李清照词中的孤独情怀（精选7篇）

李清照词中的孤独情怀 第1篇

论李清照婉约词中的豪迈情怀

・・・・・・・・・・ 苏知洋

・・・・・・・・ (西北民族大学，甘肃兰州730030)

【摘要】我国宋代杰出女作家李清照以词著称，她曾被许多文人学者称为“婉约之宗”。细读她的词作会发现，她的词于委婉含蓄中流露出一股豪放之美，她的词中还表现出了一种深挚浓烈的爱国情怀，以及对祖国壮美江山的热爱，对人生理想和事业的执著追求。

【关键词】李清照;婉约;劲直洒脱;个性特点;豪情壮志;博大胸襟;深挚浓烈;爱国情怀

【作者简介】苏知洋(1978-)，男，湖南邵阳人，西北民族大学化工学院办公室主任，研究方向：古典文学。

在中华民族这个神圣的诗国里，女诗人可以说寥寥无几，而在我国古典文学辉煌灿烂的星河中，垂名史册的女作家更是屈指可数。宋代女作家李清照就是这少数当中最灿烂的一颗明星，她的光辉至今仍然光彩夺目。她的作品，尤其词是中国精神文化宝库中极有价值的一份珍贵遗产。她的词在婉约之中具有豪放之美，于豪放之中自然流露出对祖国命运的关心，强烈的爱国之情在那个时代压倒须眉。

李清照，号易安居士，山东济南人，生于宋神宗元丰十年(公元1084年)。她的一生跨越了两个历史时期，即：北宋末和南宋初。生活在这样一个复杂多变的动荡历史年代，时代的纤绊在她的身心烙上了深深的印迹，这些在她的作品中或隐或显地被反映出来。因此，她的词中呈现出一种“大丈夫”的气慨，婉约之中具有豪放之美。

我们知道，词分“婉约”与“豪放”两派。“婉约”指婉转绵丽、浅至缳俏，一语之艳，令人魂破，一词之巧，令人色飞，是一种曲折含蓄细腻的笔法。“豪放”则指慷慨磊落、纵横豪爽、气象恢弘。清人沈曾植在《菌阁琐谭》中曾评论她说：“易安倜傥有丈夫气，乃闺阁中苏、辛，非秦、柳也。”他的评价较中肯，李清照的词有一般意义上的偏于“倚罗香泽之态，绸缪婉转之度”的婉约词所没有的某些特殊艺术特征，呈现出一种“超逸”、“劲直”、“疏朗”、“清新”、“豪迈”之气。因此，李清照婉约词中的豪放情怀表现为：劲直洒脱的个性特点，豪情壮志的博大胸襟，深挚浓烈的爱国情怀三个方面。

一、劲直洒脱的个性特点

李清照词的风格主要是婉约，但又和一般婉约词有所不同。这就是：她的词既具有女性的温柔和明慧，又有一般婉约词所缺乏的劲直洒脱和俊爽开朗。劲直洒脱的个性特点在她的前期词中表现得特别突出。由于这个特点，所以，“堕情者醉其芳馨，飞想者赏其神骏。”(《菌阁琐谈》)。

颈直洒脱的个性特点表现为她对封建礼教束缚的不满情绪，桀骜不驯的性格。让我们看看她早期写的《点绛唇》：蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见有人来，袜i金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

这是词人少女时代的作品。李清照出生于官宦世家，父母都有很高的文学素养，从小受到良好的熏陶和教导，所以，她少女时便显得才情焕发，连对她颇持微词的王灼在《碧鸡漫志》中也说她“：自少年便有诗名”。试看这首词，在仅仅四十来字的短小篇幅里，她便能以自己少女生活所特有的感受，抓住富于特征性的细节，以简洁凝练的语言，清新明快的笔调，成功地为我们塑造了一个天真烂漫而又美丽多情的妙龄少女的形象，的确功力不凡。

上片一开头，词人便以生动、细腻的笔触描绘出少女在花园里刚荡完秋千后的娇慵情景：蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。夏日的清晨，一个少女在花园里兴致勃勃地荡完了秋千，下地站起身来，忽然感到浑身酥麻酸懒，连纤纤素手也懒得揩了。“慵整”，表明刚才玩得兴致很浓，忘了疲劳，等下来后才感到劳累。这一个词便十分形象地勾画出了少女剧烈运动后的`娇懒情态。“纤纤手”语出《古诗十九首迢迢牵牛星》，写织女“纤纤擢素手，”这里指柔美细嫩的手，同时也暗点了打秋千的是个娇美少女。接着写她懒洋洋地扫视了一下花园，看见晨露浓，那绿叶上，花心里、草丛中到处都凝聚着晶莹欲滴的露珠，空气格外清新，只是花儿越来越稀少。忽然她感到有几分寒意，这才发现刚才玩秋千的时候薄薄地出了一身汗，把细软的轻衫都湿透了。看见清凉的晨露，才感觉出夏日清晨的微寒来。“露浓”表明时间是清晨“，花瘦”说明时今已至初夏，繁花已稀。这一句乍看起来似乎接得十分突兀，其实正是在巧妙地交待荡秋千的地点、时间和季节，而且还生动地描绘出了夏日清晨花园里特有的清幽景色。“薄汗轻衣透”，与开头两句相呼应，这是玩得十分尽兴所致，同时“轻衣”又进一步点明了时令，与上一句互为映衬，可见词人文思的严密。

上片写得恬静自然;下片文笔一转，词情顿起波澜：见有人来，袜i金钗溜。和羞走。

少女荡罢秋千之后，本来就颇有倦意，头上的装饰都荡松了，也无心重新插戴;被汗湿透的轻衫也任其紧裹着苗条的腰身;甚至连鞋也懒得去穿它。就想在这清静无人的花园里，一边观赏“露浓花瘦”的景色，一边闲散潇洒地稍事休息。可是，事有不巧，这时却突然发现远处有人来了，于是心里着了慌，急忙中手足无措，也来不及穿鞋，只穿着袜子，满含娇羞地赶紧往回跑。这时那头上的金钗也好象故意跟姑娘作对似的，也脱落了下来，可是，也顾不得回头去拾了，只逃也似的带羞而去。这特写境头写得异常真实，生动，又极富于生活情趣。在封建社会，少女自应避人，更何况这样衣饰不整的样子呢，所以，更是逃避不迭。

