孔乙己的优秀读后感（精选11篇）

孔乙己的优秀读后感 第1篇

今天，我读了《孔乙己》。

小说《孔乙己》以简洁、单纯的构思和纯粹、精炼的语言，塑造了科举制度下知识分子的形象，揭露科举践踏人生、毁灭人情的罪恶。孔乙己是“站着喝着酒而穿长衫的唯一的人”，是一个穷困、潦倒、迂腐、麻木的人，是封建社会中没落知识分子的典型形象，在封建科举制度的毒害、摧残下中被封建社会所吞噬。作者评击了国民精神的麻木和社会对苦难者的冷视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。

孔乙己的优秀读后感 第2篇

《孔乙己》一文只能算是一篇短小精悍的短篇小说，却也绘声绘色、玲珑剔透!将孔乙己的形象突显得孔径分明，将事态的炎凉描写的凌厉尽致。一发而不可收拾的牵动着我的神经!无奈!

孔乙己的出场似乎就是为了给人们取笑逗乐，奠定了他的悲惨命运的基本色调!所以，以后他的生活再悲惨，命运再惨淡也丝毫不能引起百姓的注意了。便也只能让孔乙己死去了。否则活在世上又能作何感想呢?我想鲁迅先生也应该是这样想的吧。

孔乙己的优秀读后感 第3篇

“孔乙己”一名来自这样一段话:“上大人孔乙己化三千七十二而小生八九子佳作仁可知礼也”。《鲁迅全集呐喊孔乙己》题下注释与小说正文中都有说明,不过都没有引全,小说中是这样叙述的:“因为他姓孔,别人便从描红纸上的上大人孔乙己’这半懂不懂的话里,替他取下一个绰号,叫做孔乙己。”(中学语文教材上的注释仅多了这一样一层意思“三字一句似通非通的进行尊孔教育的话。”)据此,“误断”一文认为:“作者在断读这一段文字的时候,是用三字经’式的方法,即三字为一句。这样一来,孔乙己’三个字便是一个单元了。鲁迅虽然这样断读,但他也承认,这些话半懂不懂’。”(2)接着文章用相当大的篇幅,对孔乙己’三字所出的一段文字进行断读、注疏。我们说“误断”文具有学术性与说服力也正是针对此点而言的,文章是这样断读的:“上大大孔乙,己化三千、七十二。尔小生八九子佳,作仁,可知礼也。”现代汉语的释意是:“孔子二大人自己一个人就教育出了弟子三千,大贤七十二。其中产生了极少数的特别优秀者,他们发展了孔子的仁’、礼’思想。”作者在文章近尾处进一步指出:“《孔乙己》按三字经’模式来断此句话,从而断出了孔乙己’,这是不正确的。”(3)“孔乙己”三字自成一单元,从文献整理角度来看,“误断”是确凿无疑的,但问题是这个“误断”的责任是否应该全由鲁迅一人来负?鲁迅真的是“半懂不懂”地据此为“孔乙己”命名?从文献整理角度来看待一部小说是否确当?“鲁迅误断”之说的真伪大可值得商榷。

在此,有必要对“孔乙己”三字源出的那段文字之流传情况略作一番小考。

“上大人孔乙己化三千”这段文字源自何时何人之手现在已无可查考。据现有的文献记载,最早存录这段话的是敦

现在诗歌和烂漫传奇等这些易变的、堕落的、尘世的文学作品中,而且暗示了上帝自身的“无数的故事”,在上帝永恒的爱中包含并取代了这种文学作品。在这首简短抒情诗中,蕴含了诗人对爱情的全部感悟,并集合了她在以后诗歌创作中,对爱情探索的全部主题。

总之,这些诗歌不仅体现了诗人的早期爱情观,而且还倾注了她对于女性情感的描绘和对女性如何面对爱情挫折与背叛的思考,尽管在那时她还不能对这一问题给出令人满意的解决办法,但是这为她今后探索女性问题奠定了基础。

煌卷子,清人梁章钜在《浪迹叙谈》中考证认为,“上大人孔乙己”在唐末已存世,北宋时已为孩童诵唱。宋代僧人释普济《五灯会元》、明代僧人居顶《续传灯录》等均有多处记载,其中《五灯会元》一处(卷四)录有六字:“上大人丘乙己”。清代以前的存世文献,文字上略有出入,其中“孔乙己”均为“丘乙己”。而且,“七十二”的“二”常作“士”、“土”等(“土”当为“士”笔误,“二”作“士”后世亦很普遍)。在文学作品中,《西游记》第八十五回写八戒变成胖和尚讨斋饭,他手执木鱼,“口里哼啊哼的,又不会念经,只呼的是上大人’”,《醒世姻缘传》第一回也说:“那上大人孔乙己’自己还写的出来。”从上述历史文献记载与文学作品的转录来看,其断句显然已经把“孔乙己”三字作为一个单元。这段文字较为完整地在社会与民间流行,得益于蒙学描红字帖及江南某些地方盛行的一种叫“花牌”的纸牌游戏。因为这段话笔画简单,宜作学童初学书法的蒙帖,所以旧时代传之甚广,其历史亦十分的久远,上述文献中的存录多与此有关。南怀瑾在《亦新亦旧的一代》中就较为详细地介绍了当年学童“开笔”之仪及描红纸的有关情况,其中较流行的即是印着“上大人,孔乙己,化三千”字样的一类。而蒙贴上的文字,一般都按《三字经》的模式三字一断,花牌游戏也是如此。某些地方戏曲也对这种断句方式起到了推波助澜的作用,如清代抄本粤剧小曲《上大人游春》即用“上大人,孔乙己,化三千”虚构出的一个游戏之作。至此,我们可以暂时得出一个结论:鲁迅取用“孔乙己”三字为小说及人物命名,不过是袭用“惯例”而已,谈不上是他“误断”不“误断”的问题。

另外,以鲁迅卓越的古典文学、文献方面的造诣,他对这段话究竟作何解,真的像他在小说中说的“半懂不懂”?我们现在是不得而知。不过鲁迅还在小说中说孔乙己的“君子固穷”“不多不多,多乎哉?不多也!”之类叫人半懂不懂的,难道他本人对此也半懂不懂的?仅凭一句作者在小说特定语境中的特定用语,就断定鲁迅“半懂不懂”而且“误断”,未免太专断偏激。况且,完全存在着这样一种可能,即鲁迅先生将“错”就“错”。那么,这又该怎样理解呢?

