爱情婚姻与家庭范文第1篇
素材
——幸福会像摩天轮一样，转完一圈就结束吗?
当时你握着我的手，我感觉到你传达过来的温度，温暖而让我满足。你没有回答，只是用手指轻轻地点了一下我的脑门。 ——傻瓜，想什么呢。
我没有再说什么，只是把头靠上你的肩膀望着窗外霓虹闪耀。
真希望我们能够一直这样转下去，一圈又一圈，永不疲倦，永远没有尽头。 ——幸福会像摩天轮一样，永无止尽地轮回下去，伴着我们对彼此的爱和微笑。 我在心底默默地说，把我们互握着的双手握得更紧了一些。
——为什么她不能停留在这个高度呢，让我们在只属于我们的国度看着另外一个美丽的世界。 你看着我就笑了。
——幸福就像摩天轮，有起有落。每一站都有她独特的风景，我们应该珍惜每一个片段，不是吗。
摩天轮终于还是回到了原点。我们没有继续随着她转下去，我们回到了原来的世界。那仅有的一次旅程，成了我今生难以抹去的痛。
有时候拍戏时，我们经常半个月不见面，因为我觉得大家都是成年人，都有自己的事情做，只要心里有对方就行，没必要天天黏在一起。倒是他有时候不放心，会抽空来探我的班。
男孩：宝贝，如果吵架了 ，生气了，你可以打我、咬我、掐我，不要偷偷的流眼泪，因为我不想你为我流泪，不想你为我憔悴;
宝贝，如果我无心伤害了你，请你告诉我，我会记在心中不再让你悲伤，不要轻易说分手，因为我真的不能没有你;
宝贝，如果累了，答应我放下手中的事歇一歇，因为一切有我那，如果冷了、饿了发短信给我，我会第一时间给你送去温暖，因为疼你是我的责任;
宝贝，晚上陪你发短信是我一天最幸福、期盼的时刻，我会让你先睡着，然后为你开着手机，晚上做恶梦了睡不着了就发给我;
宝贝，如果我忙的忘记了哪个节日，忘记给你买你喜欢的那件衣服的时候，给我点提醒，因为我要你是世界上最漂亮、最幸福的新娘;
宝贝，在外面朋友亲戚面前，给我留些面子，回家任你处置，男人就爱那点面子; 爱情
素材
宝贝，如果你觉得我能给你幸福、稳定的生活时答应嫁给我，因为我想和你走完一生，疼你、爱你一辈子。
女孩：好的，我答应你!
亲爱的，如果吵架了，请你一定要安慰我，道歉，因为我需要你，就算撒娇也可以…
亲爱的，如果生气了一定要第一时间找到我，不要让我一个人寂寞、害怕地躲在角落哭泣，天涯海角，因为那时我最需要你;
亲爱的，生气的时候请你别关机，因为我要时刻找到你…
亲爱的，如果生气了，请你紧紧抱住我，不要让我挣扎掉，因为那时是我对你宠爱和温暖的渴望;
亲爱的，如果我无心伤害了你，你可以把它当做孩子做错了事，笑一笑，皱下眉，但请你耐心教育我，因为 我不想让自己无边的任性总去刺痛你;
亲爱的，我知道我不够体贴、温柔，但我会好好珍惜你对我的疼爱、宠让，因为你是我的一切;
亲爱的，如果你特别忙，发个短信告诉我，因为女孩真的很在乎这样那样的节日，总是想在节日里美美的和爱人在一起吃个饭，散散 步;
亲爱的，在外面朋友亲戚面前，我会小心翼翼体贴你的面子，因为我知道男人尊严、面子很重要，但你要答应我少喝酒少抽烟，保护好自己的身体，因为你要是把身体累坏了，谁来照顾、疼爱我啊;亲爱的，求你不要无故的生气，无故的对我冷漠，无故的不理我，因为我真的会很难受…
亲爱的，如果你觉得我还算听话、懂事，请用戒指把我栓牢吧，因为我想陪你走过一生，在你那有我的幸福天地和未来。
“我不喜欢游泳，但我喜欢你，所以我答应陪你去游泳了。”当我新结织的男朋友风这样回答了我要去学游泳的请求后，我忽然觉得有些头晕
爱情婚姻与家庭范文第2篇
关键词： 《喜宴》;中西方;爱情婚姻
电影可以记录美好，可以映射现实，同时也可以表现文化。通过观看和分析含有文化因子的电影，人们能够更直观地感受到不同国家的文化差异。本文以电影《喜宴》为载体，重点探讨其中所展现的中西方爱情婚姻文化的差异。本文将首先介绍电影《喜宴》的主要内容，其次分析电影中突出中西方爱情婚姻文化差异的情节，接着探究这些差异形成的原因，即中西方文化背景的不同。最后，大团圆式的电影结局揭示了中西方文化能够和谐共存。
1.电影《喜宴》的主要内容
影片的男主角高伟同是一名事业小有成就的年轻人，和他的同性恋人赛门住在美国纽约。他因为受到父母的不断催婚，又不想让父母知道自己是同性恋。伟同在赛门的建议下，与他的租户--非法移民的大陆女画家顾威威假结婚。为了给儿子操办婚事，高伟同的父母赶来美国。这个看似完美的策划却引来了一系列的麻烦。电影中对中式喜宴的刻画无疑是对中国传统文化最好的体现。
在这场喜宴之后，电影达到了高潮，故事开始发生转向。在婚宴当晚，半醉的威威与伟同假戏真做，怀了伟同的孩子。得知此事的赛门与伟同大吵一架，伟同陷入了进退两难的地步。最后，伟同顶不住压力向母亲坦白自己是同性恋的事实。母亲知道后大吃一惊，但同时又告诉伟同要向父亲保密。但殊不知高父早在伟同与赛门的谈话中得知了自己儿子是同性恋这一事实。他忍着没有说是为了保住自己的孙子。影片的最后，高父接受了賽门，威威决定生下孩子并请求赛门作为孩子的另一位爸爸，伟同，赛门，威威三人建立起一个特殊的家庭。在所有人的让步和妥协下，影片达到了一个相对圆满和谐的结局。高家父母接受了自己儿子是同性恋的事实，同时也实现了抱孙子的愿望，伟同也完成了传宗接代的使命。
