蒙台梭利教学法范文第1篇
我听到了，但随后就忘了; 我看到了，也就记住了; 我做了，也就理解了。
一、 蒙特梭利教学法 蒙台梭利教育法是风行欧美最先进、最科学、最完善的学前教育方式之一，是由意大利教育家玛莉亚蒙台梭利博士倾其毕生精力所创造的。她的独特魅力源于对儿童的充分研究与了解，遵循儿童成长的自然法则，蒙台梭利以自然科学和人文科学两方面的素养，配合孩子各阶段的成长，设计了各种教材、教具。让儿童在预备好的环境中自由学习，丰富儿童的生活经验，激发儿童潜能，在宽松、愉快的环境中建构独立、自信、专注和创造等能力，为将来孩子的成长打下良好的素质基础。蒙台梭利教学法经百年的研究和推广取得了丰硕的成果，其理论不断的完善和发展，教具不断的丰富，得到世界各地幼教界的普遍推崇和认同。 玛利亚•蒙特梭利(1870──1952)：玛利亚 蒙台梭利博士1870年诞生于意大利。 1896年，成为意大利第一位女医学博土。1907在罗马的圣罗伦斯区设立第一所儿童之家，是幼儿教育之母。她倾其毕生精力观察研究幼儿，著有大量著作。蒙氏之重要著作有：教育人类学(Pedagogical Anthropology)蒙特梭利教学法(The Montessori Method)蒙特梭利手册(Dr.Montessori`s Own Handbook)高级蒙特梭利教学法(The Advanced Montessori Method)童年之秘(The Secret Of Childhood)新世界的教育(Education For a New World )发现儿童(The Discovery Of Child )吸收性心智(The Absorbent Mind )教育之重建(Reconstruction In education)家庭中的儿童(The Child In family)
二、蒙特梭利十大教学特点
1 、以儿童为中心
反对以成人为本位的教学特点，视儿童为与成人有别的独立个体，有如毛毛虫和蝴蝶在形态上不一样 2 、 不教的教育
六岁前的幼儿还没有认识、辨异的能力，不适合说教的教育。因此蒙氏反对以教师为中心的填鸭教学，主张由日常训练着手，在配合良好的学习环境，丰富的教具，让儿童自发性的主动学习，自我教育。 3 、 把握儿童的敏感期
零到六岁的幼儿随着成长，会出现特定的喜好倾向，称为 “ 敏感期 ” 若在此敏感期学习该特性，让儿童顺着敏感期掌握最佳的学习良机。
4 、 教师扮演协助、启导的角色
教师的工作是观察儿童的内心需要，为他们设计环境，并示范教具的操作，在依儿童的个别差异因材施教，提供适时的引导。这种不教的教育能使师生关系和谐，儿童自然能愉快学习。 5 、 着重智慧的品格的养成
幼儿教育的本质与意义是在帮助幼儿的生命完美成长。因此，蒙氏极力主张幼儿教育的目的不是为入小学准备，而是为他们的一生奠定智慧和品德的基础，培养他们终生学习的习惯。 6 、 尊重儿童的成长步调
蒙氏科学幼教没有课表，不划分上下课时间，让儿童寻着内心的需求，自由的专心工作。蒙特梭利认为，孩子的专心时刻如果被打段，会养成孩子虎头蛇尾的习性。反之，这种经重复练习而延长工作的时间，则能培养孩子重要的良好习性 专心和耐力。 7 、 混龄教学
不同年龄儿童会彼此模仿、互相学习，并可养成儿童兄友弟恭、乐于助人的良好社会行为。 8 、 丰富的教材与教具
这些教具并非是教师用来教学的 “ 教 ” 具，而是儿童工作的材料，主旨在诱发儿童由浅入深的自我重复操作发展到自我教育。
9 、 摒除奖惩制度
蒙特梭利经长期的观察发现儿童对奖惩并不在乎，传统的奖惩制度是成人主控儿童的一种手段，蒙氏教学则尊重儿童的选择，让儿童有自动自发的学习意愿与需求。 10 、教学成果常以爆发的方式呈现出来
基本能力(养成和塑造基本品格)：专注、独立、秩序、坚持、合作、宽容、创造、毅力 基本内容：观察、判断、鉴别、识别、归纳、推理、逻辑分析
