稿.陆放翁全集:中 (影印本) [M].北京:中国书店, 1986.

[2]郭沫若.待到山花烂漫时——读毛主席新发表的诗词《卜算子.咏梅》[N].人民日报, 1964-03-15.

陆游读后感 第4篇

【关键词】陆游；童趣诗；田园；生命意识

陆游作为一位伟大的爱国诗人，报国与忧国是其诗歌的主旋律。然而，晚年的陆游却将诗歌创作主要的视角转向了田园，用年迈的姿态去体味儿童的乐趣，这无疑是陆游晚年诗歌引人注目的现象，其中包含了一位饱受磨难忠于祖国的老人对人生独特的体悟。

一、陆游“童趣诗”主题

陆游的“童趣诗”主要建立在对乡村儿童生活的观察之上。因而诗歌中存在两个主体，一是书写的对象“儿童”，一是观察的主体“诗人”。从这两个不同主体入手，可以将陆游的“童趣诗”分为两大主题。

1.乡村儿童的趣味生活

乡村带有淳朴的情怀，生长在乡村的儿童更是纯真无邪，这深深触动了诗人心中最原野的地带，这也是晚年陆游选择将儿童作为诗歌创作对象的重要原因。陆游的“童趣诗”着眼于描写儿童生活中的有趣细节，多与乡村儿童劳作、嬉戏有关，如《岁晚》里写到“儿童斗采春盘料，蓼茁芹芽欲满篮”；《戏咏园中春草》中“离离幽草自成丛，过眼儿童采撷空”。陆游的童趣诗中，注重在儿童繁忙的劳作之中挖掘将童趣与乡村生活融合一体。从这些童趣诗中得知儿童并不将劳作看成是一件苦事，而是将其当作有趣的游戏，在其中寻找到了无限快乐。如在诗歌《岁晚》里，儿童争相采摘春天的食材，一个“斗”字将儿童采撷的活跃形象彰显得淋漓尽致；而在《戏咏园中春草》中无半分用处的“幽草”在孩子看来却是一件可供玩耍的对象，“成丛”的“幽草”在过眼间变被儿童们“采撷空”，将儿童的天真无邪刻画得入木三分。

陆游的“童趣诗”一方面表现出儿童劳作、嬉戏的活跃，另一方面又着力体现儿童天性中的“慵懒”。诗人大量地描写“牧童”的诗句便体现出儿童纯真，如《杂感》中的“牧童避雨归来晚，一笛春风草满川”；《牧牛儿》中“童儿踏牛背，安稳如乘舟”；《秋思绝句》中“烟草茫茫楚泽秋，牧童吹笛唤归牛”。但这种惰性并非作为贬义而存在，在儿童天然的包裹下，惰性的流露却是自然的体现。牧童可能因贪玩导致了雨天晚归，但这恰巧又带有牧童身上特有的悠然自得的乐趣。牧童沉浸于“春风”、“烟草”、“楚泽”等等美好的意象构成的朦胧又清新的田园风景画中，散逸之间透露出来的儿童赋予惰性的美好，使得读者对牧童的贪玩晚归不禁发笑，并陶醉在童趣的世界中。

这些“童趣诗”体现的儿童生活，面对整个乡村儿童群体，那么能够书写下整个儿童群，固然是诗人将自我也融入了这个集体中，充分发挥了一个参与者的主体性。

2.自我的“童趣“心境

立于观察者的角度，陆游的“童趣诗”另一方面又表现了诗人自我的童心。

陆游置身于儿童的天地中，同他们一起玩耍、打斗。在《东篱三首》里诗人写到：“陪客投壶新罚酒，与儿斗草又输诗。”[6]诗人一面“陪客投壶”，一面“与儿斗草”，簡单的铺叙之间便将一幅平和闲适的画面展现了出来，让读者清晰地感受到诗人和孩童们玩耍时的愉悦。这种出自诗人的“童趣”还有《园中作》中“花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉”；《春游》里“每驾柴车游古寺，间骑竹马伴群儿”；《岁暮》中“客来莫怪逢迎懒，正伴曾孙竹马嬉”。此时儿孙满堂的诗人，全然不顾年龄的限制，与孩子们嬉戏。在这些诗句中，我们感受不到老者的严肃，反倒是有与孩子一样的天真。陆游在《老甚自咏》中就展现了步入老年后的整体状态：“残年真欲数期颐，一事无营饱即嬉。”这种无所欲无所求的生活态度，俨然是一位“老童”的形象。这“老童”的形象又在许多诗中都有所体现。如《书适》里“老翁垂七十，其实似童儿”；《夜归》里“八十老翁顽似铁，三更风雨采菱归”；《游山》里“九十衰翁心尚孩，幅巾随处一悠哉”。诗人拥有儿童的贪玩与懒散，显现出一种悠然又“顽皮”的状态，正是借“童趣”的书写来表达“返老还童”的心境。