2.电影中反映中西方爱情婚姻文化差异的情节
本文将从对同性恋的态度，生儿育女的观念，婚礼仪式这三个角度来分析中西方爱情婚姻文化的差异。
2.1对待同性恋态度的差异
在电影中，赛门对伟同说：“你已经见过我的父母了，要不我也见见你的父母”。可见赛门父母已经知道自己儿子是同性恋并接受了这一事实。而伟同却要想尽一切办法向父母隐瞒这一事实，甚至不惜与他人假结婚。最后，伟同顶不住压力向母亲坦白，母亲第一反应是这是暂时的，伟同还是会回归正常的生活。还问伟同“是不是赛门把你带坏的”。可见高母认为伟同是暂时受西方文化的影响。她从心底不愿接受自己的儿子是同性恋者。电影由此揭示了中西方在对待同性恋态度的差异。相较于中国，西方对待同性恋的态度较温和;而中国则略显保守。
其实，中国从古至今都不缺乏同性恋者。我国历史中有关于同性恋现象的记载， 对同性恋的称谓也非常丰富， 如龙阳、断袖、男风等(尹炳兰，2015)。人们对同性恋的看法，在古代持中立的反对态度， 到近代以来才变得严厉起来。可见中国对同性恋者一直是不支持的态度，迄今为止也不受法律的承认。同性恋者在中国的处境比较艰难，这除了与中国传宗接代的思想有关，还与周围人异样的眼光有关。
在西方，古希腊时期人们对待同性恋的态度较为宽松，中世纪则较为严苛，但到现代以来又比较宽容。目前，与中国相比，西方对待同性恋的态度更加宽容。最近几年，西方部分国家及地区已立法承认同性恋者的合法身份，在法律上承认和保护同性婚姻。可见，中西方对待同性恋的态度差别较大。
2.2生儿育女观念的差异
在电影中，有好几个镜头都提到了“抱孙子”，“传宗接代”的话题。伟同的相亲对象毛妹说，高父病危时，因为还没抱孙子，就是有一口气咽不下去;伟同对父亲说：“爸，你千万不要说这种话。你当然活得到抱孙子，我不会让你失望的”;高父第一次见威威时，对她的评价是能生能养;以及在伟同结婚时，高父对他说要延续高家的香火。这些都反映出了生儿育女，延续香火的观念在中国人心中已是根深蒂固了。中国的传统文化认为男女结婚生儿育女，繁衍后代是娶妻的根本目的。
随着时代的发展，在中国，虽然很多年轻人是为了爱情而结婚，但在婚后他们依然会面对生孩子，传宗接代的问题。这不仅仅是受于双方父母的压力，更重要的是在大多数中国人心中结婚生子是理所当然的。除此之外，中国人信奉“养儿防老”，喜欢大家庭的感觉。虽然目前中国社会中也有丁克家庭的存在，但这毕竟是少数的。
然而在西方，丁克是一种常见的现象。西方人更注重双方个体的幸福感。他们认为男女双方结合是为了纯洁的爱情，不会把生儿育女看作婚姻中必不可少的事情，更不会将其视作维系婚姻的纽带。西方人认为，生孩子是为了提高婚姻和生活质量。父母很少给予年轻人生孩子的压力。西方人认为夫妻关系要先于家庭关系。
综上，对于生儿育女这一观念，中西方有着很大的差异。同时在电影中，这一差异也表现得淋漓尽致。前面我们已经提到了，伟同的父母反复强调了传宗接代;而对比赛门，他并没有受到这一困扰。从以上两个角度，可以看出中西方在爱情婚姻观上差异较大。西方人认为爱情婚姻是个人的事情，不用在乎他人的看法;而在中国，爱情婚姻要牵扯到两个家庭。
2.3 婚礼仪式的差异
一场中式喜宴将电影推向了高潮，伟同与威威一开始的计划也逐渐偏离预定轨道。高家父母广泛邀请宾客，新人叩拜父母、敬茶、入洞房，宾客们劝酒、起哄，婚礼场合布置以象征着吉祥的红色为主，这些都是中式喜宴最鲜明的特征。同时也反映出中国人对婚礼的重视程度，认为婚宴办得越大越热闹，自己的家庭就越有面子。而西方婚礼则较为简单、安静，配色也多选用白色，象征着纯洁无瑕的爱情。大多数西方人的婚礼在教堂举行，这与他们的宗教信仰有关，信仰基督教的新人认为在神的祝福下，自己的婚姻才会有效，美满。此外，西方人婚礼一般只邀请自己最亲近的人，所以人数相对较少。整个婚礼比较安静温馨，少有中式婚礼的热闹。
3.中西方爱情婚姻文化差异产生的原因
爱情婚姻文化是一个国家，一个民族文化的一部分。深入剖析中西方爱情婚姻文化的差异，其实是由中西方处于完全不同文化背景所导致的。从社会发展来看，中国自古以来就是小农经济社会，以农业生产为主，生产者遵循“日出而作，日落而息”的规律，生活相对稳定。那么，在这种农业社会中所形成的婚姻观有着服从、稳定、重礼等特点。西方文化在海洋文明中所孕育而生的。人们依靠海洋发展工商业，进行航海运动，生活方式相对自由，流动。在此文化下所形成的爱情婚姻观必然是自由开放的。因此，中式婚礼更加注重繁琐的礼节，父母参与过多;西式婚礼则更表现新人的自我意愿，父母不给予干涉。
从家庭伦理来看，中国人认为家庭大于个人，这体现出中国人的集体主义。在集体主义思想中，个人作为家庭成员之一，需要承担部分的家庭责任。此外，中国讲究孝文化，子女应当孝顺父母;所以影片中的高伟同深知自己身上肩负着传宗接代的重任，迟迟不敢告诉父母自己是同性恋者这一事实。出于对父母的孝顺，他接受了父母为自己办的喜宴;而西方人的家庭倫理观受个人主义思想的影响，一切以自己为主。在西方国家，成年后的孩子有着更大的自由，父母会尊重孩子的意愿，不干涉孩子的生活。可以看出，影片中的赛门并没有受到来自父母的压力，也不在乎他人的眼光，只是选择自己喜欢的生活方式，追求自己的幸福。
