旅游文化学 案例 敦煌（精选8篇）

旅游文化学 案例 敦煌 第1篇

旅游与文化融合发展的思考

以敦煌旅游为例

文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。旅游业是一项经济活动，更是一种文化活动。文化与旅游的本职属性决定了两者之间是密不可分、相辅相成的，没有文化的旅游是苍白无力、枯燥乏味的，没有文化内涵的旅游产品不具备足够的市场竞争力和吸引力。只有将两者充分融合起来，才能形神兼备、互融共进。

一、只有将独特的文化品格和文化魅力融入旅游，才能使旅游产业更具活力和竞争力 从旅游的角度看，抓住了文化就抓住了核心价值。旅游的过程实际是体验文化、感知文化的过程。积淀深厚的丝路文化、灿烂辉煌的汉唐文化和源远流长的佛教文化，不仅滋养了以《丝路花雨》、《大梦敦煌》、《千手观音》等为代表的一大批文艺精品，也使敦煌成为文化产业发展的一片沃土。由敦煌杂技艺术歌舞剧院创作的大型杂技剧《敦煌神女》，推出以来广受好评、一票难求，一定程度上改变了敦煌旅游“白天看庙、晚上睡觉”的传统印象。这表明，只有在文化与旅游产业融合发展上寻找突破口，将提升文化内涵贯穿到旅游发展全过程，用独特的文化品格和文化魅力来诠释旅游，才能使旅游产业更具活力和竞争力。

从文化的角度看，抓住了旅游就抓住了巨大市场。汉武帝“列四郡、据两关”以来的2000多年时间里，敦煌一直是东西方文明交汇融合之地，在漫长的历史长河中，创造了灿烂的文化，敦煌莫高窟更是一座取之不尽的文化艺术宝藏。但由于缺乏丰富而有效的传播手段和载体，敦煌文化的吸引力、影响力受到很大局限，在激烈的地域文化竞争中始终无法占据主动。在“敦煌行·丝绸之路国际旅游节”的带动下，今年敦煌游客接待量突破200万人，但与建设丝绸之路旅游集散中心和国际旅游目的地的要求还有很大差距。推动旅游与文化产业融合发展，利用旅游载体，加快文化传播，既可以满足更多人的旅游等精神文化需求，也有利于敦煌文化的传承、创新和发展。

二、把文化需求作为旅游的根本动因，培育多元文化消费，才能延长旅游的价值链条 当前，敦煌旅游发展存在的主要矛盾概括起来就是两句话：第一句叫“旅长游短”；第二句叫“淡季太淡”。存在这两个根本矛盾的主要原因是旅游与文化融合不够，没有相得益彰。要解决这个问题，就是要推进旅游文化融合发展，把文化需求作为旅游的根本动因，培育多元文化消费，只有如此，才能延长旅游的价值链条。

敦煌是多元文化的荟萃之地，几千年里不同文明、民族、宗教、艺术在这里交汇融合，形成了一个取之不尽的文化艺术宝藏，敦煌壁画和敦煌遗书中的故事、舞蹈、音乐等素材都是现代艺术创作的不竭源泉。近年来，以敦煌为源流,以丝绸之路为背景，以多民族为色彩，开发利用文化资源生产出的一系列文化影视产品和舞台艺术精品,无不产生出良好的社会效益和经济效益。一方面，以人们的精神需求和生活方式作为商业操作的起点和归宿,借助新的视角、新的技术和新的包装，把抽象的文化概念变为具体的文化产品，使原创性的文化作品能够大规模复制，大力开发文化旅游标志性纪念品，并通过旅游市场的推广使之成为游客的“必购品”和文化交流的“必需品”，从而架起传播敦煌文化的桥梁。另一方面，把敦煌文化中的色彩、造型、人物、故事、图形等文化元素进行深入发掘，建立文化“基因库”，以现代的生活气息、独特的审美角度、纯化的艺术语言进行演绎表现，开发创作以敦煌文化为题材的雕塑雕刻、影视歌曲、动漫产品、舞台剧目、大型实景演出等文化产品，加快临摹壁画、木刻板画、仿真彩塑、艺术石材、文化墙砖等艺术品生产的工业化、规模化，使丝路文化、汉唐文化、边塞文化、民族文化、佛教文化、生态文化得以再生，满足更大范围、更多受众的文化消费需求。

旅游文化学 案例 敦煌 第2篇

谁、依靠谁大讨论

建设敦煌国际文化旅游名城

为了谁、我是谁、依靠谁大讨论材料

“群众路线”与“国际文化旅游名城”是时下敦煌的热门词汇，它们不仅聚焦了百姓的关注目光，更承载了敦煌人的热切期盼。这一段时间的群众路线教育实践活动的学习切实让我感到精神上受到了深刻的洗礼，思想上受到了生动的教育，工作上受到了全新的启迪，真正让我明白了建设敦煌国际文化旅游名城为了谁？为了给全市人民谋福祉！我是谁？我是一名基层工作者，是建设敦煌国际文化旅游名城的一份子。依靠谁？依靠群众的力量建名城、依靠企业的力量建名城、最重要的还是依靠党员干部的力量建名城。结合我自己的工作实际，谈些体会和认识，不妥之处请各位领导同事批评指正。

作为一名公务员，我认为服务好群众，做好本职工作，在工作中多担当、提效率，在有限的时间内高质高效地完成领导交办的各项工作任务，努力让领导放心、让群众满意、让群众认可，就是对建设敦煌国际文化旅游名城最好的诠释。

第一、勤于学习，提高业务水平。求知于书本。坚持管用的原则，要认真积极地学习和掌握业务相关法律法规、相关政策和专业知识，对本职工作应知应会的业务比较精通，切实提升业务技能和水平。求知于实践。作为一名与群众面对面打交道的基层质监工作人员，要在平凡的工作岗位上用实际行动去履行自己应尽的职责，虽然日常工作看似容易，但要把容易的事情做好，也是不易的。就必须“俯下身子”，努力向实践学习，在实践中汲取营养，脚踏实地，锻炼成长。求知于群众。充分利用联系群众便捷的优势，深入群众、学习群众，尊重群众，善于听取群众意见，及时总结群众的实践经验，把群众的智慧和意愿融入到工作中来。

第二、勇于担当，提高谋略水平。增强主动性。善于从群众的角度去思考、筹划和处理问题，增强工作的使命感和责任感，要严格要求自己，克服松懈心理和懒散情绪，立足本职岗位，积极肯干，吃苦耐劳。增强创新性。变经验性、习惯性思维为创新性、超前性和立体性思维。面对新的情况和实践，敢于突破常规和“经验”的束缚，寻找新思路，探求新办法，解决新问题，同时善于总结和完善已有的经验。增强实效性。紧紧抓住领导关注的焦点问题、工作推进中的难点问题、群众反映的热点问题，既要“跟得紧”，紧贴质监局的中心工作；又要“抓得准”，准确把握各项工作思路；更要“用得上”，提出的思路、方案要能解决问题，真正管 用。

旅游文化学 案例 敦煌 第3篇

(一) 认知

1、了解龙水的地理位置、历史文化、经济发展、风土人情等内容。

2、培养学生美化龙水、建设龙水的社会责任感。

3、培养学生参与经济生活的能力, 了解认识第三产业对国民经济发展的重要性。

(二) 情感

1、通过合作小组的集体研究活动, 对自己的研究成果有喜悦感、成就感, 感受到与他人协作、交流的乐趣。

2、激发学生热爱龙水、建设龙水的热情。

3、关心经济生活, 积极参与经济生活的热情。

(三) 能力

1、初步学会查找、搜集、整理资料。

2、学会制定计划, 参与社会调查问题。

3、能够将自己的研究成果通过不同形式展示与交流, 形成自己的独立观点, 并养成不断反思的习惯。

4、学会发现问题、研究问题、解决问题。

二、活动过程

第一阶段发现问题

1、活动目标:通过查阅资料, 参观考查、采访等途径了解古龙水镇的地理、历史、文化等内容, 发现问题。

2、活动流程:

