教师移风易俗承诺书（精选13篇）
教师移风易俗承诺书 第1篇
移风易俗承诺书
为积极响应上级有关移风易俗的号召，积极践行社会主义核心价值观，以实际行动破旧立新，移风易俗，倡树文明新风尚,我承诺做到：
1、严格遵守操办婚丧事宜报备制度，做到事前报告，事后备案。
2、简约办理婚丧喜庆事宜。减少车辆使用数量，缩小婚丧宴席的规模和档次，不大操大办，不铺张浪费，不搞封建迷信。生育、升学、生日、乔迁等喜事做到小办或不办。
3、婚丧办理不在公共场所燃放大型烟花礼炮、乱贴红纸、乱散纸钱，不播放高音喇叭，不妨碍公共秩序，不影响群众正常生活。
4、丧事办理服从红白理事会安排，严格按照丧事简办标准，不搭设灵棚，不摆流水席，不请吹鼓手，严格控制花圈和纸草数量，简化程序，缩短时间（不超过3天）。
5、丧事办理严格依法实施火化，不装大棺，不建大墓，积极参与生态安葬。
6、自觉带头，率先垂范，做移风易俗、勤俭节约、文明办事的表率；同时，动员家属及亲朋好友自觉破旧立新，移风易俗。
以上承诺若有违背，本人自愿接受相应处罚。
承诺人：
年 月 日
教师移风易俗承诺书 第2篇
1、弘扬婚事雅办、丧事简办、喜庆活动节俭操办的文明新风，自觉抵制低级粗俗、铺张浪费的陈规陋俗。
2、不参加求神拜佛、算命看相、打卦占卜、风水开运等封建迷信活动。
3、婚丧喜庆事宜不宴请管理和服务对象以及其他与行使职权有关系的人员参加。
4、不讲排场，不比阔气，不通过分批宴请等方式变相大操大办，不使用公务用车及公共财物。
5、办理生日、乔迁、孩子满月、百天、12岁、升学等喜庆事宜，不宴请非直系亲属以外人员参加。
6、不弄虚作假，自觉反对“奢靡”之风，带头做新风正气的主动传播者和自觉实践者。
试述教师组织承诺及其管理对策 第3篇
一教师的组织承诺
教师组织承诺是组织承诺相关理论在教育领域的运用, 其本身就是由学生、教师、行政人员等组成的功能性复杂组织。其中教师是学校组织的核心人员, 教师是否认同学校, 奉献心力并努力工作, 便成了学校效能发挥高低的重要条件, 由此涉及教师组织承诺的问题。1992年Pedro Reyes分别从行为和态度两方面对教师组织承诺进行定义, 即为“对学校目标的认可和坚定;有留在学校这一组织中的意愿以及愿意为学校的目标做出自己的努力”;Firestone和Pennell也指出, 承诺是教师工作的一个决定性因素, 教师组织承诺的水平直接关系着教育的成败;Somech和Pedro Reyes的研究也同样表明“具有承诺感的教师能不计个人得失留在学校组织中为学校目标而奋斗, 教师组织承诺对学校管理效率的提高具有显著的正向作用”。
二教师组织承诺维度
学者将教师组织承诺分为教师情感承诺、教师继续承诺和教师规范承诺三方面, 为深入教师留任的心理动机, 了解教师的工作态度, 把握教师的工作去留和克服教师的频繁流动提供了理论参考。
教师情感承诺指教师对于学校的组织文化、领导方式及人际关系等表示认同与接受, 愿意留在学校中积极的工作态度。具有高情感承诺的教师对学校具有深厚的情感依赖, 愿意与学校共进退同发展。
教师继续承诺反映教师对自己付出与组织所能为自己提供报酬之间的权衡。教师为学校提供劳力和心力, 同时希望组织给予相应的劳动报酬, 若离开组织的收益大于留在组织中的收益, 教师可能选择离任, 否则他们则安于现状, 因为离开组织不仅得不到预期的收益, 同时还意味着既得利益的失去。
教师规范承诺体现了教师的责任感和道德驱动力, 如果他们无法置长期所受的行为规范和道德约束于不顾, 这是一种为尽自己的责任和义务而留在学校的工作态度, 言传身教、为人师表的师德观则为教师规范承诺的主要体现。
三教师组织承诺影响因素及其相关研究
1. 教师组织承诺影响因素
一般认为, 教师组织承诺受教师教龄、经济状况、学历等人口因素以及学校领导者风格、学校文化和氛围等组织因素影响。具体而言包括三个方面: (1) 教师的个体特征。包括教师学历、性别、受教育程度、婚姻状况、教龄和月收入。 (2) 工作特征。主要包括任教年级、是否担任班主任、工作挑战性、奖金福利以及教师所能感知到的工作压力和工作满意度等。 (3) 学校特征。主要包括学校所在市区及地区、学校达标情况以及学校文化等。
2. 教师组织承诺的相关实证研究
近年来, 许多研究者开始进行教师组织承诺与各个影响因素之间的相关研究, 从早先的人口特征关系研究深入到更多诸如工作类别、环境等各方面来探讨对教师组织承诺的影响或相互间的关系, 多集中于以下两方面:
(1) 工作特征与教师组织承诺关系研究。在工作压力、工作绩效、工作满意度、工作激励潜能等因素与教师组织承诺的关系研究中, 研究者得出, 高校中教师组织承诺与工作绩效之间, 组织承诺对工作绩效具有显著的正向影响, 即组织承诺水平越高, 工作绩效越高。同时, 组织承诺是工作压力和工作绩效关系的调节变量, 当前教师工作压力过大导致其工作绩效较低, 科研及评价体制压力一定的情况下, 增强教师对学校的认同感、责任感和使命感, 认可教师劳动成果可以缓冲教师的心理压力, 从而有可能减轻工作压力对工作绩效的负面影响。此外有研究发现, 自我发展的满意度对教师组织承诺各维度均产生影响, 组织文化满意度只对教师情感承诺产生影响;工作量满意度影响教师的规范承诺, 而经济满意度同样是影响教师规范承诺的主要因素。
(2) 其他因素与教师组织承诺关系的研究。除工作特征, 研究者对归属感、领导行为、集体自尊、组织支持感等方面与教师组织承诺进行关系研究。有研究表明, 变革型领导行为与组织承诺之间有显著的线性关系, 且对组织承诺有显著的预测作用, 同时显示变革型领导对组织承诺的情感承诺和规范承诺维度都有显著影响, 但对持续承诺没有显著影响。另有研究表明, 教师组织支持感与其情感承诺、规范承诺高度正相关, 内部集体自尊在组织支持感与情感承诺、规范承诺的关系中具有中介作用。教师的组织支持感越高, 会表现出越高的内部集体自尊。
四教师组织承诺管理对策
1. 实施科学的职业生涯管理, 提高教师的组织承诺
学校的工作目标不仅要提供高质量的教育服务, 培养高质量的学生, 而且要培养高质量的教师, 实现教师的自我成长与完善。由此, 学校能否提供给教师充分的职业发展空间是教师衡量能否达到自我实现的重要标志, 提高教师的组织承诺水平必须以科学的职业生涯管理为前提。学校应以人力资源测评与教师的兴趣爱好为基础, 为教师制定职业生涯规划, 并提供配套的人力资源开发与培训项目提高他们的职业发展能力, 从教师职业生涯建立期开始, 就要注意对教师组织承诺进行持续的关注和监督, 及早发现教师流失引发因素与倾向, 减少教师流失。
2. 提高经济待遇, 以增加教师的经济承诺
教师所在学校的待遇水平, 将决定教师经济承诺水平的高低。而且, 薪酬和福利政策对感情承诺也有很大影响。高校所提供的薪酬和福利水平在行业中所处的位置以及与竞争对手相比较的结果, 折射出高校对教师工作业绩的认可程度, 会影响教师对高校价值观的理解。把短期激励和长期激励有机地结合起来, 高校可以施行全面薪酬战略, 从而在人才市场上保持竞争优势。
3. 采取“以人为本”的管理方式, 增强教师的情感承诺
应从强调学校利益转变为强调学校共同体 (包括教师、学生和行政人员) 的利益。学校必须致力于为教师提供良好的工作环境和职业发展机会, 满足教师自我发展需求、个人成就需求, 从而提高教师工作的主动性和积极性。由于教师高水平的感情承诺是学校培养教师组织承诺的着力点, 管理者更应该注重对教师感情承诺的培养。要从教师的需要出发, 悉心设计对教师的各项政策, 营造适宜的工作环境, 为教师能高度卷投并努力达成组织目标创造条件。此外, 学校还应该为教师营造适宜的工作环境, 使教师能以愉悦的心情投入到每天的工作当中, 从而提升教师的工作满意度和工作效率。
4. 营造有感召力的校园文化, 提高教师的规范承诺
校园文化反映了高校的核心价值观和教育理念, 优秀的校园文化不仅有助于激发教师的工作激情, 使教师为实现高校战略目标而努力工作, 还能加速组织同化的过程。有感召力的学校文化所形成的文化氛围和价值导向, 是一种精神激励, 有利于调动与激发教师的积极性、主动性和创造性, 从而提升教师的组织承诺水平。有感召力的校园文化的建设应从对人与知识的尊重着手, 为人才提供优良的工作环境, 同时提倡创新精神, 鼓励高校追求卓越的宗旨和理念, 在高校内外进行大力宣传与推广。
参考文献
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[2]封展旗、杨平.论高校教师组织承诺及其提升途径[J].经济视角 (下) , 2008 (8)
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[9]胥月.组织承诺在管理中的意义和作用[J].教科文汇, 2008 (7)
移风易俗承诺书(整合) 第4篇
———致广大学生、家长的一封信
各位学生、家长：
为进一步弘扬勤俭节约，加快建设环境优美、生态良好的新虎山，做好移风易俗、境卫生综合整治工作，培育文明健康生活方式，现发出以下倡议：
一、破旧立新，婚事新办。做到节俭庄重，自觉抵制婚车成串影响交通、鞭炮滥放污染环境、低俗闹婚伤害风化的不良现象，力求婚礼仪式简朴、氛围温馨，体现婚事新办的新风尚。
二、转变陋习，丧事简办。做到勤俭节约、厚养薄葬，杜绝在公共场所搭建灵棚、高音播放哀乐，杜绝使用吹鼓手。自觉抵制撒纸钱、焚烧纸扎冥币等不良行为，倡导文明节俭的丧葬新风。
三、崇尚节俭，喜事廉办。在生育、升学、入伍、生日、乔迁等喜庆事宜时，做到不盲从攀比、不跟风宴席，不讲排场、不比阔气，通过节俭文明的方式，自觉除陋习、树新风。
四、保护环境，严谨细致。自觉维护房屋前后及庭院环境卫生，垃圾按要求及时归箱，不乱倒垃圾和废弃物，保持街坊四邻整洁干净。保障村庄道路畅通，不占道经营、占道堆放，不乱堆放杂物。
五、卫生整治，规范到位。自觉维护本村（社区）区域内绿化树木，不在绿化带内开荒种菜，对损毁花草树木的行为及时劝阻、制止或举报。柴堆、煤堆进院；家禽家畜符合环保治理规定，全部入户圈养，畜禽粪便全部经过无害化处理。不露天焚烧秸秆和垃圾。
六、模范带头，自觉遵守。带头执行《移风易俗村规民约》、《综合环境整治规约》，争做文明节俭的模范。
同时，积极在自己的亲朋好友中开展宣传，反对奢靡浪费之风，自觉做移风易俗、环境整治、文明办事的推动者。
虎山镇中心小学
2016年10月
移风易俗承诺书内容 第5篇
二、自觉移风易俗，倡导喜事小办。提倡生育、升学、入伍、生日、乔迁等喜事小办，在亲朋好友间通过一束鲜花、一条短信、一杯清茶、一句问候等文明方式，表达贺意，增进感情。杜绝滥发请柬、大摆筵席、铺张浪费办喜事，自觉抵制他有我有互攀比、奢华阔气显排场的不良习气。
三、自觉移风易俗，倡导丧事简办。提倡丧事简办，弘扬勤俭节约、厚养薄葬，采取“献一束花、植一棵树、敬一杯酒、开一个家庭追思会”等方式祭奠逝者。杜绝在街道、广场、居民小区和庭院等公共场所搭建灵棚、吹奏鼓乐、高音播放哀乐。自觉抵制在社区内、道路两旁撒纸钱、焚烧纸扎冥币、搞封建迷信、大肆燃放烟花爆竹等不良行为，倡导形成不摆宴席、文明节俭的丧葬新风!
