廉政征文活动范文（精选10篇）

廉政征文活动 第1篇

廉政文化进校园读书征文活动参评作品

抚古思今忆廉吏

作者姓名： 单

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抚古思今忆廉吏

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”北宋理学家周敦颐的《爱莲说》千古传诵。莲，洁，廉洁也。古往今来，人们对廉洁的理解有着不同的时代风格，因为地域时空的差异而带给我们廉洁的多面，但廉洁所蕴含的内容却是大致相似。孔子曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”孟子曰“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”现代歌谣唱道：身心洁如池中莲，不藉轻风香溢远。若是腐化同污流，臭气千里亦熏天。翻看中华文明史，廉洁遍布汗青；悠悠五千文明史，脉脉无限廉洁事。抚古思今，乘一缕廉洁清风，穿越古今，找寻廉者真善美的大智慧。

东汉刘宠为会稽太守，居官清廉，“简除烦苛，禁察非法，郡中大化”，颇有政声。在离任时，山阴县有五六位老人，以一百钱赠宠，宠一再婉言谢绝，最后终因盛情难却“遂各选一钱受之”。故时人誉之为“一钱太守”。

明朝范景文万历进士，历任文选郎中，工部尚书兼内阁大学士等要职，当时许多亲朋好友常登门相求，均被范景文一一谢绝，并在门上贴出“不受嘱，不受馈”六个大字的告示，以明心迹。于是，获“二不尚书”的美称。

清朝汤斌，顺治进士，任江宁巡抚时，“澄请吏治，江南北无一物不得其所”，为官清正，政绩卓著，在生活上安于清

省原保山地委书记杨善洲的敬重，还生动地向世人诠释了一名共产党人六十年如一日对理想信念的坚守。在移交林场时，他不沾林场一点好处，不带林场一根草，留下的不仅是价值超三亿的绿色存款，不仅是生态效益和社会效益，留下的更是一笔无价的精神财富。有一副挽联如此评价杨善洲同志，上联：人民公仆，艰苦奋斗，恪守职责，于党、于国家、于人民、献出一腔热血；下联：草鞋书记，克己奉公，淡泊名利，为滇、为保山、为施甸、留下满目青山。这位清廉的老人，他以一生的忠诚和执着，守卫一名优秀党员大公无私、艰苦奋斗的精神高地，演绎一位领导干部清正廉洁、淡泊名利的公仆情怀。

二十年前，一个光辉的名字，在一夜之间誉满中华大地；一位共产党员，在共和国历史上矗立了一座不朽的丰碑；一种高尚的精神，至今依然感动和激励着千千万万中华儿女。这就是孔繁森和孔繁森精神！

1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来——自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费！孔繁森把工资中的相当

廉政征文活动 第2篇

—————开展“廉政文化进校园”征文活动简报 ——————

图为学生作品

为推进“廉洁文化进校园”活动深入开展，进一步加强校园文化建设，营造倡廉崇洁的校园文化氛围。2月28日，我校开展了“廉政文化进校园”征文活动。此次活动让学生懂得了廉洁从我做起，从小事做起，记住无功不受禄的大公无私和无私奉献的精神，将“廉政文化进校园”推向了高潮。

通过这次活动全校同学认识到廉洁是美德之一，受人爱戴；廉洁是大公无私的表现；廉洁可以抵制物欲横流；廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。使敬廉崇洁真正成为学生成长中的人格伴侣。对于培养学生正确的价值观和高尚的道德情操具有深远的意义。

（后山中学

廉政征文活动 第3篇

一、加强高校廉政文化创建活动的必要性

1.加强高校廉政文化创建活动是新时期党风廉政建设和反腐败斗争的必然要求

近年来, 党中央、国务院高度重视廉政文化建设, 将廉政文化建设作为新时期党风廉政建设和反腐斗争中的一项重大任务, 并采取了一系列强有力的政策措施, 各地区各部门紧密结合实际开展了形式多样的廉政文化创建活动高校廉政文化创建是廉政文化建设的一个重要组成部分, 对在全党、全社会形成有利于反腐倡廉建设的思想观念和文化氛围有着不可替代的作用。

2.加强高校廉政文化建设活动是由高校所承载的功能决定的

高校是为社会培养和输送人才的地方, 它是建立在中等教育基础之上的高等教育, 是为社会各个领域提供专业人才的地方。正因为如此, 高校是知识的集聚地, 是文化发展的重要辐射地。加强高校廉政文化建设, 一方面可以为社会培养出廉洁公正的人才, 另一方面也让廉政成为一种文化自觉具有了可能性, 进而会让全社会的廉政文化建设达到事半功倍的效果。

3.廉政文化建设是高校思想政治教育的现实需要

大学阶段是人生发展的重要时期, 随着网络时代的到来, 各种思想文化冲击和挑战着当代大学生的人生观、价值观和世界观。部分大学生拜金主义、功利主义和腐朽享乐观念肆意滋生, 急剧膨胀, 造成在大学生群体中不同程度地出现政治信仰缺失、理想信念模糊、价值观错位、社会责任感淡薄等一系列问题。1加强高校廉政文化创建活动, 有利于大学生树立正确的人生观、价值观、世界观。