“和着”二字写少女的羞怯情态十分传神。“袜划金钗溜”与上片“起来慵整纤纤手”前后呼应，不仅进一步写出少女为消除倦意，一任自然，娇倦自适的真实情态，也把她仓促间躲避来人的狼狈形象描绘得活灵活现。

结尾两句，更是妙趣横生：倚门回首，却把青梅嗅。

少女虽逃得仓皇，但她却没有径直躲入深闺，因为那来人的身影已深深地吸引着她。刚才由于惊慌意乱未曾看清，但却似曾相识。所以，她只跑到门前就站住了，而且一扫刚才的娇懒情态，矫捷地回过身来靠在门边，借着大门遮掩着自己的绰约身影，想偷偷看看来人到底是谁。不看则已，一看便使这妙龄少女心潮起伏：啊!这是个多么俊俏的翩翩少年呀!于是，她一边嗅着青梅散发的清香气息，一边借着梅枝挡着因为惊喜而泛红的面容，只露着一双水汪汪的大眼睛含情脉

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李清照词中的孤独情怀 第2篇

李清照在词中怎么表达淑女情怀

李清照是我国宋代一位杰出的女作家，被誉为婉约词之宗。她学识渊博，才华出众，工于诗词，长于文赋，精通音律，善作书画，在灿若繁星的中国古代作家中，犹如一颗耀眼的明珠放射出奇光异彩。这样多才多艺的女作家在中国文学史上是少有的，而且在世界文学长廊中也是罕见的。特别是作为一位文化女性，李清照具有与一般女性不同的淑女情怀。

“淑女”一词，最早出于《诗经周南关睢》篇：“窈窕淑女，君子好逑”。“淑女”指善良、美好、有修养的女子。李清照的淑女情怀与古代传统的淑女有相同的方面，也有不同的方面，主要表现在李清照作为封建社会的一个文化女性，她除了具有一般女子阴柔、善良的特性外，又有文化女性的特质，比如喜欢寄

情山水、爱好文学艺术、关注国事等。以下分别论之。

一、从李清照的生活环境、生活方式看她的淑女情怀

李清照出生在宋神宗元丰七年(公元1084年)一个有名的学者仕宦家庭，祖籍山东济南，父祖皆出于“蚤有盛名，识量英伟”的韩琦门下。父亲李格非，官至礼部员外郎，精谙经史，擅长诗文，和苏门四学士黄庭坚、张文潜、陈师道、晁补之有密切的来往，在北宋文坛上颇有名声，与廖正一等并称为“后四学土”。母亲王氏，也是一个通文墨、懂诗书的大家闺秀。李清照从小就生活在一个文学气息十分浓厚的家庭里，她所受到的教育并不是普通女子所能相比的。

前期的李清照是一个性格活泼开朗、无比热爱生活的女子。她不像一般的大家闺秀，把自己的生活圈子局限于闺房绣楼之内，而是常常走出重门深院，投入大自然的怀抱之中，寄情于山水，表现出她那蓬蓬勃勃的春春气息。如写于十七八岁的《如梦令》一词集中地表现了她热爱自然、热爱生活的情怀：

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鸳。

从这首词中我们可以清楚地看到了李清照青年时代那活泼开朗的性格。她无拘无束，无忧无虑，像一颗自由的种子，健康地成长着。在她身上基本看不到什么封建闺范、礼教枷锁的影子，而大自然的晚霞落日，绿水红莲、鸥鹭水鸟这些有名的景物却在她的身上留下了天然的素朴与自由的印迹。在《庆清朝慢》这首词中，她那无拘无束，活泼开朗的性格再次生动地表现出来：春天牡丹盛开时节，她随着香轮竞走的游园行列，前去赏花。她陶醉于明媚的春光和盛开的鲜花之中，快乐得如痴如狂，饮酒赏花直至深夜。李清照词中所表现的她早年的这种生活，虽然多少带有贵族少女的闲情逸致，但是，作品中洋溢着的蓬勃朝气和对大自然的由衷热爱跃然纸上，字里行间分明可以看到一个十七八岁的少女那无拘无束、天真烂漫淑女形象。她的这种淑女形象既不同于古代贵族少女眷恋湖光山色也不同于一般少女无聊地游山玩水，而是寄情于山水，托怀于自然。李清照这种淑女形象的形成和她良好的家庭背景以及她自身的文学修养是密不可分的，她虽然出身于名门望族，但她的生活情趣却不在声色犬马，生活理想却不是养尊处优，而是潜心写作，钻研学术，把诗词创作作为自己献身的事业。

十八岁时李清照嫁给太学士赵明诚，赵明诚是一个聪明好学的青年，自幼喜好收藏考订金石刻词。热爱文学艺术的李清照嫁给这样一个醉心于文学艺术品收藏与鉴赏的丈夫，自然是如鱼得水。夫妇两人情投意合，生活十分美满，但她毕竟是告别了无拘无束的少女时代，在庭院深深、显赫而又森严的赵府之内，只有丈夫赵明诚是知心人。可是，丈夫又经常要外出游学、为官，这就给多情的李清照带来极大的悲愁和苦闷。思恋之中，作为一个聪慧颖悟、才华过人的文化女性，她自然不免把自己的思想感情倾诉于笔端。像她新婚不久后写的《一剪梅》：

