品牌命名艺术论文范文第1篇

[摘 要]基层群众文化品牌活动的建设有效推动着整个基层文化活动，本文针对基层群众文化品牌活动建设的发展现状和问题以及基层群众文化品牌活动建设的意义等，将当前基层群众文化品牌活动建的价值整个过程做出了一系列的分析研究，希望能够加快基层群众文化品牌活动建设。

[关键词]基层群众；文化品牌活动；建设；价值

我国在改革开放后经济实力不断增强，国民的经济水平和生活水平有了明显的提升和改善，基层群众的品牌文化建设工作越来越多群众的关注以及重视，基层群众参与到人民文化品牌活动的积极性体现的更加强烈了，基层群众文化品牌活动不单单能丰富群众的业余生活，也为现在的快节奏生活提供了生活情趣，并进一步的提高了群眾的生活质量和生活品质，广大乡镇的群众作为社会的基层，同样对文化品牌活动有着强烈的参与兴趣以及文化需求，虽然在基层群众文化品牌活动建设的过程中还存在有要进行改善的地方，这有这样才能有效提升基层群众文化品牌活动的建设速度，并对我国社会文化活动的发展带来一定的积极的效应

一、基层群众文化品牌活动建设的现状

现阶段，群众文化需求正在经历不断的改革，基层群众文化品牌活动建设对文化发展产生了一定的作用。基层群众文化品牌活动就是指在群众的工作休息的时间自愿参与的一种集体性的社会文化活动形式。它是以基层群众为主体的对象开展相关的大众文化艺术活动，这种形式的特点有区域广、范围大、传播能力超强，参与群众数量多等特点。基层群众文化品牌活动以其形式丰富多样以及富有吸引力，所以在城市中和乡镇中都受到广大群众的欢迎，它可以关系到全社会的群众，并且会深入到群众的日常生活中去[1]。基层群众文化品牌活动与其他的专业性较强的艺术活动不一样，它的参与者可以是全社会的普通群众，这种活动形式的特点明显以区域性和通俗性为主。例如：为推动基层群众文化品牌建设，广州百花艺术团的送戏下乡到新安镇新安居委会，给当地老百姓送来了一场丰富多彩的文化盛宴。当天的送戏下乡文艺演出活动不仅内容丰富，形式多样，而且在节目安排上也适合老人们的“胃口”。当中，既有热烈欢庆的歌舞，也有悠扬动听的粤曲……精彩的演出，让现场的群众一个个笑得合不拢嘴，脸上乐开了花。这种类似的并富又实际有意义的公益性基层群众文化品牌活动在广州乃至全国范围的城市、乡镇都有开展[2]。

二、基层群众文化品牌活动建设的建议

（一）文化品牌活动建设工作要具有特色化和差异化

打造属于基层群众的文化品牌活动，必须要结合当地的风土人情，并要考虑到当地的历史文化、传统习俗、群众文化资源，根据不同的地区设计不同的形式，并要扬长避短，在形式和方式的选择上要能够充分体现当地特征的活动，使群众文化品牌活动具有差异化，还要将基层品牌活动设计的有创意性和亮点[3]。例如：广府庙会活动，它是广东省“一城一特”的春节活动是地方性传统民俗文化，广州市为了庆祝元宵节而举办的传统庙会。广府庙会元宵节当天开始，活动时间共7天，是具有地方特色的广府文化活动。广府庙会涵盖了当地的木偶荟萃和中华绝活以及武林大会，当然还有元宵灯会等主题活动，包含了祈福文化和民俗文化以及美食文化等等，具有民族特色的文化活动。

（二）文化品牌活动建设要解放思想，充分发挥创新性

建设群众文化品牌的过程是需要不断努力和发展的，还要与时代潮流相结合，与时俱进，充分解放思想，在群众基层品牌文化的打造过程中要具有发展和创新的眼光进行建设，并能够在活动内容、活动形式、活动项目的设计上有所突破，充分体现出创新性和探索性，并能够将其进行延伸和拓展，基层群众文化品牌活动的建设工作丰富内涵，这样才会给参与活动的基层群众来带新鲜感和吸引力，获得大众群众的更多关注和喜爱，促进品牌效果达到最佳状态。

