品牌文化的魅力范文第1篇
1、湘绣文化的历史渊源
“湘绣”的发展最早是由湖南民间刺绣经过不断的演变进而发展形成的。而在长沙的烈士公园以及楚墓当中我们所发现的战国刺绣以及马王堆汉墓当中所发现的汉绣珍品, 可以充分显示出湘绣地区所制造的湘绣已经达到了超高的技艺水平。在这些湘绣的艺术表现上, 有着非常浓厚而又鲜明的湘绣特点, 不仅在图案和色彩上有所表现上, 就是在形体的展现上也依然具有着及其独特的韵味所在。除此之外, 在工艺表现上大多采用的是绒线以及辫子股的特殊表现针法, 在针脚的表现上非常的整齐, 呈现出特殊的纹理特点。色彩则大多以朱虹或蓝色为主, 使整个湘绣表现华丽而丰富, 体现出极强的本土地域特点。
2、湘绣文化的地理渊源
在《长沙县志》以及《善化县志》当中曾经记载, 在长沙区域当中, 当地的妇女大多会采用刺绣作为自己获取生活必需品的主要职业, 因此, 在创作当中常常会将这些物件用于人们的日常生活当中, 而进行商业行为的确并不常见。一些家境贫寒的妇女在线下的时候, 就会通过自己的双手对自己进行打扮, 进而为了“美”而不断的进行创作和开拓。
二、多元文化影响下的湘绣艺术
1、楚汉文化影响之下的“湘绣艺术”
李泽厚曾经在其《美的历程》当中就多次谈论了有关楚汉之间的关系, 不仅是在经济和法律上有所联系, 其在政治演变上同样难以割分, 而且在意识、思想观念、文化以及艺术表现上等等都有着密切的关系。因此, 我们可以说, 楚国与汉文化是一脉相承的, 当然, 在湘绣艺术上同样也有着许多的联系。从1972年在长沙出图的马王堆汉墓中的长寿秀、乘云绣等我们可以看出, 在其艺术上有着很多楚汉的特点, 而且其图案造型以及抽象变形等记忆表现手法也一直沿袭到现代的湘绣当中, 并得到广泛的延续和发展。
2、湘地民间刺绣影响的“湘绣艺术”
首先, 在湘绣民间所发展的刺绣中, 始终沿袭了传统文化当中的浪漫而又神秘的艺术特点, 进而让湘地民间当中刺绣艺术表现出极强的神秘色彩, 并且展现了多元化的艺术风格特点, 所以, 其艺术表现手法以及风格特点受到了众多研究者的关注。
其次, 湖南的民间刺绣还表现出具有极强新奇性的视觉体现, 在装饰上解决艺术效果, 而且大多采用较为大胆的造型表现, 多变的针法凸显出高超的记忆特点, 这些都为湖南本地区的刺绣发展带来了更好的发展前景。
最后, 湖南民间刺绣在题材的选用上依然具有多样化的特点, 而这一表现则主要由于当地的民族丰富性进而决定的, 在湖南地区集中居住了白族、瑶族、土家族等多个民族, 每一个民族都具有其特殊的风俗习惯, 其在一个地区成长和发展, 会使得各个民族的文化进行有效的融合, 进而使得刺绣在其表现上出现了多种不同的题材以及风格特点。
三、湘绣所表现出来的艺术特点
1、以“名家画”创“绣”
在我国的宋代时期, 就已经有许多人开始制作一些具有观赏性质的“绣品”, 在这种“绣品”的表现上大多采用对名家名画的借鉴, 进而通过临摹及变化的形式将其融合在刺绣当中, 使得绘画与刺绣之间相互融合, 所以这种特殊的方式也逐渐成为了湘绣独具特点的一种炫彩方式, 进而是的湘绣在艺术表现上与绘画形成了相会融合、互相照应, 表现出一种绝美合璧的艺术特点。
2、特殊的画面布局以及针法构建出别样的湘绣艺术
湘绣在进行创作过程当中, 其画面的布局特点、针法的运用以及艺术题材的表现同样具有特殊的形式, 现代的湘绣题材除了采用传统的题材之外, 还充分融合了现代人们的需求特点, 进而研发出具有立体化特点的绣品艺术。在表现上将现代化的科技手段与其进行了巧妙的结合。例如:湘绣所独创的具有双面全异绣, 著名的湘绣大师黄淬锋将我国传统对联对仗形式运用到湘绣艺术的表现当中, 进而是的湘绣的表现充满了意境, 在表现出特殊主题的情况之下, 构建出一种对立而又相互统一的艺术表现形式。
3、将湘绣制作与画面设计进行有效的叠合
在《望月》这一特殊的双面全异绣的作品表现当中, 采用李太白的《玉阶怨诗》进行整个绣品的画面构思, 从而设计出了一面表现“水晶帘隐隐, 依稀美人泣”的特点, 另一面则充分表现出“明眸对月明”的画面, 借故进而体现出一种特殊的已经, 使其画面布局的鲜明对比成为表现湘绣艺术的最佳构建形式, 并采用墨绿色予以凸显, 稀薄而又透明, 具有极强的空濛之感。使得整个画面不仅在艺术表现上, 还是在造型构成、画面构思和设计上都表现出极强的艺术特点, 其优美而又深邃热意境特点令人惊叹。
摘要：湖南湘绣经历了悠久的历史沉淀, 其在文化内容上不仅充分沿袭了楚汉文化当中的精髓, 而且还在不断演变和发展当中不断提高自己的创作手法以及丰富的题材表现, 并融合了民间生活当中不同人群所具有的生活特点以及智慧结晶, 进而使得湘绣文化在受到多元化因素的影响之下构建出属于自己独特魅力的体系所在。因此本文以多元化的湘绣文化及其独特魅力进行探究, 在充分阐述湘绣的发展历史和地理渊源之后, 对多元化影响下的湘绣艺术进行剖析, 最终总结湘绣受到多元化文化影响之下所形成的独特艺术魅力。
关键词：多元文化,湘绣艺术,独特魅力
参考文献
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[4] 湖湘锦绣[D].胡湘湘.南京艺术学院2012.
[5] 湘绣工艺的传承与保护再研究[D].孙颖群.湖北工业大学2012.
[6] 湘绣旅游纪念品的开发设计研究[D].许丛瑶.江南大学2011.
