聚落环境范文（精选12篇）
聚落环境 第1篇
一、外在因素对传统聚落环境动态性的影响
聚落建于自然之中,环境影响、限制了聚落环境,影响传统聚落环境发展的外在要素主要包括地理气候因素、地形及地貌、水、生态因素等要素,它们的有机结合构成了自然环境综合体。
1、地理气候因素
地理气候条件的差异显著影响着传统聚落环境形态,一方面,由于地理位置相邻,气候相似和文化交流的缘故,异国建筑模式上互有关联。如云南与接壤东南亚国家的传统聚落有相似之处。另一方面,地理位置的不同,气候的差异会导致传统聚落的不同,同是汉族住宅,长江流域与黄河中下游地区也大有差别。
2、地形、地貌
在麦克哈格的《设计结合自然》中,他这样写到:“西方的傲慢与优越是以牺牲自然为代价的,东方人与自然的和谐则以牺牲人的个性而取得的”,地形和地貌的变化,对于传统聚落环境的影响十分明显,地形变化丰富的地方,其形态也相应丰富。在山区或丘陵都尽量把较为平坦的土地留给农田,而把住房修建在不适合当作农田的坡地上。这些座落于山地的村寨,其组合形式也灵活多样,既高低错落又层次分明,整个聚落环境随山势的蜿蜒起伏呈现出丰富多变的特色。
3、水
水是一村之源,在建村选址之初就会着重考虑水源的位置,水源充足但又没有水患为宜。与水源有一定距离的聚落在村中挖井,离水源稍近的地区重在引水,引水入村,再疏导流出,方便大家使用。聚落建在小的水道上,架起的结构使得他们既不阻碍水的渗流,又可以悠闲享受用水的方便。聚落的布局紧紧围绕着水的流向,水为聚落增加了很多类型的形态、空间,开阔的场地也大多依水而建,甚至还有建在水面上的表演平台,形成独特的活动趣味和界面景观。
4、生态因素
中国人文精神讲究人与自然协调共生,“传统聚落环境是以自然生态为载体的绿色空间体系”。[2]受“崇尚自然”的传统文化影响,古人在居住环境的构建中奉行“天人合一”的观念,总结出了以天、地、人相协调为准则的择地标准,在聚落的营建中顺应自然,因地制宜,灵活布局组织自由开放的空间环境,对自然资源的合理利用与积极保护,是传统聚落环境能够长期平稳持续发展的重要原因。
二、内在因素对传统聚落环境动态性的影响
传统聚落环境景观是一个地域各种文化现象的复杂综合体,影响传统聚落环境发展的内在因素,具体来说包括传统聚落的防御性和开放性、习俗、宗法和伦理道德观念、宗教、风水学说等多个方面。
1、防御性和开放性
防御要求外界面封闭,开放要求打开界面的实体围合,最终对外界面的形成取决于二者的共同作用。相比之下,开放性的聚落则尽可能增大外界面的延展,增强交流的可能性和方便村民进出。防御也要求内部道路的排布要通而不畅,标识性不强,外来人难以定位,进入迷宫则再难出来了。而开放性强的聚落则内部公共环境界面亲切多变,道路通畅,四通八达,易出易进。
2、习俗
习俗文化折射于聚落环境的各个方面,从屋顶形式、大门方位、门窗形式、和公共交往空间,从而对聚落形态和建筑的整体空间环境产生影响,公共交往空间中活动多半与传统节日相联系,这些节日多伴随着某些交往性的游艺活动,有不少聚落都设有这样的“结点”空间,并在其中设置戏台或歌坪,每逢节日进行各种形式的文娱竞技活动。这一方面可以扩大交往并丰富村民的文化生活内容,另外也会使聚落的物质空间环境由松散走向结构化,从混沌而走向有序。
3、宗法、伦理道德观念
受宗法礼制观念的影响而形成的四合院住房形式几乎遍布于全国各地,这种布局形式对于聚落环境形态的形成影响极大,内向布局的四合院住宅的平面均为方形或矩形,由此所限定的街巷大体上横平竖直。宗法、血缘关系作为维系人际关系的纽带,反映在聚落环境上,常常是以宗祠为核心而形成一种节点状态的公共活动中心,凡祭祖、诉讼、喜庆等族中大事均在这里进行。
4、宗教、图腾崇拜
宗教信仰无疑聚落环境的形成产生不同程度的影响,宗教从一开始便伴随着人们的建构行为。人们建屋建寨,总是选择一定的时辰,举行有关的仪式,否则被认为不吉利。在建屋建寨之前,宗教观念就已经作为一个重要的因素而在聚落环境上起作用了。回民聚居的地方教徒每天要五次去清真寺进行礼拜活动,为满足这种要求,聚落必须以清真寺为中心进行布局。在云南、贵州、湘西等原始民族文化保存较多的地区,盛行着各种原始崇拜,各民族分别有各自崇拜的图腾物类。
5、风水学说
风水是一个非常具有中国特色的文化现象,英国科学史家李约瑟曾指出中国建筑的精神“再没有其它地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大的设想,人不能离开自然的原则”。在中国传统的建造活动中,“风水术”长期以来占据着重要的地位,它包括了在选择建造地点时,对气候、地质、地貌、生态景观等各建筑环境因素的综合评价以及对某些营建技术和禁忌的概括。
三、小结
纵观影响传统聚落环境的各根源因素相互交织,相辅相成,在不同的侧面,与聚落环境的构筑、发展、变革建立了密切的联系。它囊括了聚落环境的技术承传、文化内涵、人文历史,传统习俗、地理环境、模式承继、审美观念等内容。研究影响聚落环境动态性影响因素,有利于我们对传统聚落环境进行更加深入的分析、借鉴和继承。
摘要：影响传统聚落环境动态性的因素可以分二方面,其一是外在因素,包括地理气候因素、地形及地貌、水、生态因素等自然环境要素;其二是内在因素,包括防御性和开放性、习俗、宗法、伦理道德观念、宗教、图腾崇拜和风水学说等。
关键词：聚落环境,动态性,影响因素
参考文献
[1]吴良镛.广义建筑学[M].北京:清华大学出版社,第一版, 1989.50-53.
高中地理聚落教案 第2篇
义务教育教科书 地理八年级上册 中国地图出版社
第三章 居民与聚落
第三节 聚落
平顶山市第三中学
胡文艳 二〇一三年十月
聚 落
【教学目标】
知识与技能：
1．了解聚落的概念及其基本类型。2．描述城市景观和乡村景观的差别。3．说出聚落与环境的关系。
过程与方法： 1．学会运用比较法分析人类聚居和生活的场所——聚落，了解城市景观和乡村景观的不同。
2．学会运用图片或说明材料，分析聚落与自然环境的关系。
情感态度与价值观：
1．懂得保护世界文化遗产的意义。2．激发热爱家乡传统民居文化的热情。
【教学重点、难点】
重点： 1．城市景观和乡村景观的差别。2．聚落与环境的关系。3．保护世界文化遗产的意义。难点：
1．聚落与环境的关系。2．保护世界文化遗产的意义
【教法】
图片、资料分析法和任务驱动法
【学法】
自主学习、合作探究
【教学过程】
【课堂练习】
明智之选：从下列选项中选出最佳答案 1．城市居民主要从事的工作是 a．耕作业和畜牧业等 c．工业和服务业等 a．乡村仅仅为了居住
（）
b．渔业和林业等 d．副业和养殖业等
（）
2．关于乡村聚落的叙述，正确的是
c．乡村居民主要从事服务业 a．水源充足 c．资源丰富 读图答题： b．乡村居民主要从事农业劳动 d．乡村聚落晚于城市聚落的产生 3．下列因素中，不利于聚落形成的是
（）
b．地形崎岖 d．交通便利
4．读聚落景观图，结合学习过知识，回答下列问题。
（1是
和
。5．读图，回答下列问题。
篇二：高二地理教案 第一章 区域地理环境和人类活动
第一节 区域和区域差异
（一）课标：了解区域的含义，以两个不同区域为例，比较人类活动的区域差异 教学目标： 知识与技能：
1、能够说出不同区域的自然要素和人文要素，初步掌握比较区域差异的基本方
法，增强归纳探究能力的培养。
2、以我国的区域差异为例，从地图上提取信息，列出中国三大自然区自然环境
和人类活动的区域差异，探讨区内整体性特征和区际差异的形成原因。
3、了解东部季风区南方和北方的差异，了解三个地带的经济差异，掌握分析地
带性经济差异的思想。
过程与方法：通过对比分析，读图分析掌握比较区域差异的基本方法。
情感态度与价值观：通过南北方对比体会人地关系协调统一。增强因地制宜的思想。增
强实现我国人地关系协调发展的社会责任感。
教学重点与难点：
重点：中国三大自然区自然环境和人类活动的区域差异，并探讨其原因，难点：比较区域的自然环境和人类活动的差异，并探讨其原因。归纳探究能力的培养 教学手段：多媒体辅助教学
教学方法：讲述法、分析类比法。多媒体辅助教学。板书设计：
第一单元第一节：区域和区域差异 一 区域和区域差异：
二、中国三大自然区自然环境的差异
三、中国三大自然区人类活动的差异
四、东部季风区的内部差异
五、中国三个经济地带人类活动的区域差异 教学过程：
（引入）我们的生活与区域有关，我们经常听说省、自治区、直辖市、流域、经济区、自然保护区等名词和反映区域的用语。
（提问）什么是区域 ？区域是如何划分的？如何描述一个区域的地理特征？ 一 区域和区域差异：
1、概念：区域——指一定范围的地理空间，它具有一定的地理位置和可量度的实体；区域内自然、社会等要素间相互联系，使区域保持一定的相似特征
2、特点（1）有一定的面积、形状、范围、级别、界线
（2）有明确的区位
（3）内部特征相对一致区域的级别有高有低，划分的指标也不尽相同
3、划分指标 单一指标 自然要素、人文要素的某一方面。
综合指标 多种要素
思考：经济区域、社会区域、文化区域的划分是依据什么进行的？
经济条件产业结构、主要产业部门、经济发展水平、发展潜力与发展方向等 社会条件政治、文化、交通、人口、民族与宗教等 自然区域的划分是依据自然特征的差异来进行的？
自然条件 地形、气候、植被、土壤、水文、矿产资源等
4、区域差异：两个或多个区域之间的差别。
5、区域研究的重点：区域发展的自然条件、社会经济条件及其对区域社会发展的影响；区域与区域之间的联系。
6、区域研究的意义：为选择区域的发展方向、调整区域的产业结构提供依据。(第一课时)
二、中国三大自然区自然环境的差异
（一）区域差异比较
区域之间并没有绝对的分界线，往往表现出相互渗透的过渡性特征。区域之间的差异显著，但区域内部则表现出相对一致和相似的地理特征。
1、差异产生的原因：地理位置 纬度位置、海陆位置、海拔高度
2、三大自然区的划分依据、名称地形,气候、分区东部季风区
西北干旱和半干旱地区
非季风区
青藏高寒区
内部相对一致性。
3、三大自然区的界线
东部季风区与西北干旱半干旱区的分界线与年降水量400毫米等值线比较接近。青藏高寒区东部选取了3000米等高线作为与东部季风区的界线，青藏高寒地区 与西北干旱和半干旱地区的界线：昆仑山-阿尔金山-祁连山
4、三大自然区的差异比较：地形、气候、植被、土壤、水文、矿产资源等东部季风区，从低纬到高纬，都以雨热同期的季风气候为主。濒临海洋，降水丰富，植被茂盛，河湖众多，种植业发达。地处我国第二、三级阶梯，地形以平原、丘陵和盆地为主。
西北干旱半干旱地区，位于我国的中高纬，深居内陆，空气干燥，以温带草原气候和温带荒漠气候为主，降水量较少。该地区主要发展的是畜牧业和灌溉农业，水源是经济发展的重要制约因素。
青藏高寒区，位于中低纬度的我国西部地区。海拔高，日温差大，太阳辐射强，有众多的高山和冰川，是亚洲众多河流的发源地。自然带的垂直分异显著，以畜牧业和河谷农业为主。
作业布置：整理笔记，分析天津市的自然环境和人文环境要素。课后反思：
审核人：
第一章 区域地理环境和人类活动
第二节 区域和区域差异
（二）课标：了解区域的含义，以两个不同区域为例，比较人类活动的区域差异 教学目标： 知识与技能：
4、能够说出不同区域的自然要素和人文要素，初步掌握比较区域差异的基本方
法，增强归纳探究能力的培养。
5、以我国的区域差异为例，从地图上提取信息，列出中国三大自然区自然环境
和人类活动的区域差异，探讨区内整体性特征和区际差异的形成原因。
6、了解东部季风区南方和北方的差异，了解三个地带的经济差异，掌握分析地
带性经济差异的思想。
过程与方法：通过对比分析，读图分析掌握比较区域差异的基本方法。
情感态度与价值观：通过南北方对比体会人地关系协调统一。增强因地制宜的思想。增
强实现我国人地关系协调发展的社会责任感。
教学重点与难点：
重点：中国三大自然区自然环境和人类活动的区域差异，并探讨其原因，难点：比较区域的自然环境和人类活动的差异，并探讨其原因。归纳探究能力的培养 教学手段：多媒体辅助教学
教学方法：讲述法、分析类比法。多媒体辅助教学。板书设计：
第一单元第一节：区域和区域差异 一 区域和区域差异：
二、中国三大自然区自然环境的差异
三、中国三大自然区人类活动的差异
四、东部季风区的内部差异
五、中国三个经济地带人类活动的区域差异 教学过程： 导入（复习提问）
三、中国三大自然区人类活动的差异
1、人类活动对自然的影响
东部季风区，由于地势相对低平，气候温暖湿润，所以深受人类活动的影响。这里是我国最主要的农业区。该区聚落稠密，道路纵横，是我国人口集中且经济发达的地区。
西北干旱和半干旱地区的畜牧业历史悠久，养育了许多游牧民族。靠近季风区或有河流、地下水的地区也有少量的灌溉农业分布。面临的问题是水源紧张，土地沙漠化和盐碱化日趋严重。
在青藏高寒区，人类对自然的影响微弱，土地利用主要是畜牧业，少数地区可以开展林
篇三：最新人教版七年级地理4.3人类的聚居地--聚落教案
第四章 居民与聚落
第三节 人类的聚居地—聚落
一、教材分析
人教版地理七年级上册开始人文地理方面的教学。前两节内容主要是世界的人口、人种、语言和宗教。本节主要讲述聚落的形成于地理环境的紧密联系，在人文地理学中，聚落也被称为人口的文化景观，它是人类的居住活动所创造的最为典型的人文环境。作为人文环境的聚落，在其形成发展的过程中肯定受到来自风俗、文化等人文因素的控制与作用，因此，聚落的形成以及乡村与城市的景观差异是本节的重点。聚落是学生身边具体的地理事物，所以在教学方法设计上，可采用分组合作式的教学形式，启发、引导学生自主学习。
