保护名胜古迹的建议书（精选9篇）

保护名胜古迹的建议书 第1篇

各位乡亲、乡贤、各位志士：

保全庙，是纪念汉广武君李左车和供奉其神位的庙堂。李左车著有兵书《广武君》，论述用兵谋略，流传甚广，更有“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”名言流传至今。汉高祖三年（公元前2），韩信出奇兵，斩陈余，掳赵王，一举灭赵后，采纳李左车“按甲休兵，镇赵安民，以兵威说降，齐燕可定”的建议，不战而屈人之兵。李左车之计，避免了战事，保全了一方百姓。他扶危济困，广施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹时，总是让过乡梓。人们对他感恩有加，尊为神，立碑、修庙、塑像。千百年的历史变迁，庙宇早已香消玉殒，但李左车一直是家乡民众心中给予五谷丰登的“雹泉神”，一直是在外游子、创业志士祈福保佑的“保全神”。

当历史的车轮转到了，位于家乡崔王孟区域的千年古桑惊现，她的开发立即上升为县重点工程，并于5月以“无棣千年古桑逍遥游乐园”原生态向社会开放。为使景区更加具有观瞻性和底蕴，为让社会各界更加了解车镇的历史、人文、风土人情和传统文化，计划在景区内恢复古迹“保全庙”。设计南北长33米，东西宽32.6米，建设大殿一座、配殿两座，为汉时建筑风格，需筹资300多万元。

为了守护我们共同的精神家园，为了传承家乡历史文化的根系脉络，为了保护家乡的文物古迹，促进文化旅游产业的发展，我们谨发出如下倡议：

各位乡亲、乡贤、在本地工作过的亲朋、在外地创业的家乡志士和社会各界，欢迎积极投身到“保全庙”筹建工作中来，为筹建工作献计、献策，为“保全庙”建设工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。捐资不限多少，都将记入恢复重建名册并在互联网上公布，我们还将在恢复重建碑刻中留下您的芳名，让您的美名传颂乡里，流芳千古，与天地共存。

各位乡贤、各位志士，“保全庙”的建设需要您添砖加瓦，需要您留下一份功德、一份爱心和一份牵挂，就让我们携起手来，共同培育家乡繁荣昌盛之花！

倡议人：xxx

20xx年xx月xx日

保护名胜古迹的建议书 第2篇

_年6月14日是我国第九个“文化遗产日”。今年文化遗产日主题为“非遗保护与城镇化同行”，在全地区进行非物质文化遗产宣传系列活动，让广大民众更方便、近距离地了解非遗，参与保护。在此，我们向全地区发出倡议：非遗传承，人人参与!

_是藏民族的摇篮、藏文化的发祥地，我们勤劳、智慧的祖先，创造了瑰丽多彩、蔚为大观的非物质文化遗产。近年来，各级党委、政府不断加大非物质文化遗产保护力度，对列入国家级和自治区级非物质文化遗产名录项目实施重点保护。精心组织久河卓舞、扎塘果谐等优秀非遗节目和杰德秀邦典编织技艺、泽贴尔编织技艺等优秀传统手工技艺参与区内外文化交流，向世界人民展示了西藏传统文化的独特魅力，展示了勤劳勇敢的_人民战胜高原的蓬勃气势和生生不息的伟大民族精神，受到了社会各界的一致好评。

党的以来，_在一系列重要讲话中多次指出，要加强对优秀传统文化的保护，像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产;城镇建设要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。

非物质文化遗产来自民众，民众是非物质文化遗产的创造者，同时也是非物质文化遗产保护、传承和发展的主体。人人参与是对非物质文化遗产最好的传承保护。

我们相信，有您的参与，那些祖辈们唱过的歌、跳过的舞、扮过的戏、做过的手工技艺以及传统的民间实践活动和高度智慧的思维方式将重放异彩，为_文化强地建设注入强劲的活力。而您，将获得参与非遗实践活动的教益和快乐;在与祖先、与今人的精神共鸣中，加深对传统文化的理解和热爱，获得丰厚的人生滋养。

保护与再利用古迹的构思 第3篇

相信很多二十世纪七八十年代的城市旧照会让当代建筑师的心灵无限失落,因为很多人在少年时代那些伴随浪漫回忆的精美建筑作品已经消失,像90年代以前重庆临江门水码头有高高石阶的吊脚楼,虽然是欠豪华欠高档的水泥砂浆外墙面,但是毫无疑问是极具山城特色的沉淀山城人文的独特风景,国内难有类似,现在已经全拆除,充斥着高楼大厦,又如曾给人最美好回忆的城市苏州,已经无法再用十年前版《宋平江图》来对照苏州的城市轮廓,令人再也无法陶醉在涓涓小河与两岸民居相偎相依的诗意,玲珑的民居已经消失,代替以大马路(干将路),美女般的小河变成小水沟,这座曾经令国人流连忘返而且自豪的美丽古城在丧失了几十万平方米的沿河古建筑群后,看起来已经和国内别的城市没什么两样。同时在附近的上海也显出杂乱无章,曾经在上海市解放前后几十年来都充当标志性建筑的杰出建筑作品(大光明电影院,国际饭店)现在被许多欲争宠的艳丽的高层建筑挤压着,街道失去了原来格调上的和谐,就像古装美女和艳舞女郎同台演出,上海建筑原本深厚的文化积累被代表着高新技术的现代高层建筑猛烈冲击,城市失去了整体美和韵味,高品味被颠覆,另一个古城济南,济南高都司巷已经于2002年5月被拆除,这条500年古街不知道沉淀着多少动人的故事,传说和人物,现在则灰飞烟灭,无从寻觅。命运相同的古建筑精品,如福州朱紫坊和三坊七巷,成都明蜀王府皇城城墙,宣化古城墙,定海古城的晚清建筑群傅家大院、丁家楼、孙家店铺、胡家店铺、蓝府东厢房、忻家大院等等,这些都是在近年城市建设大潮中被改造掉的,据有关专家说是束缚了城市的发展。

2 保护古建筑的重要性

一座具历史的建筑物,蕴含着丰富的文化资产价值,是一个地区发展的见证,从建筑物的发展,可窥探整个社会思潮的脉动,而旧建筑如能适当保存并积极地再利用,不但是保存了一个地方发展的脉络,同时更纪录了过去的历史,也为未来提供思考的蓝图。

