民族传统美德教育论文范文第1篇

一、传统美德教育，应从小抓起

俗话说：“三岁看小，七岁看老。”一个学生的各种行为习惯是从小养成的，刚刚步入小学的学生可以说是一张白纸，任由教师、家长在上自由挥毫泼墨。在学生幼小的心灵上，从小让他们知道什么是孝敬父母，什么是互敬互爱;告诉他们要勤俭节约，爱护公物;养成喜欢学习、劳动的习惯和助人为乐的品质等等。从教师、家长的言传身教中，学生从小便成了一个“正义使者”的化身。这样的一个正确引导，会影响学生一生。所以，作为基础教育的主阵地小学来说，应从小进行传统美德教育。

二、开展多采活动，弘扬传统美德

传统美德教育，包括勤俭节约，助人为乐，尊敬师长，孝敬父母，勤奋刻苦，爱国精神等等。

针对以上几方面，在学校传统美德教育实验课题指导下，我们定期以一个主题为中心，开展传统美德教育活动，有情景剧表演、讲故事、主题小报、主题板报、主题班会等，使学生在活动中明理、进步、成长。在活动中，要让学生在学习中去辨别美与丑;在生活中去识别是与非，把每一个学生感化、熏陶为“正义小使者”。如：在“勤奋读书”专题教育中，开展讲勤奋读书的小故事;背古人勤奋读书的名言或诗词;利用庆“六一”活动，开展读书的情景剧表演等。利用“三八”国际妇女节，开展“帮妈妈做一件事”的孝道教育;利用清明时节，讲革命烈士故事;利用“七一”党的生日，开展“我为党旗添光彩”等主题队会活动。通过一系列的德育教育活动，使学生从不同程度上受到勤奋读书、孝敬父母、热爱祖国等传统美德教育。

三、营造校园氛围，渗透传统美德

为了传统美德启蒙教育落实到实处，收到实效，我校从环境入手，在校园中营造开辟了两大教育阵地。

1.在新教学楼内的走廊墙壁上，制作了文化长廊;在校园内制作了诗词小路;把旧教学楼二楼大厅制作成了开放式的文化大厅。营造了一种浓郁的文化氛围，更重要的是，他为学生创设了一个更为开放的空间，方便了学生诵读。

2.利用电子显示屏，播放名人名言，每周更换一次;利用多媒体、语音室等现代化教学手段，让学生在阅读课上看故事、听故事。将传统美德教育实施于潜移默化中，让学生受到润物无声的熏陶。我校充分利用这些现代化教学手段，并结合小学生的思想实际和生活实际进行教育，形成传统美德的现代化教育功能。

四、培养教师的精湛业务素质，发展传统美德教育

中华民族几千年的传统文化，为我们进行素质教育提供了具有深度和广度的德育资源。怎样使传统美德知识如涓涓细流滋润学生心田，达到润物无声的效果?这就要求教师应具有精湛的业务素质，优化课堂教学，讲求教学艺术，提高教学质量。为此，我校从上学期开始，定期对教师进行业务培训，为充分挖掘传统美德这一德育资源，培养一批精湛的教师队伍，使中华民族传统美德代代相传，并在当代教育中得以更深入的发展。

五、学校、家庭社会相结合，践行传统美德

创设家庭小氛围，营造社会大环境，传统美德教育必须实现学校与家庭社会教育的有机结合，构建校内外相一致的教学模式，提高家长的素质。为此，我校利用开家长会的机会，请有关专家进行了两次大型讲座，以此提高家长教育子女和自身的修养水平，并对家长提出要求：一是配合学校工作;二是言传身教做表率。使家庭教育和学校教育同步进行。

走进我校，你会看到学校的走廊中、开放式阅览厅中、校园的绿荫下、石凳旁，随处可见学生读书的身影，一种浓郁的书香氛围，让你也想坐下来和学生一起畅游在书海之中。你还会看到行着标准队礼的可爱的学生，并听到他们“老师好、老师们好!”的声声问候，让你真想去摸摸他们的小脸蛋儿、小脑瓜儿。这种勤奋读书、尊敬师长、礼貌待人的良好习惯，不是一朝一夕能培养成的，这与我校长期不懈的传统美德教育是分不开的。

良好品德的培养不是一朝一夕的事，教育学生必须从日常生活中抓起，从身边的点滴小事做起，逐渐养成良好的习惯，我们将把传统美德教育融入日常生活的始终。中华民族拥有几千年的灿烂文化，丰富、博大的文化遗产，值得我们每一位炎黄子孙为之自豪。让我们每一位教师肩负起这个历史使命：为传统美德在21世纪发扬光大，激励每一个学生健康、快乐地成长。

(责编 田彩霞)