二、高校廉政文化创建活动的现状

为了能让公民从小就能树立起牢固的廉洁意识, 2005年, 中共中央 在《关于建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》和《2004年教育系统反腐倡廉工作回顾及2005年工作要点》中分别提出要“大力加强廉政文化创建, 积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村”“积极推动校园廉政文化创建, 在教育系统中努力营造以廉为荣、以贪为耻’ 的良好氛围”。在2005年全国教育纪检监察工作会议上, 原教育部部长周济强调: “要区分层次, 积极试点, 逐步把廉洁教育纳入各级各类学校德育体系, 让廉政文化进校园, 廉洁教育进教材、进课堂。”2005年4月1日中央纪委和教育部在浙江省杭州市召开了“廉政文化进校园”专题工作会议, 指出要逐步实现廉政文化“进校园、进教材进课堂、进头脑”, 于是杭州就在全国率先开始了“廉洁教育进校园”的研究。 随后, 在全国各地高校开始开展高校廉政文化创建活动, 有效地减少了高校贪污腐败案件的发生。

但是, 纵观高校廉政文化创建, 目前仍然存在着很多不足的地方, 主要有以下几个方面:

1.高校廉政文化创建活动形式、内容比较单一, 影响范围有限

高校廉政文化创建活动的目的是为了加强高校党风廉政, 也是为了为社会培养公正廉洁的专业人才。根据党中央要求, 各大高校每年会有廉政文化创建活动的具体计划。但是根据实践调查来看, 高校廉政文化创建活动的形式和内容相对比较单一。高校廉政文化创建活动一般由学校纪委、宣传部负责, 形式大都为看廉政教育片、举行廉政征文比赛等, 活动内容大多数以“腐败”为主题。 因为形式和内容缺乏多样性, 高校廉政文化创建活动缺少了像其他大学生活动那样的活力和吸引力, 学生和教师的参与度不高, 这也使得廉政文化创建活动对大学生和教师廉政思想的影响有限。

2.高校廉政文化创建活动定位不明晰

廉政文化建设的基本要义在于, 以文化建设为切入点, 在多渠道、多形式的文化建设活动中始终贯穿廉政主题, 促使人们在形式多样的文化活动中感受廉政思想的宣传与教育, 以期在全社会营造廉荣贪耻的文化氛围。[2]然而, 在高校廉政文化创建活动中, 很多人对活动的主体、活动的性质存在误解。首先, 很多师生不能准确了解高校纪检部门的职能; 其次, 大部分师生不能正确把握高校廉政文化创建活动的主体; 最后, 不能正确理解高校廉政文化创建活动的性质。

3.高校廉政文化创建活动的被动性

纵观高校廉政文化创建活动, 一般都是自上而下的。大部分情况是根据党中央纲要, 由上级机关制订所辖范围的廉政文化创建活动的年度 (季度、月) 计划, 下级部门根据计划进行具体部署实施。

高校廉政文化创建活动的被动性主要包括以下三个方面: 一是高校主管廉政文化创建活动的部门积极主动性不够; 二是教师对廉政文化创建活动的意义认识不够, 造成部分老师认为在高校进行廉政文化创建活动属于“不务正业”“没有必要”; 三是学生因为对廉政文化的了解不够, 对廉政文化创建活动缺乏主动性和积极性, 所以不能在廉政文化创建活动中发挥学生体现在其他学生活动中的影响和效果。

三、明确高校廉政文化创建活动目标, 让廉政成为一种文化自觉

费孝通先生于1997年在北京大学社会学人类研究所开办的第二届社会文化人类学高级研讨班上首次提出“文化自觉”。它指的是生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明, 并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之, 是文化的自我觉醒, 自我反省, 自我创建。

廉政文化是文化的一种, 在廉政文化创建过程中, 最重要的恰恰就是必须及时对廉政文化创建活动进行不断的反省、不断的创建。只有不断地对创建活动进行反省, 不断地进步, 才能让廉政文化创建活动到达新的高度, 让廉政成为一种文化自觉。因此, 高校廉政文化创建活动最重要的、也是最基本的是:明确高校廉政文化创建活动目标, 让廉政成为一种文化自觉。那么我们该如何实现这一目标呢?

1.明确高校廉政文化创建活动的性质

高校廉政文化是什么? 高校廉政文化是人们的道德观念、价值取向、行为方式的总和, 是社会的先进文化、德治文化在高校中的集中体现和反映, 主要以廉政思想和精神为核心, 以廉政制度为保障, 以廉政道德标准为软约束力, 以高校校园文化为载体, 具有高校文化和廉政文化的一般特点。[3]高校廉政文化是一种文化, 而现实中, 很多人将廉政文化创建活动仅仅视为是政治学习的一个内容, 将它定性为政治活动。这是对廉政文化创建活动性质的误解。文化和政治虽然有密切联系, 但是两者不能等同, 因此, 在高校廉政文化建设中首先应明确高校廉政文化创建活动的性质: 是一种文化的创建活动, 是一种以廉政为主题的文化创建活动。

2.明确高校廉政文化创建活动的对象

高校廉政文化创建活动对象应该是高校中的所有师生。高校廉政文化创建活动应该在全体教职工范围内开展, 而不能以某一群体为主。

一方面, 教师承担着教书育人的天职, 为人师表要求每一位老师自身的素质过硬, 只有做到了自律, 才能为学生树立榜样, 教育学生树立廉政意识; 另一方面, 大学是大学生树立正确人生观、价值观、世界观的重要时期, 大学生是否具有廉洁公正的品质直接影响社会风气的好坏。在我国, 因为教育制度等多种原因, 学生在步入大学之前, 大部分精力都放在升学上, 而随着年龄的增长和知识结构的变化, 他们的热情、好奇心也从对自然、对物向对抽象事物、对社会转变和发展, 在这转变的关键时期, 恰恰也是对他们进行廉政教育的重要时期。

