背诵政治历史范文（精选6篇）

背诵政治历史 第1篇

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历 史 第一单元 人民解放战争（-）1.重庆谈判：（1）蒋介石同意谈判目的（2）共产党同意谈判的原因（3）中共代表（4）结果（5）谈判未解决的内容（焦点问题）：2.全面内战：（1）爆发标志（2）中共作战原则（3）作战战术（4）结果（5）双矛攻势（6）西北野战军在的指挥下，粉碎了国民党军对的重点进攻。华东解放军在等指挥下，在全歼号称国民党“王牌师”的，粉碎了对山东解放区的重点进攻。3.战略反攻开始的标志

4、三大战役:1948年9月到1949年1月,人民解放军发动了，三大战役，是人民军队和国民党军队的决战。辽沈战役:(1)起止时间(2)指挥员(3)参战部队(4)作战战术(5)关键地点(6)意义淮海战役:(1)起止时间(2)指挥员(3)参战部队(4)作战战术(5)关键地点(6)意义平津战役：(1)起止时间(2)指挥员(3)作战部队(4)作战战术(5)关键地点其中和平解放的是，被毛泽东称赞的人物为；(6)意义三大战役的胜利的意义：

5、渡江战役：（1）起止时间（2）地点（3）战果（4）标志 第二单元：中华人民共和国的成立和巩固（-）

1、中国人民政治协商会议(1)背景(2)时间(3)地点(4)内容：①会议通过了（在1954年宪法制定之前起临时宪法作用），确定新中国的名称为；②选举为中央人民政府主席，为副主席；③决定把北平改名，作为新中国的首都；④确定为新中国的国旗，为代国歌，原因是：；⑤大会决定在天安门广场上建立，以表示对革命先烈的无限崇敬和缅怀；⑥采用纪年(5)意义/作用

2、开国大典的举行年月日，开国大典在首都北京天安门广场举行，标志着。同日，中央人民政府成立，在中央人民政府委员会首次会议上决定以为施政方针，任命为政务院（后改为国务院）总理兼外交部长。

3、新中国成立意义(1)国内意义：(2)世界意义：

4、西藏和平解放（1）过程（2）意义

5、抗美援朝(1)出兵原因(2)时间目的(3)中方司令中方军队(4)结果(5)意义(6)英雄（7）战役（8）精神

6、土地改革(1)时间(2)法令(3)土改地区(4)内容(5)结果（6)意义（7）目的7、抗美援朝和土地改革的共同作用8.过渡时期总路线(1)时间过渡时期(2)内容9.一五计划：（1）目的(2)时间(3)基本任务(4)结果5)(6)意义

10、《中华人民共和国宪法》的颁布是我国的根本政治制度，宪法规定我国坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，一切权利属于人民，1954年宪法是我国类型的宪法。(1)时间(2)颁布机构(3)地点(4)原因(5)内容：(6)性质：(7)意义：11三大改造(1)时间：实质：(2)途径农业实行手工业实行资本主义工商业采用方式对起生产资料采用政策被称为是创举。(3)意义第三单元：社会主义道路的探索（-）

一、社会主义建设道路的探索 1.中共八大：年中共八大召开，指出了国内的主要矛盾是当前党和人民主要的任务评价。

2、探索社会主义建设时期出现了哪些失误？为什么？有什么教训？后来怎样纠正错误的？

3、造成我国1959---1961年经济困难的原因是什么？

4、艰苦创业的好榜样：解放军战士（20世纪60年代响彻中国大地的一个名字，成为一个时代的象征）雷锋精神内涵石油战线的“铁人”工作于铁人精神党的好干部工作于，成为治沙的工具被成为“焦桐”。精神：。

二、“文化大革命”

1、性质

2、发动原因

3、发动情况(1)发动人物出发点导火线(2)起止时间领导机构(3)标志(4)矛头重点对准5)过程：(6)四人帮：(7)党和国家历史上最大的冤案：

4、文化大革命带来的灾难

5、教训第四单元：建设有中国特色的社会主义（年以后）

一、伟大的历史转折十一届三中全会的召开(1)背景：（2）在这场思想解放运动中，有关的讨论，起了非常重要的作用（3）时间地点性质（4）内容：①思想路线②政治路线③组织路线（5）意义（6）八大和十一届三中全会的比较：

二、农村和城市的改革

1、家庭联产承包责任制(1)背景(2)改革原因(3)开始确立。(4)推广(5)作用

2、列举建国以后，在农村采取的措施有哪些？从中得到什么启发？

3、国有企业改革（改革是城市经济体制改革的重点）从年起，城市改革全面展开，重点是的改革。1992年，党的大提出建立。1993年11月，中共十四届三中全会审议并通过了目标(4)特点：(5)形式(6)结果（7）国有企业的改革：分三个方面进行

4、就业制度的变迁 变迁（1）（2）（3）意义

5、社会保障制度社会保障包括：。社会保险方面：（1）（2）（3）

6、生活保障制度包括：

三、对外开放

1.经济特区(1)目的(2)时间(3)特区名称(4)形式(5)作用

2、沿海港口城市3.沿

海经济开放区4.内地5.格局

6、加入世界贸易组织（1）.目的（2）时间（3）意义

四、民主法制建设 1.1982年宪法(1)原因：(2)时间：颁布机构同时期制定

2、是我国的根本政治制度，成为国家的基本方略。

3、1998年，是我国基层民主政治建设的标志性成就。

五、中国特色社会主义理论 1.邓小平理论的形成(1)过程：①②③④⑤(2)意义2.“三个代表”的重要思想(1)提出时间：提出者（2)内容(3)意义(4)2002年底，中国共产党第次全国代表大会把“三个代表”的重要思想作为党的指导思想写进党章。（5）社会主义的本质