（三）基层群众文化品牌活动建设工作要形成系列活动

建设真正属于基层群众的文化品牌活动一定要紧紧结合当地的历史文化，并活化群众文化的载体，使基层群众文化品牌活动形成规模化和系列化，大家都知道，与其他品牌一样，一个品牌的形成不可能是单独的，都是会呈现出系列化的特点的，要想将品牌文化树立成精品的品牌文化，就要做到其内容丰富并且形式多样还需要影响深远。例如：广州是一个有着十分丰富的民间民族风情的南粤名城。近几年，广州在欢度春节、元旦、五一节、国庆节等传统民族节日的基础上，有开展了每年都有一系列的非常有广州特色的八大节庆活动：春节期间的迎春花市和元宵节，农历二月的波罗庙诞会，端午节（期间有盛大的节日庆典——龙舟节），番禺荷花节，从化、增城的荔枝节，重阳节，中国旅游艺术节暨广东欢乐节，广州美食节等等。这些具有广州特色的文化品牌主题系列活动，向全国人民乃至世界友人都展现了广州的当地群众文化品牌生活，也使人们更加了解广州的当地的民俗文化特色。

（四）文化品牌活动的建设要有奖励措施

要想使基层群众文化品牌活动变得富有生命力，就要让品牌的竞争环境变得公平和平等，并能够使品牌活动具有完整性的特征，所以，要建立一些奖励的措施，来帮助基层群众增加参与文化品牌活动的主动积极性，在激烈的竞争中奋发上进，努力进取，以便于保证基层群众文化品牌活动能够长久的发展下去做基础。那么，基层群众文化品牌活动的建设工作一定要充分进行奖励措施，从而保证提升基层群众文化品牌活动的美誉度和知名度，充分将整个品牌的影响力和辐射力进行扩张，并将基层群众的文化品牌的价值观充分展示在公众的视野中，让基层群众文化品牌活动对群众起到正确的示范和引导作用，以便于增加基层群众文化品牌活动的参与人数和积极性[4]。

三、基层群众文化品牌活动的建设价值

在当时期，随着我国经济的快速发展，国民经济水平不断提升，群众的生活水平也在不断的攀升。文化层次的水平也在不断的提高，群众不仅仅在满足于物质层面的生活，还将注意力投向了精神生活，更多的投身到文化活动中去，通过举办形式丰富多样的业余文化活动，来达到提高自己生活品质的目地。在我国文化部门的高度重视和促进下，基层群众的文化活动数量也在持续增加，并且形式也越来越丰富多样了。这些活动不仅丰富了基层群众的文化生活，也提高了大众的文化素养，从客观的角度看来，不仅使各地区和地方的文化事业发展更加繁荣，还对我国的整体经济和文化有推动和协同发展的趋势。例如：在广州的海珠区已经连续多年举办了“高雅艺术进社区”活动，这是海珠区精心打造的群众性文化活动品牌之一，为丰富群众性文化生活并推动文化惠民工作。正如去年举办的“携手新征程 共圆中国梦——2017海珠区惠民音乐会”，音乐会举办地在广州地标建筑——广州塔。它提升文化惠民的品味，丰富群众的业余文化生活，满足人民群众精神生活的需求，营造健康向上的文化氛围。

基层的群众间存在不同的差异，如果能将不同文化品牌巧妙表现或是融合起来反倒能实现基层群众与群众之间相互沟通、交流、了解，并创造了一个相互了解互相帮助的机会，使广大基层群众能够在和谐、友好的生活环境氛围下健康居住。

结语

基层群众的文化品牌建设的作用与物质生活的提高正相关，基层群众的社会文化品牌活动发展也成为当今社会共同关注的问题。基层文化品牌的建设已经缓缓进入正轨，但是因为发展速度还较为缓慢，导致基层群众的文化品牌建设所带来的效益附加值不是特别明显，要想改善基层群众的文化品牌建设的发展现状，并且将基层群众的文化品牌建设所带给基层人民和社会的利益有所提升，就需要全社会的共同努力，以保证基层群众的文化品牌建设长远良性的发展。