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

送别了丈夫，不免有些失落感，举目所见，不管是白云、飞雁、明月，还是落花流水，时时处处，皆与丈夫联系起来，这种感情既执著，又缠绵，摆脱不开，搁置不下：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”夫妻间的相思之情被描写得细腻委婉，使我们仿佛看到女主人眉头的一颦一蹙，心头的一震一颤，离愁别恨跃然纸上，使婚后不久的相思之情、思念之意，呈于象，感于目，会于心。相思之情、思念之情是人类最普遍的情感之一，它“剪不断，理还乱”，一旦萌发，难于消失;它刻骨铭心，像游丝一般萦绕于心。它可以从外在情态的“眉头”上消失，却又不自禁地钻入“心头”。李清照对这种感情作了独特、深细的体察和把握。女词人一路写来，或融情于景，或景中寓情，意象或隐或显，时露时藏，于词中的结尾处猛然出现，如群山的高峰，爆亮的灯蕊，令读者震动、深思。从中可见李清照既有一般女子温柔、善良、细腻的特点，也有作为文化女性多愁善感的一面。

李清照在四十五岁以前，基本上过着学者、作家式的比较平静的生活，她沉浸在爱情和事业的幸福之中。因此在她的作品中所流露的是一个天真烂漫而又多愁善感的文化淑女情怀。后期的李清照由于生活环境的变迁，被迫从闺房和书斋中走出来，踏上了逃亡流徒的道路，由于国破、家亡、夫死的凄凉身世深刻地影响了她的思想，她的创作风格突变。“故乡何处是，忘了除非醉。”《菩萨蛮》;“物是人非事事休，欲语泪先流。”《武陵春》;“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”《声声慢》等的作品不仅反映个人的不幸，而且带有深沉的家国之痛，将个人的不幸与国难家仇联系起来，委婉凄戚，孤独、愁闷。

二、从李清照的文学追求看她的淑女情结

李清照从小就生活在一个文化气氛十分浓厚的家庭里，加之自己勤奋好学、博闻强记，终于成为“婉约以易安为宗”的一代词人。李清照的词既加强和维护了婉约词派的特点，又有自己“婉而售”的艺术风格。她的词流露出文化女性矜才尚艺的人生意趣。如前期代表作《醉花阴》：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

词中借描写重阳赏菊委婉曲折地表达了闺中寂寞和离情，展示出词人的内心世界，流露出她对爱情的向往，客观上具有冲破封建牢笼、反对封建礼教束缚的意义，全词委婉含蓄、温和优美，透露出词人与丈夫暂时离别淡淡的哀愁。以前的婉约词除常停留在女性闺房陈设、衣饰、容貌描写上，即使是写其心态、动作，也大抵是“带缓罗衣，香残蕙炷。天长不禁迢迢路。垂柳只解惹春风，何曾系得行人住”，(晏殊)“寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑椅，平芜尽处是春山，行人更是春山外”(欧阳修)，“想佳人妆楼望，误几回天际识归舟”(柳永)。这些虽然也写出女人的情深，但形象一般化，甚至可移到任何一首闺情词中。而李清照词中的女主人公，都是她自己，以己之情，抒己之怀，率直坦荡，不必像男士们去揣摩女人的心理;少女的时候，当她“蹴罢秋千”，慵整纤手，方觉一阵兴奋，不觉汗出，现在静下来，才觉“薄汗轻衣透”。“见客人来”，于是她“袜划金钗溜。和羞走。倚门回首。却把青梅嗅”(点绛唇)。把一个天真、活泼而又有点儿爱娇的少女形象，写得如此活灵活现，却又耐人寻味无穷，怕不是男士们所能想象得出的。燕尔新婚的时候，早晨她买得一枝特别新鲜的春花，“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬃斜簪。徒要教郎比并看。”(减字木兰花)晚来一阵风雨过去，酷热消散，她先是理笙簧，后是淡淡妆，接写：“绛鞘缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎。”(采桑子)。这些以率真之笔，抒率真之情;不扭捏造作，不矮揉造作，这不正是那个工作之余，“坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，中即举杯大笑，至茶倾覆怀中(李清照<金石录后序>)”的李清照吗?男土们怎么会揣想出如此自然细腻的生活情景来?

李清照是诗、词、文都擅长的作家，而她的词成就最高，她的词近承二曼之高雅、秦观之抚媚、苏拭之清雄、周邦彦之丽密，陶铸熔冶，取精用弘，成为别具一格的“易安体”。无论是写活泼的少女，青春的少妇，多愁善感的思妇，还是冷冷清清的嫠妇，都与过去词人笔下的妇女形象不同，他们不再是任人摆布的歌妓舞女，而是有了个性，有了气质，有了人格，有了对生活对理想追求的女子形象，在这些人物身上，自然带有她自己这个抒情主人公的影子，在思想上、感情上、性格上、情态上都烙印着李清照本人的痕迹。这在李清照的“何况人间父子情，炙手可热心可寒”、《晓梦》、《金石录后序》等诗文中也都有鲜明的表现。

除了创作，她还进行文学理论探讨，《词论》一文系统地阐述了自己的`词学主张和见解，“别是一家”的词学观点对后世词的发展起过一定的作用。

纵观李清照的文学作品，我们可以看出，她的作品博采众长，“下开南宋风气”，词尤其突出，称得上“词无一首不工。其炼处可夺梦窗之席，其丽处真参片玉之般。盖不徒俯视巾帼，直欲压到须眉”的大家，形成了自己“婉转而又疏隽”的艺术风格。在“女子无才便是德”的封建社会，无论是大家闺秀还是小家碧玉都希望自己做一个贤妻良母，而作为封建社会文化女性的李清照把自己思想感情全方位地倾诉于笔端，写诗、写词、写文章作为自己的生活追求，她这种文化女性的特质，百里挑一。

三、从李清照的社会关怀看她的淑女意识

李清照祟尚自由、鄙夷利禄，她对追名逐利的社会风尚极为厌恶。“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。往来有愧先生德，特地通宵过钓台。”这首《夜发严滩》的七言绝句，作者告诉人们，那些为名利奔波的人，人格低下，渺小，不能与正人君子为伍。李清照认为，社会上的许多纷争，都是起因于名利：“青州从事(美酒)孔方兄(金钱)，终日纷纷喜生事”(《感怀》)。李清照的公公赵挺之，为追逐名利，打击陷害过苏拭等不少好人，李清照曾忿忿地作诗讽刺他：“炙手可热心可寒。”李清照希望能摆脱功利的滋扰去过自由、宁静的生活，但是这种生活理想在现实世界中是难于实现的，于是，她便驰骋想象，到神话般的梦境中去寻找精神寄托。《晓梦》一诗，描绘了一幅美妙神奇的生活图画。在这里，人们摆脱了世俗的纷扰，摈弃了功名利禄的追求，成为仙人的“翩翩座上客”，与仙人谈笑风声，“意妙语甚佳”。这正是李清照人生的社会追求，也是李清照清高自传，不与流俗苟同的高尚情操，更是李清照区别于大家闺秀的鲜明表现。