3.充分发挥主管部门的主动性和积极性, 提高高校廉政文化创建活动的有效性

在明确高校廉政文化创建活动的性质、确立高校廉政文化创建活动的目标后, 应该充分发挥主观部门的主动性和积极性, 提高高校廉政文化创建活动的效率。

一是要明确高校廉政文化创建活动的主要负责机关, 明确职责。在过去高校很多部门都组织以廉政文化为主题的活动, 这一方面可能会造成资源浪费、活动方式重复等现象, 另一方面会造成部门之间相互推诿或不合作的状态, 甚至造成教师和学生对学校职能部门的功能和职责混淆。

二是廉政文化创建活动要结合民族文化、本校的校园文化、学生特点积极主动地策划、组织具有特色的廉政文化创建活动, 充分调动教师和学生的积极性。

4.保证高校廉政文化创建活动的连续性

一种文化的形成不是一朝一夕能完成的事情, 高校廉政文化创建活动也一样。在实践中, 廉政文化创建活动要想实现文化自觉的目标, 必须围绕着这一目标, 开展有目的、有针对性, 并且是连续性的活动。这样既不会让廉政文化创建流于形式, 又能够让廉政文化建设有序地进行。

高校廉政文化创建活动的内涵随着经济的发展、时代的变迁变得越来越丰富多彩, 对中国社会和文化的发展具有非常重要的影响。努力让廉政文化成为一种文化自觉, 让廉政作为一种社会文明在中国流芳千古, 这应该是高校在廉政文化创建活动中不断努力的方向。

参考文献

[1] 魏晓文, 田志闯.新时期高校廉政文化建设研究J.思想理论教育, 2012 (11) .

[2] 陈建华.论党内监督体系的科学化J.江汉论坛, 2009 (1) :60.

陕西黄龙开展系列廉政教育活动 第4篇

一是积极开展了“大教育大检查大讨论大反思大整改活动”，进行了党性党风党纪和理想信念教育，引导党员干警树立正确的人生观、世界观和价值观，始终保持思想纯洁、作风纯洁和清正廉洁，牢固树立正确的权力观、地位观和利益观，着力解决了特权思想、霸道作风、执法不公、违法不纠的突出问题。

二是开展了“全民阅读、书香检察”活动。使干警充分认识到：只有认真学习，知其理、明其意，铭记于心，才能把握住是非界限，规范自己的行为，增强自我约束力。

三是开展了示范和警示教育。以“七一”建党95周年为契机，先后组织干警参观了“照金”革命纪念地，组织了干警文体活动大赛，慰问困难老党员，开展了 “道德讲堂”、“道德模范推荐”、“传承优良家规、弘扬清风正气”等活动，以身边人讲身边事的形式，树立模范标杆，改进工作作风。通过举办和参加市、县的演讲比赛、征文、书画摄影展和新闻媒体宣传等形式，大力弘扬执法为民、勤政廉洁、甘于奉献的先進典型；通过以案说法、网上交流、观看警示教育片等形式，以反面典型为教材，开展警示教育，以反面典型为镜子，触及心灵，深入灵魂，使检察人员时刻保持清醒头脑，自觉做到慎权、慎欲、慎微、慎独。

四是大力加强廉政文化建设。该院在每层走廊墙壁悬挂廉政格言警句，向检察人员发放《检察纪律手册》、廉政文化笔记本，发送廉政警醒短信、设置廉洁办公桌面，使检察人员时时处处感受到浓厚的廉政文化气息和氛围，为打牢拒腐防变的思想防线奠定了坚实基础。（文/王倩）

廉政征文活动 第5篇

一·征文比赛：

1征文对象：全校师生

2征文主题：以“敬廉崇洁，诚信守法”为主题，培养学生尊敬廉洁人物，推崇廉洁行为的情感，体现社会主义荣辱观·爱国爱校·乐学向上的情怀，结合身边的事例，用自身的感受，生动的语言阐明道理。如勤俭节约·洁身自好·自律自强·大公无私·反对浪费等。3征文要求：（1）征文要符合主题，内容健康向上。（2）文体不限，字数在500—1500以内。（3）高一高二每班至少交2篇，高三自愿。（4）征文截止时间为11月7日。

4征文评选及奖励办法 ：由学校组织评委对参赛文章进行评审，分别评出一等奖2名，二等奖3 名，三等奖 4名.一等奖作品送交县里参加比赛。二·演讲比赛

（一）参加对象：高一高二每班至少要推荐1人参加演讲比赛。各年级在11月10日前组织比赛，选出8位同学到学校比赛。

（二）比赛时间：2009年 11月11日

（三）比赛地点：学校大礼堂。

（四）演讲内容和要求：演讲以“敬廉崇洁，知荣明耻”为主题，以培养学生正确·积极·健康的理想信念·道德观念·法制意识和社会责任感为中心。演讲时间控制在5分钟内。

廉政征文、廉洁征文2020 第6篇

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征文是指某个办事部门为了某个活动公然向社会征集有关的文章。该类文章没有题目、题材、格式的限定，与作文大体上 1 样，但更好写，由于局限少了很多。本站为大家整理的相干的廉政征文、廉洁征文供大家参考选择。廉政征文、廉洁征文篇 1 家是浓缩的国，国是放大的家，家是小小国，国是千万家。“修身、齐家、治国、平天下”，“家”是最重要的纽带，治国先治家，自古圣贤，都是先修身齐家，而后方能治国平天下。家风正，则民风淳;民风淳，则政风清;政风清，则国运昌，天下治。反之则“1 屋不扫，何以扫天下”，“1 室之不治，何家国天下之为”，家风不正，家教不严，则不肖子孙辈出，家门不幸，难以兴家，进而带坏党风、政风、行风、社风，使正气不彰，歪风横行，贻害社会，久而久之，则国运衰，天下乱。