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[8] 初探湘绣的历史渊源与地域文化特征[D].胡勤.湖南师范大学2007.
[9] 塑造湘绣品牌形象的设计思考[D].赖凡英.湖南工业大学2007.
品牌文化的魅力范文第2篇
1场景创设
孩子们在我园开展的民间课题浸润中,对苏州本土文化产生了浓厚兴趣。在众多的风景名胜、传说典故中,山塘街以其悠远的历史,丰富的传说和典型的枕河人家风情一直为众人所津津乐道。我们曾以“山塘寻梦”为主题开展过一系列的认知活动。在区域游戏中,孩子表演过“七只石狸”的故事;在课间休息时,他们聆听着身为“老山塘”的两位老师讲述小时候山塘民居的趣事;在山塘采风中,他们又与老街、店铺、小桥流水亲密接触,山塘的一草一木、一石一桥都深深留在了孩子的脑海中。兴趣是最好的老师,当大家商讨角色游戏主题时,孩子们立刻就想到了热闹繁华的“山塘街”,于是主题为“七里山塘”的角色游戏便应运而生了。
2规则制定
角色游戏是幼儿自主而不是成人强加的逼迫性活动,幼儿有权决定游戏中的一切,包括规则的制定。特别对于大班幼儿来说,他们有一定的生活经验的积累,完全可以在讨论的基础上共同制定规则。如游戏中的点心店铺“黄天源”规则的制定,幼儿对于服务员和顾客有很多要求,他们便将其中一些以绘画的形式展现出来,如服务员要微笑待客、顾客走后要清洗盘子、顾客要依次排队等候等等, 这些规则都画在了一本小本子上,就像商店的“意见簿”被挂在店铺门口,游戏中发现什么问题了大家也可以继续画出来,并提出改进方法。孩子在这一过程中体验到了规则是人人都应该遵守的,同时规则有时也可以随着情况进行相应的改变与调整。
3材料投放
游戏材料不仅可以激发幼儿的想象力和思维创造力,还能帮助幼儿理解体验所扮演角色的的意义和内涵。如对于“老字号”里卖的特色点心,我们力求做到逼真的效果。孩子在实地参观了海棠糕的制作方法后,跃跃欲试也想来试一把。尝试几次后终于 有了制作 海棠糕的 方法 : 揉面团捏 形状刷油放皱纹纸刷糖浆撒芝麻瓜子仁和红绿丝,操作上对大班孩子来说有挑战性,在几乎仿真的“职业体验”中孩子们感受到了东西虽小,但都是劳动者辛勤付出的结果。
将材料进行想象再造也是幼儿游戏水平提高的一个方面。我们和孩子一起收集了许多废旧物品放在“百宝箱”里,孩子在需要时就回去翻一翻、找一找,看什么材料可以用来做替代物。清明节过后青团子的生意大不如前,“山塘茶楼”的茶点师突发奇想利用废旧彩纸搓成小团儿包在了橡皮泥里, 而且发明创造说黄色的是柠檬馅儿、红色是草莓馅儿、白色是奶油馅儿的,一段时间后他们在“百宝箱”里找到了一些豆子嵌进青团子里,做成了“娃娃青团子”,提高了顾客的“购买”热情。幼儿创造性地使用材料,体现了幼儿游戏能力的增强,也培养了他们遇事愿意动脑筋的好品质。孩子在自主体验中获得了新的创意与灵感,而成功的喜悦又激发他们不断地参与、体验。
4游戏评价
每个孩子在游戏中都以最自然的状态反应着他们的生活经验,这其中有值得分享的也有需要调整的,因此游戏讲评也显得尤为重要,这能帮助幼儿梳理经验从而内化为自身的行为规则。如在制作山塘街的特色糕点海棠糕时,我们采用了仿真制作法,具体步骤为和面揉搓成型上糖浆 撒芝麻和 红绿丝烘烤,对于大班孩子来说是很有挑战性的,有一次然然点心师在制作了两笼海棠糕后不停地揉着手,老师问她怎么了? 她回答“好累呀! ”在讲评时老师请然然将制作的感受与大家分享,孩子们从中了解了劳动的艰辛, 明白了哪怕一块小小的海棠糕也是来之不易的, 甚至有孩子提议下次去黄天源买海棠糕的时候要多给点心师一些钱, 可以看出孩子们就是在这些游戏体验中树立起了为他人着想的良好品质。
当然在幼儿在游戏时也会出现一些不当行为时。在一次讲评中有幼儿反应银行工作人员把钱拿走了却不刷卡。原来这名银行“工作人员”的妈妈是开小卖部的,这个孩子有时从小卖部拿钱买东西, 他做了银行工作人员想当然地就把银行的钱当成自己的了。指出了问题症结后,大家一起帮助这位孩子纠正了他错误的想法。游戏是生活的再现,在游戏中引导孩子去学习适应社会,形成正确的价值观和判断是非的能力,能起到事半功倍的效果。
“七里山塘”这一主题角色游戏 ,全程都在教师与孩子的共同参与中不断推进与建构着。教师以本班幼儿兴趣为出发点,通过环境、材料、内容的调整激发出孩子的自主性,使他们在潜移默化中体验着原汁原味的苏州民俗风情。其中还整合了班级课程、季节与时令特色,并加入现代生活元素,让孩子在宽松、愉悦的模拟情景中感受着本土文化,进行着和谐积极的人际交往。
摘要：《3-6岁儿童学习与发展指南》里指出,要珍视游戏和生活的独特价值,创设丰富的教育环境,最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验的需要。在我班实施民间文化课题的过程中,教师便通过最能够体现幼儿自主自愿的角色游戏活动,在场景创设、规则制定、材料投放和游戏评价等方面鼓励幼儿积极参与、自主体验,以此了解苏州本土文化并获得社会性等各项能力的提高。
品牌文化的魅力范文第3篇