李清照又是一个具有极高爱国热忱的淑女，看到山河破碎，朝廷不思收复中原，她忧心如焚。北宋末年，在她还是一个阅世未深的青年女子的时候，就对国家的日趋衰败表示了忧虑，提出了警告。在和张文潜的《读中兴颂碑》的两首诗中，她借古讽今，指责了宋朝皇帝的荒淫奢侈，抨击了权奸们的腐败误国，表现了清醒的政治头脑和敏锐的政治眼光。在她的诗中，她把北宋比作安史之乱前的中唐，这表现出她对北宋王朝日趋覆亡是有预感的。她的这种预感，不久就变成了残酷的现实。李清照南渡之后，在诗歌中，对投降派作了极为辛辣的讽刺和鞭挞，斥责了不能辅佐皇帝立国安邦的群臣，颂扬了历史上那些有名节的人物，宣扬了与敌人势不两立的思想。李清照的这种炽热的爱国之情，即使到了晚年，也仍然十分旺盛。绍兴三年，高宗赵构派大臣韩肖胄和胡松年使金看望被虏二帝。李清照听到消息后，立即写诗给这两位大臣。诗中，她陈述了自己对形势的看法，对异族侵略者的痛恨和对中原故土的思念。她认为侵略者的豺狼本性是不会改变的，要对他们时刻加以提防：“夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤”。赵构称帝后，把几百万绽黄金、几千万绽白银、几千万匹布帛和中原大片的土地送给金人，以求得苟安江南。李清照对此巧妙地模仿了赵构向使臣发布指令时的语气，加以揭露：“何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。”她时刻关注沦陷区的情况和人民的命运，“遗氓岂尚种桑麻，残虏如闻保城廓。”为了收复沦丧的国土，她甚至不惜献出自己的热血和生命，“欲将血泪寄山河，去洒东山一环土。”李清照这种炽热的爱国热情在她晚期写的《题八永楼》、《春残》和《打马赋》等诗文中，也都有鲜明的表现。对于人生，她拿张良、韩信、屈原、项羽自比：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”从大处落笔谈生论死，表现了与众不同的才女风范。

团于词言情诗言志的传统，她的词篇中较少触及这方面的重大题材，不像她在诗篇那样，对于国事慷慨陈词。然而国破家亡的惨祸对她的打击太大了，她痛苦，忧郁，心头终日笼罩着愁云。自然她的词中也透露着家国之恨和兴亡之感。最有名的是《永遇乐》这首元宵词：

落日熔金，暮云合壁，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨，来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。

这是李清照晚年名作，面对元宵之夜，杭州城内张灯结彩，一片歌舞升平的“繁荣”景象，思念故国之情油然而生，昔日汴州元宵盛况立刻现在眼前。那时国家安定、京华繁荣，妇女们披珠带玉，打扮得花枝招展;看如今，自己流落异乡，面目憔悴，两鬓苍白，哪里还有心思观灯赏景。词人通过今昔盛衰的对比，将故国之思与自家之痛联系起来，使读者清晰地看到词人不是带着惋惜、艳羡的心情帘下拾笑，而是在咀嚼国破家亡的苦涩悲凉。

李清照作为封建社会的文化女性，她不像大家闺秀、小家碧玉把自己锁在闺房绣楼内消磨自己的青春韶华，而是把触觉伸向广阔的社会，直面社会，靠着自己敏锐的细腻观察和深厚精湛的艺术造诣，用文学语言反映宋代上层社会、民族关系和阶级矛盾，可见李清照的社会关怀意识有别于一般封建淑女，从中我们可以看到一个关注朝廷、关注国事、具有炽热爱国情怀的文化淑女的精神世界。这种文化淑女的精神，不仅是当时封建社会生活准则和狭隘生活天地里的一般女子所不具备的，就是在当今社会也同样有着积极健康的意义。

李清照文学作品的内容，总的说来，大多是局限于个人的生活天地，她通过抒写个人的欢乐、痛苦、悲哀和理想，形象地展示她自己的内心世界，概括地反映她自己走过的人生道路。我们从中可以看到，一个有才华、有抱负、有理想的女子，怎样被禁锢在寂寞深闺和萧条庭院之中;我们还可以看到一个活泼开朗的少女怎样变成一个忧郁寡欢、多愁善感的人;我们还可以看到，由于国家衰亡、中原沦丧，迫使她流离失所，最后在愁苦不堪中结束自己的一生。

浅析李清照词中的酒意象 第3篇

(一) 酒助游兴

常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。 (《如梦令》)

荷花飘香 ,碧水荡漾、鸥鹭惊飞,其中夹杂着少女美妙的笑声和桃花般娇嫩的容颜,让人想起王昌龄的诗句“芙蓉向脸两边开”,这种纯粹的自然天真因酒而成。之所以“误”,是酒意未尽,所以“酒醉”是全词的点睛之笔,若非“沉醉”,岂会“误入”?哪来“争渡”?又怎么能够“惊起一滩鸥鹭”?词人在日暮溪亭,看藕花鸥鹭,将荡舟争渡的兴致推向了高潮,这酒非但醉了作者,更使读者沉醉。

(二) 酒浇离愁

宦海之后 ,词人与丈夫聚少离多,在相思之苦的催逼下,词人不得不频举酒杯,解除孤单。借酒浇愁,而愁绪反添。

新来瘦,非干病酒,不是悲秋。(《凤凰台上忆吹箫》)