大部分历经沧桑保存至今的中国古建筑都是拥有政治性、民族性与宗教性等指标意义很高的建筑物,其文化相当丰富,就连建筑风格都是文化的一部分。其建筑的每一屋檐、墙角都是经过精雕细琢的,并且多采用耐久的木材,使其散发出与众不同的苍劲朴实之美、典雅祥和之感,是世界建筑史里不可或缺的组成。

相信没有人愿意看到祖国的城市是千城一面,如果我们每一个城市的独特的建筑风格,原汁原味的民风民情,各自的无有雷同的传说,都无法再让我们的后人寻觅得到,我们哪里还能算世界东方文化的代表,城市文脉一旦断裂就难以恢复,后人能看到的也许只是像杭州宋城之类的人造景观,也许只是些图书馆里的古城遗照。若是结果如此,我们把自己的民族文化拿出示人将会多么尴尬。

想当年,梁思成老师引领了无数建筑学的学生深深陶醉于中国古建筑的精美节奏与旋律中,然而,即使梁老师健在的时候,也无力阻止拆掉连八国联军都赞叹不已,不忍射击的北京古城墙,这段城墙的拆除成了世界建筑史的遗憾。

许多到过国外旅游的人,常常会惊讶于历史性建筑在城市文化中扮演的角色。在国外著名的城市中,历史性建筑在城市中存在着更积极的意义。历史性建筑不只是被保存下来而已,它们都被注入新的公共使用功能,于城市中重新展现第二春的旺盛生命力,成为城市文化与城市美学的动力。历史性建筑再利用的意义,除了保存部分或整体的史实性外,还替历史性建筑注入新生命,使建筑本身和周围的环境与人们共享历史的氛围。古建筑的再利用对于今日人类营建环境别具意义,乃是因为藉由此种保存策略,人类的过去可以被以“活”的面貌出现在今日,甚至与今世共同成为将来的见证。

可是今天,前辈们留下为数已经极少的杰出建筑作品正在消失,长此下去,再过若干年,走在中国的街道上,就无法感觉到我们民族的过去。无法再有像罗马,佛罗伦撒,威尼斯那样用历史悠久的古建筑来教育熏陶我们的青少年。我们国家是有着几千年文化的东方古国,保护文物、保护古建筑刻不容缓。

3 既发展又保护历史文脉的几点设想

1)对眼前经济利益的片面追求,是一些城市滥拆旧建筑、古街道毁坏城市形象的主因,随着改革开放的深入,古城中各种建筑使用功能和空间尺寸已经和现在城市的发展存在很大矛盾,文物史迹和传统民居建筑束缚了城市发展,所处的位置往往加上开发商对利润的追求和决策失误,导致城市历史文脉的断裂、城市个性的丧失。所以,我们呼吁政府部门要把文化和民族传统放在城市规划决策的首位。

2)大部分建筑文物拆毁易如反掌,恢复难上加难。然而部分古建筑已成危房,修整加固应该在不伤筋骨并保存原有建筑风格的前提下,修旧如旧,才能通过原有的建筑材质折射出文化沉淀和历史痕迹。具体实施中,建议在调查研究的基础上,根据建筑物残坏原因及现状进行科学、全面地分析,并综合技术条件、经济条件、施工条件及材料供应等因素,设计出合理可行的维修加固方案进行比较,经审查确定,然后进行具体技术设计。必要时另提出化学加固及防风化处理的试验报告。

3)部分地方领导受限于传统的保存观念,认为只要好好使用原建筑即可,并未积极开发原建筑的特色。 在科学发展观指导下我们逐渐认识到冻结一栋历史性建筑使其不再继续破坏是一种消极的历史保存方式,替历史性建筑寻求新的生命则是更积极的作为。历史性建筑再利用之所以对今日人类营建环境别具意义,是因为可以增加一个地区的视觉连续性,使不同机能、不同年代的建筑可以共存共生于同一地区,增加都市面貌的丰富,也增加城市中的文化内涵。再利用后的历史性建筑与被冻结保存的历史性建筑的最大差异,在于它可以因新机能之加入而产生活络的现代都市活动(例如加入博物馆功能,作为中小学爱国教育基地,传统曲艺欣赏等等),使历史与美学可以和现代生活并存,并且产生经济上的生存力,使历史性建筑保存策略在现代社会主义社会中更为实际。

再利用更可以在不影响住民求新的前提下保存部分文化史实,降低因新建设带来霎时的文化断层,实有兼顾过去、现在与未来的优点。在政府的科学政策与民众的自觉下,历史性建筑再利用可以成为一个国家或地区的重要文化活动,历史性建筑本身更可开发成新的文化场所,对提升观光或教育事业有着非常积极的作用。

在都市化日益发展的中国,面对都市中部分近代兴建了近二三十年的陈旧建筑,其实也可以多采取“再利用”这种比较积极比较生活化的方式,使历史性建筑和陈旧建筑可以因此达到再生的契机,进而与大众生活相互结合,创造新的意义。

4)对于大面积已经不适宜现代居住生活模式的古建筑群的改造,应该选择扩张的方式修建与原建筑风格相协调的建筑为补充,街道整体的造型风格的维护修整应该由高素质的建筑师做引导者,同时引入群众的意见尤其是历史学家的看法,政府应该制订优惠政策,降低古建筑群落的修建造价和人口密度,鼓励居民迁往新城区。

5)城市规划部门应加强古建筑周围的规划控制,政府有关部门制订积极的政策确定各类古建筑在社会生活中的存在价值,同时通过政策又能协调好发生于其间的公共行为,确保产权人或承租人进行必要的维修保养以保持原有的建筑风格。不但保护了古迹而且也能维持其与周围环境间长时间才建立起来的和谐协调关系。

摘要：叙述了近年来我国建筑古迹被严重破坏的各种情形,说明了保护古建筑的重要性,在此基础上总结了既发展又保护历史文脉的几点设想,以期使历史性建筑保存策略在当今社会得以实施。

关键词：建筑古迹,保护,历史文脉

参考文献

文物古迹的旅游开发与保护 第4篇

【关键词】文物古迹 旅游开发 保护

文物古迹是我国的瑰宝，是宝贵的民族财富，需要我们共同来保护。而作为新型产业的旅游业，与文物古迹的保护之间必然存在一定的矛盾。旅游业目前发展迅速，不仅成为了广大居民的主要消遣形式，并且成为了增长国家经济收入的主要途径。目前，许多文物古迹出现了过度开发的情况，为国家造成了不可挽回的损失。另外，也有一些地区对文物古迹采取的是过度保护而杜绝开发的政策。那么，如何推进文物古迹合理开发与保护的共同发展，就成为了文物管理工作者最值得深入研究的课题。本文作者主要就此问题展开分析，期望能对文物古迹的旅游开发与保护有所帮助。