其实,鲁迅为小说人物取名“孔乙己”,非但不是“误断”,而且真的是“故意这样断”,这里面蕴藏着鲁迅艺术创造的机心所在。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”,这是鲁迅为孔乙己在咸亨酒店这个舞台上所设计的一个绝妙的舞台造型,这也是一个不伦不类、极其尴尬的人物形象。小说大篇幅的叙述描写不过是从不同的侧面语言、行动、心理,价值观与命运指向等对这句话作进一步的诠释、挖掘、升华,这句

参考文献:

魏晋小说中“相”的特殊用法

蒋广平

(盐城卫生职业技术学院护理系,江苏盐城

摘要:“相”字是我们日常使用频率比较高的一个字,本文总结了魏晋小说中“相”字作为指代性副词的特殊用法,对我们现代实际生活中准确理解该字含义有现实指导意义。

关键词:魏晋小说“相”特殊用法

少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。

儿童相见不相识,笑问客从何处来。

贺知章《回乡偶书》

贺知章的这首《回乡偶书》我们都很熟悉,特别是最后两句更是家喻户晓,为我们所熟稔与喜爱。人教版中学教科书上对“儿童相见不相识”一句中的“相”解释为“互相”,似乎在词意上也很相通,其实不然。此处“相”充当指代性副词,是“我”的意思。这两句话的正确译文应为:“儿童们看见我却不认识我,笑着问这客人从哪里来”,即是“儿童见相不识相,笑问客从何处来”。

相,是个具有多种词性的字,兼具有动词、名词和副词用法。《说文解字木部》说:“相,省视也。”《说文解字注》说:“省

话已经透露出孔乙己边缘人的身份和模糊性生存的一些面影。孔乙己的悲剧首先在于他身份认同的错位与价值观的分裂。在酒店世界里,他既不属“短衣帮”也不属“长衫族”,他在个人地位上已经沦落到了比“短衣帮”还要悲惨的地步,而心中却巴望着向往“长衫族”,他所接受的文化教育及其经历促使他价值的天平不自觉地向后者倾斜,因此,在他个人生命旅途中,酒店一场的亦喜亦悲的闹剧、悲剧自然也就不可避免了。小说对孔乙己在酒店亮相的几个片段的描写(这是作品的主体)采用的是无时间刻度的叙事结构,是以“孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑”,“掌柜见了孔乙己,也每每这样问他”,“有几回,邻舍孩子听得笑声,也来赶热闹,围住了孔乙己。”“他喝完酒,便又在旁人的笑声中,坐着用这手慢慢走去了”来领起的,这里的“一都”,“每每”,“有几回”,“又”等词都说明这些是经常发生的事,没有具体的时间标识。这种无明确时间刻度的叙事,固然使小说历时态的事件变成了共时性的形态,浓缩了更多的共时信息,寓繁于简,达到了以一当十的艺术效果,但更为重要的是,这种叙事结构也隐喻性地暗示了孔乙己无足轻重的模糊性生存状态。他从何而来,到何而去?没有人知晓。尤其小说结尾处孔乙己“大约的确死了”,“大约”与“的确”的矛盾性并置,更为清晰地道出了他的模糊性存在,他是一个为时代所忽略不计的尴尬的人。小说以超绝的艺术描写,体现了鲁迅悲悯的人道情怀和忧患意识,以及对现实的热切关注和深挚的思考,其中的寓意也不是一两句话就能简单概括的。

孔子曰:“名不正言不顺”,名正则才能言顺。鲁迅从“上大人孔乙己化三千”中截取“孔乙己”这似通非通、叫人半懂不懂,因此也“不正”、“不顺”的名字,正与小说中孔乙己’平时“满口之乎者也,叫人半懂不懂”的迂腐性格相承,更与他边缘化的身份、模糊性的生存状态,甚至小说无时间刻度的模糊叙事结构暗合。“孔”姓表明了他以儒家文化为核心的中国传统文化承传者的文化指向,孔乙己最终的命运走向与他坎坷

视,谓察视也。”又引为看相,如常用词“相面”,此为动词用法,名词用法多用于模样、容貌的意思,如“相貌”。或指人,如“相公”、“丞相”,以及在当代某些国家用“首相”表指政府首脑。“相”用于副词时一种通常表示“互相”的意思,另一种是充当指代性副词,往往置于动词谓语前,而这种“相”字充当指代性副词的用法在我们经常接触到的书籍中往往解释模糊定义不清,为我们所不熟悉。现将魏晋小说中出现的这一类用法小结归纳如下:

一、指代第一人称

在这一类用法中,“相”字指代第一人称,归纳如下:

(一)繇问何以,曰:“公有相杀意。”繇曰:“无此。”

陆氏《钟繇传》

此段中“公有相杀意”释为“您已有杀害我的用心了”,“相”这里偏指人称代词“我”,是“公有杀相意”。

(二)魅乃言曰:“我实无恶意,但欲试府君耳,能一相赦,当深报君恩。”

陶潜《神狐报恩记》

不平的带有文化象征意味的名字也取得了一致,真应了那句所谓“名符其实”。在小说中,人物姓名成了人物形象的有机组成部分,人物绰号的构建也成了完成人物形象塑造与主题显示的一个重要环节。因为有孔子的圣言在,中国的历史与现实中,由于事出无“名”或没有好“名”之故,造成的“正名”、“逃名”、“借名”、“换名”甚至“窃名”现象实在是平常而又平常。“孔乙己”,这个鲁迅故意为之、不合语法规范、有点奇崛不平,也因此颇有几分滑稽意味的绰号,其反讽的功能无论是在文本内还是文本外,都是显而易见的。