丈夫离去 ,千万遍惜别也难留住,词人内心孤寂空虚,无心续香叠被,更无心梳洗打扮,只能终日凭栏思念。一句“新来瘦,非干病酒,不是悲秋”让读者痛彻心扉,作者哪里是非干病酒,不曾悲秋,分明早已酒入愁肠,悲秋至极。但是醉酒悲秋是表象,实则是想念丈夫而丈夫迟迟不归,惆怅难解所致啊。

(三) 酒抒胸臆

北宋灭亡,沉痛的家国之思,特别是丈夫的逝世让词人悲苦无依,颠沛流离,不得不寄居异地他乡。于是词人就借“酒”表达了黍离之悲和孀居老妇人的孤苦无依。

故乡何处是?忘了除非醉。沉水卧时烧,香消酒未消。 (《菩萨蛮》)

这首词是李清照南渡后眷念沦陷的北方故乡而作的。国破家亡,漂泊流落,伤怀巨痛,词人唯有借酒求醉,以换取片刻淡忘。此时的酒,已是苦涩封喉,难以下咽,却又无法拒绝,醉亦痛不醉更痛。这酒在“故乡何处是,忘了除非醉”的长啸声中,散发着作者的故国之思。词的结尾处“沉水卧时烧,香消酒未消”既是宕开,也是收束。前面说“忘了除非醉”,接下去词人的笔锋又从饮酒宕开,写临睡时点燃起浓郁的沉香。这里的“沉水卧时烧”,似乎断了词意,但用“香消酒未消”收结,似断又续,而且含意丰富,耐人寻味。沉水香消,表明她入睡的时间颇长;浓睡醒来,宿酒尚未消失,又足见她饮酒甚多,醉意甚浓。饮酒是为了消愁,想从心头暂时忘却思乡之情,然而乡情比酒味浓烈,比香气更持久,正是“举杯消愁愁更愁”了,这样把“忘了除非醉”的思乡主题更推进一层,成了“不思量,自难忘。”即使酒醉了也是难以忘怀啊。

晚年时的酒,相比较作者一生经历的风风雨雨而言,太薄太淡,已经无力抵挡翻腾的愁绪。正如《声声慢》中所说“三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急”,不是酒变了,而是愁深了,“双溪舴艋舟”也载不动的愁绪,怎可用两三杯酒就冲淡。一个“淡酒”的“淡”字,反衬出了愁之浓,更写出了作者晚年的悲惨境遇。

悠悠千年,酒文化飘香。而《漱玉集》中充满的酒香,不论是用来助游兴,浇离愁,还是用来抒胸臆,都是易安居士呕心的真情流露,是打开词人丰富内心世界的一把钥匙。

李清照词中的爱国情怀 第4篇

【关键词】李清照词 文化女性 爱国情怀

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2014）8 -0204-02

李清照，婉约词派的杰出代表，有“千古第一才女”之称，可以说是中国文学史上唯一一位堪称大家的女性文学家。李清照毫无封建女性的卑顺之气，把典雅的东方女性美提高到一个新境界。古代女子受社会制度的限制，自身生活环境受到制约，所作诗词不出恋情、婚姻、家庭的主题，抒写自身的境遇与哀乐，题材相当狭窄，境界难以开阔。然而李清照却是个例外，她的作品的内容，冲出了女子家庭生活的藩篱，闯入了男性作家所涉足的社会生活。国家、民族、历史的主题进入了李清照的作品之中。追求男女平等的李清照深受隐逸传统的影响，甘心“隐于闺阁”，同时又以自己独特的方式实现着辅君报国的人生价值。

李清照自幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里，耳濡目染，家学熏陶，加之聪慧颖悟，才华过人，所以“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈”，曾受到当时的文坛名家、苏轼的大弟子晁补之的大力称赞。

李清照17岁时写了诗二首《浯溪中兴颂碑和张文潜》，是和张文潜的诗《浯溪中兴颂碑》。张文潜在该诗中，借咏叹开元、天宝之事以讽喻时弊，写出了北宋末年，统治阶层全然不顾北方的辽、金对宋朝的大好河山虎视耽耽，把朝廷当成了争夺权利的场，你倾我轧，明争暗斗，发出了“百年兴废生叹慨，当时数子今安在”的感慨。李清照虽只是一名少女，却关心国事，在这两首和诗中，她深刻分析了唐朝之所以会发生安史之乱和唐王朝军队一败涂地的原因，诗中不仅将腐化昏聩的唐明皇和诸般谄媚误国的佞臣一同作了鞭挞，总结历史的教训，而且影射了北宋末年腐败的朝政——君主荒淫无能，臣僚尔虞我诈。用借古喻今的方式来对当权者予以劝戒，表现了诗人对北宋末年朝政的担忧。一个阅历不深的少女能有如此高的思想水平，如此深刻的见解，如此非凡的政治洞察力，不能不令人钦佩。

靖康之难，李清照由于生活环境的变迁，被迫从闺房和书斋中走出来，踏上了逃亡流徒的道路，由于国破、家亡、夫死的凄凉身世深刻地影响了她的思想，她的创作风格突变。宋室南渡，国土沦丧，国家民族的奇耻大辱铸造了李清照诗赋中的爱国主义主旋律。“故乡何处是，忘了除非醉。”“物是人非事事休，欲语泪先流。”；“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”不仅反映个人的不幸，而且带有深沉的家国之痛，将个人的不幸与国难家仇联系起来，委婉凄戚，孤独、愁闷。《乌江》则借项羽直斥朝廷的南渡逃跑，既非人杰，又成不了鬼雄。从大处落笔谈生论死，表现了与众不同的才女风范。

落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

《永遇乐》这首元宵词这是李清照晚年名作，元宵佳节，她不愿与来邀的朋友到外间游玩，宁肯呆在家里听听人家笑语。而杭州城内张灯结彩，一片歌舞升平的“繁荣”景象，思念故国之情油然而生。词人通过今昔盛衰的对比，通过这样一些微细情节，十分深沉地将故国之思与自家之痛联系起来，细细地咀嚼国破家亡的苦涩悲凉。