二、学情分析
由于收学生居住地的局限性及已有知识储备有限性的制约，故采用启发、引导式的教学方法，结合教学内容，配备大量的图文资料，这样的教学既鲜活生动，又形象直观，有助于学生读图识文能力的培养和综合能力的提高。从生活经验出发列举实例，培养学生的学习兴趣。
三、课程标准要求
1、能够运用图片，描述城市景观河和乡村景观的差别。
2、能够举例说出聚落与自然环境的关系。
3、了解保护世界文化遗产的意义。
四、教学目标
（一）知识与技能
1、能够说出乡村聚落和城市聚落的景观差异。
2、能够举例说出聚落与自然环境的关系。
3、了解保护世界文化遗产的意义
（二）过程与方法
2、学会作为一名中学生，可以为保护世界文化遗产做出什么贡献。
（三）情感、态度与价值观
1、初步形成对于探究式学习地理的兴趣，初步养成求真、求实的科学态度和地理审美情趣。
2、懂得保护世界文化遗产的重要意义。
五、教学方法
教授法、讨论法、演示法、陶冶法、探究法
六、教学重点难点
教学重点
1、描述城市景观河乡村景观的差别
2、聚落与自然环境的关系。
3、聚落的保护与发展
教学难点
聚落与自然环境的关系
七、课时安排 1课时
八、教学过程
【新课导入】播放视屏：福州城市宣传片《福州，你好》。
（联系生活实际，达到师生共鸣，吸引学生）
师：城市和乡村，这些都是我们人类所集中居住的地方，我们统称为“聚落”。今天我们就开始学习我们人类的聚居地-聚落。
【板书】4.3人类的聚居地—聚落
师：现在大家看ppt上的四张图片，他们各属于什么类型的聚落？
生：左边是乡村，右边是城市。师：我们福州市区是属于那种聚落呢？ 生：城市聚落。
师：对，大家可以对比一下这两张图，是不是有很大的差异？ 生：是的。
度这几个方面思考，可以结合课本81页图4.12乡村和城市的景观差异图。（思考30秒）我们来一起填一张表格，看看乡村和城市有哪些方面的差异。
师：那是什么原因造成乡村与城市的差异呢？现在我们来看一张图片，他们在干嘛？ 生：他们在种田。
师：再看看其他三张图片。
生：放牧、砍柴、养鱼。
师：对，不同的生产方式，产生了不同的聚落类型，所以我们按照生产方式的不同，将乡村分为农村、牧村、渔村、林场。大家看书本81页，拿起笔把第二段第一句划下来。
【板书】乡村与城市的差异
师：生活在城市聚落中的人们，从事哪些工作呢？ 生：服务业和工业。
师：对。由于劳动生产方式的差异，不同类型聚落所呈现出的景观又有较大的差异。
师：乡村与城市的相同方面，比如都有道路，房屋等建筑，地形比较平坦。实际上也是聚落形成的共同条件，一般是先有乡村聚落，然后再形成城市聚落。
【板书】聚落与环境
师：我们来看一个问题，①②③三个乡村聚落中，哪个更有可能演变为城市？为什么？
生：1地，因为1地自然条件比较优越。
师：是的，1地自然条件比较优越，位于河流的交汇处，便于把从2、3地汇聚来的人流和物流集中起来，地势平坦，水源充足，更容易发展成为更为高级的聚落。那么影响聚落的形成与发展的主要因素有哪些呢？请大家结合书本82页回答。
生：地形、气候、资源等自然条件。
师：聚落的形成于环境密切相关，一般来讲，在地形、气候、资源等自然条件优于的地方比较容易形成聚落。请看ppt，城市的形成需要地形平坦、土壤肥沃、水源充足、气候适宜、自然资源丰富、交通便利等，目前，在一些河流中下游平原地区或河口、沿海地区，工农业生产比较发达，聚落分布比较密集，在高山、荒漠地区，则少有或没有聚落。自然环境不仅影响聚落的分布，也会影响聚落的形态。下面我们来看两张图片，大家看看他们各是什么样的聚落形态？（用图片分别演示类型）
生：略
师：有的聚落在平原地区聚集呈团块状，有的聚落沿着河流、山麓、谷底等呈条带状。（演示福州市区的遥感地图）我们福州的聚落形态是团块状的呢？还是条带状的？
生：团块状。
师：对，福州市区的聚落形态是团块状的，自然环境影响聚落的分布和形态，聚落形成后，聚落的景观也反映了当地的自然环境特征。聚落要怎样适应和利用自然环境呢？ 【板书】
1、自然环境影响聚落的分布和形态（多媒体展示聚落的图片：沙漠地区的自然景观和建筑特点、雨林地区的高架屋、我国黄土高原的窑洞、北极地区因纽特人的冰屋。）
沙漠地区 雨林地区
我国黄土高原 北极地区
师：这些图片分别反映了当地怎样的自然环境特征呢？
生：东南亚的湿热，西亚的干热，黄土高原的干燥，北极地区的寒冷。
师：很好，这些地区的建筑与当地的气候有一定的关系，是聚落适应和利用自然环境的条件。现在我们来一起总结一下。（填表格）
【板书】
2、聚落适应和利用自然环境
师：聚落不断地在发展，传统的聚落是历史时期人类活动和自然环境相互作用的结果，他们记录了历史的真是情况。有些聚落因其独特等特征被评为世界历史遗产，如水城威尼斯、我国丽江古城、平遥古城等。随着乡村向城市的转化，人们应怎样来发展和保护这些传统的聚落呢？ 【板书】
三、聚落与世界文化遗产
师：什么是文化遗产？文化遗产是指具有历史学、美学、考古学、科学、民族学或人类学价值的纪念地、建筑群和遗址。是人类的无价之宝，我们应该保护好他们，因为一旦被破坏，就很难被修复，我们来看一些其他地方的文化遗产。我们来领略一些世界文化遗产的美丽风光，思考作为一名中学生，我们应该如何为保护世界文化遗产的保护做出应有的贡献。(演示水城威尼斯的风光、我国西递和宏村的风光)师：文化遗产是不同历史时期的产物，一旦破坏了，就难以恢复原样。文化遗产应该如何保护以适应当今时代的要求呢？以北京老城的改造为例，对于传统聚落中民居的开发与保护问题，有不同的观点：
篇四：聚落教案
中图版地理八年级上教案
第三章 居民与聚落
第三节 《聚落》 教案 1 2 3 作者简介：李庆龙，男，1973年2月生，大专学历，中教二级。1993年8月——2001年8月从事小学教学及管理工作，先后获得过镇级“优秀教师”，镇级“先进工作者”和旗级“优秀教导主任”称号，本人的教案及教学设计先后四次获奈曼旗教体局教研室表彰。2001年9月－现在，从事中学管理及地理课教学工作。在地理教学中，努力探索一条让学生乐学易记能理解应用的地理教学方法——巧编诗歌法，深受学生好评。于2004年12月被奈曼旗教体局选拔为“新课程地理优秀教学能手”。2005年3月26被旗教体局选定为奈曼一中招聘高中地理教师的评委。4 篇五：初一地理教案世界的聚落教学设计(精选)第三章第四节 世界的聚落
教学目标 2.3.维。
了解聚落的主要形式，聚落的形成和发展。能举例说明聚落的位置、形态、建筑与自然环境的关系。了解保护聚落方面的世界文化遗产的意义。运用图片说明城市与乡村的特点和差别，培养学生联系实际，发现地理问题、分析问题、解决问题的地理能力，培养学生的地理思
使学生树立环保意识；使学生认识保护世界
文化遗产的重要意义，树立人地协调发展的地理环境观。
城市聚落和乡村聚落。2.聚落与环境的关系。
3.世界文化遗产保护的意义。
“聚落的形态”和“世界文化遗产的保护”两部分，主要讲述聚落的形态、聚落与自然环境的关系以及保护世界文化遗产的意义。聚落分为城市与乡村两大类型。世界各地的聚落形式多样，但都与当地的自然环境有着很大的协调适应性。世界文化遗产是前人留下来的宝贵财富，为我们研究人类的文明史，以及人类与环境间的关系，人地协调发展等有着重大的价值。故本节的重点是“聚落与自然地理环境的关系”和“世界文化遗产保护的意义”。
聚落形式是学生身边具体的地理事物，所以在教学方法设计上，主要采用了分组合作式的教学形式，启发、引导学生自主学习。并通过让学生当小老师,向其他同学展示个人的想法和小组的讨论结果。
课前准备：把学生分成几个小组，教师提出具体要求，引导学生去发现问题，接着学生按小组合作分析、解决问题。课前准备提出要求如下：（1）搜集城市与乡村的不同景观图片，分析城市与乡村有何差别；（2）搜集民居建筑图片以及当地的自然环境资料，分析形成建筑特色的原因；（3）复习前面世界人口分布知识，了解人口密集地区的地形。[导入新课] 人类可以说是喜欢群居的“高级动物”，在人类发展的过程中，形成了各式各样的有趣的“居住”景观。请同学观察下面几幅图，它们分别反映了什么地方的景观呢？（边展示，学生边回答，教师强调图片分别反映了城市与乡村的景观。）[承转] 城市与乡村都是人们集中居住的地方，这就是我们这节课将要学习的内容——聚落。
讲述新课：
[一] 讲述“聚落的形态”，按以下步骤：
在学生了解聚落的概念后，教师可以让学生结合个人所见所闻，再举些例子。
[承转] 我们看了这么多的例子，可以知道聚落的规模有大有小，小的只几十人的村庄，大的可以大到上千万的巨型都市；聚落的形式主要形式包括城市与乡村，它们具有不同的特色。那么，它们有何差别呢？
1． 让学生分别展示城市、乡村景观图片：引导、启发学生结合个人所见所闻，讨论生活在城市里有
哪些好处？
[启发] 教师可先启发学生从图片中的房屋密集、高度、道路的修筑情况、商店、医院等的多少，有无农田、果园、鱼塘等方面对比，说明城市与乡村景观方面的差别。
[讨论] 让学生分组讨论，结合个人的所见所闻，教师适当提示城市的学校教育条件、信息流通的快慢、生活娱乐的内容等方面来比较城市与乡村的差别；并由学生课前做好小课件，上讲台当小教师，与其他同学交流小组的讨论结果。[教师小结] 教师展示城市与乡村差别表格：
2． 教师可进一步引导学生从人口规模、从事的生产劳动等方面来讨论城市与乡村的差别。
聚落环境 第3篇
关键词：古村落;古民居;水环境;城市化;水景设计
一、水环境与古民居群落的依存关系
（一）水环境文化和古民居总体布局的相互协调。按照一般村落或者古民居群落的发展规律，发展初期，主要以因水而定的择居因素引导下，无序自由的形成原始聚落，并不断完善。在这一自然的发展过程中，水环境网络则是村落扩张发展的重要引导因素。其形态格局的不同对古民居群落空间结构和肌理的影响也有所不同，反映着这种水与古民居群落空间的协调关系[1]。
（二）日常生活中的水形态与古民居空间格局的相互融合。从古时候对自然水环境的被动利用，到现代对自然水环境的主动改造;从因水而定的择居法则到设坝建渠、户户联水的便利生活，都无不体现出人类对水的依赖性。而这种依赖又通过人类聚落自身发展和对自然环境的利用，反之也促使着古民居群落自身水环境空间格局的形成与发展。
（三）商业发展背景下水形态与古民居空间层次的相互完善。人们择水而居的聚落发展不仅满足了生活的需要，也推动了商业的发展。从最初的生活取水，到农耕灌溉，在到利用水上交通进行商业贸易。这个人类生存发展的过程，其中伴随着的也是人类对水环境不断利用与改造的发展过程。而人类对水环境不断的利用与改造的初衷，也是为了使其能够更好的造福苍生，满足人们生活生产的需要。无论是良田灌溉还是水上交通，他们所反映的客观实质都是人对自然水环境资源的运用。在生活生产和交通贸易因素相互激励的作用下，让人们更加注重对水环境的合理利用，使得古民居群落水环境文化日益丰富。
（四）伦理体制下的水形态与古民居总体布局的相互升华。随着村落经济实力的累积，宗族也逐渐强大起来，各方面的需求随之而来，住宅中辟出专门的书斋、花厅;住宅群中修建宗族祠堂等等，村落的规模由此不断膨胀。在快速生长的阶段，村落整体形态的变化就会遇到限制条件，制约的力量来自宗族管理，而制约的依据就是风水中的趋吉理想。在这种宗法伦理的暗指下，不仅指导着古民居群落水环境文化和总体布局的形成与发展，而且也提升了水环境文化在古民居群落总体规划布局中的人文哲学内涵[2]。
（五）风俗民情下的水形态与古民居空间格局的相互拓展。在民间，不同的节日常伴随着有多样的纪念性活动，比如端午节赛龙舟等。农业社会中，大型的群众性游行活动往往伴随着具有地方色彩的庆祝活动。因此，人们为了满足这些传统风俗活动对使用场地的要求，在古民居群落内部保留宽敞的水道和集会的广场。让这些社会习俗也促使着古民居群落水环境与空间格局的发展。
二、古民居群落水环境文化在现代城市中的运用
（一）水环境对现代城市的实际功能作用。在快节奏的城市化进程中，人们似乎已经抛弃了养育我们的母亲河，遗忘了河流、水系和湖泊等等水环境在城市中的重要作用。而在现代城市发展和人们“返璞归真”的生活追求促使下，又重新赋予了水环境新的实际功能作用：
生态廊道：城市河流是水和各种营养物质的流动通道，是各种乡土物种的栖息地，在现代景观生态学意义上，河流廊道具有维护大地景观系统连续性和完整性的重要意义。遗产廊道：城市的历史與文化常常和城市河流密不可分，历史故事与名胜古迹往往都是沿河而生。休闲通道：城市河道是未来城市居民步行和自行车的最佳通道，也是未来郊游的最佳场所。景观界面：城市河流是人与自然、人与人、城市与自然交流的场所，从视觉和景观认知的意义上讲，是一条不可或缺的边框，如同一幅风景画，绿色的河流廊道使得城市有一个清晰的画框，她也使美丽的城市有了边幅和生动。
（二）传统与现代水环境设计的融合与渗透。在当代的文化、文化、景观设计发生质的变化的过程中，传统的景观空间模式并没有被完全否定，传统意义的文化观念、文化构建方式仍是当代景观文化发展的重要组成部分。它强调环境文化的历史沿袭性，倡导环境文化必须遵循时空与地域的限制，承认审美活动中的怀旧成分。对于传统元素的运用应该辩证的去理解，把传统的精华通过一种“精炼”的方式延续下来，使传统的景观环境与现代极简式手法融为一体。现代水景设计既有对传统理论及方法的继承，也突破了传统水环境的形式及内涵，体现出现代环境文化的成就，体现了现代人的哲理思考、精神状态、生态及人文关注。