(1) 调查周边环境, 了解地理位置。

(2) 考查五金批发市场、五金生产车间。

(3) 参观龙水五金博物馆, 了解文化、风土人情。

(4) 分组查阅资料, 采访有关单位、个人, 进一步了解龙水。

(5) 初步归纳整理问题。

第二阶段研究问题

1、活动目标:

(1) 在实践中激发学生研究问题的兴趣。

(2) 学会对信息的搜集、筛选, 对知识的重组。

2、活动流程:

(1) 组建研究小组, 对学生进行研究方法的指导。

(2) 在社会实践活动中继续搜集、整理资料。

(3) 各组整理研究成果。

(4) 撰写研究报告。

第三阶段研究交流成果阶段

1、活动目标:

(1) 在交流研讨中, 学习他人的研究成果, 充实自己的研究成果。

(2) 对自己所研究的成果有成就感、喜悦感, 能感受到与他人争辩、讨论的乐趣。

(3) 总结研究成果, 体验合作后的乐趣。

2、活动流程:

(1) 各研究小组展示阶段性成果。

(2) 集体讨论。

(3) 各组修改自己的成果, 形成阶段性的结论。

(4) 拟定方案, 进行社区宣传。

3、活动地点:学校、金都广场、龙水五金博物馆、朝阳街道、步行街、人大代表示范街等。

旅游文化学 案例 敦煌 第4篇

[关键词]敦煌市；城市发展；旅游开发

[中图分类号]G112 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2016）24-0008-02

2016年的敦煌国际文博会的成功举办，又一次提升了敦煌的国际地位和声望。我们在探讨敦煌国际文博会后的甘肃发展问题上，应该在思路和视野上更加超脱、更加实在、更加有新意。我们应该积极地向西方发达国家学习，借鉴他们的成功经验，站在全球开放、世界眼光、战略思维的角度，进一步提升敦煌文化和敦煌旅游的开发价值。为此，笔者提出一种思路，或者说是战略建议，这就是把敦煌建设成世界超级文化和旅游平台。

一、建议理由和现实依据

第一，世界文化名片。现在的敦煌已经是世界著名的文化名片。根据统计，截至2015年底，我国已经有48个世界文化和自然遗产，列世界第2位。其中，敦煌莫高窟是最早的世界文化遗产之一（1987年获批）。敦煌文化是佛教文化与中国本土文化结合的代表，是一个典型模式，具有很强的代表性和典型意义，在世界上有很高的知名度。而且还有敦煌研究院、敦煌学研究人才队伍以及《敦煌研究》杂志等。

第二，世界旅游胜地。今天的敦煌已经是世界著名的旅游胜地，是世界各国人民到中国旅游的首选地之一，是世界文化人到中国研究文化必须考察的地方之一，成为甘肃省旅游业的“领军人物”。2015年，全市累计接待旅游人数660.39万人次，同比增长30.31%，实现旅游收入63.76亿元，占全市经济的比重为15%，占全省旅游业的6.56%（976亿元），同比增长32.69%。2016年，截至9月底，敦煌市旅游接待人数629.89万人次，同比增长20.51%；完成旅游收入61.4亿元，同比增长21%。

第三，环境条件。敦煌周边还布局了嘉峪关城楼、榆林窟、石包城、悬壁长城、方特乐园、七一冰川、盐池湾、哈尔腾国际狩猎场等一大批世界和中国著名的景点和文化遗址，是全国著名的旅游景点、高水平旅游资源布局集中区，旅游成本相对比较低，具备了集中、聚集和组合开发的基本条件，具有相当的战略可行性。

第四，经济条件。敦煌市2015年生产总值达到112亿元，人均10200美元，是全省平均水平的3倍；财政总收入完成12.01亿元，增长24.78%；完成固定资产投资210亿元，增长39%；农村居民人均可支配收入达到14200元，是全省平均水平的2.1倍。“酒嘉地区”整体发展水平比较高。敦煌市、嘉峪关市、酒泉市、玉门市等城市的经济与社会发展水平处在中国的中等线以上，有比较好的综合城市实力、经济实力、文化实力和科技支撑能力，进一步支持文化和旅游提升工作有基础。

第五，交通条件。因为在敦煌市的周边地区，交通条件非常方便，不仅有高速公路、铁路、高铁、国际机场，而且陇海线与青藏线很快对接，西北最大的两条铁路对接后，为这一地区的发展提供了更好的交通运输条件。

第六，甘肃向西开放的门户之一。以敦煌为代表的甘肃河西走廊西端城市群，是甘肃向西开放、整体融入丝路经济带的“门户城市群”，是甘肃向西开放发展的最大平台，加快发展敦煌市，对这个地区开放发展的战略意义十分重大。

第七，水资源条件。许多研究成果都证明，敦煌市及其周边地区的发展面临水资源的严重短缺制约，这是现实问题，必须面对。对于这个问题，甘肃省以及国务院在“十一五”“十二五”规划时期已经在着手调查、勘测和策划能够比较好地解决问题的方案。目前，提出和基本确定的方案是启动“引哈济党”项目，即从哈尔腾高原把哈尔腾河通过隧道直接从源头引到党河，这个项目可以给党河增加一倍以上的水资源供给。

二、战略定位和决策参照系

（一）趋势和先进经验

从发展趋势来看，目前，世界上著名的旅游国家、旅游圈、旅游景点的规划与建设中，最大的特点就是文化与旅游高度结合、交通与旅游全面对接、工业与旅游搭伴同行。建设世界文化圈也是大趋势，如西方文化圈（拉丁文化圈）、东亚文化圈（汉字文化圈）、伊斯兰文化圈（阿拉伯文化圈）、印度文化圈（南亚文化圈）和东欧文化圈（斯拉夫文化圈），这五大文化都与敦煌文化之间有着千丝万缕的联系。再比如云南省，目前已经计划打造五大世界遗产品牌旅游地。云南省在《云南省旅游产业“十三五”发展规划》中提出，要充分发挥世界遗产地的国际品牌优势，着力打造“丽江古城、石林、三江并流、元阳哈尼梯田和澄江古生物化石群”等五大世界遗产旅游地，建成国内一流、世界著名的国际品牌旅游地。由此可见，云南省已经在这方面走在全国的前列。

（二）大参照系

围绕著名品牌打造更大文化和旅游平台的做法，已经是非常成功的国际经验。因此，像世界上许多国家打造结构性、圈状、循环性的文化和旅游著名景区一样打造“新敦煌”完全有可行性。比如：法国打造“卢浮宫-凯旋门-香榭丽舍大街-埃菲尔铁塔-巴黎圣母院-凡尔塞宫”大旅游圈；美国打造“洛杉矶-好莱坞”文化旅游圈、“拉斯维加斯-科罗拉多大峡谷”旅游圈、纽约“帝国大厦-自由女神像-布鲁克林大桥-曼哈顿-世贸大厦-联合国大厦-第五大道-百老汇”大旅游圈、“佛罗里达气候-海滩-饮食-艺术展览-文艺演出”旅游圈；加拿大打造“尼亚加拉瀑布-多伦多-渥太华”大旅游圈；意大利打造威尼斯世界旅游平台；澳大利亚打造“悉尼港-悉尼歌剧院-海港大桥”旅游圈；埃及打造世界级金字塔旅游区；印度打造印度泰姬陵旅游圈；南非打造“好望角-开普敦”旅游圈。这些都是策划敦煌世界超級文化和旅游平台的最好参照模式。

（三）决策要点

因此，建议省委和省政府能够重视并且考虑把敦煌建设成世界超级文化和旅游平台的问题，组织专家进行系统研究和讨论。从战略内涵上来定位，我们所说的“超级文化和旅游平台”，是指对于敦煌文化和旅游的战略定位，要从国际最高水平、最高标准上、对于未来世界文化和旅游都有一定影响的角度对它进行设计和打造。所谓“双层次结构性”，是指在实现敦煌旅游与文化的再认识、再规划和再开发的过程中，既要使敦煌文化成为能够代表中国最高水平的世界文化名片，又能够使敦煌旅游成为能够代表中国的高水平的世界旅游名片，使敦煌文化和旅游两方面都能够长期立于世界级的行列。从操作的角度来看，就是要以敦煌莫高窟、月牙泉、榆林窟、锁阳城遗址、阳关、玉门关、魔鬼城等为基础，规划建设一大批世界级别的、集中布局的、有结构关系的5A级旅游景点和文化平台的集中区。发展目标是：用5年左右的时间，争取实现“1234”目标，即年度中外旅游人数超过1000万人次、旅游综合收入达到200亿元以上、占当地国民经济的比重达到30%、旅游收入占到个人收入的40%。