这位已到生命的最后历程“转型”书写“童趣诗”的老人，让这些诗歌中更多了一份老者的生命喟叹，多了一份“返老还童”的心绪。可以说，也正是有深怀的童心，才会如此细致地观察儿童生活，才会在暮年写下大量的“童趣诗”。

二、心理寄托

1.理想失意的情感寄托

从“隆兴和议”的签订，到后来亲临抗金前线又被召，到一次次的闲职被免，无数次的宦海浮沉使陆游感受到了理想破灭的真实感。66岁的陆游开始了山阴农村20年的闲居生活。

然而，对于一个一生都行走在报国路上的诗人，这些“童趣诗”固然还传递这诗人对于人生理想幻灭后的心理寄托，诗人正是利用童趣体验来抵消自己报国无门以及年华衰老的苦闷。诗人在《园中归戏作》中就表达了虽有童心为伴，但岁月的蹉跎无法回避，已是残烛之年却功业未成的悔恨。因此，在充满欢快的“童趣诗”的背后依旧保存着诗人潜意识里的抱负和遗憾。而诗人的生命历程即将走完，回顾一生的奋斗的徒劳，于是将老年的苍凉心境寄托于儿童的世界中去，让世界最纯洁的生命来冲淡内心的无奈。也正因为如此，诗人在临终前仍写下《示儿》叮嘱儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

2.人生追求的超脱

“经历了‘悟今是而昨非的重要思想转折之后，陆游的心态变得真正平和了，诗风也发生了变化，……明媚清新的风光与诗人轻松愉悦的心境相得益彰。”陆游将人生的终结历程放置于田园之中，作为一个参与者享受着童趣的快乐，这无疑更是诗人在经历理想幻灭后的一次人生的超脱。

孔子告诫弟子“天下有道则见，无道则隐”；孟子也说“穷则独善其身，达则兼济天下”。陆游将大半生都付诸收复中原的愿望中，而在晚年郁郁不得志、穷途末路时，选择了闲居山阴独善其身。《陆游闲适诗研究》中写到：“独善其身是对不能兼善天下的一种补充，而每个人独善其身的内容，充分体现出个人的性格特征和精神境界。”那么陆游以一位老翁的身份融入儿童的世界，也就是诗人独善其身时创造的精神境界，同时写下的这些“童趣诗”赋予其精神上的寄托。诗人潜意识里一直怀有关于家国人民的念想，但在暮年真正归隐于乡村后，其心灵的放空和超脱才正真是人生以及诗歌的主导。如陆游的“童趣诗”大量描写“牧童“的内容，反映出一种散逸的生活状态，并利用烟雨朦胧的环境描写来加深这种闲适的心理与诗歌的境界。同样，陆游“童趣诗”中的儿童游戏的描写，也表现出乡村生活不变的祥和。正是诗人的“童趣”带来了“童趣”的诗歌，童趣被赋予向上而单纯的生命力，是诗人超然的人生寄托和追求。

3.人事、自然的留恋

闲居与山阴的陆游已是儿孙满堂，在自然中享受天伦之乐，体味与自家儿孙相处间带来的亲情的趣味；与此同时，又与邻舍、父老乡亲也结下了深厚友谊；陆游还善于观察同村儿童的生活游戏，与他们一起感受童趣。这无不体现出一种邻里乡亲的和谐，是一种人情的乐趣。

陆游隐退于山阴时已是66岁，经历了大半个人生的风雨，如今已接近人生的终点，必然会产生对生命的留恋。而同时面对美丽宁静的大自然与谐和淳朴的邻里人情，更加深这种眷念，这是诗人的人生经历与自然的生命规律所带来的结果。“童趣诗”是关于儿童趣味的书写，一个终点的生命对起点的生命的礼赞，无疑就是诗人对人事自然留恋的体现，诗人希望在书写童趣的同时，回到人生最初的单纯，再次体会人生的甘甜。

4.对生命的思索

李贽的“童心说”提出：“童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？”[19]提倡人要不忘初心，永怀一颗赤子之心，因而童心是人生的最低底线和最高境界。陆游作为一个在生命的终点行走的老翁，此时大量的“童趣诗”就是其不忘初心的童心回归，看似是一位老顽童生活的闲适，其中暗藏的更是一位老者的生命意识和人生大智慧。

“人来自于大自然，可是却在历史的进程中逐渐远离了大自然，并日益扩大这和自然的对立……于是，回归便成为人类想要获得自身存在的必然选择。”陆游隐居到山阴，开始了对自然的回归；在自然中同儿童们一起欢愉，则是对自我的回归。陆游将自我的一部分情趣寄托于孩子的世界当中，在写自我童趣的诗句中出现“老翁垂七十，其实似童儿”等内容，那种童心的体现，是诗人追求的生命的回归，是一种终极的人生境界。这种回归，在一位老者智慧的笔触下，也让读者依稀感受到“花前自笑童心在”的超然。