鲁迅曾经在一篇杂文中说:“创作难,就是给人起一个绰号或诨名也不易,假使有谁能起颠扑不破的诨名的罢,那么,他如作评论,一定也是严肃正确的批评家,倘弄创作,一定也是深刻博大的作者。”(4)这段议论,是鲁迅创作的切身经验之谈,他深有体会地道出了给人物取名的不易,细微处见其苦心与孤诣。

“误断”文的价值在于清理了一个长期以来一直模糊不清的与小说相关的资料问题,它不能构成鲁迅创作《孔乙己》过程中的“疏忽”并由此对鲁迅进行指责的理由,而这个问题的澄清,也有助于进一步揭示一个一直被遮蔽了的问题“孔乙己”命名的反讽价值(对人物及其源出的那段话所代表的文化的反讽)。要知道,这种对古典文献随意剪裁取舍进行“点染”的互文反讽手法,在鲁迅艺术生命的颠峰之作《故事新编》中更达到了登峰造极的地步。

由是观之,鲁迅非但没有“误断孔乙己’”,相反,这种所谓的“误断”正是他卓荦非凡的艺术匠心与追求所在。

注释:

(1)(2)(3)孙焕英.《孔乙己》误断“孔乙己”,《汉字文化》,1999.3.孙焕英:鲁迅误断“孔乙己”,《西南师范大学学报》,

(4)《鲁迅全集》.人民文学出版社,1981,第六卷:384.

参考文献

[1][2][3]孙焕英.《孔乙己》误断“孔乙己”,《汉字文化》,1999.3.孙焕英:鲁迅误断“孔乙己”,《西南师范大学学报》,1999.6.

《孔乙己》中的孔乙己 第4篇

孔乙己的令人可笑，表现是多方面的。他一出场的外貌、神态、地位就给人很深的非常可笑的印象。他不仅是“站着喝酒而穿长衫”的“唯一”的人，而且胡子是“乱蓬蓬的花白的”；脸是“青色的”且“时常夹些伤痕”身材虽“很高大”，但却非常“好喝懒做”，连身上的长衫也“仿佛十多年没有补也没有洗”说话“总是之乎者也”地“叫人半懂不懂的”，当短衣帮每次只能以四文钱喝一碗酒时，他却当着他们的面高声叫着“温一碗酒，要一碟茴香豆”地一下子“排出九文大钱”。当旁人取笑他脸上伤疤的来历，说他偷了人家的东西被人打伤时。他一方面以“跌伤”的谎言支吾搪塞，另一方面却强词夺理地狡辩“窃书不能算偷”理由就是“读书人的事，能算偷么”，当别人明知故问地问他是否“当真读过书么”时，他对对方报之以鄙夷不屑的神色，而当他们痛打落水狗般的问他“读过书怎么连半个秀才也没捞着”时，他可就再也不能靠鄙夷对方来聊以自慰了。这时，他脸上立刻显出颓唐不安的模样，嘴里虽说着话，但说的确是除他自己之外没人能懂的东西，比如“君子固穷”与“者乎”之类了。凡此种种真是可笑之极。

孔乙己又是非常可怜的。他的可怜不仅表现于他的身份地位，外观状貌等方面的“唯一”性。而且表现于他的存在意义和社会价值。除了供人取笑作乐之外几乎没有任何一种必要性。这正如作品中所揭示出来的那样：“孔乙己一到店，所有喝酒的便一切看着他笑”“孔乙己是这样的使人快活，但是没有他，别人也便这么过”。当时，身为小伙计的“我”之所以还能在二十多年后回忆起孔乙己来，原因也不过如此而已：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，叫人活泼不得，只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得”，至于掌柜却除了在每年的端午、中秋、年关因结账而偶尔念叨着“孔乙己好久没有来，他还欠十九个钱呢”之外，再也没将他挂在嘴边过。固然，孔乙己确乎也曾有与人交往建立感情的愿望，遗憾的是这种愿望对于成人，简直无法着手予以实施。因为事实上，就连那些身份低微的短衣帮们，也没有谁能稍微将孔乙己放在眼里，更没有谁能对孔乙己平起平坐的以诚相待。在这样的局面中。孔乙己只能将希望寄托在孩子们身上。他一人一颗地分茴香豆给孩子们吃。还热忱地教小伙计写字，但不仅小伙计对他冷若冰霜的“谁要你教”就连小孩子们也是常常是吃完了豆在笑声中走散。

孔乙己读后感优秀学生作文 第5篇

首先，是最后一句：“大约孔乙己的确死了。”初读，觉得“大约”和“的确”很矛盾，觉得很不理解，也不知孔乙己到底死了没有。深读几遍后，我却觉得孔乙己死了，的的确确的死了。因为他在店里品行很好，从不拖欠酒钱，一个月之内必定还清，而这一次却过了将近一年都没有补上那十九个钱;

再者，孔乙己最后一次来店里时，只穿了一件破夹袄，“我整天靠着火，也许穿上棉袄了”，还有孔乙己腿断了，一路爬来爬去，可见，孔乙己可能撑不过这个冬天，已经死了。但作者却没有证据可以证明他死了，可种.种迹象也表明他的确死了，所以“大约”“的确”也不矛盾了。

读《孔乙己》有感

《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。

一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷!!!”

读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好!同时我想：人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐!