三、需要做许多基础性的工作

（一）重新编制建设规划

重新定位敦煌文化和旅游发展战略的层次。从建设世界级著名文化和旅游平台的角度，重新审视敦煌文化和旅游的时代價值。借鉴学习西方国家的先进经验和模式，把敦煌现有的主要景点都按照5A级或者4A级来进行重新设计、重新定位、重新规划建设。

（二）创新投资建设模式

通过自己开发或者“引企引资”的方式，在敦煌区域聚集一大批国际企业、跨国公司、上市文化公司等，聚焦一大批国际著名的文化和旅游经营专家，直接参与敦煌文化和旅游资源开发的“二次革命”。具体方式可以选择BOT、PPP等，这些方式在世界上其他国家和地区已经收到许多成功的实践和经验。

（三）建设文化和旅游特区

对于敦煌的再规划和再开发问题，要作为甘肃省“十三五”的重大文化和旅游项目（作为补充性项目，可以放在省上的年度项目中去，因为“十三五”全省的旅游项目已经于2015年底基本确定）。用“特殊的政策”，解决特殊的问题，即把敦煌作为一个文化和旅游特区来对待，在招商引资、公司组建、信贷支持、税收优惠、就业工资管理等方面，更加开放和灵活，更加符合国际惯例。

（四）建设以敦煌为龙头的西北大旅游圈

建议在国家层面，规划建设以高铁为基本交通模式的“敦煌-嘉峪关-酒泉-张掖-武威-兰州-红古-西宁-德令哈-格尔木-当金山口-肃北-敦煌”的环形大旅游圈，以敦煌为龙头，以柳园-格尔木铁路连接陇海线与青藏线为交通支撑，建设西北最大的跨省文化和旅游经济圈。这个项目对于进一步开发西北文化和旅游资源意义重大，其辐射文化和旅游范围可以连接甘肃省的天水、临夏和甘南，宁夏的沙坡头、沙湖、西部影视城、西夏王陵，青海省的塔尔寺、青海湖，新疆的哈密和吐鲁番等。

（五）敦煌市升格

加快将敦煌市在行政级别上升格为地级城市，下辖瓜州县、阿克塞县、肃北县、沙州区（原敦煌市）。之所以要将敦煌市升格，主要原因，是因为在中国特色的国情条件下，行政级别的制度安排对一个地方的发展非常重要。关于这个问题实际上在多年前就已经提出，可以由于各种因素的影响，到现在也没有解决，必须加快解决这个问题。

（六）建设“双星座城市”

旅游文化案例分析 第5篇

—以四川阆中古城为例

一、前言

人类自存在旅游活动以来，文化也在不断地改变，如何将商业旅游融入旅游目的地的文化，保护旅游目的地的文化和创新以适应当代社会发展至今成为人们争论不休的话题。本文以四川阆中古城为例，简要提出相应的问题进行思考和研究，旨在和众多旅游研究者进行讨论和分享，为旅游学的发展和理论研究提供一些参考。

二、基本情况

1、地理位置

阆中古城位于四川盆地北部、地处嘉陵江中游，是一处被嘉陵江所环绕的风水宝地阆中古城。建成至今，已有2300多年的历史，是四川保存最完好古城，与云南丽江、山西平遥、安徽歙县齐名，名列中国四大古城之一。以低山丘陵地貌为主，复原面积1878平方公里。辖46个乡镇、3个办事处，人口86.16万，其中城区人口18.71万。

阆中以风水奇特见长。古城处于大巴山脉、剑门山脉与嘉陵江交汇处，水绕三方，整个嘉陵江是呈“U”形化绕着古城，呈龙腾虎跃之势，处处体现“天人合一”的理念，还有建筑学、地理学各个方面等因素，风水文化无处不在，因而阆中古城有“阆苑仙境，风水宝地”、“阆中天下稀”等美誉。同时，由于阆中在古代时盛行对风水文化的研究，所以阆中古城也被誉为最大的“风水古城”。

2、交通状况 阆中古城距离四川省会成都大约200公里，国道212线和省道302线穿境而过，并交叉呈十字型辐射全市。成南高速、渝南高速的贯通和即将启动的广元—南充高速已列入阆中的“十一五”规划；嘉陵江环城而流，国家二级民用机场正在建设之中；兰渝铁路也在阆中设立二级站。

3、旅游资源

阆中历史悠久，新石器时代，阆中已有先民生息。战国中期为巴国国都。阆中作为由秦入蜀的交通要道和陕、甘、鄂、广、等地的商品集散地，以其险要的地势，便捷的交通，丰饶的物产而成为川北经济、军事重镇。清朝初年，阆中为四川临时省会达17年。是历代川北政治、经济、军事、文化中心。

阆中至今仍保存着1.78平方公里唐宋格局、明清风貌的古街古巷，102处精致的古院落。220多处人文景观，其中国家级重点文物保护单位3处，省级文物保护单位13处，国家级文物2000余件。主要景点有布局严谨、古朴典雅的张飞庙；有唐代大佛、大象精舍、黄家亭子、状元洞、紫薇亭将相堂、明代白塔组成的东山园林。修筑阆中古城之时，颇讲风水，其选址、布局均契合中国古老的风水理论，是龙、砂、穴、水、向等各种因素的结合，棋盘式的古城格局，是融合了南北风格于一体的建筑群，形成“半珠式”、“品”、“多”字型等风格迥异的建筑群体。

四川常说巴蜀文化，而阆中则是巴人活动的中心地区之一。在漫长的历史中，阆中逐步形成了遐迩闻名的华夏本源文化；风水文化；以落下宏为代表的天文文化；以汉恒侯祠为代表的三国文化；以清代考棚为代表的科举文化；以巴巴寺、大佛寺为代表的宗教文化；以巴渝舞、巴渝雾川北灯戏、傩戏和牛灯竹马等流传于阆中民间的民俗文化；还有其特有的丝绸文化、醋文化源远流长，交相辉映。被专家誉为“多元文化和谐发展的典范”。

4、特产丰富

阆中名小吃种类繁多，既具有四川小吃的一般特点—色、香、味俱全，又有浓厚的地域特色，有的兼具营养丰富、滋补益寿之功效。被中国食品工业协会命名为“中国名特食品小吃之乡”。其中还有保宁醋、张飞牛肉、银河地毯等12个国家和省部名优产品。

三、案例调查

1、经营开发和模式

阆中城分为古城区和新城区，两城区居民基本情况受旅游发展的影响存在差别。

阆中古城采取两权分离，政府控股的模式。由名城投资公司负责打造古城、投资融资。其中一部分营运资金来源于国家开发银行贷款。公司对接市场，整合阆中境内各处景点，对各景点统一票务管理、统一导游服务、统一宣传营销、统一旅游路线。

在景区的开发与建设中，古城不协调建筑的拆迁工作难度最大。一部分居民拒绝搬迁，认为搬迁安置费过低。公司能力有限，只能由阆中市政府出面，将古城区进行划分，由各政府部门和事业单位负责居民的搬迁。工作进展才比较顺利，这充分体现了两权分离，政府控股模式的优越性。

名城投资公司同时负责古城的营销和经营。景区的门票收入要全部上缴，由政府统一规划，作为景区进一步开发和建设的资金。剩余的部分再返还给名投公司，作为市场营销、景点维护和公司经营收入所得。以前，阆中旅游资源的经营管理条块分割，部门分割，资源得不到整合，优势得不到发挥，景区存在多种管理方式。现在门票价格管理上实行景区“通票制”和景点“单票制”相结合的办法，联票价格低于各单票之和。通过走市场化道路，政府弱化投资职能，强化规划、保护和引导职能，而经营管理的职能则交给市场。实践证明，无论是阆中还是其他地方，这都是发展旅游业的基本方略。