陆游的爱国情怀贯穿了整个人生，当无法实现爱国理想时，个人的自我理想便凸现出来。《论语·先进》中孔子的理想是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这理想通过描绘的一幅社会祥和的景象来呈现，成人与儿童在自然中沐浴游玩是一位心怀天下之人最大的愿望。陆游在“童趣”书写时，找到了人生的归宿，在自然中将自身与儿童并列，那种发自生命本源的快乐是诗人的终极追求。而当诗人享受这返老还童的生命乐趣时，看到人情的和谐与祥和，又是对社会家国的期盼，因而童趣诗反映的又是诗人对国家人民的终极理想，在寻觅人生归宿的同时，依旧在心底饱含对社会的美好希冀。

三、小结

半世侠骨豪情的彰显，二十年的生命归回，“童趣诗”的确简单，简单到皆在儿童的理解范围；而“童趣诗”又是全然的深刻，深刻到只能出自于智者之笔。陆游的“童趣”书写，不仅仅只在诗中，也不仅仅只在田园之中，更是流淌于人生之中，是一位老翁的生命书写。山阴的某个农家门前倚着一位年过耳顺、古稀直至耄耋的老人，那或许是思考人生归宿的智者，亦或许只是早已返老还童的“陆游”。

【参考文献】

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14]钱仲联.剑南诗稿校注[M].上海：上海古籍出版社，1985

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[16][21]张燕婴译注.论语[M].北京：中华书局，2007

[17]万丽华，蓝旭译注.孟子[M].北京：中华书局，2006

[18]李建英.陆游闲适诗研究[M].北京：首都师范大学出版社，2012

[19]张建业主编.李贽文集[M].北京：社会科学文献出版社，2000

[20]《读王摩诘诗愛其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也》其一，卷十六.转引自李建英.陆游闲适诗研究[M].北京：首都师范大学出版社，2012

《陆游传》读后感 第5篇

——《陆游传》读后感

依烟

那天去图书馆本想借几本近代词学大家的传记，却无意间瞥见了朱东润先生的《陆游传》，想起以前文学史课老师曾讲过，朱先生的人物传记是学术史料与文学性结合的典范，一并借了抱回宿舍。

借的时候，发现该书并无很好的版本，随手挑了一本分量略轻者带回。手上看的这本，出自北京新世界出版社2016年版，错字极多，繁简字问题亦复不少，作为一个古代文学出身的人，虽硌眼但尚不致影响阅读。

（今人画陆游像）

先看目录，理不出任何头绪；次看作者自序，也没有期望之中的学术水准与平实文笔。遂阅读正文，前后花了一周左右，断断续续一字一句读完了。有先入为主的印象，知道朱先生是学问大家，也是学术界泰斗级复旦中文系元老级的学者，阅读之初，心中充满敬畏。尴尬的是，阅读中并无快感，开篇写陆游的出生，像极了笨拙的文学小说。不惟文字描述不易使人感同身受，文字背后也不易察觉作者的情感；叙述中也见不出核心与关键，令我一度怀疑自己水平太烂，看不出作者功力深厚之处。通篇，充斥了大量地主阶级、农民阶级、人民、敌人、封建统治者这种扎眼的文字，令人反感，翻到自序发现该书写成于1959年国庆，果不其然，这是一部特殊时代的学术作品。

朱先生在自序的结尾说道，这部作品“无论在思想内容或写作技巧上，都必然有若干的错误与缺点，可是因为受到自己的政治水平和业务水平的限制，一时还没有看清，因此也不及订正。希望同志们指示出来，给我一个修订的机会”。这样小心翼翼的文字，正可见出朱先生当时的心理压力。1959年，百花齐放已经结束，“引蛇出洞”初见成效，政治的寒冰正在袭来，三年自然灾害刚刚开始，这样的环境下，朱先生这本《陆游传》以政治为指导也就不足为奇。

豆瓣上看大家关于此书的评论，否定者多，一方面我暗自松了一口气，发觉不单是自己学术水准太低，看不出朱先生文章的好处，大家多有此感；一方面，也觉得大家批评太过，以朱先生的学术功力，这本书可读性虽差，在史料运用与一些史实考证方面，却十分严谨；比如其中对陆游诗歌总数的考证、对金主完颜亮死后南宋军队不即刻进攻的分析，以及对宁宗政变、庆元党禁等复杂的政治背景梳理和南宋帝王年号的改换与政治转向的关系，均有理有据，让人信服。

有人说，写的不如林语堂的《苏东坡传》，这正见出作家所写传记与学者所写传记之不同。作家往往注入大量个人情感，语言生动，可读性强，引人入胜，但在具体史实上，错误亦复不少；学者所写人物传记也许可读性略差，文学性不强，但资料翔实，在史料运用与史实考订方面，严谨有据。最佳的传记文学当然是严谨而不失趣味，朱先生的《张居正大传》也许即属此类（还没读，但是口碑好像最好）。

《陆游传》基本以陆游的爱国思想为主线，塑造了陆游的爱国诗人形象，但是对陆游的多面性与复杂性有所忽略，对于陆游“闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出当前景物的曲折的情状”（钱钟书《宋诗选注》陆游小传）的闲适诗提及很少，引用亦不多，但陆游差不多“全靠那第二方面去打动后世好几百年的读者”。缺少这一面，传记中的陆游便不是完整的，这是时代的局限性，苛求不得。