蒙氏科学幼教以循序渐进的自我教育方式训练儿童，因此在短期内不易察觉学习成果，但确常以爆发的力量突然显现内在心智的成长。
三、蒙台梭利教育的中心内容：
(一)有教具的五个中心内容： 1 、日常生活练习
在社会及家庭的日常生活中，当儿童学会自己独立做人人都在从事的工 作时，他 会自立起来，并确立自信，体验到自我成长的喜悦。通过日常生活练习培养孩子的：专注、独立、秩序、坚持、合作、宽容、创造、毅力等基本品格。 基本动作：步行、坐、站立、拿、搬、放、绞、倒(移、注)、摺、切、剪、贴、缝、编、捏、夹、旋、撕、擦、(敲)、卷、削、拉、揉等。
社会行为：门的开关、打招呼、应答的方法、与他人接触的方法、感谢与道歉、递交物品的方式、咳嗽、打喷嚏、打呵欠的方法、轮流使用户外设施、团体游戏的规则、敬茶的方式、工作的观察方法、打电话的方法、问路的方法、洗手间的使用方法、慰问病人、介绍的方法、车中的礼仪、交通规则、敲门的方法、入席的方式、穿拖鞋的方法等。
对环境的关心：工作的准备(搬运地毯、卷地毯、清理地毯)、扫除(打扫室内、掸灰尘、擦洗桌子、擦洗窗户)、擦金属器具、洗涤、熨斗的使用方法、剪枝、点火、熄火、餐桌的准备、庭院工作、植物栽培、照顾小动物、洗餐具、整理橱柜、摘蔬菜等。
对自己的照顾：整理携带的物品、东西洒落时的处理、照镜子、梳头发、擤鼻涕、衣服的穿脱、穿鞋、脱鞋、鞋的整理保养、洗手、衣饰框、衣服的折叠方法、刷衣服、漱口的方法、刷牙的方法、擦脸的方法、剪指甲的方法、擦汗的方法、洗脚的方法、洗澡的方法等。 2 、感觉教育
使感觉器官发达，加强其机能的敏感性，以正确的了解环境中的情况，透过感官训练，培养孩子观察、判断、鉴别、识别、归纳、推理、逻辑分析，达到促进智能的发展，建立智慧和人格的基础。
视觉教具：圆柱体组、粉红塔、棕色梯、长棒、彩色圆柱、色板、几何图形嵌板、 几何立体组、构成三角形、二项式、三项式
触觉教具：触觉板、布盒、温觉筒、温觉板、重量板、实体认识袋、几何学立体 听觉教具：音筒、音感钟 味觉教具：味觉瓶 嗅觉教具：嗅觉筒 3 、语言教育
双亲遗传给儿童的是语言的学习能力，语言是出生后从环境中学来的。通过语言教育孩子可以达到： ① 能够明白别人说话或故事的内容。 ② 能够表达自己的经验或所想的事情。 ③ 能够正确使用日常生活的必要词汇。
④ 满足儿童书写的需要，培养正确的技巧与能力。
喜爱阅读图书或视听觉教材，发展想象力;培养丰富的情操。 4 、数学教育
孩子通过操作数学教具建立数学心智，学习数概念，认识 1-1000 数、量与数字的对应关系，学习四则运算等。 建立 1-10 数量概念：数棒、砂数字板、纺锤棒与纺锤棒箱及数字与筹码。 认识十进法的基本结构：金色串珠和数字卡片。
建立十进位法的加减乘除概念：金色串珠加算、乘算、减算及除算; 邮票游戏加算、减算、乘算、除算; 彩色串珠加算、减算、乘算。
认识 1-1000 连续数的：塞根板 、 100 连续数板、 100 串珠链与 1000 串珠链 四则运算 加法板、乘法板、减法板、除法板 5 、文化教育
蒙台梭利认为儿童学习文化的能力发始于三岁左右。她主张充分利用幼儿这个易于吸收文化的时期以使他们牢固地把握其民族与社会所特有的文化的本质。
历史、地理、生物、物理、化学、美术、音乐、数学等都能够在不改变其性质的状态下，有效地对幼儿实施。
(二)、蒙台梭利教育五个中心内容以外的教育内容
有人认为蒙台梭利教育中 “ 具备陈列教具的环境 ” 即是教育内容的全部，这是一个错误的观念。蒙台梭利说： “ 教具决不能成为世界的替代物 ” ，它不过是协助儿童 “ 征服世界的文化 ” 的工具， “ 是通向世界的钥匙 ” 。仅依靠教具是不可能胜任儿童教育之全部的。 教具以外的教育内容：