随着市场经济的不断发展，尤其是我国加入WTO以后，企业间的竞争，不仅是资本、人才、技术的竞争，更是企业文化素质的竞争。烟草行业是个特殊的行业，在长期的实践过程中形成自身独特的价值理念和文化特质。国家烟草专卖局姜成康局长在2005年全国烟草行业思想政治工作会议上对此作了高度精辟的概括，他明确指出：“烟草专卖的的目的就是为了维护国家利益和消费者利益，除此之外没有烟草行业自身的特殊利益。”由此可见，“两个利益至上” 是中国烟草的魂魄。既是中国烟草人的共同价值取向和行为准则，更是烟草行业企业文化建设的核心。
企业文化的建设与企业的发展是什么关系呢?中国有许多百年老企，北京著名的百年老字号同仁堂，以其“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的传统文化核心经历百年风雨而依然生机勃勃，新崛起的民族企业青岛海尔以“真诚到永远”为核心的文化建设而创立了享誉世界的知名品牌，企业因文化而产生了强大的凝聚力，从而对企业的各项经营产生了深远的影响，保证了产品的经久不衰。所以现代企业除了重视自身的硬件建设，也越来越认识到软实力的重要性，而软实力的重要核心就是企业文化建设。
企业文化学的奠基人劳伦斯米勒说过，今后的企业将是采用新企业文化和新文化营销策略的公司。企业家不可沉湎于过去或现有的成功，必须不断地扬弃过去，超越自我、展望未来，建立新的企业价值观和企业文化。坚持创新、改造自己、追求卓越才是企业文化创新的力量源泉。烟草事业经过多年的发展历程，积淀了丰厚的文化底蕴，这些都为行业共同价值观的塑造奠定了深厚的基础。“两个维护”的提出，进一步阐明了行业共同价值观的具体内涵，它把行业经营发展的使命、理念与“三个代表”重要思想有机融合，实属应时、应势之论。
有什么样的精神和文化，就会有什么样的企业。当前在行业深化改革、联合重组的过程中，加强烟草企业文化建设和企业文化融合，对于提升企业核心竞争力，对于实现好“两个维护”，保持行业健康持续和谐发展就具有十分重大的战略意义和现实意义。
首先、要通过创新构建具有竞争力的和谐烟草文化。提高中国烟草总体的竞争实力，重在创新。牢固树立国家利益、消费者利益至上的价值观，构建具有竞争力的和谐企业文化，除了要有统一的思想认识，文化背景外，还需要用创新的桥梁来沟通企业的持续健康。通过机制创新深化改革、协调发展;科技创新带动技术进步、产品更新，以思想政治工作的创新开创企业发展的新局面。
企业文化将人看成具有积极性、创造性、进取性的主体。企业的创新离不开人，我们应利用思想的统一，将员工凝聚到一块，充分发挥思想政治工作优势，调动员工的工作积极性。正所谓“兵马未动，粮草先行”，只有思想之路先统一，才能确保企业改革发展的方向。
其次、要通过发展构建具有竞争力的和谐烟草文化。“山阻石拦大江毕竟东流去，雪辱霜欺梅花依旧向阳开。”发展是关键，发展是硬道理，任何事物都遵循着否定之否定的发展规律，都是在探索中前进，发展中壮大。企业的个性文化在激烈的市场竞争中作为一种无形资产其作用已越来越被大家所认同。没有文化的企业如同行尸走肉，在竞争中黯然神伤，只有将两者结合好了，企业才能具有勃勃的生机和旺盛的生命力;才能在精神上具有充足的活力;才能在发展中真正做到攻无不克、战无不胜。提倡竞争性的企业文化，首先必然要求构建共同的企业愿景。只有将企业战略置于共同的发展平台，贯于共同的价值观，企业文化达到有机融合，才能不断提升企业竞争力。从烟草行业经历了从无竞争状态到竞争逐渐加大的过程中，竞争性企业文化的重要性也为行业内越来越多的有识之士所认可。而知识经济时代，竞争力来源于不断的学习和与时俱进地掌握新知识，所以要建设学习型企业，争做知识型员工，是竞争性企业文化的物质基础。我们要以发展为核心，围绕企业改革目标，及时做好生产经营调整，通过倡导自主学习、主动参与技术创新，共创具有竞争力的企业文化，借文化融合的精神动力和主观能动性推动企业进一步发展。
一、 以“以人为本”的理念为原则，构件科学、统一的烟草文化 “以人为本”是科学发展观的核心内涵。“企”字上“人”下“止”，无“人”则“止”，发人深省。企业以人为本，就抓住了企业发展的动力源泉。企业文化自始至终都要体现在以人为中心的特征，“人本管理”可以说是企业文化中核心的工作内容。我们红塔集团的“山高人为峰”的经营理念，就反映出我们集团“以人为本”的管理思想和“超越自我”的精神气概。
牢固树立“两个维护”行业共同价值观，是加强企业文化建设，提升员工素质的有效途径。企业的核心价值观是企业文化建设的核心问题，企业文化通过以价值观为核心的文化意识观念，说服、感染、诱导、约束企业成员，用一种共同的价值观把全体职工凝聚在一起，最大限度地调动职工的积极性和创造性，不断提高企业的经济效益，促进生产力的发展。姜局长提出的“树立国家利益至上价值观、做到两个切实维护”，构筑了烟草行业统一的企业文化灵魂，为烟草行业提出了共同行为判断标准，并必将使共同价值观潜移默化到职工心中，与职工的个人价值观紧密结合，成为中国烟草文化的根基和主旋律，成为行业改革的指路