风俗之变，关系盛衰。倡导移风易俗，树立良好风尚，是社会发展的需要，也是全市广大干部群众的企盼和责无旁贷的义务。各位党员干部要率先垂范，做社会新风的引领者;广大青年朋友要身体力行，做社会新风的倡导者;农村群众要自我约束，做社会新风的营建者。让我们一起行动，共建新风习习、文明和-谐的幸福家园!
移风易俗倡新风承诺书 第6篇
一、坚持率先垂范。做好表率，坚持喜事新办、丧事简办、祭祀雅办、小事不办，管好自己、带好亲属、影响他人，自觉抵制陈规陋习和封建迷信活动，做移风易俗的示范者。
二、反对攀比浪费。积极倡导节约文化，广泛宣传节约理念，在全区树立和形成文明节俭的消费理念和习惯，营造厉行勤俭节约、反对铺张浪费的良好氛围，使文明节俭生活成为社会时尚。
三、坚持厚养薄葬。提倡厚养薄葬，子女在老人生前要常回家看看，多关心老人的生活起居，让老人幸福度过晚年。老人去世时，丧事从简，文明治丧。
四、树立文明新风。遵守社会公德，爱护公共环境，维护公共秩序，培育健康文明的`生活理念，做文明城市的文明人。
承诺人：
教师移风易俗承诺书 第7篇
关键词：中学教师,职业承诺,职业倦怠
一、问题的提出
职业承诺与职业倦怠分别是近年来国内外有关教师职业专长发展研究中关注的热点问题。关于职业承诺的研究,目前最广泛、认可度较高的是Meyer&Allen(1991)的研究,本研究人员在前期的课题研究中,提出了教师职业承诺的三因素结构:情感承诺、继续承诺和规范承诺。(1)情感承诺(affective commitment)即对教师职业的喜欢和感情投入程度,且对教师职业与自己理想、价值符合程度的认知;(2)继续承诺(continuance commitment)则指考虑到离开教师职业会导致利益损失或难于找到其他职业而不愿离开教师职业;(3)规范承诺(normative commitment)则是指接受社会伦理规范而对不愿离开教师职业以及对从事教师职业的义务感、责任感。
关于职业倦怠的研究,Maslach所提出的职业倦怠三维模式及测量(MBI)被公认为最科学、简洁的,也是应用最广泛的研究之一。同样的,本研究人员在前期的课题研究中,提出了教师职业倦怠的三因素结构:(1)情绪耗竭(emotional exhaustion),指在教师工作中,个人无法轻易地处理周围的问题与要求,因而感到精疲力竭,丧失工作的情绪资源。(2)人格解体(depersonalization),指与学生互动的工作过程中,教师以不带感情与冷漠的方式与态度来回应,也就是对学生或同事逐渐产生负面的、愤世嫉俗的或冷漠的态度。(3)降低成就感(reduced personal accomplishment),指与学生互动的工作过程,教师从中体会到低成就的感受,包括与同事合作时能力不足,以及完成工作时能力不足所产生工作能力上的低成就感,和工作意义上的低成就感。
我们前期的研究发现,当前我国对教师职业倦怠与职业承诺的相关研究比较少,因此本研究拟从中学教师的职业倦怠与职业承诺两方面的特点进行调查与分析,以期能发现二者的相关影响因素,为教师成长和师资培训提供依据和指导。
二、研究方法
(一)研究对象。
根据分层随机抽样的原则,共发放问卷500份,收回有效问卷469份,有效率为93.80%。其基本分布情况见表1(缺失值省略)。
(二)量表的编制。
采用自编的《中学教师职业承诺量表》和《中学教师职业倦怠量表》。两份量表采用Likert 6点自评式量表,从“非常不符合”至“非常符合”6等级记分制。反向叙述题则反向计分。研究对两份量表均进行了探索性因素分析、验证性因素分析以及信效度检验,结果都表明,《中学教师职业承诺量表》和《中学教师职业倦怠量表》均是比较可靠、有效、理想的量表。
(三)数据处理。
运用社会科学统计分析软件包SPSS14.0 for windows和 LISREAL 8.30 student for windows在微机上统计处理。
三、结果与分析
由表2结果可知,继续承诺与职业倦怠三个因子之间均存在着显著正相关;而情感承诺和规范承诺与职业倦怠三个因子之间存在着显著的负相关。为进一步探讨诸因子之间以及个体变量与因子之间的确切关系,分别以教师职业承诺的各因子(情感承诺、继续承诺、规范承诺)为因变量,以个体变量(年龄、性别、职称、教龄、学历、婚姻状况、担任职务、学校所在地、学校类别等)和职业倦怠各因子(情绪耗竭、人格解体、缺乏成就感)为预测变量进行逐步回归(Stepwise-regression)分析。结果如下:
通过回归分析发现,缺乏成就感、人格解体、学校所在地和学历是预测教师情感承诺的有效变量。四者共可以解释情感承诺32.6%的变异,用回归方程可以表示为:Y=5.764-.450X1-.305X2+.332X3-.186X4 。情绪耗竭、人格解体是教师继续承诺的有效预测变量,二者共解释9.3%的变异,用回归方程可以表示为:Y=2.135+.285X1+.158X2。缺乏成就感、人格解体、年龄和学历是教师规范承诺的有效变量预测,四者共解释37.8%的变异,用回归方程可以表示为:Y=6.193-.534X1-.214X2+.128X3-.131X4。
四、分析与讨论
(一)职业倦怠对职业承诺有重要的预测作用。
研究表明,中学教师的职业倦怠对职业承诺有重要的预测作用,职业倦怠与职业承诺显著负相关。即随着中学教师职业倦怠程度的增高,其职业承诺水平呈现下降的趋势;另一方面,职业承诺水平越高职业倦怠程度越低。这与已有的研究结果一致(左志宏等)。高职业承诺的中学教师因其对自身职业的认同感较高,愿意为所从事的工作尽职尽责,这种高责任心与强义务感往往会使中学教师将工作中的压力看作动力和挑战并积极主动地去面对,和解决其职业倦怠程度也随之较低,而职业承诺水平较低的中学教师对工作不愿付出更多的努力,甚至不愿持续从事现有职业,因而在工作中更容易产生职业倦怠。
(二)继续承诺与职业倦怠三个因子之间均存在着显著正相关。
研究发现,继续承诺与职业倦怠三个因子之间均存在着显著正相关;通过回归分析发现,情绪耗竭、人格解体对教师的继续承诺产生了一定的积极作用。为何情绪耗竭和人格解体水平高的教师反而对教师的继续承诺高呢?这似乎是一个与常理相矛盾的现象。然而,我们在深入访谈中发现,虽然教师感觉到身体疲倦、精神紧张,但他们正是由于喜欢这一职业,愿意为这一职业投入,所以心里又觉得这种工作有意义,因而觉得比较轻松。而且,现在教师的地位、福利和待遇在逐渐的提高,所以教师职业还是值得做下去的。另外,也可从“门槛”效应中得到一定的解释。也就是说,目前,我国教师的职业倦怠程度可能还未超过个人所能忍受的极限,所以通过换工作试图来降低其个体的倦怠感,不是绝对需要的条件,所以中学教师的继续承诺仍然较高。
(三)情感承诺、规范承诺与职业倦怠三个因子之间存在着显著的负相关。
情感承诺、规范承诺与职业倦怠三个因子之间存在着显著的负相关。回归分析表明,缺乏成就感、人格解体、学校所在地和学历对教师的情感承诺产生一定的消极影响,同样,缺乏成就感、人格解体、年龄和学历对教师的规范承诺产生一定的消极影响。由此可见,年复一年、日复一日的机械工作,而且缺乏职业成就的体验,会严重影响教师对职业的热爱和责任感。因此,降低教师的职业倦怠程度,提高教师的职业承诺水平,势在必行。
五、结论与启示
职业倦怠对教师的职业承诺有重要的预测作用。因此降低教师的职业倦怠水平可有效提高教师的职业承诺,这为今后教育改革也应为教师“减负”提供了指导意义。在降低教师的职业倦怠水平上,台湾的研究表明,认知重建和主管肯定对降低教师的职业倦怠有立即、中期和长期的影响,而单纯的压力调适却无显著的效果。因此,我们应着重帮助教师认识教师职业的真正意义,同时尽可能地给予工作上的肯定,提高他们的职业价值感和成就感,从而使更多的教师投入到这一职业中。
参考文献
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移风易俗倡新风承诺书 第8篇
一、婚事新办，仪式从简。本人或子女婚娶，带头选择集体婚礼、植树婚礼等新型婚礼。不大操大办，不违规收受礼金。
二、厚养薄葬，丧事简办。带头孝老敬老。丧事简办，不大摆宴席，不搞封建迷信，严格控制送葬车辆，厉行节俭。
三、喜事小办，或者不办。带头反对大操大办。
四、杜绝奢华，办事从简。婚丧喜庆尚俭戒奢，杜绝铺张浪费。
五、正常往来，礼金从少。带头不收贺礼、简办或不办酒席。
六、摒弃低俗，恶俗禁办。带头摒弃低俗庸俗媚俗行为。
七、示范带动，引领新风。带头讲文明、树新风，积极参与学雷锋志愿者服务等公益活动，参与支持村民议事、道德评议、红白理事、禁赌禁毒等协会工作，严禁讲排场、比阔气，勇于同不良风气作斗争。
八、情趣高尚，健康生活。崇尚科学、克服陋习，提升道德境界。
加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，明大德、守公德，传家训、立家规、扬家风，以良好形象影响带动群众，以实际行动抵制不良风气，以榜样力量引领新风正气。
承诺人：
移风易俗承诺书2023年 第9篇
让家园更文明，让生活更美好，是我们所有临泽人民的共同心愿。近年来我镇镇村建设日新月异，经济社会发展加速推进，但由于乡村治理缺乏科学引导，导致“土地庙”乱建滥建之风愈演愈烈，违规占用国有土地资源，严重扰乱了城乡建设整体布局和发展规划。为进一步巩固文明城市创建成果，积极倡导文明新风，全面提升美丽乡村建设水平，市委市政府决定，在全市范围内开展“土地庙”问题专项整治工作，特向全镇村（居）民发出如下倡议：