第五单元：国防建设、外交、国家统一

一、新中国外交的主要成就：

1、新中国成立之初，就奉行外交政策；

2、在建国的第一年里，中国同等17个国家建立了外交关系； 3、50年代外交：

4、“求同存异”方针的意义5、70年代以来外交：

5、2001年，亚太经合组织领导人第次非正式会议（简称APEC会议）在上海举行。主题是。江泽民首先发展讲话，通过了。会议结束时，江泽民宣读了亚太经合组织《领导人宣言》。上海APEC会议是中国迄今举行的多边外交活动。年加入世界贸易组织

6、新中国取得辉煌外交成就的原因和意义。（1）原因（2）意义

二、国防建设在新中国成立前夕，中国人民解放军的第一支海军——海军建立。新中国成立后，又相继建立了三支舰队。人民空军于年月成立，参加了战争，在没有经验的情况下，取得了辉煌的战绩。三、一国两制

1、一国两制：含义意义

2、香港回归：年中英谈判完成。年月日，对香港恢复行使主权，设立直辖于中央人民政府的香港特别行政区

3、澳门回归：年中葡谈判完成。年月日对澳门恢复行使主权

4、回归的意义

5、我国对台的基本方针是？怎样形成的？

6、大陆和台湾关系发展（1）（2）（3）（4）日益密切的交往：海峡两岸经济上的局面初步形成。

7、港、澳问题和台湾问题的不同：第六单元：科技教育和文化体育

1、“两弹一星”（指和）：（1）核技术领域：①年，我国第一颗原子弹爆炸成功。意义

②年月，装有核弹头的中近程地地导弹发射成功，我国有了可用于实战的导弹。（2）航天技术领域：年，我国用长征号运载火箭，成功地发射了第一颗人造地球卫星，成为继苏联、美国、法国、日本后，第个能独立发射人造地球卫星的国家。1999年，成功发射第一颗无人飞船。2003年，载人飞船成功地将宇航员杨利伟送上太空。2005年，载人飞船又成功地宇航员费俊龙、聂海胜送上了太空。（3）杰出科学家和技术人员：两弹元勋、杂交水稻之父二者精神我国在科技上取得成就的原因

2、籼型杂交水稻（1）培育者：被誉为。年首次在世界上育成籼型杂交水稻。（2）启示

3、“863计划”：年月，四位老科学家联合向中共中央写了一封信，提出关于跟踪世界战略性高科技发展的建议，同年《高新技术研究发展计划纲要》开始实施，被称为“863计划”。确定把七个领域作为我国发展高技术的重点。1996年又将列为计划的第八个领域。我国已在等高新技术领域取得了成就。为鼓励科技创新，我国政府与2001年设立了奖，当年发给了和。

4、计算机网络技术的应用：（1）应用：（2）影响：（3）法律

5、改革发展中的教育1977年，恢复了。科教兴国的奠基工程：1985年5月，《关于教育体制改革的决定》，提出在全国有步骤的实行。1986年颁布实施了。2000年，我国基本普及、基本。逐步形成了的教育体系。1995年，《关于加速科学技术进步的决定》明确提出的发展战略。

6、文化和体育（1）文学的繁荣：年月，毛泽东提出了的方针，文学艺术创作出现了崭新的局面。涌现出等作品，改革开放后，及时提出了的方向。文学艺术的成就有文学创作方面的；中国专业艺术最高奖；电影界的；戏剧界的；精神文明建设方面的奖。（2）体育大发展：年月，毛泽东提出的方针。第届世界乒乓球锦标赛上，为中国夺得第一个世界冠军。1981到1986，中国女排获得。1984年7月，美国第届夏季奥运会比赛中，手枪比赛中获得冠军，获得了第一块奥运金牌，实现了零的突破。⑶1990年，中国首次举办了亚洲运动会，2008年，中国将举办奥运会。中国正在走向世界体育强国。（3）为迎接2008年的奥运会，你觉得自己应该怎么做？

1、邓小平带领中国人民前进的目标是什么？他在经济建设、祖国统一、教育事业、新时期外交政策等方面有哪些“准确的思路”？ 目标：思路：

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2、中国共产党必须始终代表先进生产力的发展要求，所以党始终把发展社会生产力放在第一位。请你结合中共八大、十一届三中全会和中共十三大的相关史实，指出党和政府为发展社会生产力作出了哪些努力？

3、从十一届三中全会以来为建设具有中国特色的社会主义道路进行了哪些探索？

4、为什么把邓小平成为改革开放和社会主义现代化建设的总设计师？

5、1992年南巡讲话的内容、意义？

6、社会主义初级阶段的基本路线：

7、判断姓社姓资的三个标准：

背诵政治历史 第2篇

为切实加强84班历史背诵管理力度，建立起健康有效的小组监督管理体系机制，以更好提高84班历史整体水平，经研究决定，特建立此条例：

一.领导小组：

总负责人：

负责人：

组长：

副组长：

二.岗位职责：

A.总负责人：

①监督本班各负责人工作，及时完成上传下达任务，对负责人进行抽背并记录在案。

②协助81班负责人开展工作，81班历史成绩与总负责人绩效成绩挂钩，若81班历史总平均分无法在平行班中取得第一，总负责人需承担相应惩罚，惩罚内容由周老师确定。

B.负责人：

①每日需规划好背诵范围，精挑考试重点题目（3-4道）并撰写于黑板上，规定好组员背诵时间，组长抽背时间及负责人验收打钩时间。

②监督各组长工作，及时完成上传下达任务，对组长及副组长进行抽背并记录在案。

C.组长及副组长：

①课间监督组内成员背诵，在规定时间内上报负责人本日组内抽背情况，对于屡教不背者可依法上报负责人，由负责人对该组员布置相关惩罚作业，若有组员公然挑战负责人及组长权威或出言不逊，可上报周俊远老师处，将于每周五下午放学时段到教务处进行集中处理。

②在规定时间内找负责人反应本组成员背诵情况并接受负责人抽背。

三.惩罚机制：

为充分激发84班历史抽背的积极性与主动性，打造84班历史学科人类命运共同体的学科素养观念，秉承一荣俱荣，一损俱损的原则，特推行“一人不过，全组罚抄，领导问责”的惩罚条例，即一人背诵不过关，组长将罚抄三倍，副组长罚抄两倍，望各位同学认真遵守，共同进步!