国廉则安，家廉则宁。清廉 2 字乃良好家风之精要，治家治国之根本。良好的家风是抵抗腐败的重要防线。没有良好的家风，领导干部便可能让自己和家庭成员变得“任性”。习近平同志指出，很多腐败之祸的起因“不在颛臾，而在萧墙以内也”。1 语中的，道出了清风满家，廉洁致远的精神要义。

廉者，仄也，喻为清也，俭也，严利也。以廉为本，纯粹家风必须深悟满足和不满足。此事决定个体、家庭的价值观念与人生寻求，是廉以治家的思想基础。满足即为不贪，不贪图荣华富贵，不寻求物欲享乐，不掠夺不义之利。“广夏千间，夜卧 3 尺，良田万顷，日蚀3 餐”，古往今来，多少名人家训都以不贪告诫子孙。清朝名臣林则徐曽写对联“子孙若如我，留财做甚么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做甚么?愚而多财，益增其过。”可谓廉以治家的典范。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”不满足就是要以立功、立德、立言为个人、家庭的奋斗目标，孳孳以求，永不停息，以自己的美德、功业、学识宏扬天下，承前启后。

成由节约败由奢，以廉为本，纯粹家风必须坚持俭以养家，戒奢戒侈。“1 粥 1 饭，当思来之不容易;半丝半缕，恒念物力维艰”，这是古人对节俭最好的诠释。节俭是 1 项美德，倡奢则是败德之事。俭以养性，静以修身，对个体来讲，节俭可以提升个人修养;“强本而节用，则天不能贫”，对国家来讲，节俭关乎国运民情。

以廉为本，纯粹家风必须坚持严于律己，从严治家。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”君子先正己，正己才能正亲。只有自觉做到廉洁自律、清白做人、干净做事，以本身清正为廉洁齐家建立标杆，才有较强的说服力和教育示范作用，为建立清廉家风奠定良好基础。同时，更要从严治家，把好廉洁自律的“前门”，守好家庭防线的“后门”，严格管好身旁人、枕边人。常吹廉洁从政的“枕边风”、筑牢家庭廉洁的“防腐墙”、念好廉洁治家的“紧箍咒”。

廉政征文、廉洁征文篇 2 现今世界，物欲横流，人们无利而不往，廉洁修身，有时已被金钱、名声、利欲抛之于脑后。作为 1 名共产党员，如何抵制万千诱惑，辟 1 方净土，行动官之廉，修行政之德，磨砺大众赋予的锐亮之剑则成了具有时期意义的重大课题。

说到廉洁，古有“历览先哲国与家，成由节约败由奢”的砥砺精神之道，今有周恩来总理“4 菜 1 汤”接待客人的廉政之行。中华民族历来就有恶奢侈、倡俭朴的传统，把具有清贫、清正、清贫作为众望所归，视为无价之宝。古往今来的仁人志士在讲修身、齐家、治国平天下的时候，无不重道义，由此而令人性笃实、生活充实、神情踏实。对领导干部而言,以德生俭,以俭养德,不但是素质要求,更是 1

种精神境地。廉洁修身是 1 种信心和操守，是“臣心 1 片磁针石，不指南方誓不休”的爱国情怀;是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的不悔选择;是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着寻求。廉洁修身，就是要把来自人民、植根人民、服务人民作为自己须臾不可忘却的根本，深怀为民之心，善谋利民之策，常思便民之行，多干惠民之事。把勤政廉洁视为生命的第 1 要义，工作中以身作则，率先垂范，努力做到清廉为官，勤政为民。

再说腐败遭致祸患，纵览古今，这样的反面教材我们也接触很多。古有乾隆宠臣和珅，搜刮民脂民膏，数目之大、数量之多无人能及;今有曾在国务院宗教事务局任职的原 xx 省副省长胡长清，利用职务之便收受他人的金钱财物，数目多达 544 万余元，造成了国家财产的巨大损失和极端卑劣的社会影响，这些人由于自己的 1 己私念失足悔恨，贪图 1 时的享受却落得了 1 世的骂名。

“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，贪污腐败的本源在于人们无停止的愿望。为官先为人，1 个真正清正廉洁的好官首先是 1 个虔诚正义的好人，我们党员干部要坚持内外兼修，从小事做起，严格自律，在不断强化外部制约的同时苦练内功，加强对自我的束缚，提高本身道德修养。用“如履薄冰”的精神对待权利，要以百般的意念和坚持去接受烈火的冶炼，钢锤的煅打，雨水的淬浇，然后铸身为剑，在自己的工作岗位上显现锋铓，彰显锐气，作党的忠义之剑、社会的正义之剑，人民的护卫之剑。

多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。做 1 个洁净之人。净是每个党员干部都应当具有的 1 种品质。只有做到内心净、身手净、风气净，只有能守得住清贫，耐得住孤单，看得住心神，经得住考验的党员干部才能自纯自清，永葆本质;勤是每个党员干部都应当保持的 1

种习惯。只有常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常戒非分之想，才能保持思想的纯洁;而慎则是每个党员干部都应当坚持的工作方法，只有慎权慎独慎微，管得住自己，抵制住诱惑，经得起考验，始终做到清清白白为官，踏踏实实做事，坦坦荡荡做人，才能得到人民的肯定和承认，才能无愧于人民公仆这个光荣的称号。