一、文物古迹的旅游开发

1.文物古迹旅游开发的优缺点分析

凡事都是一把双刃剑，文物古迹的旅游开发也不例外。

（1）优点

旅游开发对文物古迹所带来的积极影响是不言而喻的。首先，虽然文物古迹是人类的瑰宝，是人类历史发展进程的客观体现，但如果不是因为旅游开发而成为旅游景点，可能不会被更多的人认识和感受。其次，虽然旅游业会对文物古迹进行适当的开发，但为了能使文物古迹持续为旅游业做贡献，势必也会采取一些保护措施，这些保护措施的提出离不开文物保护部门，继而提高相关部门对文物古迹的重视。再次，文物古迹的修缮以及日常维护需要大量的资金，而此方面的专项资金比较少，所以给文物古迹的保护工作带来一定的困难。旅游开发所带来的经济收入正好可以用到此处，解决文物古迹的日常维护费用。最后，文物古迹可以通过被开发使更多的人认识，游客在游玩参观的过程中受到教育，并了解文物古迹的价值，建立起“保护文物，从我做起”的意识。

（2）缺点

从层出不穷的报道中可以看出，文物古迹被破坏的事件屡见不鲜。首先表现在文物古迹所处环境的破坏。因为旅游景点在修建的过程中，势必会对景区道路、宾馆饭店等基础设施进行建设，那么文物古迹所处的环境势必会改变。其次，文物古迹成为旅游景点后，会接待成千上万的游客，游客所乘的交通工具产生的尾气，游客游览参观过程中产生的食品垃圾等都会影响周围环境，导致文物古迹遭到不同程度的损坏。再次，旅游不文明现象对文物古迹破坏更为严重。正如央视所播出的公益广告那样，杜绝乱刻乱画现象，文明旅游，才能使文物古迹旅游景点不遭到破坏。

2.文物古迹的开发原则

无论采取何种开发形式，都必须在保护文物的前提下进行。对文物古迹的旅游开发应遵循以下原则：

（1）无论何种开发，都要保护文物古迹的实体及其所在环境，切不可肆意修补乱建，这是实现文物古迹价值的根本保障。

（2）在保护的前提下，可以对文物古迹进行适当的新建以增强其旅游功能，用旅游产业带动其所在区域的经济发展。

（3）鉴于文物古迹的特殊特点，新建时要彰显其文化性、知识性、历史性以及人文性，才能保证游客游览参观时受到一系列教育，从而实现开发文物古迹景点的重要意义。不仅仅是简单地游玩参观，而是接受一次民族文化、历史发展进程的洗礼。通过对文物古迹合理适度的开发，真正体现文物古迹的价值，使文物古迹旅游得到可持续发展。

二、文物古迹的保护

文物古迹的保护，这个做法的重要性是不言而喻的。首先，文物古迹作为我国的瑰宝，人类历史的财富，以及不可逆、不可再生性，所以保护文物古迹是我们必须要做的。其次，即使文物古迹被开发成为旅游景点，那么旅游业需要的也是一个能够长久吸引游客的景区，这样旅游企业就一定要建立完善的管理措施和定期维护、修缮文物古迹，使得文物古迹更真实、更完美地呈现在广大游客面前，以带动本地经济的发展。再次，文物古迹资源是历史文化的结晶，是人类宝贵的财富，它不是一代人的，而是全人类的。为了能使子孙后代领略文物古迹的风采，必须要加强文物古迹的保护。最后，文物古迹保护归保护，但也不能盲目保护。前文中就已提到，目前用于文物古迹保护修缮的专项经费较少，合理开发正好可以弥补这一资金的缺口。开发成旅游景点后，文物古迹会被更多的人认知，所以适度开发，何乐而不为？

三、文物古迹旅游开发与保护共同发展的对策分析

1.文物管理部门专业技术人员不足

文物古迹旅游景区的管理非常综合，需要不同学科的人员，比如旅游、建筑、艺术、美术、化学、考古学等。然而目前大部分文物古迹旅游景区的从业人员整体素质较低，缺少相应的专业知识管理保护文物古迹，也不懂游客游览参观的需要，管理很不到位。

2.做好规划，确保文物古迹的旅游开发与保护相统一

旅游管理部门与文物管理部门应通力协作，制定长期规划，确保文物古迹的旅游开发与保护相统一。主要内容包括：第一，无论是何种形式的旅游开发，都必须以保护为最主要的前提，以可持续发展战略为原则，切不可为一时利益，而对文物古迹造成不可挽回的破坏。第二，文章前面也提到过对文物古迹的保护，游客因素不容小觑，所以旅游相关部门可以通过控制客流量的方式来减轻文物古迹的接待负担，确保文物古迹的可持续发展。

3.建立规章制度，确保文物古迹的旅游开发和保护相互促进

旅游相关部门和文物管理相关部门应联合制定符合本地区、本文物古迹旅游景点的规章制度，确保在旅游开发和保护文物古迹过程中处理突发事件，做到“有法可依，有法必依”。此外，规章制度中还应明确旅游景区所获得的经济收入也必须有一部分投入到文物古迹的日常维护和修缮中。

4.发挥游客力量，保护文物古迹

游客是主要活动在文物古迹旅游景点中的人，其力量非常之大，旅游部门和文物管理部门要注重加强游客对文物古迹的保护意识。首先可以通过宣传、公益广告等形式加深人们对文物古迹的认识，明白其重要性和价值，使人们自发自觉地保护文物古迹。其次，相关法律的准确运用和实施也是确保文物古迹保护落到实处的最主要工具。面对文物破坏行为，无论是文物管理部门，还是旅游管理部门，都要采取相应的措施对违法犯罪行为给予严惩，惩罚措施实施适当到位，也会大大减少文物古迹破坏现象。

5.文物古迹开发技术和保护技术相辅相成

文物古迹的开发必须选择适合的时机，并且具备一定的开发水平时才能进行。文物古迹保护技术可以分为传统文物保护技术与现代科学文物保护技术两种。开发和保护技术相辅相成，确保开发的成功性和保护的可持续性。