( 1 )健康、体育
儿童甚具活动性。对儿童的活动欲望不仅不能制止，还要予以鼓励，必须引导儿童能够独立地从事他想做的活动。如日常生活中的活动、照顾自己、照管家务、园艺及手工、体操练习、韵律动作、户外活动。 ( 2 )道德与情操教育
蒙台梭利认为道德教育必须奠定所有教育的基础。蒙台梭利说： “ 我的教育方法即证实人类是性本善的。我们必须追求的道德教育的目的是为了积极培养儿童的智慧与良知的感受性。 ”
蒙台梭利认为： “ 人必须尽可能从孩提时代起就使区别善与恶的感受萌芽发展。就人类而言，透过爱的行为来表现自己的良知的举动非常重要。 ”
“ 幼儿具备秩序的敏感期。在这一敏感期内，对秩序的喜欢及其习惯的养成成为道德教育的出发点。 ” 蒙台梭利重视道德教育，但却没有设计适用于道德教育的任何特定的教具。 ( 3 )美的教育
蒙台梭利似乎没有为了美的教育而考虑使用特别的教具、美术教育的特定教室、特定的时间等。她认为预备好的环境中有秩序的生活即是美术教育的基础。各个蒙台梭利教具的 “ 艺术之美 ” 是期待着儿童在使用教具工作时自然而然的进行了美的教育。
蒙台梭利认为音乐教育的基础由旋律和韵律活动、乐器弹奏、识谱和记谱三部分构成。但即便没有全部具备这三个部分，但只要存在其中一个，即可完成完整的音乐教育。 ( 4 )社会教育
有人认为蒙台梭利轻视社会教育而偏重个人主义，但恰恰相反，在这一点上，蒙台梭利幼稚园所收到的教育效果高于其他传统幼儿园，而且方法也比后者确实。 ( 5 )和平教育
蒙台梭利认为 “ 人类的发展不仅指单纯的人的自然发展 ” ，必须 “ 同时意味着人性的发展 ” 。为了世界的和平必须依赖人性发展得非常优秀的 “ 新人类 ” 出现，这种 “ 新人类 ” 的出现只有从幼儿的教育开始着手才能实现。 ( 6 )想象力与创造力
蒙台梭利教学法范文第2篇
玛利亚、蒙台梭利(18701952)是举世闻名的意大利教育家，她把一生的心血都献给了儿童教育事业。她用科学、心理学、医学来研究儿童、解决儿童的各种生理、心理问题。她在实践中发现儿童的智能、情绪、秩序感、安全感、社会性和敏感性等各方面的发展全导自一个神秘的源泉孩子的注意力集中现象。心灵的平和、宁静，注意力的集中是人类一切学习成长、健康社会活动的前提。于是，蒙台梭利从人性的角度出发，改变了传统教育中以教育者的意志为主导的观念，建立起以儿童的活动、智能发展为中心的科学完善的教育体系。
蒙台梭利认为儿童存在着与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是积极的、不断发展的、具有无穷的力量;而教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜力”的发展;儿童不是成人灌注的容器，也不是可以随意塑造的陶瓷，教师和父母必须认真研究、观察儿童、了解儿童的内心世界，在儿童自由与自发的活动中，帮助儿童获得身心发展。
蒙台梭利还有一个重要的发现，即儿童智力发展的“敏感期”问题，这对儿童早期教育具有重要意义。蒙台梭利发现儿童在6岁之前的不同阶段对语言动作、细节、程序、阅读、书写等会分别表现出强烈的敏感，这段时期相关的学习十分容易、迅速，是教育的绝好机会，抓住时机，进行教育就可以奠定孩子一生的发展基础。要注意的有下面一些方面：
1、日常生活教育：训练孩子日常生活自理能力、以培养独立、自主的人格和良好 的习性。
2、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精练孩子的视觉、触觉、味觉、嗅觉，使孩子五官更敏锐、进而更聪明有智慧。
3、数学教育：由少至多量的比较，最后引入加、减、乘、除等具体操作，而进入四则的运算、建立教学基础。