从企业文化建设的角度来讲，产品即人品，要生产出好产品，首先就要有好人品。而好人品必须以正确的世界观、价值观、利益观作基础。商品要有人的灵魂，只有投入诚挚的产品，才能获得社会的肯定;只有正确的经营理念，企业才会有健全的发展。只有利润和效益的扩张，而没有正确的经营理念，成绩只能是暂时的。把国家、社会和消费者的利益放在首位的正确经营理念，既是企业发展的根本，也是企业成长的动力。当前市场经济的所有竞争，关键在于人的竞争。现代管理理念要求我们建立学习型企业，提高员工的综合素质，使所有员工在企业组织中得到生命存在与延伸的意义，并实现其共同理想的目标，促成自我价值的实现，企业才会具有不断提高核心竞争力的能力。但目前从烟草行业的整体发展现状来看，无论是企业经营管理水平还是职工队伍总体素质都明显偏低。很难适应当前激烈竞争的需要，在很多方面，国内烟草行业与国际跨国烟草公司相比，根本不在一个竞争层次上，存在较大的差距。因此，在构建企业核心竞争力的过程中，在集中力量发展主业、提高经济效益、重视提高技术创新能力的同时，更要注重企业文化建设，要按照“以人为本”的原则，充分挖掘人力资源的潜力，抓好人才的培养和员工的培训，建立员工激励机制，进一步调动员工的积极性;培养员工的敬业精神，激发员工的创新热情，建立起一只高素质的员工队伍，保证企业的运作更具效率。
三、 以实际行动建设烟草企业文化，切实确保“两个维护”的实现 当前烟草行业正处于重要调整时期，作为一名烟草人，为了培育切实维护国家利益、消费者利益的企业文化，我要结合实际从以下几个方面做起：
1、正确认识国家利益、消费者利益的价值观，坚持“两个维护”不动摇。要正确认识专卖法中切实维护国家利益、消费者利益的价值观的必要性和重要性。应该认识到，维护国家利益和消费者利益并不是要放弃烟草行业和烟草职工的利益，这是一个利益共同体问题，我们要明白我们在维护国家利益和消费者利益的同时，也正是在维护自身的利益。我们更应该清楚，烟草行业的利益、烟草职工的利益只有在国家利益和消费者利益得到保证的前提下才可能实现，没有国家利益和消费者利益，其他的任何利益都无从谈起。
2、加强烟草文化建设，树立全心全意为国家、零售户和消费者服务的思想。在企业文化建设中要坚持切实维护国家利益、消费者利益不动摇，“两个维护”的烟草文化建设应立足于以零售户和消费者为中心。以零售户、消费者为中心是对传统的以烟草流通为中心的单一经营模式的一种挑战，是新时期烟草改革的发展方向，是改革营销服务的重要举措，从一定意义上来说，它是烟草建设的生命力所在。我们要处理好烟草行业利益与消费者利益、烟草税收与人的生命健康的关系。以消费者利益和人的生命健康为主题，建立以人为本、统筹和谐的社会环境，把关注消费者的生命健康放在烟草事业进一步发展的前提位置。在工作中我要通过学习科学知识，不断创新，不断加大科技力量，降焦减害，为维护消费者利益，为消费者提供健康安全的产品做出自己的一点贡献。
3、树立严谨求实的工作态度，建立与国家、企业共损共荣的主人翁思想。国家局姜成康局长多次强调：“烟草实行专卖，其目的就是维护国家利益、维护消费者利益，除此之外，没有烟草行业自身的特殊利益，更不允许形成特殊的集团利益。”作为一名烟草人我应清醒地认识到，目前烟草行业的高税高利，主要是国家实行专卖专营的结果。如果不把国家利益和广大消费者利益放在首位，而是认为某个人、某个集体劳动多、贡献大，把“一己之利”放在第一位，那么烟草行业的发展根基将不可能牢固，迟早会招致社会的谴责、群众的不满和消费者的抛弃。我要清楚的认识到广大消费者是我们烟草行业利益来源的“衣食父母”，是我们的“上帝”，在日常工作中我要树立严谨求实的工作态度，牢记职责，务实改革、开拓创新、努力把行业共同价值观转化为个人追求的价值观，从思想和行动上自觉践行“两个维护”;要自觉排斥利己主义和小团体主义，把个人的人生价值溶入到企业的发展价值中去，使企业凝聚成一股强大力量，成为国家经济发展和社会进步的推进器，以自己的实力及作用来奠定企业在社会上的地位;要把烟草专卖看成一项神圣职业，看成国家大事、社会大事，以“两个维护”为目的，使企业有立身之本、发展之源;要彻底认清行业、企业的使命，是自己与社会共生存，和时代同进步，取之社会、回报社会，使烟草行业和企业在入世后的激烈竞争中永远立于不败;要牢固树立“国家利益至上”的原则，维护好国家利益，努力为国家做贡献;要对消费者时刻怀有感激之心，维护好消费者利益，真正实现消费者满意。
4、积极贯彻实践“三个代表”的重要思想，以党员的标准严格要求自己。“三个代表”重要思想的本质要求是立党为公、执政为民。努力做到切实维护国家利益、维护消费者利益，这是贯彻实践“三个代表”重要思想的本质要求，是专卖立法的根本宗旨，是烟草行业共同的价值追求，是全行业必须遵循的行为准则。学习贯彻“三个代表”重要思想是烟草行业一项长期战略任务。作为一名党员，我要努力学习贯彻“三个代表”重要思想，要切实把立党为公、执政为民的要求落实到具体工作中去。我要自觉增强党性观念，要牢记党的宗旨，遵守党的纪律，坚持以国家利益和人民利益为重，真正做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋，用切实维护国家利益、维护消费者利益的实际行动来保持共产党员的先进性;作为一名共产党员，在工作中我要要从大局出发，以国家利益为重;当个人利益与集体利益冲突时，我要积极维护集体利益，舍小家，为大家;当个人利益与群众利益相悖时，我要先群众，后个人，先他人，后自己。时刻牢记国家利益高于一切，树立“国家利益至上”价值观。
总的来说，强有力的企业文化能够保证企业具有强大的凝聚力，构建具有竞争力的和谐烟草企业文化是企业改革发展的需要，是深化改革、提高效益的必要手段。放眼未来，我们应大力培育具有烟草企业特色的文化，要牢固树立国家利益、消费者利益至上的价值观，保证烟草行业持续健康稳定的发展，为增加国家财政收入、为消费者提供更好的服务而努力奋斗!