本条例自2021.11.11日正式推行，最终解释权归教务处所有

背诵政治历史 第3篇

1 错误的积极参战——将爱国主义与公民责任盲目等同

越战期间, 许多美国年轻人深受战争的吸引, 其中三个重要的因素分别是:政治团体指导性, 大众传媒的宣传性, 个人认识的局限性。

1.1 政治团体指导性

在小说中肯尼迪总统被朗·科维克亲切地称呼为年轻的总统, 他的言论他的主张都深深影响着朗·科维克的爱国主义情结。而的扉页中为国家做出一些事情的论断也成为朗·科维克的座右铭如同每星期必须要做的祈祷一样被反复在内心传诵, 总统的话就是圣言, 毋庸置疑。总统的话指引着年轻一代的美国人, 在参加海军陆战队受训期间, 朗·科维克等一些刚刚入伍的小兵备受折磨, 炼狱般的训练生活十分难熬, 但是唯一支持朗·科维克坚持下去的就是总统的号召, “就像年轻的总统所说的, 他们必须要承担一些重担, 做出一些牺牲, 现在就正是这个时候了, 看上去虽然有点疯狂, 他只有指引才会感觉自己像个真正的男人。因为他不想让他的总统, 他的家庭, 或者是任何一个人失望。他必须要完成它, 尽管很艰难。他会努力地度过这十三个周的。”[2]他现在必须要那么样当朗·科维克知道肯尼迪遇刺身亡的消息后, 更是悲痛不已, “我真的感觉到自己像是失去了一位很亲密的朋友。在那之后的很长一段时间我都很受伤……”[3]这种对于总统的拥护对于建立一个稳健, 民主的美利坚合众国固然重要, 但是对于一些缺乏分辨能力, 涉世未深的年轻一代来说, 可能会导致的是盲目的个人崇拜, 从而引起个人正确的价值观在社会中的迷失。

1.2 大众传媒的宣传性

影视文化业深深影响着士兵对于越战的幻想和憧憬。像朗·科维克一样的年轻人, 当他们还是孩童的时候, 天真无邪, 看电视剧看电影是他们生活中的一部分, “我们所有的人都是看着电视剧长大的。”[4]他们这种天真直接来源于所接受的教育和观看的电影。约翰·韦恩经常扮演西部片和战争片的英雄。他所饰演的角色充满阳刚之气, 在困境和艰难险阻下总能便显出超常的智慧和勇气。他是硬汉的化身, 更是美国青少年观众的偶像, 渴望也拥有与韦恩同样的经历, 成为真正的男子汉。他的名字更是频繁出现在越战题材的文学作品中。朗·科维克更是直言不讳地说:“《硫磺岛之沙》中的约翰·韦恩是我的一个偶像。”[5]高中毕业时, 有海军陆战队军官来学校招兵, 克维克与他们握手的时候, “禁不住感觉到, 我是在与约翰·韦恩和奥迪·墨菲在握手。”[6]可以说, 韦恩影响了一个时代, 一个社会对越战的看法。这种大众传媒的文化作为意识形态国家机器的一种, 在宣扬意识形态过程中发挥着重要的作用。这种意识宣传有意无意间传达着一种主流思想和意识, 在不知不觉中点点滴滴渗入人们的内心。所以舆论的宣传作用不可忽视, 但是重要的是舆论的真实可信度。2009年7月17日, 美国哥伦比亚广播公司 (CBS) 前主持人沃尔特·克朗凯 (Walter Cronkite) 结束了他92岁的传奇人生。美国媒体报道说美国最信任的人走了。作为一名广播新闻播音员, 他为美国人讲述了战争, 核爆炸, 民权运动以及人类的首次登月。1968年2月, 克朗凯走访越南战场, 回国后发表了个人的观点, 认为越南的战斗已经陷入僵局, 并建议进行和平谈判, 他坚定地认为战争不可能胜利, 必须结束。他是一位旗帜鲜明的反对越战的新闻工作者, 这对于当时美国国内的舆论导向是一种积极的正确的指引, 朗·科维克也认识到了这一点, 在进入尼克松就职演说大厅被拒并可能被强行带走的时候, “朗·科维克尽可能大地呼喊以便沃尔特·克朗凯和美国哥伦比亚广播公司 (CBS) 的摄像机可以听到我在说话并且将这段话播放在每天六点的新闻上面。”[7]克朗凯走了之后, 美国媒体有人质疑没有了他, 还有谁会在那里在各种充满改变和照亮我们时代的事件发生的时候, 最敢讲真话, 最值得民众信赖。大众传媒作为一种宣传媒介, 必须要敢于揭露事实的本质, 在事件发生的第一时间做出最真实的报道, 不受当权者的利用和煽动。

1.3 个人认识的局限性

像朗·科维克这样一些二战后成长起来的年轻人, 受到肯尼迪王朝乐观主义的影响, 对战争充满了幻想, 他们不能够从先前的战争的创伤中汲取经验教训, 只是感觉到他们必须经历自己的“战争”, 深信战场是他们成就英雄梦想的地方。朗·科维克在很小的时候就开始阅读海军陆战队的一些宣传小册子, 在收到梦寐以求的美国纽约扬基棒球队的录取面试通知书的时候, 更是放弃了。因为他知道“在那之后我还可以再打球, 但是已经很不同了, 我在思考一些其他的问题, 其他的我更希望去做的事情。”[8]朗·科维克毕业后父亲希望他和自己一样在超市工作, 但是他最终还是决定放弃这份工作, 因为“我想在我自己的生命中做出一些事情来。”[9]然而战争的残酷的赤裸裸的现实最终粉碎了这种神话, 破灭了他们的梦想, 让他认识到这种为国家付出是建立在上海无辜人民和士兵自己的基础之上, 最终从参展到反战。