（三）古民居群落水环境对城市水景设计的启迪。（1）因地制宜。大水体虽然在视线上能吸引人们的注意，但它前期的设计、施工，后期养护之困难可能是设计师在设计之初所没有考虑到的。由于水量大，水体一旦发生污染，就会变成“死水”，另外耗电量也是相当惊人的，出于经济考虑，有些水景在建成之后几乎没有使用过，大多数仅在节日期间开放一两次，从某种意义上来讲还是另一种“环境的破坏”。而小水体正好弥补了以上缺点，易于满足人们亲水的需求，更能调动人们参与的积极性。（2）师法自然。我们古典园林营建中很重要的一条是“师法自然”，尤其是在居住区中更易于设计成仿自然的曲水，让居于其间的人们感受到自然美。随着工业化程度的不断加强，人工规则式水体以其简洁的几何形赢得人们的青睐。（3）因势利导。设计的水景最好遵循自然中的万有引力的作用，用尽可能少的能量与资源来形成尽可能美的景观。这是需要考验设计师创新能力的。（4）虚实相生。在水资源缺乏的地区，虚的水景也是一个很好的解决办法。此处的虚的水景是相对于实际水体而言的，它是一种意向性的水景，是用具有地域特征的造园要素如石块、沙粒、野草等仿照大自然中自然水体的形状而成的。对于如何在缺水的今天去营建美好、宜人的水景是我们每一个景观设计师的责任，正如约翰·U·西蒙兹先生所言：“我们可以说，景观设计师的终生目标和工作就是帮助人类，使人、建筑物、社区、城市以及他们的生活同生活的地球和谐共处。
总之，人类对水有着特殊的情感，而且水的美感也逐渐被人类认识、强调和运用。人类在建筑作品中表达对水的依恋和热爱，水也逐渐成为人类进行建筑文化创造的重要使用元素。本文对古民居群落的水系的研究，主要是希望从中发掘中国传统文化之精髓，通过对古民居群落水系的分析，其目的是为了使人们在城市规划和建设中，对自然生态因素产生新的理解和认识。
参考文献：
[1] 逯海勇.徽州古村落水系形态设计的审美特色—黯县宏村水环境探析[J].华中建筑，2005（1）：43-47
[2] 陆小彪.徽州古民居空间的社会意义与伦理位序观念探
聚落环境 第4篇
关键词：大埔县,传统聚落,空间布局,耕地
聚落布局与自然环境之间的关系, 在规划和建筑领域有着持续的讨论, 一个普遍接受的观点是[1、2]:不同地域独特的自然环境, 是聚落布局特征及其分异规律形成的关键性影响因素。目前针对山区聚落空间与其所处环境的关联性研究, 多建立在具体案例分析的层面上[3、4], 这种通过“典型”推导“规律”的研究方法, 存在逻辑推演上的不足。本文通过传统聚落普查, 以统计的方法来研究聚落选址、形态与自然环境的关系。
梅州大埔是典型的山区县, 县域范围内山峦起伏, 平地很少, 方志称“埔邑遍地皆山, 一峰一嶂, 皆有俗名, 不可胜记”[5], 故有“山中山”之称, 据统计, 县域范围内90%以上土地为不适宜聚落建设的山地, 适宜耕作的土地只占5.8%[6]。那么, 大埔居民是如何在这种特殊的自然环境下营造聚落的呢?本文以全国1:25万基础地理信息数据为依托, 借助ARCMAP平台, 分析大埔县范围内89个历史聚落的空间属性特征, 以定量的方式阐述特定环境中人地和谐、适应自然的聚落营建法则, 以及农耕社会以耕地为本的社会特征。
1 地形与聚落选址的关系
从一般经验来看, 坡度大于25°的用地较难用于建设。而大埔地区山多坡陡, 平地极少, 在这种情况下, 聚落是否有可能突破这一限制, 建设于坡度更陡的区域之中呢?我们通ARCMAP坡度分析功能, 提取县域内89处历史村镇所处地形的坡度, 结果表明除1处聚落分布在坡度15°~20°区域中外, 其余聚落均分布在坡度15°以下的区域中, 其中有69%的聚落所处坡度小于5°, 91%的聚落所处坡度小于10°。
这一结果说明, 大埔的传统聚落并没有因为用地紧张而建设于坡度更陡的区域之中, 它们与一般聚落无异, 分布于缓坡区域。由此可知, 坡度因素对传统聚落选址有刚性约束, 因为在陡坡区域营建聚落, 可能会遇到以下困难:1.工程技术难度大;2.增加建设成本;3.受洪灾、泥石流等灾害的破坏力更大;4.耕地少, 聚落的发展受到限制。因此, 即使土地资源紧张, 聚落也难以建设于陡坡之上。
同时, 聚落的等级与规模, 是与其所处地形的坡度密切相关的。图1中的绿色图斑是大埔县域范围内坡度小于5°的区域。我们可以看到, 湖寮镇区1) 位于县域中部最大的图斑之中, 其余镇区也均分布在四周较大的图斑内, 而多数村落则分布在一些小型图斑内部及附近 (图1) 。
这一现象说明, 缓坡、盆地的规模, 与聚落的规模等级之间存在一种对应的平衡关系。在封闭的农耕经济时代, 农村聚落的规模, 与其所耕作土地的大小密切相关, 因为耕地内作物的产出, 决定了可以支撑的人丁数量, 故大面积耕地的分布与缓坡、盆地高度重合, 因为在陡坡上开发耕地的成本将远高于平地。因此, 地形要素是通过限制耕地的数量, 来约束聚落规模与等级的。对于县城与镇区, 由于商业与手工业者的存在, 形成了较为明显的人口集聚特征, 这些人口需要额外的耕地作支撑, 因此城镇地区对于平坦用地规模的需求就更为明显了。
既然大埔县耕地资源如此紧张, 而聚落的营建又不能位于陡坡之上, 那么聚落的发展是否会与稀缺的耕地资源产生矛盾, 如果是, 这种矛盾是如何解决的?上文指出聚落位于缓坡是从区域层面分析聚落的分布结果, 如果在个体层面, 将各个聚落与其所处的周边环境作为分析单元, 分别进行研究, 可以发现有69处 (79%) 聚落并非分布在环境中最为平坦的用地中, 而是选址在坡度相对较大, 靠近山体与丘陵的位置, 其聚落形态顺山体延伸布局, 依山势而建, 而最为平坦开阔的用地往往是耕地。
这一现象说明, 在聚落营建过程中, 确保耕地不受侵占是基本原则, 因为侵占耕地意味着威胁聚落的生存与发展, 因此聚落最初选址于耕地周边的山体缓坡上。而这一选址同时还有另一优势, 即地势相对较高, 这对于规避洪水灾害是十分有利的, 毕竟重新开垦农田比重建家园要方便得多。
但是, 在耕地资源约束的情况下, 聚落规模的发展如何实现呢?首先, 房舍的建设不会向农田方向发展, 因为通过侵占耕地的方式来增加聚落规模, 将加重聚落的生存负担。因此聚落往往向山坡方向发展, 在原有房舍背后增加一个圈层, 这种模式的长期发展, 形成了聚落依山层层而建的形态[7] (图2) 。其次, 在耕地方面, 开源的途径有两条, 一是开垦平坦的未利用土地, 二是开垦梯田, 但梯田开发难度与成本都远高于平地, 故平地是优选。然而无论是利用平地还是开垦梯田, 其规模都是十分有限的, 两者均不能支撑聚落的大规模扩张, 从总体层面来讲, 土地资源对于聚落规模的限制作用还是根本性的。
2 水系与聚落选址的关系
大埔县东南距海洋不足100km, 水汽充足, 降雨丰沛, 由于丘陵地貌, 雨水在谷地汇聚, 形成河流, 故县域范围内河川纵横, 溪流广布, 古时甚至以“万川”作县名。已有研究表明, 河流对于聚落具有正反两方面的影响, 居民生产与生活需要用水, 故聚落靠近河流;为了避免洪水灾害, 聚落又与河流保持一定的距离, 聚落始终在“亲水”与“畏水”之间徘徊[8], 这是聚落与河流之间存在的普遍关系。
但是在大埔地区, 由于多山的丘陵地貌, 绝大多数平地位于山间谷地, 而这里恰恰也是河川的流经之地, 同时面积较大的盆地, 往往地势很低, 水淹频率十分高, 这种情况下, 聚落如何充分合理地利用水资源, 又避免洪水灾害呢?
我们发现大埔镇一级以上的聚落, 在应对洪水灾害时, 具有明显的特殊性, 它们采取的基本原则是“淹而不没, 灾而无难”。首先, 在盆地内及周边建设聚落, 必须要面对水淹的事实, 而开阔的盆地又是不可放弃的宝贵资源, 在这种两难情况下, 城镇居民在聚落营建时采取了一种折中的方法, 即建设多层住宅, 一般在三层以上, 而洪水发生时, 其淹没线一般不会超过一层, 最多在两层左右, 这样即使发生水灾, 居民也可以通过居住在二层或三层, 来暂时地躲避灾难, 而洪水时间一般不会持续较长, 待洪水退去, 经过一定的清洁工作, 聚落又可以恢复正常使用。我们调研发现, 茶阳、三河、大麻等主要的城镇, 均是通过这种方式来降低洪灾的损害, 这些地方的民居, 往往在二层和三层外墙开门, 有些家庭甚至在家中预备小船, 以备情况紧急时使用。如此奇特的避灾方式, 也在一定程度上证明, 稀缺的土地资源在大埔是如此的珍贵, 以至居民甚至愿意通过承受灾害的方式来获取和利用。
对于村庄来说, 其选址与河流的关系, 也呈现出一些鲜明的特征。首先, 农村聚落主要分布在小型河流沿岸, 75个农村聚落样本中, 只有一个分布在大河沿岸, 其原因在于一方面大型河流沿岸洪水灾害更为严重, 另一方面小型河流的径流已经足够农村聚落的生产与生活使用。
其次, 村庄主要分布在河流的凸岸, 75个样本中只有6个分布在河流的凹岸。一般来说河流的凹岸易受侵蚀, 凸岸相对受沉积。由于惯性和离心力的作用, 使水流向凹岸方向冲去, 凹岸受到强烈侵蚀, 形成深槽;同时, 在河底产生向凸岸的补偿水流, 把从凹岸冲下的物质搬运至凸岸, 因凸岸流速变慢而堆积下来形成边滩。因此聚落选址于凸岸有利于规避洪灾, 保持水土。
最后, 在有河流通过的情况下, 村庄往往选址在耕地一侧, 而非与耕地隔河相望, 这与经典的“富”字型聚落布局模式有所出入2) 。这是因为在当时的技术条件下, 只要河流超过一定的宽度, 建桥的技术难度与成本, 就在很大程度上成为小型农村聚落选址的限制性因素。同时由于洪灾频发, 桥梁易遭冲毁, 桥梁的经常性重建与维护, 也就成为聚落选址时需要考虑的现实问题。
3 日照与聚落选址的关系
中国古代聚落选址时往往争取向南的朝向, 背山面水, 负阴抱阳, 这被认为是理想的布局模式, 这一模式的形成与日照有密切的关系, 因为在古代医疗条件落后的情况下, 阳光是最好的杀菌武器, 争取阳光意味着创造更好的卫生条件, 有利于健康水平的保证。大埔县是典型的山区地貌, 有些地区由于地形的限制, 不一定能满足上述聚落布局模式, 这种情况下, 聚落在朝向方面会产生何种特征和规律呢?
我们将聚落中多数房屋的朝向3) 作为聚落朝向, 对89个村镇进行统计, 结果见表2。我们发现聚落在各个朝向均有分布, 其中偏南方向的聚落占41%, 数量较多;而偏东、偏西、偏北的聚落数量较为均匀, 在20%左右。这一结果表明, 南向是聚落选址时的首选, 但在地形限制的情况下, 聚落的朝向是较为自由的, 争取南向并不是聚落选址的根本出发点。
但这并不意味着聚落无法获取阳光, 我们根据大埔数字高程, 对县域范围的日照进行分析, 发现北向、西向、东向聚落倚靠的山体往往是低矮的缓丘, 这些缓丘并不会对聚落的采光造成影响。而在坡度较陡的山体北侧, 也就是阴影时间较长的区域中, 确实没有聚落的分布。因此从整体层面来看, 聚落的光照条件是较为优越的, 聚落并没有因为朝向的因素, 而牺牲光照。
这一结果表明, 在大埔地区, 日照确实对聚落的分布产生了影响, 但并不是直接的反应在聚落的朝向方面, 只要能获取充分的日照, 聚落的朝向并不是一个关键性的因素。据此我们不妨推测, 中国古代经典的聚落选址模式, 是在长期的历史发展过程中固化下来的一种理想的选址模型, 常常作为一些重要的、大型的聚落选址的依据, 而对于小型的村庄聚落的选址, 主要还是从实际情况出发, 根据现状来合理安排聚落的布局, 理想模型更多的只是一种参考。
4 结论
上文从地形、水系和日照三个方面阐述了自然环境对聚落选址的影响作用, 然而这种作用的形成途径, 却存在着明显的共性, 即通过耕地这一载体来实现。耕地作为自然与人类之间的联系纽带, 对于聚落空间形式的控制作用是关键性的。
图4是根据上文绘制的聚落选址模式示意图, 从图中可以看到, 聚落选址的核心问题是处理其与耕地之间的关系。首先, 缓坡与盆地决定了耕地资源的分布与规模, 从而决定了聚落的分布、规模以及等级体系;其次, 耕地资源的稀缺性, 使聚落营建以不侵占耕地为首重条件, 因此聚落倚山而建, 并向山体方向逐层发展, 最为平坦开阔的土地, 作为耕地来使用[9];再次, 为了不放弃对低洼盆地的使用, 城镇聚落通过建设多层住在来暂时躲避洪灾, 而农村聚落则分布在小河凸岸, 来确保耕地面积的稳定, 以及优良的可达性;最后, 为了充分利用耕地, 聚落在选址时, 在确保获取充足光照的情况下, 可以放弃向南的朝向, 而根据所处地形的实际情况, 来确定聚落的具体朝向。
以上分析表明, 耕地资源的约束, 是影响大埔地区聚落选址与形态最为根本的原因, 为了充分地利用耕地, 聚落甚至可以忍受水灾, 牺牲朝向, 开山辟田。那么大埔居民为何选择在如此恶劣的环境中生存呢?这一问题的答案, 一方面表明了耕地资源的珍贵, 另一方面也阐释了客家民系在迁移过程中迫于生存的无奈。
图表来源
本文图表均为作者拍摄或绘制。
参考文献
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[7]程建军.客属围屋, 唯我侨乡[J].南方建筑, 2011 (5) :81-88.