4、语文教学：蒙台梭利博士发现儿童语言的敏感期在六岁之前;因此我们不但强调母语教学、同时培养多种语言、特别是英语的发展。
5、文化教育：在蒙台梭利的教室里配备了动物、植物、历史、地理、天文、地质等玩教具，让孩子学习如何照顾动物、植物，了解自己所居住的大环境、了解宇宙万物的奥秘、认识各种矿物等。
蒙台梭利还提出了教育方案
1.与传统教育方法不同。 与传统教育方法不同。蒙台梭利教育法是以科学的方法为根本的教育,有别于传统的幼儿教育。蒙台梭利教育法目的是帮助孩子自然地成长。与传统的教育方法不同的是，蒙台梭利教育法强调双手工作、自我教育，着重于孩子秩序感、专心度、独立能力和手眼协调能力的培养
2、不只是学习、游戏，而是工作。我们认为孩子的生活就是“游戏”，而蒙台梭利教育法认为孩子具有学习的能力和需求，且把这种学习活动称为“工作”。
“游戏”是一种玩耍，在游戏的过程中，在玩具的使用中，孩子得到了快乐。相比较之下，游戏着重于让孩子在玩的同时进行学习，更带有娱乐性质。而“工作”则带有建构自己和社会秩序的积极作用，孩子通过工作来逐步改善自己、完成自我。在蒙台梭利教室中，孩子将独立完成他的“工作”，就算期间发生了错误，也不要帮助孩子纠正错误，而是让他们自己去找错误的地方，自己改正错误。
3、环境教育孩子。
蒙台梭利教育法强调环境与儿童之间具有密切的关系，环境教育孩子。环境对于孩子身心的发展起着重要的作用，应该提供尊重孩子需求的活动环境，提供符合他们自然发展的用具，提供能够让孩子动手创造的活动，并维持环境的气氛和秩序，避免孩子在工作的时候受到干扰。
环境的一个重要环节就是提供给孩子的用具，也就是所说的蒙台梭利教具。教具与玩具不同，玩具虽然也有教育的意义，但是他的主要作用是供孩子玩耍，满足孩子的好奇心，教育的作用不明显;而蒙台梭利教具有特定的教学作用，能够让孩子认识大小、高矮、轻重和次序、顺序等等。 我们也可以根据孩子的爱好和需求，从生活中找寻替代品。
4、自由、独立，但不放任。
在蒙台梭利教学活动中，孩子最大的感受就是快乐，因为他是这个环境中的主人，拥有足够的自由，并受到尊重，快乐地成为他自己。
在活动中，没有人告诉孩子你应该玩什么，孩子能够自由选择他感兴趣的东西，发挥了极大的自主权。蒙台梭利教学给孩子的最大收获并不在于掌握了这种工具的用法，以及从中学会的各种知识，而是孩子有了主动学习的欲望，从此以后，孩子知道他需要的是什么，并且能够根据自己的需要主动去学习。
“蒙台梭利”教学中最重要的原则就是给孩子足够的自由，但是这种自由并不是放任，不是为所欲为。在蒙台梭利教学中，孩子能够自己选择、自己决定做什么工作，但是这并不意味着他可以选择任何自己想做的事情，而是选择需要做并且是正确的事情。孩子在自由的同时还必须遵守纪律，学会遵守秩序，成为一个自律的人。
以上可以看出蒙氏教育教育法独特魅力源于对儿童的充分研究与了解，遵循儿童的敏感期，在宽松，愉快的环境中发展孩子的独立、自信、专注、创造等能力，为将来孩子的成长打下良好的基础。蒙台梭利教学法是一种全面提升儿童素质，发展儿童潜能的教育方法。她巧妙的利用儿童自身的成长要求，在不损害儿童自由与快乐的前提下实现教育的目的。
2007124511
蒙台梭利教学法范文第3篇
一、 蒙台梭利教育十大特点 蒙台梭利是世界著名的幼儿教育家，其教育理念和教育方法，近百年来一直对世界幼儿教育产生着积极的影响。蒙台梭利教育法是以科学的方法为根本的教育，是对幼儿实施素质教育及潜能开发的优秀教育模式，主要特点如下：
1、 以儿童为中心 反对以成人为本位的教学观点，视儿童有别于成人的独立个体。
2、 "不教的教育" 蒙台梭利反对以教师为中心的填鸭教学，主张由日常生活训练着手配合良好的学习环境、丰富的教育，让儿童自发地主动学习，自己建构完善的人格。
3、 把握儿童的敏感期 0-6岁的幼儿在特定的时期会出现特定的喜好倾向，若顺着敏感期学习该特性，即可获得最大的学习效果。