这本书同时解开了我不少关于宋代职官方面的疑惑，以前写陈与义的论文，经常对宋代的职官糊里糊涂，这本书深入浅出解释了不少宋代职官情况。这部分，必须做笔记，略举数条如下：

1）宋代，高级官吏退职后，通常给予“提举”某宫观的名义。一座道宫或道观的“提举”没有固定限额，而且也不必到场，便可支取半俸，每任通常两年，但可以不断连任。祠官并没有脱离仕籍，亦循例升转。所谓致仕，是从现任官吏的名册里销号，不但行政官取消，连祠官也一并取消了。

2）当时南北双方（南宋和金），每年都有几度使节来往，贺年的使节称为贺正旦使；贺皇帝生辰的，称为贺生辰使。

3）完颜亮的军队，完全靠“签发”。他们内部不统一，和近代征兵不同，实际上只是农奴大军，每个军事单位里，都以部分北方部族和部分“签发”汉人混合编制，战斗意志不强。南宋则是雇佣军。

4）宋代有“轮对”制度，在一定官阶以上，都有轮流觐见（皇帝）的机会。

5）宋代官员任期通常是三年，尽管有不到三年调任或免职的，但是满了三年便得准备交卸。必须事前打通出路，否则便是失业。

6）宋代的封爵，只是一条虚衔，所谓食邑若干户，甚至实封若干户，都是虚有此称，所谓“渭南县开国伯”，不但没有这一国，甚至连伯爵的印也没有。（表示宋代官员的头衔真的好长好长啊，经常看的眼花缭乱，原来什么食邑若干户居然都是虚衔，哈哈哈。南宋最可爱，官员提举的宫观，有时是南宋小朝廷领土所没有而早已被女真占领的北方故土的宫观，这是为了某种虚荣心，还是南宋辖区宫观太少呢？）

阅读中，有一点印象很深刻：乾道五年（1169）十二月六日，陆游的通判夔州军府事发表，因为久病，不堪远行。至第二年即乾道六年五月十八日陆游才启程，二十日至临安，十月二十七日到达夔州。这一百六十日，每天都有日记，总称为《入蜀记》。这部日记写的很精彩，语言简洁精准，举凡所到之地的地理沿革、风土人情、历史掌故、间或诗文考证，如数家珍，娓娓道来。我感兴趣的是宋代的官员上任，因为当时交通不便，一般在官员职任发表时，需经过一段时间才能到任，这期间，一般会有代理官员，帮助处理政务。但是像陆游这样，在官职下来半年后才启程，几乎过了一年才到达，似乎也不是十分常见。（这上任，是不是太任性了？()）

陆游活了八十五岁，在当时，包括今天，都算是高寿。陆游一生，经历的挫折不算少，但始终坚守内心的准则，不与流俗同流合污，渴望杀敌报国。他的长寿，和他乐观的性格分不开，他中年在南郑，有《鹧鸪天》一首，末二句“秘传一字神仙诀，说与君知只是顽”，正可透露此中消息。他晚年有诗云“老去转无饱计，醒来暂豁忧端。双鬓多年作雪，寸心至死如丹”（《感事六言》）。的确，陆游直到去世的前一刻，心心念念的依然是中原故土的收复，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，他终究是带着失望离开人世了。

《陆游传》引用了大量陆游的诗文，这也是我阅读中十分关注的点，陆游的诗文除了少量名篇，我读的不多，这本著作，使我对陆游的创作情况有了更明晰的认识。陆游在南郑（当时四川宣抚使司设在兴元府南郑县）任职期间（约四十六岁），曾经徒手杀虎，这件事他多次提及。那时的陆游，还是热血青壮年，这样生龙活虎离战场最近的陆游也是他后来不断追忆南郑生活的一个原因罢。分享几首陆游回忆他杀虎壮举的诗：

《十月二十六日夜梦行南郑道中既觉恍然揽笔作此诗时且五更矣》

我时在幕府，来往无晨暮。

夜宿沔阳驿，朝饭长木舖。

雪中痛饮百榼空，蹴踏山林伐狐兔。

耽耽北山虎，食人不知数。

孤儿寡妇雠不报，日落风生行旅惧。

我闻投袂起，大呼闻百步，奋戈直前虎人立，吼裂苍崖血如注。

从骑三十皆秦人，面青气夺空相顾。

《怀昔》

昔者戍梁益，寝饭鞍马间。一日岁欲暮，扬鞭临散关。

增冰塞渭水，飞雪暗岐山。怅望钓璜公，英概如可还。

挺剑刺乳虎，血溅貂裘殷；至今传军中，尚愧壮士颜。

《三山杜门作歌》

中岁远游逾剑阁，青衫误入征西幕。

南沮水边秋射虎，大散关头夜吹角。

《三月十七日夜醉中作》

前年脍鲸东海上，白浪如山寄豪壮。

去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。

今年摧颓最堪笑，华发苍颜羞自照。……

《闻虏乱有感》

前年从军南山南，夜出驰猎常半酣。

玄熊苍兕积如阜，赤手曳虎毛毵毵。……

陆游是一位非常高产的诗人，今留存诗歌九千多首（一万多首？）。他六十六岁在严州任内选定诗稿时，将42岁以前的一万八千多首诗中只留下94首（见陆游《诗稿跋》），《剑南诗稿》今存乾道元年（1165）诗只有94首。果真如此，陆游一生作诗怕有近三万首，真是一个超级勤奋的诗人。