一、全面落实拆除违建“土地庙”责任。村（社区）党组织要发挥战斗堡垒作用，确保所辖范围内无违建土地庙、零新增土地庙。全镇党员干部要坚决带头执行政策、带头做好村（居）民工作、带头执行专项整治行动的工作纪律，真正发挥表率作用。
二、全力支持配合“土地庙”专项整治行动。广大村（居）民要增强法律意识、科学意识、文明意识，坚决抵制封建迷信活动，移风易俗、摈弃陋习，积极支持配合所在村（社区）开展的“土地庙”专项整治工作。
三、自觉抵制违建“土地庙”行为。广大村（居）民要切实认识到乱建“土地庙”的危害，对于各类已经存在的、正在建设的或者“治后回潮”的“土地庙”建筑，要勇于举报，坚决制止。
广大村（居）民朋友，开展“土地庙”专项整治行动势在必行。让我们携起手来，全面打好“土地庙”专项整治行动攻坚战，深化农村移风易俗和环境综合治理，积极倡导科学健康、文明的生活方式，培育践行社会主义核心价值观，为建设“强富美高”新临泽贡献自己的力量！
支部党员移风易俗承诺书 第10篇
为贯彻落实全面从严治党要求，深入推进党风廉政建设，进一步规范党员干部操办婚丧喜庆事宜，继承和发扬中华民族勤俭自强的传统美德，弘扬社会主义价值观，以实际行动破旧立新，移风易俗。现向党组织和广大干部群众作出如下承诺：
一、破旧立新，婚事新办。婚事宴席仅限近亲属参加，不讲究排场，做到节俭庄重，自觉抵制婚车成串影响交通、鞭炮滥放污染环境、低俗闹婚伤风败俗的不良现象，力求婚礼俭朴、氛围温馨，体现婚事新办的新风尚。
二、崇尚节俭，喜事廉办。在生育、升学、入伍、生日、乔迁等喜庆事宜时，做到不盲目攀比、不跟风宴席，不讲排场、不比阔气，通过节俭文明的方式，办理和参加喜宴不收（送）礼金，用朴素的心意和简单的礼品表达祝愿。自觉除陋习、树新风。
三、带头不收（送）彩礼。提倡婚姻自由，不收彩礼（聘礼）。反对包办、买卖婚姻和借婚姻索取财物、互相攀比、超出实际承受能力购买轿车、楼房等。
四、摒弃陋习，丧事简办。做到勤俭节约、厚养薄葬，杜绝在公共场所搭建灵棚、尽量简化程序不做道场。自觉抵制撒纸钱、焚烧纸扎冥币等不良行为，采取网上祭奠、鲜花祭奠等文明祭奠方式替代焚纸烧香。倡导文明节俭的丧葬新风。
五、坚决抵制“黄赌毒”，反对封建迷信组织和封建迷信活动。不参与赌博活动和为赌博活动提供场所和其他便利条件。
风俗之变，关系盛衰。我将自觉带头，率先垂范，自觉做移风易俗、文明办事的推动者，并积极宣传。
承诺人（签字）：
XX年
月
西宁市小学教师组织承诺调查研究 第11篇
关键词：小学教师,组织承诺,规范承诺,情感承诺,连续承诺
组织承诺 (organizational commitment) 是指个体对组织认同并参与的强度, 也称为“组织归属感”、“组织忠诚”等。它和个人与组织签订的工作合同不同, 而是一种“心理合同”。在组织承诺里, 个体确定了与组织连接的角度和程度, 组织承诺的高低反映了员工对组织认同感和归属感的强弱。
组织承诺这一概念最早是由美国学者Becker于1960在研究“工作满意感和工作绩效的相关性”的过程中提出的[1]。他将承诺定义为由单方投入 (side bet) 产生的维持“活动一致性”的倾向。在组织中, 这种单方投入可以指一切有价值的东西, 如:精力、已经掌握的只能用于特定组织的技能等。他认为组织承诺是员工随着其对组织的“单方投入”的增加而不得不继续留在该组织的一种心理现象, 主要强调组织承诺的经济性。此后, 组织承诺的概念引起了广泛关注, 学者们对其提出了各自不同的看法。Porter 在20世纪70年代对员工的组织承诺提出来一种新的定义, 相比于Becker所强调的经济性, 他认为组织承诺更多地表现为员工对组织的一种情感依赖, 即员工因为对组织产生了依赖感而不愿离开该组织, 他强调组织承诺的情感性[2]。而在80年代, Wiener提出组织承诺完全是出于员工自身对组织的一种责任感, 它是由家庭教育、学校教育乃至社会中某些群体规范等逐步内化而成并影响着员工对组织的承诺行为, 他强调组织承诺的道义规范性[3]。1991年, 加拿大学者Meyer和Allen在已有研究成果的基础上, 对组织承诺进行了综合分析研究, 并在自己的实证研究基础上提出了组织承诺的三因素模型[4]。他们认为组织承诺包含三个因素, 分别为:1) 情感承诺 (affective commitment) , 是个体对组织的投入和认同程度, 表现为员工对组织在感情上的依赖;2) 连续承诺 (continuance commitment) , 指员工对离开组织所带来的损失的认知, 是员工为了不失去多年投入所换来的待遇而不得不继续留在该组织内的一种承诺, 是一个累计的维度;3) 规范承诺 (normative commitment) , 反映的是员工对继续留在组织的义务感, 它是员工由于长期受到社会责任感和社会规范约束而留在组织内的承诺。本文采用的就是这种3因素定义。
长期以来, 组织承诺的理论建立和实际应用基本都是服务于企业人力资源管理[5]。近十几年来, 研究人员开始将组织承诺引入到教育领域研究中, 对于学校这种教育组织来说, 教师是最重要的人力资源, 具有高组织承诺的教师能为学校的健康快速发展提供强大动力, 反之则会对学校发展产生不利影响。文献[6]的研究表明, 具有较低组织承诺的教师不能全身心的投入到工作中, 工作效率较低, 进而影响到未来的职业发展, 甚至离开教师岗位。文献[7]的研究指出, 教师组织承诺对学校发展有决定性影响, 教师组织承诺的高低直接关系教育成败。国内教育界对此也有很多研究, 文献[8]明确指出: “管理者要想预知教师消极或离职倾向, 从而采取相应措施, 就必须采用实证的方法而不是仅仅凭主观的印象和感觉去了解和把握教师的组织承诺水平”。青海省西宁市由于受地域、经济等各方面因素的影响, 教育水平还比较落后, 本文旨在通过问卷调查, 探讨西宁市小学教师的组织承诺状况。
1 研究方法
1.1 研究对象
本研究随机抽样选取了西宁市6所小学的教师220人, 以学校为单位, 在教师集中开会的时间统一发放, 测试完成后当场收回。调查对象的基本情况见表1。
1.2 研究工具
编制西宁市小学教师组织承诺调查问卷。该调查问卷包括3个维度:情感承诺、连续承诺和规范承诺, 共16道单选题, 每题5个选项, 采用李克特5点量表计分法, 选项从“完全同意”到“完全不同意”, 选项分值从5分依次递减至1分, 得分越高表明教师的组织承诺越强, 反之越弱。利用SPSS13.0软件对调查数据进行统计分析处理。
三个维度及总量表的信度系数 (α) 在表2中给出。三个维度及总量表的信度系数均不小于0.8, 信度良好。
2 研究结果
2.1 教师组织承诺的总体特点
根据调查得分情况, 将教师组织承诺由高到低依次分为很高、较高、一般、较低、很低五种类型, 见表3。
统计结果见表3, 在总共调查的220名小学教师中, 组织承诺很高的有6人, 占2.7%;较高的有39人, 占17.7%;组织承诺一般的所占比例最大, 为55.9%, 共有123人;组织承诺较低的和很低的分别有41人和11人, 占比分别为18.6%和5.0%。结果表明, 大多数教师的组织承诺处于中等水平;具有较高及很高组织承诺的教师共计占20.4%;具有较低及很低组织承诺的教师共计占23.6%, 这个比例数据应当引起足够关注。
将组织承诺的3个维度两两配对, 进行配对样本的t-test, 结果见表4。
表4表明, 小学教师组织承诺3个维度的平均数是有显著差异的。3维度中得分最高的是规范承诺, 其次是情感承诺, 最低的是连续承诺。
2.2 教师组织承诺的性别差异
不同性别小学教师的组织承诺及各维度的统计结果见表5。结果表明, 男性教师和女性教师在组织承诺和3个维度上不存在显著差异。
注:***<0.001。
2.3 教师组织承诺在学历和教龄上的差异
调查对象的学历分为三种:中专、大专、本科及以上。以学历为自变量, 分别以小学教师的组织承诺及其3个维度为因变量进行单因素方差分析, 结果表明, 在组织承诺 (F=4.102, p<0.01) 和情感承诺 (F =3.472, p<0.05) 上, 不同学历的教师存在显著差异, 在其他2个维度上不存在显著差异。进一步运用LSD法进行多重比较后发现, 在组织承诺和情感承诺上, 得分由高到低依次是中专学历教师、大专学历教师、本科及以上学历教师。
根据教龄的不同, 教师在情感承诺 (F=3.487, p<0.05) 和规范承诺 (F=3.206, p<0.05) 上存在显著差异。进一步多重比较后发现, 2～5年教龄的教师、教龄大于5年的教师情感承诺都显著高于教龄在0～2年的新任教师 (P< 0.05) ;0～2年教龄的教师在规范承诺上和其他两个教龄组存在显著差异 (p<0.05) 。
3 讨论
调查研究发现, 当前西宁市小学教师的组织承诺仍处于中等水平。虽然近年来西宁市的小学教育有了较大发展, 教师工作条件和收入有了较大改善, 但西部地区教育水平和教师待遇较中东部地区相比依然还有很大差距。社会对小学教师的重要性认识不足, 教学任务重, 工作压力大, 工资待遇不理想等诸多因素致使小学教师的职业承诺不高。调查中有23.6%的教师组织承诺较低, 这必须引起重视。