四、结语

总之，只要采取有效措施，文物古迹的旅游开发和保护是可以相互促进、相互协调的。旅游开发虽然会给文物古迹的保护带来负面影响，但更重要的是它不仅可以填补文物古迹修缮维护等相关费用，还可以使文物古迹被更多的人认识熟悉。所以，相关部门要采取相应的措施，使文物古迹的开发和保护相辅相成，互相促进，呈现文物古迹保护、开发、发展、保护的良性循环，促进文物古迹旅游景点的可持续发展。

参考文献：

[1]林美珍. 文物古迹保护与开发的博弃分析[D].华侨大学，2004（4）

[2]谢朝五，郑向敏.关于文化遗产旅游研究的若干思考[J].桂林旅游高等专科学校学报，2003（4）：27-31

[3]代金喜.文物古迹保护与旅游开发研究[J].鸭绿江，2015（9）：214

[4]龚新.文物古迹保护与旅游开发[J].地域研究与开发，2009（12）：110-113

作者简介：廖志杰（1978年-），男，汉族，保定涞水人，本科，河北省涞水县文广新局文物管理所助理馆员，研究方向：文博管理。

保护文化古迹建议书范文 第5篇

文物保护建议书1

我国经过20年的改革开放，经济水平大大提高，中国经济发展的投资也趋向于城市建设和发展领域，这给我国的城市发展带来了难得的发展机遇。然而，国家和地方财政对城市建设的投资非常有限，城市发展资金主要靠各城市独立解决，所以不少城市都把发展提到了新的高度。根据国内外多年的实践证明，在城市建设中，规划是龙头，规划必须先行。在城市发展中道理也是一样的。因此，城市发展的规划方略研究，十分重要。城市规划走向发展性的城市规划，城市规划本身就可以创造价值，城市规划本身就是城市经营。一个好的建设规划、小区规划就可以创造上亿的价值，上海文化佳苑就是一例。一个好的城市总体规划创造的价值更是不可估量，周庄、平遥的规划最有说服力。概括起来，城市发展的规划方略，主要有如下方面：保护城市历史文化遗产，长远考虑城市发展;优化城市环境，以环境美提升城市资产价值;基础设施区域共用，节约投资并增加效益;规划先行，搞好城市发展性规划。这些问题是城市发展与城市规划建设的热点与难点问题，也是城市发展急待解决的问题。

历史文化遗产保护的方法与原则主要有9个方面：

原封不动的保存(冻结保存)：原封不动的保存，保持历史文化的原真性。这是联合国提倡的标准。一般对文物古迹应原封不动的保存;

整旧如故——谨慎修复：对于残缺的建筑(古遗迹)修复应“整旧如故，以存其真”。《威尼斯宪章》提出了世界各国公认的两个修复原则：修复和补缺的部分必须跟原有部分形成整体，保持景观上的和谐一致，有助于恢复而不能降低它的艺术价值、历史价值、科学价值、信息价值;

增添部分必须与有部分有所区别，使人能辨别历史和当代增添物，以保持文物建筑的历史性。此外，加固、维护应尽可能地少，即必要性原则;

慎重重建：一些十分重要的历史建筑物因故被毁。由于它们是地方重要的特征、象征，因此，在条件允许的情况下，有必要重建。重建有纪念意义。但是，重建必须慎重，必须经专家论证，因为重建必然失去了历史的真实性，又耗资巨大，还破坏了遗迹。在更多情况下保存残迹更有价值;

利用以不损坏遗产为前提。对历史文化遗产的利用以不损坏遗产为前提，以续继原有使用方式为最佳，也可以为博物馆，作为参观旅游景点要慎重，防止被破坏;

保持历史街区和古城的格局特征。重点保护好历史街区和古城的平面布局、方位轴线、道路骨架、河网水系等;

保护特色建筑风格：保护特色建筑风格，包括建筑的式样、高度、体量、材料、颜色、平面布局、与周围建筑的关系等。控制适当的建筑尺度——高度、体量非常重要，切记今古不同，不要求高、求大;

保护历史环境：事物与其存在环境是密不可分的，不可以脱离环境而存在。历史文化遗产环境的意义更重要，重要的、特色的、与重要历史有关的地形、地貌、原野、水体、花木及其特征都要保护;

拿不准的古镇、古村、古街、古建筑应暂不拆除。许多偏远的地方，尤其是山区农村，古镇、古村、古街、古建筑，虽然不是重点文物保护单位，但是却也是历史文化遗产，有相当高的价值。当地人不知道，有没有财力和机会请专家鉴定。在这种情况下，最好暂不拆除，以免造成遗憾，待专家论证后在根据情况处理。

做好历史文化古城和历史文化地段保护规划。规划是龙头，保护必须以规划为前提，规划必须先行。有了规划，按规划进行保护。

保护文化古迹建议书2

最近，埃及文物出现“丁锦昊到此一游”的新闻非常的火热，因为这件事，到处都有人在讨论关于保护文物的话题，而这件事情，也引发了人们对保护文物的争论。

最近，近年来，旅游成了人们一大爱好，有的喜欢登山，有的喜欢观景，还有的喜欢了解中国历史古迹，这显然是好事.可是有些人却不珍惜文化遗产，甚至破坏文化古迹;在古迹上乱写乱画，任意踩踏花草，垃圾乱扔等.总之，这让文物古迹受到很大的损害.为了让祖国悠久的历史传得更久远，为了让人们提高保护文物的自觉性，我提出以下几点保护文物建议：

一.在墙壁上悬挂保护文物的字样;

二.对随地扔垃圾的人要受到罚款;

三.在古迹容易受到破坏的地方修建护栏;

五、我们每个人都应该做好监督责任，如果看到有人在破坏文物，应该及时制止.

六、家长应该做好监督和教育的责任，不让小朋友因为自己不懂事，而犯下这些自己不理解的错误。

这些，就是我对保护文物的建议了，希望每个人都能做到这些。

保护文化古迹建议书篇3

我们有幸，还能领略万里长城的蜿蜒巍峨、横亘东西，还能驻足莫高窟飞天的衣裙飘曳、华美艳丽，还能仰视南禅古寺的歇山斗拱、瓦顶铜铃。我们有殇，岁月无情，万里长城已不见昔日辉煌，而且正一段段地湮灭，风蚀雨侵正在撕裂壁画的古韵风华，功利短视已经让很多古建筑在推土机下轰然倒塌，还有大量的文保单位大门紧闭，处在“映阶碧草自春色”的窘境。我们有责，绝不能让五千年绵延不断的文明根脉在我们手中断裂，绝不能让中华民族的金色名片在我们手中失去荣光!我们有责任让更多的文物完整真实地传之于后世!文物保护，人人有责!