参考文献：

[1]吴自英，万帮荣. 群众文化建设中基层文化馆的发展困境及对策研究——以泸州市文化馆为例[J]. 四川戏剧， 2016（3）：P135-136；

[2]林琰.加快“五大理念”转变， 精准对接“惠民乐民”——现代公共文化服务体系背景下群众文化建设路径探索[J].艺术百家， 2016（a01）：P16-18；

[3]王义勇.丰富群众文化生活建设美好精神家园——福建省莆田市湄洲湾北岸经济开发区开展群众文艺展演活动[J].人民论坛， 2017（33）：P138-139；

[4]程静.论文化馆在社区群众文化建设中的作用[J].艺术百家， 2016（s1）：P372-373。

作者简介：屈梅霞（1972—）女，大学，群众馆员。2013年辅导作品《古埠听涛》获第十届中国艺术节优秀演出奖；2017年参与演出和辅导的作品《秋影月弄》获得广东省第七届群众音乐舞蹈花会比赛金奖；2014年辅导的作品《家里都好》《距离》获得广东省第六届群众音乐舞蹈花会银奖；2013年辅导的作品《唱不尽的渔歌情》荣获第三届广东珠三角咸水歌会金奖。 现任广州市海珠区文化馆活动策划部主任。

品牌命名艺术论文范文第2篇

[摘要]地方高校在地域文化发展与研究中不仅起着主力军的作用，更是引导着地方文化发展与前进的方向。整合地方优秀的文化资源建立一个具有本土文化特色的高校自主品牌极为重要。地方高校在传统文化的基础上建立品牌将有利于传统手工艺的复兴和受众的参与、接受，有利于地方高校优势的发挥和设计教学的改革。应通过品牌的开发与定位，制定品牌的文化效应与长期发展模式、品牌的商业推广与经营模式，促进专业团队的建设与合作，建立地方高校的自主品牌。

[关键词]品牌；地方高校；民间艺术；设计教学

“品牌是给拥有者带来溢价、产生增值的一种无形的资产，他的载体是用以和其他竞争者的产品或劳务相区分的名称、术语、象征、记号或者设计及其组合，增值的源泉来自于消费者心智中形成的关于其载体的印象。品牌是可以触发受众心理活动的商品（或者组织）标识。”[1]地方高校利用地方文化资源优势，创建具有地域文化特色的高校品牌，结合地域性非物质文化遗产和传统文化的特点，建立具有地方特色的文化艺术消费品，提高人们的生活品味和文化素养，这对于创新性人才的培养，无疑有着重要的意义。

一、地方高校自主品牌的创建

（一）传统文化优势的利用

“地域文化是某一时空、区域内人们的思维模式和行为模式的总和经过长期沉积而逐步形成，包括物资层面、制度层面、观念层面等，主要表现在物资文化和非物质文化上。”[2]由于每个地区的地理、环境、气候等差异，形成了不同地域所独有的民俗等风俗习惯，这也构成了每个地区所独具的地域文化特征。而创建一个品牌必须将自己的产品同市场内的其他产品区分开来。只有植根于地域文化基础之上的品牌才最能触动人们的心灵，引起受众的共鸣。而作为地域文化特征的代表则是民间生活，只有具备生活真实性的基础，其品牌才能拥有广泛的受众，才能与其他地域的文化品牌相区别。

（二）民间艺术文化的吸收

以地域性民俗文化传统为品牌基础，使地域文化元素在承载品牌文化内涵的同时，又体现了地域综合大学的文化传承作用，延续并发展了地域民俗文化，使地域性文化在全球化的冲击下能依然保持独立和生机。这一点反映在日本民艺陶瓷器物的发展上尤为显著，“今日日本民艺器物，已经不是传统意义上的原始民间器物，而是经过学者和艺术家指导，焕然一新的新民艺。其艺人也不是传统的艺匠，而是具有创造意识和审美追求的民艺艺术家。日本今日民艺的成就，其直接原因是日本上世纪大正时期发起的民艺运动。日本民意运动不仅使日本民众意识到民艺之美，而且唤醒了民众和艺术家对日本质朴、粗放，具有‘佗’意之美的日本传统陶瓷的全面关注。”[3]借鉴日本民艺陶瓷的发展，以地方高校为依托，利用本土民间文化资源建立具有本土特征的民族品牌，对地域文化的继承创新具有重要的指导作用。

（三）民俗文化利用的原则

品牌的建立既要依靠本土文化，又要依赖这种文化所生存的土壤，但又不是对传统民间文化盲目的照抄，“与世隔绝的文化必定会停滞不前，历史的坟场上就遍布着这样的僵尸。”[4]因此，在地域性文化的基础上建立品牌，并不意味着原封不动的照搬民俗文化，而应当结合当代科技和时代审美习惯

[收稿日期]2014-02-02；[修回日期]2014-05-19

[基金项目]山东省2013年度艺术科学重点课题“山东民间美术受众研究”（2013400）；枣庄学院2012年度教改立项“枣庄本土民间美术进入课堂教学的研究”(YJG12031)

[作者简介]徐静(1982-)，女，山东枣庄人，枣庄学院初等教育学院助教，主要研究方向：美术学，民族艺术研究与油画创作.