组织承诺的高低有利于对教师的离职意向进行科学判断, 高水平的组织承诺是学校教师队伍稳定的决定性因素之一, 而较低的组织承诺将会诱发教师较高的离职意向。要使学校得到持续稳定的良性发展, 一个坚实稳定的教师队伍是前提。教师组织承诺较低, 会加剧学校教师流动, 导致正常的教学秩序被打乱, 学校无法制定长远的教学规划, 不仅不利于学校发展, 而且会对学生产生不利影响。因此, 对具有较低组织承诺的教师应当引起学校和教育部门乃至全社会的关注, 通过各种措施, 如积极改善教师工作环境, 提高教师薪资福利待遇, 为教师的个人发展提供学习和培训机会等, 增强教师队伍的稳定性, 促进西宁地区基础教育事业的健康发展。
通过调查发现, 在组织承诺的三个维度中, 最高的是规范承诺, 其次是情感承诺, 最低的是连续承诺, 这与文献[9]的研究结果一致。情感承诺是员工对组织的感情和忠诚度, 表现为对工作“愿意”;连续承诺是员工为不失去已有的职位待遇而希望继续留在组织中工作的意愿, 表现为“有需要”;规范承诺是员工受社会责任感和社会规范而形成的承诺, 表现为“感到应该如此”。规范承诺和情感承诺对于维持教师队伍的稳定至关重要, 当教师对学校有了情感认同和依赖并对工作产生责任感时, 学校和教育事业才能得到良性发展。相对于中东部地区, 西宁小学教师的薪资福利待遇都偏低, 这导致一旦有待遇更好的工作可供选择时, 教师的离职可能性会很大, 因此教师连续承诺偏低。
不同性别的教师在组织承诺及其分维度上并不存在显著差异。在学历方面, 大专和本科及以上学历教师的组织承诺要低于中专学历教师。因为具有较高学历的教师对个人职业发展及薪资待遇有更高期望值, 在不从事教师职业时, 也会有更大的选择工作的空间, 而中专学历教师对各方面期望值较低, 对工作容易产生满足感和认同感。目前刚入职不久的年轻教师一般学历较高, 而有较长教龄的教师学历较低, 这些较高学历的年轻教师相对来说具有更多的知识储备、探索意识和创新能力, 这些优势若能得到充分发挥, 必将会对西宁的基础教育发展产生有利影响, 因此对高学历教师的组织承诺必须予以重视。
从教龄上看, 不同教龄教师的组织承诺存在显著差异。教龄越长, 组织承诺越高, 教龄越短, 组织承诺越低。主要表现在情感承诺和规范承诺上, 教龄长的教师对工作已经产生了感情, 在潜移默化中接受了社会赋予教师的各种道德规范, 因此组织承诺较高。教龄短的教师对工作的态度并不坚定, 容易受到外部因素的干扰, 离职可能性较高。
4 结论
1) 大多数被调查教师的组织承诺处于中等水平, 占55.9%;具有较高组织承诺的教师占20.4%;具有较低组织承诺的教师占23.6%。
2) 在组织承诺的三个维度中, 最高的是规范承诺, 其次是情感承诺, 最低的是连续承诺。
3) 不同性别的教师在组织承诺及其分维度上不存在显著差异。
4) 小学教师组织承诺在学历上有显著差异。学历较高的教师组织承诺较低。
5) 教龄越长, 教师组织承诺越高。
参考文献
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教师移风易俗承诺书 第12篇
承诺书
崇尚礼仪是中华民族的优良传统，礼尚往来、宴请客人是我国的传统习俗，是亲朋好友之间沟通情感增进友谊的一种方式。但是，近年来婚丧喜庆的操办之风有愈办愈大之势，“人情消费”持续攀升，加重了广大同志的经济负担和精神压力。为秉承优秀传统，倡导科学文明，引导“移风易俗倡文明，狠刹‘四风’树新风”，形成文明和谐的社会新风尚，全体同志发出郑重承诺：
一、节俭操办，控制规模。提倡婚事新办，丧事俭办，喜事简办，尽量控制宴请的次数、规模和档次, 尽量减少邀请对象和范围，既体现礼仪之风、人文之风，又彰显文明之风、节俭之风，形成社会主义新风尚。
二、宴请范围应限于本人直系亲属婚丧嫁娶，即本人父母丧事和本人及子女婚宴，其他如吃面、子女升学等不准大操大办，不得在单位遍发请帖。
三、操办宴请时除主事人员外不得以看菜等名义遍请领导，各级领导也应主动谢绝。
四、全体党员领导干部要自觉带头，率先垂范，自觉反对铺张浪费，不滥发请帖，不大操大办，做移风易俗、勤俭节约、文明办事的表率；要动员自己的家属及亲朋好友积极行动起来，不大办宴席，不过量饮酒，反对奢靡浪费之风，形成良好的社会氛围。
良好习惯需要我们自觉养成，社会文明需要我们共同创造。让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，以文明节俭为荣，以大操大办为耻，以艰苦朴素为荣，以爱慕虚荣为耻，崇尚勤俭节约,反对大操大办,争做文明新风的积极倡导者、主动传播者和自觉实践者，为营造清纯简朴的社会风气，促进经济社会又好又快发展做出应有的贡献！
单位(盖章):
承诺人(签字)：
教师移风易俗承诺书 第13篇
教师考核述职报告五篇
【篇一】
根据校长室的安排，今年我担任一个班的语文教学工作，同时负责教学、科研、新生入学、学籍管理、校园文化建设等事务性工作。一年来我始终牢记使命，恪尽职守，踏踏实实，较顺利地完成了各项工作任务。现将本本人的思想和工作总结如下: 一、认真学习，在思想上与党保持一致。
我在工作中能注重自身的学习与提高，尽管学校教育教学和管理工作千头万绪，但我从来不会放弃学习。我坚持学习和国家有关的政策，法规，使自己的理论水平和政治素养不断提高，顺应时代的潮流。
二、与时俱进，树立全新的管理理念。
一年来，我努力学习党的教育方针，尤其是潜心学习全国新课程改革理论，让全新的教育教学理念武装自己，努力提高自身的教育理论素养。我认真学习有关的管理业务，不断提高自身的管理素质与为
人素质，以朴实，积极、进取的工作作风，参与学校的各项管理事务，竭尽全力做好自己的本职工作。我努力协作、协调学校的各项工作，配合校长制定、完善、落实学校的各种管理制度，树立为学校服务、为教育服务的思想，在教育教学，以及教育管理，实践活动中，经常深入教师，深入班级，深入教学第一线，把握第一手材料，勤勤恳恳，以身作则，认真履行自己的工作职责。
三、立足课堂，始终做好教学工作。
我坚持担任语文教学工作。做到精心备课，认真钻研教材，充分“备好学生”。我能面向全体，关心每一个学生，做好培优补差工作。课时少，时间紧，事务多，班级基础薄弱，这些现实的困难我都一一克服，始终把学生放在首位，把教学放在第一。我不放弃任何一个学生，鼓励、帮扶，为学困生树立学习的信心。随着“学的课堂”的不断深入，在课堂教学改革中践行“智趣课堂”的新思路新方法，从优化教学内容、创新教学方法、落实自主研学等途径关注学生智慧的获得和学力的提升，一段时间下来，促使学生形成了良好的语文学习习惯，获得了良好的学习方法，我所带的四 2 班整体学风向优发展，学习成绩显著提升，工作得到了家长和学校的认可。
四、踏实履职，做好教学管理各项工作。
1.抓各类计划的落实，保证教育教学工作具有科学性、连续性。
每年学期开学。我首先抓各类计划的制定，保证教育教学工作具有科学性、计划性，加强统筹管理和目标管理，使工作有的放矢，有
目标、有方案、有规划、有管理。通过各部门反复研究协调，使各类计划清楚地反应学期各项工作。
2.规范课程设置，落实课务安排。做到学科安排不走样，校本课程安排不走调，在促进各科教育教学任务高质量完成的目标下尽可能考虑教师的个人意愿，努力做到安排合情、合理。
3.着力做好课改的教学指导，提升队伍素养。
携手教务处、教科室扎实推进课堂教学改革，推动校本教研；开展各项教学研讨，组织教师的科研活动，学校的“智趣课堂”教学改革实践经验在全区教学工作会议上交流。落实好教师的培训与比赛，做好骨干教师的培养工作。我用心发挥传、帮、带作用，着力提高青年教师的思想政治素质和业务水平。在日常的校本教研活动中，我乐意和年级组的老师一起钻研教材、切磋疑难、交流方法；但凡有青年教师参加赛课，我都积极组织教务处和教研组的老师们一起磨课，我从不吝惜自己的点滴看法，知无不言，言无不尽。
4.抓实毕业班管理工作。切实指导好毕业班的教学工作，和学科组共同制定教学及复习计划，毕业班学科检测取得较好的成效。
5.做好一年级招生工作。根据招生要求严格地做好招生及转进转出工作，组织新生分班，做到规范、有序。认真组织一年级各班主任做好新生基本信息的采集。严格学籍管理。做好学籍上报等工作，各项手续办理及时，建档完整。
6.做好校园文化建设工作。加强课程基地的建设。做好项目内容的修整与完善，推动文化园、绳韵廊等环境建设工作，组织教师论文写作，做好项目中期验收，组织整理和再版校本教材。共同参与新劳动教育课程的申报与设计，为提亮学校特色献策出力。
7.抓好线上教学工作 在新型冠状病毒肺炎疫情蔓延的形势下，教学部门在校长室的指导下采取科学有效的应对措施，多部门联动组织学生开展线上学习，落实“停课不停教、停课不停学”。及时为学生发放教材，为滞留外地的孩子快递书本。组织教研组线上交流，开展线下集中备课，共研精彩。所有教师全部加入班级群，所有学科教师在线伴学。线上教学内容科学合理，过程规范有序。期间组织“致敬逆行者”书信比赛，“为爱发声”讲故事比赛，书画作品评比等活动，让生活成为课堂，引导学生“事事关心”，在社会生活中成长。通过多渠道开展心理健康教育，引导学生积极锻炼，热爱生命。