修廉洁之身，行动官之廉;砺锐亮之剑，修行政之德，是 1 种寻求，亦是 1 种境地。新时期的党员干部应当做到 1 心为公，不计个人得失，不以个人好恶行使权利，要始终坚持原则，申张正义，公道正直。做 1 个高尚的人，1 个纯洁的人，1 个有道德的人，淡泊名利，1身正气，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

廉政征文、廉洁征文篇 3 最喜欢读周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲，是廉洁的意味;它擅长污泥却冰清玉洁。它的品格与精神从古至今 1 直被人们所歌颂。但是，如莲般立于浊世而不被玷污之人更是值得我们敬佩。

穿梭在历史的长廊中，细数着祖国的文明，我看到是“采菊东篱下，悠然见南山”的淡薄宁静;听到的是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!”的江畔吟唱;闻到的是“不蔓不枝，香远益清”的诱人芳香。那些“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的精神经过漫长岁月的打磨愈发绽放出耀眼的光芒。这光芒就像 1 面旗帜、1 盏指明灯，上面写着“廉洁”两个字，它时刻提示我们：做人要廉洁!?

子曰：“己所不欲，勿施于人。”孟子也曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”苏轼也有云：“苟非吾之所有，虽 1 毫而莫取。”这是古人给廉洁做了最好的诠释：清廉地做事，刚正地为人。翻开历史的扉页，先贤先辈们用浩然正气，铮铮铁骨向我们展现

了 1 个个清正廉洁的形象。刚正清廉的包拯，用自己的 1 生廉洁为我们建立了 1 个高大的形象，流芳百世!两袖清风的海瑞，为百姓谋福祉，美曰美，不 1 毫虚美;过曰过，不 1 毫讳过。他们用廉洁，用清正为我们建立了廉洁典范，铸就了人格丰碑!?

廉洁是 1 种信心，指点着我们在茫茫的大千世界中做出正确的决定;廉洁是 1 种声音，告诫着我们需谢绝诱惑，坚守生命的本质;廉洁是 1 种精神，伴随着我们在这个纸醉金迷、物欲横流的时期艰辛跋涉，使我们保持心灵的纯洁。由于有它，在漫漫人生路上，我们才不至于误入歧途。

时期在发展，世态在变化，不变的是廉洁。廉洁是文明的起步，是美德的要求，我们只有以廉洁为航标，才不至于在纷扰俗尘中迷失方向;只有以廉洁为引导，才能脚踏实地做好自己;只有把廉洁长驻心中，才能实现人生的价值!?

让我们把“出污泥而不染，濯清涟而不妖”作为自己的座右铭，为我们的成长营建 1 个廉洁的环境，让我们插上圣洁的翅膀，飞向成功的蓝天。让我们 1 起呼唤，发自内心的呼唤：从自己做起，清廉地做事，刚正的为人。

廉政征文、廉洁征文篇 4 有人说，廉洁是 1 棵松，在万木凋零的冬季，为人们送上 1 丝绿意;有人说，廉洁是 1 盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上 1 份光明。而我们更要说，作为新时期的青年党员，廉洁更是 1 面镜子，它时刻提示着我们要抵得住诱惑，撑得住信心，守得住清贫，耐得住孤单!?

作为 8 零后的我们，如何真正将廉洁 2 字落实、贯穿到我们的生活中，学习中，工作中?如何有效的去扩大这份感染力，将廉洁延续到我们的 8 小时以外?这，是值得我们沉思的 1 个问题。

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作为城市管理中的重要 1 环，我们计划执法部门的职责是负责巡查监督各个项目工地，发现其有没有背规现象，就需要与多个房地产公司接触，这也使得我们工作中面临的诱惑较大。我们的中队长常教育我们说，人出错误是分了 4 步走的，第 1 步是走在河边不湿鞋;第 2 步是常在河边走哪能不湿鞋;第 3 步是既然湿了鞋那就洗洗脚;第 4 步是既然洗了脚干脆洗洗澡。这个 4 步曲形象地道出了 1 个人由廉到贪的渐变进程。我们查究案件时常常有当事人约我们喝茶、吃饭，我们要是接了招，这就好比走在河边湿了鞋，最后难免要栽跟头的。所以啊，要想不湿鞋，最完全的解决办法就是不要在河边走。

他也曾向我们讲起他自己经历过的 1 件事。有个房地产公司曾向我们中队申请验收他们新建的 1 栋公寓楼，但由于该公司将公寓的1 部份租赁给他人经营旅馆，影响周边居民生活，致使市民投诉，鉴于此，我们要求其自行整改后再进行验收。项目负责人为了能够办理好验收手续，来到我们中队长的办公室，给他塞红包，要他帮忙想办法，他果断谢绝了该负责人的行贿行动。该负责人以为我们中队长是在办公室做做模样，就在他工作时间之外，前后 3 次致电给他以“指点工作”的名义，约他到外面吃饭，他都明确谢绝了负责人的约请。由于他的坚持，该公司已根据计划的要求在积极整改，我们也会为他们做好服务工作。

随着经济的发展，计划执法工作对城市计划的实行相当重要，影响到城市经济、社会的可延续发展。地位愈来愈高，权利愈来愈大，廉政风险也愈来愈突出，对比社会上的腐败大案，我们不敢懈怠;审视身旁的廉洁环境，我们任重道远。如果说，过去的成绩归功于我们有 1 个良好的勤政廉政的环境，归功于我们有 1 支廉洁从业、乐于奉献的干部队伍的话，那末，未来更加沉重的发展任务，更加需要我们