读《孔乙己》有感

在鲁迅先生的小说里孔乙己让我的印象最是深刻，让我久久不能忘怀。

鲁迅先生十二岁时在鲁镇的一家酒馆里管酒。孔乙己是店里的常客，为人很逗。因没有进学，为人抄抄书，可他好吃懒做，不到几天便将别人的书纸笔砚带走了。吃酒的人只当他是笑柄。

可他却从不拖欠酒钱，在一月内一定还清。在中秋前几天老板忽然说：“ 孔乙己已经很久没来了，他还欠我十九个钱呢。”后来吃酒的人说他偷了丁举人的东西打了大半夜，把脚打折了。

中秋过后，孔乙己用手走来了，要碗酒吃。吃完酒又在众人的讥笑中走在手上走了。此后在没见过他。

鲁迅先生所关注的不仅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重视的是人们对孔乙己的不幸的态度与反应。这里的人扮演的便是“ 看客”，把孔乙己的遭遇当作场“ 戏”。孔乙己不在了，想他也只能是“ 看客”茶余饭后的笑料而已，一笑而过，可有可无。

读孔乙己有感

在一个人的心中人品是最重要的，可我读过鲁迅的《孔乙己》后，让我明白了。

鲁镇的酒店的局格，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，随时准备温酒，而我的职务就是温酒。有一个叫孔乙己的人，经常来店里喝酒。孔乙己他身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕一部乱蓬蓬的花白胡子。因为一般穿着长衫的，才进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢的坐下喝。但孔乙己是唯一个穿着长衫在外喝酒的，但长衫可又脏又破。我的工作很无聊 ，只要孔乙己到店里才可以笑几声!

孔乙己原来也是读过书的，但终于没有进学，又不会营生，但写得一手好字;便替人家钞钞书，换一碗饭吃可他又一样坏脾气好吃懒惰。坐不到几天，便连人和书籍笔砚一起失踪了。如果是好几次叫他钞书人也不在。孔乙己也没办发只好做一些偷窃的事;但他在我们店里人人品是最好的，他拖欠的帐不出一个月就会还清。有一次在店里孔乙己问我茴香豆的茴字怎么写，“我”没有理会他;于是他就开始认真地教“我”怎么写茴字，他看“我”毫不热心，便叹了一口气，现出极惋惜的样子

《孔乙己》读书收获优秀 第6篇

孔乙己的一生不被世人所理解，他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒，不仅仅是借酒精麻醉自己，他需要的是人们的关注。哪怕是一句嘲笑“孔乙己你又偷书了”，哪怕是教小伙计写“茴”字，哪怕是把自己的茴香豆分给小孩子们，至少他可以涨红了脸分辨，至少他可以洋气地回答“回”有四种写法，至少他可以在一群孩子面前，用长衫的大袖口遮住盛豆子的盘子，说“不行不行，没有了没有了。”也许在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鲜活的一部分，他需要这份鲜活，来温暖他单调的命运。可是尽管这样，有他的日子酒店的气氛活泼热闹，没有了他，酒店的日子却也一样，没有人关心他是否还有钱买酒吃，被人打得严不严重。

于是在寂寞而痛苦的日子里，他开始变得颓废，从“排出九文大钱”到最后“用手撑地走到酒店”小说结尾淡淡一句“大约孔乙己的确死了”，这个老头的命运戛然而止。

续写孔乙己作文「优秀」 第7篇

孔乙己依旧是那身不洗不换的破夹袄，脸更加的黑而且瘦了。可见孔乙己这段日子过得并不容易。现在，他又饥又渴，嘴唇又干又痛，虽不时用舌头去滋润，可仍不见效。

他“走”到一户人家前，这是一户大户人家，想必会得到怜悯与施舍。孔乙己这样想着，心里充满了希望。这时，从屋里走出来几个人，其中一个人好面熟啊!不，简直是刻骨铭心。他就是丁举人，那个打折了自己腿的丁举人。孔乙己又羞又愧，又气又恼，立刻举袖遮面。

“滚吧，你这”孔乙己想骂一句脏话，又觉得与自己读书人的身份不相称，终于把将出口的脏话咽了下去，这使他如吞了一只苍蝇般难受。“我可不想再看到你!”孔乙己心里喊。可是这就像中秀才一样，越希望则越不成。丁举人慢步踱到孔乙己，他停下来，俯下身子，拉开孔乙己用以挡面的衣袖，说：“孔乙己，你还要偷东西吗?再偷，只怕双手也没有了。”

士可杀不可辱。孔乙己迫切的想逃开，他受不了别人的讥讽与嘲笑。他好不容易逃了出来，眼睛里流着泪，心里流着血。又到了咸亨酒店，闻到了那诱人的酒香。但他不能进去，他还欠掌柜十九文钱呢。孔乙己咽了口唾沫，难过的闭上了眼睛。

“叮当。。”清脆悦耳的声音在耳边滑过，孔乙己吃力的睁开眼睛，只见一枚铜钱滚落到自己的手边。“滚开点，叫花子”一位穿着长衫的男子嘴里骂骂咧咧的，丢下一枚铜钱，走开了。

看着那枚铜钱，孔乙己没有去捡，也许这个铜钱可以买一块烧饼，可以让他苟延残喘。尽管他已很久没有吃东西了。他想到了“廉者不受嗟来之食”的古训，他又无力的迷上了眼睛。

朦胧间，孔乙己梦见自己考中了秀才，中了举，又中了状元，高头大马，披红挂彩，打马游街。还是咸亨酒店，觥筹交错，孔乙己踌躇满志，醉醺醺的坐在众人中间。他的身旁侍立着丁举人、钱掌柜，还有许多长衫主顾

语文文学孔乙己教案优秀 第8篇

《孔乙己》这篇文章是我国现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，体现了“一般社会对苦人的凉薄”。鲁迅以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这样一个被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。也向我们展示了为社会所侵害的麻木冷漠的看客群体。既展示了中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，也体现了中国封建传统文化“吃人”本质的具体表现。展现个人性格之悲、社会之悲、人性之悲。