梁实秋说，“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处”。勤奋如陆游，一生作诗不辍，诗之外，还有《老学庵笔记》、《入蜀记》，晚年主持《孝宗实录》五百卷、《光宗实录》一百卷，一生勤奋如斯，端的立于天地间无愧。

我辈懒惰的小人儿读罢此书，怎能不心生愧疚，发奋读书哉。

《陆游传》读后感 第6篇

一位瘦削的双鬃泛白的的蓝衫男子独自在夕阳余辉中站立，眼望桥边的一片白色梅林陷入沉思，这就是我追随多年引以为豪的主人家喻户晓的大诗人陆游。近年来，他屡次以各种理由被弹劾、罢官，又被起用，我们主仆不是走在离任的`路上，便是在赴任的道上，驿馆成了我们熟悉的落脚点。所以此刻虽是在观赏他最爱的梅花，忧愁伤感却都写在他的脸上。

风起雨欲来，我执伞走近，替他披上披风，听到他正吟咏：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”他的诗词总是这样即兴而来，等下回房要提醒他记录下来，说不定又是一首可以流传千古的作品。他的诗被往来的客人们赞有爱国忧民之激情，雄放豪迈，前无古人，亦有日常生活的清新圆润，别有韵味，我开心地记下大家的夸赞，作为大诗人的书僮，我有幸是这些诗词诞生的第一个亲见者，鞍前马后多累也值得了！

“回房吧，马上要变天了！”

“望儿，你看这一朵朵梅花柔弱娇嫩，却耐得住严寒，我们再站站又何妨？”

他再次陷入了沉思，我猜他又在思念另一个和他一样酷爱梅花的人，我那美丽又才华横溢的前女主人他的前妻唐婉。曾经我看着他俩诗词唱和，情趣相投，我也每天被他们的幸福感染。有一天，老夫人以不能生育和沉溺闺房耽误前程为由硬是休了唐婉，我的主人，这个从未反抗过他那强势的母亲的诗人，还是一直思念着自已的知已、爱人。自从分离，他便将注意力转移到国家命运上，想在政治上有所作为。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，他立志北伐中原，收复故土，建功立业，以弥补爱情婚姻上的缺憾。

终于在当了几任无足轻重的闲官后，他在乾道八年成为四川宣抚使王炎的幕僚，到达南郑，投身于收复长安的准备工作。从军南郑，他终于经历了激情的军旅生活，“上马击狂胡，下马草军书”，这是一段快意的生活，他的诗词创作也出现了惊人的飞跃，妙境天成，写出了很多富有独创性的好诗，正当收复长安的事业有了希望的时候，王炎被调回长安，我的主人也被迫离职，那充满报国希望的战斗生活只留下“衣上征尘杂酒痕”，不可复得。他不甘心地感慨“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”。他愤怒地长啸“呜呼楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”。我知道他渴望远征，渴望做一个“提刀独立顾八荒”的英雄救沦陷区的遗民于水深火热之中，可惜“报国欲死无战场”，如今“双鬃向人无再青”，英雄暮年，壮志怕难再酬了！

我们的大诗人虽屡受权贵打压，始终喜游山水，生性乐观，胸怀豁达，意志从未消沉，我们相伴着任职浙江，留蜀，去闽，赴赣，途中历览山河景观和民情风俗，欣赏过瓜洲夜雪，吹过散关雄风，且笔耕不辍，完成《入蜀记》等大量笔记。

正回忆着和我主人的过往岁月，不知不觉间天已漆黑，风雨渐骤，我手中的布伞已无法遮雨，诗人终于肯随我回驿馆了。

“先生，再赶几天路，就能到山阴老家了。”

“是啊，清明前应该能到家，望儿，这次回家后，我们不要再出来任职了，老了，我想享受农家生活了！”

太好了，这样我可以再次陪着诗人去隔壁村“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的那户人家做客。我们的诗人还精通书法、医理、烹饪，希望这些爱好和诗词能驱尽他报国无门，壮士暮年的心中愁。我伴着他大步走回，他停留过的梅花下，花瓣在四处飞扬，不似来时那般落寞，落到脚下的那些花瓣慷慨地化作尘土，只有香如故！