我们是51个以保护中华民族文化遗产为宗旨、自愿发起成立的社会组织和志愿者团队。首次聚会北京，共同探讨社会组织广泛参与文物保护的有效途径。在此，我们向全国的文物保护社会组织和志愿者团队发出以下倡议：

一、积极参与文物保护的宣传与普及。深入了解当地文化遗产保存状况，拓宽传播渠道，宣传普及文物保护法，提高民众的文物保护意识;联络吸引文人乡贤、退休干部教师参与研究和挖掘社区文物的历史文化内涵，通过撰写文物保护单位解说词等方式，讲好文物故事，阐释家乡历史。

二、积极参与文物保护的监督与管理。培训、组织志愿者参与社区文物保护单位的日常巡察，通过手机拍照和微信、邮件等方式及时向文物管理部门报告文物保护状况，推动形成全社会齐抓共管的监督管理体系，缓解基层文保力量薄弱的压力;及时向文物部门、政府、媒体反映损坏、损毁、偷盗文物的违法违规行为，坚持原则、坚守底线，切实履行社会组织协助政府保护文物的职责。

三、积极参与文物的保护与修复。围绕社区文物保护的急需，结合社区群众的普遍关切，依据文物保护法，在文物部门指导下，重点选择低级别文物进行保护与修复;开展劝募工作，善于包装项目，开展区域内的募捐，号召文物保护爱好者和有识之士慷慨解囊，为地方文物保护工作提供资金支持;吸引、组织各方面专业人才参与文物修复的设计工作，集众智、聚众力，提升文物保护与修复的社会化水平。

四、积极参与文物的活化与利用。促进文物保护单位多种形式、更大比例的对外开放，促进私人产权文保单位的预约开放，促进志愿讲解员队伍在社区文保系统开放中发挥应有作用;收集群众意见，为文物保护单位和博物馆的展陈策划提出建议，设置适合公众参与的互动体验项目，提升观展体验;参与不可移动文物利用方案的遴选，在保护文物的前提下使文物的价值得以彰显。

五、积极参与文物保护的制度设计。引导公众参与相关法律法规制定、保护规划的编制以及重大事项的决策，利用公示听证和论证等环节表达公众意见，确保公众在文物保护中的知情权、参与权和监督权;在保护单位评定、保护工程管理、馆藏文物保护修复、民间收藏文物处置等有关规定、规范制定修改过程中，收集和反映社会各界的意见，提出有针对性、可操作的建议，辅助政府及其主管部门的决策。

更好履行保护文物的职责，需要文物保护社会组织自我规范、自我提升。我们要依法设立，成为权责明确、运转协调、监督有效的社会组织;我们要坚持公益，始终以文物保护为宗旨，提升社会组织的信誉度;我们要不断完善，既要有一腔热情，也要有专业素质;我们要增强实力，激发活力，吸引更多的社会资源参与文物保护事业;我们要广泛联系有志于文物保护的个人和组织，以更开放的姿态扩大社会组织和志愿者的队伍。

保护古迹倡议书 第6篇

我国历史悠久，古迹众多。但由于种.种原因，受到了破坏。我们作为中国人，更要团结一致，积极行动，来保护文物。在此，我要向全国人民发出倡议：

倡导文明，不乱写乱画。在长城等名胜古迹、著名景点都有乱刻乱画的痕迹。作为一名中国人，不仅要管好自己，而且还要劝导别人不要乱刻乱画。倡导文明、革除陋习，形成不乱刻乱画的好习惯。

保护文物，从我做起。为了让文物保持干净、美丽的面貌，需要让我们共同来保护。管住自己的口，不在文物上随口吐痰;管住自己的手，不乱扔垃圾，将垃圾放入垃圾箱，不乱写乱画;管住自己的腿，不该进的地方就不要进，当看到垃圾时，把垃圾捡起来，放在自制的环保袋里。

让我们从现在做起，从小事做起，从我做起，共同来保护文物吧!

倡议人：程慧

保护家乡文物古迹的倡议书 第7篇

相信绝大多数人都希望住上中海或保利那样的高档小区，无奈目前佛山楼价太贵，要实现这个梦想实在太遥远。我们的小区(桂华邨及丽景小区)虽坐拥千灯湖旁的地理优势位置，但是由于小区建设年代早，配套规划跟不上，无法形成一个优质的生活环境。种种现实证明，桂华邨及丽景小区的发展速度显然已经被周边小区抛在了后面。而我们小区在二手楼市的价格也只在5000元/平方左右，与中海保利(超过10000元/平方)等高档小区差距十分大，相比日益攀升的房价，随着房龄的增加，我们手中房产的贬值将是必然!

每个人都有改善生活条件的愿望和权利，机会面前人人平等。可是，现实却让我们失望，凭什么我们就不能分享发展的成果呢?作为业主，我们又凭什么眼看着友邻小区通过动迁改造完成了升值，而我们自己的房产却在贬值呢?

既然我们买不起新房子，为什么我们不去自己建呢?

目前，国内开始流行一种自助拆迁模式，让业主主动拆旧建新。通过对桂华邨丽景小区的拆迁，重新规划重新建设，我们可以把自己的家园建设得更加美丽更加舒适。各位业主也可以顺利摆脱房贷压力的沉重负担，不必再“望楼兴叹”。

同时，我们小区的总建筑面积约55000平方米，用地面积约为2平方米，重新规划建设后的小区容积率和楼高增大，拆迁新建后的面积可达10万平方米以上，我们生活的空间更大了!

尤其，业主除了可以拿回自己原有的面积外，还可以获得剩余面积的分红。这意味着我们所获得的价值就不只单一补偿那么简单了，不论是否选择哪种建还方式，我们都可以有机会分享到这个地块开发的大蛋糕，以及动迁改造为我们的生活、出行、发展、建设、升值等多方面带来的好处和商机。这样，我的生活就可以迎来一次重大转折，进行彻底的翻身。既然有这么好的方案，那我们需要做什么?