为营造浓郁的旅游氛围，使游客在阆中有看点，常年开展张飞巡城、古典婚嫁、秀才赶考、阆苑仙乐等民俗文化节目演出。并将古城内多条街道设立为旅游商品一条街和手工作坊一条街，当地群众纷纷在这些街道销售旅游商品，开设手工作坊制作工艺品。阆中保宁、张飞牛肉、桌尚丝绸、银河地毯等企业还把旅游产品的加工搬进古城，向游客展示独特的工艺流程，引起游客争相观看和购买，形成了好看又畅销的工业旅游，备受青睐。在名特产品、旅游车辆、导游服务价格方面，名城投资公司分别与工商联、个体协会、企业业主和工商、税务、游客接待中心采取召开座谈会、听证会等办法，制定了各个旅游服务行业的知道接个，并将其价格在政务、物价、旅游网站上进行了公布。阆中市物价局也出台多项措施，制定了科学的旅游价格。

在营销方面，按“巩固成渝，发展两线，开拓南北，进军海外”的总思路，开拓四川、重庆等省市二级旅游市场。采取上门营销的方式，先后在宜宾、泸州、达州、绵阳、德阳等40多个二级城市的电视台、报社等新闻媒体，播出和刊发了宣传阆中旅游形象广告和平面广告。名城投资公司与省内外120多家旅行社签订了合作协议，不少旅游投资者看好阆中，共同营销古城旅游品牌。

总投资600万元、占地近2000平方米的风水博物馆于2006年12月31日正式向游客开放。担任解说的是年过六旬、身着华服的银发老者，用他们朴实的语言为游客讲解风水和古城的历史脉络。游客不仅可以了解到风水文化的来龙去脉，还可以买到相关的书籍和纪念品，而且还可以参加有趣的互动活动。同时打造蟠龙山、天宫院为主的风水文化景区，挖掘、整理下闳、三周父子等历史人物以及相关的民间文化，集中诠释风水古城的内涵。

2、民意调查

有学者根据条件价值评估法即意愿调查评估法或权变评估法。它以调查问卷为工具，基本思路是假定存在一个市场或一种支付方式，你愿意支付多少钱来获得该商品，或者希望得到什么样的补偿才愿意放弃对该商品的消费。

（1）居民生活影响情况

阆中分为古城区和新城区，两城区居民基本情况和所受旅游发展的影响存在差别，因此深入分析两城区居民的不同情况，得到下列结果。

反映出古城新城区的居住设施条件优于古城区。年龄偏轻者（经商者除外）多搬出古城，选择新城区居住。居民对阆中旅游资源非使用价值的支付意愿不强。受居住地和教育程度影响较大。因此要通过各种方式鼓励居民从事旅游业，形成良性互动局面，提高古城居民参与度。

（2）居民对环境影响的感知结果

居民大部分对阆中旅游发展成肯定态度，认为旅游能促进阆中经济的发展。但是居民对于旅游使就业机会增多这一项感知不强烈。这说明居民参与度不高。又再一次证明提高当地居民参与度的重要性。72.9%古城居民和69.4%新城居民认为旅游只使少数人受益的数据也说明了居民自身受文化程度和参与情况的制约，认为旅游收益分配不均。因此政府和名城投资公司应该增加对旅游相关知识的培训，以便他们更好的参加进来，推动旅游发展，并从中获得利益。

四、阆中的旅游发展发展措施

1、旅游发展结合文化活动

2013年，阆中举全市之力，集全民之智，将阆中古城创建为川东北首个国家5A级旅游景区和四川省首批旅游度假区，成功举办了2013年中国四川国际文化旅游节。成功推出“风水古城”灯光展演、《阆苑飞歌》等大型实景文艺表演等文化旅游产品。以此为契机，实施了近200个文化旅游建设项目。复建了古城文庙、北街牌坊、西城门楼等标志性古建筑，完善了白塔山、锦屏山等景区配套功能，建成并开放了淳风祠景区等。

2、基础建设，打造品牌文化 实施“城南天下”特色街区等综合休闲区开发，加快戴斯大酒店、盘龙山温泉度假酒店建设，打造花间堂客栈、南津关文化酒店和锦衣巷等特色文化院落，推进熊猫乐园二期、扶元堂二期项目建设。打造休闲文化产品，提升《阆苑飞歌》等节目质量，推出大中型室内演展节目，加快金沙湖水上娱乐项目，积极创建国家级旅游度假区，着力打造淳风祠.天宫院国际风水文化体验区，营造休闲文化旅游环境。在国内外高端媒体持续进行旅游形象宣传，充分利用网络、微信、微博等高新兴媒体，加大重点客源地旅游营销力度，扩大阆中古城国家5A级旅游景区品牌影响力。按照“巩固成渝西、拓展长珠环、开发港澳台”的营销思路，优化旅游营销策略，深化旅游区域合作，大力拓展客源市场，力争年接纳文化旅游消费国内外旅客600万人次以上，实现文化旅游综合收益50亿元以上、门票收入3500万元以上。

3、加强活动交流

积极参加全省“三大活动”、西博会等文化交流活动。新引进亿元以上重大项目24个，协议总投资超过120亿元。加强国际交流，邀请25个国家（地区）350余名代表参加了国际文化旅游节，与美国查尔斯顿、德国波恩等古城共同发布《世界古城保护.阆中宣言》与美国托马斯威尔市等建立友好合作关系，与比利时瓦隆州做客央视《城市1对1》栏目；组织王皮影艺术团再次赴法国交流演出；代表中国古城和四川宜居城市参展首届中欧城市博览会，受到广泛关注和好评。南津关、滨江新天地、张飞牛肉义园等片区服务业充满生机，大蓉和、新世纪百货等知名品牌入驻阆中，国际商贸城、火车站现代物流园等文化产业成功建设，实现社会消费品零售总额60.2亿元，同比增长15%。

4、建立文化相应设施

目前，我市配齐了46个乡镇综合文化站、4个办事处文化活动中心、27个社区文化活动室和41村级文化活动室的文化设施设备，文化馆、图书馆、博物馆、文化站、文化茶园、农家书屋等公共文化设施全面建成并免费开放。城市景区常年有文化旅游节目巡学演，社区及乡镇居委会等常年群众性健身舞、民众文化活动开展，城市居民和乡镇群众参与各项文化活动热情空前高涨。农民艺术节、万人广场舞大赛及丰富多彩的送文化下乡等品牌文化活动惠及城乡，文化惠民取得了实实在在的成效，受到广大游客和市民的欢迎和好评，促进了阆中文化旅游事业的全面发展。

五、总结和建议

从阆中景区的案例分析我们可以得知，阆中实行两权分离后，短短几年时间里，景区发展取得了比较显著的成效，企业化管理的方式激活了古城的生命力，促进了古建筑和文物的保护，对当地经济起到一定的推进作用。居民对旅游发展持肯定态度，阆中古城开发算得上比较成功的案例，通过阆中的情况，基于旅游与当地文化的融合发展上来说，我们可以得出一些比较有效的建议和注意事项。

1、两权分离

阆中古城采取两权分离，政府控股的模式。以企业模式进行旅游开发和管理，极大的促进了阆中旅游业的发展。在对其开发和经营方式研究的基础上，结合居民对旅游资源的支付意愿和感知态度及其他景区分离的先进经验。企业政府通过走市场化道路，弱化投资职能，强化规划、保护和引导职能，而经营管理的职能则交给市场，这都是发展旅游业的基本战略。体现了这种模式的优越性。

2、提高居民参与度

根据居民的居住地、职业、性别、年龄段、教育程度和收入等差异，政府要在宣传和引导方面因人而异，鼓励当地居民以不同的方式参与到旅游发展中去，处理好拆迁安置事项。政府机关人员要做好示范性工作。多开发游客和居民都可参加的特色旅游活动，使客人能感受到和地方居民一同传承着的千百年的文明，给人以真实之感，而不会认为这些活动只是吸引游客眼球的活动表演。鼓励资金充足者投资景区开发或经营旅游业务，退休或时间充裕的居民参加相应的宣传活动，既能自我休闲又能增加旅游特色。这样更能减少耗损，摩擦性成本，更快的将商业旅游的发展和当地的文化融合。