《爱国诗人陆游》读后感 第7篇

陆游是我国中国南宋诗人，他创作了爱国诗篇九千三百余首。

他创作的大部分诗篇都跟抗击侵略者有关，或者是跟军营里的艰苦生活有关，如：‘失衣卧枕戈，睡觉身满霜’。他的爱国情怀是谁都无法比拟的，在他三十岁那年，参加了礼部的考试，以优异的成绩获得了第一名，但遭到了大奸臣秦桧的打击，被除掉了姓名，但她并没有回信，他三十四岁那年，当上了一个县官的属员，他又凭着才干担任了一个较大的官职，可是官场险恶，他又被罢免回乡，他四十五岁那年投奔了王炎旗下，努力为百姓做事，收复祖国的大好河山。但因南宋皇帝屈膝投降，陆游的愿望再一次破灭，当公元一千二百一十年时，他已是一位八十五岁的老人了，他一生爱国如命在他去世前夕，用尽了全力写下了《示儿》这首诗，之后，他就逝世了。

他的这种爱国精神，真是世间少有，难道不值得我们学习吗？

读陆游 第8篇

“王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁。”最初知道陆游, 是在初中课本上, 他的那首《示儿》。当时年纪尚小, 听完老师的讲解并没有过多的感想, 只是感到惊讶。人之将死, 他诉说的却不是对生命的眷恋, 不是对儿孙的牵挂, 也不是对亲人的嘱托, 更不是对家产的分配, 而是心系国家的统一。

也就是在那时, 我隐隐地感到国家的分量。我意识到, 这个我尚不能准确理解的词语, 对于有些人却重于生命。后来随着年龄的成长, 对陆游的了解愈来愈多, 也深刻理解了他对于国家的挚爱。

是的, 陆游是一个爱国者, 而且爱得刻骨铭心, 终其一生, 无论是宦游还是从军, 不管是处堂庙还是居茅庐, 他都始终深切地爱着国家。同时他也是一个了不起的诗人, 为后世留下了九千多首诗歌, 其中佳作颇多, 可以说不论从数量, 还是质量上, 陆游都是当之无愧的大诗人。所以后人称他为“伟大的爱国诗人”。

陆游出生在一个不幸的时代。当时北宋王朝表面繁华, 其实背后早已危机四伏, 风雨飘摇。在陆游出生一年后, 北宋就灭亡了, 大宋半壁江山尽皆沦陷。达官显贵纷纷南逃, 躲避兵火, 幼年的陆游也跟着家人四处逃难。

国破家亡的哀痛, 耳濡目染的逃难经历, 加上父亲的爱国教育, 使陆游从小就树立了驱逐金兵、恢复中原的远大志向和强烈的爱国情操。他自然也将抗击侵略, 还我河山, 捍卫国家视为自己的历史使命与社会责任以及生命价值。

为了实现自己的远大理想, 陆游自幼就刻苦好学, 手不释卷, 12岁就能写作诗文。同时, 他还学剑, 钻研兵书。可以说, 从一开始, 他就是为了国家而学习。

十年寒窗, 公元1153年, 陆游赴临安应试进士。结果他被取为第一, 而奸相秦桧的孙子秦埙居其次, 招致奸相秦桧大怒, 不允公布, 不予承认。

第二年陆游又参加礼部考试, 因为他平时“喜论恢复”, 又名在秦桧之孙前, 在复试时, 居然被奸相秦桧除其名。直到秦桧死后, 他才出任福州宁德县主簿。步入仕宦后的陆游, 仕途并不顺利, 因为他力主抗金反对议和, 屡屡遭到排挤和黜免。

宋孝宗即位后, 以陆游善词章, 熟悉典故, 赐其进士出身。就这样, 本应该是头名状元的陆游, 直到十年后才被朝廷恩赐为进士。

后来, 陆游诗名日盛, 受到孝宗召见, 但并未得到重用, 只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。

公元1164年, 南宋朝廷起用主战派首领张浚北伐中原, 这一年40岁的陆游出任抗金最前线的镇江通判, 他压抑许久的抱负终于得到施展。他积极响应朝廷北伐, 深得张浚所赏识。张浚率领北伐军渡江后, 接连攻克了灵璧、泗县、宿州等地, 极大地鼓舞了南宋军民的抗金热情。这就是较有名的隆兴北伐。

可是好景不长, 不久宋军就在安徽符离集遭到惨败, 隆兴北伐以失败告终, 主战派领袖张俊被罢相, 南宋开始和金国议和, 纳贡称臣。

这年十月, 陆游登上了镇江北固山的多影楼, 遥望江北故国, 追忆历史英雄人物, 悲愤地写下了《水调歌头多景楼》一词:

江左占形胜, 最数古徐州。连山如画, 佳处缥缈著危楼。鼓角临风悲壮, 烽火连空明灭, 往事忆孙刘。千里曜戈甲, 万灶宿貔貅。

露沾草, 风落木, 岁方秋。使君宏放, 谈笑洗尽古今愁。不见襄阳登览, 磨灭游人无数, 遗恨黯难收。叔子独千载, 名与汉江流。

在这首词中, 陆游追忆历史人物, 登临抒怀, 寄寓千古兴亡。全词雄浑辽阔, 气势恢宏, 开阖自如, 悲壮雄健。最后, 词人希望大宋朝廷能够出现一位像“羊祜”一样的人物, 完成北伐大业, 统一国家。