发挥忘我奉献，勤政廉政的良好传统，努力实现经济建设与党风廉政建设同步推动和调和发展的良好局面。

走进工作岗位，我们自豪自豪，由于我们服务民众，我们全身心投入;下班了，我们欢乐平和，由于我们廉洁从业，我们心底坦荡。

廉政征文、廉洁征文篇 5“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，中国的酒文化经过数千年的沉淀，在经济发展与社会进步中起着不可替换的作用。随着人们对酒的认识不断变化，文人墨客们嗜好的酒也不再具有那末浓厚的文化氛围，养生、斗酒等也被公款消费带来的卑劣影响和巨额的公款支出所取代。更有甚者，在官场酒文化的熏陶下献出了脆弱的生命。据《中国酒患调查》显示：全国“破过酒戒”的人很多于 8 亿，其中“饮酒成瘾”的酒民接近2 亿;每一年产酒 380亿千克，喝掉 300 亿千克。中国，已成为世界上最大的酒产品生产国、消费国。而在酒品消费中，公务消费又占了其中的很大 1 部份。在“两袖清风 1 肚子酒精”、“酒是食粮精，越喝越年轻”的豪言壮语鼓动下，愈来愈多的公务人员饱受“酒精”的折磨。相信除酗酒成性的酒疯子，没有哪个人愿意将自己的健康浸泡在酒精里，对饮酒的危害，相信公务员都心知肚明。那末，为何仍有那多公务员在“酒精考验”的道路上“前仆后继”?更有胜者，把饮酒作为 1 种“灰色技能”。由于从现实来看，在 1 些地方，饮酒已成了 1 种官场文化和潜规则，更是公务员们体现能力、展开工作乃至安身立命的重要方法和手段。

俗语说，“酒能乱性”。不管是在民间还是在官场，常常会有 1些人酒后“失态”，轻则引来贻笑大方，重则“坏事”、“惹事”、“闹事”。特别是 1 些领导干部，由于酒后控制不住自己，要末管不住自己的嘴，胸脯 1 拍就表态、许诺;要末管不住自己的手，随便打人、伤人;要末管不住自己的腿，两脚 1 抬就进色情场所。这些官员的酒后“失德”，既败坏党风政风，使党和政府在人民大众中的形象遭到严重侵害，更会使自己和家人→声名狼藉。

许多官员遭到了酒精的“毒害”，而没法分清是公务性应酬还是私人性交往，使得酒精文化中的内容和涵义也越发的具有引伸意味了。迎来送往要“以酒助兴”，请客吃饭要“以酒显赫”，结交办事要“以酒为媒”，酒消费成为礼尚来往的必不可少的感情投资。其实，纵论起官场酒消费大多是在进行人情消费和人情投资而已。但凡投资是需要回报的，有的人希望回报地位;有的人希望回报利润;有的人要的是铁关系;有的人要的硬靠山。既然有人投资，就要有人“欠债”，不管对方何种索取，人情投资都要求沾恩者有义务为投入者提供所需，有责任为其“办事”。

总而言之，在酒桌上，逼着官员频频举杯、干杯常常不是感情好的体现，而是想通过酒精来麻醉你，让你失态，“感情投资”后则是少不了的真实的“资本运作”。

有的官员说：“饮酒对身体是有益的”。过度饮酒危害极大，那些热中于喝大酒、喝好酒的人说出这样的话 1 是对自己和家人不负责，2 是对自己的工作，对社会，对人民不负责。试问 1 个这样的人，如何能够成为人民公仆?再问 1 个嗜酒如命、放纵自己的人，如何面对自己的家人和子女? ?

廉政征文(廉政风险防控体系) 第7篇

当前，广大行政机关、党员干部面对着主体日益多样、价值更加多元的行政对象，加之个别党员干部放松自我要求，因此一定程度上、一定范围内廉政风险是存在的。廉政风险是指党员干部在执行公务和日常生活中发生腐败行为的可能性。通过将现代管理科学中风险管理、质量管理等方法和理论引入到党风廉政建设和反腐败工作实际中形成廉政风险防控的长效机制。针对因为教育、管理、制度、监督不到位和党员干部不能廉洁自律而产生的廉政风险，以科学预防和有效控制为核心内容，通过采取事前预防、事中监控、事后处理等措施，实现廉政风险的科学有效管理。廉政风险防控是加强党风廉政建设工作的创新举措，通过关口前移、前程监控，将廉政风险防控责任分解落实到每个单位、每个岗位和每个人，有利于掌握主动权、增强系统性、提高预见性，为事业发展营造风清气正的良好环境。

一、加强廉政风险防控必须立足三个建设

领导班子作风建设是核心。领导班子作风是单位作风的缩影，对于整个单位的氛围有着强大的示范效应。如果领导班子作风不实不廉不正，那么就会上行下效。因此抓廉政风险防控，必须从领导班子上入手，使班子发挥良好的正面的带头示范效应，一级抓一级，一级做给一级看，通过领导班子的人格魅力和行政权力相结合推动党风廉政建设。

干部队伍建设基础。落实党风廉政建设和抓好廉政风险防控，既需要依靠广大党员干部，同时他们也是也是廉政风险防控的重点对

象。干部队伍建设和廉政风险防控这二者相辅相成，党风廉政建设是干部队伍建设的应有之义。一支问题频发的干部队伍，不能称之为好的队伍，也无法期待他们能够为事业谋发展为职工谋利益。

制度建设是根本。因为制度才有全局性、长期性和稳定性，因此加强廉政风险防控，应当注重在做法中总结经验，及时将好的做法总结固化为制度，这样才能使经验可以复制可以推广，发挥刚性的约束力，避免因为人情、领导更替而受到人为的干预。