品牌文化的魅力范文第4篇
首先，什么叫企业文化?说白了 企业文化是面向企业内部的文化，它是一个公司所有成员所共同拥有的一种价值观+想法(意识形态)+行为模式，它不是一句口号、一个目标或者希望，而是一种看不见的软件，是战略、组织、业绩中看不见的那部分，但它体现出的却是一个企业所拥有的价值观体系，一种决定性的态度。反过来讲，一个企业的员工工作态度，所体现的是员工们的价值观，从而反映出这个企业的文化内涵。企业文化的影响力很大，一个人个体能力的提升(1倍功效)，一个生产部门流程的改造(10倍功效)，而一个企业文化的正确塑造，却能有100倍的提升，甚至几代人的提升。
举个例子，我们随便走进一家西餐厅，就能体会到他们与其他餐厅文化的不同，比如西堤牛排、台塑牛排，我们一进门看到的就是干净的地面、整洁的桌布、优雅的环境、浪漫的氛围，彬彬有礼的服务生以及精干帅气的领班经理，难道他们都是美国人吗?不，其实他们和其他餐厅的员工没什么不同，也都是我们中国人，他们的不同，只是不同的文化把他们塑造成了我们看到的样子。
网上有人说，企业文化其实就是场作秀，我不太同意这个观点，我只能说，失败的企业文化，做好了可以称为作秀，做不好了就是一句空空的口号。如果只是句口号，那就不是文化，而具体是不是口号，要看这种文化有没有反应在最基层员工的身上，看看员工的价值观是不是正是企业的价值观?员工的所理解是不是正是企业的意识形态?员工做的是不是正是企业需要的行为模式?如果三个问题都是Yes，那文化就形成了，如果No，那就只能说是个口号了。所以，企业文化就是把企业的价值观融入到员工的思想和行为中去的文化。
二、品牌文化
欧洲某调查机构曾做过一个有趣的实验，他们把嘉士伯啤酒倒入一个普通的啤酒瓶子里，再把普通的啤酒倒入嘉士伯啤酒瓶子里，然后让很多顾客区品尝，令人啼笑皆非的是，几乎所有人都认为装在嘉士伯瓶子里的普通啤酒更好喝，而真正的装载普通啤酒瓶子里的嘉士伯啤酒却被认为难喝，甚至喝了想吐。这个例子说明，一个成功的品牌不仅要取得用户的认知，还要营造一种文化氛围，使顾客长久的凝聚在品牌的周围，最终形成顾客对品牌的归属感。当今社会，同类
产品的差距已不大，品牌文化已然成为了未来企业的核心竞争力，品牌的文化内涵越深厚，其个性和形象就越明显，市场潜力和辐射力就越大。
那到底什么是品牌文化呢?我认为，品牌文化，是面向企业外部的文化系统，它是在给一个品牌注入强烈的文化内涵和生命活力，用其明确的品牌定位来稳稳的取得其消费群体的高度关注、高度认可和高度忠诚。
举个例子来讲，看看现在大街上使用率最高的手机是什么品牌?这种控、那种控、苹果控又是什么意思?苹果公司前CEO，也就是苹果之父乔布斯，他是一个传奇，他创造的不仅仅是一部iphone、一个Ipad、一个Apple笔记本或台式机那么简单，他塑造的是一种商品的代名词，一个品牌的灵魂与内涵。我相信，几乎所有提到苹果品牌的人心中都会有一个无形的概念，那就是时尚、简约、高端和贵，而几乎所有人都愿意为满足前三项要求而淡化贵这个字，并为此买单，去买iphone
4、iphone5甚至以后的iphone
8、iphone9，并且愿意为此一直买下去，为什么?因为人们买的是他的理念，这就是品牌文化的效应，他卖的已经不再是苹果的产品了，而卖的是苹果的文化了。苹果正是通过赋予品牌深刻而丰富的文化内涵，建立鲜明的品牌定位，并充分利用各种强有效的外部传播途径，形成消费者对品牌在精神上的高度认同、创造品牌的信仰，最终形成强烈的品牌忠诚。拥有品牌忠诚就可以赢得顾客的忠诚，赢得稳定的市场，大大增强企业的竞争能力，为品牌战略的成功实施提供强有力的保障。
三、企业文化与品牌文化的关系
首先从本质特征来看企业文化和品牌文化，一个是企业的内部完善，凝心聚力，升华改造，另一个是企业的外部宣传，优势整合，拉拢扩张。二者既有区别，又有联系，既相互制约，又相互促进。其中，“品牌”是企业文化与品牌文化的一个整合点，而品牌本身就是一种文化的空间，同时也是市场的空间，市场的核心是消费，消费的本质是文化和内涵，人们在消费品牌的同时，也是在消费着文化，所以企业在经营品牌的过程，其实也是一个文化渗透的过程。企业文化通过品牌得到不断提升，而企业文化的发展又保证了品牌文化的形成、巩固和突破。当企业宣扬的品牌文化与消费者所需的文化相一致，产生了共鸣，消费者就会接受你的文化，乃至从此接受了你品牌的一切产品，就像做事先做人的道理一样。所以企业文化的发展和品牌文化的建设互相促进，良性循环，才是品牌经营所追求的最高目标，也是企业发展的最高境界。
品牌文化的魅力范文第5篇
[提 要] 通过界定江右商帮老字号品牌文化的相关概念，总结江右商帮老字号的特色，探讨江右商帮老字号品牌文化特点，以期提炼赣商文化精神，保护本土历史文化资源，传承民族优秀文化，完善赣商文化研究，促进江西商业经济发展。
[关键词] 江右商帮；老字号；品牌文化
[作者简介]林 芸（1970—），女，江西经济管理干部学院教授；严 琦（1980—），女，江西经济管理干部学院讲师。（江西南昌 330088）
本文系2010年江西经济管理干部学院招标课题“江右商帮老字号品牌文化研究”的阶段性研究成果之一。
一、老字号研究的时代背景