二、教学目标

(一) 知识与能力目标

1.学会分析小说人物孔乙己迂腐、好吃懒做、自命清高、懦弱不争等性格之悲

2.能分析孔乙己悲剧成因并理解该小说批判科举制度、封建等级观念、人心凉薄等社会之悲的社会意义

3.通过拓展延伸，体会孔乙己这一形象具有底层人和异己者这一古今中外普遍意义的人性之悲，对小说内容、主题有自己的看法

(二) 过程与方法目标

1.能在分析孔乙己形象与酒店中人形象时运用诵读涵咏法和圈点批注法

2.能在分析孔乙己性格之悲、社会之悲与人性之悲时运用合作探究法和任务驱动法

(三) 情感态度与价值观目标

1.能体会作者对孔乙己的哀其不幸、怒其不争之情，体会作者对科举制度、封建等级观念、人心凉薄的批判，对底层人和异己者的慨叹。

三、教学重难点

(一) 教学重点：

1.学会分析小说人物孔乙己迂腐、好吃懒做、自命清高、懦弱不争等性格之悲

2.能探究孔乙己悲剧成因并理解该小说批判科举制度、封建等级观念、人心凉薄等社会之悲的社会意义及人性之悲。

(二) 教学难点：

1.能体会作者对孔乙己的哀其不幸、怒其不争之情，体会作者对科举制度、封建等级观念、人心凉薄的批判，对底层人和异己者的慨叹。

三、教法学法

在教法上，我主要采用点拨法，课标主张：“阅读是学生的个性化行为。教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨。”因此在课堂教学过程中，学生分析探究社会之悲时以平板实现交互式课堂，亦采用走下讲台与学生面对面交流点拨的方式，跟进学生探究。

在学法上，主要采用赏读评议法、合作探究法、任务驱动法、圈点批注法等教学方法，采用导学单实施任务驱动，圈点批注便于学生养成良好习惯，在新课程理念引导下，让学生采用赏读评议与合作探究的方法，便于学生在合作中自主解决疑难问题。

四、教学过程

(一) 明确“苦人”命运

(设计意图：调动学生积极性，激发学生课堂参与度，同时引入本课主题，即对孔乙己这一苦人悲剧命运的探究)

1.布置预习作业，导学单任务一：请你用一个词来概括对孔乙己的印象。

2.导入：同学们，作为绍兴人，我们对于孔乙己定然不会陌生，每当你路过咸亨酒店，看到门口的孔乙己雕像，你有驻足想过他是个怎么样的人吗?今天让我们一起走进鲁迅笔下的《孔乙己》

3.教师ppt出示学生任务一中的几个词，并请学生思考哪个词最能概括孔乙己的命运。明确：凄凉、凄惨等词即可，并稍作分析。

师:是啊，大家和鲁迅先生不谋而合，他认为孔乙己是一个苦人。

(二) 探寻“苦人”原因

(设计意图：以我看孔乙己的视角切入，分析孔乙己人物形象，明确性格之悲;以酒店中人看孔乙己的角度切入，分析酒店中人对孔乙己的态度，明确科举制度、等级观念、人心凉薄等社会之悲。)

师：是什么导致了孔乙己成为一个苦人?

预设：个人原因，社会原因

1.我看孔乙己，明性格之悲

师：孔乙己成为这样一个苦人，有他个人因素，是他怎样的性格导致他成为一个苦人呢?请你结合文章中具体内容来分析。明确：好吃懒做、迂腐、自命清高

2.他人看孔乙己，明社会之悲

师：除了个人因素外，还有什么原因导致了他成为一个苦人呢?预设：来自他人的伤害

师：他人指的是谁?

明确：丁举人、酒客、掌柜、小伙计、孩子

请结合任务二，结合文章内容小组讨论他人对孔乙己的态度。明确：丁举人——打(为什么打?明确他是一个上层阶级的人) 掌柜——冷漠

酒客——嘲笑(酒客中的短衣帮其实和孔乙己一样都是穷苦的普通人，却为什么也嘲

笑同阶层的孔乙己呢?明确他们麻木冷漠的看客心理) 小伙计——轻视

小孩子——有利则来，利尽则散(通过小伙计和小孩子看出连孩子都对孔乙己没有同情心，可见深受社会影响，感受到世态炎凉)

作者为什么要塑造这么多个人物?

明确：丁举人是上层阶级，掌柜是中层阶级，酒客中的短衣帮是底层阶级，他们三类都是成年人，小伙计是少年，孩子是儿童，所有阶层、所有年龄段都对孔乙己抱有凉薄，用鲁迅先生的话做注脚便是“一般社会对苦人的凉薄”。

(三)体悟“苦人”意义

(设计意图：明确鲁迅对孔乙己“哀其不幸，怒其不争”的态度，深入理解“苦人“内涵，并层层挖掘，体悟”苦人“的普世价值，明确小说揭示的人性之悲，并依托1+X探究其他文本中苦人形象)

1.鲁迅看孔乙己，明“哀其不幸，怒其不争”的“苦人”内涵

师：孔乙己这样一个苦人在遭受了一般社会的凉薄之后，他的结局是怎样的呢?我们不妨来看看文章第11自然段，请大家齐读这一段文字，探究孔乙己最后的结局

破夹袄：孔乙己脱下了长衫，不得不向命运低头 他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提：说明他非常的绝望

不再是排出九文钱这样的有气势，爱炫耀，而是用摸，显得非常窘迫 用手慢慢走去了，似乎是像动物一样的爬，丧失了人的尊严 明确：孔乙己几近绝望，向命运屈服，走向死亡悲剧

师:我们说所谓的悲剧，不是一个人身处悲剧之中，而是他身处悲剧之中却完全丧失了反抗悲剧的意志，鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”这句话来表明了他对孔乙己的态度。

小结：我们通过“我看孔乙己”，“他人看孔乙己”，“鲁迅先生看孔乙己”来探究了这场悲剧的原因，也深刻明白了孔乙己的性格之悲，整个社会之悲。

2.拓展迁移，体悟“苦人”的普世价值

师：老师想问大家，鲁迅先生在这里所讲的“哀其不幸，怒其不争”，仅仅就是孔乙己吗?预设：不是

师：我们再回过头来看看孔乙己姓名的由来。“因为他姓孔，别人便从描红纸上的‘上大人孔乙己’这半懂不懂的话里，替他去下一个绰号”。而没有名字主要是两种情况，一者，其人太过卑微，二者，他是一个象征符号。

请大家结合任务单中的任务四小组讨论，探究孔乙己代表了怎样的一些人，并结合相关文学作品或社会实际来说说看还有哪些像孔乙己一样的人?预设1：像孔乙己一样的受科举制度毒害的读书人

拓展1：结合你学过、看过的文学作品或联系社会实际，像这样的苦人还有哪些?明确：范进，周进

预设2：广大的社会底层的人(通过引导学生探究剥去长衫，褪去读书人身份来看，他的意义扩大为一般的社会底层人)拓展2：像这样的苦人又有哪些?明确：阿Q，闰土

预设3：与社会格格不入的形象(通过穿长衫的站着喝酒的唯一的人可见他是个格格不入的人)

拓展3：像这样的苦人又有哪些?