二、加强廉政风险防控必须落实四项行动

理清权利责任。必须依照职权法定、权责一致的原则，明确和理清部门、岗位的职权和责任，进行科学分类，制定明确明晰的职权目录和权力运行流程图，明确权力事项、办理主体、依据、程序、期限、责任追究和监督渠道等，使权力运行的每个环节相互配套、相互衔接、相互制约。

查找廉政风险。结合权力目录和权力运行流程图，对权力运行的廉政风险进行全面排查。突出行政审批、行政执法、干部人事、行政管理、工程采购等公共权力和与经济活动密切相关的权力作为重点，查找廉政风险易发、多发的重点环节以及表现形式。在此过程中，应当注重结合既往的案例情况，按照“上级为下级找，下级为上级提，干部之间相互帮”的原则,采取个人找、群众帮、领导审、集体定的方法，合理有序、全面深入地排查风险。

评估风险等级。总体而言，有权力的地方就存在风险。但是应当有侧重、有突出地抓紧抓好，否则眉毛胡子一把抓很难出成效。根据

单位的特点，依据风险点的数量、群众关注度、权力运行的重要性、后果的严重性、权力行使的频率、腐败现象发生几率等因素，分等级评定廉政风险，针对不同等级的廉政风险采取相应的管理措施。

落实防控措施。针对查找出来的廉政风险点，结合岗位职责，落实责任主体，提出能够化解风险的具体防控措施。同时，纪检部门重点制定和完善廉政教育、管理考核、预警处置、督查督办、责任追究等制度，确保廉政风险防控管理工作有序进行、有效落实。

三、加强廉政风险防控必须健全五项机制

健全领导机制。主要领导是党风廉政建设第一责任人，通过明确领导责任，落实各级负责人“一岗双责”，各级主要领导必须敢抓严抓，避免出现党风廉政建设失之于宽、失之于软、失之于懒、失之于散，形成党政领导齐抓共管、纪检部门协调推动、相关部门各负其责、党员群众共同参与的良好工作格局。

健全教育引导机制。党风廉政建设，重点应该落实在防患于未然，防止腐败现象对事业发展和职工利益造成不可逆转、无法挽回的损失。因此，应当加强对于职工的廉政教育，促使他们有形无形之中的自觉廉政勤政的意识。在开展通识教育的基础上，还要注重结合岗位和个人实际，丰富教育内容，创新教育形式，例如反面案例、廉内助、廉政亲情寄语等活动，引导党员干部认清自身岗位存在的廉政风险，时刻绷紧廉政这根弦，增强自我防范和保护意识。

健全预警提醒机制。与教育引导机制相通的是必须要构筑起廉政预警机制。一旦出现苗头问题、倾向性问题就及时提醒解决，防止问

题严重化和扩大化。这就需要纪检部门能够与相关的部门保持畅通的动态沟通，切实做到对问题早发现、早提醒、早纠正，使领导干部不犯或少犯错误，尽最大限度保护事业和干部。

健全考核整改机制。采取定期自查、突击抽查、检查等方式，全面掌握和评估风险防控各项措施落实情况，及时评价制度的有效性和完善性。廉政领域一旦发生问题，必然会对事业和干部队伍造成影响。因此在平时就必须加强这一方面的考核，奖罚分明，发现问题及时整改，提高廉政制度的执行力和有效性。

健全配套机制。廉政风险防控工作是一项系统性的工作，从横向上看涉及到内部的基层、机关和外部的行政相对人、供应单位等，从纵向上看也包括每项业务上的计划、执行、财务、审计等相关部门或个人。因此要发挥廉政风险防控的最大效应，必须有完善的配套机制。例如，在某些领域可以探索建立财权、事权和监督权分离的模式，这样就能形成了不同流程之间分权制衡、相互监督的格局。又如当前在大宗的采购和大型工程项目中，基本采用了公开招投标。这一形式在小型的项目中可能不尽适用，但是我们可以参照这一做法，建立一个动态的供应商或施工单位合格名单，充分发挥使用部门的能动性，在动态的评估调整中发挥使用部门意见的价值，减少小型项目的随意性。在监督方面，在充分发挥纪检部门作用之外，还要注意发挥职工、相对人、社会的监督作用，拓展群众参与监督的渠道，整合资源，形成监督合力。

四、加强廉政风险防控必须做到三个结合把思想教育和能力建设有机结合起来。党员干部出现违法违纪行为的背后，既有不良思想影响的原因，也有个人修养不足、鉴别力不强、不会做、不愿做的因素。因此，在加强对党员干部思想教育的同时，必须重视能力建设，切实提高干部职工履职能力和廉政能力，能够识别鉴别廉政风险并主动自觉地进行防范处置，避免出现因为能力不足导致的不作为、乱作为现象。

把制度建设和科技手段有机结合起来。行政执法业务是规范业务流程的有效方法，可以有效清除人为因素对执行工作程序、落实工作制度的干扰，实现工作权限“系统控制”、业务流程“系统固化”、风险预警“系统提示”和责任追溯“系统监督”。

廉政征文活动 第8篇

调研通过实地走访、检查基础工作台账、召开座谈会等形式了解基层党组织建设、“党员活动室”建设和“廉政文化进基层活动”开展情况,分析研究了下一步工作的思路和措施。

纪委书记林梅指出,“廉政文化下基层”是打造具有公交特色廉政文化体系的重要举措,通过活动开展让廉政文化从“管理层”延展到“员工层”。

党委副书记、副总经理平伟指出“党员活动室”是结合“三严三实”专题教育,创新基层党建工作的重要举措。各基层党支部要进一步完善,使“党员活动室”成为基层党组织活动的坚强阵地和温馨之家。