2“匡救弥缝”的战场和“生杀予夺”的医院

在时代, 政治, 国家的欺骗之下, 狂热而模糊的爱国激情怂恿之下, 朗·科维克走上了越战的前线, 怀着虔诚心情的他却亲眼目睹了美军滥杀无辜的罪行, 其中妇女儿童成了无辜的受害者。美军对待这些最需要关注的弱势群体一样的残忍, 他们在接近一个村庄的时候抓获了一个妇女和小孩, 但是身为海军陆战队的士兵怎么会一点常识都没有, 竟然看不出来这个妇女怀有身孕。“长官, 我们是知道最后才知道她怀孕的。我们甚至不知道她是个女的...我们把她和一个小男孩的手一起绑在身后, 那个小孩可能是她的儿子吧。然后我们把他们带到一个很高的山丘上面……”[10], 最残忍的是这些美国士兵还向幼小的孩童伸出了毒掌“他开始哭吼了, 因为我们刚刚是在对一群小孩子开枪。”[11]显然这种战争环境根本不会造就什么英雄, 它只会使人的邪恶的一面无节制的膨胀, 使人完全丧失人性失去理智和判断力, 成为嗜血的野兽。而在一次的战斗中, 朗·科维克误杀了自己的战友, 自己也身受残疾, 下半身只有在轮椅上度过。但是朗·科维克认为这是一种匡救弥缝的机会, 自己的误杀以外夺走了同伴的生命, 靠自己为国家中枪来来弥补可以自我安慰一下, “我中枪了, 战争最后还是在我的身体中留下了痕迹, 我内心感觉很好, 最后我被敌人击中了, 拥有了属于我自己的战争, 我已经从越战战场出来了, 我将成为一个英雄。”战争名义之下作战的人和杀戮的人之间的区别是模糊的, 同样是享有自由和平的个体, 一样拥有享受每天的美好时光的权力和自由, 任何人任何事都不应该剥夺的。

受伤后的朗·科维克被送到了军用医院, 在这里医生和护士把屠夫的职责演绎地淋漓尽致。这里的场景比战场更为不人道, 更为血腥, 朗·科维克在这里享受着非人的待遇, “我认为战争已经快把我逼疯了, 那个我打死的士兵, 还有那个被我们一枪击毙的老人, 头还一直悬挂着。但是我现在呼吸着感受着的简直是生不如死, 生不如死啊。我的身体刚刚在战场上受了伤, 来这里仿佛又是同样的战场让人很受伤。”[12]朗·科维克行动不便, 所以只能由护士推着去洗, 但是洗澡的场景更是让人寒心, 完全是不把伤残军人当人来对待, “洗澡就像是在洗车, 它就像是一个大的洗车机器, 我被推着去接受浇淋。”[13]朗·科维克想保住自己的腿, 尽管它已经没有知觉, 好不容易盼来了那个混账医生, 但是医生却解释由于预算减少, 器材不足, 希望敷衍了事。这就是为了自己的国家英勇献身的越战伤残士兵的待遇, 这就是被国家誉为年轻一代的青年们的真实境遇, 国家在欺骗人民, 在欺骗对他们的所谓的号召, 所谓的忠义, 所谓的奉献牺牲积极响应的战士。一个国家的军用医院, 应该是一个为人民服务的机构, 应该是救死扶伤的场所, 当这种机构不能体察民情, 不能够治病救人, 那它已经形同虚设了, 就昭示着这个国家这个时代的道德在沦陷, 良知在泯灭。这也让朗·科维克以及所有的美国人更加清楚了政府的丑恶嘴脸。

3 真正的敌人——战争的政策体系和道德体系

“历史不可割裂, 如果有哪一次战争能清楚地表明需要借鉴历史经验的话, 那就是越南战争。”[14]越南人民富有反抗外族侵略的历史传统, 自19世纪以来, 越南人民就对法国强加在他们头上的殖民统治进行着顽强的抗争。了解越南战争必须要了解越南的历史, 必须将越南战争置于其固有的历史环境中去考究。美国恩正是忽略了越南的历史特性, 将反对共产主义作为美国参与全球事务的基本原则, 从而步法国人的后尘, 走向了失败, 这是一个历史的错误, 也是导致越南战争失败的必然原因。美国人忽略了这一点, 不论在什么战场上都终将以失败而告终。其中美国退役上将小埃尔默·R.朱姆沃尔特也曾提到过:只是麦克纳马拉及美国政府的战略失误才导致了美国在越南的失败。从这个意义上来说, 美国的政策决策者应该吸取政治教训, 社会教训和军事教训, 收敛其嚣张的气焰, 改变其霸权的本性, 否则就会重蹈覆辙。其次美国在越战时期的政权当局是在冷战的思维方式下进行的决策, 但是并未看到时代的变化。二战结束以后, 许多国家要独立, 民族要解放的潮流势不可挡, 人民要当家作主已经成为不可抗拒的事实, 殖民主义已经王者末路了, 所以及时地调整国家政策体系的主导思想成为必须, 如果美国当局的领导人没有意识到这一点, 那么伴随殖民主义的王者末路, 越战中的美国也是走到了历史的尽头。