[8]吴庆洲.中国古城防洪的历史经验与借鉴[J].城市规划, 2002, 26 (4) :84-92.
聚落教学反思 第5篇
《人类的居住地――聚落》是义务教育课程标准实验教科书七年级上册第四章第三节的内容，是继《人口与人种》、《世界的语言和宗教》之后，进一步探究人类的居住地DD聚落。本文通过图文的形式，形象生动，激发了同学们的学习兴趣;叙述了“乡村与城市”“聚落与环境”、“聚落的发展与保护”，突出“学习对终身发展有用的地理”的理念。
新课标对这部分内容的要求是：第一，运用图片描述城市景观和乡村景观的差别;第二，举例说出聚落与自然环境的关系;第三，懂得保护世界文化遗产的意义。所以本节课要求学生充分利用已有的生活经验、阅历，对身边地理事物的进行描述、分析、归纳、总结，充分调动了同学们的积极性和主动性。
根据“学习对生活有用的地理”的理念，课堂第一部分部分采用了中山市的城乡图片，引出聚落的概念(人类的集中居住地)，聚落与居所的差别，乡村与城市的不同，这三个环节主要是同学们根据课本和自己的生活体验、经验来描述、归纳，教师只要稍加引导、总结就可以了，学生的看图说话、知识提炼能力也很强。
通过了解世界各地的乡村聚落有不同的景观特征，将内容过渡到本节课的第二部分。考虑到初一学生的知识水平和接受新知的能力，在教学中以活动为主阵地，以学生为主体，通过大量精选图片，引导学生走进自然，走进聚落，在角色体验中、在合作探究中听、看、说、写;选择、探究、比较，增强了学生学习的趣味性，激发学生学习的积极性，锻炼了他们的语言表达能力和运用已知探究未知的能力。这一部分，主要的活动有两个，一是通过“寻找理想的家园”，让同学们总结出聚落的形成和发展条件;二是“传统民居与环境的.关系”，通过参观各地传统民居的建筑特点，请同学们根据前面学习的气候的相关知识，说出聚落建筑与自然环境的关系，最后总结得出不同的温度带、不同的气候，有不同的聚落形式。
金门聚落住在过去，看到未来 第6篇
在金门的聚落里，能看到金门丰富的民俗文化，能窥见金门鼎盛的文风，也能瞥见金门人曾经下南洋又重新返乡的痕迹。金门的聚落，既不像台湾在工业高度发达之后，旧的村落与人文传统被破坏，又不似大陆在城镇化的过程中，传统的建筑形制较少被保存下来。金门的聚落，是金门一千多年历史的投影。
万千气象在琼林
琼林聚落
金门岛虽然只有区区150平方公里，人口基数自古以来也无法与大陆地区相提并论，却有着“人丁不满百，京官三十六”的美誉。虽然这个说法不免有着过誉的成分在，但金门鼎盛的人文风貌却有史可考，作为金门岛上文风最为鼎盛的聚落，琼林聚落便是其中的代表。
琼林位于金门岛中央偏北处，是以蔡氏单姓聚居的村落。琼林原名平林，由美人山双乳峰俯瞰此地，则呈现一片森林，故起名为“平林”。琼林在明、清两代人才辈出，一里之地，出了进士六人、举人七人、贡生十五人，武将六人，文臣武将人才辈出，并以忠孝廉节事迹多著称，澎湖第一位进士蔡廷兰即是祖籍琼林。除此之外，由于明代前后出了三位进士：蔡贵易、蔡献臣、蔡守愚，于是福建巡抚就上奏熹宗，熹宗特地颁发了“御赐里名琼林”的匾额，平林才从此改称“琼林”。
琼林聚落所保留的建筑群，以大量的燕尾马背的传统闽南建筑为主，而其中又以宗祠家庙最具规模。单是在琼林村内，就有大宗宗祠、小宗祠堂共“七座八祠”，这里也是金门宗祠最多的一个村落，也成为了琼林聚落内最大特点。大宗宗祠就是蔡氏家庙，而这里也正是整个聚落的中心。
现在的琼林聚落虽然平日里早已没有了以往的盛况，但因为琼林宗亲血缘的凝聚力而形成强烈的聚落内聚力，让琼林的传统祭祖成为了琼林的头等大事。每年冬至前后，琼林都会举行盛大的祭祖活动，琼林祭祖分为墓祭和祠祭两种。而因为琼林祭祖的意义与影响力日益扩大，金门县政府也计划将琼林祭祖申报涉及文化遗产。
聚落看什么
蔡氏家庙
蔡氏家庙，也称“蔡氏十世宗祠”是金门维持最完整的宗祠。这里有“乡贤名宦”，蔡贵易、蔡献臣父子，还有蔡守愚这三位蔡家的先贤。蔡守愚以学问著称，进士出身外还做过云南布政使，故有“三藩总宪”匾；因为学问好、道德崇高，所以还有“两世文宗”匾，表示闽南在学问品德都作为社会的模范。
怡穀堂
怡穀堂时琼林村最重要的建筑之一。这里原本是蔡献臣的书房，后来作为平林社学，是琼林子弟的习文场所。这座书房的建筑格局与一般的宗祠、宫庙及民宅都不尽相同。它是以中间围墙区分为正向、倒座二座的合院式院落，正门处在正向院落厢房，入口采取凹进的形式。
归侨返乡起大厝
山后聚落
在金门的所有聚落中，山后聚落算得上最特别的那一个因为只有山后聚落建筑群是由归侨兴建。19世纪中叶到20世纪30年代的这段时间内，金门地区大量青壮劳动力渡海至南洋、日本等地，用艰苦的劳动换来应有的回报，除了改善自家生计以外，许多外出的人还集资建学堂、宗祠、修筑道路等等，山后聚落便是其中的典范。当时山后村的王国珍移居日本，通过经商致富。回乡之后的王国珍出巨资请来技术出众的工匠，经过统一的规划和设计，用了二十五年的时间建成了一座新的村落。这座村落便是如今的“山后民俗文化村”。
不同于金门其他聚落，山后聚落显得整齐划一，没有洋楼掺杂其间。因为“慢工出细活”，花了二十五年建成的村落，建筑更加整齐精致。包括有十六栋二落大厝，二落宗祠与三落乡塾各一栋。山后聚落依山面海而筑，全部房舍均采闽南传统二进式建筑，金门人习惯称之为“山后十八间大厝”。
富贵岛上古谚云：“有山后富，无山后厝”。意为山后的古厝不是花钱就能盖得起来的。1975年，金门“战地政务委员会”为保留建筑文化遗产，斥资加以整修， 並选择其中十七栋没人居住的空屋开辟参观。1979年，经金门县政府整修规划后，始定名为民俗文化村，开放民众参观。金门山后民俗文化村共有十八栋建筑、除“民俗文物馆”、“礼仪馆”、“喜庆馆”、“休闲馆”、“武馆”、“生产馆”、“历史文化馆”外，还有王氏亲族寓居住宅十栋，是一个活生生的民俗文化村。现在的北山民俗文化村，以聚落和旅游观光为主，保存完好的聚落文化十分值得一看。
聚落看什么
海珠堂
现在的海珠堂被改造成为民俗文化村中的“民俗文物馆”。海珠堂原为山后王氏家塾，因其倚山面海，早晨日出，太阳从海上慢慢升起，有如火珠腾空，景观奇美，故命名为海珠堂。 该馆目前暂设四室两馆，前楼左书房为王国珍先生纪念馆，右书房为敬祥先生纪念馆，分别悬挂两位先生传略遗像。
古厝变民宿，聚落的未来
水头聚落
水头聚落是我们此次金门之行的第一站，也是我们金门聚落的初体验。水头聚落位于金门岛西南方，邻近水头码头，属于滨海村落。这里最大的特色，在于保留了许多昔日繁华时期所建造的闽南古厝与西式洋楼建筑群，也就是我们俗称的番仔楼。在这之中，名气最大的是以具中国江南池沼园林风格的“黄氏酉堂别业”，以及水头聚落的地标性建筑，兼可作为瞭望枪楼的西式洋楼“得月楼”，最具代表性。
在金门有句老说话：“有水头富，无水头厝”。意思是，即使有水头村民那般富有，也建不出像水头村那样美丽的房子。元朝末期，水头聚落原本只是福建渔民避难、补给搭屋落脚的暂居之地，但至明清时期已经逐渐发展成为一个多姓氏的聚落，建筑群组依地势地形而建。聚落中，黄氏为大姓，于是在古厝中随处可见“紫云衍派”的姓氏堂号。而“黄氏酉堂别业”及其他大厝建筑，也是黄氏勇于闯荡，敢于创新和努力打拼的最好见证。
nlc202309032006
在水头，不得不提到聚落中的民宿。水头聚落以保存和修复的古厝数量及质量，在金门的聚落中闻名。2005年，作为金门“国家公园”的一部分，水头聚落中的“水调歌头”民宿便是第一批委外经营的十五栋民宿之一。水调歌头的经营者颜湘芬同样也是金门民宿协会的理事长，在她看来，古厝必须真正地进行活化利用，才能够永续地存在下去。对她来说，经营古厝民宿的态度其实就是种生活模式。“你必须真正跟房子共处，也才能把房子推荐给来住的旅客”。颜湘芬的“水调歌头”取自苏东坡“水调歌头”词意，该厝兴建于清乾隆年间，距今约300年历史，属于双落大厝双护龙格局，古厝屋架构造属于“十一架厝”（俗称展步），“大厝身”屋架有十一支楹木，前后厅由左右榉头相连接。即便放在整个闽南地区来看，都是不可多得的精品古厝。
十年时间，民宿经营者打造起古厝的标杆，不仅将古厝变成民宿，也直接保存了传统建筑，让静态建筑注入新生命。它不再是遥不可及的历史古物，也满足了对古厝文化有依恋情感的人心。
聚落看什么
得月楼
得月楼建于民国初年，是金门近代最著名的枪楼，守护着全村人。得月楼由黄辉煌在1931年时建造，高11米，外墙厚40厘米，上有“得月楼”匾额一块，其名取自“近水楼台先得月”。楼高四层，平面为正方形，造型为一竖筒形状，仅上部开小窗，作为瞭望和射击之用地下有坑道可通往临近洋楼。
黄氏酉堂别业、日月池
黄氏酉堂别业是清代乾隆年间所建设的黄氏私塾。创建者是当时号称金门首富的“黄百万”黄俊。传说他因义助落难海盗而获赠船只，进而又因为善于经营而成为十八艘货船的船东。酉堂别业除了二落大厝，一落二榉头等建筑形式以外，在建筑前方还有一个椭圆形的池子，池中以弧形小桥相隔，将池水分为圆形与半月形两个部分，因此称为“日月池”。这也是金门唯一有园林意味的建筑群。
从讨海为生，到发展观光
北山、南山聚落
在金门所有的聚落中，古宁头的北山与南山聚落，也是金门聚落群密集之处。北山、南山两个聚落，原本都只是临海的小渔村，远离是非与权力中心，是李姓族人聚居之处。所以，在这里的古厝堂号上，也便能常常看到代表李姓的“陇西衍派”字样。这个地方古称“古龙头”，也称为“古宁头”。1949年10月25日夜，解放军渡海解放金门时，就有成千上万的战士在此牺牲。因而这片区域在中国历史上，也就有了非凡的意义。
北山及南山聚落姓氏最多的李氏，是唐代德宗元年时，随陈渊来到浯洲的，后来被称为“金门十二姓”中的一个。北山西南处，隔着双鲤湖，与南山相对，位于金门岛的西北方。在慈堤还未建筑之时，潮汐涨落可以直达聚落脚下。因为紧邻海岸，所以旧日以捕鱼为主要的生存手段。北山海堤的蚵田，至今仍是金门面积最大的蚵田，现在除了本地蚵农前去采蚵以外，也有不少游客前来观光。在北山经营“洋玩意”民宿的李原弘是祖籍金门的台北人，回乡经营民宿的他，想要将北山的蚵田结合旅游业，再融入北山聚落文化形成旅游观光的新模式。近年来像他这样的年轻人也越来越多地回乡经营文创事业。尽管发展还需要一段时间，但是相较以前年轻人都要去台湾工作，现在的年轻人已经慢慢开始回乡创业，也让北山和南山这两座已经不多人居住的聚落又开始重新焕发活力。
聚落看什么
北山古洋楼
北山古洋楼坐落在北山村，为一西式二层楼古厝。1986年9月，金门县政府在屋外筑墙环护。
聚落环境 第7篇
随着中国城市化进程的加速, 传统聚落展示出各地区的自然人文特色, 其潜在的社会、经济价值也逐步得以显现。随着城市的扩张和旅游产业的加速, 农民与农村、农业正在剥离, 传统聚落的产业结构发生着翻天覆地的变化。与此同时, 聚落空间的革新更强调外观形式的表达, 缺乏对空间内涵的挖掘, 忽视了使用群体的行为、心理需求。传统聚落在保护、发展中应充分考虑人、自然、社会各层面的和谐共生关系, 发掘聚落发展的内在因素, 从而实现空间环境的可持续发展。
2. 人居环境科学的理论内涵
2.1 人类聚居学
20 世纪50 年代, C.A. 道萨迪亚斯提出了将人类聚居作为整体系统进行科学研究的相关理论。综合地讨论乡村、集镇、城市中人类聚居相关联的现象, 主要研究从乡村到城市区域中人类聚居发生发展的客观规律。从而解决人居环境中现存的具体问题, 创造良好的生活环境。
2.2 广义建筑学与人居环境科学
北京宪章的提出, 标志着广义建筑学和人居环境科学成为世界性的科学理论。该理论认为, 人类聚居主要是指包括乡村、集镇、城市等在内的人类生活环境。乡村环境作为人类聚居的重要组成部分被研究, 村落环境成为了研究人类聚集生活, 探讨人类活动与空间环境关系的初级形态。人类聚居的研究应包含两大主体, 人和环境, 环境又进一步分为聚落周围的自然环境, 建筑环境。因此, 聚落的环境由人、建筑环境和自然环境等层面共同组成, 三者协调发展, 从而使得聚落可持续发展得以实现。
3. 人居环境科学与传统村落发展相关层面
3.1 自然环境层面
(1) 传统聚落与自然环境的关系
自然环境层面通过对聚落生态系统与自然环境的研究均可以发掘传统村落形成过程中与自然环境的契合关系。皖南村落中, 有较多聚落在形成过程中都体现了“天人合一”的营造理念。
皖南宏村是人工环境与自然环境结合的代表, 通过拦河建坝, 将自然水系引入村落, 并连同村中家家户户。同时在村中形成了较大的水塘, 在村落南侧形成宽阔的水面, 中心水塘被称为“月沼”, 南侧水面称作“南湖”。引水入村的理念改善了整个村落环境, 起到防洪、日常用水与调节微气候等。同时, 在村落的旅游发展中溪水起到了引导路径和营造景观的作用。宏村的主要旅游路径呈现一种逆流而上的趋势, 一方面使得流线更加鲜明, 避免了人流的交叉, 另一方面也可以看出沿水系创造了良好的景观环境, “月沼”与“南湖”都成为宏村最具代表性的节点空间 (图1) 。