4.结语
本文以电影《喜宴》为载体，分析了中西方爱情婚姻观念的差异。一方面是对同性恋态度的差异，中国人的态度较为保守，而西方人则比较温和;另一方面是中西方在生儿育女观念上的差异，中国人认为结婚生子，传宗接代是理所当然的，并且在中国家庭中，孩子是家庭的重心，但西方人认为夫妻关系在家庭关系中居于首位，孩子是婚姻幸福美满的表现;最后是婚礼仪式的差异，中国人讲究排面，认为婚礼要大操大办，要热闹，而西方人的婚礼则较为简单、安静。本文还了探析中西方爱情婚姻观念差异产生的原因，主要有以下两点：一是中西方社会发展的不同，中国自古以来的小农经济造就了中华民族顺其自然、集中统一的特点，从中建立的婚姻观有着服从、稳定、重礼等特点;而西方社会主要依靠海洋发展，因此西方民族具有自由、流动的特点，在这种社会中所孕育出来的爱情观是开放、自由的。二是中西方家庭伦理观念的不同，中国人强调以家庭为主，个人作为家庭成员之一，需要为家庭尽一份力;而西方的个人主义观念使得人们产生了以自己为主的生活方式和家庭理念。最后电影各方都得到了自己想要的结果，也暗示了中西方文化的融合。
参考文献：
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[2] 李悠然. 李安电影《喜宴》的文化解读[J]. 电影文学， 2013(14)：91～92.
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[5] 朱永涛. 美国价值观：一个中国学者的探讨[M]. 北京：外语教学与研究出版社， 2002.
名字：宋冬怡 出生年月：1997年10月24日 性别：女 民族：汉 籍贯(省市)：河南洛阳 学历：研究生在读 职称和研究方向：英语教学 单位及单位所属省市、邮编(学校具体到专业院系)：广西桂林桂林理工大学外国语学院外国语言学及应用语言学541006
爱情婚姻与家庭范文第3篇
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学院：…… 班级：…… 学号：……
内容提要：爱情和婚姻实质是一个民族深层文化的体现，而一个国家、民族的文化背景又深刻地影响着恋爱方式和婚姻习俗。人类是感情的动物，其情感的表达方式和生活的文化环境密切相关。那么现代美国人究竟抱有怎样的爱情婚姻态度，受怎样的社会价值观来影响呢?本文主要从这两个方面来揭开以美国为代表的西方世界爱情婚姻观的神秘面纱，将我们从现代影视作品等所“看”来，“听”来的误解或迷惑一一解除。
关键字：文化 美国 爱情婚姻观 价值体系
爱情婚姻是人类永恒不变的主题，影视文学中的婚恋题材，无论是中国还是西方都俯拾即是。在美国当代文学作品中，我们看到男女主人公为追求自己的爱情自由、婚姻美满所采取的行动往往是主动、坚决、剧烈而又毫不妥协，而在美国现代影视作品中，我们又看到演员们对“性”的随意性仿佛到了未开化的“胡人”阶段„„人们不免开始对西方世界的爱情婚姻观感到费解。那么，现在让我们一起来探讨这个问题
一、美国人的爱情价值观念
㈠从调查数据来看美国的爱情价值观
①在2010年的“情人节”那天，美国三大电视网之一的CBS台和美联社公布了它们联合做的最新民调，在问到如果你有下辈子，会不会还跟现在的配偶“结婚”时，10个美国人中，有9个说∶会!
②美国的最新民调显示，不管离婚率多高，美国人的婚姻是非常有品质的。90%的人说下辈子会再跟现在的丈夫或妻子“结婚”，说明绝大多数美国人非常满意自己的配偶，爱情指数相当高。
③在美国，男婚女嫁，不会把房子、存摺、家产看成最重要的事，只要两人情投意合，想结婚，租个公寓就结了。在美国，购房与租房的人，长期是各占一半。两人同心协力，同甘共苦，最後，面包、房子、汽车都会有的。也许是由於稳定的民主制度，美国人显得天生自信而乐观。在经历九一一和经济危机之後，民调显示，仍有81%的美国大学生说，他们将比父辈更富有，59%说他们会成为百万富翁。即使是美国的穷人，很多也说他们会是富豪，只是机会还没到来。
④“信任”，更是美国人重视的。最近著名的高尔夫球手老虎伍兹的“婚外性”事件，被媒体舆论关注。最後他只得出面，公开向社会“道歉”。美国人可能比任何其他国家，对公众人物、尤其政治人物的私生活和道德形象，都更加看重，要求更严格。
⑤人们常说，男人要(不同的)性，女人要(固定的)情。但这次美国民调显示，说下辈子还跟配偶“结婚”的比例，男的竟比女的高，丈夫是95%，妻子85%。而且说“一见锺情”的，男性也比女性多，男的47% ，女的44%。当然，多数(50%)说，他们不是第一眼就爱上对方的，而是经过了解、交往，才志同道合、情投意合，最後在婚礼进行曲中，说“I do”的。
“下辈子还跟你结婚”，可能在所有的婚姻、所有的家庭中，没有比这句话，这种感觉，更美好的了!所以美国人说，死心塌地的“I do”是无价之宝!