同时，携手舆情宣传小组一起，借力校园网和公众号做好宣传培训。学校先后推送七期公众号，宣传防疫知识，推送学习内容，展示学习成果，表彰先进典型。让这个春季“疫情”样精彩。
回顾过去的一年工作，忙碌且充实。我本着明确职责，求本务实的态度，兢兢业业做好本职工作。面对新形势，新要求，新观念，我今后更要用全新的思想推进工作的开展，当好教师的带头人、学生的引路人。
【篇二】
思想政治方面，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强。
工作方面，承担公共体育散打课程教学工作，超额完成了课程工作量。继续承担**级创新引飞导师工作。
科研方面，建立健全健身搏击教练员培训课程体系与搏击健身社会化教学内容体系，申请**省体育局课题一次。
在紧张与忙碌中本教学工作已经接近尾声，回首这 1 年多的工作学习，我的感触很多，现就以下方面做工作总结：
在思想上，一年以来，本人始终能够坚持正确政治方向，关心国家时事，加强政治理论学习，积极参加党员民主生活会，开展自我批评；认真学习党章内容，领会我党精神。作为一名支部组织委员认真学习，联系群众，积极发展和做好预备党员发展和转正工作，积极按时收缴党费。作为一名教师，恪守职业道德，关心爱护学生，积极为学生提供可能的帮助，充分利用各种方式给学生提供指导。积极参加志愿者活动志愿打扫对口社区卫生工作。我能够与同事们和谐相处，积极协助有困难的同事解决一些问题。本人诚恳待人，工作始终勤勉，能虚心向其他教师学习请教。
在科研方面，在完成正常教学任务的基础上了，我全身心的投入科研工作，主要方向是进一步加深在自己专业方面的深度，撰写专业论文两篇。
在教学方面，超额完成工作量，积极参与学院及系部组织的各种培训，积极落实系部组织的听课评课制度，积极主动听取经验丰富教师的公开课，通过教师之间的互听互评，进一步提升自身教学水平。在个人发展学习方面，学习最新前沿的篮球基本功训练方法以及体适能训练手段丰富了知识下面也将其合理的运用到教学中去。指导毕业生论文开题及写作工作。在课外努力支持院系和学校各项工作，校篮球赛主裁判长工作；荣获“**学院暑期社会实践优秀指导教师”；荣获“**学院课堂教学一等奖”；为了紧跟学校转型政策结合自身专业一直努力学习心理学方面知识，跨级参于 11 月底参加了全国二级心理咨询师考试。努力使自己成为一名“双师”教师。
一年来忙碌中也有着收获，同时我也感觉到自己知识的匮乏和单一，在以后工作中将进一步学习与提高。最后感谢球类教研室团队的关心和帮助。
【篇三】
**年的教学工作已经结束，回顾这一年来的工作情况，本人这一年的工作情况做一总结和汇报：
思想方面：一年来，能积极参与学校组织的政治学习，业余时间也能通过报纸、电视、网络等多种媒体学习了解党和国家的方针政策，关心国家大事，并力所能及的参与到其中。各种活动中能做到一名党员教师应尽的义务，积极参与各种活动并积极工作。教育教学中能恪守教师职业道德，遵守学校的管理制度，以庐中主人翁的精神积极工
作，团结每一名同事，关爱每一名学生，没有和任何教师有工作之外的任何矛盾，没有任何体罚或者变相体罚学生的现象，尊重领导，尊敬同事，平等等待学生，也因此获得了领导的信任、同事的协作、学生的敬重。
教学工作方面：这一年本人圆满完成教学任务。主要担任的是体育系**级的考研辅导课、**级排球专选和全校公共体育课。为了上好所教理论课程，本人通过报刊和网络查阅很多资料，课前精心准备，备好课、写好教案，上课认真负责，耐心辅导学生。工作中，本人勤勤恳恳，兢兢业业，脚踏实地的完成每一项工作，并从各方面提高学生学习兴趣，对自己的教学经验进行总结；积极探索，改进教学方法，要求学生遵守纪律，积极主动学习，向课堂教学要质量，使学生都能充实的上好每一堂体育课。在**年上半年全校教职工排球联赛中，本人组织学生成功的完成了期间的裁判工作，并作为体育学院排球队员参加了**年两次的全校教职工排球联赛。完成 5 人次的**级体育学院学生的论文答辩工作；完成 5 人次的**级体育学院学生的论文开题报告工作；作为**级体育学院 10 名学生的创新引飞导师，本人积极为他们排忧解难；参加了**省高校教职工排球和气排球比赛。
科研方面：
勤于学习和积累，勤于调查和研究，勤于思考，并能积极投入到教改中。本人在这一学年中，发表论文 1 篇。
作为述职，我只能简要陈述一年来自己的思想动态和工作情况，我深知工作需要自己积极思考努力实践和大家一起努力才能完成，更知道成绩的取得需要各方的通力协作，以上陈述，若有疏漏不当之处，敬请大家批评指正。
【篇四】
工作表现: 爱国守法，爱岗敬业；教书育人，为人师表；关爱学生，一视同仁；顾全大局，团结协作；严格遵守学校规章制度；注重学生的德育教育，能严格落实意识形态工作责任制。
备课认真，教案齐全，教学规范；精心组织，教学切合学生实际；运用多种方式方法进行教学活动，有针对性。
有个人培训提高计划和专业发展规划；不断进取，积极参加教研活动，拓展专业知识，提高教育教学能力。
工作量：
能按时上下班，不迟到、早退。超额完成工作量，本课时近600，参与省部级课题 1 项，第二名。担任**级 11 名学生创新引飞导师，承担 5 名毕业生论文指导工作。
工作成效：
完成规定的教学目标，学生学有兴趣、学法得当、学力增强，较好地掌握知识和技能；**教学质量优秀。
注重学生身心健康发展；指导学生遵守行为规范；鼓励学生热爱集体并积极参与各项活动；帮助学习困难学生取得较大进步。
【篇五】
一年来，在思想上，我忠诚党的领导，热爱党的教育事业，发扬奉献精神，严格执行教育方针，尽职尽责，教书育人。按照校党委要求，认真学习十九大的会议精神，不忘初心，牢记使命，牢固树立“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想的内涵和精神实质，做到真学真懂，真信真用，入心入脑，把学习十九大精神作为“三会一课”的主要内容来学习。不断强化自律意识，时刻做到慎独慎初慎微、自重自励自醒，模范遵守相关制度和规定，发挥党员模范带头作用。
在工作上，能够认真执行落实学校的各项规章制度，严格遵守劳动纪律，不迟到，不早退，从不因为个人问题耽误工作，做好工作表率。在教学上，坚守高尚情操、知荣明耻，模范遵守社会公德和师德规范。用心认真学习课程大纲和教材，将教材、教法、学法进可能完美的结合，研究学生，探究教法，逐步树立起以学生的终身发展为目的的教学思想，树立起以教师为主导，学生为主体的教学理念，切实保证学生的锻炼效果。最后，在制定教学目标时，十分注意学生的实际状况，认真编写教案，坚持课后写教学反思，并不断归纳总结经验教训；同时注重课堂教学效果，针对学生特点，以愉快式教学为主，不搞满堂灌，坚持学生为主体，教师为主导、教学为主线，注重讲练结合，由于准备充分，教学效果明显，学生易于理解。
在生活上，严于律己，团结同事，积极参加学校组织的各项教职工活动，并在活动中屡获好评，参与**省高校排球联赛、学校文艺演出等活动，即丰富了自身的业余文化生活，又与同事凝聚了团队精神，增强了教职工的工作幸福感。
在专业上，树立终身学习意识，不断扩宽知识视野，积极参加各类教学活动，潜心钻研教材，大胆创新，通过理论学习和日常工作积累使我对工作有了较为深刻的认识。工作日变日新，时时需要学习，处处存在挑战。不懂就学，是一切进步取得的前提和基础。在这段时间里我认真学习了业务工作的相关资料，再加上日常工作积累使我对本职工作有了一定的认识，也意识到了学习对做好本职工作有着巨大的推进作用。
一分耕耘一分收获。然而，成绩代表过去，未来还须努力。在今后的工作与事业中，自己将再接再励，以饱满的热情、旺盛的精力迎接全新的挑战。
殡葬改革民生行动推进移风易俗实施方案（5 篇）
殡葬改革民生行动推进移风易俗实施方案（5 篇）
（篇一）
为贯彻落实《市委办、市政府办印发〈关于进一步推进移风易俗工作的实施方案〉的通知》（漳委办〔**〕68 号）、《关于进一步推进移风易俗工作的实施方案》（漳政民〔**〕229 号）和《**市民政局印发关于<开展殡葬改革民生行动 推进移风易俗的实施方案>的通知》（漳政民〔**〕72 号）、《中共平和县委办公室平和县人民政府办公室关于印发<平和县关于规范党员干部和公职人员操办婚丧喜庆事宜的规定（试行）>的通知》（平委办〔**〕23 号）等文件要求，进一步推进精神文明建设和移风易俗工作，强化党员干部带头推动殡葬改革，强化自觉全面参与殡葬改革，不断把殡葬改革移风易俗工作落到实处，现结合县民政局实际，就开展殡葬改革民生行动，推进移风易俗工作制定实施方案如下：
一、指导思想 以党的十九大和习近平总书记关于精神文明建设的重要指示精神为指导，围绕建设“生态·活力·闲适”新平和目标，大力推进丧事简办、厚养薄葬、依法殡葬、文明治丧的“殡葬四倡导”，努力在全社会树立文明节俭治丧、节地生态安葬、文明低碳祭扫的“殡葬新三观”。
二、目标任务 围绕“殡葬四倡导”、“殡葬新三观”，积极推进移风易俗深化殡葬改革工作。