3、加强教育

在旅游开发的过程中，加强旅游知识的传播和培训。要像阆中古城关于当地居民的对旅游发展的环境感知研究一样，对当地居民的旅游和景区的认识要到位，并且要提供相应的旅游培训和基础环境保护知识。还要对景区居民进行引导，保护城区是居民的共同责任，便于景区可持续发展，减少由于过度商业化而导致破坏环境，破坏旅游资源，争取在旅游的发展和融合当中寻求一个平衡点，稳定适度发展。

4、政府主导 根据阆中古城的例子分析，旅游文化局及政府的作为起到了很大的作用。通过开展文化交流和当地举办民俗活动，对阆中的宣传起到了重大的影响，还有具体措施中也体现了其重大意义。在文化的保护上出台相应的补贴政策，对牺牲利益比较大的居民安排适宜的工作岗位等等。

六、结语

敦煌旅游小结 第6篇

敦煌是甘肃省酒泉市辖的一个县级市，中国的国家历史文化名城。敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，曾经拥有繁荣的商贸活动。以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。

敦煌位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点。全市经济主要以农业为主，旅游服务业次之，没有相对较强大的工业。这在全国县市中是微不足道的。可是因为敦煌曾经的辉煌和博大精深的文化内涵而闻名于世。莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位，1987年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目，并于1991年授于“世界文化遗产”证书。敦煌、平遥、凤凰古城、九寨沟与乌镇、丽江古城、水墨婺源和新疆布尔津白哈巴村共同评为蜜月必去中国最美的八个小镇。

敦煌南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的罗布泊荒原，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，东峙峰岩突兀的三危山。属暖温带气候。年降雨量只有39.9毫米，而蒸发量却高达2400毫米。日照充分，无霜期长。在这个群山拥抱的天然小盆地中，党河雪水滋润着肥田沃土，绿树浓荫挡住了黑风黄沙；粮棉旱涝保收，瓜果四季飘香；沙漠奇观神秘莫测，戈壁幻海光怪陆离；文化遗存举世闻名，人才辈出。陈运和的《敦煌》诗写道：“一壁历代保存的名画 一部世界注目的评价 在敦煌用诗的接待形式 欢迎前秦跋涉来的世界文化„„”美丽的敦煌，是块富饶、神奇、诱人的土地。

【莫高窟】

又称“千佛洞”，位于敦煌县城东南25公里的鸣沙山下，因地处莫高镇而得名。它是我国最大、最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙山崖壁上三四层不等，全长一千六百米。现存石窟492个，壁画总面积约45000平方米，彩塑佛像等造型2100多身。石窟大小不等，塑像高矮不一，大的雄伟浑厚，小的精巧玲珑，其造诣之精深，想象之丰富，是十分惊人的。

【鸣沙山】

位于敦煌市南郊七公里处。古代称神沙山、沙角山。全山系沙堆积而成，东西长约40公里，南北宽20公里，高数十米，山峰陡峭，势如刀刃。沙丘下面有一潮湿的沙土层，风吹沙粒振动，声响可引起沙土层共鸣，故名。据史书记载，在天气晴朗时，即使风停沙静，也会发出丝竹管弦之音，犹如奏乐，故“沙岭晴鸣”为敦煌一景。这是大自然现象中的一种奇观，古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。

【月牙泉】

月牙泉在鸣沙山下，古称沙井，俗名药泉，景区内的罗布麻、枸杞等药材很多，自汉朝起即为“敦煌八景”之一，得名“月泉晓彻”。月牙泉南北长近100米，东西宽约25米，泉水东深西浅，最深处约5米，弯曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之称。月牙泉有四奇：月牙之形千古如旧、恶境之地清流成泉、沙山之中不淹于沙、古潭老鱼食之不老。去鸣沙山、月牙泉游玩以傍晚、黄昏时分最佳。月牙泉三宝也叫敦煌三宝：分别是铁背鱼、五色沙、七星草，传说铁背鱼和七星草吃了都可以延年益寿、百病不侵！月牙泉南岸的小红花罗布麻是月牙泉边独特而唯一的保健中草药，也有延缓衰老的功效，每年6，7，8月小花盛开，犹如夜幕中的点点繁星，根据老辈人的说法：敦煌特有的狗鱼也许就是铁背鱼，月牙泉南岸的罗布麻就是传说的七星草！敦煌罗布麻综合开发中心长年在月牙泉镇致力于敦煌罗布麻的开发，出品的敦煌罗布麻茶、敦煌系列养生茶和敦煌罗布麻家纺享誉四方，深受欢迎。

【雅丹地貌】

敦煌雅丹地貌（敦煌雅丹国家地质公园）地处敦煌西200公里处，分布区长宽各10公里，土丘高大，多在10~20米，长200~300米。又名三陇沙的地名始见于汉代，位置在古玉门关外，丝绸之路北线由此通过。三陇沙雅丹地貌，其走向与盛行的西北风向垂直，而与山地洪水流的方向一致，和玉门关形成敦煌第二大景区，因其怪异特点，故有魔鬼城。

【敦煌古城】

位于敦煌市至阳关公路的南侧大漠戈壁，距市中心25公里。是1987年为中日合拍大型历史故事片《敦煌》，而以宋代《清明上河图》为蓝本，仿造沙洲古城设计建造而成，建筑面积达1万平方米。敦煌古城的建筑风格具有浓郁的西域风情，城开东、西、南三门，城楼高耸；城内由高昌、敦煌、甘州、兴庆和汴梁五条主要街道组成，街道两边配以佛庙、当铺、货栈、酒肆、住宅等，敦煌古城再现了唐宋时期西北重镇敦煌的雄姿，被称为中国西部建筑艺术的博物馆，具备拍摄古代西部国边塞军事片的独特优势，现已成为中国西部最大的影视拍摄基地，在这里已先后拍摄了《封神演义》、《新龙门客栈》等二十多部影视剧。

【玉门关】

玉门关又称小方盘城，建于公元前111年左右。为丝绸之路通往西域北道的咽喉要隘，位于敦煌城西北90千米处戈壁滩中。关城为正方形，黄土垒就高10米，上宽3米下宽5米的城墙保存完好，东西长24米，南北宽26.4米，面积633平方米，西北各开一门。城北100米左右为哈拉湖，湖水为淡盐水生有大片芦苇。小城堡挺立在荒凉的戈壁滩中，脚下的哈塔湖2000年前连接疏勒河故道，水面拥挤着运送粮食兵士的船舶，从大漠戈壁辛苦而来的商旅僧人在这里接受入关检查，然后就算进入中原大地了。

1907年，冒险家兼考古者兼偷运者斯坦因在关城北面不远处废墟中挖掘到了许多汉简，从简的内容判定出小方盘城为玉门关所在地。根据史书记载玉门关的位置也应当就在附近，但是小方盘城只有600余平米作为汉朝最西面的海关实在是太小了。所以目前玉门关的具体位置尚不能肯定，目前保存完好的小方盘城遗址暂定为玉门关。

【阳关】

位于敦煌市西南70公里外的阳关镇境内，为汉武帝开辟河西，“列四郡，据两关”的两关之一，自古为丝绸之路西出敦煌，通西域南道的必经关卡，西部边境之门户。唐代诗人王维“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，更使阳关名扬千古。

出敦煌市西南行75公里路程即可到达阳关故址：“古董滩”。1943年向达在这里考察时写道：“今南湖西北隅有地名古董滩，流沙壅塞，而版筑遗迹以及陶片遍地皆是，且时得古器物如玉器、陶片、古钱之属，其时代自汉以迄唐宋皆具，古董滩遗迹迤逦而北以迄于南湖北面龙首山俗名红山口下，南北可三四里，东西流沙湮没，广阔不甚可考”。1972年酒泉地区文物普查队于古董道西14道沙渠后，发现大量版筑墙基遗址，经试掘、测量，房屋排列整齐清晰，面积上万平方米，附近有继续宽厚的城堡垣基。阳关故址当位于此处。

古代阳关向北至玉门关一线有70公里的长城相连，每隔数十里即有烽燧墩台，阳关附近亦有十几座烽燧。尤以古董滩北侧墩墩山顶上的称为“阳关耳目”的烽燧最大，地势最高，保存比较完整。