民族传统美德教育论文范文第2篇

宁阳第八中学八年级三班

辛昊

中华民族是一个拥有五千年文明史的古国，中华民族的传统美德源远流。作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。我们的传统美德以德作为根本，我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观。

同学们，作为祖国未来的建设者，我们应该承继传统美德，弘扬民族精神。弘扬中华传统美德首先要热爱自己的祖国，古往今来，多少文人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严在爱国和气节方面为后人做出了榜样，无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族的爱国精神，然而在中国历史上面对物质世界的卖主求荣的也大有人在，这就要求我们时刻要以祖国的利益为重。

弘扬中华传统美德还要求我们要立志奋发，一个人、一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，有志者事竟成，奋发图强既要从大处着眼更要从小处着手，从自我做起。 中华民族是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化勇于创新的民族。中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学好问是分不开的，杜甫的“读书破万卷、下笔如有神”和古人“头悬梁锥刺股”的故事都说明勤学的道理，读书还要善疑好问，不学不问怎能有所提高?不耻下问、大胆质疑、多思考，才能有所超越，由此看来，勤学好问对我们来说尤为重要。 勤俭廉政也是中华民族的传统美德，不为金钱和物质所惑，不为权势所动，这就要求我们从一点一滴的小事中学会勤俭，培养廉政美德。 弘扬中华传统美德还要敬长、知礼、诚实守信，对人彬彬有礼体现了对他人的尊重，当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人、一个民族来说是至关重要的。随着胡锦涛主席的构建和谐社会、树立八荣八耻，为我们带来了民族的希望。 同学们，当你向老师和长辈们彬彬有礼问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你向父母表达自己的一份孝心的时候，当你学会“宽于待人、严于利己”的时候;当你敢于承认自己错误的时候••••••你所做的一切不都是在承继传统美德和弘扬民族精神吗!让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们为拥有一座美丽的家园而自豪，让我们每一个人都讲文明、懂礼貌、诚实守信!我国是一个历史悠久的文明古国，以“礼仪之邦”闻名于世。古人历来重视道德修养和文明礼貌，自古就有“施恩不图报”的美德，但也有“知恩不报非君子”的古训。有“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，当以涌泉相报”和“吃水不忘打井人”的处世信条。美国把每年11月的第四个星期四作为感恩节，在感恩节里，许多家庭、宗教组织及慈善机构还为穷人、孤儿及流浪者们提供免费的火鸡宴，让那些不幸的人们在感恩节里也得到一份人间的温暖。

民族传统美德教育论文范文第3篇

四年四班

教学目的：

1、让学生了解父母之爱，感受父母之情，体验亲情的无私和伟大，即让学生懂得为什么要孝敬父母。

2、让学生学会如何去理解父母、尊敬父母、体谅关心父母，与父母和谐相处，从现在做起从点滴以实际的行动孝敬父母，即让学生懂得怎样去孝敬父母。教学过程：

一、 听阎维文的歌曲《母亲》创设情境导入主题 ：

主持人：为什么不管你多富有，无论你官多大，到什么时候也不能忘?引出主题：孝敬是中华民族的优良传统，我们要孝敬父母，感恩父母。

A、初步感受

1、让学生看图片，认识两个人：父亲，母亲。教师明确：母亲永远给我们挡风雨，父亲一直牵着我们的手;父母的爱是寒冬里的一把火,是黑暗里的一束光明。父母的爱是崇高的、无私的和伟大的!

B、深入认识

1、老师讲有关父母关心爱护儿女的真实故事。

①六旬老父捐肾救子： 2003年2月，湖北60岁的农民父亲胡介甫将自己的肾脏移植给了患“尿毒症”的儿子，固执的父亲不容拒绝地告诉儿子胡立新：“没什么比你的命更重要?我宁可自己没命，也不能看着你死!

②年轻母亲舍身救儿： 2004年8月27日下午，沈阳市五里河公园5岁的男孩童童掉进鲨鱼池。35岁的母亲刘燕当时也顾不上将手上的相机和肩上的背包放下，直接跳入鲨鱼池中将儿子救出。刘燕在接受采访时只说了一句话：“儿子就是妈妈的全部。”

提问学生：从上面的故事里你看到了什么?

2、学生讲自己和父母的故事：父母为我们做了很多很多，请讲：①父母令你最感动或者最难忘的一件事②父母令你最高兴的一件事

3、播放歌曲《天下父母心》送给家长及在场所有人的父母。

4、心灵表白

同学们现在你们有话对爸爸妈妈说吗?现在你最想对爸爸妈妈说的一句是什么?

二、 如何孝敬父母?(学会做人)

就像前面歌曲里的歌词所说：①父母为我们吃了多少苦 受了多少累，那么我们该怎么孝敬父母?