业主们，我们需要做的是表达我们对自助拆迁的渴求!一个小区是不会无缘无故地被拆迁的，除非我们愿意。目前国内首个自助拆迁网站当家作主网(#url#)已开始协助我们进行拆迁改造策划，只要有一定的业主支持，他们就会与政府进行沟通，提供多种商业模式方案，以及协助整个拆迁改造的进行。我们可以自筹建立公司，或择优引进开发商。在改造的整个过程，我们既可以维护自身的利益，也可以享受改造的成果!

倡议人：xuexila

巴基斯坦木尔坦“活”古迹的保护 第8篇

今日的木尔坦作为圣地广为人知,其地理位置处于巴基斯坦的中心地带,靠近南旁遮普、坐落于杰纳布河的左岸,过去的木尔坦城是由现在的Qila Qasim要塞堡垒和一座拥有城墙的城市组成,木尔坦最早建在由拉维河形成的岛上,引拉维河河水形成的护城河之间的要塞上。现今的拉维河最终汇入了在城市北边80公里的杰纳布河中,这条河自北向南流经木尔坦西边几公里的地方,这座城市现今已成长为一座拥有160万人口靠着老城墙的城市。

简史

木尔坦的历史可以追溯到传说中的诺亚时代,他的儿子来到这里并建造了这座城市。虽然在前阿拉伯时期所留下的文献信息很少,但有证据显示,该城市可追溯到几千年前,处于公元前5000年信德谷非雅利安文明繁荣时代后的过渡期,这座城市在公元前2000到2500年,印度河流域的摩亨朱达罗和哈莱潘文明前期、中期的阶段迎来她的繁荣期。

历史记载中,该城市在公元前550年到330年由波斯王朝阿契美尼德王族统治,只有公元前320年到325年间由于希腊亚历山大王在与贵霜王的战争中失败后,这段时期木尔坦才由当地印度人统治着。贵霜王朝没落后,木尔坦被接着到来的中亚侵略者统治,贵霜人之后是来自北部的阿富汗,塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦,接下来是白匈奴人(过去是普什图人)。穆罕穆德卡西姆是第一位来自伊斯兰王领域巴格达的统治者,最后则是来自亚洲中心的穆斯林。木尔坦在伊斯兰教的统治下大概有三个世纪与同时期印度教统治下的旁遮普没有发生战争。木尔坦保持其政治经济中心的地位并成为所有次大陆地区人民前来朝圣的中心。这也是木尔坦做为伊斯兰苏菲教派前来朝圣礼拜和学习的中心。1526年巴巴尔入侵印度,这标志着莫卧儿王朝的开始。公元1752年,奥朗则布死后,莫卧儿王朝衰退,这导致了木尔坦政权交到了阿富汗王Ahmed Shah Abdal手中。

1766年锡克人与阿富汗人的战争爆发了,1818年木尔坦最终为Ranjit Singh所吞并,锡克人统治了木尔坦将近30年的时间。锡克人与穆斯林的互相仇视最终导致穆斯林支持来自英国的统治者,经过血腥的战争之后,英国人于公元1849年从锡克人手中夺来了城市的统治权。这场战争导致了大多城市和要塞的毁灭。英国人带来了新的发展:农业、贸易、商业发展了起来;挖掘运河使得农业成了木尔坦的支柱经济。1947年从英国殖民者独立出来后,创立了巴基斯坦和印度这2个国2010 11 A+C ATTENTION P029家。

项目背景

巴基斯坦政府文化部北圈考古学会发起了一个项目——“初步调查,保护计划的前期研究及木尔坦历史遗迹修复”。该项目在2009年4月被顾问M/s UNICON嘉奖。53个历史遗迹将准备提供完整的文件,地形测量,历史背景的干预性研究及保护计划。历史遗迹主要由古墓、神庙、清真寺、达姆达玛寺、闸道、城墙及Qila Qasim要塞堡垒,52处古迹中的32处坐落在木尔坦城墙内,其中19处在城墙外。2处遗迹坐落在成为中心前的木尔坦南部100公里的Uch Gilania镇上。

文脉

大多数的穆斯林古迹都受到“活”古迹影响,作为朝圣者的圣地,全年的每一天清真寺都作为礼拜场所使用。19世纪,英国人进行了远远不同于传统设计的城门改建,1990年代改建了一部分城墙。这些形成了一部分城市构筑物,虽然是由当时的区域及社会经济条件决定的,但是现在看来历史古迹被人们在无意识状态下强烈破坏了。在巴基斯坦卡西姆堡的很多遗迹都面临着缺乏维护和必要保护的问题,尤其是达姆达玛寺,Barood Khana,Perlahad庙。印度教和锡克教的庙宇和招待所也同样面临着入侵后的破坏,城市化进程中的损伤,缺乏敏感性的遗迹占有者,尤其是房屋信托公司。

存在问题

对于大多数的古迹,当前条件下的测绘工作无法获得该项目是否启动等详细信息,这包括对一个或一组古迹遗址的现场及周边地形测绘,古迹遗址的详细测绘图纸,古迹现状调查以及环境评估报告等。一套完整的遗址本体及周边环境的调查报告能够明确每个遗迹或遗迹群的问题。下文简述古迹遗址面临的主要问题:

a)所有权

木尔坦城寨(The Walled city of Multan)保持着原来城市狭窄蜿蜒的街道,但是过于拥挤和脆弱的城市基础设施导致了城市肌理的破坏。超过50%的遗迹是墓葬与神社,每一个都与一个清真寺相接,这种最基本的结构可以追溯至500-800年前墓葬形式。这些神社的看管人是这些圣人的后裔,他们的地位相当于封建的领主,除了圣人的陵墓,圣人的亲属的墓葬也位于主结构中或它的旁边,这种做法一直延续着。这些神社古迹被认为是“活”的遗迹,是“乌尔斯”(Urs)的庆祝,是每年的圣祭日,这些导致历史古迹的拥有者对其不断修复与添加。有些古迹已经列入保护名单或宣布保护,对于他们的资金投入与修缮由考古部门或穆斯林宗教建筑管理部门进行。这些工作影响了那些古迹作品的真实性,特别是针对装饰部分。少数古迹特别是非穆斯林古迹由公共所有转向私人所有,如此对于古迹的所有权也变得多样,有些列入名录而有些没有。也有一些古迹交由公共部门但所有权归于私人,这些变化导致了法律、管理以及公共资金资助未列入名录的私人古迹等方面的问题。

b)法律保护

五十三个古迹中有九个受文物保护法的保护,二十六个受Punjab地方特殊法律的保护,剩下的十八个未列入及受到任何法律的保护。所有的法律均对保护我们的遗址提供多种多样的保护等级,而对于法律实施方面的失败导致古迹遭受破坏,且还有很多法律中尚未实施的条款。

(i)立法规定了两个咨询委员会的章程,谁会对有关法令与条例的所有事宜提供意见?