1986年，联合国《世界文化发展十年》白皮书指出：“文化的尺度”正在成为衡量世界发展的新的尺度。2008年，国务院下发《国务院办公厅关于搞活流通扩大消费的意见》，提出“推动特色商业街建设、扶持‘老字号’的创新发展”的总体思路。2009年，《国务院关于进一步促进中小企业发展的若干意见》中明确支持中华老字号等传统优势中小企业申请商标注册，保护传统商标专用权，鼓励挖掘、保护和改造民间特色传统工艺，全面提升特色产业。2011年，商务部出台《商务部关于进一步做好中华老字号保护与促进工作的通知》，为保护与促进老字号创新发展奠定了良好基础。同时各地纷纷采取措施，出台政策，着力保护及促进老字号的发展。
本课题组正是在这一背景下以江右商帮老字号品牌为切入点展开研究。老字号是国家的宝贵财富，是中华民族的优秀文化遗产。它既是不可再生的历史文化资源，也是非物质文化遗产的载体，具有很强的历史文化价值和经济价值。作为一种商业景观和文化现象，老字号已成为中华民族上百年来的骄傲。在某种程度上，闻名遐迩的老字号不仅代表了产品的品牌、企业的名称和商帮形象，更代表了社会的认可，传承了中华民族悠久的文化。作为中国商业和文化发展史上的耀[奇葩，建国以来，却由于国家政策、城市改造、消费习惯的改变和老字号企业本身存在的问题，老字号衰落比较明显。目前国内外理论界对它的研究不多，尤其是对江右商帮老字号品牌文化的研究更少。
二、江右商帮老字号
（一）中华老字号
“中华老字号”一词多应用于政府部门和行业协会的相关文件中。1990年，原商业部制定了中华老字号的评定标准，组织了第一次中华老字号的评定工作。2005年，中国商业联合会中国老字号工作委员会成立，制定了新的《“中华老字号”认定规范（试行）》，把老字号定义为：“历史悠久，拥有世代传承的产品、技艺或服务，具有鲜明的中华民族传统文化背景和深厚的文化底蕴，取得社会广泛认同，形成良好信誉的品牌。”
（二）江右商帮
曾在中国历史上辉煌五百年的江右商帮得名于明末清初散文家魏禧，据其所著《日录杂说》记载：“江东称江左，江西称江右，盖自江北视之，江东在左，江西在右”。江右商帮主要由江西庐陵商人组成，兴于北宋，是中国最早出现的商帮之一，早于晚清享誉中国的晋商，与晋帮、徽帮等同居中国十大商帮之列。
江右商帮的特点之一是经营行业广，且以贩卖本地土特产为主。江西物产丰富，其出产的粮食、茶叶、陶瓷、纸张、布匹、木材等因质量上乘而享有极高声誉。得益于明朝当时的海禁政策，江西商人利用其运河通畅，陆道便利的良好地理环境，将本地产物源源不断地运往外地，甚至出口至东南亚及一些欧洲国家。
（三）江右商帮老字号
在庞大的货物流动背后，是商人们忙碌的身影。本地商人活跃，外地商贾云集，皆携重金贩货，使得江西市场异常繁荣。明中期，江西的赋税在全国居于首位，它是全国重要的粮食中心、茶叶中心及纸张、瓷器的生产中心，也是全国主要的药材集散地。江西商人也外出至全国各地售卖本土货物，其人数之多，覆盖面之广，形成了江右商帮的显赫地位。在湖广，有“无江西商人不成市”的说法；在云贵川“非江右商贾侨居之，则不成其地”。他们开设的各种老字号商铺、制造的老字号产品，对当时经济的发展起到了重大影响。
然而历经时间的洗礼，这些老字号都已所剩无几。目前经商务部审核认定的江西省中华老字号仅有22家，行业主要涉及食品、茶叶、酒业和药业，如江西永叔府食品有限公司、九江市清真梁义隆饼店、江西洪门养殖有限公司、江西省高安市大观楼腐竹有限公司、江西省遂川县狗牯脑茶厂、江西临川酒业有限公司等。本课题组在此基础上，适度扩大其范围，从茶叶、酒类、纸业、瓷器、医药、食杂及商业等方面对江右商帮老字号品牌进行了调查研究，通过查找各地县志，网络资源和其它相关书籍，并进行实地考察探访，最终分门别类地对它们作出了归纳总结。
三、江右商帮老字号的特色
在对各类老字号进行收集、整理和归纳的过程中，本课题组发现江右商帮老字号具有如下特点，这在一定程度上也折射出赣鄱大地和人民的特色。
（一）老字号类别以对自然资源加工、销售为主
食杂自不必说，酒、茶皆可入口，纸业的发达也与铅山地区竹林繁茂密不可分。由此可以反映出江西的农业大省地位，有着适宜的温度与湿度，草木旺盛，物产丰饶。在以自然经济为主导的封建社会里，农业收入是国家财政的主要来源，这也决定了江西省在那个年代具有举足轻重的经济地位与政治地位。明朝时期，江西省的税收居全国之首，粮食、酒、茶、瓷器、布匹、纸张源源不断地运往全国各地，满足人们的物质需求，使江西成为国人向往的富庶之地。
（二）老字号的分布以交通便利之地为主
从空间分布来看，老字号多集中在地理位置比较优越的地方，这些地方或是有特异的物产，或是有便利的交通。以纸业老字号为例，铅山的连史纸生产设在靠近武夷山的村落中，如湖坊、英将等。而从事销售的老字号却设在信江旁被誉为“八省码头”的河口镇上，这里水陆交通便利，货物周转方便，带动老字号的生意蒸蒸日上。
（三）老字号多独立发展
在同一个行业中往往聚集着许多老字号企业、家庭作坊，也正因为自然经济的局限，人们自给自足的观念浓厚，生产和销售主要以家庭为单位进行，尤其是一些手工艺技术、配方被视为秘密，“传内不传外，传男不传女”的封建保守思想使技术的传播变得更为艰辛。为了做成同类产品，人们都得重新摸索，这就制约了生产的规模，不能优化组合资源，造成人力、物力与时间的浪费。也因为狭隘的固步自封，商人间很难做到强强联手。错过了行业整合发展、做强做大的时机，也就没有几家江右老字号能够形成足够雄厚的实力，达到晋商般一呼天下应的气势。
（四）老字号重视商业信用和担当社会责任