北伐失败后, 投降派又重新掌权, 支持过张浚北伐的大臣接连被贬, 陆游也由镇江调往隆兴府 (今江西南昌) 任通判。不久陆游遭到检官弹劾, 说张浚北伐, 都是受到陆游怂恿鼓动, 结果陆游被罢官免职, 回到了山阴老家, 过起了归隐山林的生活。

此后在沉浮多次后, 陆游最终被罢官。可是颐养天年的陆游, 仍然不忘国事, 连梦中都想着戍边守疆、报效国家。公元1192年农历十一月初四, 这又是一个风雨交加之夜, 68岁的陆游, 又在梦中梦见自己金戈铁马为国守疆, 于是他写下了《十一月四日风雨大作》:

僵卧孤村不自哀, 尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。

整首诗由两方面组成, 一方面是他渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想, 另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。这两者相互激扬。愈是悲愤, 他对理想愈是执着;对理想愈是执着, 他的悲愤也愈是强烈, 向何处诉说?向谁人诉说?唯有诗词了。

他写的最后一首诗, 也是关于国家的, 就是开篇提到的《示儿》。“鸟之将死, 其鸣也哀;人之将死, 其言也善。”直到生命的最后一刻, 陆游念念不忘的仍是国家。

而在陆游的影响和教育下, 他的后人也是个个忠烈。诗人陆游死后79年, 元兵败宋军于广东新会的厓山, 南宋就此灭亡。陆游的玄孙陆天骐在厓山战役兵败后, 跳海而死。陆游的曾孙陆传义, 听到大宋厓山之败后, 绝食而亡;孙子陆元廷闻厓山之变, 也忧愤而死。陆游之后, 无一人给他老人家丢脸, 可谓代代英豪, 生死与国共存亡。

陆游深切地爱着国家, 也深切地爱着人民。可以说, 陆游之所以屡遭排斥, 仕途坎坷, 除了他的爱国, 也离不开他的爱民。

在陆游任职抚州时, 他一方面用大量精力妥善处理因茶盐官卖后, 茶盐户破产, 被迫采取私贩和闹事进行反抗而引发的各种纠纷和诉讼;另一方面积极上书朝廷, 主张严惩不法官吏搜括民脂民膏的行为。

第二年春, 抚州大旱。五月又遭遇大雨, 山洪暴发, 淹没大片田地和村庄, 百姓饥困潦倒。陆游密切关注灾情发展, 写下“嘉禾如焚稗草青, 沉忧耿耿欲忘生。钧天九奏箫韶乐, 未抵虚檐泻雨声”的诗句, 同时上奏朝廷, 请求“拨义仓赈济, 檄诸郡发粟以予民”。

在未征得南宋政府同意前, 他先拨义仓粮赈济, 使灾民免于饥饿之苦, 然后下令江西地方官发粮, 并到崇仁、丰城、高安等地视察灾情, 安抚灾民, 组织抗灾自救, 以减轻次生灾害, 以制止社会动荡。

然而他这些爱民举措却引起朝廷反感, 十一月, 陆游被召返京待命。行前, 他从宦游四方所搜集到的100多个药方中, 精选成《陆氏续集验方》, 刻印成书, 留给江西人民。不料, 陆游在返京途中又遭给事中赵汝遇弹劾, 竟以“擅权”罪名罢职还乡。

陆游在家闲居6年后, 再被召见。公元1 1 8 8年, 陆游在严州任满, 卸职还乡。不久, 被召赴临安任军器少监。次年, 光宗即位, 陆游改任朝议大夫礼部郎中。他连上奏章, 谏劝朝廷减轻赋税, 结果反遭弹劾, 以“嘲咏风月”的罪名再度罢官。

此后, 陆游长期蛰居农村, 混迹于社会最底层的农民、贩夫走卒、木工、石匠、剃头匠、小商人之中, 深切地了解当时社会的方方面面, 形形色色, 尤其是人民的疾苦。使他的诗作更加为人民鼓与呼, 为生活写与画。从而令其诗文更加五彩缤纷, 光芒四射。于嘉定二年十二月二十九日 (公元1210年1月26日) 与世长辞。

无疑, 陆游是一个好官。为了百姓, 敢于先斩后奏, 直言犯上。爱民如此, 也算是达到极致了吧。

陆游不仅爱着江山, 爱着黎民, 也爱着美人。他的爱有很多种, 不管是哪一种, 都是忠贞不渝。

20岁时陆游娶了“青梅竹马”的表妹唐琬为妻。唐琬不但貌美如花, 而且是一位知书达礼的才女。婚后两人如胶似漆, 相敬如宾。但是这种美满的婚姻生活, 并没能维持多久。因唐婉婚后不孕, 又天天和陆游厮磨在一起, 陆母怕影响陆游的上进心与前程, 更担心陆游无后, 让时人耻笑, 让陆家后继无人, 对这个儿媳加侄女的唐婉渐渐不满, 最后强迫陆游与她离婚了。离婚后陆游与唐婉依然难舍难分, 他偷偷在外边给唐婉租了一处院子, 二人频频约会。后来被陆母发现, 严令陆游与唐婉断绝来往。并很快为陆游另娶王氏为妻, 彻底断绝了二人的念头。唐琬也由父亲安排, 另嫁给了赵士程为妻。这一对美好的姻缘就这样被陆母生生拆散了, 这生别之痛远远超过死别之苦, 让陆游痛苦了整整一生。