关于越南战争的争论给2004年的美国总统大选造成了很大的困扰。根据这场战争的激烈程度来判断, 越南战争的分歧还没有得到真正的解决, 它激起的是对伊拉克战争的合法性, 道德性和必要性的关注。不断加深的反对伊拉克战争的美国民众了全球爱好和平的人们的愤怒申讨和谴责是对于这种战争最好的答复和回应。朗·科维克在《生于七月四日》也曾提到过伊拉克战争, 说明了他写此书的目的之一就是让以后的每一场战争都借鉴越南战争的历史, 不要重蹈覆辙, 因为一切非正义的侵略战争, 即使有正确的战略战术, 也不会取得胜利。

4 结论

《生于七月四日》看似是朗·科维克曲折而复杂的心理历程, 但是它却从一个崭新的高度总结了越战的历史和政治背景, 并理性地战争进行分析。朗·科维克不失为一个真正的作家, 他的作品, 渗透着自己的感情和意志, 而不是贴上标签和宣教;读者正是从朗·科维克创造的这个充满感情和意志的形象中受到感染, 产生共鸣, 流淌出精神和力量, 而不是违心地无奈地说些心口不一的话。朗·科维克没有迎合任何人, 没有迎合什么潮流, 也不向暂时的压力低头。他不能为了一时的功名出卖自己。他应该坚守自己的心灵和心灵所感知的客观现实。我所知不多, 但就我所知的真正的大艺术家、大作家来看, 朗·科维克的作品能够感动世人, 超越时代, 原因也多半在于此。

摘要：《生于七月四日》是美国残疾越战退伍军人朗·科维克的一部自传式的小说。该小说以回忆录的方式记录了作者本人从踊跃参战, 战场作战, 到积极反战的历程。对于经历过越战的老兵来说, 越战会一直存续在他们的记忆里, 影响他们的一生, 成为永远的梦魇。但是作为一名亲身经历过越战的作家, 朗·科维克关注的不仅仅是战争对于作为个体的战士乃至普通美国人民的影响, 他深入分析战争背后的原因并将其提高到美越历史和国家政治的战略高度, 理性地探讨越战的本质, 从而将被人忽视的越战高角度多层次地展现在美国民众面前。该文旨在分析小说的基础之上探讨两个问题:其一是越战历史的现实指导作用, 对个人、对民族、对人类的启示和帮助。其二是战争是政治的产物, 越战背后美国政治当局, 政策决策者对越战的错误的引导。

历史法学的政治成熟 第4篇

虽然萨维尼直到晚年才开始使用“民族精神”一词，但法律乃民族精神的展现，无疑是萨维尼和历史法学派最具标志性的论断，不过这个论断需要具体地理解，因为在萨维尼看来，法律具有双重生命：首先，法律是社会存在整体中的一部分，并将始终为其一部分；其次，法律乃是掌握于法学家之手的独立的知识分支。随着文明的进步，法律以前存在于社会意识之中，现在则被交给了法学家，法学家因而在此领域代表着社会。职是之故，法律需通过法学家之手，才能展现民族精神，而所谓的民族精神，亦非那个自生自发的神秘莫测之物，而是经由法学家科学劳作之后呈现出来的那套精致的概念—规则体系。

萨维尼将法律与民族的一般存在的这种联系称为“政治因素”，而将法律独特的科学性的存在称为“技术因素”。这一区分对于理解萨维尼和历史法学派至关重要。法律的政治因素根植于民族的社会生活，为法律提供质料；而法律的技术因素则牢牢掌握在法学家手中，为法律提供形式。对于萨维尼来说，质料服务于形式，政治因素从属于技术因素。在这个区分中，立法者归属于政治因素，而且是政治因素中较为专断的因素。萨维尼与蒂堡的论战，实际上是争夺法律创制权的论战，是将法律交给专断的立法者，还是交给科学的法学家。

萨维尼坦言，在渴望拥有一个坚实的法律制度和寻求国族的统一与团结上，他与蒂堡的目的是一致的，他反对法典编纂，主要是反对将法律的创制权交到立法者手中，以抵御任意专断和伪善对法律的伤害。说来难以置信，抵制的手段竟然是一套基本的法律公理和精致的概念—规则体系，而这又蕴藏在历史地生成的法律之中，特别是曾经高度发达的罗马法之中，需要法学家爬梳、整理、发掘和提炼。因此，在萨维尼看来，历史法学研究的目标，在于追溯每一既定的制度直至其源头，从而发现一个根本的原理原则，借此依然具有生命力的原理原则，或可将那些毫无生命、仅仅属于历史的部分剥离开来。进而从中推导出存在于一切法律概念和规则间的内在联系及其确切的亲和程度，也就是建立具有普遍联系性的规范体系。萨维尼坚信，这些公理、概念和规则并非任意妄断之物，实乃真实的存在，法学家的职责就是在法律公理之上发掘出这套精密的概念—规则体系。

萨维尼和他所开创的德国历史法学主要专注于私法规则的提炼和私法体系的建构，虽然他自己坦言深受孟德斯鸠的影响，但对于同样发达的罗马公法，基本上没有涉及。这样一种以私法为核心的历史法学研究，实际上是建立在国家与社会二分的思维结构之上的，在当时具有法政治学的贡献，它使十九世纪市民社会的解放成为可能，因为它用其形式的手段保障了法治国，并因此保障了这一社会反对旧的专制国家的自由空间。当然，这一使命，当在争得了市民的自由之后，提出了市民法律秩序的社会正义问题之时，就终结了。

萨维尼之后，历史法学迅速实证化和形式化，并最终与立法者联手，参与了德国民法典的创制。德国公法秩序的建构，要到魏玛时期才真正兴盛起来，围绕魏玛共和制和魏玛宪法而展开的国家学和公法学大争论，一波三折，直到“二战”之后方才砥定成型，建立了现代国家的政法制度，完成德国从传统到现代的整个法律秩序的重构。因此，德国历史法学派留给后人的一个教训就是它对公法问题的漠视，缺乏政治意识和政治成熟，认为形式主义的技术因素能够驯服政治因素。事后看来，无论多么精致科学的市民社会私法规范体系，都不可能完全独立于政法体制而发挥其应有价值，更不可能以此来抵御政治的专断。