(2) 建成环境与空间肌理
对传统聚落建成环境现状的分析有助于指导村落环境的优化, 延续建成环境风貌特征, 对传统聚落空间结构与村落肌理展开研究, 可以很好地把握传统聚落的形成特征, 同时从一定程度上把握居民的生活状态。宏村的生活核心为村中“月沼”及南侧“南湖”, 由于自然环境与建成环境的融合, 使得这两处景观节点有着具有良好的景观效果。蓝天、山、水、建筑、树木浑然天成, 相映成趣, 是游客村民相对集中的区域, 区域周边空间成为外来人员与原住居民互动交往最为频繁的空间之一 (图1) 。
3.2 社会生活层面
(1) 产业结构调整与过渡
随着传统乡村聚落的更新与发展, 以此为依托的旅游产业亦随之发展, 聚落空间的社会功能形态也发生着较大的改变。从经济的角度来说, 道氏认为, 居民的基本生活需求和经济发展相互矛盾, 这几乎成为所有乡村共同存在的普遍问题, 而与此同时乡村居民在社会生活中并不被重视, 相关的配套与生活设施也不能完善。
与宏村一水之隔的际村, 受到宏村旅游辐射的影响, 社会环境产生了较大变革。其产业结构由农耕变为以商业为主。随着与外界联系的省道的通车, 际村的生活重心也逐渐转移到主街上, 成为游客与当地居民交往活动最为密切的空间, 而此处的业态也更多是以居住、餐饮为主, 由此整个村的产业结构完全转变, 成为支持宏村旅游发展的生活区, 从而削弱了原有聚落的空间特征 (图2) 。
(2) 人群行动状态与社会环境
①外来人群
随着传统乡村聚落的更新与发展, 相关的观光旅游业有着长足的发展。外来游客行动影响着传统乡村聚落功能布局形态, 影响着原住居民的生活模式。探讨对外来人口包括游客的行为特征, 有助于优化建筑群落空间的交通路径, 把握建筑空间与参观体验者的关联性, 并有助于聚落规划效果的提升。
通过对于宏村及周边游客调查可以看出, 游客在际村主街进行餐饮、住宿等基础消费的比例最大;其次选择在宏村内进行消费, 而在际村内部进行住宿餐饮等消费活动的只占2%, 可见际村内部的空间形态对游客不具备吸引力。与此同时, 对宏村周边 (不含宏村) 的设施满意度进行考察, 只有17% 的游客认为条件满足, 而59% 的游客对设施评价表示不满足使用功能, 另外有24% 的游客表示没去过。可见除了宏村本身, 周边的空间功能并不能吸引游客进行滞留与游览 (图3) 。
②原住居民
全面考虑居民与聚落发展的关系, 发掘村落功能转化的特征, 有助于聚落风貌文化的保护以及经济社会的发展, 可以在保证旅游经济发展、居民生活水平提高的情况下建立和谐稳定的社会环境。
通过对宏村、际村居民的展开调查, 对宏村、际村各发放30 份问卷, 对村落生活氛围是否有吸引力, 以及宏村旅游发展对生活状态影响的展开调查。对生活氛围的考察可以看出宏村由于风貌保护较好, 村民收入有所增加、生活环境也得以改善;而际村虽然产业结构有所转变, 但却受到宏村旅游发展的影响, 居民感到生活氛围遭到破坏、物价上涨、环境破坏等问题。对两村地域文化特色保护评价展开调查发现, 60% 以上的宏村居民认为自己居住的村落地域文化特色保护较好, 认为不好的小于5%;只有不到30% 的际村居民认为际村地域文化特色保护较好, 认为不好的大于40%。从村民对于旅游发展的影响看, 宏村有超过80% 的居民认为旅游发展有益, 而际村只有不到20% 的居民认为旅游发展有益, 居民对于旅游发展利弊的评价与村落地域文化特色保护具有一致性。可见旅游产业的发展对当地居民生活基本状况产生着深刻的影响, 而合理的发展与保护地域文化特色则影响着居民对生活环境的满意程度 (图4) 。
3.3风貌延续层面
(1) 风貌的保护
风貌的保护, 是建成环境、自然环境、聚落风貌的整体保护, 其中传统建筑风貌、传统文化特征是宝贵的历史文化遗产, 风貌的延续与保护是聚落取得可持续发展的基础。
皖南传统建筑是古徽州居民智慧的结晶, 能体现当地的历史文化特征, 很好地保护传统建筑是传统聚落发展革新、产业结构调整的重点所在。划定风貌保护区的做法可以从一定程度上遏制村落的建设性破坏, 而人是传统聚落保护与发展的第一要素, 村落的可持续发展则更要加强游客及村民的保护意识, 传承传统风貌, 营造良好的人居环境。
(2) 风貌控制与效果预测
人类居住环境的发展是动态的, 风貌控制保护区的建立有助于保存传统村落的历史风貌特征, 在一定范围内进行导向性控制。
传统乡村聚落的风貌特征彰显了地方文化的独特魅力, 但是在实际利用过程中由于对传统风貌认知的偏差, 导致保护与发展不足、历史建筑损毁或是商业开发过度等方面的破坏。由此, 建筑群落空间风貌认知评价标准亟待完善, 传统构成要素数据库等有待进一步完善。通过对建筑空间进行归纳与梳理, 形成良好的城乡风貌过渡, 使得聚落的发展展现时代特色。
4. 人居环境视角下传统乡村聚落可持续发展策略
传统村落的保护与发展面临着诸多问题, 人居环境科学体系的构建无疑为传统村落的可持续发展提出了新的思路, 其多学科融合的体系架构有助于综合解决传统村落发展过程中存在的自然、社会、建筑规划问题, 从而为传统乡村聚落的考察、保护与可持续发展提供科学的指导意见。
(1) 全面考察传统村落的历史沿革概况, 结合地理学与环境科学的相关策略, 考察村落形态特征, 为传统聚落形成特征分析提供科学依据。
(2) 面对旅游的发展应充分考虑游客的行动特征与村落形态之间的关系, 从而把握村落空间功能的改变, 同时考察村民生活模式的转变, 为村落功能发展提出相关策略。
(3) 在传统村落的保护中应充分保留原有风貌特征, 同时运用现代的材料与技术, 为聚落中的人群提供适宜性的生活条件。
(4) 在聚落发展规划伊始, 应充分考察聚落各层面的基本情况, 以传承与发展为主导思想, 较为全面地估计传统聚落发展的整体效果, 实现自然生态、人居社会、聚落风貌各个层面的可持续发展。
参考文献
[1].C.A.Doxiadis.Architecture in Transition.Hutchinson of London, 1963, pp.65-89
[2].C.A.Doxiadis.Ecumenopolis:the Inevitable City of the Future.Athens Publishing Center, 1975, P5.
聚落式校园初探 第8篇
1 聚落和聚落式校园
首先让我们审视校园的类比的对象——聚落。广义的聚落指人类聚居地,本文的聚落特指人类聚居地的早期模型:村落和小城镇。聚落是在没有人为设计的情况下,随着时间的推移,在不断适应自然地形和人们日常生活中“本能的”发展,人们常用“未经规划的”演变、“生长而成”“随机发生”这样的词汇来强调聚落逐步形成的过程。聚落正是在聚集和渐进中形成了不规则的形态,有着最适宜的尺度和一种和谐而不可分割的内部结构。表现为有机的建筑布局、弯曲的街道和随意形状的外部空间。相对于文艺复兴时代起基于古典美学原则出发的有序规划的城市和过分强调功能分区、背离生活的具体和多样性为主要特征的现代城市,人们把聚落的自然演变过程及所表现出来的不规则形态称为有机模式[1]。
一定意义上,学校也是一个小社会、小城市,大学校园从来就是城市设计的实验场,具备社会和城市探讨的多种可能。从认知论角度看,可以通过类比的认知手段,以聚落有机模式为基础,对校园进行解读,并在校园设计的实践中,有意识的再造聚落形态的特殊效果,本文把这种有机校园称之为聚落式校园。聚落式校园指具有类似聚落般不规则形态、有机结构和空间品质的校园,表现为蜿蜒曲折的街道系统、有机的建筑布局和随意形状的外部空间。聚落式校园的有机模式又分为“自然”的有机和“规划”的有机两种。
2 聚落式校园的自然有机模式
校园的发展总是和城市息息相关,早期的校园和聚落事实上是相互融合的,对一些历史久远的校园来说,如牛津、剑桥、哈佛、普林斯顿等,在缓慢的自然演变过程中,个体之间相互紧密衔接,呈现聚落般的不规则形和自然生长的有机秩序,校园之所以有机是因为它们发展如此,本文称之为“自然有机模式”。事实上,任何自然生长的聚落式校园,无论其形式看上去如何随意,都不可能纯粹产生于偶然。即使在最扭曲的街巷和最不经意的公共空间的背后都存在某种形式的秩序,但是这种秩序是博大精深的,是在地形的特征,长期形成的互相关联的默契、文化背景的一致、解决常见问题的方法等基础上建立起来的,其结果是不管局部如何独特和个性化,其整体总是遵循内在的规律,对于现代校园规划设计有着非常重要的参考价值和意义。
2.1 肌理
自然生长的聚落式校园如牛津、剑桥、哈佛、普林斯顿等各元素之间的复杂关系和校园生活的丰富多采相互交织,校园肌理是各种需求在空间和时间维度累积交叠的结果。校园的肌理主要分三个层次:街道系统,地块模式(街区),建筑布局。街道系统肌理是自由有机的不规则非几何形,充满自然的情趣和生命力;街区肌理是均质的,校园结构没有层级性,街区大小相仿,整体肌理相对均匀,而且由于聚落单元多为院落式,建筑形状非常统一,使总体肌理呈现强烈的自相似性;建筑肌理细致而清晰,建筑多为低层高密,在尺度适中建筑群中,窄窄的街道、小巧的空间、建筑物和建筑细部、空间中活动的人群都可以在咫尺之间深切地体会到,整体肌理宜人亲切。在现代校园规划中对优美构图的过分追求是舍本逐末的,理性艺术秩序不能代替复杂的生活秩序。目前受到普遍质疑的功能主义的设计方法就是把校园的关系简单化。
2.2 灵活的单元组织
通常院落是早期聚落式校园的基本“单元”,由于尚没有规划理念,组织方式非常自由。它们互相自由的穿插交织在一起,塑造了非常丰富的空间。但往往有一些共同的法则:连续——院落的边界是封闭而连续的,保证院落有良好的围合;不规则——院落形式自由曲折,富有活力;视线遮挡——视线的封闭,有意识地封闭视线,以维护院落的封闭感;建筑的朝向不受街道走向的限制,建筑在基地上任意转动以获得阳光和景观。
3 聚落式校园和“规划”的有机
“规划”的有机是把有机模式作为一种设计的选择,以主动的模仿性的方式重新表达有机的宗旨,使校园形态呈现一种不规则性,这是一种经过仔细推敲的刻意的非几何形设计。根据校园与聚落类比的关注点不同,“规划”的有机又可以分成外在形态的比拟和内在结构的隐喻两种。外在形态的比拟关注的是聚落形态中不同于现代城市的特殊品质和形态上的不规则性;而结构上的隐喻关注的是聚落的结构组织方式和自发的营建过程。
3.1 形态上的比拟
设计师从古老的城镇,或者村落中获得启发和灵感,把聚落形态的构成要素当作一个设计资料库,传统聚落相对于现代城市的街道而言在美学上具有的优势备受推崇,弯曲的街道、不受几何体量干扰的连续的沿街面、不规则元素在视觉上的表现力是设计者关注的焦点。
3.2结构上的隐喻
将校园和聚落进行类比,不同的建筑师有不同的关注点。结构上的隐喻将校园和传统聚落进行内在秩序的类比,设计者关注的是聚落的结构组织方式和自发的营建过程,以一种隐喻的方式在校园空间中再现聚落的群体美学,重点在于校园的生长和弹性发展,研究的是建筑和群落中个体和群体之间的结构关系,探讨的是个体和群体之间如何凝聚及其互动,追求产生于这种结构关系下的不强调个体体量而重视个体间相互关系的和谐统一的美学特征。如伍兹、康地利及乔席三位建筑师共同设计的柏林自由大学(1963年～1973年)是一所自成体系的小型大学,在这个独立的校园系统中,设计师设计了一个无中心的、均质的复杂空间,把各种校园功能迷宫般地编织在一起,但这样一个复杂的空间形态却有着相当明晰的结构规则。体现了范·艾克所推行的“迷宫般清晰”。
4 结语
基于传统聚落的“有机模式”,提出聚落式校园的概念,并从“自然”的有机和“规划”的有机两个方面解读校园集群形态设计的原则和方法,对于现代校园丰富外部空间的塑造,校园的弹性发展,以及校园个性的形成都有很大的启发意义和价值。然而,校园和聚落在存在共性的同时也有很大的差异性,例如,从演变的时间来看,聚落是经过漫长的时间的发展而形成,而校园的演变时间则短得多,特别在现今如火如荼的校园建设中,很多校园几乎片刻形成;从履行的功能来看,校园和聚落对空间的要求也有很大的不同。因此,从聚落的角度,探讨校园集群形态设计的原则和组织方法,只是一个可能的出发点。如何在实践操作中贯彻校园的有机模式,还有待进一步的研究。
参考文献
[1]斯皮罗.科斯托夫.城市的形成——历史进程中的城市模式和城市意义[M].单皓,译.北京:中国建筑工业出版社,2005.
[2]王伯伟.校园规划中的集群形态策略[J].建筑技术及设计,2004(6):36-38.
[3]藤井明.聚落探访[M].宁晶,译.北京:中国建筑工业出版社,2003.
[4]原广司.世界聚落的教示100[M].于天,译.北京:中国建筑工业出版社,2003.