1、孝敬父母是中国的传统美德。教师讲一个古代儿子孝敬老母亲的感人故事：《挨杖伤老》：汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。无论母亲打多重，他都没有怨言不掉眼泪。可是，有一天伯愈在挨打时，竟然哭得很伤心。母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣?”伯愈回答道：“往常打我时我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体不如以前，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不能忍受。”

2、 请每个学生写几句简短的话概括：谈一谈怎样孝敬父母?

让同学读一读自己写下的话，请家长点评，谈关于孝敬的看法

3、父母很希望听到儿女祝福的话语，如果要写一句祝福的话在父母生日时送给父母，应该怎么写? 比一比谁写得好

3、下面都是孝敬父母的表现，哪些是同学们做得最好的?请讲一讲让同学们学一学

①了解父母各个方面(如：爸爸妈妈的工作是什么?辛苦吗?爸爸妈妈最喜欢吃的食物是什么、你了解爸爸妈妈的身体健康状况吗?你爸爸妈妈的生日是哪一天)

②尊敬父母，对父母有礼貌，听从父母的正确教导，不当面顶撞父母，不和父母发脾气

③生活节俭，无浪费现象，不乱花钱，不向父母提过高要求 ④帮父母做力所能及的家务，减轻父母负担。 ⑤有心事主动和父母说，经常与父母聊天(多和父母沟通)

⑥碰到一些比较重大的事情，要和父母商量,征求和认真考虑父母的意见.。 ⑦外出时，在征得父母同意后，应把去向和时间告知父母(未成年人保护法) ⑧努力学好各门功课，经常主动向父母汇报自己在学校的学习生活情况，不让父母操心

⑨父母亲有做得不对的地方要诚恳的指出(实话实说) 教师总结发言：

民族传统美德教育论文范文第4篇

[摘 要] 中国五千年的文化历史底蕴一直激励着教育事业的发展，随之形成的传统道德文化也随着时间的流逝逐渐呈现独有的精华。以高中语文文言文教学为背景，主要讲述了文言文教学中如何渗透传统美德教育，旨在使语文教学理念承担更多的教育责任，提升学生的德育知识，更好地培养学生良好的德育情感。

[关 键 词] 高中语文；文言文教学；传统美德；渗透原理；教学教育

我国经济政治文化的蓬勃发展，使各界人士越来越重视文化底蕴的培养，中国文学历来以传统文化的传播为基础，而语文教学的目的主要是根据语文教学的特点以及教材的具体情况对学生进行思想教育，最终实现教书育人的目的。值得注意的是，作为学生的必修课程，高中语文文言文教学需要采取最先进的教学方式，以传统美德教育为核心内容，目的在于宣扬传统文化，丰富语文教学的内容。

一、高中语文文言文教学中渗透传统美德的重要意义

近年来，随着国家对教育事业的重视和教育教学改革制度的不断推进，高中语文教学的高级阶段不仅是教书，而是以一种更高程度的课程要求，加强传统文化的渗透。语文课程在传统文化的熏陶下，与汇聚中国五千年文化历史的背景相符合，如果忽视了传统美德的渗透，就不利于学生开阔眼界，也会影响优秀传统文化的传播。当前，针对这一现象，我国对高中语文文言文教学的要求逐渐升高，将优秀传统文化的渗透作为语文文言文教学的核心内容，也就是将这种民族精神渗透到学生的学习中，使学生深入地理解祖国的优秀文化，更加激励学生奋发向上，为中华的崛起不断奠定坚实的基础。

二、高中语文文言文教学中渗透传统美德的途径

（一）教师要结合“传美”教育和文言文内容

高中语文文言文教材，不仅是体现崇高民族精神的标志，也是高尚的民族美德的聚集地，有的文言文教育学生的是尊老爱幼，有的是宽以待人，有的是立志报国，有的是团结互助……文言文内容的丰富在于能够以历史情境展现当代人们应该学习和发扬的精神文化，语文学科渗透传统美德的教育也是语文教材具有得天独厚魅力的表现。

（二）注重将传统美德教育渗透入文言文中人物思维和精神的挖掘中

高中语文文言文教学对于传统美德的传扬至关重要，其宗旨就是借助文言文中對历史人物思维和精神的挖掘，让学生深刻地体会中国历史文化底蕴的深厚，同时继承中华民族五千年的传统美德，最终实现文言文教学对学生思想道德教育的培养。比如，文言文教学中《孔雀东南飞》的讲解，教师应该利用歌颂和赞美焦仲卿和刘兰芝的优良忠贞美德以及两人忠贞不渝的爱情，让学生受到纯洁高尚爱情观的熏陶。总之，传统美德的渗透要以文章中中心人物的思维和精神为基础，以此作为熏陶、激励学生思想道德情操的关键，使学生形成正确的世界观、人生观和价值观。