阳关古塞何以建在这片荒漠之中？考古学家研究发现，阳关占有“一夫当关，万人莫开”之险要地势。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土沟是最大的独立水源，至少在三四千年前，这里就 已成绿洲盆地，有发达的火烧沟文化；汉唐时期，阳关军

士即借以此水而生息。西土沟平时上游干涸，下游有泉水汇成水溪北流，时有山洪暴发。洪峰过后，沟岸纷纷塌落，河床加宽，大量泥沙顺流而下，遂在下游沉积。泥沙在西北风吹扬搬运下，形成条条沙垄，阳关古城送逐渐被水毁沙埋。

游客到丝路必到敦煌，到敦煌必到阳关。古迹并没有多少好看，关键是去凭吊历史，在想象的空间里去延续历史的哀音。阳关附近有南湖渥洼池、阳关博物馆、葡萄长廊和敦煌罗布麻综合开发中心野麻湾基地，风格殊具，可参观当地民俗。

【三危山】

敦煌三危山旅游区位于敦煌市东南25公里处，和莫高窟与佛为缘，相互辉映，在丝绸之路上形成了一道以佛教文化为特色的旅游风景线。三危山东西绵延数十里，主峰隔大泉河与鸣沙山相望，其“三峰耸立、如危欲堕，故云三危”。

三危山隔大泉河与莫高窟毗邻，莫高窟则因三危山之佛光而建，据莫高窟佛龛碑记：“莫高窟者，厥初秦建元二年（366年），有沙门乐樽、戒行清虚，执心恬静，尝杖锡林野，行止此山，忽见金光，状有千佛，遂架空凿岩，造窟一龛”。由此可见，三危佛光是开凿莫高窟的动因，也可说三危山是莫高窟的摇篮，因此有“敦煌八景”之二“千佛灵岩”，三危山与莫高窟就像情同手足的兄弟密不可分了。如果说莫高窟是一座佛教艺术宝窟，那么三危山就是一座佛教艺术名山了。

三危山为敦煌第一圣境，在地方志中被列为敦煌八景之首，曰：“危峰东屹”。而三危圣境的开发与建设，特别是三危大铜佛的落成开光，使游人参观完千年佛教胜迹莫高窟后，喝观音井水，品敦煌茶，再来大铜佛观音殿前烧香拜佛了却了心愿，可以极大的满足僧俗心中的愿望。

土特产品

李广杏

李广杏可称敦煌水果之王，每年六月底七月初是李广杏 的收获季节。

敦煌鸣山大枣

敦煌八大怪之六，鸣山大枣以个大味甘营养丰富著称。

阳关葡萄

古阳关下盛产葡萄，主要品种有无核白珍珠、白水晶、马奶子，喀什红、玫瑰香等，近年来又引进了红堤、黑堤等名优新品种。

敦煌瓜

到敦煌不吃敦煌瓜，可是一大遗憾。古时敦煌一带盛产美瓜，故有“瓜州”之称.香水梨

敦煌八大怪之一，将它浸人凉水之中，约一刻钟后，果品表面蜕出一层薄薄的冰壳，剥去冰壳，去皮吮食，酸甜适宜，余香沁人心脾。

李广桃

李广桃又名紫胭桃．为甘肃省稀有的独特品种。

敦煌罗布麻

敦煌八大怪之七，敦煌罗布麻纤维加工成的罗布麻纺织品抗菌防臭耐用，天然绿色健康，深受人们喜欢。

敦煌锁阳

敦煌八大怪之五，锁阳是敦煌特有的珍稀药物，又名不老药，素有“沙漠人参”之美称。

敦煌酒

采用传统工艺，以优质纯正的高梁、小麦为原料，用清澈透明的“沙州泉水”酿造而成，为地方名优产品之一。

风味小吃

驴肉黄面

黄面也是一种麦面制品，它细如龙须，长如金线，柔韧耐拉。煮熟后，调汤或加菜食用，香味溢口，别具风味.臊子面

敦煌臊子面是一种传统手工麦面制品，作法是将面粉加水和匀，用面杖把面团擀薄，切成长条煮熟，加汤食之。面条细长而匀称，尤像韭叶，加之汤的味道鲜美，吃上一碗，使人顿消饥饿疲劳。

浆水面

敦煌八大怪之三，三伏盛暑食之，不仅能解除疲劳，恢复体力，且对高血压、肠胃病有一定疗效。

酿皮子

敦煌酿皮子有的晶莹黄亮，有的光洁如玉,拌上特殊的佐料后味酸辣,柔韧爽口,食用方便，是极为普遍的一种民间小吃、本地快餐。将饼状的酿皮切成细长条，放几片面筋，加一点芥茉、蒜汁、辣椒，香油等便可食用。

泡儿油糕

泡儿油糕是敦煌宾馆根据民间传统方法创出的一种风味食品，因其色泽黄亮，表面膨松如轻纱，结有密密麻麻的珍珠小泡，故而得名，表层脆酥似飞絮，内里香甜如糯糖，吃起来酥松香甜，是中外游客首选的风味食品。

羊肉粉汤

羊肉粉汤是敦煌传统小吃。选用敦煌本地饲养的膘肥体壮羯羊,宰好洗净切成大块，然后清水下锅。待快熟时，打净血沫，放人少许精盐，肉熟后捞出，剃骨，后将剃骨回锅，温火熬煮成汤。食用时，先将骨汤兑水，放人适量生姜。胡椒，花椒，桂皮，玉果，辣椒、精盐，萝卜片。大蒜等香料煮沸，再将熟肉切成薄片与切成块的凉粉盛人碗中，舀入沸汤，上面撒上香菜末、韭菜和葱、辣椒末等。观之红黄绿白，香味扑鼻，食之香辣爽口，肥而不腻。有滋补、发热、祛寒之效。

最佳旅游时间

每年的5月至10月是敦煌旅游的最佳时间。敦煌深处内陆，受高山阻隔，远离潮湿的海洋气流，属极干旱大陆性气候，年均气温9.3℃，7月平均气温24.7℃，一月9.3℃。全年干燥少雨，昼夜温差极大。每年春夏季这里还有沙尘暴和干热风两大自然灾害，如果此时前往，应早作防备，如备好帽子、头巾、口罩等。

淡季游敦煌

淡季游敦煌最大的好处便是省钱。此时敦煌所有的景点（阳关博物馆除外）门票价格减半，景点内的娱乐项目还可以砍价，这在旺季是绝对不可能的事情。不过淡季在敦煌购物是比较困难的，不仅地摊几乎绝迹，就连一些较大的门店也都闭门谢客。此外，部分景点专用线路（如去莫高窟的绿皮公交）会停运，只能选择包车。

敦煌八大怪 敦煌八大怪，好吃又奇怪

第一怪：香水梨要放黑卖（香水梨）

第二怪：驴肉黄面拽门外（驴肉黄面）

第三怪：浆水面条解暑快（浆水面）

第四怪：风干馍馍掰开晒（风干馍）

第五怪：三九锁阳人参赛（锁阳）

第六怪：酒枣新鲜放不坏（酒枣）

第七怪：罗布麻茶人人爱（罗布麻茶）第八怪：榆钱也是一道菜（榆钱）

特色活动

四月八庙会

敦煌“四月八庙会”是民间的传统节日。每逢农历四月初八，当地居民，特别是佛教信徒为纪念释伽牟尼涅槃日，携老扶幼，成群结队，聚集在莫高窟、三危山、雷音寺烧香拜佛，朝圣祭祖。这一天，人们怀着虔诚的心理向佛祖诉说内心的痛苦和烦恼，寻求佛祖保佑，或祈福求财、或求消灾灭祸、或求子、或求官。当做完这一切，走出洞窟、寺庙时，人们如释重负，信心倍增。这一天整个窟区、寺庙人山人海，盛况不绝。

滑沙节

“沙鸣晴岭”是古代敦煌八大景之一。每年六月一日，敦煌市旅游局、文化局、体委等单位联合举办一次大型滑沙节，当上百名滑沙爱好者一齐从山顶顺坡滑下，整个山体发出雷鸣般的轰鸣声，五公里外的城内都能清晰的听到这一声音。中央电视台曾播放这一盛况，令世人叹为观止。