村庄聚落体系空间布局研究 第9篇
村庄聚落体系空间布局立足于在区域整体视角,以村庄为基本单元,根据各村庄的现状条件对村庄居民点进行重构布局规划,其目的是使村庄布局合理,土地集约节约利用,村庄基础服务设施和公共服务设施不断完善,村庄生活环境得到优化, 更加适宜农民的生产生活,从而促进农民素质的提高、农村生产力的不断进步,促进农村经济发展。 近年来国内众多学者从不同视角对村庄布局相关内容进行了研究,可分为以下四类。
(1)定性原则分析视角
曹大贵等总结村庄迁并的步骤和方法,归纳出村庄迁并规划中应依据的原则,提出村庄迁并规划的要求为“方便生活、有力组织生产、满足建筑要求、节约用地”,拟定了村庄建设的规模、经济水平、 交通条件等标准,为村庄迁并规划制定实施策略。
(2)村庄发展评价视角
张军民、李建伟、陈山山等在村庄发展条件的评价基础上对现有村庄进行区分,划分为中心村(聚集村)、迁出村(消亡村)等分类 , 在此基础上综合其他因素确定中心村位置 , 提出迁村并点规划方案进而制定村庄迁并方案。
(3)空间半径视角
主要是考虑农村居民点耕作半径和公共服务设施的服务半径。陶冶、葛幼松等从耕作出行阻力考虑, 以定量空间模型分析村庄迁并前后耕作半径的变化以及对耕作半径增加对村庄规划的检视反馈。叶育成、徐建刚等在划定空间管制的基础上引入耕作半径和设施服务可达性分析来进行村庄布局规划。
(4)综合分析视角
甄延临等就村庄布点规划中农村居民点重构的影响因素和评价方法,村庄建设规模的预测方法和管理措施,村庄体系的空间形态的影响因素和典型布局模式进行了总结。
总体而言,村庄聚落体系空间布局可归纳为两方面主要问题:一是在哪选址建设,二是村庄体系空间形态如何。
本文将针对村庄体系布局存在的问题,运用村庄发展潜力评价为村庄选址提供科学判断依据,并归纳村庄体系空间布局模式,在村庄发展潜力空间可视化分析的基础上组织村庄布局结构,重构区域村庄体系。
2中心村选点方法
中心村是一定范围内村庄聚落重构的主要建设区域,也是未来村庄经济社会发展的重点,因此中心村的选址应具有良好的发展条件。本文借助村庄发展潜力评价遴选出中心村,评价步骤主要包括构建评价指标体系、收集处理指标数据资料、确定各指标权重、计算村庄潜力分值。
2.1构建村庄潜力评价指标体系
评价指标体系是准确衡量村庄发展潜力的关键,结合已有研究,本文构建了3个层次18个指标的村庄发展潜力评价指标体系,指标内容包括村庄规模、区位环境、经济发展水平、设施条件4个方面(见表1)。
(1)村庄规模
村庄规模是村庄发展潜力的正向指标,总人口越多、村庄居住用地面积和建筑面积越大,表明村庄现状聚集程度越高,搬迁的难度也越大。村庄用地总面积越大,表明村庄可以容纳的人口和经济活动越多,可能的发展潜力也越大。
(2)区位环境
交通条件是区域农副产品的运输、技术和信息的交流的渠道,同时交通基础设施的改善有利于改善投资环境和提升土地价值。区位条件是村庄到所属街道办的距离。区位条件的距离指标数值是发展潜力的负向指标。
(3)经济发展水平
经济发展水平指一个村庄经济发展的规模、速度和所达到的水准,选取人均纯收入,村集体财政收入两项指标。人均纯收入和村集体财政收入越高, 说明村庄经济发展水平越高,发展潜力越大。
(4)设施条件
设施条件包括教育设施、健身设施、文化设施、 卫生院、诊所、敬老院、商业网点、供水设施、燃气供应和垃圾处理设施。评分由每类设施设置与否累计分值,设施条件越好,说明村庄支撑体系越完备,发展潜力越大。
2.2确定各评价指标权重
主成分分析借助一个正交变换对多变量进行降维处理,采用主成分分析法确定评价指标权重的主要步骤为:
(1)将原始数据标准化;
(2)求原始数据相关系数矩阵;
(3)求相关系数矩阵的特征根 、特征向量和贡献率;
(4)依据主成分累计贡献率80%~85%,以及特征根分布的折线图确定主成分数量;
( 5 )计算主成分载荷矩阵;
( 6 )计算决策矩阵系数;
( 7 )求出权重。
2.3计算村庄潜力分值
评价指标与村庄潜力分值间存在正向和负向两种关系:正向关系是指标数值越大,越能增加村庄综合发展潜力,如村庄总人口、人均纯收入、教育设施;负向关系是指标数值越大,反映村庄综合发展潜力越低,包括交通条件和区位条件,交通条件指评价单元与现状二级以上道路的距离,区位条件指评价单元与邻近乡镇(街道)以上级别的行政中心的距离。标准化处理公式分别为:
正向指标: Pij=( Xij- min Xij)( max Xij-min Xij)
负向指标: Pij=( Xij- max Xij)( min Xij-max Xij)
公式中Pij为标准化数值;Xij为原始数据; min Xij为指标原始数据中的最小值;max Xij为指标原始数据中的最大值。
评价单元潜力得分计算是将每项指标标准化数值与该指标权重加权求和得到的分值,村庄潜力评价得分Si计算公式为:。
3区域村庄空间布局
3.1村庄布局要点
张小林认为乡村空间系统由经济、社会、聚落三大空间结构组成。乡村聚落的空间布局体现了农村经济、社会功能在物质空间上的实现。村庄迁并后构建的农村聚落突破了原有行政村行政划分,由原来多个村庄迁并至既定选址,由自上而下的行政方式合并村庄建制,组成集中的农村聚落空间,这一过程不仅要着眼村庄的选址和空间布局,同时肩负着乡村的产业发展、土地使用、服务设施和基础设施配建等要求。
3.1.1农村生产生活组织
村庄体系重构是对原有关系和权益的重新组合,村庄调整对各种资源和劳动力的重组将影响农村居民的生产、生活方式,从而进一步影响其对物质空间组织的需求。村庄需要重点考虑传统农业向现代农业转变,农副业生产经营公司化的空间组织和迁并后村民的生活活动要求。
3.1.2土地集约节约利用
村庄迁并布局是改变传统农村居民点规模较小,人口密度较低且布局分散的状况,重新配置土地资源,促进土地集约节约利用的重要手段,同时迁并实施过程中对土地资源的利用应切实保护耕地,协调地区发展和土地生态安全的矛盾。
3.1.3公共服务设施和市政基础设施建设
迁并后居民点相对集中,规模较大,有利于各类设施经济合理的配建,促进居民对更高层次的卫生、教育、文化体育、社会服务、基础设施和城乡环境的需求。新农村居民点要重点加强污水、垃圾收集处理设施的配建,减少生产生活活动对乡村生态环境的扰动。
3.1.4地域文化习俗的传承
村庄体系重构规划要充分考虑当地居民世代传承的人文风情,新居民点建设要结合其地区发展和人文特色、民俗习惯综合统筹组织,促进村民对新居民点逐步形成心理认同感和归属感,保护当地文化和风俗的传承。
3.2村庄聚落空间布局模式
村庄重构的空间布局模式主要考虑的因素是聚集中心数量和空间形态。聚集中心数量可分为单中心和多中心,空间形态可分为中心式和轴线式。峡山区村庄聚落空间布局模式可归纳为四类:单核中心式布局、多核中心式布局、单核轴线式布局、多核轴线式布局。
3.2.1单核中心式布局模式
地势较为开阔的平原地区,以一个发展条件良好的村庄为中心村建设新农村居民点。新居民点与对外道路相贯通,居民点集中配置各项公共服务设施,完善市政基础设施尤其是污水处理设施及管网、垃圾收集转运站点等,周边迁出村庄居民逐步搬入中心村居民点(见图1)。
3.2.2多核中心式布局模式
在一个区域内有多个条件良好、空间邻近的村庄,在其中选择发展条件和用地条件最适宜的村庄作为中心村,其余为次中心村。中心村和次中心村间配建共享式的社区服务设施,并结合集贸市场、 工业、现代农业产业园区等建设,形成规模较大的新居民点(见图2)。
3.2.3单核轴线式布局模式
区域内某方向用地空间受制约,在狭长型空间内结合主要交通流线,形成以一个发展条件良好的中心村为主要建设的居民点,周边迁出村庄向其聚集的轴线式空间布局(见图3)。
3.2.4多核轴线式布局模式
在狭长的带状区域内由主要交通流线串联多个发展条件良好的村庄,结合集贸市场、各类社区服务设施和产业用地建设新居民点,由中心村、次中心村与交通道路形成“轴核同构”式的空间布局模式(见图4)。
4案例研究
4.1研究区域概况
山东省潍坊市峡山生态经济发展区(简称峡山区)位于昌邑、高密、安丘、诸城四市交界处的潍河中游地区,是山东省重要的水源生态功能区,辖区拥有占地面积达144km2的山东省最大水库—— 峡山水库。峡山区全区面积为491平方公里,辖4个街道、277个行政村,2012年常驻人口23万(见图5)。
目前,峡山区内村庄居民点规模较小、布局分散,土地利用不够集约,现状公共服务设施和基础设施配置滞后,生产生活污水垃圾集中处理成本高、 难度大,给峡山水库及其流域内水源生态环境质量造成了威胁。重构峡山区村庄体系布局,是推动该地区经济发展、提高人民生活水平、集约利用资源和维护地区生态安全的重要途径。
4.2峡山村庄发展潜力评价
区域村庄体系构建的首要步骤是对现状村庄发展水平进行区分,确定出中心村。依据表1构建峡山区村庄发展潜力评价指标体系,指标数据由峡山区建设、交通、国土、计生等部门及各个街道办提供, 收集各指标数据并进行标准化处理。村庄发展潜力评价以峡山区277个行政村为评价单元。
评价指标权重借助统计分析软件SPSS16.0进行计算,对指标体系的数据进行主成分分析,分析结果KMO检验值为0.65,表明可以进行主成分分析计算(见表2)。
潜力分值计算中村庄规模、经济发展条件和设施条件均为正项指标,即表明指标数值越大,代表村庄发展潜力值越高;区位条件和交通条件为负向指标,即各村庄到上一级行政单位和临近道路的距离越大,代表村庄的发展潜力越低。计算得到各指标处理后数值与权重加权后求和可得各村庄发展潜力值,将各村庄发展潜力值由低到高归入1至10的数值区间,可得到277个村庄发展潜力评价得分 (见表3)。
4.3村庄发展潜力空间可视化分析
规划居民点的选择必须依托发展潜力良好的村庄,在区域均衡发展的前提下,现状发展潜力水平较好的村庄在空间上越集聚,越有利于在村庄体系重构中最大化利用现有资源,减少搬迁量。借助ARCGIS10.1软件中的密度估计(Kernel Density) 工具可实现对村庄发展潜力空间分布的可视化分析。核密度估计可以根据输入离散点或线数值进行插值计算,估算出区域内要素聚集程度,得出值域分布的平滑曲线图像。
将峡山区 村庄发展 潜力评价 结果数值 与ARCGIS10.1数据中村庄分布点相关联,通过核密度估计可得峡山区277个村庄发展潜力核密度空间分布图像(见图6)。分析结果可见峡山区北部和东部沿水库一带村庄发展潜力分布较高,表明该区域村庄发展潜力条件良好且村庄空间分布较为集中,这一结果也与现状村庄发展水平的感性认知相符合。借助村庄发展潜力空间核密度分析,村庄体系布局在中心村选址、村庄聚集重构布局等方面可以得到直观的规划决策依据。
4.4村庄体系空间布局
峡山区村庄体系空间布局除通常考虑的农村生产生活组织、土地集约利用、设施配建和传承地区文脉等方面外,还必须考虑协调地区发展和水库水源生态环境保护的矛盾,同时结合道路网的规划建设推动地区均衡发展。
4.4.1村庄体系布局结构
峡山区村庄聚落规划结合地形地貌条件、原有村庄数量和发展条件,采用中心布局式和走廊式布局式结合的空间布局模式。峡山区北部和东部用地条件较为开阔,原有村庄分布密集,采用多中心式布局模式;西部和南部区域受水域限制用地呈狭长状,采用走廊式的空间布局模式。各中心村选址退让河流和水库水源保护区域的陆域保护范围,该范围内的现有村庄也逐步迁出。结合交通道路规划, 峡山区以“轴线—核心”方式构建村庄体系布局结构(见图7)。
4.4.2村庄布局规划结果
峡山区村庄体系布局规划为1个中心城区,25个中心村,31个次中心村,新构建的农村居民点按照新型农村社区建设管理。新型农村社区居民点分为单中心和多中心两种,在原有村庄发展条件良好、分布集中的社区,社区居民点建设采用多中心方式,即社区中心包括中心村和次中心村,规划社区范围内其他迁出村庄视具体实施条件逐步向中心村迁移。
中心村和次中心村是新型农村社区重点建设的居民点,中心村选址具有良好的交通条件,并与原有村庄的生产生活活动保持良好的协同关系。中心村的建设结合峡山区有机农业、生态旅游、绿色工业等产业发展,并完善中小学、社区卫生服务中心、 养老院等公共服务设施的建设,统筹地区生产发展和居民生活活动,着重加强污水、垃圾收集处理设施建设,保障水源保护区生态环境安全。中心城区范围内的村庄临近规划建设的中心城区,农村土地未来逐步转为城市建设用地,规划应控制现状村庄建设活动,引导村民向中心城区聚集。对条件较差但暂不具备搬迁条件的村庄允许其在不扩大建设用地范围的条件下进行局部修整。对现状条件差,未经处理排放废水和废弃物、生产生活活动对水源保护产生威胁的村庄应首先搬迁(见图8)。
5结论
本文在总结现有村庄体系布局研究的基础上, 着重探讨村庄聚落体系布局的中心村选点和村庄体系布局形态方面内容。本文研究方法具有以下特点:
(1)区域层面视角,以点带面的整体性规划思路。以区域范围内中心村选点为切入,进而由中心村组织区域村庄聚集,构建区域村庄的空间布局形态,由交通网络建设串联各居民点,对区域内的村庄分布做出系统性的重构。
(2)以定性研究的方法科学选址中心村。以发展潜力水平确定村庄建设重心,切合广大农村地区强烈的发展要求。构建评价指标体系,以定性研究方法全面评价村庄发展潜力,避免了中心村选址仅依靠经验的主观判断决策。