(ii)对于故意造成以及破坏的行为制定了严格的罚款规定,但由于省级和联邦级的考古部门人员缺乏,各部门都无法提供足够的保护与执行力度。

(iii)两个法令均不允许以及周边0-200米内进行开发建设,但市政府并没有将其纳入考虑,垃圾成堆、市政基础设施侵占等严重破坏遗迹及其现场环境。

c)环境及市政设施

遗迹的位置分布从人口密集的城寨到其外部各个方向边界上的地区而不同,而基础设施的建设在人口密集区是特别差的,交通污染破坏了遗址,侵占遗址土地建设新项目成为一种常见景象,遗迹内的私人及商业活动更破坏了古迹的内部结构。新建的结构毗邻古迹的老结构,造成渗水与破坏。从大英图书馆收集的历史照片中我们能够看到在100多年前这些古迹是独立的地标。而城市基础设施特别是给排水、卫生方面的质量导致渗水等问题,直接造成遗迹结构方面的破坏。电力的变压器及电缆的设置不仅造成不安全因素,在视觉环境方面也造成污染,而古迹周边形成的废物垃圾堆则是城市政府管理不善的产物,这更近一步造成居民与游客在丢弃垃圾时的无意识行为。

d)缺乏训练有素的人力

古迹的保护工作中缺少专业的人力,同时保护工程承办部门的领导雇佣缺乏专业经验的人员从事遗迹保护工作,这更加剧了古迹真实性的破坏,造成不可逆转的灾难。

古迹修缮工程的实施方对他们使用水泥及混凝土等现代材料对遗迹进行修缮所造成的破坏毫无知晓,古迹表面旧有的装饰被缺乏经验的工匠去除或覆盖,为了更新内部并降低支出,古迹的所有者们使用廉价材料及传统艺术的仿制工艺。

策略

鉴于上述问题与内容阐述,得出以下5条策略:

1)管理策略

适当的管理制度必须确立,以保证无论是私有还是公有,立项还是受保护的,均统一在一套共有的管理制度下,以利于调整工作的顺序与资金分配,以确保对于遗产的长期影响与视野。考虑到古迹所有权的多样性,以一个管理者代表所有利益相关者的做法是受到批评的,推荐所有古迹由执行局或古迹委员会来单独管理。为了确保其顺利运行,建议这些机构直接受最高政府机关、发展机构和利益相关者领导,政策制定机构是执行局,同时受技术委员会监督,项目主管办公室备案。

2)保护策略

保护策略的制定深深根植于古迹的规模、工作频率以维持其结构的稳定性、更多地反映古迹自身的信息等条件。任何要实施的工作必须遵循对于原有古迹的可逆性与安全保障性,第一步工作就是在任何紧急工程、维护与预防性保护工程之前制定预先的行动计划。考虑一系列的保护措施,尤其是对于结构破坏严重的匾面装饰应予以去除(水泥砂浆上铺设的瓷砖、油漆壁画等等),去除新的表层以揭露原有的古迹外貌,雇用专业工匠将古迹尽量恢复至其本来面貌。

3)资金策略

利用计算机管理工程预算,应能预见到政府可能无法提供古迹所有保护与维护的费用,应建立公私合作以及赞助体系。

对于保护工作的资金分配,其分配应依据以下顺序:

(i)应急工程:立即采取行动,阻止对历史遗产难以弥补的损害。

(ii)巩固工程:保持结构的稳定性、阻止古迹进一步退化。

(iii)预防性保护与维护:保障脆弱地区的古迹。

(iv)不破坏历史信息的保护修复工程。

所有使用现有资金的实施工作应通过项目实施小组共同决定,经技术委员会建议和董事会批准。目标是减少重建的工作而尽可能保留与展现古迹自身的特色。同样,任何因古迹自身获得的资金应继续投入到古迹的维修与维护工作中去。

4)监测与维护策略

完成了相关的保护工程后,政府部门应该对古迹进行维护,应安装一套监测系统用以进行定期维护。应有维护人员的投入以保证每周、每月和每年的监测,以及确保为了子孙后代所保存下的遗迹的资金投入。

5)旅游策略

像埃及那样保护古迹 第9篇

被充分利用的旅游资源

去埃及旅行不能不去卢克索。这是一个像刻在法老墓中神秘符号一样令人难以忘怀的城市,古埃及历史在这里烁烁生辉,建在尼罗河的旁边,一侧是王陵,一侧是神庙。

我们所乘的飞机早上四点多从开罗起飞,到卢克索不过是五点多,天刚刚亮。陪同我们的李主任告诉我,埃及有些景点六点就开放,跟国内的早市一般。有的晚上九点才关闭,一天最长开放时间能到15个小时。各景点开放时间还相互错开,组织得当的话,可以当天飞过去、看完主要景点后再飞回开罗吃晚饭。

他的话让我很吃惊,如果以这样的作息时间接待游客的话,那埃及可以比世界上其他的旅游景点平均每天多接待将近一倍的人。游手好闲的埃及人如果连午觉都不睡、还工作这么久的话,旅游资源真是被充分调动起来了。

卢克索地处沙漠地带,中午时候温度高达三四十度,能把人烤晕,但太阳未出来的凌晨却又寒气逼人。身着短袖的我们一个个被冻得哆哆嗦嗦,跟在导游后面走进了寸草不生、阴森森的法老陵墓帝王谷。李主任手中的导游证跟军官证一样管用,到处受到优待,不仅任何景点都能通行,还可以带人进去,为此我们节省了不少动辄上百埃镑的门票钱。

除了导游,在卢克索最受优待的就是游客了。在神庙入口处,我看到几十辆大巴满载着游客在埃及军人的护卫下,从红海一带潮水般涌过来,一辆接着一辆开进连一棵树都没有的光秃秃的停车场。以军人护送游客,是向外界显示埃及政府不会惧怕当地原教旨主义的恐吓、保护外国人和国家利益不受打击的决心。

被清理的商贩

进景点大门前,有观察癖好的我四处乱看,发现竟然没有一个小贩向游客兜售礼品。周围地面尽管是沙土地,但还算干净,没有乱扔的果皮纸屑,这也许和游客大部分是西方人有关。

参观结束后我随着熙熙攘攘的人流走出神殿,依然没有见到小贩。我有点奇怪,记得十多年前我第一次来这里的时候,进神殿时沿途都是摊位,不像现在这样有秩序,所以猜想肯定是治理的缘故。