（一）倡导丧事简办。大力倡导简化治丧仪式，缩短治丧时间和缩小治丧规模。根据有关规定，本着简朴庄重的原则，规范治丧出殡花圈（包括花篮、横匾）的数量、丧事乐队的人数、治丧的时限等内容。逐步杜绝丧事大操大办、铺张浪费、相互攀比的风气；治丧时间，原则上在去世后遗体停留家中不超过 2 天、在殡仪馆停留不超过 7 天出殡火化；丧事乐队，倡导原则上最多不超过 2 队，每队人员应少则减（党员干部控制在 30 人以内），不提倡（党员干部和公职人员一律禁止）请哭丧队、表演队到出殡现场表演；治丧出殡花圈（包括花篮、横匾）的数量要适量（党员干部、公职人员控制在 30 个以内），倡导租用花圈（花篮），提高重复利用率，不提倡以个人名义送奠仪（含花圈），确需送的，奠仪（含花圈）费用不得超过 101 元，费用由个人自理；办丧事若需要就餐，倡导节约简餐，不请桌餐，杜绝“餐桌浪费”；丧事随礼（份子钱）倡导轻礼重义和与当地经济水平相适应，切实减轻随礼人员负担。邻里之间相互帮忙治丧不收取丧属的“红包”和索取劳务报酬。倡导以节俭的方式寄托哀思，让逝者欣慰、生者心安，在全社会形成“文明节俭治丧、节地生态安葬、文明低碳祭扫”的新型丧葬观。
（二）倡导厚养薄葬。发扬中华民族“尊老、敬老、爱老、孝老”的传统美德，传承优良家风，弘扬尊重生命、慎终追远等思想文化，弘扬厚养薄葬的文明理念。倡导生前尽孝，逝后文明殡葬、不讲排场不比阔气的良好风尚；大力推行不占或少占土地、少耗资源、少使用不可降解材料的节地生态安葬方式，提倡节地生态安葬，保护生态环境，选择骨灰存放在骨灰楼或骨灰实行撒散、深埋、树葬、草坪葬、壁葬等绿色节地葬式葬法；骨灰盒提倡使用可降解材料的骨灰盒，倡导建立节地生态安葬奖补制度，把绿色殡葬建设纳入生态文明建设，对选择骨灰撒散等安葬的辖区户籍亡故居民给予财政补贴。
（三）倡导依法殡葬。全县实行全境遗体火化制度，提倡各乡镇（场、区）社事办将治理散埋乱葬、乱建坟墓纳入城乡环境综合整治工作和精神文明建设重要内容，建立长效机制，进行目标管理考核；“三沿五区”内裸露地表坟墓，要采取拆除迁移、覆土深埋、绿化改造和植树遮挡等方式分类治理。城镇化规划和项目建设中涉及的坟墓，一律迁入经过审批的公墓和骨灰楼进行安置。非公墓区一律不得新建坟墓，不得对旧坟墓进行翻新扩建。各乡镇社事办要加强骨灰管理，杜绝骨灰二重葬，从源头上解决散埋乱葬问题；加强公墓建设的审批、监管、治理工作，严禁超标准建墓立碑;对殡葬服务单位的殡葬服务项目、收费标准等全面实行“两公开一自愿”制度，即：公开服务项目、公开收费标准、由当事人自愿选择服务。对违反规定乱收费、超标准收费、未经当事人同意先服务后收费、违规收受“红包”、谋取利益等行为进行严肃查处。
（四）倡导文明治丧。倡导深化丧葬习俗改革，统筹规划和建设殡仪服务站等集中治丧场所，合理设置祭扫专门区域，引导群众文明治丧、低碳祭扫。充分利用今年村级组织换届选举需要制定村级工作目标和村民自治章程的机会，把规范治丧推进移风易俗写入村级发展工作目标和村民自治章程之中，指导制订《红白理事会章程》，从制度上约
束大操大办的不良行为；培育和推广文明现代、简约环保的殡葬礼仪和治丧模式，加强村民自治力度，充分发挥村（居）委会、红白理事会和老年协会等基层组织作用，督查移风易俗村规民约落实情况，发现违规问题及时地通报整改。
三、工作措施 （一）抓思想引领。坚持以社会主义核心价值观为引领，把反对铺张浪费、反对丧事大操大办作为农村精神文明建设的重要内容，推动移风易俗，树立文明乡风。要加大社会主义核心价值观与崇尚节约、勤俭持家等中华传统文化的宣传与阐释力度，综合利用各种媒介，推送主流声音，大力宣传移风易俗新风尚，真正把开展移风易俗的好处向群众讲清楚，把丧事大操大办的弊端向群众说明白，在转变群众观念上下功夫，在入脑入心上求实效，帮助广大群众树立起正确的丧事办理观念，引导群众自觉抵制铺张浪费、大操大办陈规陋习，推进全社会形成移风易俗新风尚。
（二）抓典型带动。各乡镇（场、区）社事办、局直属有关单位要紧紧抓住党员干部和公职人员在文明节俭办理丧事、推进移风易俗工作中的带头与示范作用，要加强对党员和干部的教育，提升其文明节俭办理丧葬等事宜的主动性与自觉性，形成殡葬改革移风易俗的良好氛围，做到从党员干部自我做起，以身作则，实行移风易俗，给社会树立榜样和标杆。
（三）抓重点区域。农村是丧事大操大办的重灾区和多发区，也是全县开展移风易俗工作的重点区域。各乡镇社事办要在引导村（社区）的同时，要充分发挥红白理事会这一自治平台，要进一步加强红白理事会建设，通过村规民约方式，对丧事简办事宜上做出全面规定，特别是对酒席数量、就餐标准、随礼金额、人员参加范围、用车数量等做出上限指标，由红白理事会督促落实。对不按照制度办事、丧事大操大办的行为，由理事会进行批评教育和纠正。
（四）抓重点整治。要强化对党员干部、公职人员办理丧事相关事宜的监督，在党员干部、公职人员中开展利用丧事大操大办或借机敛财专项整治，重点发现负面典型，加大曝光和处理力度，形成震慑力；要加强和文化市场管理部门配合重点打击取缔买哭卖哭、噪音扰民、低俗丑态演出等行为。通过集中整治，规范治丧相关行为，维护群众利益。
（五）抓配套服务。坚持堵疏结合原则，完善相关配套设施和服务，为群众自觉开展新事新办、倡导移风易俗搭建平台。联合有关部门指导县城区所在地各村（社区）因地制宜建设丧事服务场所，为群众办理丧事提供必要场所和平台，营造良好环境氛围。
四、实施步骤 1．宣传发动阶段（**年 6 月 1 日－6 月 15 日）：召开动员大会、农村党员、村民代表大会，发放移风易俗倡议书、告知书等宣传品，开展移风易俗宣讲、巡演等，进行广泛宣传发动。
2．组织实施阶段（**年 6 月 16 日－12 月 10 日）：组织开展移风易俗工作，加强日常巡查和督查，总结推广先进经验，研究解决突出问题，树立“文明节俭治丧、节地生态安葬、文明低碳祭扫”的新型丧葬观。
3．总结巩固阶段（**年 12 月 11 日－12 月 20 日）：各乡镇（场、区）社事办总结经验，树立典型，形成总结报告报送县民政局福利慈善和社会事务股。
五、工作要求 1．规范治丧工作。各乡镇（场、区）社事办要按照上级有关规定，落实好治丧出殡花圈（包括花篮、横匾）的数量、丧事乐队的人数、治丧的时限等工作。
2．党员干部带头。民政局党组要认真履行教育管理和监督责任，加强对党员干部的纪律约束。党员干部特别是领导干部要发挥示范引领作用，带头宣传倡导移风易俗，带头文明节俭治丧，自觉抵制陈规陋习和大操大办之风，落实中央八项规定精神和省、市县有关规定，党员干部要在遗体火化、生态安葬、节俭治丧、文明祭祀等方面发挥表率作用，以正确导向和行为示范带动广大群众转观念、破陋俗、立新风，共同推动殡葬改革和文明祭祀。
3．营造宣传氛围。充分发挥报纸、网络等新闻媒体的舆论引导作用，加大对移风易俗工作的宣传力度，大力宣传移风易俗的先进经验和典型事例，加大对违规行为的曝光力度，特别是对党员干部违规行为的曝光。要通过公益广告、文明宣讲、文艺宣传、文明劝导等多种形式，进村入户开展广泛宣传，营造良好的社会舆论氛围。
4．及时报送材料。于**年 12 月 20 日前将工作总结报送县民政局福利慈善和社会事务股。
（篇二）
各村（社区）、镇直有关部门：
为贯彻落实《**市民政局印发〈关于开展殡葬改革民生行动推进移风易俗的实施方案〉的通知》（漳政民〔**〕72 号）通知要求，进一步推进我县精神文明建设和移风易俗工作，强化党员干部带头推动殡葬改革，强化群众自觉全面参与殡葬改革，不断把殡葬改革移风易俗工作落到实处，结合县民政局《东山县六大行动殡葬改革工作方案》（东政民〔**〕37 号），现就开展殡葬改革民生行动推进移风易俗工作，制定实施方案如下：
一、指导思想 以党的十九大和习近平总书记关于精神文明建设的重要指示精神为指导，围绕建设富美新东山目标，大力推进丧事简办、厚养薄葬、依法殡葬、文明治丧的“殡葬四倡导”，努力在全镇树立文明节俭治丧、节地生态安葬、文明低碳祭扫的“殡葬新三观”。
二、目标任务 围绕“殡葬四倡导”、“殡葬新三观”，在全镇积极推进移风易俗深化殡葬改革工作。
（一）倡导丧事简办。大力倡导简化治丧仪式，缩短治丧时间和缩小治丧规模。各村、社区要根据本辖区的实际情况，本着简朴庄重的原则，规范治丧出殡花圈（包括花篮、横匾）的数量、丧事乐队的人数、治丧的时限等内容。逐步杜绝丧事大操大办、铺张浪费、相互攀比的风气；治丧时间，倡导原则上在去世后 7 天之内出殡火化，祭奠仪式时间不超过 1 小时；丧事乐队，原则上最多不超过 2 队，每队人员不超过 10 人，禁止请哭丧队、表演队到出殡现场表演；治丧出殡花圈（包括花篮、横匾）的数量要适量，倡导租用花圈（花篮），提高重复利用率；办丧事过程中除至亲亲人在家中简单就餐，其他亲戚朋友、村民邻居一般不请桌餐，杜绝“餐桌浪费”；丧事随礼（份子钱），倡导轻礼重义和与当地经济水平相适应，切实减轻随礼人员负担，邻里之间相互帮忙治丧不收取丧属的“红包”和索取劳务报酬；禁止出殡时沿街抛撒纸钱、燃放鞭炮、禁止送葬人士驾车燃放鞭炮驱邪辟邪和灵车（殡仪车辆）沿途抛撒纸钱等。倡导以节俭的方式寄托哀思，让逝者欣慰、生者心安，在全社会形成“文明节俭治丧、节地生态安葬、文明低碳祭扫”的新型丧葬观。
（二）倡导厚养薄葬。发扬中华民族“尊老、敬老、爱老、孝老”的传统美德，传承优良家风，弘扬尊重生命、慎终追远等思想文化，弘扬厚养薄葬的文明理念。倡导生前尽孝，逝后文明殡葬、不讲排场不比阔气的良好风尚；大力推行不占或少占土地、少耗资源、少使用不可降解材料的节地生态安葬方式，提倡节地生态安葬，保护生态环境，选择骨灰存放在骨灰楼或骨灰实行撒散、深埋、树葬、草坪葬、壁葬
等绿色节地葬式葬法；骨灰盒提倡使用可降解材料的骨灰盒，建坟墓提倡墓穴小型化。倡导加快建立节地生态安葬奖补制度，把绿色殡葬建设纳入生态文明建设考评内容，对选择骨灰撒散等安葬的辖区户籍亡故居民给予财政补贴。