明确：丑小鸭，现实生活中的精神异己者等

孔乙己高考优秀作文 第9篇

一日上工，我发现平日放行李的木凳上竟搭着个蒲包正是孔乙己的!仔细看了许久，竟真是他!他没有死!只见他身上挂着件单薄的破布衣，像是好几件破衣服拼接起来的，头发一绺一绺地散在肩上但终于不是蓬头垢面。拄了根竹杖作拐杖，在低声下气地和店主人说着些什么。店主人满脸不耐烦，最终还是点了点头。后来我才知道，他成了这店里的伙计了。

店主人说孔乙己断了腿，“上不得台面”，只叫他做些清洁打扫的体力活。于是在店里常能看到孔乙己猫在角落捡地上的花生壳之类的垃圾。日子长了，也有人认出了他。这天，有人指着他高声喊道：“哎!这不是那个偷东西的”“我我不再拿别人的东西了”，孔乙己涨红了脸，想要辩解些什么，却也说不出话来。“你拿没拿别人的东西谁知道呢!我跟大家伙儿说啊，这个人以前可是出了名的偷鸡摸狗!看见他这腿没?这是他当初偷到了丁举人家去，给打断的!”

我望向孔乙己，他的脸更红了，身体也开始颤抖，脖子上青筋鼓起，似是下一秒就要冲过去将那人按倒在地。“我绝不再拿别人东西了绝不会的”他说话时带着央求。那人还要开口再说些什么，孔乙己却拄着那根竹杖，快速地挪进后厨去了。

“看!被我揭穿了他吧!还不是像个过街老鼠一样!窜回窝里去了!”店内哄堂大笑，我却有些笑不出来了。

原以为这事就这样过去，孔乙己仍默默地在墙角捡些花生壳和瓜子皮。平常的一日，突然有人大叫起来：“哎呀!我的喝酒钱怎么不见了?就放在这个袋子里的!”再一次，所有人看向孔乙己。他再一次涨红了脸：“不是不是我拿的”那丢了钱的人恶狠狠地瞪着他。孔乙己不作声了，只把自己的蒲包、衣服当着众人的面一一解开，放在地上，众人见没有东西后他才又穿上。他全身抖着，眼睛红得可怕，拄着竹竿艰难地走出了门，回头道：“我没有拿别人东西!不是我拿的!”尾音竟带着点哭腔。

初中语文《孔乙己》优秀教案 第10篇

【教学目的】

(一)了解封建科举制度的腐朽和病态社会的冷酷。

(二)了解小说的社会环境描写及其作用。

(三)了解小说精巧的布局，

【教学步骤】

第一课时

一、引导阅读单元提示和预习提示，明确阅读和欣赏小说的基本途径和着力点;

为什么鲁迅说《孔乙己》是他自己最喜欢的一篇短篇小说;初步了解《孔乙己》的基本内容、性*质和特点，明确学习重点，以便带着问题学。

二、简介写作背景：

要点：《孔乙己》写于19冬，最初发表于194月出版的《新青年》杂志，后收入小说集《呐喊》。

孔乙己生活在清朝末年，距辛亥革命10多年，鲁迅创作这篇小说是在孔乙己生活年代的20多年之后，五四运动前夜。当时，科举制度已废除，但在北洋军阀zheng府统治下，封建文化和封建教育仍根深蒂固。

19在十月革命启示下，李大钊等领导和策动了新文化运动，向封建文化教育进行猛烈抨击。鲁迅积极投入反帝反封建的战斗，继《狂人日记》之后，写出了小说《孔乙己》这篇讨伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文，并渴示那个社会芸芸众生的昏沉、麻木病态，以“引起疗救的注意”。

三、要求学生跳读，迅速将注释中的生字注音搬到文中相应的字上并读准。

成亨(hēng)酒店 砚(y&agra一ve;n) 附和(h&egra一ve;)羼(chān)

蘸(zh&agra一ve;n)舀(yǎo) 打折(shé)了 绽(zh&agra一ve;n)出

四、查词典解释：

不屑(xi&egra一ve;)置辩――认为不值得申辩。

颓唐(tuí tǎng)――精神萎一靡一不振。

分辩――辩白;努力加以解释说明。

五、学生朗读全文，或听录音，获得整体印象。要求用一句话概括全文内容。(通过“我”――咸亨酒店小伙计的口述，记叙了清末下层知识分子孔乙己一生的不幸遭遇和悲惨结局。)

六、快速阅读，思考讨论，根据故事情节发展和人物活动场景变换划分段落层次。

明确：第一部分(第1―3节)写孔乙己活动的典型环境――鲁镇咸亨酒店。第二部分(第4―13节)写孔乙己的典型性*格和悲惨遭遇，揭示其社会根源。再引导学生以“打折腿”为界限，将第二部分分为两层：第一层(4―9节)侧重写封建文化、科举制度对孔乙己的毒害;第二层，侧重写封建制度对孔乙己的摧一残。

七、学生朗读第一节。

〔提问〕：故事发生在什么地点和时间?

明确：地点：鲁镇咸亨酒店

时间：“这是20多年前的事”(由此理解孔乙己生活的时代背景。)

〔提问〕：咸亨酒店喝酒的人有哪几种类型，各有什么特点?(从衣服、地点、方式三方面启发答问)

〔提问〕：“短”和“长”，“外”和“里”，“站”和“坐”等对立词语反映了什么?

明确：反映了等级森严，贫富悬殊，阶级对立。(补充板书：鲜明的阶级对立。)

补充说明：“踱”写出了长衫主顾趾高气扬、悠闲自得的神情;“要酒要菜，慢慢坐喝”写出他们有钱有势还有闲。

八、学生朗读第2、3节。

〔提问〕：掌柜对长衫客、短衣帮以及小伙计态度上有何不同?这说明掌柜是怎样的人?