（三）有感情的朗读是渗透传统美德教育的关键

高中语文文言文教学的基础就是让学生首先懂得文章表达的意图，这时候就应该将有感情的朗读方法传授给学生。值得注意的是，高中语文文言文中以写人叙事的故事为主，近几年的语文考卷以及教师平时对文言文的补充讲解，大部分也能够激发和培养学生的浓厚兴趣和优良的德育情感。比如，在《廉颇蔺相如列传》中，体现出的主人公忍辱负重、自强不息的精神，以国家利益为重的爱国情怀以及舍生取义的传统美德，这些都能够通过大声的朗读使学生理解这些情感。

（四）注重文章思想内涵，培养学生传统美德

我国有着历史悠久的文化底蕴，高中语文文言文教学关于人的道德修养有着智慧性的总结，更是典范。如《师说》《屈原列传》等，教师在教学中应该明确文章中所要传达的思想主张，将主人公提倡的民族性格表达给学生，如，居安思危、戒奢以俭，主要是以治国持家、创业守成一类的传统美德。对于文章结构段落的安排也是有一定讲解顺序的，不仅突出作者的思想感情，同时还要加深学生对千年文化的理解，古典诗歌也可以采取录音配乐的形式，将学生带进作品的意境中，帮助学生更好地理解文章的主题，感悟文章中的生活哲理，自然地接受中国传统美德教育。

综上所述，高中文言文教学中对传统美德教育的渗透很重要，其基本宗旨就是教师以科学的教学方式，带领学生理解文章中对思想文化的传播，目的在于以古文化的思想感染学生，领会中国传统美德教育的重要性，同时，接受传统美德教育对学生以后的生活大有帮助，能够以前人的思想引导高中生在以后的人生中更好地学习和发扬传统文化。

参考文献：

[1]张文婧.语文教学中传统美德教育的渗透[J].现代教育科学，2008（8）：20.

[2]陈静.浅议文言文教学中传统美德教育的渗透[J].成功（教育），2008（10）：143.

[3]李文庆.将传统美德教育融入到高中文言文教学中[J].读与写（教育教学刊），2007（7）：95.

[4]吕萍惠.高中语文教学中传统文化教育渗透的思考[J].中国校外教育，2016（12）：138.

[5]朱志刚.浅谈在高中语文教学中渗透传统文化的策略[J]. 学周刊，2016（30）：192-193.

民族传统美德教育论文范文第5篇

摘 要:当今社会物欲横流,对高中生进行中华民族传统美德教育至关重要,在历史教学中渗透中华传统美德教育是非常有效地途径。本文主要从教材与教学两方面探讨了高中历史教学中中华传统美德教育的制约因素,并在此基础上探讨了在高中历史教学中进行中华传统美德教育的途径与方法。

关键词:高中历史教学传统美德途径

在历史课程中对高中生进行中华民族传统美德教育应该能达到以下效果。在认知水平方面,学生对中华民族的传统美德有了较明晰的认识与掌握,对中华文明有了更加深刻的了解;在道德素养方面,经过长期的中华民族传统美德的渗透与熏陶,学生的道德素养有了非常明显的提升,学生更加富有正义感、责任感、使命感,理想更加远大,抱负更加宏伟,并为此不断付诸努力。

1 教学中中华传统美德教育制约因素

高中历史教学中，中华传统美德教育的制约因素主要可以从教材与教学两个方面来探讨。

1.1 教材

高中历史教科书是在教学中对高中生进行中华美德教育的载体,其内容的选用直接影响着高中生的全面发展。长期以来,我国高中历史教科书内容深受政治运动、政治观点的影响,很难有助于学生的全面发展。

当今社会,人们越来越倾向于达成这样的共识:经济可以稳定发展,国家可以和平崛起,人类是可以和睦相处的……历史教科书应该多体现这方面的内容。历史教师应具有强烈的德育资源开发意识,应该把“教”教材,以使学生获得知识的观念,转变为“用”教材教,把教材中的德育素材转化为道德感化的力量,以使学生道德境界提升为使命才行。历史教师必须明确;抑恶扬善是历史教学的灵魂。

1.2 教学

目前高中教学,仍然受应试教育的左右,高中历史教学也仍然受传统历史教学观念的影响,重知识传授和能力的硬性拔高,轻情感、态度与价值观的培养与引导,对德育的重视明显不够,并且德育又太过于重视思想政治教育,而对于基本的道德修养明显淡薄。历史学科因为突出的人文性特征而被赋予了德育功能优势的得天独厚,但是平时的教学因为教学进度、升学压力等种种原因所限,这方面的工作做得明显不够。因为德育渗透缺乏系统性、针对性,德育的有效性当然大打折扣。历史学科的教学太应该“加强对历史上以人为本、善待生命、关注人类命运的人文主义精神的理解”,应该以加强情感、态度与价值观方面的体验与感悟。