（三）倡导依法殡葬。全镇实行全境遗体火化制度，提倡各村、社区及有关部门将治理散埋乱葬、乱建坟墓纳入城乡环境综合整治工作和精神文明建设考核重要内容，建立长效机制，进行目标管理考核；“三沿五区”内裸露地表坟墓，要采取拆除迁移、覆土深埋、绿化改造和植树遮挡等方式分类治理。城镇化规划和项目建设中涉及的坟墓，一律迁入经过审批的公墓进行安置。非公墓区一律不得新建坟墓，不得对旧坟墓进行翻新扩建。要加强骨灰管理，杜绝骨灰二重葬，从源头上解决散埋乱葬问题；加强公墓建设的审批、监管、治理工作，严禁超标准建墓立碑;对各级殡葬服务单位的殡葬服务项目、收费标准等全面实行“两公开一自愿”制度，即：公开服务项目、公开收费标准、由当事人自愿选择服务。对违反规定乱收费、超标准收费、未经当事人同意先服务后收费、违规收受“红包”、谋取利益等行为进行严肃查处。
（四）倡导文明治丧。倡导深化丧葬习俗改革，各村、社区把殡葬移风易俗纳入文明城市、文明村镇创建和美丽乡村建设之中。统筹规划和建设殡仪服务站等集中治丧场所，合理设置祭扫专门区域，引导群众文明治丧、低碳祭扫。充分利用今年村级组织换届选举需要制定村级工作目标和村民自治章程的机会，把规范治丧推进移风易俗写入村
级发展工作目标和村民自治章程之中，制订《红白理事会章程》，从制度上约束大操大办的不良行为；培育和推广文明现代、简约环保的殡葬礼仪和治丧模式，加强村民自治力度，充分发挥村（居）委会、红白理事会和老年协会等基层组织作用，督查本辖区移风易俗村规民约落实情况，发现违规问题及地通报整改。
三、工作措施 （一）抓思想引领。坚持以社会主义核心价值观为引领，把反对铺张浪费、反对丧事大操大办作为农村精神文明建设的重要内容，推动移风易俗，树立文明乡风。要加大社会主义核心价值观与崇尚节约、勤俭持家等中华传统文化的宣传与阐释力度，综合利用各种媒介，推送主流声音，大力宣传移风易俗新风尚，真正把开展移风易俗的好处向群众讲清楚，把丧事大操大办的弊端向群众说明白，在转变群众观念上下功夫，在入脑入心上求实效，帮助广大群众树立起正确的丧事办理观念，引导群众自觉抵制铺张浪费、大操大办陈规陋习，推进全社会形成移风易俗新风尚。
（二）抓典型带动。各村、社区和有关部门要紧紧抓住党员干部和公职人员在文明节俭办理丧事、推进移风易俗工作中的带头与示范作用，要加强对党员和干部的教育，提升其文明节俭办理丧葬等事宜的主动性与自觉性；要利用有关部门对党员干部、公职人员办理丧事相关事宜的监督，个人重大事项报告制度执行，丧事相关事宜参与范围严格控制，对利用丧事大操大办或是借机敛财相关人员的处罚，形成殡葬改革移风易俗的有利工作氛围，达到从党员干部做起，率先实行移风易俗，以身作则，给社会树立榜样和标杆。
（三）抓重点区域。农村是丧事大操大办的重灾区和多发区，也是全县开展移风易俗工作的重点区域。各村、社区在大力引导的同时，要充分发挥红白理事会这一自治平台，要进一步加强红白理事会建设，通过村规民约方式，对丧事简办事宜上做出全面规定，特别是对酒席数量、就餐标准、随礼金额、人员参加范围、用车数量等做出上限指标，由红白理事会督促落实。对不按照制度办事、丧事大操大办的行为，由理事会进行批评教育和纠正。
（四）抓重点整治。利用开展移风易俗重点整治活动。在党员干部、公职人员中开展借助丧事大操大办专项整治，重点发现一批负面典型，加大曝光和处理力度，形成震慑力；开展文化市场专项整治，重点打击取缔买哭卖哭、噪音扰民、低俗丑态演出等行为。通过集中整治，规范治丧相关行为，维护群众利益。
（五）抓配套服务。坚持堵疏结合原则，完善相关配套设施和服务，为群众自觉开展新事新办、倡导移风易俗搭建平台。
四、实施步骤 1．前期准备阶段（**年 5 月 24 日－6 月 25 日）：开展调查研究，了解本村、社区殡葬工作现状，制定实施方案，做好各项准备工作。
2．宣传发动阶段（**年 6 月 26 日－7 月 15 日）：召开动员大会、农村党员、村民代表大会，发放移风易俗倡议书、告知书等宣传品，开展移风易俗宣讲、巡演等，进行广泛宣传发动。
3．组织实施阶段（**年 7 月 16 日－12 月 15 日）：组织开展移风易俗工作，加强日常巡查和督查，总结推广先进经验，研究解决突出问题，树立“文明节俭治丧、节地生态安葬、文明低碳祭扫”的新型丧葬观。
4．总结巩固阶段（**年 12 月 16 日－12 月 30 日）：各村、社区总结经验，树立典型，形成总结报告报送镇社会事务办公室。
五、工作要求 1．制定工作方案。各村、社区要根据本辖区的实际情况，制定推进移风易俗深化殡葬改革工作方案，规范治丧出殡花圈（包括花篮、横匾）的数量、丧事乐队的人数、治丧的时限等内容。
2．党员干部带头。各级党组织认真履行教育管理和监督责任，加强对党员干部的纪律约束。党员干部特别是领导干部，要发挥示范引领作用，带头宣传倡导移风易俗，带头文明节俭治丧，自觉抵制陈规陋习和大操大办之风，落实中央八项规定精神和我省有关规定，党员干部要在遗体火化、生态安葬、节俭治丧、文明祭祀等方面发挥表率作用，以正确导向和行为示范带动广大群众转观念、破陋俗、立新风，共同推动殡葬改革和文明祭祀。
3．营造宣传氛围。充分发挥报纸、网络等新闻媒体的舆论引导作用，加大对移风易俗工作的宣传力度，大力宣传移风易俗的先进经验和典型事例，加大对违规行为的曝光力度，特别是对党员干部违规行为的曝光。要通过公益广告、文明宣讲、文艺宣传、文明劝导等多种形式，进村入户开展广泛宣传，营造良好的社会舆论氛围。
4．及时报送材料。各村、社区于**年 12 月 20 日前将工作总结报送镇社会事务办。
（篇三）
各村（居）场：
为贯彻落实市委、市政府《关于进一步推进移风易俗工作的实施方案》和**市民政局印发《关于开展殡葬改革民生行动
推进移风易俗工作的实施方案》（漳政民【**】72 号）的文件精神，引导广大群众更新思想观念、革除陈规陋习，进一步推动全镇精神文明建设和移风易俗工作，强化群众自觉全面参与殡葬改革，不断把殡葬改革、移风易俗工作落到实处，结合市民政局《关于进一步推进移风易俗工作的实施方案》（龙民【**】4 号），现就开展殡葬改革民生行动推进移风易俗工作，结合实际，制定实施方案如下。
一、指导思想
以党的十九大和习近平总书记关于精神文明建设的重要指示精神为指导，围绕建设富美乡村，大力推进丧事简办、厚养薄葬、依法殡
葬、文明治丧的“殡葬四倡导”，努力在全社会树立文明节俭治丧、节地生态安葬、文明低炭祭扫“殡葬新三观”。
二、目标任务
围绕“殡葬四倡导”、“殡葬新三观”，在全镇积极推进移风易俗深化殡葬改革工作。
（一）倡导丧事简办。本着简朴庄重的原则，大力倡导简化治丧仪式，缩短治丧时间，无特殊原因，治丧时间不得超过 3 天；缩小治丧规模，出殡花圈 25 个、花篮 10、横匾 2 个，乐队人数不得超过 20 人。逐步杜绝丧事大操大力、铺张浪费、相互攀比的风气。办丧事若需要就餐，倡导节约简餐，不请桌餐，杜绝“餐桌浪费”、丧事随礼（份子钱），倡导轻礼重义和与当地经济水平相适应，切实减轻随礼人员负担，邻里之间相互帮忙，治丧不收取丧属的“红包”和索取劳务报酬。倡导以节俭的方式寄托哀思，让逝者欣慰、生者心安。杜绝占用村道、街道、广场等公共场所搭建灵棚、吹奏鼓乐、高音播放哀乐；自觉抵制在社区内、道路两旁撒纸钱、焚烧纸扎冥币、搞封建迷信、大肆燃放烟花爆竹等不良行为，减少扰民现象；鼓励采用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、经典诵读等方式缅怀故人，不在街道、林区等禁火区域焚烧纸钱、燃放鞭炮。在全社会形成“文明节俭治丧、节地生态安葬、文明低碳祭扫”的新型丧葬观。
（二）倡导厚养簿葬。发扬中华民族“尊老、敬老、爱老、孝老”的传统美德，传承优良家风，弘扬尊重生命、慎终追远等思想文化，弘
扬厚养薄葬的文明理念。倡导生前尽孝，逝后文明殡葬、不讲排场不比阔气的良好风尚；大力推行不占或少占土地、少耗资源、少使用不可降解材料的节地生态安葬方式，提倡节地生态安葬，保护生态环境，选择骨灰存放在骨灰楼或骨灰实行撒散、深埋、树葬、草坪葬、壁葬等绿化节地葬式葬法；骨灰盒提倡使用可降解材料的骨灰盒，建坟墓提倡墓穴小型化。倡导加快建立节地生态安葬奖补制度，把绿色殡葬建设纳入生态文明建设考评内容，对选择骨灰撒散等安葬的辖区户籍亡故居民给予财政补贴。
（三）倡导依法殡葬。不断巩固我镇实行遗体火化制度丰硕成果，倡导严禁散埋乱葬、乱建坟墓纳入城乡环境综合整治工作和精神文明建设考核重要内容，建立长效机制，进行目标管理考核；“三沿五区”内裸露地表坟墓，要采取拆除迁移，覆土深埋、绿化改造和植树遮挡等分式分类治理。城镇化规划和项目建设中涉及的坟墓，一律迁至经过审批的公墓和骨灰楼进行安置。非公墓区一律不得新建坟墓，不得对旧坟墓进行翻新扩建。民政部门要加强骨灰管理，杜绝骨灰二重葬，从源头上解决散埋乱葬问题。（四）倡导文明治丧。倡导深化丧葬习俗改革，要把殡葬移风易俗纳入文明村镇创建和美丽乡村建设之中。统筹规划和管理殡仪服务站等集中治丧场所，引导群众文明治丧、低碳祭扫。充分利用今年村级组织换届选举应当制定村级工作目标和村民自治章程的机会，把规范治丧推进移风易俗写入村级发展工作目标和村民自治章程之中，各村（居、场）要制订《红白理事会章程》，从制度上约束大操大办的不良行为；培育和推广文明现代、简约环保的殡葬礼仪和治丧模式，加强村（居·场）民自治力度，充分发挥村（居·场）委会、红白理事会和老年协会等基层组织作用，督查本辖区移风易俗村规民约落实情况，发现违规问题及地通报整改。