李清照是一位受到传统精美文化熏陶和培育的优秀知识女性，她有强烈的生命意识。仔细研读李清照，我们会发现，不管是天真快乐的少女时代，享受荣华的中年贵妇年代，还是颠沛流离、避乱江南的晚年时代，李清照始终保持着一种积极进取的人生态度，不懈地追求生命的价值。而其爱国主义情怀在中国文学史上是少有的，而且在世界文学长廊中也是罕见的。

李清照女子酒词中的情感 第5篇

读李清照的词，会发现词人常以酒抒发内心的种种情思。在她毕生的词作中，反应出时超时代限制的女性特有的饮酒体验。

在她的一生中，少女的天真、浪漫、任性;晚年的孤寂、哀怨、无奈、思国统统寄于酒。可以说酒里有词人的情感世界，有词人的精神寄托。

李清照

李清照嗜酒，透过一首首抹不掉的酒渍词作，词人坎坷失意的一生经历便凸现于世人面前。

少女时期的天真、优雅、浪漫任性;少妇时期的缠绵、闺怨、苦恼、思夫;晚年的孤寂、哀怨、无奈、思国的情感都寄情于酒。从某种意义上说是酒造就了她灵敏善感的气质，是酒延续了她丰富多彩的诗词生活，甚至可以说酒为她的作品增添了无穷的光彩。

在她的词《如梦令》中，看不到轻步细走，笑不露齿的大家闺秀。展现的却是小船迷航争渡的场景，鸥鹭的鸣叫盘旋，荷花的摇曳灿烂，少女酒醉颜飞红霞的娇憨。一切都关和了酒。饮酒而醉，醉而忘归，归而迷航，误入藕花深处，既而出现了“争渡，争渡”的场景。

词中的少女遣兴游玩，至醉而归，她的才华和行为都堪比男性。在女子无才便是德的封建社会，李清照是如何成长为一位超越时代限制而才力华瞻的女词人的，为何她能饮酒而醉，醉酒而归?她少女时期的天真、浪漫、任性的性情又是在什么样的环境下熏陶的?要解开这些谜团我们就要走进李清照的家庭。

李清照的父亲李格菲，是位精通儒家经典的饱学之士，曾有从事教育工作的经历，做过山东郓州教授、太学录、太学正，还做过太学博士。同时，李格菲的文学造诣也很深，他的文才得到了苏轼的赏识，与其他几位苏门弟子合称“苏门后四学士”。另外，李格菲的性格刚正不阿，为官非常的廉洁。李清照的母亲，王氏，宋仁宗朝的科举状元王拱辰的孙女。在《宋史李格菲传记》中有载：“妻王氏，拱辰之孙女，亦善文”。一位饱读诗书的文学之士，又是一位从事教育工作的父亲和一位“亦善文”的母亲，为李清照创造了一个开明的、文学氛围浓厚的成长环境。加之，宋朝民族融合，女子的地位有所提高。可以看到李清照在这样的环境中成长，已经超越了时代对一个女子的限制。

正是因为生于书香门第，又得到父母的精心培养，李清照从小就受到文学、艺术的熏陶，成就了她在诗词文赋及音律上的成功。同时，在这种开放的家庭、社会环境中，少女时代的李清照才能饮酒游玩，拥有把酒邀明月，共赏梅花的卓越风姿。

论李清照咏花词中的女性意识 第6篇

李清照是中国古代文坛著名女性作家，其词号为“易安体”。词集名为《漱玉词》，存词约六十余首。清照词描绘了一个温婉娇媚，清秀多情的女性世界。生活闲适的前期，词作热情明朗天真;国破家亡、流浪生活后期，词风缠绵凄苦伤感。

清照作了大量咏花词，用自己的笔描绘了一个独特的女性眼中的百花王国。花是她少女生活的重要内容，也是她少妇情肠，深情相思的寄托，花是她晚年孤苦，历尽创伤心灵的外化，花更是她女性意识和独立人格的真实写照。本文试以李清照的咏花词为线索，追寻“花”意象背后蕴涵的女性意识。

一、清照咏花词举隅

百花中被清照采集于笔的往往是格高韵远如红梅、黄菊、雨荷者，清新淡雅。例如：翻

咏梅有“红酥肯放琼苞碎，探着南枝开遍未。”(《玉楼春》)“莫根香消玉减，须倍道，扫迹情留。难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”(《满庭芳》)“此花不与群花比。”(《渔家傲》)“不知蕴藉几多香，但见包藏无限意。(《玉楼春》)“夜来沉醉缺妆迟。”(《诉衷情》)“看取晚来风势，故应难看。”《清平乐》

咏菊有“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”(《醉花阴》)“秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉，不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。”(《鹧鸪天》)“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”(《醉花阴》)“，满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘!”(《声声慢》)“纵爱惜，不知从此，留得几多时。”(《多丽》)

咏梨花有“秋千苍陌人静，皎月初斜，浸梨花。”(《怨王孙》)“欲谢恐难禁。”(《浣溪沙》)

咏桂有：“暗淡清黄体性柔，情疏迹远只香留”(《鹧鸪天》)。

咏荷有“兴尽晚回舟，深入藕花深处”(《如梦令》)，

还有：“醉里插花花莫笑，可怜春似人将花。”(《蝶恋花》)“待得群花过后，一番风露晓妆新，妖饶艳态，妒风笑胃，长殒东君。”(《庆清朝慢》)“何须浅碧轻红色，自是花中第一流。”(《鹧鸪天》)

上例可管窥清照咏花词之一斑。

二、李清照咏花词中的女性意识

女性意识，相对男性意识而言。文学作品中，主要表现为女性作家以自己独特审美视角对社会人生以及女性绚丽多彩的生活和内心世界的独特把握和感受，是女性作家自我意识的流露和表现。“几千年来订定了种种规矩，压抑束缚，蔽塞聪躜，使女子永无教育，永无能力，成为驯服的牛马和玩物。”相应地在文学上，女性“讴歌的天才和能力，不容许表现出来，简直可以说，她们的能力是受礼教的催残而葬送了。”嘲清照出现以前，文学几乎是男性的一统天下。清照以一部《漱玉词》跻身于群星璀璨的宋代词坛，成为中国文学史上一道靓丽的风景。把李清照置于整个中国古代文学史审视发现，她具有极强的女性意识，她以鲜明的女性视角观察记录自己周围的世界，应说正是这种独特的女性视角使李清照的词“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”，赢得世人高度赞誉。