虽说江右商人小富即安，容易满足现状，可是他们有很深的乡土情结，与邻里为善，在外经商者则相互扶持。江右商帮茶叶类老字号的经营者俞仰清济困扶贫、乐善好施的善行一直为乡人景仰。乡人有急难即慷慨解囊，有灾祸即赴汤蹈火奋不顾身，对于孤寡老人，他每年都要派人送钱送粮上门。他的善行至今村中仍有老辈人常常提起。
四、江右商帮老字号地域品牌与商号品牌交相辉映的品牌文化
品牌文化指通过赋予品牌深刻而丰富的文化内涵，建立鲜明的品牌定位，并充分利用各种强有效的内外部传播途径形成消费者对品牌在精神上的高度认同，创造品牌信仰，最终形成强烈的品牌忠诚。
江右商帮老字号形成了丰富的品牌，这些品牌凝聚了市场号召力，促进了江右商帮在全国影响力的形成。江右商帮老字号品牌主要有两种类型，一是商号品牌，二是地域品牌，这两种品牌交相辉映，是江右商帮的精神符号，是江右商帮市场地位的象征，开拓市场的利器，传承江右商业文化的载体。
江右商帮各主要行业都形成了具有鲜明个性和强大市场号召力的商号品牌，如酒业中的“四特”，纸业中的“连史纸”，茶业中的“协和昌”，商业中的“亨得利”等。地域品牌则主要体现在陶瓷业和药业中，景德镇的陶瓷形成了一个全国、甚至于全世界知名的地域品牌，成了整个景德镇陶瓷业发展的共同文化载体；文港成了笔业中的地域品牌，长盛不衰；更为神奇的是樟树的药业地域品牌，使樟树这个并不出产特殊中药材的地方，成了药都，产生出了“药不过樟树不灵、药不到樟树不齐”的品牌效应。
地域品牌与商号品牌交相辉映，商号品牌成就了地域品牌，没有商号品牌在区域上的集聚、相互竞争，不可能产生强势的地域品牌；同时，地域品牌不是商号品牌的简单叠加，而是有机组合，它为商号品牌提供的不是地理平台，而是商业环境、人才保障和技术支撑等关键因素。更重要的是，地域品牌是商号品牌得以延续和发展的基础。人们所能看到的存续时间最长的江右商帮商号品牌也只有一百多年，而地域品牌则往往有几百年的历史。最重要的是，地域品牌也使得江右商帮本身成了中华十大商帮之一，促进了商业文化的发展和商业本身的发展。
五、江右商帮老字号品牌文化研究的意义
研究江右商帮老字号品牌，是了解赣商历史，发掘赣商文化价值的捷径。江右商帮老字号是具有江西特色的品牌，是赣商文化中较具代表性的内容。虽然一些曾经辉煌的老字号企业的经济开始下滑，有些濒临破产，有些甚至早已湮没在滚滚历史长河中，但在新的历史条件下，对江右商帮老字号品牌文化的研究具有鲜明的时代意义与深远的文化意义。
（一）提炼赣商文化精神
进行老字号品牌研究，绝不仅仅是对曾经活跃在经济领域的老商号进行简单的整理和罗列，更重要的是把老字号精神、理念与人类精神文明联系起来，通过调查老字号的商业思想和经商实践，经营历程与研究老赣商的经商理念，萃取赣商的经营管理特质，提炼出赣商的文化精神。本课题研究有利于提炼江右商帮的吃苦耐劳、艰苦创业、讲究贾德、注重诚信等精神，激励新赣商发扬光大其精神。
（二）保护本土历史文化资源
老字号蕴含着传统的文化气息，是民族精神的物化与民族历史的载体。江右老字号是江西古老文化在经济中的延伸，是凝聚了江西本土特色的独特资源，具有巨大的无形资产价值。人们之所以对这些老字号感情深厚，不仅仅因其物美，更主要的是老字号具有独特的地方历史文化风情，能够激起人们的地域自豪感。如果没有老字号，江西就将失去其异于他省的独特性，也会带来江西本土历史厚重感的缺失。
（三）传承民族优秀文化
老字号品牌蕴含着丰富的传统文化内涵，如商业文化、饮食文化、工艺文化、民俗文化等，是先进文化的重要组成部分。老字号满足了人们的精神寄托和文化享受。保护和促进老字号品牌的发展，就是传承和弘扬优秀中华民族文化。
江右商帮老字号品牌作为江西风貌的一部分，有着重要的文化价值。它们不仅承载了睿智精明的江西商业文化，而且展现了源远流长的江西宗教文化和丰富多彩的江西民俗文化。江右老字号品牌是赣文化的载体。一个省市要得到真正的长足发展、其背后的支撑力量应是它所特有的文化底蕴和历史积淀。江右老字号品牌便是这“支撑力量”的重要组成部分之一。
（四）完善赣商文化研究
由于明清时期的重文轻商与近代的赣商不振，对赣商文化的研究一直未得到充分重视，乏善可陈，无法满足新时代人们对赣商文化的求知欲。本课题研究以江右商帮老字号品牌为切入点，通过对老字号品牌的整理、归类和分析，尝试在历史长河中追寻赣商先辈创立的丰功伟业，重展活跃在老字号背后的赣商身影，挖掘其经济内涵与文化内涵，进而完善国内外赣商研究。
（五）发展江西商业经济
老字号代表着传统商业发展史和近代民族工业，是城市建设走向现代化的文化基石与历史支撑。在新形势下，消费者不但注重品牌的适用性，而且追求商品内含的情感与文化因素，以体现其文化欣赏品味，满足其心理需求和审美情趣。
对江右商帮老字号的研究有助于探讨文化因素在经济发展中发挥的重要作用，有利于当代企业发展企业文化，提高商品的文化含量与文化附加值，促进商业发展。
六、结语
今日之赣商非昔日之赣商，是为新赣商；今日之江西非过去之江西，乃崛起之江西。对江右商帮老字号品牌的研究，有利于熔铸新赣商精神，做大赣商品牌，展示赣商风采，激励赣商再谱新华章，促进江西经济又好又快发展。
[参考文献]
[1]商务部.首批“中华老字号”，2006.
[2]商务部，第二批“中华老字号”，2011.
[3]严琦，林芸.关于江右商帮纸业的调查研究——以铅山纸业为例[J].老区建设，2011，（6）.
[4]林芸，严琦.江右商帮茶叶老字号的品牌调查[J].天津市经理学院学报，2011，（5）.