——原载台湾《看》双周刊2010年4月1日
论美国的爱情婚姻观
⑥据美国著名的公众意见专家路易斯哈里斯的统计，83%的美国男女认为，爱情是男人和女人结婚的第一位的、必不可少的动力，更有90%的美国人相信，维持美满婚姻的首要条件也是爱情。
㈡从典型事例中看美国爱情婚姻价值观
火箭队的头号球手麦迪在火箭对爵士的比赛中途突然退场，致使火箭队输给了爵士队。麦迪中途离开的原因是什么呢?原来，在火箭对爵士上半场比赛还没有结束的时候，麦迪一位助手打电话给火箭新闻主管内尔松，说小麦的未婚妻哈里斯腹痛难忍，被送往医院生产，他们的儿子即将诞生。内尔松把这个消息转告给了训练师琼斯，等到前两节比赛结束，琼斯就拉住小麦传达了这个消息。焦急的麦迪立刻换掉球衣，迫不及待地赶往医院，一个多小时后，儿子出生了，火箭也输球了。虽然麦迪知道自己对球队无比重要，他的离开很可能让火箭赔掉一场胜利，但他还是义无反顾地选择了离开。家庭永远都是第一位，这个时候，火箭形势再凶险，也只能退居其后。
没有人指责麦迪，在美国，陪着老婆生孩子是理所当然的事情。火箭主教练范甘迪也没有埋怨他们的头号球星，“我们输球并不是因为他不在这里，而是因为我们在进攻上无能，我们都是职业球员，所以我们没有借口”。对NBA熟悉一点的朋友也都知道，只要NBA球队中的球员因为家庭发生重大事情，诸如孩子出生、亲人病重或者死亡等原因请假，即使是在打总决赛，球队都会一律准假，毫无疑义。
㈢从影视文学作品中看美国爱情婚姻观
①浪漫爱情神话对于美国人的潜移默化过程从少年儿童时代就开始了。迪士尼题材的动画片中往往穿插着浪漫的爱情故事和男女主角或异性动物之间十分亲昵的画面。美国乃至整个西方的童话故事多以王子和公主为题材，其中的情节多半是英雄救美人，最后以他们幸福的生活在一起结束。在现实生活中，美国青少年从小就受到他们的父母、兄弟姐妹的爱情经历的耳濡目染，在中学甚至更早就开始对爱情的体验。大学对于美国人来说更始浪漫爱情的天堂。 ②《廊桥遗梦》中，一场婚外情与性爱被渲染得如此崇高美丽、可歌可泣，并且电影《泰坦尼克号》也是用浪漫爱情战胜了世俗的婚姻。
③60、70年代的性革命使性爱成为美国人公开讨论的话题，成为大众文化中公开渲染的题材。值得注意的是，情爱依然是浪漫爱情中的主旋律。60年代最受欢迎的影片《西区故事》和《日瓦戈医生》所表现的正式这一倾向。这一时期，典型的反英雄影片《毕业生》虽然大胆地表现了性，但使男主角获得拯救的不是鲁宾逊太太主动的性，而是她女儿的爱。
㈣由此可得：
⑴美国人的婚姻目的：其一是坠入爱河的恋人希望恋情有一个完美的结局;其二，寻找长久的异性生活伴侣，从而使自己在生理和心理上的需要得到满足
西方社会一向注重个人独立性的培养，因此，西方人的自我中心意识和独立意识极强，在个人主义极为流行的西方社会中，结婚只是两个个体的结合，而结婚的基础是爱情和两情相悦。在他们眼中，没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，低质量的婚姻。追求真爱是绝大多数人最重要的婚姻目的。尽管在现实生活中，美国人的离婚率居高不下，但他们依然相信“真爱”是存在的，这一次没有找到，下一次可能就找到了。虽然婚前同居、非婚同居十分普遍，但这并不表明美国人是在游戏婚姻，他们其实每一次都是很认真的爱着，相信“这一次可能是真的”。也许正因为美国人爱得太认真，太看重爱情的质量，所以就有了更多的离婚。
论美国的爱情婚姻观
⑵美国人的婚姻属性：婚姻纯属个人私事，任何人不能干涉 ;同时婚姻不属于道德问题。一个人有权选择和他/她最喜欢的人生活在一起，一旦发现现有的婚姻是一个错 误，他/她有权作第二次选择。如果夫妇一方爱上了第三者，任何一方都不会受谴责。在他们看来：强迫两个 不相爱的人生活在一起是残忍的。西方式的的婚姻观，在建立家庭之前后，都始终讲究一个“情”字，有“情”便合在一起，无 “情”便分开...... ⑶美国人的爱情观点：按照美国文化对浪漫的设计，爱情必须首先是一种激情。一个人无法设想爱情。 “真爱”是激情的释放是灵与肉的交融，是自我的最高实现。浪漫爱情应成为性爱的基础。如果没有浪漫爱情，婚外性行为也是可以肯定的;如果没有的话，婚姻本身也是非法的。即：“真爱”永远都会是美国人追求的中心。