明确：掌柜对长衫客：极力逢迎，恭敬侍候

对短衣帮：不讲情义，恣意剥削

对小伙计：凶狠无情。

说明掌柜虚伪、势利、冷酷，媚富欺贫，唯利是图。

〔提问〕：小伙计所管职务和所处环境使人有什么感觉?

明确：单调无聊“叫人活泼不得”反衬出“只有孔乙己到店才可以笑几声”，为孔乙己出场作了铺垫。

学生思考讨论回答。小说开始介绍鲁镇咸亨酒店的格局和酒店里各种人物及其相互关系，有什么作用?

〔明确〕：咸亨酒店是当时社会的缩影，是孔乙己生活的典型环境，具有鲜明的时代特征和地方色*彩。小说以咸亨酒店为中心舞台展开情节，孔乙己悲剧的一生得到了完整而深刻的表现。

九、布置作业：

根据“理解――分析”的要求熟悉课文。

第二课时

一、复习提问：

复述咸亨酒店两种顾客的不同特点。

二、学生朗读第四节，结合“理解・分析一”分析孔乙己的典型性*格。

〔提问〕：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，他究竟属于哪一类主顾?这说明了孔乙己的什么特点?(启发争论，教师归纳时用虚线把原板书“长衫”和“柜外、站喝”联结起来，补写“孔乙己”三字如上表。)

明确：“短衣帮”与“长衫客”之间等级森严，隔着鸿沟。孔乙己“站着喝酒”，说明社会地位低下，应属“短衣帮”;而“穿长衫”，总想保持读书人架式，却穷困潦倒，不能“踱入”房里，与长衫并起并坐。孔乙己经济状况、社会地位与思想意识的严重矛盾，充分说明了他深受封建思想毒害。短短一句话点明了孔乙己的身份、地位和性*格特点。

三、学生朗读第5节

〔提问〕：小说怎样细致刻画了孔乙己的肖像，这些描写说明了什么?

明确：“身材很高大”表明原本具有谋生条件，“青白脸色*”说明他过着半饥半饱的生活，“皱纹间常夹些伤痕”表明他饱受生活折磨，常遭欺凌侮辱。“乱蓬蓬的花白胡子”点明他已是风烛残年。长衫脏而不洗，破而不补，又不肯脱一去，表明他好逸恶劳，潦倒不堪，自视清高，“万般皆下品，唯有读书高”的封建思想已渗透骨髓。

〔提问〕：孔乙己说话为什么“满口之乎者也”，教人半懂不懂?他的绰号的由来说明了什么?

明确：“满口之乎者也”为的是显示他“很有学问”，说明他长期受封建文化教育的熏陶中毒之深，迂腐之至。而别人从描红纸上“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里替他取绰号正是对孔乙己这种欲上不能、欲下不甘的迂腐性*格的强烈讽刺与揶揄。

四、学生朗读第6节

〔提问〕：当人们见他脸上的伤痕故意高声嚷，取笑他偷东西时，他怎样对待?为什么别人问他“当真认识字么”，他“显示不屑置辩的神气”，而当旁人问他“怎的连半个秀才也捞不到”时，他“立刻显出颓唐不安模样”?

明确：他先故作镇静，“排一出九文大钱”，一个“排”字表现出对只花四文钱的短衣帮的得意而炫耀的神情。逼得他“青筋条条绽出”睁大眼睛，进行争辩。一个 “绽”字活画出他的窘迫尴尬、又羞又恼的神态。争辩理由是“窃书不能算偷”，“窃”和“偷”本是同义词，只有口语与文言的区别，他企图故作斯文，为自己开脱，反而落得哄堂大笑，这反映他死要面子、自欺欺人，不敢正视现实的性*格，也反映了他的自命清高，迂腐穷酸。

“不屑置辩”，含蔑视意，认为不值得一辩。酒客追问击中要害，“连半个秀才也捞不到”，这在他是终生耻辱，一提此事，犹如揭了他的癞疮疤，所以“颓唐不安”，足见封建教育之毒已浸透他的灵魂。孔乙己的悲剧正源于此。

五、学生朗读第7、8节

〔提问〕：孔乙己教小伙计写“茴”字和给小孩吃茴香豆表现了孔乙己什么性*格特点?

明确：教“茴”字的四种写法，见小伙计毫不热心，便长叹惋惜，说明孔乙己把僵化无用的“学问”视如至宝，说明迂腐不堪，中毒甚深。分豆给孩子吃说明他的善良诚恳。不看对象，“多乎哉，不多也”的词句脱口而出，说明迂腐可笑，麻木不仁。

〔提问〕：怎样理解这篇小说中的“笑”?为什么那些人对不幸者没有同情，没有帮助，却一味哄笑取乐?用哄笑声写孔乙己的悲剧有什么特殊的艺术效果?

引导学生讨论后明确：

首先是孔乙己“可笑”。他受封建教育毒害，被科举制度摧一残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行动、言语是可笑的，写孔乙己的可笑，实质上是对封建文化和科举制度的尖锐嘲笑和讽刺。

其次是别人对孔乙己的取笑，要做阶级分析。掌柜是剥削阶级人物，他对孔乙己的取笑，是对受苦人的玩一弄和欺凌。取笑孔乙己的人一大多是短衣帮的劳苦大众，按理说应对孔乙己同情，他们的取笑是病态社会的病态心理的反映。封建制度的压迫剥削和毒害，在被压迫者中间，形成了隔膜冷漠心理。麻木，不觉悟，丧失同情心，这一切都是封建制度造成的。用哄笑来写孔乙己的悲剧，更使人感到封建社会的黑暗、悲凉，更沉重地鞭挞了罪恶的封建制度，并“揭出病苦，引起疗救的注意”，产生特殊的`艺术效果。

布置作业：

(1)整理写出孔乙己的性*格分析提要。

(2)预习下文，着重理解第9节的含义及其在结构上的作用。

第三课时

一、导入新课，集体朗诵第9节

〔提问〕：第九节的深刻含义是什么?在结构上有什么作用?