合理的进行传承，选择更加适合当代审美特征的材料和艺术进行吸收，以此为基础形成新的时代审美文化品牌。在这样的基础上对品牌相关产品进行设计与开发，使其充分体现地域文化的特质和功能承载，最大限度的增加品牌的市场竞争力。

（四）品牌的建立

“品牌的创建是一个系统工程，需要激情、智慧与信念。品牌的强大取决于品牌领导力：定位（Position）是方向，平衡（Balance）是方略；平衡中蕴含定位，定位使平衡具有力量。”[5]“中国艺术家与艺人成功合作并形成持续传统的是宜兴紫砂。……艺术家参与紫砂艺术创作，作用和贡献不仅是制作几把优秀的茶器，更重要的是对紫砂艺人在审美趣味和创作方向上的指导。”[6]以高校为龙头建立品牌，使高校设计人才和民间艺人协同发展，形成以品牌文化为中心的发展模式，建立围绕品牌为中心的涵盖艺术、创意、生活、服务、咨询等为一体的品牌文化，使多种学科相整合，形成有利于品牌建设与发展的多学科、高层次人才服务团队，使品牌文化植入百姓的日常生活，使百姓在享受品牌文化的同时实现生活的艺术化和艺术的生活化，从而全面提高国民的生活品质和生活质量。另外，借鉴高校品牌成功的模式，如中国美院“敦品”品牌的内容建构和商业模式，探索适合本地域文化品牌的发展模式，以地区文化资源为优势发展具有本土特色的商业文化品牌。

二、地方高校自主品牌建设的意义

工业革命所带来的机械化生产导致受众与生产者之间的被动性现状，使受众之间失去了欣赏的个性行为。“我们都知道英国工业革命后，大家都歌颂机器生产，……但不久之后，大家又发现机器制造的千篇一律，很多制品因为没有设计，粗制滥造，所以大家又对机械制品产生不满，说它抹杀了人的个性：因为大家都用一样粗糙的东西，是强迫你接受。”[7]因而受众的个性也无法从产品的消费行为中得以体现，受众陷入被迫接受的境地。而另一方面，作为创作主体生产者在机械化、被动化的同时也消解了产品中人的因素，从而失去了传统手工劳动中艺术家主体的主动性和创造性。因此，地方高校在传统文化的基础上建立品牌将有利于传统手工艺的复兴和受众的主动参与和接受，同时亦能在以下方面带来积极地意义。

（一）品牌建设促进设计教育改革

过去的设计专业体系的建立是模仿美术学所建立的人文学科体系，从而导致设计教育面向的仅仅是设计师和具体的设计作品，而贴近设计产业研究的设计经济学、管理学和传播学相对薄弱，对产品的营销、调查、监管等方面的研究则处在盲区，设计教育培养的仅仅是设计师，对市场总体把握的能力明显欠缺，而品牌建设计划则要求改革目前的设计教育现状，使设计研究扩展到整个设计专业，设计教育应面向其产业进行的各个主体，包括设计师在内的整个产业链，如服务机构、企业营销和设计决策以及其面对的受众。由此，对传统设计专业就有必要进行改革，建立完整的综合设计教育体系，整合地方综合院校的资源，将市场营销管理、市场调查、消费者行为学、心理学、传播学、经济学、管理学等相关社会科学建构完整的品牌设计产业体系，从而引导消费方向，使设计研究领先于设计产业的实践，从而形成对整个社会的设计素养的提升。

当下设计教育的弊端是设计专业的毕业设计是为毕业而设计，在产品前期无法与企业实际需要相接轨，学生的培养与社会实际需求相脱节，应尝试建立企业与高校之间的品牌合作，由学生提供设计方案，高校与企业对方案进行综合考察，最后由企业出资对展品进行制作与展出，真正实现设计与实用的接轨，使各项资源最大限度的发挥最大优势，从而避免盲目设计和为毕业而设计的作品。地方高校由于学科相对综合，能够为当下的设计教育改革提供多方位的支持，有利于设计教育改革的实施。