(3)空间可视化分析方法支撑规划决策。将村庄发展潜力水平落实到空间上,将数据定量分析转化为直观的空间分布图像,为村庄体系布局提供决策参考。
该研究方法在应用过程中需要注意的是:
我国地域差异明显,本文研究方法较为适用于平原地区,对于河湖水网密布和山地丘陵地区而言, 发展潜力评价(尤其是区位环境方面)以及空间布局模式都将因为环境条件复杂而需要做进一步具体研究。在生态敏感区、环境保护区等特殊区域应对生态环境安全和资源利用做更深入的分析,村庄建设在空间利用上应与环境生态等要素的保护开发相协调。
村庄发展潜力评价指标体系在实际应用中应针对不同地区具体情况做出调整,如农村产业经济发达的地区,可增加衡量产业水平和产业结构评价指标;对于道路建设较为落后的地区,现状交通条件差异并不显著,该指标可考虑不作为评价因子,而是与村庄布局一并作为规划建设的考虑要素。(本文为“第一届全国村镇规划理论与实践研讨会”优秀论文)
摘要：本文围绕区域村庄聚落体系布局的中心村选点和村庄体系布局形态两方面问题进行研究。村庄选点采用构建村庄发展潜力评价指标体系的方式衡量现状村庄的发展潜力水平,以定量分析方式遴选出中心村,并借助ARCGIS软件对各村庄发展潜力水平的空间分布进行可视化分析,为村庄布局做规划决策支持。总结村庄体系重构的空间形态模式,以山东省潍坊市峡山区为例,对其277个行政村规划布局进行实证分析,探索中心村选址和村庄体系空间布局的一般性方法,为区域村庄聚落体系布局规划提供借鉴。
右卫古镇聚落与民居形态浅析 第10篇
一、右玉县右卫镇区域特征与历史背景
右玉县位于山西省西北端,属于黄土丘陵缓坡区,平面图略似一片宽大的树叶。县域北部与西北部以古长城为界限,与内蒙古的凉城、和林格尔县毗邻,东与大同市左云县相连,南与朔州市山阴县、平鲁区接壤。境内四周环山,南高北低。南部是洪涛山脉,北部和西部是阴山山脉的延伸部分。右卫镇位于右玉县西北部25km处,是右玉县的西北边界,北与内蒙古自治区和林格尔县交界,东、南、西分别与本县的李达窑乡、牛心堡乡、新城镇、杨千河乡接壤(图1)。山西北部的右卫古镇,我们可以将其分为前身、起源、发展和衰败四个阶段。
1. 右卫城下的故城善无城
右卫城下原为善无县古城。善无县是在春秋战国时期,被著名的“胡服骑射”的倡导人赵武灵王所设。现右卫镇的位置就是秦汉时善无县城所在地。作为古代战国、秦汉的雁门郡郡治,规模要比右卫镇大的多。故城遗址在社会变迁和自然变化的影响下,破坏十分严重,南北城垣在清城墙外200m处。考古专家推测故城为正方形,并通过分析北城墙西北断面,得出墙体为黄土夯筑,底宽大约1.5m,残高约2m;残存的南城墙近百米,同为黄土夯筑,底宽1.5m,残高1.5～2m。西城墙在苍头河的冲荡下已不存在。虽然史书上没有记载善无城毁于何时,但是根据相关史籍推测,由于少数民族不重视,不对其进行保护修缮,可能在唐末的五代十国战乱之中毁坏。
2.右卫镇的兴起军事时期
洪武元年,朱元璋在南京称帝,建立朱明王朝。元顺帝迫于朱元璋的军事压力,退出京都,撤回塞北,建立了北元政权,占据着东至今呼伦贝尔,西至今新疆天山,北至今俄罗斯和蒙古境内的额尔齐斯河及叶尼河上游,南至长城的大片土地。北元势力在边境屡屡对明代进行军事攻击,使明代的边境居民安全受到了严重的威胁。为了防止北元势力卷土重来,明成祖时期,在经常与蒙古发生战争一带设立了“九边重镇”。明洪武二十五年,右玉设定边卫,卫城建在已毁的善无故城上,修建时间大约17年。在定边卫迁走之后,相继迁来了大同右卫、玉林卫,称为右玉林卫。在嘉靖四十五年,万历三年,先后对其进行了重修,砖包。该军事聚落对抵御外敌、保卫境内人民安全发挥了至关重要的作用(图2、3)。
3.右卫镇的发展商业时期
随着明朝的衰败,这些聚落并没因政治、经济因素的消失而消失,而是在功能和形态上发生了巨大的变化。明后期,边关等地开始发展贸易。清朝时期,先后在康熙、雍正、乾隆年间平定了西北战乱,实现南北统一、民族和睦、国家稳定,同时经济繁荣、晋商雄起,原为抵御外敌的军事重镇也逐渐发展成为商业贸易的重要通道。随着汉蒙交易的频繁,右卫逐渐发展成为物资交换中心,居住空间也逐步形成了前店后宅的居住模式。沿市街进行交易,商贾云集,商铺林立,十分热闹。在嘉靖二十三年杀虎堡已经开始设立马市,成为北方边塞地区最早的汉蒙商贸聚集地,形成一派“道通北藩,为牛羊马驼、皮革木植之所出,商贾称络绎焉”的繁荣景象(图4)。声名显赫的商号大盛魁起初就设在杀虎口。右卫镇其特殊的地理位置为民族融合起了重要的桥梁作用,是汉蒙经济文化交流的重要通口。
4.右卫镇的衰败近代
随着鸦片战争的爆发,中国进入了半殖民地半封建社会,中国以前的政治经济体系瓦解。清代早中期形成的商业聚落逐渐衰败,失去了原有的商业功能,有的甚至逐渐消失。右卫古镇完成了其军事重地、商业聚集地的历史使命,变成了纯粹的城镇聚落。在之后发展的一百多年里,中国的城镇聚落受社会因素和经济发展要求的影响和制约,出现了集中发展沿海这种不均衡的现象,尤其是右卫这种边境地区,位于高寒之地,先进的技术和文化经验很难进入,使其文化程度和工业化程度很难跟上发展的步伐,发展相对滞后,所以仍以农业生产为主。不过,在日渐重视文化遗产的今日,人们又发现了其独特文化价值,重新发挥其新的使命(图5)。
二、右卫古镇聚落形态特征分析
1. 选址原则
聚落采取何种布局是由当地的自然特征和地理环境所决定的。右玉县处于黄土高原地势平坦之处,右卫镇又位于其西北部,亦地势平坦。由于明朝与蒙古的军事冲突严重,故沿长城边线建造卫城。在选址建城时,遵循“因地制宜,用险制塞”的原则。右卫北靠重重山峦,南侧濒临十里河,遥对大南山。故右卫又有“择水而居,择平地而处”的鲜明特点。右卫虽由于军事原因而筑,但仍遵循“堪舆学”原则,讲究风水,近水而建。不管右卫是起初的边防重地,还是后来的商业贸易集散地,水源对于人类生存具有重大意义。水源或用于耕溉,或用于饮用都是居住者不可缺少的一部分。右卫充分利用地理特点和自然因素,设在险要位置,同时近水利而避水患,既利于防卫,又便于居住者生活用水、耕种用水,充分利用水资源,同时改变的当地的小气候,是一种朴素的传统的生态科学(图6)。
2. 布局特征
右卫聚落布局是典型的“点、线、面”相结合,从群体的塑造出发,从而建构与整体相协调的关系。其中,“点”即村落中公共空间节点;“线”即道路骨架;“面”即村落中具有相当规模的居住建筑组团。现存的城墙保存基本完好,可清晰地分辨出四周城墙的边界。其平面基本呈方形,周长9里8分,高连女墙4丈2尺,宽3丈5尺。东、西、南、北四门居中而建,威严壮观、气势宏大。城中的东西、南北两条大街构成主线,将聚落分为四个部分。垂直于主街有几条小巷与之相连,通往城内各个空间。主街两侧店铺字号鳞次栉比,各行各业繁荣发展。店铺之后均为住宅,是典型的“前店后宅”的院落布局,周密紧凑。聚落不仅是包含许多家庭的容器,同时也是社会活动的缩影,反应了人与人之间的社会关系(图7~11)。通过聚落的公共活动场所将城内的个体紧密的联系起来,同时在一定程度上制约着聚落形态的景观特征。村民对宗教的信仰、对祖先的崇拜、对社会交往的需求促进了寺庙和祠堂的存在发展。虽然时间在不断地变化,但是其对宗教文化的需求从未改变。具有代表性的有位于右卫城内大东街路北的宝乐寺,现在就是右卫城内的一道风景;专门为当地的回族居民提供做礼拜弥撒的清真寺。这些公共场所满足了当地居民生活、交流、精神等各方面的需求。
3. 街巷组织
道路的系统构成了聚落的骨架,连接了聚落的各个空间,决定了整个聚落的空间形态。右卫是典型的十字型街区,从东西南北各个方向贯穿了整个右卫城,将城内分成四个部分。两条大街直接连通四个堡门,交通便利,并与各街巷连接,主次有序,秩序井然,脉络清晰、景观连续,与古时的形制并没有什么差别。东西南北两条主轴发散膨胀,顺着其发散出几条小巷,进一步连接了城内的各种空间,由此形成由线形而变为满铺的面的拓扑关系。这些街巷既是居民交通和商贸的活动空间,也是人们日常交往、人流集散的场所,具有重要的社会联系功能。这种巧妙布局安排的街巷空间序列,既构成符合中国传统审美的交通模式,又在秩序感与丰富性之间取得了较好的平衡。
4. 防御模式
长期的蒙汉相争、社会动乱,使防卫成为当时统治者最为关心、最为紧张的话题。右卫就是顺应当时的历史需求而产生的一个边防卫城。防御外敌作为当时人们的一种心理沉淀,直接影响了右卫城的布局特征和聚落形态。方形的平面,外筑高墙,四面设门,门外均设有瓮城,加强了内部的守卫。四个门上各建城楼。西北、东北、东南各建一个角楼,城墙上筑有若干敌台、垛口,马面、敌台、守铺、垛堞也一应俱全,防止外敌侵犯。右卫城充分合理地利用地形特点,精心设计、建筑严谨、重重设防、易守难攻。此外,由于当地的封闭性和人们对神的崇拜,城内的宝乐寺、清真寺为人类的精神和心理提供一种保护防卫作用,称为“软设防”。这种内外设防、双重保护的模式使人的身体和心理都充满了安全感。
三、右卫古镇民居形态特征分析
传统聚落是中国的文化瑰宝。传统聚落的存在见证了中国历史的发展,聚落里生生不息的居民又被视为一种活的历史,诠释过去特定环境、特定时期存在的特定的生活方式和文化习俗。右卫地处晋北地区,处于沟壑纵生的黄土高原上,山多沟深,土厚林丰,春冬季节风沙大,天气寒冷,夏秋季节天气干燥,昼夜温差较大。由于当地的这种气候条件,形成了右卫特定的民居形态。
1. 右卫古镇民居建筑形制分析
由于受特殊的地理条件、自然环境和自然资源的影响和制约,右卫因地制宜、因材施用,采用砖木结构。墙体和屋顶都较厚重,且屋顶较为平缓,卷棚顶较多,增强了当地建筑的适应性。右卫房屋多为单层建筑,抬梁式木构架,面宽3~5间不等,进深一般均为五檩。沿房屋进深方向架两层叠架的梁,梁逐层缩短,层间垫有短柱,形成三角形屋架。一般正房为双坡顶,厢房倒座大部分也为双坡顶,偶尔出现单坡顶。屋顶形式分为硬山和卷棚,外形朴素,高低有致,展现出建筑的等级地位。一般正房为硬山顶,以仰瓦、覆瓦相互叠合,形成密实的屋面;而厢房虽然排列方法一样,却用卷棚展现其舒展优美的姿态;这种整体的一致性和局部的个性构成了右玉的构图语言。
2. 右卫古镇民居空间形态分析
右卫的院落形制基本上都是四合院,由正房、厢房、倒座、庭院等元素构成。由于其在明朝后期清朝初期发展为贸易交流中心,倒座的功能也随之转变,成为沿街店铺,转变成典型的前店后宅的布局模式。右卫的庭院平面形状多呈“工”、“口”字形,均为一进院落,沿街的房屋院落布置一般都为入口正对正房,正房方位不统一。在房屋配置上也遵循长幼有序,尊卑有别的宗教思想,强烈反映了宗教等级制度。庭院空间界面以四周实墙为主,没有顶部界面,房屋出檐并不深远,符合北方建筑的特点,建筑基座也不高,一般只做1~2层台阶,下沉的院心地面与露天部分垂直对应,增强了院落纵向的轴心感。沿街店铺进深都比较大,入口的位置也没有统一的标准,一般有居中居东南两种形式(图12、13)。
3. 右卫古镇艺术形态分析
右卫镇拥有优美的自然环境,具有浓厚的地域文化特色,体现独特的传统文化特质和深厚的人文内涵。古镇不仅保存了较为完整的古代卫城格局,而且保存了丰富的艺术形态。民居的艺术形态,体现了特定历史地段、特定的历史时期的建筑文化,蕴含了丰富的历史文化信息,涉及了建筑与社会、自然、人文等的多种关系,真实再现了明清至民国不同历史时期的历史文化特点,文化的延续性在这里得到了充分的体现。右卫镇地方建筑的艺术构件包括各种雕刻,种类繁多,形式丰富多样。艺术手法,可分为雕刻和绘画,其中内容丰富,极具地方特色。这些装饰在为民居注入新鲜的活力的同时点缀着古朴大气的民居建筑。装饰艺术有机的结合了当地审美意识和思想观念,蕴含了深刻的人文教化理念。右卫最有特色的是门的艺术,采用了中西结合的方式。以皇冠院为例,中间的大门就像西式的皇冠,用两根柱子支起,门的两边是八字形的影壁,分为三段,下部为基座、中间为影壁心部分、上部为墙帽部分,在八字影壁的烘托之下,宅门显得更加深邃、开阔、富丽(图14~17)。
四、结语
通过对右卫古镇的初步分析,我们可以看出,任何一种聚落形态的形成都是自然环境和人文环境共同作用的结果。由于右卫所处的地理位置和特定的历史职能,其布局起初体现了为军事服务的特点,随着其功能的转变,其空间布局也随之转变,一切以贸易为中心。聚落中的点、线、面结合的相当完美,为居住者提供了丰富的生活环境,为研究者创造了完整的研究体系。
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民宿，展现聚落活化最好的窗口 第11篇
台湾的“国家公园”采用美国国家公园系统，隶属台湾“内政部”的营建署。保育是其核心价值，即便是管辖内的观光景点，也是在保育的前提下开放观光。和大陆游客所以为的区块式的公园不同，“金门国家公园”的区域十分分散，占地3，720公顷，占金门县总面积的四分之一，范围包括太武山区、古宁头区、古岗区、马山区、烈屿区等五个区域，金门的观光景点近80%在“金门国家公园”管辖范围内。
“金门国家公园”致力于传统建筑修复和活化再利用。成立之后，金门12处代表性传统聚落即被划入重点维护、保存范围，早在1997年，“金门国家公园管理处”（以下简称“金管处”）开始积极协商聚落内无人使用的古厝所有人，将已毁损的古厝及其地基依法设定地上权，由“金管处”负责修复并管理30年。起初由于金门地区民风保守乏人问津，经过几年沟通及累积成果，慢慢获得聚落内居民的信赖。2002年开始，每年都有一二十栋民宿参与申请，到2005年，已经完成设定的传统建筑50余栋，且逐年编列经费办理修复。