[责任编辑：刘忠林]
品牌文化的魅力范文第6篇
虽然邢台的旅游文化资源丰富,历史沉淀浓厚,但对本身的文化内涵挖掘不深,旅游品牌意识还比较淡薄,旅游文化品牌竞争力不强,没有把资源上的优势转化为现实品牌建设中的优势,从而导致邢台旅游业未能形成具有特色的品牌效应。
1旅游文化品牌的内涵
文化是一种潜在的旅游产品, 文化性是旅游业的本质特征,基于文化性的品牌因素对于现代旅游业发展的影响日益显著。旅游文化品牌以文化内涵和知名度为特征,是一种有形资产和无形资产的总和, 是经济效益和社会效益的有机统一体,体现了一个国家或地区旅游文化产业水平的综合实力和核心竞争力, 是提升旅游产品文化附加值和市场竞争力的有效途径。[1]
旅游文化品牌建设包含了两个方面的内容,即旅游文化品牌的建设和营销。旅游文化品牌的建设即通过对地域文化要素进行分析,并结合区域旅游资源特点,挖掘丰富而深厚的文化内涵,进行明确而独特的品牌定位和品牌体系构建。同时要与旅游市场进行沟通,采用多种形式的宣传推广手段,传播品牌和围绕该品牌的旅游产品信息,促使现实和潜在的旅游消费者对品牌进行了解、信赖和消费,实现对品牌定位的市场认知,以达到提高区域旅游知名度的目的。
城市旅游文化品牌建设的过程, 就是把资源优势转化为产业优势的过程, 就是培育文化产业的过程。高质量的旅游品牌不仅可以更好提升对外宣传,也可以利用品牌对文化资源进行有效地保护。
2邢台文化品牌建设的现状
目前旅游市场产品单一,缺乏地方特色,产品同质化明显,品牌文化不鲜明,对游客的吸引力明显不足,而且各地对旅游资源的开发偏重自然资源,人文资源开发不足。从发展产业的角度上看, 也存在着一些不足。
如何让丰富的旅游资源优势转化成丰富的旅游品牌优势,成为邢台发展中必须面对的一个问题。首先,要深刻认识邢台市旅游资源的丰富性,深挖内涵,完善自身;完善自身建设,强化相关行业联系。第二,要以科学发展观为指导,定位邢台旅游文化品牌体系。推进邢襄文化、守敬文化、大元文化、牛城文化、泉城文化、民俗文化、宗教文化等文化旅游项目建设,打造“古韵邢襄、人文邢台”文化旅游品牌。第三,要树立品牌理念,制定文化规划,整合资源,制定旅游文化品牌建设和发展的规划,打造高质量的旅游文化品牌。第四,要运用市场手段,加大对外宣传,加快旅游文化产业进程,同时政府还要给予政策支持。通过打造邢台的旅游文化品牌, 可以提升邢台的旅游业竞争力并带动相关产业的发展,最终提高邢台的文化软实力和核心竞争力。
3大元文化品牌的创建与宣传
旅游文化品牌的构建应立足本地的特色文化, 注重本地特色旅游文化的开发。只有以深刻的文化底蕴为支撑,才能发挥本地的文化优势,打造其他地区难以复制的特色品牌,才能提高旅游产业的附加值,提升本地区的综合影响力和吸引力,形成独具一格的旅游文化产品。
邢台能够体现地域文化的主要有先秦时期的大禹治水、祖乙都邢、邢侯封国,秦汉时期的巨鹿之战、柏乡汉牡丹(刘秀登基)、黄巾起义,魏晋南北朝时期的后赵文化,隋唐时期的邢州白瓷、唐祖陵,元朝的邢州学派,明清时期的顺德府文化。其中元朝是邢台历史上浓重的一笔。十三世纪初期,宋、金、西夏、蒙古、大理同时并存于中华大地。它们之间相互征伐,其中出现了一批杰出人才,他们就是出生于邢州,或生活、活动于邢州的邢州学派。它的代表人物有刘秉忠、郭守敬、张文谦、张易等等。他们共同辅佐忽必烈建立了统一的多民族大融合的大元王朝; 以汉法治理国家,推动元朝经济的发展 ;建章立制 ,营建两都 ;编制《授时历》,为中国乃至世界留下宝贵遗产,而且也是中国古代也是当时世界上一部最精确、最优秀的一部历法。因此可以以邢台丰富的大元旅游文化资源为对象,整合大元文化旅游资源,并创建大元旅游文化品牌,以此带动邢台的旅游业和相关产业的发展,彰显邢台旅游品牌和城市形象,提升城市建设的现代化、国际化。可以构建大元文化城,包括元大都都城、郭守敬文化园、元风情街和游牧风情区等。元大都都城可以以大元宫廷文化为主题,还原元代中央官署机构布局,呈现郭守敬在太史院办公、仪器制造的真实情景; 郭守敬文化园可以以郭守敬的一生主要阶段为脉络,还原郭守敬生活场景。元风情街可以还原元朝的建筑特点,再现邢瓷古老独特的烧制技术;游牧风情区可以复原蒙古族“逐水草而居”的游牧生活,展现游牧民族的生活百态。同时,在历史上,邢台是泉城,大元文化城还可以泉为主题,展现邢襄泉文化。邢台将建设大元文化影视城。元都城、大明殿、元太史院等邢台元代的人文风情,将在大元文化影视城展现。
旅游文化品牌需要对外宣传才能提高知名度, 而营销是最有效的宣传手段,要突破传统观念和营销手段的束缚,发挥信息化、网络化的作用,创新营销手段。利用各种媒体,比如互联网、广播电视、报纸杂志等和对外宣传交流合作平台,以广告、专题文章和播放专题片等形式宣传,还可以举办文化节、影视作品和承办体育赛事等方式加大邢台旅游文化的对外宣传力度。把旅游宣传与经贸、会展、节庆活动、文化交流、对外交往活动以及招商引资等有机结合起来,把旅游宣传促销贯穿到广播、电视、网络、酒店等各个环节、细节中去,形成全方位的宣传促销态势,同时还可以加大区域旅游合作促销力度。扩大与周边省市的旅游合作,形成互惠共赢的发展格局,扩大影响力,从而加深消费者的印象,提升整体特色品牌的文化内涵。此外,还要注重在品牌营销和管理的每一个环节都要传递出一致性的旅游文化, 保持和维护旅游文化品牌的完整性。邢台旅游文化品牌的创建与宣传最终达到提升邢台市旅游品牌的知名度和竞争力的目的。
文化是旅游品牌的灵魂。强势旅游品牌的创建不能脱离旅游资源文化和营销文化。 [2]加强旅游文化品牌建设,可以树立鲜明的旅游产业形象,促进旅游业经济效益和社会效益,还可以推进邢台的对外宣传工作,提升城市形象,进而推动邢台城市的发展。
摘要：本文以邢台丰富的旅游文化资源为切入点,针对邢台市的旅游文化特点以及旅游文化品牌建设的现状,以大元文化品牌的创建为例提出优化邢台旅游文化品牌建设和宣传的具体措施,最终以此来提高邢台市的旅游文化品牌的质量,促进旅游文化产业以及其他相关产业的发展,提升邢台核心竞争力。