敦煌石窟

中国甘肃敦煌一带的石窟总称。包括敦煌莫高窟、西千佛洞、榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟等。有时也专指莫高窟。莫高窟在今甘肃省敦煌市中心东南25千米的鸣沙山东麓的断崖上，创建于前秦建元二年（366年），历经北凉、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代相继凿建，到唐时已有1000余窟龛，经历代坍塌毁损，现存洞窟492个。保存着历代彩塑2400多尊，壁画4.5万余平方米，唐宋木构窟檐5座。洞窟最大者高40余米、30米见方，最小者高不过几十厘米。窟外原有殿宇，有木构走廊与栈道相连。壁画有佛像和佛经故事、佛教史迹、神话等题材，构图精美，栩栩如生。造像均为泥制彩塑，分为单身像和群像。造型生动、神态各异，最大者高33米，最小者仅0.1米。壁画除佛教题材外还绘有出资建造石窟的供养人像和耕作、狩猎、捕鱼、婚丧、歌舞、杂技、旅行等生产、生活情景。1900年发现藏经洞，出土了大批古代写本和其他文物（见敦煌文书）。西千佛洞位于今敦煌市西35千米南湖店附近党河北岸断崖上。始建年代晚于莫高窟，现存北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等时代的洞窟20个，窟形、壁画同于莫高窟，塑像多为后世重修。榆林窟位于安西县城西南70千米的踏实河两岸。现存唐、五代、宋、西夏、元、清代的洞窟41个。东千佛洞位于今安西县城东南约70千米桥子乡的山谷中，约始建于西夏之前，今存有西夏、元、清等朝代的洞窟23个，塑像有说法像、思惟像、高僧像等，壁画题材内容、艺术风格与榆林窟同时代壁画相同。五个庙石窟位于今肃北蒙古族自治县城南20千米党河上游的峡谷中，始建于北朝晚期，今存五代、宋、西夏、元等时代洞窟4个，无塑像遗存，壁画多经变和密宗佛像。毁坏严重。敦煌石窟始自十六国，至清代1000余年中不断修建，其塑像、壁画比较集中地反映了历代佛教艺术的发展，形成具有独特民族风格的敦煌石窟艺术体系。其中莫高窟被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

敦煌壁画

敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画。敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同 的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统；因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。著名的敦煌壁画有九色鹿救人、释迦牟尼传记、萨锤那舍身饲虎等著名的壁画故事。

敦煌彩塑

敦煌彩塑是敦煌石窟的主体。因敦煌石窟是开凿在砾岩上，因此多为木架结构。在人工制作成的木架上束以苇草，草外敷粗泥，再敷细泥，压紧抹光，再施白粉，最后彩绘。始自十六国，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元直到清代，目前尚存彩塑3000多身，其中圆雕2000多身，浮塑1000余身。其保存古代彩塑之多，历时之长，技艺之精，为世界所罕见。敦煌彩塑艺术风格的发展、演变可分三个时期。

（一）发展期，包括十六国、北魏、西魏、北周四个时代，历时180年。早期洞窟形制有三：1．禅窟，塑像在正龛；2．方形或长方形殿堂窟，塑像置于正龛或南北壁列龛内；3中心柱窟，塑像置于长方形柱四面之龛内。

（二）极盛期，包括隋唐两个时代，历时300多年。洞窟多为方形殿堂式，一般都在正面大龛里列置以佛为中心的群像。

（三）衰落期，包括五代、宋、西夏、回鹘、元几个时代，历时460余年。继承晚唐时代殿堂中心佛坛窟形制，塑像置于中心佛坛上。

敦煌旅游美文 第7篇

今天，我们也同海子一样面朝大海，春暖花开。双手环抱大敦煌，让它也看看大海的浩大，看看蓝天的浩瀚，让纯净的海水洗去它多年所受的耻辱。海潮退去以后，我们看到的是一张崭新的面孔。它笑了，看着一张张古老的壁画，它笑了。

今天，我们也同陶渊明一样怀良辰以孤往，或植仗而耘籽。张开双臂拥抱大敦煌，让它也看看大自然的无穷，感受自然的温暖，让清新的空气吸去它多年堆积的尘土。太阳下山以后，我们看见的是一个灿烂的笑容。它笑了，看着一箱箱珍贵的经文，它释怀地笑了。

今天，我们也同五环一样紧紧相连，伸出双手紧紧握住大敦煌，让它看看当代中国人的澎湃激情，看看当代中国的积极向上，也让大家看看敦煌的经久不衰，让岁月的狂风吹去它身上多年的疲惫。五星红旗冉冉升起以后，我们看见的是一张纯真的笑脸。它笑了，因为它再也看不见过去的伤痕，它看到了通往天堂的道路，它放声大笑。

远处，一阵阵掌声临近中国;近处，一声声喝彩走近敦煌

敦煌笑得是那么灿烂，胜过一切美好的事物。它的笑，笑醒了沉睡了千年的睡莲;它的笑，笑直了弯腰多年的柳条;它的笑，笑开了含苞待放的花骨朵儿;它的笑，传遍了中华精神文明文化的宝库。

旅游文化学 案例 敦煌 第8篇

随着不同地区旅游经济的蓬勃兴起,越来越多的旅游地开始陷入“生命周期局限”困境,国内相关学者纷纷将研究关注的焦点转移到了对具体旅游地生命周期的分析与调控领域。旅游地生命周期理论一直作为一个能合理解释旅游发展的模型,因其发展的成熟性和强有力的解释性,在旅游地生命周期的分析与调控领域运用广泛。但该理论仅仅局限于采用定性分析的理论框架作为研究旅游地生命周期演化过程的预测工具,因此指导旅游市场和规划的适用性不够充分。灰色预测模型通过对具体研究对象系统行为特征值的发展变化进行针对性的预测,打破了目标研究对象自身包含信息不完全、有限性、不确定性等多种客观问题的局限。由于该理论在模型建立、趋势预测和目标行为控制等方面的独特性,因此在众多研究领域先后被付诸于实证,且被普遍性地应用推广。

本文采用旅游地生命周期模型与灰色预测模型相结合的方式,既克服了旅游地生命周期模型对敦煌旅游地生命周期演化进行定性预测的缺陷,通过科学预测未来敦煌旅游地游客数量变化情况对其进行定量补充分析,为今后有效地展开敦煌旅游地生命周期的分析与调控提供强有力的理论依据与数据支持。

2敦煌旅游地生命周期分析

2. 1旅游地生命周期分析方法

1980年,加拿大学者巴特勒正式提出旅游地生命周期理论假说,目前仍被学术界广泛应用,对现实展开旅游规划、开发、建设和管理具有预测和指导的重大意义。总结起来,巴特勒旅游地生命周期理论的核心内容是: Butler根据产品周期特点,深入分析了旅游地演化的一般经历过程,并将此演化过程依次划分为: 探查、参与、发展、巩固、停滞、衰落或复苏6个阶段。这一理论的理想模型似一条“S”形曲线,假说的内容也形象地在模型曲线图中反映出来( 图1) 。

根据Butler旅游地生命周期模型,不难看出任何旅游地游客量Q一直随着时间t的不断向前推移呈现出这样一条演变轨迹: 由探查阶段的零散游客到参与阶段的旅游者增多,再到巩固阶段的游客量继续增加,直至最后游客量达到最大,此时旅游地游客量已趋于或超过饱和容量状态,旅游地发展步入停滞阶段,随之会彻底衰退,游客量急剧下降。当然,这种情形是在没有任何人为干扰,听任旅游地自由发展的情况下才呈现出来的状态。如果人为组织科学有效的旅游开发、规划、 管理、创新,利用人为调控手段来改变旅游地的生命周期轨迹是完全可实现的。游客量的数量变化程度、潜在市场规模的大小都是旅游地演化的重要推动力量,决定着旅游地生命周期的走势变化,因此有针对性地做好游客量的调控来延长旅游地的生命周期至关重要。