（二）品牌建设促进本土优秀民族民间文化的传承与发展

“设计关乎民生，而本土化有助于提升民族凝聚力，使设计在国家发展计划中时常被视作文化和经济战略而赋予其象征性。”[8]本土化的设计品牌更是本土优秀民族文化的凝结，代表着本土文化前进的方向。由于地方高校的学科综合优势，能够充分利用本土文化资源来建立本土设计品牌。尤其是本土民间美术的形式，其独特的审美文化内涵使之与其他地方的文化相区别，具有很强的辨识力，在此基础上形成的文化品牌具有很强的市场竞争力，从而避免了设计的重复和资源的浪费。

高校在引入本土文化形成品牌竞争的同时，应充分发挥地方高校的文化传承作用，使品牌文化既有对传统的继承，又有适合当代社会的发展，从而在产品的材料、功能和形式等方面适应当代审美的需求。

（三）品牌建设有助于高校教学与科研成果的转化

以地方高校为主体建立地方特色文化品牌，有利于高校教学和科研成果的转化。这种成果的转化要以当下影响和品牌的长远效益为基础，使之对地域社会的整体和未来产生持久的推动作用。所以，对品牌的建设要有长远的眼光，而不能急功近利的透支环境和文化资源，同时，对于品牌的学术建设也要把握有利于社会发展的可持续性，从而将高校的研究成果与品牌的建设实现有机的结合，为设计产业的建立和品牌的发展提供强大的后续支持。

三、地方高校建立自主品牌的方法

（一）品牌的开发与定位

品牌的开发要具有地方特色，具有地域文化的独特属性，要充分挖掘地方传统文化与民间艺术文化，在产品的设计与开发中充分借鉴传统艺术的有益因素，开发具有传统文化内涵的多种产品，结合高校的课堂教学，在实施教学的过程中结合品牌特色进行设计与开发，使其成为地域文化的代表，成为地方文化符号的名片，从而吸引更广泛的人群参与欣赏和消费。

（二）品牌的文化效应与长期发展模式

品牌应充分具备地域文化内涵，从而起到地域文化传播的作用，能够丰富地域文化，活跃本土文化氛围，提升人们的生活品质，提高人们的审美品味，为地方文化的延续和发展注入新的活力。在发展规划中应注重品牌的长远发展目标，建立品牌保护意识，为品牌申请专利保护，从而最大程度上避免产品的复制和雷同，形成地域文化的特色代表，形成品牌的文化带动效应和品牌的长期发展。同时促进地方高校的发展和人才培养模式改革，为市场经济的发展和教育转型提供了参考。

（三）品牌的商业推广与经营模式

具有本土特色的品牌确立以后，就应当通过市场进行检测。但首先应有前期的市场定位与考查，在进行的过程中综合考虑市场因素，在行业领域、经营模式、市场营销、团队组建、融资计划、财务预算和风险规避等环节进行综合考虑，从分利用高校多学科的团队资源优势，有效协同地方、高校与其他生产有关的单位之间的关系，同时建立相应的研究机制和后续产品的创新研发能力。

在品牌的推广上可以建立产品展示平台，利用多种渠道进行产品的展示。枣庄学院在台儿庄古城内部建立的相应的实体展示平台，由于缺乏相应的品牌建设与定位，后续的创新能力明显滞后，没有起到相应的品牌效应。在经营模式上可以利用高校控股的股份合作形式对产品进行推广和经营，在品牌项目上充分利用高校优势，在项目设计、咨询等方面多渠道开展品牌服务建设。

（四）专业团队的建设与合作

改革目前的设计教学模式，使学科之间相互融合，在多种专业之间展开合作与交流，使产品的研发、创立、推广和营销实现专业化、标准化的现代发展之路。在提升地区文化经济的同时，传承和发展地域性传统民族文化。组建专业合作团队，在产品研发、产品运营、资金分配等环节发挥高校专业优势，准确把握市场信息，形成独具特色的人才管理模式，同时完善监督体制和创新奖励机制，以充分调动团队的合作意识和创造能力。同时，加强与驻地企业间的合作，鼓励企业参与品牌建设，为学生就业发展提供更为广泛的渠道。

参考文献：

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[3]刘正.技近乎道-日本民艺陶瓷器物发展渊源及其启示[J].新美术，2013(4)：21-28.