4、 教师扮演导师的角色 一般称蒙氏教师为启导员，他必须对孩子的心灵世界有深刻的认识与了解，对于孩子发展状况了如指掌，才能提供孩子适时、适性地协助与指导。
5、 完全人格的培养 蒙氏教育的最终目的是协助孩子正常化。透过环境的设计，教具的操作，使孩子一步步建构完善的人格。
6、 尊重孩子的成长步调 蒙氏教育要求教师根据儿童发展的进程，对不同特点的儿童进行因材施教，不搞"一刀切"式的教育。
7、 混龄教育 让一岁到六岁的孩子在一起，可使较小的孩子有不同年龄层的模仿对象，而较大的孩子则可以从帮助年幼的儿童中增强自己的知识和能力。
8、 丰富的教材与教具 蒙台梭利教具非常丰富，但这些教具并非是教师用来教学的工具而是孩子工作的材料。孩子透过这些工作，从自我重复操作练习中建构完善的人格。
9、 屏除单一奖惩制度 蒙氏教学尊重儿童，培养孩子正在萌芽的尊严感。
10、 爆发的教学成果 蒙氏教育尊重孩子内在的需求，让孩子适时、适性的成长，短期内不易察觉成果，但却会在某一时间以爆发的形式，彰显出孩子内在的心智发展水平。
二、
二、 自由―――蒙台梭利教育法的基础 自由是蒙台梭利教育法的基本原理。蒙台梭利在教育上公认的贡献之一就是为自由下了明确的定义蒙台梭利称她的教育方法是"以自由为基础的教育法"，其教育又被称为"自由研究的教育。"因此把握"自由"的内涵是了解蒙台梭利教育方法本质的前提。
一、 关于自由 蒙台梭利认为，自由是儿童可以不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或强制与压抑的情况，可以随心所欲的做自己喜爱的活动。生命力的自发性受到压抑的孩子绝不会展现他们的原来本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已推动生命的本质。这样，教师就无法观察到孩子的实际情形。因此，我们必须以科学的方法来研究孩子，先要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察、研究。 这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由蒙台梭利说："让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝，必须耐心的辅导他们，这是维持纪律的基本原则。"事实上，放纵孩子绝对不能得到真正的自由。
二、 关于纪律 蒙台梭利认为纪律是一种积极的状态，是建立在自由的基础之上的。一个人如像哑巴那样的安静，像瘫痪的人那样的一动不动，不能算是有纪律的， 这种人是在被"消灭"。积极的纪律包括一种高尚的教育原则，它和由强制而产生的"不动"是完全不同的。 她说："一般学校给每个儿童都指定一个位置，把他们限制在自己的板凳上，不能活动，对他们进行专门的纪律教育，要求儿童排队，保持安静等等。这样的纪律教育是不可能达到目的的。因为纪律的培养不能靠宣传和说教也不能靠指责错误，而是在自然的活动中发展起来。"她认为儿童的活动应当是自愿的，是一种自然的潜在趋势，不能强加给他们。重要的是使儿童在活动中理解纪律，由理解而接受和遵守集体的规则，区别对和错。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。她多次强调一个有纪律的人应当是主动的，在需要遵守规则时能自己控制自己，而不是靠屈服于别人。 在蒙台梭利学校的活动室内，允许儿童自由地活动、交谈、交换位置，甚至也可以按自己的意愿移动桌椅。她认为这种自由不仅是学习的需要，也是生活的需要。在教室里的儿童有目的地、自愿地活动，每个人忙于做自己的工作，安静地走来走去，有秩序地取放物品，并不会造成混乱，因为他们懂得安静和有秩序是必要的，并且知道有些活动是被禁止的。儿童在这种环境中逐渐成长，自然会注意自己的行动，长此下去，就会养成遵守纪律的好习惯。