这个想法很快得到了验证。我离开大群游客向外围走去,果然看到了那些小贩们被隔在游客通道百米外的地方。他们可怜巴巴地远远望着游客,手握各色纪念品却不敢走近,也不能大声叫卖,因为中间横着的是警察的岗亭。

埃及警察戴着贝雷帽坐在岗亭的阴影里无动于衷,他面前就是楚河汉界,小贩们不能越过。游客们想买东西的话可以走过去,就是说游客可以主动过去买、小贩却不能过来卖。于是景区秩序得以维持,游客们可以畅游古迹而不会受到纠缠,从而没了兴致。

将摊位设在百米之外真是方便了游客,即使旅游大巴一起涌到,入口通道仍可以畅行无阻。这使我想到了北京长城脚下的那些入口,游客们想登长城必须艰难通过众多商贩的叫卖纠缠,想快走几步都难。

历史上的传承

埃及人保护自己的历史有着久远的例证。

在卢克索的神庙,有一处就融合了西方的基督教和东方的伊斯兰教,既有教堂又有清真寺的影子,是一个典型的双教融合的例子。本来,这两个宗教在历史上的大部分时间里是势不两立的,伊斯兰教主宰后就会驱逐基督教的痕迹。但埃及人会物尽其用,保留了敌人的建筑,也留住了历史。

这样的例子我在东西方交汇的伊斯坦布尔也看到过。那里有个著名的索菲亚大教堂,又称粉红清真寺,本来是东罗马帝国的教堂,被后来的占领者大度地保留下来并改建成清真寺。他们有这样的传承,并不是把敌对宗教的建筑物一把火烧掉,或者把它们推倒重建新的,而是把它们进行了改造为我所用,可见历史上就有这种宽容的心态。

相比之下,中国人似乎更善于“推翻”,动不动就烧光敌人的一切痕迹,所以,那么多朝代的历史很多只能从地下发掘,寻找些残牋片瓦,拼凑出古代的辉煌。而到了现代,科学技术发展了,地方政府又热衷于定向爆破,把他们认为没用的建筑炸掉,还被当地电视台当作政绩宣传。

埃及人在这一点上比我们有远见。古代的法老还曾接受过远在另一端、既非同祖又非同宗的索马里和埃塞俄比亚的君主,为他们在自己供奉祖先的神殿里建雕像,这是一个很耐人寻味的现象,也值得国人思考。

至于卢克索这个城市本身,假如和开罗相比,那简直就是人间天堂。它的市中心有高耸的芭蕉树,街道上有成片的绿化带,酒店里还有露天游泳池,服务生也相当西化。本来飞机降落时看地面一片土黄,王陵周围没有植被,连草都不长。但车往市里开,沿途却有不少植物,有的地方甚至绿树成荫,可以称为沙漠中的绿洲。

这是因为埃及政府一直吸引国际投资,引入无污染技术,种植大量吸收环境污染物的树木。对环境保护优先投资,以优惠条件投资环保工程项目。为储备生态旅游资源,埃及政府还设立了21个自然保护区。

现代人的努力

由于埃及古老文明就蕴藏在地面和地下的宝藏中,所以政府十分重视考古研究和博物馆建设。和中国不同的是,埃及政府在相关数据、信息甚至挖掘领域积极寻求国际合作,许多埃及著名文化遗址的修复和挖掘工作都得到联合国教科文组织以及国外文物考古专家在资金、技术方面的帮助,例如努比亚遗址、阿布新贝神庙、阿斯旺菲莱神庙、卢克索王后谷等。

埃及最高文物委员会调查数据显示,一度有来自60个国家的100多支考古队在全埃及境内500多个文化遗址进行考古挖掘。这么多国家的考古队同时进入,一方面说明埃及财政方面的拮据,另一方面也说明的埃及人的胸襟,既然自己不行,就让行的国家帮助。

事实上,埃及历史之所以如此闻名,还真是依仗了法国、英国等西方国家。许多重大的考古发现,包括图坦卡蒙法老陵墓——这个20世纪最伟大的挖掘,都是西方人主导和资助的。西方人在入侵这片古老土地的同时也传播了它的文明,让其石碑和木乃伊流传到世界各地,以至于各国景仰者都要朝圣般地来到这里。

除了吸引国外考古队以外,埃及政府不断加大对古迹的保护力度。埃及设立的最高文物委员会准备对破坏古迹者出台重罚措施。其实,埃及一直对蓄意破坏古迹者实施最高判处五年监禁的严厉惩罚,并拟进一步延长监禁的期限。新的古迹保护法案规定,对破坏神庙、古雕像以及在古迹周围建造房屋者,可根据情节轻重,施以不同额度的罚款,最高可达10万美元,并判处无期徒刑。

少有红绿灯的都市

到了埃及就不能不提开罗,那儿基本是游客的首站,也常常是埃及行的终点站。

开罗是我见到的交通最混乱的城市,号称1800万人口,占了全国的四分之一。那里的高速公路不发达,街道狭窄又脏又乱。汽车似乎和人一样多,像蝗虫一般无论到那里都能连成一片。

我在那里看到了在其他地方绝對看不到的标致504,法国生产的,上世纪80年代就已经淘汰了。苏联生产的老掉牙的拉达车也在街上穿行,真是一个流动的破车博物馆!公交也不发达。

这么拥挤的城市,那么多的车和行人,竟然没有多少红绿灯,我们从机场出来开车到住处将近两个小时,见到的红绿灯不超过三个。汽车挤来挤去,都在乱开,却很少看见开车斗气的,甚至鸣笛的都不太多。不排队的人夹进来就夹进来的了,被挡住路的就被挡住了,很少见人吵架,埃及人的脾气真是够好。

和其他地方不同,那里机场的厕所是收费的,集市厕所也是收费的。如果没钱他也让你进去,比较好说话。他们明明知道你是游客可能不会再来了,也还要说一句:“下次一起交。”

埃及是一个历史遗产丰富、现实经济贫穷的国度,所以他们学会了友好对待外国游客,因为后者是他们收入的来源,是他们的衣食父母。民众知道礼貌待客,政府知道要提供安全的环境,所以肯倾全力甚至不惜出动军队保护游客的安全。