[4]西里尔•E•布莱克.比较现代化[M].上海：上海译文出版社，1996：33.

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[7]杭间.朴素而精致的古代设计思想[J].新美术，2013(4)：7-11.

[8]郑巨欣.设计史学的认知基础及研究新趋势片论[J].新美术，2013(4)：12-20.

[编辑：颜关明]

品牌命名艺术论文范文第3篇

我们每个人都知道，人从一生下来就会有一个几乎会伴随自己一生的名字，所以在一出生的时候，我们的父母都会千方百计的查阅资料、甚至是找酿名斋来起一个响亮的名字，而且所取的名字都有不同的意义。而名字对园林景观来说，或许会伴随着她成千上万年。

随着社会的不断发展，园林在现实生活中所发挥的作用越来越大，越来越与人们的生活息息相关。改革开放几十年来，园林建设可以说是日新月异，景观建设的档次也是越来越高，越来越好，园林景观建设在构建和谐社会的进程中扮演着越来越重的角色。园林景观从过去的单纯的封闭式的发展到现在，已经完全变为开放式的，小区里、大街上园林景观随处可见，正在逐步改变着人们的生活品质，也带来经济效益。

1 好命名带来经济效益

一处好的园林景观，配上一个上佳的名字，就是一种园林文化。经常旅游的同志都会知道，每一处漂亮的景点都会有一个漂亮的名字，而我们旅游的时候往往都会在那个名字下拍照留念。漂亮的名字，为漂亮的景点注入了鲜活的灵魂，因而吸引了众多游人流连忘返，更为当地增加了数不清的经济效益。去过黄山的朋友大概很少有不去看迎客松的，也很少有不在迎客松下拍照留念的。黄山的迎客松不过是一个普通的松树，正因为取了一个亲切的名字，让所有去黄山的人都记住了他，记住了黄山，同时也记住了安徽，这就是一个名字带来的效益。笔者有幸去过山东的曲阜孔庙，对其中景观的命名由衷的赞叹不已，留下了不可磨灭的印象，笔者发现绝大多数的游者都对其中的景观命名非常感兴趣，不但拍照留念，更有不少的游都去挖掘这名字的由来。笔者从孔庙回来后介绍过好多朋友去那里，这不正是一个好的命名带来了经济效益吗？

2 好命名提高生活品质

提起“陶然亭”，我们大家没有不知道的，而且大家都会记住这个景观，为什么呢？就是因为陶然亭这个名字的文化内涵。我们都知道，陶然亭源出白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”。取名“陶然”就是借用深远的文化内涵的影响而增加景观的影响力。前文已经说过，园林景观的命名就是一种园林文化，而文化的提升注定会提高人们生活的品质。城市住宅建设现在基本上都是小区化，单独的一栋住宅楼几乎看不到了，而所有的小区建设都离不开园林景观建设，无论是假山、水池、花草、树木、酒店，甚至是WC的修建都纳入了园林景观建设的范畴，而在园林景观命名的时候注重文化内涵，取一些既文雅又有浓郁文化气息的名字，必定会提高小区的品味和档次，除了楼房会卖个好价钱外，也为文化建设做出了自己的贡献。

3 景观命名存在的问题

以目前笔者所居住的城市来说，尽管现在园林景观建设的发展态势良好，但不可忽视的是景观文化建设却并没有跟上园林建设的步伐。尤其是为园林景观的命名从某种程度上来讲与园林景观建设的发展是不同步、不和谐的，往往是一处处漂亮的景观（包括自然的和人文的）却没有一个漂亮的名字相伴，使得景观建设缺少了一种文化的魅力，缺少了文化底蕴就缺少了内涵。笔者经常出入所居住的城市内的几处公园，以湖广公园为例，无论在设计上还是在建造上，以笔者的水平确实挑不出什么问题，但是总是感觉缺少了什么，最近才发现就是缺少了一种文化氛围，很多处比较漂亮景观都没有一个名字，而没有名字对于一个景观来说就好象没有了灵魂。例如在公园的东北角有一处景观我觉得非常漂亮，不知道是自然形成的还是有意种植的，七棵高大的白杨树自然的抱成一圈，特点鲜明，可惜的是没有谁为“他们”取一个名字。而笔者感觉到“他们”丝毫不比在曲阜孔庙内看到的“五槐抱椿”差，“五槐抱椿”不外乎是五棵槐树中间长了一棵椿树，但取名字的人充分发挥想象，虽然名字取的比较直观，但我却想到的是“五怀抱春”，头脑中出现的是五个怀春的少男手拉着手，而中间一位少女在翩翩起舞。如果我们的湖广公园中的那七棵高大的白杨树取一个“七侠聚会”（笔者胡乱写的）之类的名字，也许会让更多的人记住。