民族精神与历史的意义

学者往往习惯于将萨维尼和历史法学派的精神源头归属于德国浪漫派，虽然这与他的罗马法研究看似格格不入，但正如维亚克尔所言，把萨维尼归属于浪漫派完全失去其意义，毋宁是，必须从其自身出发，把他理解成一个在那场德国精神的普遍运动中，独立的、具有万有引力的中心。也就是说，不能简单地将萨维尼归属于文化上的浪漫派，如果一定要在这场精神运动中定义萨维尼，则萨维尼开创了浪漫派中独特的一脉，这体现在他对民族精神的独特理解上。事实上，萨维尼的著作中并没有直接阐述何为民族精神，对具有类似含义的民族信念、民族意识也是一笔带过，但从他对法律的历史渊源、双重生命以及法学研究的科学使命的论述中，可以合理地推断，萨维尼所谓的民族精神，主要不是神秘莫测、无可名状的文化和历史的生命轨迹，而是在民族历史文化中孕育成长的且被法学家科学的劳作所提炼出来的那套法律公理和概念—规则体系，以及由此形成的具有普遍联系性的规范体系，亦如法律具有双重生命一样，民族精神也具有双重生命，萨维尼念兹在兹的民族精神，不是那种原生态的民族精神，而是以具有普遍联系性的规范体系呈现出来的民族精神，如此才能够解释萨维尼的民族精神说和罗马法研究之间看似格实则统一的关系。法律乃是民族精神的展现，但民族精神经由法律展现出来的形象是法律化的民族精神，更确切地说是私法化的民族精神。

萨维尼之所以重视历史，因为在他看来，任何时代都不是独立地和任意地创造出它的世界，而是在与整个过往的不可分割的联系中做到这一点的。既没有绝对的终结，也不会有绝对的开始，一切都是在历史的联系中存在和发展的。但这并不意味着过往的法律是至高无上之物，更不意味着历史对当下和未来的永恒主宰，历史的意义毋宁是提供当下与过往的有机关联，在这种相互关联中，我们才能拨开外在现象，把握其内在本质。历史是真正值得敬重的导师，回溯历史，是为了认识当下，从而面向未来。

就此而言，历史对于萨维尼和历史法学派同样具有双重意义：一方面历史只是一份有待处理的素材，是法学的科学研究不得不去处理的最佳材料；另一方面，历史本真地存在着，蕴含着一套有待发掘的充满必然性的规范体系。因此无论是德意志的习惯法，还是古往今来的罗马法，作为历史素材，它们或许大异其趣，但作为历史之本真，它们实则内在一致，因为历史必然展现出人类的某种普遍性的结构。因此，历史法学的科学化劳作旨在赋予法律素材一种精神—逻辑的形式。这一学术目标必须是一个“真实的体系”，即法律规范的内在关联，以代替描述“外在体系”的纯粹的“素材堆积”。对于萨维尼的法学方法论而言，这一“精神—逻辑的形式”超越所有外在形式差异，秉具必然性和普遍性。

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萨维尼这种独特的民族精神和历史观，与前述作为私法学的历史法学是一脉相承的，在经验层面上，是民族精神和历史造就了法律，但在逻辑层面上，恰恰相反，是法学规定了民族精神和历史。但在这种关系结构中，仍然只是私法的视角，历史地生成和展现的伦理—政法秩序并不在他的民族精神内涵之中，或者说，只能以一种私法的概念—规则体系来间接地展现。萨维尼和历史法学派放弃对公法学的研究，实际上也就放弃了对伦理—政法秩序的历史解释，放弃了民族精神所展现的公法意象，法学视角下的理性重述必然异于文化视角下的浪漫感悟，一种理性的伦理—政法秩序无法在只可意会，不可言传的民族精神中得以展现，也无法在精致的概念—规则体系中展现。这里所关涉的依然是历史法学的政治意识和政治成熟问题。

现时代中国的法学研究，有些类似于德国历史法学的时代处境，我们今天仍然面临着两份不同的历史素材：一份是无法割舍的中国传统，一份是移植而来的法律规范体系。当然，对于后者，其私法层面追根溯源主要还是源于萨维尼倾注毕生心血的罗马法体系。但是，如果说德国历史法学的时代使命是追求法律研究的科学化，发现和建构这套私法规则体系，那么中国历史法学的时代使命则主要不在于法学研究本身的科学化和私法规则的提炼，而是一个浴火重生的国家的伦理秩序和政法秩序的重建，简而言之，中国历史法学必须是作为公法学的历史法学，德国历史法学派的缺失之处，恰恰是中国历史法学的着力之点。

就此而言，中国历史法学的时代使命，既不是发幽古之思，也不是从历史中提炼私法规则，而是从历史中重建伦理秩序和政法秩序，历史法学指向的不是学科建制意义上的法律史或者法律思想史研究，而是在此基础上的一种关于法律的政治使命与道德秉性的历史思考，一种透过特定时空维度，以法律为样本，观察人世生活因果关系的法律哲学，基于人曾经是什么而探究可能与应当具有何种惬意的人世生活的政治正义。因此，对于现时代的中国历史法学，急需处理的伦理—政法问题，必然是个历史问题；反过来，最大的历史问题，实际上是伦理—政法问题。