三、工作措施 （一）抓思想引领。坚持以社会主义核心价值观为引领，把反对铺张浪费、反对丧事大操大办作为农村（社区）精神文明建设的重要内容，推动移风易俗，树立文明乡风。要加大社会主义核心价值观与崇尚节约、勤俭持家等中华传统文化的宣传与阐释力度，综合利用各种媒介，推送主流声音，大力宣传移风易俗新风尚，真正把开展移风易俗的好处向群众讲清楚，把丧事大操大办的弊端向群众说明白，在转变群众观念上下功夫，在入脑入心上求实效，帮助广大群众树立起正确的丧事办理观念，引导群众自觉抵制铺张浪费、大操大办陈规陋习，推进全镇形成移风易俗新风尚。
（二）抓典型带动。各村（居·场）要紧紧抓住党员干部和公职人员在文明节俭办理丧事，推进移风易俗工作中的带头与示范作用，要加强对党员和干部的教育，提升其文明节俭办理丧葬等事宜的主动性与自觉性；要利用有关部门对党员干部、公职人员办理丧事相关事宜的监督，个人重大事项报告制度执行，丧事相关事宜参与范围严格控制，对利用丧事大操大办或是借机敛财相关人员的处罚，形成殡葬改革移风易俗的有利工作氛围，达到从党员干部做起，率先实行移风易俗，以身作则，给社会树立榜样和标杆。
（三）抓重点区域。农村是丧事大操大办的重灾区和多发区，也是全镇开展移风易俗工作的重点区域。各村（居·场）在大力引导的同时，要充分发挥红白理事会这一自治平台，要进一步加强红白理事会建设，通过村规民约方式，对丧事简办事宜上做出全面规定，特别是对酒席数量、就餐标准、随礼金额、人员参加范围、用车数量等做出上限指标，由红白理事会督促落实。对不按照制度办事、丧事大操大办的行为，由理事会进行批评教育和纠正。
（四）抓重点整治。利用开展移风易俗重点整治活动。在党员干部、公职人员中开展借助丧事大操大办专项整治，重点发现一批负面典型，加大曝光和处理力度，形成震慑力；开展文化市场专项整治，重点打击取缔买哭卖哭、噪音扰民、低俗丑态演出等行为。通过集中整治，规范治丧相关行为，维护群众利益。
（五）抓配套服务。坚持堵疏结合原则，完善相关配套设施和服务，为群众自觉开展新事新办、倡导移风易俗搭建平台。各村（居、场）要因地制宜建设丧事服务场所，为群众办理丧事提供必要场所和平台，营造良好环境氛围。
1、前期准备阶段（**年 5 月 28 日─6 月 15 日）：开丧事展调查研究，了解本辖区殡葬工作现状，制定实施方案，做好各项准备工作。
2、宣传发动阶段（**年 6 月 16 日─7 月 5 日）：召开动员大会、农村党员、村民代表大会，发放移风易俗倡议书、告知书等宣传品，开展移风易俗宣讲、巡演等，进行广泛宣传发动。
3、组织实施阶段（**年 7 月 6 日─12 月 5 日）：组织开展殡葬改革民生行动、推进移风易俗工作，加强日常巡查和督查，总结推广先进经验，研究解决突出问题，树立“文明节俭治丧、节地生态安葬、文明低碳祭扫”的新型丧葬观。
4、总结巩固阶段（**年 12 月 6 日─12 月 15 日）：
五、工作要求 1、制定工作方案（细则）。各村（居·场）要根据实际情况，制定推进移风易俗深化殡葬改革工作实施（方案）细则，规范治丧出殡花圈（包括花篮、横匾）的数量、丧事乐队的人数、治丧的时限等内容。
2、党员干部带头。要认真履行教育管理和监督责任，加强对党员干部的纪律约束。党员干部特别是领导干部，要发挥示范引领作用，带头宣传倡导移风易俗，带头文明节俭治丧，自觉抵制陈规陋习和大操大办之风，落实中央八项规定精神、省和**市有关规定，党员干部要在遗体火化、生态安葬、节俭治丧、文明祭祀等方面发挥表率作用，以正确导向和行为示范带动广大群众转观念、破陋俗、立新风，共同推动殡葬改革和文明祭祀。
3、营造宣传氛围。充分发挥报纸、网络等新闻媒体的舆论引导作用，加大对殡葬改革政策、移风易俗工作的宣传力度，大力宣传殡葬改革政策、移风易俗的先进经验和典型事例，加大对违规行为的曝光力度，特别是对党员干部违规行为的曝光。要通过公益广告、文明宣讲、文
艺宣传、文明劝导等多种形式，进村入户开展广泛宣传，营造良好的社会舆论氛围。
4、及时报送材料。各村（居、场）于**年 12 月 20 日前将工作总结报送镇民政办公室。
如有新的有特色有关移风易俗的信息情况及时报告。
（篇四）
为全面贯彻党的十九大精神，认真落实党中央、国务院、省委、省政府、市委、市政府和县委、县政府关于推动殡葬改革的要求，进一步深化我县殡葬改革推进移风易俗，根据《国务院殡葬管理条例》（国务院令第 225 号）、《**省殡葬管理办法》（省政府令第 85 号）、《中共**市委办公室 **市政府办公室关于深化殡葬改革推进移风易俗实施方案》（吉办字〔**〕53 号）和《安福县深化殡葬改革推进移风易俗实施方案》（安办发〔**〕19 号）等有关法规及文件精神，结合我乡实际，特制定本实施方案。
一、工作目标 （一）公墓建设辐射到村组。**年底前，各村要结合本村实际，可采取乡建、村建、乡村或村村联建等方式，建设公益性墓地，确保每个行政村至少有一座公益性墓地辐射到所有村、组，满足本村群众“葬有去处”及迁坟安葬需求。
（二）遗体火化和入公墓安葬实现全覆盖。省政府赣府字〔**〕43号文件已将**市全域调整为火葬区。从**年 9 月 1 日零点起，在全乡
范围内统一实施“零点行动”。“零点行动”实施后，全乡所有遗体一律火化，实现火化率 100%，公益性墓地建成之前，将新增死亡人口火化后的骨灰先寄存在县殡仪馆，待公墓建成后，进入公墓安葬达到 100%，坚决消除遗体直接土葬和骨灰二次装棺葬现象。
（三）散埋乱葬整治到位。**年 12 月 22 日（冬至节）前，完成“三沿六区”重点区域，即铁路、公路（包括高速公路、国道、省道等）、河道（包括泸水、洲湖水、同江水、谷口水、东谷水、山庄水和泰山水等）沿线和城镇建成（规划）区、风景名胜区、县级及以上文物保护区、县级及以上自然保护区、饮用水保护区、农田保护区等区域可视范围内的散埋乱葬坟墓整治；**年 5 月底前，完成“三沿六区”所有区域（包括公路中的县道、乡道和村庄内）可视范围内的坟墓整治，看不到散埋乱葬的坟墓（受国家保护的历史名人墓、革命烈士墓等除外）。
（四）移风易俗明显见效。在全乡“三沿六区”辖区内，逐步实施“三禁”（禁烧祭品、禁燃鞭炮、禁沿街游丧）。所有行政村都要成立红白理事会，修订完善村规民约，引导城乡居民文明节俭办丧，文明低碳祭祀，推进移风易俗。
二、工作步骤及任务 （一）调查摸底、宣传发动阶段（**年 7 月至 8 月）
1.迅速动员部署。**年 7 月下旬，成立章庄乡殡葬改革工作领导小组（附件 1），并召开乡、村、组三级干部动员大会，对全乡殡葬改革
移风易俗工作进行全面动员部署，明确目标任务、工作要求。各村要在 7 月底前会议精神传达到各村组、到户确保家喻户晓。与各村签订责任状，全乡公职人员、村支委两委干部、村民小组长、党员必须签订承诺书（附件 2）。
2.做好调查摸底。重点摸清四个底数：摸清村（居）民家中棺木及棺木店（点）的棺木数量；摸清“三沿六区”范围内需要整治的坟墓数量；摸清土葬从业人员数量（道士、风水先生、棺木匠、棺木经销商、墓具加工经销商、乐手等）；摸清土葬用品生产销售店及丧葬祭品店铺的数量。以村（含林场）为单位，组织干部对棺木数、土葬从业人员、土葬用品及祭祀用品生产销售店进行登记造册，对“三沿六区”范围内乱葬坟墓，全面开展调查摸底工作，按照有编号、照片、山名、山主、坟主的要求逐一登记造册，建立台账。林场的底数由七都林场负责。
3.全面宣传发动。充分利用广播、短信、微信、等各种媒体，采取发布通告、悬挂标语、编发短信、宣传车巡回宣传等形式，广泛深入村、组、户、校园、林场、企业，宣传殡葬改革工作的目的、意义、要求和规定。相关单位、部门和各级领导干部要协进村入户，面对面向老百姓宣传政策，做好政策解释工作，开展全方位、地毯式的宣传，做到家喻户晓，人人皆知。
4.加强从业人员管理。召集辖区内道士、风水先生、棺木匠、棺木经销商、墓具加工经销商、乐手等殡葬从业人员召开培训会，签订殡葬从业人员承诺书（附件 3），对他们进行普法教育和殡葬管理政策解
读，引导其在法律法规和政策框架内依法依规从业，成为文明节俭办丧、文明低碳祭祀的宣传员。
（二）城乡公益性公墓（骨灰堂）建设阶段（**年 7 月至 12 月）
1.科学布局。7 月底前要确定农村公益性墓地选址和规模。各乡镇、村要将农村公益性墓地纳入乡镇建设总体规划和村庄规划，制作分布图，实行一次性布局，分期实施。要坚持节约用地、保护生态的原则，避开公益林和天然林、耕地和村庄，在确保交通便利的基础上，优先选址在荒山、荒坡、瘠地上建设。要按辖区人口（含集镇）年均 6‰自然死亡率×30 年需求+“三沿六区”应迁坟墓数量确定规模，今年要完成的建设面积：辖区人口 1500 人以下的建 1 亩，2500 人以下的建 2 亩，2500 人以上的建 3 亩；有迁坟任务的乡、村，按每亩 200 穴左右测算增加建设面积。原则上以乡镇（林场）和行政村为单位进行建设，同时考虑到现实情况，在总规模不变的前提下，合并村可以分开建，历史原因互相矛盾较多的或居住集中、人数较多的自然村可申请建设组级公墓。