之所以出现这种情况，笔者认为有以下原因：

一是设计遗漏。工程师在整体设计时没有考虑每个园林景观的细节问题；

二是后续跟进缺失。园林景观修建完工后，一些后续的细节问题没有跟进；

三是缺少人才。没有为园林景观命名的专业人才。

四是领导不够重视。负责园林景观建设的领导对园林建设的大局观缺少，对此类问题不重视。

解决了上述几个问题，园林景观的文化内涵就会有一个显著的提升。

4 园林景观的命名

园林景观包括天然景观和人文景观，天然景观是由大自然的鬼斧神工自然形成的，人文景观是通过人的聪明才智修建的。我们平时所见的亭、台、楼、阁、榭、廊、殿、堂、馆、斋、轩、房、桥、景点、园、湖、草坪、树木等都是人文景观。无论是哪种景观，一个有好的名字都会增加它的内涵和品味。笔者认为，为一个园林景观命名可以从以下几个方面入手：

一是挖掘历史事件来取名，进而增加名字的文化内涵。选定大家都熟知的历史事件，从中斟酌出一个有意义的名字。这在以前有非常多成功的例子。例如在为房屋命名时，我们的前人就用了“映雪堂”。而映雪堂有一个非常著名的典故：晋朝时候太原人孙康小时候家境贫寒，冬天买不起油点灯读书，就在下了大雪的时候，映着雪光来读书，后来终于成为御史大夫。“映雪堂”这个典故是教导人们要克服困难，奋发向上。《三字经》、《世说新语》等书上都有记载。表面的意思比较明了，多数人也明白这个典故，便于传播和记忆。

而“洗耳堂”这个名字更是有着非凡的意义。尧帝时有一位高士叫许由，尧老了以后想把天下禅让给他，他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他去出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，认为尧说的话污了他的耳朵。此名不仅有做人要谦虚的寓意，而且还有“静坐常思已过，闲谈莫论人非”的警示作用。

二是借助名言名著中的词句命名，进而增加名字的文化内涵。在我们大家熟知的名言名著中有很多词汇几乎家喻户晓，选一个这样的词汇来命名，肯定很快的传播出去。例如我们前人就有过给亭命名的时候用“爱晚亭”。这三个字只要上过初中的人都会知道，是出自杜牧诗句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。这个名字不但通俗易懂，而且一听上去就充满了诗情画意。

而在现实当中，笔者也看到了很多景观使用了“大观园”，甚至有的酒店用“大观园”命名，生意十分火爆。

三是借助名字来增加文化底蕴。古今中外有很多的思想家、政治家、哲学家都是有名有号的，我们在取名字的时候，完全可以借用先贤的名或号来命名，既可以提高文化的品味，又可以让人们了解历史。笔者在旅行的途中就看到过有人为一座房屋命名为“中正堂”，看到这个名字，我想大多数人都可以想到将介石，进而联想屋很多围绕将介石所发生的历史事件。

四是观察景观形态进行形象命名。景观都有其特有的形态，特别是一些天然景观，其形态往往放荡不羁，或如山峦、或如牛马、或如飞鸟，如果能依据其形态取一个恰如其分的名字，肯定会为其增加色彩。如前文所说的黄山迎客松，其枝杈多长向一侧，就好似张开双臂欢迎客人，取迎客为名形象而贴切。

时代在发展，知识在更新，园林景观命名也是一门新的学问，对这门学问的掌握也不是一蹴而就的，需要在生活实践中不断的发现，不断的学习。笔者在这方面也很匮乏，将在今后的工作学习实践中不断充实自己。