⑷美国人的爱情属性：美国人谈恋爱则仍是十分理性， 对他们而言这只是生活的一部分而绝非全部， 他们不会因此改变自己的行事习惯， 情侣或夫妻是性，感情和生活的合伙人， 没有谁该牵就谁的道理，而更应该是有情则悦有理则说。
⑸美国社会主流观点：家庭比工作重要，当工作和家庭发生严重冲突的时候，让位的永远是工作。
二、美国社会价值体系对爱情婚姻观的影响
爱情是情感表达的重要方式，是心理文化的重要组成部分。每一种文化都有自己独特的价值观念系统，影响着人们说话、行事、思考的方式。
在贾玉新《跨文化交际学》中指出了价值观念系统的几个重要方面： 1)人与自然的关系，是天人合一还是天人相分; 2)人际关系，是群体取向还是个人主义取向 3)人对“变化”的态度，是求变还是求稳 „„
这是价值观念系统中较为重要的几个方面，与人的思维方式、情感取向、审美情趣有密切关系。下面就上述几个方面分析美国人爱情婚姻观怎样受到社会价值体系的影响：
1、美国文化没有天人合一的观念，他们认为世界是二元对立的，世界的事物都是一分为二，人是自然的主人，可以支配世界，对与错有明显的界限。人们按照自己的主张行事，命运掌握在自己的手里。他们相信一个人得不到自己想要得到的东西与天命无关，而是由于自己努力得不够，付出的不多。因此，他们在爱情方面也勇于去表达，勇于去尝试，并不刻意维持一段关系，并不委曲求全。
2、美国人崇尚个人主义，认为每个人都是独立的不同于其他任何人的特殊的个体，人有追求自由幸福的权利，有自我实现的权利。个人主义取向的人追求自由，追求差异，追求个性的张扬和自我价值的实现。在一个群体里，美国人注重团队合作的精神，但是要保持自己作为一个独立的个体存在，同时包容其他人的差异，团队存在的目的是共同完成某项任务，当任务完成，团队就可以解散。爱情是一种非常美好的感情，美国人勇于追求和实现自己的幸福。但是并不会为了爱情，为了爱人，放弃自己独立的个性，放弃自己在其他方面的追求。爱情和婚姻通常是两个人的事情，与家人无关，与朋友无关。美国人就不存在为了某个团体，例如家庭，而放弃爱情方面的独立性。
3、美国人爱冒险，追求突破，是外张性的文化。求变、求动是他们的精神动力。因此他们不怕变化，相反，他们努力适应变化。他们不拘泥于传统的秩序，不爱遵循旧制，不怕万丈高楼再重地起。他们也不怕爱情的变化带来的关系破裂，他们相信最美好的风景在下一站。因此美国人的离婚率较高，单亲家庭，复合家庭比较多。美国人不断创新，打破常规的观念在潜移默化中影响着他们的爱情观、婚姻观。
可见，社会文化形成的价值体系对个人爱情婚姻观影响、意义深远而重大。
论美国的爱情婚姻观
参考文献：
爱情婚姻与家庭范文第4篇
婚姻中男女不同处：男人的拿手好戏是撒谎，女人的拿手好戏是撒娇;男人逛商店越逛越萎靡不振，女人逛商店越逛越兴奋。
维系婚姻的不是爱情而是兼容性。两个看似一样的齿轮，也许会彼此倾慕，真放到一台机器上，也难免你碰了我，我撞了你，这就需要重新磨合。
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据传：重庆市260万对情侶结婚，其中50万对夫妻婚后不久便离婚了。更加值的关注的是“80后”成离婚主力军，婚外情成婚姻杀手!
甲：房子和婚姻比谁重要，没有房子真不能结婚吗?乙：因为在中国，房子的产权是七十年，现在的婚姻有多少能比这个时间长?
婚姻中男女四力对婚姻的重要性： 男女婚姻的四力。男女双方能否结婚，要靠魅力;婚后能否相处和谐，要靠毅力;婚后能否生活美好，要靠实力;婚姻能否持续下去，要靠定力。
我的爱人，如果婚姻没能让你幸福;如果你感到的只是牢笼和锁链;那么，让我为你解开道德的枷锁，让我为你放行。如果道德的律条已经让生命了无生趣，那么，它于生命还有什么意义。爱情短信
不是不爱你，是因为老辈没积蓄;不是不爱你，是因为父母没权力;不是不爱你，是因为个人没房子;不是不爱你，是因为心中没底气，今生不能结姻缘，就让我默默永远爱着你!