新旧政法体制与法学的时代使命

改革开放以来，中国逐渐形成新旧两种政法话语与体制，两者相互寄生，斗争又合作。新政法体制的建立是通过寄生在旧政法体制之中逐步实现的，但随着新政法体制的逐步壮大并越来越具正当性，现在出现了反向寄生，即旧政法体制开始学会了新政法体制那套话语和做法，寄生在新政法体制之中，从之前的抵制转向了合作，甚至利用。借用微博上的一句话：你跟他讲法律时，他跟你讲政治；你跟他讲政治时，他跟你讲法律。旧政法体制已然学会了新政法体制的话语和策略，以使其自身更具有合法性。在新旧两种政法体制之间，夹缝中求生存的是真实世界的法律实践，既受到两种政法体制的规训，又利用一种体制对抗另一种体制，再加上社会本身孕育出来的习俗和惯例，以及转型时期的种种悖谬，真实世界的法律实践中，充满难以捉摸的不确定性。

由此，中国的政法话语、制度和实践三个层面都呈现出极端复杂的局面，法律人有切身感受，不再赘述。与这种复杂局面相对应的，是法学的日益分化，呈现出多元混杂的状况。规范法学、社科法学蔚然成型，但彼此画地为牢，各说各话，前者重视新政法体制内的规范主义的法条分析，后者重视展现真实世界法律实践的复杂面向，但两者都放弃了对政法传统和政法现状的整体性解释和理论化处理。基于对这两种研究的不满，政治法学近些年来开始崭露头角，因关涉意蒂牢结，政治法学从一诞生，要么就是“借西讽东”，以宏大的理论叙事来代替具体问题的分析，也算是一种没办法的办法；要么就是充斥真情复假意的所谓“隐微”表达，话语空间虽然有限，但足以挑动人们神经。

如果上述所言不虚，则意味着中国政法体制的复杂现状使得法学发生了内部分化，但这不是一个自然的研究取向上的分化，背后有着深层次的结构性因素，法学内部的分化是政法体制内在矛盾的根本展现，由此也注定法学虽多元但并不成熟。不成熟的表现之一，是学术上的争论理念先行，将学术争论转换为体制问题争论，结果必然是各说各话；表现之二是争论大部分停留在表面上，未能深入到问题的历史深处，因而也就无法把握问题的真正本质。就此而言，萨维尼的下述教诲，今天仍然受用，法学的历史观点的本质不仅在于对所有时代的价值和独立性的相同承认，它最为重视的是，应当认识到连接当前和过往的生机勃勃的相互联系，没有这个认识，对于当前的法状态，我们只会注意到其外在现象，而不能把握其内在本质。

以二零一二年热闹非凡的“八二宪法”研究为例，规范法学、社科法学、政治法学纷纷登场，各抒己见。但“八二宪法”是历史叠加的产物，而且这个历史不是自然展开的连贯的历史，而是充满诸多冲突与断裂的历史三峡，“八二宪法”的核心之处就在于如何将这种种冲突与断裂统一起来，讲出一个完整的故事，而统一起来的关键就在于多重的复合结构。这种复合结构的揭示，则必须回溯“八二宪法”的生成历史。例如，从共同纲领到“八二宪法”，统一战线和政治协商会议的性质与宪法地位几经变迁，只有将这个变迁过程完整地呈现出来，才有可能理解统一战线和政治协商会议的本质，以及它们在“八二宪法”体制中发挥的政治联合与区隔功能，而抛开这一点，是无法完整地理解“八二宪法”的主权结构的。因此，历史是法学各流派的最大公约数，这不仅仅因为法律必然是历史地生成的，更在于抛开历史，我们实际上无法真正理解法律文本的规范意义。

今天倡言历史法学，无论就认清中国政法体制的复杂面向，还是就超越法学多元但不成熟的现状，抑或应对复杂历史处境提出的新问题，均是必然的选择。法学研究必须要向后看，通过不断重新占有、发掘和重述历史，以应对当下，建构未来。

历史、政治与法学的成熟

萨维尼曾倡言，法学家必当具备两种不可或缺之素养，此即：历史素养，以确凿把握每一时代与每一法律形式的特性；系统眼光，在与事物整体的紧密联系与合作中，即是说，仅在其真实而自然的关系中，省察每一概念和规则。这是萨维尼针对作为私法学的历史法学而言的，对于主要是作为公法学的中国历史法学而言，法学家则必须具备历史素养和政治意识。法学的成熟需要有历史素养，其原因在于今天中国的政法状况是多种法律传统复合而成的，不是简单的规则拼凑的结果，而是层层叠加的历史话语和实践的结果，其中充满历史变迁所带来的时间的重叠和时代的错位：其一是传统中国的政法传统，姑且称之为老政法传统，虽然在形式上基本不再有所体现，但在实践中和意识中仍有很多留存，“天理、国法、人情”这一法律意识结构仍然主导着大多数人的思维，成为贯穿在政法实践中的民族精神；其二是革命根据地以来的旧政法传统，从最高层的宪政体制到最底层的纠纷解决，旧政法传统依然在中国政法体制和实践中占据关键位置；其三是改革开放以来形成的新政法传统，在民商经济领域中已经处于主导地位，在政法话语体制中似乎占有道义的高点，并据此扮演着挑战者和批判者的角色。今天中国政法实践中的诸多问题及其未来走向，实际上取决于三个政法传统的折冲樽俎。在这种复杂历史处境下，法学如果不想固守一端，在表面问题上喋喋不休，则必须以整体性的视野深入到三个传统的历史之中，探究一下哪些因素是法律体系的本质性因素，需要我们认真对待，而哪些因素仅仅是被利用的工具性因素，需要揭露其表象后面的虚伪本质。正如萨维尼对罗马法的研究，其意义不在于罗马法对当下和未来的主宰，而在于这是一个去伪存真的过程，是发现真理、建构未来的过程。如此，法学才能够触及历史真理，即上升为史学而承载民族精神，加入一个伟大的学术传统。