2 教学中中华传统美德教育的途径及方法

如何在高中历史教学中进行中华民族传统美德教育是许多教育工作者一直在探讨的问题,笔者认为主要有以下途径与方法。

2.1 高中历史教学中中华传统美德教育的途径

2.1.1 根据教学目标课前挖掘

确定教学目标是备课的核心与方向,而三维目标中,“情感、态度与价值观”目标更是目标之目标,是教学的最终目的,更具教育功能。教师要对课标中表述的学科整体性“情感、态度与价值观”目标烂熟于心,吃透精神,把握精髓,领会其中的深刻内涵,理解其中的深远意义,在备课中要据此有计划、有步骤、有系统地开发并整合传统美德教育资源,精心进行教学设计,把传统美德教育资源淋漓尽致地提取出来,以备课上给学生以丰富的情感体验,从而逐渐培养学生正确的价值观,陶冶学生高尚的道德情操,形成良好的道德品质。

2.1.2 使用教学情境课中生成

课堂教学并非只是教学任务的简单完成的过程,更是新的教学资源生长点的生成过程,是动态的、生长性的“生态系统”,师生共生在这样一个充满生机与活力的系统中,便会不断迸射出华美的生命光彩。教师可以通过见缝插针式、趁热打铁式、顺藤摸瓜式等等切实可行的路径及时生成新的教学资源,把传统美德教育引向深入。而有的放矢,直击时弊,顺势点拨,切中要害,不失为增强实效的有效做法。如针对学生中讲攀比、摆阔气等现象,可讲述汉文帝、隋文帝提倡节俭的事例,引导学生自觉地去掉虚荣心理,继承勤俭美德。

2.1.3 结合教学内容课上渗透

课堂教学过程,并非只是知识授受过程,更是思维碰撞、心灵交融、文化传承的过程。教师应该将知识当作育人的管道,在教学时注意不能生搬硬套,简单地贴标签,而要潜移默化,感染熏陶,要通过对传统美德教育素材的自然引申,适当点拨,如细雨润物,渐渐地渗透,慢慢地滋润。正如杜威所言“熏染他的意识,形成他的习惯,锻炼他的思想,并激发他的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育,个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富”。

2.2 教学中中华传统美德教育的方法

在高中历史教学如何对学生进行传统美德教育的方法形式多样,在实际教学中笔者认为行之有效的方法是以下三种。

2.2.1 介绍仁人

仁人介绍法是指通过历史上广为流传的仁人志士的故事,张显主人公的精神境界以达到提升教育学生的目的。如在中国历史上,推崇气节的言论,可谓光耀史册、影响至深,几乎每一个中国人都耳熟能详。如孔子“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”的固守道义、大节不夺;孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守坚定、节概凛然。

2.2.2 归纳美德

历史课是讲述人类社会发展过程的一门功课,它再现了人类历史上不同侧面、不同层次的立体画卷:有形形色色的、让后人回顾起来能变得更睿智的人;有纷繁复杂的、让后人回想起来能变得更聪明的事。历史教学中可供开发的德育资源不仅门类丰富多彩,而且表现形式也多种多样。我们通常可以从人、言、事、物四个方面进行归类。

2.2.3 诵读名言

名人名言常常作为人的座右铭,以起到激励、约束或鞭策的作用。名言诵读法就是通过我们熟知的至理名言,深入阐发其深刻内涵,达到真知的目的。如:中华民族的仁爱精神在中国历史上有许许多多的表现形式和体现方式,其中名言名句就是这种精神的集中体现,为人熟知的有:孔子的“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”、“君子成人之美”;范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。

3 结语

在高中历史课程中对学生进行中华民族传统美德教育时应该考虑到教材与教学两个重要的制约因素,要合理选择教学内容,更要选择有效地教育方法,使学生在学习文化知识的同时提升道德修养,养成真确的人生观价值观。笔者认为在高中历史课程中进行中华民族传统美德教育主要途径有依据教学目标,教师课前挖掘;利用教学情境,师生课中生成;结合教学内容,教师课上渗透。有效地方法主要有:仁人介绍法、美德归纳法、名言诵读法。在实践中,历史教师们可以结合自身特点灵活选用有效地方法,在促进学生知识学习是提升学生的思想修养。

参考文献

[1] 中华人民共和国教育部制订.普通高中课程方案(实验)[M].北京:人民教育出版社,2003(5)

[2] 赵祥麟,王承绪.杜威教育论著选[M].上海:华东师范大学出版社,1981(1).