爱情是寂寞的产物，婚姻是平淡的后延。
婚姻就像一场旷日持久的战争，双方势均力敌。相持不下的结果往往是精疲力尽，两败俱伤。只有一方迂回或退让，“战局”方能豁然开朗。
婚姻建言：婚姻就像下赌注，青年男女似赌徒。赌对了一辈子幸福，赌错了一辈子痛苦。出生家庭不能选择，找个配偶自己掌握。没进围城的同胞们，请做好选择!爱情短信
爱情婚姻与家庭范文第5篇
玩过这答题游戏的人绝大多数都是已婚有孩子的女士，婚龄有长有短，仿佛都有“反正都老夫老妻了，婚后的感情怎么可能和婚前热恋的一样呢?日子就是这么平平淡淡的过着”的感觉，婚后不一定要过得像恋爱一样浪漫，多年的共同生活，夫妻的感情将会更加成熟亲切而不是初相识的热烈奔放，老夫老妻也可以把这么美好的感情一直延续下去，但恋爱时美好的感觉怎么在久后就荡然无存了呢?热烈的感情怎么在婚后就淡化了呢?分析淡化的原因一般是：两人审美疲劳了，没有新鲜感了，看不到对方的优点了，容不下他的缺点，见面没话讲了，满心都是工作或孩子的事情无暇顾及伴侣的感受。
让爱情保鲜持久让感情历久弥新的诀窍是什么呢?我用自身短暂婚龄的浅薄经验先总结一下吧(畅妈又在这卖弄了)。 1.有深度的交流沟通。在恋爱时候都有说不完的话，时间久了俩人就没话说了?以前那谈不完的话题都跑哪去了?隔阂已久的两个人也可以静下心来坐下来慢慢的一点点的有诚意的沟通，先不要着急的为自己辩解不要着急指责对方，请先仔细倾听对方有什么心里话是咱没想到过的，只有自己先接纳他的想法，他才能同样开始理解你的想法，这样破冰之旅就会渐渐启航。曾经我和某人(不是畅爸)也是一度沟通困难相对无言，两个僵持已久的人每次都下定决心要好好坐下来谈一谈，但是没谈两句就要开火就忍不住要张口讽刺和指责对方，那时候他说的每一句话在我听来全都是借口都是自我辩解(也许我说的话在他听来也是不可理喻的吧)，多听一句反感之心就油然而起，这归咎于两人一开始就心怀抗拒和不接受，并没有设身处地的站在对方的立场上想。现在如果有段时间我和畅爸没说上什么话(比如忙的昏天暗地没心思说话)，就会想创造机会到底下散散步把对某些事情的想法交流一下，也就知道对方的想法了。
2.做好中间人。媳妇和公婆之间，女婿和岳父母之间的关系都是很不容易处理的，需要双方用心经营，中间人可不能袖手旁观当聋子哑巴或者干脆一直帮着一方对抗另一方，最常见的偏颇就是儿子不分任何场合就一直帮着公婆对付媳妇或者女儿站在岳父母这边对付女婿，反正就是一心向着自己父母却不顾另一半的心情。家庭的关系长期倾斜不平衡，迟早会倾覆的。适当在父母面前说一下伴侣的好话让他们的关系和睦，温和的调解矛盾，这对所有人都有好处。
3.心疼体谅伴侣：老婆娶回家是用来疼爱的，不是当老妈子使唤的，嫁老公是找一个可以相依相伴互相扶持一生的人，不是找长期饭票。生活在这个社会中大家都有生存压力，有各种各样的的压力和烦恼，如果相互之间都可以体谅对方也挺不容易，就心生怜惜，当然更不会再去难为他了。不要太自我中心，认为只有我的烦恼最大，别人的烦恼全是狗屁，这样的话别人也会把你的烦恼当成狗屁看待的。人与人的相处都是相互的，不论是情侣是朋友还是同事，如果你对他是真心诚意的，他是可以感觉得到的(毕竟是人不是木头)，同样的，如果你对他是冷漠敷衍的，他也会用同样的态度回敬你。
4.争吵也有禁忌。即使咱自己一个人都还有思想矛盾的时候，更何况是在不同家庭长大的两个人，更不可能时时刻刻都能保持观点一致，夫妻俩争吵那是再正常不过的事情了，别以为模范恩爱夫妻就从没吵过架红过脸。但是争吵也要有个度，有的雷区永远不要踩。
第一，吵架的时候不能提的词 “你从来都没„„”。 “从来都没、从不、根本就没”这类的词很容易在激动的指责对方的时候出现，比如“你从不做家务”“你从来都没好好带过孩子”等，这个“从不”的杀伤力也是很严重的，它彻底的打击了对方的积极性，它完全的否认了对方曾经的努力，也让对方更加灰心和不服气，干脆就破罐子破摔--好啊，反正你就是这么认为的，那我还做个什么劲呀。
第二，吵架的时候不要人身攻击。如果一激动一上火两个人开始互相人身攻击骂脏话甚至殃及对方父母家人，战火就会迅速蔓延，本来一点小芝麻绿豆事就会发到地雷那么大，最后“蓬”的一下，两个人都被炸的遍体鳞伤无法收拾。最后的争吵内容都是些什么呢?不过是比谁的嗓门更大更粗鲁罢了，毫无意义，而当初纠结争吵的问题当然也早就抛到九霄云外根本就没有解决，反而还引出更多的问题出来。
第三，吵架的最高境界是就事论事尽快解决。因为一言不和就开始争吵这是常见的，但是别从这个问题再拉拉杂杂的把陈芝麻烂谷子的事情都翻出来吵一遍，既浪费了时间精力又浪费了口舌。谁有理就听谁的，如果谁也说服不了谁那就各做各的呗，为什么一定要让对方服从自己的原则呢?