公元1151年春, 27岁的陆游来到了绍兴城外的沈园游历。碰巧遇到了前妻唐琬和丈夫也来此游春, 这是二人离别后的第一次重逢, 也是最后一次见面。当陆游看到昔日的爱妻已是他人之妇, 悲痛之情袭罩心头。无法释怀的陆游, 在沈园的墙壁上愤笔写下了流传千古的《钗头凤》:

红酥手, 黄藤酒, 满城春色宫墙柳;东风恶, 欢情薄, 一怀愁绪, 几年离索, 错!错!错!

春如旧, 人空瘦, 泪痕红浥鲛绡透;桃花落, 闲池阁, 山盟虽在, 锦书难托, 莫!莫!莫!

在这首词里, 陆游毫不保留地把自己对唐婉烙心烙骨的爱和离别后的悲伤, 以及对母亲的不满情结倾怀道出, 血泪成词。

几天后, 唐婉再游沈园, 看到墙壁上陆游的《钗头凤》一词, 痛不欲生, 满含热泪地和了一首《钗头凤》:

世情薄, 人情恶, 雨送黄昏花易落;晓风干, 泪痕残, 欲笺心事, 独语斜栏, 难!难!难!

人成各, 今非昨, 病魂常似秋千索;角声寒, 夜阑珊, 怕人询问, 咽泪装欢, 瞒!瞒!瞒!

写下这首《钗头凤》后, 唐琬日渐憔悴, 抑郁成疾, 不久幽恨而死。陆游和唐婉的这两首姊妹篇《钗头凤》, 世代流传, 使得更多的人知道了他们这段凄美的爱情。陆游一生都没有忘记过唐婉。他6 7岁时重游沈园, 回忆当年, 感慨万千, 写下了感怀诗一首:

枫叶初丹桷叶黄, 河阳愁鬓怯新霜。

林亭感旧空回首, 泉路凭谁说断肠。

坏壁醉题尘漠漠, 断云幽梦事茫茫。

年来妄念消除尽, 回向蒲龛一炷香。

陆游75岁时, 唐琬已经去世四十年了。

他再一次重游沈园, 挥笔写下了《沈园》诗两诗, 以追念他日思夜梦的唐婉:

《沈园》其一

城上斜阳画角哀, 沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿, 曾是惊鸿照影来。

《沈园》其二

梦断香消四十年, 沈园柳老不飞绵。

此身行作稽山土, 犹吊遗踪一泫然!

虽然此时陆游已经是一位白发苍苍的老人, 但是他对唐婉的感情却不减当年。陆游对唐婉的爱可谓愈老弥坚, 至死不渝。在他81岁高龄时, 他又一次梦见了他的唐婉和沈园。醒来后陆游不能自拔, 又写下了《十二月二日夜梦游沈氏园亭》诗两首:

(其一)

路近城南已怕行, 沈家园里更伤情。

香穿客袖梅花在, 绿蘸寺桥春水生。

(其二)

城南小陌又逢春, 只见梅花不见人。

玉骨久成泉下土, 墨痕犹锁壁间尘。

直到陆游去世的前一年, 他已经是老态龙钟, 百病缠身, 但是他仍然难忘唐婉, 带病最后一次来到沈园, 凭吊唐琬。留下了饱含深情的《春游》诗一首:

沈家园里花如锦, 半是当年识放翁。

也信美人终作土, 不堪幽梦太匆匆。

如此的爱情真的让人唏嘘不已, 爱一个人一时并不难, 难的是至死都对她念念不忘, 终其一生, 也不曾忘记她。一个人活了八十多年, 用了六十多年来珍爱一个人, 一个已经离开了自己很久很久的人, 一个已经死了很长很长时间的人, 死了半个世纪, 离别了一个甲子。然而, 他却年年岁岁, 月月复月月, 日日夜夜铭于心, 置于目, 像珍爱自己的眼睛与生命, 像离不开自己的手脚一般, 这等爱, 难道还不动天地、泣鬼神吗?

如某位网友所说的:查阅古今中外, 数遍上下五千年, 如此真爱痴情的人物也不会超过百人吧。是不是可以说, 数遍千载百年, 这样的人物, 或者只有他一个呢!

我想, 几百年来人们一直对他念念不忘, 推崇有加, 除了他的诗, 也和他的人分不开。陆游很完美的诠释了“男人”这个词的含义:上为国尽忠, 为民谋福, 下对妻情深意重, 至死不渝, 既顶天立地, 又情意绵绵。可以写诗, 可以写词, 可以作文, 有情有义也有才。最完美的男人不过如此吧。