[3] 步秀荣.高中历史教学中中华传统美德教育资源的开发与整合研究[D].重庆:西南大学教育学院,2010:15～17.

民族传统美德教育论文范文第6篇

摘 要：从多层面对责任感的内涵进行深入分析。从社会、学校、家庭三方面对责任感教育的重要性进行了详细的阐述，对影响责任感形成和发展的因素进行了深入分析，对责任感教育中的理论问题进行了探讨，对责任感培养的方法和途径进行了概括总结。

关键词：责任意识；职校生

作者简介：潘忠文（1973-），男，黑龙江省佳木斯市人，东北林业大学讲师，硕士，研究方向为大学生思想政治教育与管理、法学;强添刚(1968-)，男，吉林人，东北林业大学教授，博士研究生，研究方向为大学生思想政治教育、学生管理、交通工程;王丽娜(1979-)，女，黑龙江人，东北林业大学理学院助教，硕士，研究方向为大学生思想政治教育、学生管理。

一、职校生责任感缺失的社会现象

当代职校生责任感缺失现象表现为：重个人前途，轻社会思想，重自我价值，轻社会价值，以“我”为中心，更多的是关心自己的命运，关注自身发展的状态和现实利益。他们缺乏对社会理想与个人理想关系的正确认识，缺乏对自己身上所肩负的历史使命的正确认识，以及缺乏在这种认识基础上所拥有对社会应具有主人翁的严肃态度，因而自私、冷漠、懦弱等不良品性在当代大学生身上有所表现，并有愈演愈烈的趋势。

二、责任认知形成的心理学机制

（一）责任认知

责任有的表现为约定俗成，有的表现为法律，有的表现为道德。责任认知至少包括以下四个层次：一是个体明白自己应负何责任；二是个体清楚地认识到为何要担负这些责任，这种认识取决于个体对人的事物本质的正确认识；三是个体明确如何才能担负这些责任；四是个体预料到不负责任将可能带来的后果，責任认知的形成就是对种种规定的认知、认同、遵从的过程[1]。

（二）从文化的传承谈责任

1.古代传统文化对责任的理解。自古以来中国传统文化对责任的诠释，给后人留下了宝贵的文化遗产。《新唐书·王珪薛收等传赞》：“观太宗之责任也，谋斯从，言斯听，才斯奋，洞然不疑。”宋司马光《谏西征疏》：“所愧者圣恩深厚，责任至重。”清李渔《玉搔头·止兵》，陈登科《风雷》等作品都从不同侧面对责任的内涵做过深入的解释。古人还有很多关于责任的名言佳话是值得我们深入研究和解读的。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大义凛然，等等，这些能够让人们耳熟能详、常记于心的格言警句中，弘扬的都是“国家兴亡，匹夫有责”，“鞠躬尽瘁，死而后已”社会责任感，无不蕴涵着众多有识之士的道德使命感和社会责任感。

2.近代对责任的理解。责任是一个社会有序、和谐运转的前提和条件,它有着丰富的内涵，可以从不同层次、不同形式来区分，可以从不同领域、不同角度去认识,父母养儿育女，老师教书育人，医生救死扶伤，工人铺路建桥，军人保家卫国……同样，在我们的身边也时刻能看到众志成城抗台风、挥汗如雨战高温、连夜施工抢进度、扶贫捐款献爱心……从中，我们无不感受到一种品格，一种境界，这就是对国家、对人民、对事业的责任。

所谓的责任意识，就是角色意识，指个人对自己和他人，对家庭和集体，对国家和让会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。知道自己这个岗位、这道工序、这个环节在全局中，在整个链条中所处的位置和作用，自觉做好职权范围内的事。

3.责任感形成的心理学机理。责任感作为一种心理现象虽然存在于社会个体身上，建立在个人对事物的理性认知的基础上，但它不是个体主观自生的，也不是个体生命机体的附属物，而是从个体与社会的客观责任关系中产生的。属于社会道德心理范畴的责任感，作为心理学概念，与一般的心理情感不同，它是社会责任感的基础，是思想道德素质的重要内容。

客观事实表明，个体与社会之间存在着客观的责任关系，社会是责任赋予者，个体是责任接受者，但是在现实生活中人们并不一定都清醒地自觉意识到，一旦人们自觉意识到这种责任关系并自愿地去履行这种责任，便形成了社会责任感。责任感由他律表现为自律，并具有强制性，其规定不是随意的，而是通过一定的强制手段表现出来的，其形成过程就是把强制性“他律”内化为个体主观自觉的“自律”，具备责任感的人是能够把客观外在的责任内化为自己的主管责任，并把履行这种责任最为自己的人生追求，因此社会责任感教育的目的就是要帮助受教育者认识到这种责任关系并自觉自愿地去履行社会责任[２]。