5.适当闭嘴，莫揪住错不放。是个人都会有做错事的时候(不包括外遇、家庭暴力这种原则性的不可原谅的错误，也不包括故意犯错这种行为)，这时候如果我再在跟前喋喋不休的数落或者幸灾乐祸说“早就告诉过你，你就是不听看吧„„”等等，只会让他更不爽而已，本来可能还有些负疚之心，可能还想改正或道歉，被数落多了谁都会烦，就逆反了。毕竟错误已经犯下，及时改正尚可亡羊补牢，不需要多说什么，过错方自己就会心里有数下次该怎样做了。
6.男人也有情绪低迷期。女人每到月经周期就会情感脆弱敏感情绪易激动暴躁，这是众所周知的，所以在这段时期也是夫妻最容易发生口角的，不过一般来说这是比较好解释的，大家也都能谅解这种因生理荷尔蒙引起的情绪波动(就像产后都会抑郁症一样)。我一般在那段时间都会提前给畅爸打声招呼说别惹我，他也就知道了。有的时候也觉得他怪怪的，不爱说话闷闷不乐只想独处只想埋头疯玩，问他发生什么事他也说不上来反正就是心情莫名其妙的不好，刚开始我也很不习惯，后来在什么报纸上看到了这个解释：原来男人也有类似女人月经周期的情绪烦躁低迷期(可不一定是一个月的周期)，到这个时候男人的心情就会和女人一样莫名其妙的就不好了，所以到这个时候老婆也要呵护他，如果他想独处一阵子那就给他这个空间，不要打扰他也别去惹他，否则呀那个后果也挺严重，所以在这些特殊时期夫妻双方都要体谅呵护一下对方的情绪。
7.包容他的缺点。每个人有这样那样的毛病，婚前就根深蒂固的毛病和习惯不见得结了婚他就会改掉吧，所以看不惯就看不惯吧，毕竟人的习惯就是这样，妄想谁为谁改变那是不可能的。如果婚前我们可以对这些毛病一笑臵之，那婚后就继续保持这种宽容的心态对待，别因为结了婚就把这个标准提高。
8.欣赏他的优点。我们常常用欣赏的眼光看自己的孩子所以“孩子是自己的好”，却用挑剔的眼光看伴侣所以“老婆(老公)还是别人的好”。这种双重标准对于他是不公平的，如果你张口说出的全是配偶这样那样的全是缺点，那么你缺少欣赏的眼光，如果你还是能看到他的优点和吸引你的地方，那“你就学会了爱并能收获到爱”(网友语)。若婚前眼中看到的全是他的优点而婚后却全是缺点，甚至以前的优点也变成缺点，这种反差也太巨大了，应该适当调整自己的心态。当我们用欣赏的目光看伴侣，自己的心情也会好，因为我是和这么好的人在一起生活。当自己被伴侣用欣赏的眼光看待，也会更有动力做的更好提升自己的魅力让他更加欣赏。(这一点我将再写一篇)
9.不要强迫别人接受自己的一套标准。人人的价值观世界观是不一样的，你有你的标准和底线，他也有他的，没有必要非得强迫对方接受自己的全盘理论。就好像女人爱逛街男人苦不堪言那就别强拉着逛，男人爱看球赛女人味同嚼蜡那就别拉着女人硬当球迷。以前曾为畅爸不爱看电影而吵架，现在觉得自己一个人看电影也自得其乐两个人都轻松，他想陪我看电影就一起去不想看就自己去多自由自在呀，没必要强迫或者硬是说服他去做不喜欢的事情弄得两个人都别扭。
10.照顾伴侣的自尊心，给他一个面子。都说男人爱面子，那我们做老婆的就要给他这个面子，男人吹牛的时候别揭穿他，男人虚荣的时候别泼冷水，即使心里再看不惯，在外人面前也要适当回避，千万别当众和他唱反调，否则会得到男人歇斯底里的保护尊严维护面子之争。在他的朋友面前在父母家人面前都要给他这个面子，这样也是给自己面子。同样，女人也有虚荣心和自尊心，男人在老婆的朋友面前如果也把这个面子给足，老婆在心里也会暗自感激你的。这不是在做戏，而是一点小小的灵活相处技巧。
11.不抱期望就不会失望，没有失望就会有惊喜。很多事情都是自己事先把结局想象的太美好而对方没做到就大失所望伤心不已，这就是无谓的期望惹的祸。比如过生日和节日，如果我们就不去想他是否记得是否会送礼物，那么他不记得是正常，当他真的送一点小礼物我们就会很欢喜。
爱情婚姻与家庭范文第6篇
这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看，她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的此文来源于情，但寻遍全书，确丝毫不见热情澎湃的只言词组。难怪《简?此文来源于》的作者夏绿蒂。勃朗特说奥斯丁不知激情为何物，的确，奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释此文来源于情，虽然没有《呼啸山庄》的生离死别，没有《巴黎圣母院》的生死相随，没有《红与黑》的浪漫热烈，但其所反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，却与此文来源于情无关。在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期，而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的，纯朴中包含平凡自然，但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村，如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产，女方有丰厚的嫁妆。于是他们的结合便是幸福，便会为世人所承认接收。诚然，这样的婚姻类似于一种资产合并，以钱作为婚姻的基础，这明智吗?在当时的达官贵人看来这无可非议。于是一切的婚姻要门当户对，此处的门当户对确切地说应是资产相当。于是，一个已婚绅士有一两个情妇，或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。注重实际的人们始终以金钱作为信条，金钱至上方为他们的圣经，为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。当贵妇人或是待嫁的小姐标榜自己的地位、修养、才华、娴静、优雅等等的诸多美德时，她们决不会想到这一切的美德得以形成的资本是钱，她们谈及金钱时，显现出蔑视和鄙夷，却不知自己的婚姻得以缔结不是因为美德，美德只是一件附属品，作为她们丰厚嫁妆的最让人信服的掩饰物。人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人，祝他们有钱人终成眷属。