(一)情景交融凸显浓烈的自我意识

王国维说：“昔人论诗词，有景语情语之别，不知一切景语，皆情语也。能写真景物真感情者，谓之有境界。”文学作品成功的重要因素是作者应有真实情感，真切感受与自然表现。作家反映生活时，应据其内心爱憎，将自身感情溶人客观事物，托物言志，求情景皆真的意境。李清照的咏花词就是通过情与景的交融达到心灵的抒发。咏花词中，词人通过色彩的渲染来达到意境的深邃幽远抒发人生理念，词中突出完全自我的意识。

如《孤雁儿》：“藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。沉香断继玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少在情意。 小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。吹萧人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。”作者将梅推至伴我的位置，梅成为我的抒情附庸和寄情之物。梅即“我”，梅心惊破即我心惊破，词中借花自喻，抒发国破家亡后孤清、冷戚的心绪。

《诉衷情夜来沉醉卸妆迟》将“残枝梅萼”的凄凉与自己漂泊思归苦楚结合起来。“夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝，酒醒熏破春睡，梦远不成归。人悄悄，月依依，翠帘垂。更残蕊，更捻余香，更的些时。”这是南渡后的作品，流亡者孤寂缠绕内心。词中“我”熔铸其中，重在表现自己的苦闷和惆怅，表达对人生理想的追求。

如《玉楼春酥肯放琼苞碎》：“红酥肯放琼苞碎，探着南技开遍未，不知酝籍几多香，但见包藏无限意。道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。要来小酌便来休，未必明朝风不起。”上阙重咏花，对梅花的色与态重点描绘，渲染一幅色泽鲜艳，情调热烈的梅花图。下阙重抒惰，与奔放的梅花形成鲜明对比，“词人面对生机盎然的梅花图时，心存感伤，如此娇艳欲滴的红梅，能娇艳、妩媚多久?明天风起，就要全部凋零了吗?词人触景生情，感花伤时的心态跃然纸上。”“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”清照运用此法，以美丽梅景来衬托自己孤单愁苦和憔悴的心态，增强艺术效果。以我入词，以我为主，宣泄自己丰富的内心世界，词中达到词我完美结合，词中抒情主人公“我”即词人本身。花的遭遇、形态及情感就是清照的感情世界，具有强烈的自我色彩。

在《渔家傲雪里已知春信至》强调“明月玲珑地”意境下梅花的独特个性，显现出与众不同的自我。“此花不与群花比”表达出词人的人格特征，不随波逐流，刚强自立。在《鹧鸪天咏桂》词中，作者赞美桂花为“花中第一流”，来表现自己的卓越才华和高尚品质。词中抒写的那种傲视一切，不可一世的孤高性格和开阔胸怀，正是女词人自视不凡、气概豪迈的体现。“何虚浅碧深红色，自是花中第一流”，以桂花来抒发个人怀抱，淡黄桂花居处僻远，鲜为人知，独秀高山，自成桂林。桂自有持久淡雅之风和芳香之气。她以桂花为百花之冠显然是移情于桂。

李清照通过咏物造成比喻象征性形象。《鹧鸪天暗淡轻黄体性柔》、《摊破浣溪沙揉破黄金万点轻》这两首词通过咏桂花来写作者本身;《多丽小楼寒》写的正是词人自己的高格雅韵，突出自己独特的人格意识，菊花的芳洁高雅，倔强不屈是词人借以抒怀的对象。《漱玉词》中常以花的遭际来象征人的命运，特别是词人本身的遭遇。有海棠遭风吹雨打想到“绿肥红瘦”，有饮黄菊酒想到“人比黄花瘦”。“恨潇潇无情风雨，夜来揉琼肌。”(《多丽》)“朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴芳姿”。从早年的“奴面花面”，“教郎比并看”到晚年的“风住尘香花已尽”，这一系列象征性形象展示了李清照的命运和性格。 (二)女性视角彰显女性意识

1、自我美好形象的自信和欣赏

当女性从沉重的男权社会中觉醒，以自己的视角观察人生时，她发现的第一个美好的形象就是她自己。女性作家往往通过对自己优美形象的描绘显示对自我性别的认可和对自我形象的欣赏。李清照的`词在某程度上就是她心路历程的记录，带自传性质，对自我形象的描写是其重要内容，如“绣面芙蓉一笑开”“素约小腰身”等。如《庆清朝慢》：“容华淡伫，绰约俱见天真。待得群花过后;一番风露晓妆新。娇娆艳态，妒风笑月，长歹带东君。”对菊花的颜色、形态和品质的赞美，表现词人对自我超群绝伦芳资艳质的欣赏。如《醉花阴》：“人比黄花瘦。”西风中，满含愁苦、无力摇摆的菊花，正是被思念煎熬得骨瘦肌削的女词人。她象菊花虽不能摆脱万千愁苦，却仍满含期冀在枝头凄楚地美丽着。《减字木兰花》“泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕”。词下片“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”如果不是对自己的容貌足够自信和珍爱，谁敢“云鬓斜簪”，让郎“比并看”呢?词人烘云托月，足见对自己美貌的自矜和自赏。

2、青春和爱情的热情歌咏

“明媚鲜妍能几时，一朝飘泊无人识。”青春易逝、韶华易老的伤感在女性身上表现得更敏感、深刻。李清照亦然。这具代表性的属《如梦令昨夜雨疏风骤》鲜活的海棠，美好的春光，总难禁风雨的无情摧残。女词人对花的怜惜，对青春的眷恋，从那无限凄婉的叹息：“知否?知否?应是绿肥红瘦”，春花的香消玉殒，零落成泥是怎样深切地触动了女词人心底的生命之弦!