三、职校生对责任意识与自由主义的错误理解

作为社会人，不可能脱离责任而生存，但有人认为责任话题太沉重，责任意识就是负债意识，其实这种想法是错误的，责任与自由是不可分割的。自由以责任为“边界”，责任以自由为“外延”，履行责任与享受自由是成正比的，享有自由，就意味着负有责任，履行责任，才会享受更充分的自由。责任感是对自由与权利的珍惜和维护，责任与个人享有的自由、权利具有统一性，在现代社会获得越来越多的自由的同时，必须承担相应的社会责任，承担责任实际上就是对自由和权利的珍惜和维护。

四、职校生责任感缺失的主要原因

（一）社会多元文化的冲击

目前，社会转型对中国文化的影响是一把“双刃剑”，它在推动我国国民经济快速发展的同时，又以优胜劣汰的原则拉大了人们的利益差距，对我国的经济、政治、文化及社会生活的方方面面产生一系影响，不同价值体系和道德标准的碰撞和融合冲击原有的价值体系和道德标准。以往在传统社会中人类那种注重情感交流、心灵沟通，注重和睦融洽、互帮互助的人际关系氛围，在当今社会正逐渐被实用的、功利性、工具效用性的人际交往氛围所取代，维系其间的仅仅是一种利益，交往已逐渐变成了完全按照是否互利互惠、有无功效实惠的原则来进行，人际关系已变得感情淡薄，熟人之间是这样，朋友之间，甚至家庭之间都是这样，人们在交往中已很少有重情重义的成分[３]。

在这种社会转型时期成长起来的职教生，由于社会转型对人们价值观念所产生的冲击和调整的全过程，正是他们所经历的，致使他们在感受到了市场经济所带来的积极效应的同时，也不可避免地受到一些消极效应的影响，从而在他们的思想上对社会规范失去了信心，行为上对某些善恶的判断与选择产生了质疑，这种倾向的呈现，更容易使得职校生在判断具体事务的是非标准上产生偏差。加之，社会用人的标准讲究的所谓“高质量”是证书有多少、经验有多丰富、学历有多高，而作为一种能够给社会带来利润的“资源”，更多地让人抛去了人性化认知,其“软件指标”——即责任意识、道德品格等，都是少有人过问的。这样看来，社会对人才的标准定位以及整体氛围使得现今的教育路线日趋唯理化，学生的价值观、人生观在受到这种理论的“涵化”后，则将很难予以扭转，进而陷入“重理轻情”的误区，而一旦陷入此误区，就会导致他们成为没有责任意识的“冷漠一代”。

（二）学教德育教育的阻梗

1.应试教育的弊端。我国多年的应试教育惯性力犹在，素质教育从理念的转变到植根于心落实于行还需要很长一段时间，作为能够让学生证实自身价值的唯一工具—成绩，是学教在进行自身建设和发展中所必备的荣耀资本、升迁砝码，“惟分数论”使孩子从小就被放在迎战分数的战车上。高教的主要精力则放在硬件设施建设上，为增强学教自身的竞争实力，他们以论文发表和科研成果的数量作为评价学教实力的衡量尺度，因此，高教调动一切可利用的资源进行广招生源、多元办学，在教学过程中又重外语轻母语、重科研轻教学，把德育教育作为教学的软指标、点缀品，地位自然退居边缘。

应试教育的惯性使学教的责任教育往往被视为“一阵风”的附带教育，在教育教学过程，很多高教常常试图通过一堂班会，或者一次讲座的途径来“实现”教育学生的目的，进而使得思想品德课形同虚设，施教过程流于形式。某些高教甚至出现课本多年不更新，教师的授课方式无法引起学生的共鸣，教育过度重于功利性等问题。在这种教育体制下，责任教育更加出现推广范围小、实效性差、思想滞后以及教育断层等诸多瓶颈。

2.德育教育的缺位。以往的责任感教育在很大程度上就在于没有很好地重视德育的本体功能，常常不重视培养受教育者躬行实践的能力，无视受教育者的主体性，总是喜欢用一些外在的社会标准来要求和评价学生的道德面貌及德育活动，总是想培养从社会某一角度看来在思想品德方面已经完善的、完美的人。从某种意义上说，这种责任要求脱离了学生的生活实际，显得过于成人化、理想化，这是无论如何不可能实现的，它是对学教德育的一种苛求。大、假、空的责任要求往往会导致学生本应承担、也完全可能承担的基础性责任被忽视，以至造成某种“大事做不了，小事不想做”的社会责任感真空状态。