明确：这段是承上启下的过渡段。前句归结了以上各个场面不同人们的笑，说明孔乙己的存在，不过是逗人发笑的笑料;后句预示孔乙己的悲惨结局，在那冷酷的社会里，他只是可有可无的戏一弄对象，这是封建科举制度摧一残下必然产生的悲剧。这句平平淡淡的话寄寓着作者浓烈的感情：对孔乙己既哀其不幸，又批判其麻木不仁和苟且偷生，以画龙点睛之笔，深刻揭露和控诉了封建科举制度和封建统治阶级的罪恶。

二、学生朗读第10节

〔提问〕：掌柜忽然说：“孔乙己长久没有来了”，这样写的作用是什么?

明确：“忽然”，说明偶尔想起，他在掌柜等人头脑里印象不深，只是由于他欠的十九个钱才想起，承接上文(“没有他，别人也便这么过”)，又引起下文(一酒客讲“他打折了腿”)。

三、结合“理解・分析二”回答

明确：侧写孔乙己因偷窃被打成残废，用“竟”和反诘句突出丁举人作为地方上封建一霸的凶横残暴和狠毒。小说写一个读书人毒打另一个读书人，再次点出孔乙己悲剧的社会根源是封建科举制度。丁、孔二人，同是读书人，但地位命运截然相反，科举中，一个爬了上去，成了有权有势的“举人老爷”，成了狠毒的“吃人” 者，一个因“半个秀才也捞不到”而跌了下来，成了可怜的牺牲品，这就深刻揭露了人吃人的封建社会和科举制度的罪恶。

四、学生朗读第11节

〔提问〕：孔乙己最后一次出场和第一次出场有什么不同?请从肖像、声音、神态、动作几方面加以比较。(教师画比较表，每项由学生找出课文语句教师概括填写)。

以上对比，说明了封建制度不但戕害了他的思想，而且摧一残了他的肉一体。孔乙己已经不成样子，周围的人们仍对他取笑，这反映了人们的冷漠无情、麻木不仁。

五、教师朗读12、13节

〔提问〕：写“长久没有看到孔乙己”，用了四个“到”，说明什么?

明确：具体写出了孔乙己已渐渐被人遗忘，点出了“没有他，别人也便这么过”。

〔提问〕：“我到现在终于没有见――大约孔乙己的确死了。”这句话应该怎样理解?

明确：因事隔20多年，无人确切讲过孔乙己死的消息，只能推测。说“的确”，因为从孔乙己的社会处境和不幸遭遇来看，死亡是必然的。又由于在社会上毫无地位，根本无人重视，即使死了也是默默的无人关心的。小伙计确信其死，但又始终没有听到确实可靠的消息，所以说“大约孔乙己的确死了”。

六、启发学生讨论，概括中心思想

明确：《孔乙己》这篇小说，塑造了一个受封建科举制度摧一残致于毁灭的旧知识分子的典型，揭示并控诉了封建制度人吃人的罪恶本质。

七、师生共同归纳欣赏本文精巧的布局明确要点：

(一)描述鲁镇咸亨酒店，为典型人物活动提一供了典型环境。

(二)以插叙说明孔乙己的经历，使人物形象完整，情节紧凑。

(三)以“我”――酒店小伙计的见闻为线索组接生活画面，使人物性*格脉络清楚，故事情节的展开线索分明，结构安排严谨完整，增强了亲切感和真实感。

(四)以笑贯穿全文，使孔乙己在笑声中出场，最后在笑声中离开生活舞台，既是对孔乙己的性*格的批判，也是对社会的冷酷、群众的麻木的批判，更是对罪恶的封建制度的无情鞭挞。

八、布置作业

孔乙己续写小学优秀作文 第11篇

孔乙己从此销声匿迹了，是的确死了还是大约死了，我无从知道。只是偶尔当酒店里失去笑声时，才有人拿着以往孔乙己的笑料作充垫，但也只是偶尔或者是少之又少。

直到有一天，我去为老板讨债，许是上天有意安排，在一个废城墙的一角，我发现一个讴楼着腰、衣衫破烂（衣衫下面虽少了一截但也不难看出这是一件旧式的.长衫）、蓬头垢面的老人，这不是孔乙己吗？孔乙己是的，这回我看清楚了，是他。路上行人匆匆，没有人会回头看他一眼，我也顾不及了，便走我的路。回到酒店，我告诉老板，老板十分诧异：“是吗？”接着又埋怨：“他还欠我十九个铜钱呢，怎么不向他要？如果他一走，那可难寻了。对，明天你就去向他要。”

第二天清晨，我再次去了那里。春寒料峭，衣服单薄，只见他浑身颤抖。我走近，刚想开口，却依稀听到他咕咕的声音，不敢确定是他肚子的叫声还是从他口里发出的。一会儿只听他含糊不清地说什么“宁固穷从济意”“宁可清贫，不可浊富”，还有似乎是“自古圣贤尽贫贱”。忽然，他那双深陷的眼睛瞪着我，可是转瞬，目光又变得黯淡了。这时，我才发现，他身上尽是伤痕。

路上的行人投来冷冷的眼光，留下匆匆的脚步。我和他站在一起似乎也矮了一截。一群小孩过来了，他们嬉闹着，嘴里还哼着歌：“孔乙己，孔乙己，之乎者也不害羞”并不时用石头砸他。我知道他身无分文，又不会营生，“之乎者也”不可充饥，想必这十九个铜钱怕是要不来的。唉

当他垂闭双眼时，我也走了。

回到酒店我骗老板说我没找到孔乙己。

春天已来临了，孔乙己也的确死了，死在那个被冷落的墙角。听说，他死时还不停地唠叨着：“人固有一死。”的确，这一次他真的死了，死在人们的唾弃和冷眼中，死在这个春天已经来临的季节。

孔乙己被几个收拾拉圾的人草草地葬了。没有墓碑，因为他无名无姓；没有吊客，因为他无亲无故。