廉政征文活动 第9篇

作为开展深入学习实践科学发展观活动的一项内容，省人大机关开展了“廉政一日”教育活动。１０月２４日上午，省人大常委会副主任聂文权、车秀兰，秘书长赵秉哲和机关全体党员干部一起，到我省警示教育基地铁北监狱，开展警示教育活动。

在警示教育基地，大家参观了警示教育基地图片展，观看了警示教育专题片《警钟》，听取了两名职务犯罪服刑人员的现身说法。参观结束后，广大党员干部受到很大触动。大家纷纷表示，要以反面典型案例为鉴，切实加强学习，努力改造世界观，进一步筑牢拒腐防变的思想道德防线。要牢固树立正确的权力观、利益观、地位观，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极腐朽思想文化的侵蚀；要带头遵纪守法，廉洁自律，自觉接受监督，自觉加强修养，做到警钟长鸣、防微杜渐。（谷峥年）

通化市人大常委会视察二道江区城市民族工作情况

７月２日，以通化市人大常委会副主任田锡军为组长的视察组一行１４人，对二道江区贯彻执行《城市民族工作条例》情况进行专题调查。副区长李龙艳代表政府，向视察组作了二道江区城市民族工作情况的报告。随后，视察组又实地视察了清真屠宰场和二道江区清真寺。视察组对二道江区贯彻执行《城市民族工作条例》情况给予了高度评价和充分肯定，视察组认为“二道江区领导高度重视城市民族工作，从强化服务，为少数民族解决实际困难为切入点，认真贯彻落实民族政策，做了大量扎实有效的工作，为增进民族团结，促进社会和谐做出了积极贡献”。视察组又结合本区的实际情况，提出进一步加强少数民族文化场所建设，切实解决少数民族医疗、子女上学、就业等意见。二道江区政府领导表示要以市人大常委会此次视察为契机，解放思想，更新观念，强化民族工作发展意识，在加强少数民族文化场所、医疗、教育、就业等方面，迈出新的步伐，创出新的成绩。

（王兆梅）

汪清县人大常委会对贯彻执行《行政处罚法》情况进行检查

近日，汪清县人大常委会为积极推进依法治县进程，增强各执法部门依法行政的意识，对行政执法单位贯彻实施《行政处罚法》的情况进行了检查。检查组认为，《行政处罚法》自１９９６年１０月１日实施以来，县政府组织各有关部门认真落实，采取多种形式，深入开展《行政处罚法》的学习、宣传、培训工作，认真清理政府规章和規范性文件，整顿行政执法队伍，健全规章制度，规范行政执法程序，取得了一些成果。

检查组同时指出，被检查的单位贯彻实施《行政处罚法》虽然取得了一些成绩，但也存在一些问题，主要表现在行政处罚手段没能有效运用，如县城客运管理混乱，乡镇大量非法营运现象突出；执法主体不清，存在运动员兼裁判员现象；执行行政处罚存在随意性，有的处罚结果没有得到领导审批就随意更改，有的行政处罚决定书已经发出，但是不去执行；有时一遇说情，处罚决定书就成了一纸空文；还有罚缴管理方面的问题。

检查组对各执法部门提出了要进一步加强对《行政处罚法》的学习的要求。要在全面准确理解基本精神上下功夫，积极推行行政执法责任制，强化内部监督制约机制，要规范行政处罚的主体和执行程序，县政府法制办要承担起相关的责任，要加强对行政执法机关的指导，将《行政处罚法》落实到各个行政执法单位的执法过程，要协助各行政执法单位创造条件对本次检查中发现的问题进行整改。

廉政征文活动 第10篇

“廉政文化建设进校园”工作早已纳入我们学校的工作当中。廉洁教育现已渗透到学校教学和师生日常管理的各个领域，充分认识开展“廉政文化进校园”活动具有重大意义。

在全校学生中开展“崇尚廉洁”启蒙教育，利用法制教育、社会公德教育和基本道德规范教育，引导学生了解我国基本的廉政法律法规，结合一些正面的典型进行讨论，理解个人成长应具备的基本素质，理解个人与他人、个人与集体、个人与社会的关系，引领学生感悟人生意义，懂得感恩、懂得廉耻，提高道德素质，从而树立正确的人生观、价值观和世界观，并通过中小学生的言行举止影响社会和家庭的廉洁观念，树立廉洁从我做起、从身边小事做起的理念，真正实现廉洁知识进教材、进课堂、进学生头脑。

我国教育的改革和发展,关系到21世纪我国综合国力的提高和现代化目标的实现，关系到社会主义祖国的前途与命运。青少年儿童是未来社会的建设者，也是今后各条战线的主力军，提前对他们进行廉洁教育十分必要，非常重要。他们正处于身心发育、人生观价值观形成的重要时期，很容易受腐朽现象的侵蚀，而且这种不良意识一旦形成，以后就难以纠正。现在，某些电视节目充斥着对灯红酒绿生活的渲染，部分书刊上堆积着对奢侈生活的描写，生活中耳濡目染的也是父辈们的“迎来送往”。在这种环境下，如果不对他们进行正确的引导和提醒，很多孩子便会照搬成年人的某些行为，从而埋下隐患。让他们从小接受廉政文化教育，是对未成年人思想道德教育建设方面采取的一项新举措，也是新形势下学校德育工作的一项新课题，对于青少年从小具有抵抗腐败的免疫力，确保健康成长，对于今后社会的大发展都具有战略意义。