（三）家庭不正确的教育方式

责任教育的重要阵地是家庭教育，家庭教育是教育的第一课堂，而目前多数家庭在教育上存在着不同程度上的误区，甚至已成为教育中的软肋，很多家长把曾经的那个年代，自己未曾实现的理想、抱负全都寄托在孩子身上，自己省吃俭用，甚至是债台高筑，都要把未曾享受到过的物质尽量补偿给孩子，对孩子的呵护、宠爱不甚得当。他们大部分是独生子女，生活条件虽然优越，但他们往往以自我为中心，克服困难的能力差，意志显得尤为脆弱，对父母、社会及他们要求高，权利意识强而义务感、责任感弱，多数大学生认为家庭的责任就是定期给父母打电话或者是帮助家里干点家务活。学生在学教花钱无所顾忌。讲究时尚、追去潮流，在他们大手大脚的过程中，不会想到“自己潇洒一支烟，会累出父母半身汗”，更不会考虑父母为了省下几块钱而付出的艰苦。父母的这种溺爱，虽然为孩子提供了较为优越的物质环境，但却为他们丧失责任意识创造了有利的平台，使得他们没有感受到正确的爱护，形成了常常以自我为中心、习惯别人对自己的关怀和忍让，而很少付出自己的爱心去关心别人，更谈不上主动去承担责任和履行义务。

五、增强职校生责任意识的主要措施

（一）社会层面

从社会角度来说，积淀与营造一种积极向上的责任氛围是实施责任教育的前提，责任教育的开展应立足改善社会环境，树立榜样，发挥先进的示范作用，因为榜样的力量是无穷的，让他们充分感受到中华民族的传统美德：公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌；航天英雄夜以继日的奋斗才有我们神舟七号的顺利升天；科研人员在实验室里以生命之火点燃科学之光。这种氛围的营造让他们懂得树立责任感是时代的召唤，是能力的体现，只有为国家、组织和个人都能各尽其责、各司其职，社会才能快速发展，国家才能更加富强。

（二）学校层面

学校教育在培养大学生责任感上应重视责任机制，把责任教育作为学校服务社会、学生报效国家的基石，即从学习到生活，从管理到服务全方位的加大责任机制，这种外在的行为强化作用，是有机体的刺激与反应之间的连接形式，其本质就是人的责任行为习惯的养成过程。[4]大学生的任何教育，脱离了这一教育责任机制，都不会自动养成良好的责任感。为更好地对学生进行教育，在教育方式上应变灌输式为启发分析式，并积极调动学生的主动参与意识，充分挖掘每个学生思想中的闪光点，多多鼓励学生主动思考问题。教会他们认清社会现象有本质的、非本质的，有积极的、有消极的，不要把非主流、非本质的社会现象当作社会的主流和本质，以免形成一些错误的观念，同时，要运用心理学原则对大学生进行主流意识形态的引导，讲究艺术，符合科学，提高实效，从实际出发，解放思想，大胆创新，科学的思想理论武装大学生的头脑，使职教生形成正确的世界观、人生观、价值观，增强构建社会主义和谐社会的信心和责任感。

（三）家庭层面

责任意识是形成健全人格的基础，家庭是孕育孩子的摇篮，是孩子能力发展的第一所学校，孩子在儿童时代中学时代接受的家庭教育，是起“奠基”作用的“基础教育”，将在其一生中留下不可磨灭的印迹。首先家长要不断提高自身素养，学会用科学的教育思想和教育方法来教育孩子，为孩子创造一个良好的家庭环境，加强对子女的思想品德和健康人格教育，保护子女的身心健康，增强他们的体质并根据子女情况，制定家庭教育的计划和措施。一个缺乏责任意识的孩子是很难健康成长的，也成不了大器，必须要认真思考如何从小培养孩子责任意识的问题，并努力地将这些思考付诸家庭教育的实践当中。

有句古话说的很好：“责任重于泰山”，决定一个学生成功的最重要因素不是智商、领导力、沟通技巧、组织能力、控制能力等，而是责任——一种努力行动、使事情的结果变得更积极的心理，增强大学生责任意识是高校德育教育的一项重要任务，是社会发展的现实所需，是自身发展的客观需要，学校、社会、家庭都在对他们施于源源不断的影响，完整而有效的教育应该是三位一体的，学校、社会、家庭和衷共濟、和谐发展才能形成良性循环，才能实现学生将社会利益与个人价值予以紧密相连，社会进步与学生的个性发展有机统一，才能引领学生站在时代的高度去深化责任教育。

参考文献：

[1]][2]黄映然.社会责任感形成过程探析[J].改革与战略，2007（06）.140—142.

[3]段荣，温志波.当代大学生家庭责任感教育浅析[J].沧桑，2006（06）：123—124.

[4]丁志强.高职生自我责任意识培养刍议[J].职业教育研究，2007（5）：32—33.

责任编辑 夏焕堂