2. 2敦煌旅游地生命周期述评

研究区概况: 敦煌市地处甘肃省河西走廊最西端,是我国首批对外开放型城市、第一批在国务院获评的“历史文化名城”和 “中国优秀旅游城市”,现在已成为我国西部地区一座闻名遐迩的热点旅游城市。由于悠久的历史积淀、独特的生态自然环境、 浓郁的西域风土文化,境内蕴含着许多丰富、独特、高品位的旅游资源,具体有世界人类文化遗产莫高窟、4A级国家旅游景点 ( 区) 鸣沙山、月牙泉、雅丹国家地质公园和阳关、玉门、关长城、 河仓城、汉代烽燧、悬泉遗址为代表的文物古迹旅游区等一大批文化历史底蕴深厚的人文自然景观。

经过20多年的建设发展,敦煌旅游由起初的探查阶段、参与阶段逐渐步入快速发展的新阶段。依靠一系列与旅游业发展相关配套的综合服务体系不断升级趋于完善,敦煌旅游逐步成为当地一个新的经济增长亮点和有特色的支柱性产业。

旅游地生命周期分析: 基于Butler旅游地生命周期模型,以敦煌旅游接待游客数量的变化为主要依据,对其旅游地生命周期阶段特征与变化规律进行分析。从敦煌游客数量变化轨迹来看,排除2003年“SARS”事件和2008年金融危机、藏独事件、“5 ·12”地震等不良影响导致的个别年份人数下滑,基本符合Butler旅游地各发展阶段游客量变化的规律特点。从图2可见, 1997—2002年敦煌游客量始终保持平稳增长态势,增长幅度均超过5% 左右的水平; 2003年受“SARS”事件影响,游客量发生下滑; 从2004—2007年,经过各方积极努力,敦煌游客量再攀新高,呈现出快速增长态势,增长幅度已基本超过15% 左右的水平; 在2008年受金融危机、藏独事件、“5·12”地震等影响导致游客量再次下滑; 2009年以后,敦煌市围绕建设国际旅游城,采取多种形式加大旅游宣传促销,其旅游发展正向国际化和现代化的水平逼进。随着“敦煌热”的兴起,近几年敦煌旅游地的旅游人数开始出现“井喷式”增长迹象。2009年敦煌全年接待旅游人数实现120万人次,此后一直保持大幅度高速增长的态势。 截止2012年,其游客增长数量已翻了几番,尤其是近几年其增长幅度明显处于历史最高水平。

2. 3小结

结合Butler旅游地生命周期模型与敦煌近十五年游客数量变化趋势可以看出: 1敦煌旅游地生命周期的进展已经经历了探查、参与、初期发展三个阶段,现在正处于快速发展的关键阶段。2敦煌旅游地生命周期的长短一定程度上取决于其旅游数量的增长幅度与速度。根据敦煌近十五年游客数量变化趋势,本文列举了以下三种未来几年敦煌旅游地生命周期可能出现的进展假想状态: 假想1 - 总游客量将继续增加,增长幅度持续扩大; 假想2 - 总游客量将继续增加,但增长率会有所下降; 假想3 - 总游客量达到最大,达到或超过当地接待容量饱和域。

目前,敦煌旅游地旅游人数出现“井喷式”增长迹象已愈发明显。如果我们把敦煌旅游的门槛阀值上限( 即接待容量饱和域) 作为其生命周期中的“预警点”,那么对敦煌旅游地游客数量增长态势的科学预测和定量监控将成为今后敦煌旅游地生命周期科学调控的重要理论依据。

3基于灰色系统预测模型的游客量预测与分析

3. 1灰色预测分析方法

灰色系统预测的具体目标预测内容是某一指标的发展变化情况,该指标在未来各个时刻的具体数值用以表示具体的预测结果,整个模型预测的基础是基于累加生成数据序列。GM( 1, 1) 模型是灰色系统预测较常用的模型,可表示成一个变量对时间的一阶微分函数,其相应的微分方程:。式中,x( 1)为经过一次累加生成的数列; t表示时间; a为发展灰数; u为内生控制灰数。因此,上述微分方程的解为( 离散响应) :。GM( 1,1) 模型的整个建模过程可通过以下步骤来分解完成,即

3. 2敦煌游客量GM( 1,1) 模型预测与分析

数据说明: 依据灰色预测模型基于部分信息已知,部分信息未知、不明确; 小样本、贫信息的选用特点,尤其是其对时间序列短、样本统计数据少、信息不完全系统的建模与分析具有独特的效果,所以本文选取敦煌市2008—2013年6个时间序列数据作为原始序列数据( 表1) ,建立GM( 1,1) 模型进行预测分析。

注: 数据来源于 2008—2013 年《敦煌市国民经济和社会发展统计公 报》。

敦煌游客量GM( 1,1) 模型运算过程: 利用灰色预测软件,模型计算过程为: 1原始序列的初始化。初始化后的序列: 92、 120、151. 04、209. 05、312. 04、390。2原始序列的1 - AGO。1-AGO序列: 92. 0000、212. 0000、363. 0400、572. 0900、884. 1300、 1274. 1300。31 - AGO的紧邻均值生成( MEAN) 。紧邻均值生成序列为: 152. 0000、287. 5200、467. 5650,728. 1100、1079. 1300。 4发展灰数和内生控制灰数的计算。a = - 0. 3038、u = 71. 5048、 u / a = 235. 3696。5时间响应函数: ^x( 1)( i + 1) = 327. 3696e0. 3038i- 235. 3696。6模型的精度检验。

残差检验: 主要是计算原始序列与预测序列的绝对误差和相对误差,具体计算公式为:

由表2计算出的相对误差可知,模型的平均相对误差仅为2. 88% ,说明预测模型的精度非常高,符合模型精度检验的要求。

后验差检验: 利用相关公式计算原始数列的均方差:

利用相关公式计算残差数列的均方差 S1:

由前面已知的S0和S1计算结果,计算方差比c和小误差概率p:

由表3可知,后验差检验c = 0. 1237 < 0. 35、p = 1 > 0. 95,对照GM( 1,1) 模型预测精度等级划分标准表,结果表明本模型的预测精度等级为好。

模型预测结果: 通过前面的分析可得,预测值与实际游客量值吻合度非常高,预测模型的精度等级也较好,因此可直接运用GM( 1,1) 模型对敦煌2014—2018年的游客量变化进行预测分析,模型预测结果见表4。

根据GM( 1,1) 模型预测的结果显示: 未来敦煌市总游客量将会继续增加,其增长幅度还会持续扩大,本文所提到的假想1成立,未来敦煌旅游地的游客膨胀速度势必会超过当地接待容量饱和域的警戒线范围。

4结论与建议

研究表明,当前敦煌旅游发展正处于其生命周期的快速发展阶段,在没有任何特殊情况和突发事件影响下,未来几年敦煌旅游人数仍会保持较快速率的增长和较大幅度的膨胀,因此今后对该地区旅游人数的把控将成为延长敦煌旅游地生命周期关键的着力点。任何一个旅游目的地,其旅游环境的承载力是有限的,为了实现旅游地旅游业的可持续发展,应以当地接待容量饱和域为预警依据,建立高效科学的旅游地生命周期预警系统。

敦煌旅游人数持续膨胀是其市场需求规模不断扩大的直接反应,应以增加当地旅游产品供作为敦煌旅游地生命周期调控的突破口。一是不断丰富旅游产品,精心组织、深度开发和打造一批旅游产品,逐步实现由单纯观光型产品向多元化产品转变; 二是不断提升旅游服务水平,推行旅游国际化、标准化、精细化、 人性化服务; 三是不断推进旅游基础设施建设,完善旅游交通和旅游公共服务设施条件。

摘要：引用Butler旅游地生命周期模型,定性阐述了热点旅游城市敦煌旅游地具体的生命周期特点与规律,认为敦煌作为旅游地正处于其生命周期的快速发展阶段。近几年“敦煌热”的兴起,导致该旅游地的旅游人数开始产生“井喷式”增长迹象。基于此,通过构建敦煌旅游人数的GM(1,1)模型,对未来敦煌市旅游人数进行客观预测,为实现敦煌旅游地可持续发展提供科学依据和调控方法。