封建正统思想的束缚使古代女性心理和行为深受压抑，她们不敢展示自己的生命追求和青春激情。而李清照是一个特例，她不但与夫婿赵明诚情投意合，还率真大胆书写对爱情的热烈追求和情感生活的种种体验。她写少女对爱情的憧憬渴望：“和羞走，依门回首，却把青梅嗅。”(《点绛唇》)她写初恋的矜持羞涩：“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。”(《浣溪沙》)她写新婚的幸福甜蜜;“理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。笑语檀郎，今夜纱橱枕簟凉。”(《丑奴儿》)她写伉俪小别的相思离愁：“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”(《一剪梅》)她写爱侣早逝的悲凉凄绝：“小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。”(《孤雁儿》)满纸真情，一部《漱玉词》可以说就是词人的情感自传。从其情路历程可知她那蓬勃的生命状态使她的女性意识得以自由伸长并在词中自由展现。

(三)女性创作主体突出女性意识

李清照词中的雨意象刍议 第7篇

关键词：李清照,词,雨意象

在文学作品中,意象是作品中客观形象与主观情感的统一体,是“诗歌中熔铸了作者主观情感的客观物象,是作者的内在的思想感情与外在的主观情感的统一”1,是“诗人在情感、情绪的触动下,对万事万物进行全面改造以后的、 主观的、变形的意象”2。

李清照词作为中国古典文学的瑰宝之一,以其委婉含蓄、情感真切、女性特质浓厚为特点,雨是其词中出现得较多的意象之一。在《李清照词新释辑评》一书中共收录李清照词47首,其中有16首词中出现了“雨”这一意象,其中婚前3首,婚后7首,其夫逝世后6首,涵盖了词人创作的不同时期。3雨在李词中以其凄清、阴冷、灵动、细腻的特点帮多愁善感的词人诉说着她的种种情怀。

一、雨的情感意象

雨的情感意象指的是作者将自己的主观情感寄托在雨这一客观事物上,借雨来表达喜怒哀乐之情。李清照作为一名女性词人,其词柔婉动人、语言圆润、情感细腻。词人的一生可以大致分为三个阶段4:齐汴青春期(出生至24岁屏居青州)、青菜淄临时期(25岁至46岁丈夫去世)、晚境(47岁以后)。

李词大多是愁情词,愁是主要的情感基调,或伤春惜怀之愁,或夫妻分离之愁,或家国离乱之愁,雨以其独有的特点成为了词人愁的表达者。“黄昏疏雨湿秋千”(《浣溪沙. 坦荡春光寒食天》)借黄昏细雨道出了一个惜春伤怀的闺阁少女的丝丝愁绪。婚后夫妻的经常分离使得词人多愁善感的心更加敏感,“寂寞深闺,柔肠一寸愁千。惜春春去,几点催花雨。”《孤雁儿》中,词人原本意绪寥落,了无佳思,但窗外的小风疏雨却令人更加感伤(“小风疏雨萧萧地,又催下千行泪”),纵然梅花再好,但“吹箫人”已去,“没个人堪寄”,只能思愁更重。词人晚年漂泊南方、寄寓他乡,对家国故土的思念越发厚重,其《添字丑奴儿 . 窗前谁种芭蕉树》中如是说道“伤心枕上三更雨,点滴霖霪。点滴霖霪, 愁损北人,不惯起来听。”夜听雨打芭蕉,触景伤怀,背井离乡、怀念故土的寂寞愁苦之情表现得淋漓尽致。

李词中,雨多以愁情意象出现,这与词人的细腻情感和雨的阴冷特点有很大关系,但并非全部,在《蝶恋花 • 离情》 中,雨就是则以轻快明丽的形象出现 :“暖雨晴风初破冻, 柳眼梅腮,已觉春心动。”以“暖”字来突出春雨的温暖喜人, 一反雨的清冷形象。雨本是无情之物,但在多情的李清照面前,它便成了有情之物,与词人相惜相伴。

二、雨的理念意象

雨的理念意象是指人们对雨有着特殊的情感与理解,使其在人们眼中不仅是一种自然现象,还可引申出其他特殊意义。在李词中,雨或以一种自然现象出现,或隐喻自身处境不顺,或暗示社会风云变化,无论哪一种都是由其本质意义延伸而来。

在李清照早期作品中,雨多以一种自然现象而出现,如“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。”“远岫出山催薄暮,细风吹雨弄轻阴,梨花欲谢恐难禁。”等,雨使春红飘落,从而引起词人伤春惜春之情。在《满庭芳 • 小阁藏春》和《多丽 • 咏白菊》这两首咏物诗中,不论是“从来,知韵胜,难堪雨藉,不耐风揉。”还是“恨萧萧、无情风雨,夜来揉损琼肌。” 雨均以一种具有破坏性的自然现象出现,梅和菊虽然遭其摧残破坏,却依然孤傲独立,词人便以此自喻。表面上看,雨是一种有着破坏力的自然现象 ;深层次上,雨隐喻着了词人当时不顺的生活遭遇。

李清照晚年漂泊南方,身世悲凉,这时她对世间万物的看法较前期有了很大的不同,雨已不是纯粹意义的雨。“甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。”(《行香子 • 七夕》)看似对大自然阴晴变化的无奈写照,实际是对当时政治时局动荡混乱的讽刺性写照,“晴”、“雨”、“风”进而引申为社会时局的变化。《转调满庭芳 • 芳草池塘》中“不怕风狂雨骤,恰才称煮酒残花。”及《永遇乐 • 落日熔金》中“宵佳节,融和天气,次第岂无风雨。”的风雨均引申为当时南宋社会的动荡不安,表达了词人对当朝统治者的不满,以及作者深厚的家国之情。当时的朝廷犹如在风雨中飘零,词人在经历国破家亡、失去挚爱、饱受诟病等种种不幸遭遇后,对故土爱人的思念在风雨中也就更加深重了。作为一个心怀家国天下而又如此敏感的词人,风雨之中的凄冷飘摇也就无法让她不将其与当时的社会风云变化联系起来了。