今天中国的政法现状，不是三个政法传统形式上的简单叠加或者是规则上的单纯冲突，而是涉及三个政法传统在最为根本的政法伦理上的冲突。老政法传统“天理、国法、人情”的多维视角和多层次规范体系，综合各种纠纷解决方式，以整体性的关切来维护儒家伦理秩序所追求的生命的和谐。旧政法伦理今天面临各种各样的挑战，在维稳的重压之下，可谓内外交困，它注重问题的实际解决，服务于政治大局，至于解决的手段和过程，往往是逢山开路、遇水搭桥，形式服从于实质。新政法传统重视形式主义的程序正义，但精致的法律程序往往无法应对复杂的政法矛盾，现实的复杂性往往超出了立法者的想象力，这当然不是中国特色，在任何一个剧烈转型时期，以常态作为基础的形式主义的法律规范体系都不得不面对转型时期复杂处境下的困局。政法伦理的冲突不像规则的冲突，可以做出非此即彼的简单选择，历史处境决定了冲突的必然存在，因此也只有历史的变迁能够化解此种冲突，法学在其间起着接生婆的作用。

如果说政法伦理的冲突是最为根本的冲突，那么法学研究最终必须面对这种冲突，法学在重新占有和解释历史的过程中，需要有主体性的政治自觉和政治意识。一个优良的政治秩序的建设，以及背后所依赖的政法伦理秩序的重建，将主导着我们对历史的理论化处理。当然，此种政治秩序以及伦理秩序不是自然给定的，而是在不断重述历史的过程中呈现出来的。也就是说，政治自觉和政治意识，不是简单的站队问题，而是历史地生成的。简单地站队，恰恰是不成熟最重要的表現。就此而言，法学的政治成熟本身，也是个历史问题。法学的成熟需要有历史意识，而对历史的重新占有、发掘和重述需要法律人的政治自觉和政治成熟，这是中国法学的时代使命，更是历史使命。

背诵政治历史 第5篇

2.比晚法：如第二次世界大战比第一次世界大战晚25年，第一次世界大战是1914年，第二次世界大战便是1939年。再如第二次战争比第一次战争晚16年，第一次战争是1840年，第二次战争便是1856年。

八、推导式记忆法：根据记住的历史年代，经过推导而记准另一个或几个历史年代。只要有一基本数，通过人物、事件之间的历史关系，就可推出历史年代来。可从基点数向前推，向后推，同时向前推，也可互相推

1.前推法：从基点数向前推导。例如知道郭沫若写的《甲申三百年祭》是1944年，往前推三百年，即1644年，李自成建立大顺政权，农民军攻占北京，明亡，清军入关，均在第一年。

2.后推法：以基点数向后推导。例如知道18马克思诞生，思格斯比马克思小两岁，即18诞生;列宁又比恩格斯小50，即1870年诞生。

3.双推法：从基点数向前后推导。如记住了抗日战争开始于1937年，往前推，十年内战开始于1927年，往后推，八年抗战结束于1945年。

4.互推法：几个密切相关的年代可以互相推导，如三国的建立年代，依次相差一年，220年魏国建立，2蜀国建立，222年吴国建立。只要记住其中一个，就可推导出另外两个。

5.干支推导法：用天干地支纪年推算出公元前代。我国古代人一般使用甲子纪年法。近代史上也经常使用，甲子法表示历史事件，如甲午战争、戊戌变法，庚子赔款、辛丑条约、辛亥革命是1911年，辛丑条约是倒转十个天干地支，应是1901年;庚子赔款接着倒转一个天干地支，应是1900年。

初中历史知识背诵及要点 第6篇

1、第一个五年计划，为了有计划地进行社会主义建设，我国政府编制了发展国民经济的第一个五年计划。

1953——1957年为第一个五年计划期间

2、第一个五年计划的成就，到1957年，各项经济指标超额完成，建成了长春第一汽车制造厂，中国第一个飞机制造厂，沈阳第一机床厂，鞍山无缝钢管厂。

3、《中华人民共和国宪法》

1954年9月第一届全国人民代表大会在北京召开，大会制定了《中华人民共和国宪法》。宪法规定我国坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，一切权利属于人民。这是我国第一部社会主义类型的宪法，也是我国有史以来真正反映人民利益的宪法。

二、三大改造

(1)国家对农业进行社会主义改造，主要是把个体分散的农民组织起来，引导他们参加农业生产合作社，走集体化和共同富裕的社会主义道路。1955年全国掀起农业合作化的高潮，56年全国大多数农户参加了合作社。

(2)农业合作社运动，推动了手工业的社会主义改造。1956年，百分之九十以上的个体手工业者参加了手工业生产合作社。

(3)从1954年起，国家对资本主义工商业进行社会主义改造，逐步发

展企业的公私合营，公私双方共同经营企业，公方代表居于领导地位。1956年初，出现了全行业公私合营的高潮。

(4)到1956年底，国家基本上完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，实现了把生产资料所有制转变为社会主义公有制的任务。我国初步建立起社会主义的基本制度，从此，进入社会主义初级阶段。

三、探索建设社会主义的道路(非重点)

1、中共八大，召开时间1956年

主要任务：集中力量发展社会生产力，实现国家工业化，逐步满足人民日益增长的物质和文化需要。

2、总路线：1958年，党提出了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，但由于中国刚转入社会主义建设，党和人民对我国社会主义所处的发展阶段认识不足，对如何建设社会主义缺乏经验又急于求成，忽视了客观经济规律。接着党中央又发动了“大跃进”和“人民公社化运动”。这就使得“左”的错误在全国各地严重泛滥开来，主要标志是高指标、瞎指挥、浮夸风和“共产”风。

3、“大跃进”和人民公社化运动，是党在探索建设社会主义道路中的一次严重失误，加上自然灾害，59年——61年，我国出现严重的经济困难。1961年，党和政府全面调整国民经济，恢复发展生产。…….不久取得明显成效。

4、建设成就：中共八大后的十年，社会主义建设取得显著成就。建成了大庆油田，实现原油和石油产品自给。