“金管处”对老建筑的维修主要有两种模式，第一种是“维修补助”。他们向打算维修自家老房的居民提供不高于工程总价一半的补助；后来，金门县政府也参考“金管处”的模式，向非“金门国家公园”管辖范围内的老房子，提供维修补助，且金额不断递增。第二种是“地上权设定”。台湾当局全额出资修缮居民的房屋（闽南式古厝一栋大概要修1000万新台币，洋楼大概需要修2000万新台币），把修好的房屋出租给有资质的私人经营者经营三十年，收取租金，用于修复工作。作为游客，在金门所接触到的大部分传统建筑民宿及一部分展览馆和卖店，都是来自此种模式。
今年3月份刚刚接任“金门民宿协会理事长”的颜湘芬，其经营的“水调歌头”民宿是“金门国家公园”首批委外经营的15栋民宿之一。2005年她开始在金门经营民宿时，连同“金管处”的15栋民宿，整个金门一共只有二十几家民宿。到今年，单“金管处”底下就有64栋民宿，7处卖店，包括外面私人经营的民宿，一共有142栋左右。“金管处”的传统建筑活化再利用计划，为金门的观光发展与聚落注入新的生命力，为游客提供具有特色及文史意涵的深度游程，带动产业与观光的蓬勃发展，使传统建筑的维护保存更受重视。在接受采访时，颜湘芬认为，一路走下来十年，民宿成为金门在地文化很重要的一部分，也是金门的特色，不同于其他地方民宿仅仅只是卖住宿，提供给游客在地方的住宿体验，它还兼顾文化推广和传承的作用。
海峡旅游×
金门民宿协会理事长 颜湘芬
海峡旅游：“金管处”对于民宿委外部分，有怎样的要求？
颜湘芬：“国家公园”的民宿，有一半是当地妇女经营，也有一半是金门以外的人经营，维持这样的生态，可以创造出不同的风格。要竞标民宿的经营权，需要提交计划书，计划书里有15个分项，包含自我介绍，为什么竞标民宿，对民宿的理解、财务规划、环境、布置、环保、推广在地文化等等，每一项都有自己的分数，是非常严谨的委外经营案。计划书的分数高者才能入围做简报。对“金管处”而言，重点不是怎么盈利，而是在计划书里看如何保存、维护闽南式建筑，与聚落的和谐度。
标到民宿的经营权之后，“金管处”每年会做评鉴，如果分数不合格者再给一次机会，再不合格者，会收回民宿的经营权。另外他们也会做民宿经营的教育培训，内容包括地方文史、民宿行销等等，比如在清明的时候，他们会与社区发展协会合作，请当地的妇女教我们做润饼，做红龟粿，也会请建筑学者向我们讲解房子的建筑结构等等。
海峡旅游：民宿作为传统建筑活化再利用的载体，您怎么看待它在其中扮演的角色？
颜湘芬：用民宿体验的方式去呈现古厝的文化内涵，是成功的。盖闽南古厝用的是泉州的花岗石、漳州的红砖、福州的杉木建造成，金门在对峙时期是没有办法盖古厝的，因为两岸断绝往来，只能向台湾购买建材，所以只能盖现代式的房子。因为特殊的历史原因，聚落里的房子，会有新旧交替。建筑是活的历史。像“水调歌头”这栋老房子，没有贴磁砖，因为是清乾隆期间盖的。贴了磁砖的闽南式古厝，那一定是1911年以后盖的，因为开放通商，开始向日本人买磁砖。
我们作为民宿的经营者，其实是金门传统建筑和地方文化的第一线推广者。这种推广并不只针对游客，也针对当地居民。过年前，水头聚落的13家民宿业者和2家卖店自行发起“水头年会走村活动”，活动当天民宿开放参观，每家民宿还提供不同的主题活动，购买“走村单”的居民，可以享用民宿业者提供的美食，比如炒面线、煮汤圆，也可以参与他们举办的活动，比如书展、儿童画展。举办这样的活动，是为了推广在地文化，希望借由民宿这个载体，让金门的中小学生，了解自己家乡的文化。
经营民宿将近十年，我觉得已经到了要开始制定“村规民约”的时候了。游客会盘活聚落，可是也会影响聚落原本宁静的生活。前十年，要让更多人知道金门的民宿，知道金门聚落文化，而现在是时候开始考虑，是否要设定参观聚落的时间，车辆的动线安排和参观的路线，才能不去打扰原住民的生活。只有这样，才能更好地保存和保护聚落文化，并赋予它生命力。
羌族聚落营建的场所观初探 第12篇
羌族聚落是羌族乡土社会的基本单元,它蕴含着羌族乡土文化和乡土生活各方面的内容。一方面,研究传统聚落,可以反思我们目前城市建设出现的问题;另一方面,羌寨聚落的特殊性也让研究有了意思。羌族是华夏最古老的民族之一。汉代以后,西北部的羌人经过两次较大的迁徙,来到岷江上游地区定居。由于外界的不安定因素时有发生,民族的不幸便成为民族的特性,羌族性格中带有较强的防御抵抗意识,自律性、凝聚力很强,故聚落多作为一种聚集性聚落。
笔者走访了四川境内汶川的萝卜寨、茂县的黑虎寨、理县的桃坪寨等多处羌寨。探访的目的就在于寻找聚落生成体系的过程,如何从自然生态空间得到建造的启示,最终实现人工物质空间的生成和场所的建立。
二、聚落选址中的自然观对外求得个性
1. 风土特色
考察多个羌寨发现,这里的自然风景是单调的、多高山深谷、土壤平脊、交通不便。羌民族融入大山中,不断与自然抗争的同时,更求得和谐共存。这让人禁不住惊叹聚落的营建者们如何发掘出自然风景的场地特色,发挥自己的创造力和想象力,在对自然生态空间进行认识的基础上,营造人工物质空间,创造出一个个累积着民族智慧,宛如洒落在广袤大地上神奇珍珠般的聚落(图1)。
2. 聚落选址
羌寨聚落可能没有明显的风水理论和策划理论,营建大都来自一代代的实践经验,并且形成了自己民族特殊而古老的环境学来深刻影响着聚落的选址。场地选址是营建聚落环境的关键。建造者在对场地进行考察、筛选之后,多选择防御形势良好、水源安全稳定、农牧用地充足、局部气候适宜等条件建宅,以利于生活、生产、交通和造景。羌寨大多坐落在高半山和河谷地带,背山向水,考虑到了朝向和风向。在选址时,营建者往往会选择特殊场地来创造独特的聚落形态,这样可以激发场地的潜在优势,彰显聚落的个性。同时注重对自然的因借和契合,强调人与自然、建筑与环境的和谐,以求达到“虽由人作,宛若天开”境界。笔者探访多个羌寨后,发现不同的自然场景下创造的羌寨聚落布局和形态也是不同的,远远望去就能获得明确聚落信息。
以萝卜寨为例,萝卜寨位于四川阿坝州汶川县雁门乡境内,历史悠久,地势独特。地处海拔2 000多m的高半山台地之上,场地开阔,视线通畅。远远望去,整个寨子,鳞次栉比,蔚为壮观,象一只展翅欲飞的凤凰。从岷江大峡谷谷底陡升至萝卜寨村,视觉变化极大,彰显了聚落的个性。岷江自西向东日夜奔流,聚落面朝河谷背靠山地,这种选址有利于抵挡冬天寒冷的风,避免常年受河谷东西风向的影响。同时,选择这些视野开阔的南向缓坡也有助于获得良好的日照。建造者很少采用大的挖方填土来平整基地,而多半会化整为零,分散布置在高高低低不同的台地上,这样不但使建筑与基地极自然巧妙地结合,而且节省了大量劳力。由土壤砌筑的夯土墙,宛如从土地中自然生成出来一般,让人感觉到一种自然力量的立体延展(图2)。
3. 其他环境要素
聚落周边的耕地、水源、林地等环境要素深深影响了住民的生活和生产,并且蕴藏着深刻的含义。羌寨村落人口规模一般从几十户到一百多户不等,其人口、空间规模受其周围生态环境,如地貌特征、农田面积、产量和耕作半径等的限制。维持村落生存发展的农作物的供给保证了聚落现有人口及一定的发展空间。在大多数羌寨,周边山上土质较好特别是南向的平坦坡地被预留出来种植经济作物,它们作为粮食和饲料养猪、牛、羊等家禽的饲料。寨子周围林地大多为经济林,主要种植花椒、苹果、核桃等。水源来自于远处雪山,是羌族聚落选址的重要因素,利用人工挖渠,将水流沿等高线引到村寨的边缘,并利用寨子内的地形落差科学地利用水能。污水尽量远离水道,利用干燥的土地吸收污水。既保了证生活用水的清洁,又方便维护和控制水源,保障生产生活的安全有序。这样,聚落就不仅仅是完成一个聚落建筑实体建造的问题,而是结合整个周边环境形成一个完整生态系统。
三、人工物质空间营造对内求得共性
1. 聚落形式与生成机制
“聚落的选址一经决定,其次就是如何使聚落内部秩序化’的问题,以及决定内部的等级制度如何设定的问题”。
羌族聚落内部空间组织与构成按一定规则组成有序系统,这种秩序的建立除了来源于场地赋予的建造启示外,更多深受宗法或者聚落内部的社会制度的影响。羌寨聚落作为一种聚集性聚落,以堡垒化的聚落整体为单位进行防卫。内部则充满了高密度的居住单元。这也体现出弱小民族的智慧,增强共同意识,对内团结,对外抗争。
羌寨的平面形式没有太强的图式语言,传统意义上,这种图式语言一般会反映出聚落的社会制度、宗法形制。但是羌族社会没有严密的组织,村寨多以宗族血缘为纽带聚集村民,人人平等,社会和谐。以“生存”和“防御”两大现实功能为出发点,聚落形式自由,因循地势,少有固定模式,往往由一个由核心住宅(图3)发展到整体村寨。核心住宅规模较大,甚至有碉楼与之结合,处于中心的领袖地位,后来者往往围绕它向四周发展。
2. 建筑形态与功能
“当建筑作为一种形态出现在聚落内部的时候,就必须考虑作为聚落这个共同体的民意的空间概念和意识。”笔者深入多处聚落,发现羌族民居建筑形态和居住空间布局有较强的相似性,可以看出同一民族聚落共同体的自律性(包括了他们共同或者相似的宗教、宇宙观、社会制度、家族制度等)起到关键因素。羌寨民居属于防御性建筑,往往多户人家相连成片,易守难攻。建筑形式为就地取材石片或者黄泥砌成的十米见方的平顶住宅,多为3或者4层,每层高3m有余。
家庭制度也被空间体系化。在建筑内部空间处理上,不同的聚落也大都相似。(图4-1)底层圈养牲畜和堆放杂物;二层是堂屋,作为家庭公共核心空间;三层是卧室;四层是储藏室,存放粮食,屋顶平台可以晾晒粮食(图4-2)。只有三层的住宅,一般将卧室分设于二三层。堂屋中的火塘、中柱、角神是羌民居堂屋最具特色的要素。火塘体现了羌人对火的崇拜,并成为了维系家庭情感的重要场所,中柱被尊称为中柱神,是羌族建筑二层平面最粗大的一根柱子,用来保佑着房屋的稳固,这样的构建带有羌族最早作为游牧民族的烙印。屋顶的四角砌有白石神位,是人们祈祷敬神的地方。
3. 聚落空间结构要素
聚落的领域感与方向性聚落的领域大小多由聚落所处的场地形态决定,所以平坦宽广的场地,例如萝卜寨,聚落形态也比较完整;而方向感强的场地,聚落的方向性由场地原始特征决定,多以“线”形式来组织空间结构脉络。场地中的山谷、山脊、河流等具有方向性的要素限制了聚落的方向,暗示了聚落的发展(图5)。
聚落边界羌寨聚落的边界构成一般分为两种,一是地形地貌上的限定,二是人为的划分。自然的地形、地貌的变化等构成了羌寨聚落的边界。人为的划分可以通过建立防御围墙这样明确的实面边界来限定聚落的范围。另外,位于聚落边缘的碉楼也可以作为聚落的意识边界来起到警示的作用。聚落的界域除了实质性的防御功能外,还蕴含了一种精神的需要。界域的存在,使聚落从外部环境中划分出来,成为人们所能控制的领域,使聚落更具有场所性,从而给居住者以心理上的安全感。人们生活在同一个具有“界域”的聚落中,容易营建一种良好的社会关系。
聚落标识碉楼成为羌寨聚落标识的重要构筑物,高度在10～30m之间,多建于村寨边缘和住房旁,用以预防敌人和储存粮草。从建造技术上分析,碉楼是立方梯形,或五角、八角、十二角。向上收分,层层缩小,以承担下部较大的荷载,造成碉楼升腾的动态。碉楼作为带有瞭望功能的构筑物,除了对视觉产生极大冲击力外,也成为一种羌寨的符号,带有很强的象征性。
聚落路径寨内道路不是单纯的交通场地,两侧为入户院落的前门和墙面,成为封闭的防御性极强的线性空间。同时担负起了“防御”和“进攻”的重要使命。路网四通八达,道路形态大都相似,均等的道路间距保持了住居之间能够在视觉上和听觉上能方便相互联络。这对外来者,特别是进入聚落内的敌人是危险的,而聚落住民可以很准确地把握聚落内的环境(图6)。除了道路外,屋顶与屋顶之间的联系也成为羌寨的一个特征。平屋顶成为聚落整体形象的第五立面,同时在功能上也肩负了重要作用。跳板、梯子、过街楼等将整个村寨的屋顶有机地连成一个完整的整体,建立了由地面到空中的防御体系,同时也加强了住户之间的日常联系。
四、结论与展望
羌民族将聚落营建成为人、自然、建筑、社会有机统一的整体系统,促使聚落居住者意识到自己身处的地域文化,由此产生认同感与归属感,使得聚落成为具有凝聚力和精神感召力的人性化家园。
羌族聚落是羌民族的杰作,也是珍贵的建筑文化遗产。在调研考察中,我们也看到了很多传统聚落空间和建筑形态逐渐被破坏,地域文化的特色和多样性逐渐衰微。如何让古老的聚落延续传统脉络和保持原有风格,保持传统文化的纯正性,建设可持续发展的特色人居环境,以及合理发展经济、开发旅游正是下一步值得思考的问题。
摘要：乡土建筑不是一个个孤立的单元,而是集合成聚落而存在。一个聚落可视为一个有机体,它是复杂而具有情感的。通过对川西多个羌族聚落的调研,试图解读聚落营建者的构思以及聚落物质空间的特性,在此基础上探索聚落营建的普遍规律:对外展现个性,对内求得共性。
关键词：羌族,聚落,空间形态,场所精神
参考文献
[1][日]藤井明.聚落探访.中国建筑工业出版社,2003年9月.
[2][日]原广司.世界聚落的教示100.中国建筑工业出版社,2006年4月.
[3][挪威]诺伯格·舒尔兹,尹培桐译.存在·空间·建筑.中国建筑工业出版社,1990.