在本书中有两个人物是此种婚姻的忠实奴隶。一个是夏绿蒂，一个是韦翰。
夏绿蒂从小受到的家庭教育是注重门第、讲究地位。她的父亲威廉。卢卡斯爵士自称与詹姆士宫有莫大联系，这样的吹嘘在乡间邻居间引起的轰动与崇敬已使他的虚荣心十分满足。在这样的熏陶下她与班纳特家的财产继承人柯林斯结了婚。柯林斯不仅为人做作、举止粗俗，唯一可取的便是溜须拍马之功。但他可以继承班纳特家的财产，且自己有一份田地和一份牧师的俸禄。仅仅为了这些，当柯林斯向伊丽莎白求婚失败后的三天中，夏绿蒂一直借看望好友伊丽莎白为由，与柯林斯朝夕相对，终于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，却不惜失掉伊丽莎白多年的友情。其实她也有不得已的地方，没有丰厚的嫁妆意味着没有幸福的婚姻，年龄颇大的夏绿蒂只有把握住这次对她而言难得的机会。起码，她将来的生活有了着落，可以成为班家大宅未来的女主人。于是，她与认识不到三天的柯林斯结了婚。婚后，她不断忍受着丈夫令人生厌的怪异行为，她唯一的安慰是使她的新家有条不紊，并在世人面前构建一个美满的家庭。生活是残酷的，拥有金钱的代价是失去跟多更为宝贵的东西，比如青春、此文来源于情、幸福、快乐……
韦翰是个十足的流氓，他自恃外表轶丽，一心想通过婚姻来发家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金钱的交易也是相互的。他是个一穷二白的人，自是富家小姐不会光顾。但最终他还是通过不与丽迪亚结婚为要挟，向达西敲诈到了一笔可观的收益。于是又一个婚姻，又一个为了金钱的婚姻铸就了，这次不单出卖了幸福，还有灵魂，韦翰的灵魂被他自己彻底出卖了!婚姻既已变成手段，那幸福也是奢望了。
在本书中伊丽莎白一直是以一个正面人物来写的，她理智、活泼、此文来源于打趣，善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。书中常有她发表的见解和看法，作者通过她来表达自己的意图和观点，但表面上看来她是此文来源于情的忠实追随者，直到最终获得真此文来源于。但仔细想想也不难发现伊丽莎白或许说作者本身都难以逃出金钱性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上让达西拥有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，无论他与伊丽莎白的情节发展多么跌宕起伏，有一点是事实，他是一位年薪一万英镑的绅士，与皇家有密切联系，有自己的庄园、家产、田地，总而言之，达西非常非常富有。所以，伊丽莎白当初拒绝柯林斯求婚的原因很简单——有更好更富有的在后面。同时，伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了
达西硕大的庄园之后，彭伯里女主人的称号无可避免的是一种诱惑。正如伊丽莎白所说，她是绅士的女儿，达西是绅士，他们是处在同一阶层的。地位相差并非非常悬殊，更何况，她出自乡绅之家，也算是半个富家小姐，小型的资产合并在所难免。她和达西的婚姻不被达西亲友所接受，只因为达西原可以找一个比她富有得多的妻此文来源于罢了。
这
样的婚姻是一种悲剧，婚后所要面对的残酷现实是免不了的。夏绿蒂在尽力扮演好一位主妇的同时却一直怀念着深此文来源于的昔日情人，她后悔当初因为那人的贫穷而未与之步入教堂，正如她所说：“没有此文来源于情的婚姻，不管因为受到尊重或者拥有殷实的家产而显得多么荣耀，都比不幸强不了多少。”韦翰与丽迪亚的夫妻关系名存实亡，伊丽莎白与达西相处和睦，但不断来自邻居、亲友和珈苔琳。德。包尔夫人的冷言冷语，让她心烦意乱。
如此的婚姻悲剧在那一时代是很普遍的。究其根本原因，很简单——妇女地位低下。妇女没有工作、没有得以维持生计的能力，只有依靠婚姻这条路来为将来的生活来源做打算。这是解决将来生计的最普遍，也是最行之有效的方法。
在本书中，女性的社会角色是很明显的，即便是有钱的太太、小姐们，充当的角色也只是家庭主妇而已。社会中男尊女卑的现象十分严重。如班纳特家中有6个小姐，可是没有男嗣，因而，班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄此文来源于继承。这样致使6位班家小姐的嫁妆只有从其母亲当年的嫁妆中分得，嫁妆的卑微常常使的年轻的小姐们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路，通过婚姻来为自己将来的温饱作打算，自然会将婚姻视为金钱至上的买卖。如书中所描写的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女儿，让她们未来在丈夫的资产庇护下得以生存。因而难怪郡里一旦来了一位有钱的绅士，母亲们便认定他为自己的准女婿。所以当班纳特太太得知伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分气愤，责怪女儿不明智。以柯林斯在金钱方面的条件而言，可以保证伊丽莎白将来有安定、温饱的生活，在其母亲看来，放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。在她年轻的时候，也是通过婚姻来衣食无忧，现在她更有义务要求女儿们以此获得“幸福”，没有原因，这只是一种规律，是英国社会当时的婚姻法则。
没有经济能力的女性在当时的金钱社会中得以舒适生存的唯一办法是，出生前就挑个名门旺族，但这仅凭机缘，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服。可悲的是，她们从不发现这是社会的弊端，而一直认为是自己出身贫寒。他们没有选择的权利，就像是花瓶，等着有一天被一位出手阔绰的人买走，仅凭运气，与此文来源于情无关。
这便是那一时代的资本主义社会，婚姻怪圈只是她金钱至上的一个体现。社会的不平等性在成了那一时代的婚姻典型，享受此文来源于情是一种奢侈，“现实、生存、理智……”这些词汇在每个人的头脑中如电影般不断地重复放映，每时每刻提醒你：钱、钱、钱……