三、
三、 有准备的环境 蒙台梭利十分重视环境，她说："在我们的学校中，环境教育儿童。"并认为环境是重要的教育内容，而且教育方法的许多方面亦由环境决定。儿童需要适当的环境才能正常的发展，完善其人格。然而，多数儿童在一般情况下并不是生活在适当的环境中。儿童天性亲近自然，但是，伴随着文明的发展自然却距离儿童越来越远了。他们居住在以成人为本位的世界中，身边的一切对他们来说，其规格、重量及形态都是不完全相适宜的，难于随心所欲的操作。 "有准备的环境"是为了让精神处于胚胎状态的儿童能够顺利成长，而将秩序与智慧等精神食粮的环境预备好。对六岁以前的儿童而言，成人的环境与儿童的环境在大小及步调上相差悬殊，因此儿童在活动时须时时依赖成人协助。但是儿童一直都依赖成人的协助便无法完成应有的成长，不能支配自己的生活、教育自己、锻炼自己。如果没有理想的环境，儿童就无法意识到自己的能力，这样永远无法脱离成人而独立。因此，蒙台梭利根据儿童六岁以前的敏感期与吸收性心智，创设一个以儿童为本位的环境，让儿童自己生活。这个环境是"有准备的环境"其意义并不仅只是环境，而是儿童不久将要面临未来世界及一切文化的方法与手段，因此他必须具备如下条件。
1、 充分发挥儿童的节奏与步调 儿童与成人在心理和生理方面差异悬殊，成人在一小时内的认知和感觉与儿童所经验到的截然不同。儿童以其特有的步调感知世界，获得很多成人无法想象的事情。儿童特有的节奏已成为他们人格的一部分。成人在复杂、多变的文化环境中生存时，必须愈加保护儿童特有的"节奏或步调"所需的环境。
2、 给儿童安全感 人类的孩子比其他动物的成熟要来的迟，因此他们更需要庇护，当孩子的身体感到危险时，用温柔、鼓励的眼神关爱孩子，才能使他们自由、奔放地行动。
3、 可自由活动的场所与用具 儿童必须依靠运动来表现其人格，尤其是他们的内心一定要与运动相结合，才能够充分获得发展。因此，需要能让儿童持续接触东西一一收集、分解、移动、转动、变换位置等可自由活动的用具与场所。
4、 美对儿童是非常具有吸引力的，儿童最初的活动是因美引起的，所以在儿童周围的物品，不论颜色、光泽、形状都必须具有美的感觉。
5、 必要的限制 儿童的周围不可有太多的教材或活动的东西。太多的东西反而使儿童的精神散乱迷惑，不知该选择何种教材或从事何种活动。以至不能将精神集中在对象物上。为避免儿童做不必要的活动，而导致精神疲惫、散漫、教材及活动必须有某种程度的限制。
6、 秩序 儿童的秩序感以两岁为高峰，其后的数年间，儿童的秩序是极特殊的，这个时期秩序感与儿童的关系就象鱼和水、房子与地基。事实上，儿童会以秩序感为中心，运用智慧，进行区分、类比的操作，将周围的事物加以内化。要是没有秩序的话，一切事物将产生混乱，儿童会因而失去方向感。所以，秩序必须存在于有准备的环境中的每一部分。
7、 与整个文化有连贯性 所谓"秩序存在于有准备的环境中的每一部分"，就意味着秩序应包含于拓展儿童智慧的教材中。这种秩序可使儿童朝真实且正确的"工作"去努力，也就是儿童能真正认真地去进行"真实的生活"。能够独立专注于自己世界内活动的儿童，才能真正在下一个阶段的成人世界中活动。而秩序应表现?quot;有准备的环境"中与成人的文化世界相连贯。附：蒙台梭利关于"生命与环境"关系的描述： "整个环境(颜色与光泽、形状的调和等，儿童周围的全部)具备了吸引儿童的性质这种情形与自然界中，花朵与鲜艳的颜色吸引昆虫来吸取藏在花朵中蜜一般" "这瞬间，儿童会用耳朵倾听最能刺激他活动欲的事物。就像在草原上的花朵会竭力以香气色泽来吸引昆虫，而昆虫为了生存也必须尽力去寻找花朵一般
四、蒙台梭利对教师的要求
1、 教育儿童的前提首先要了解儿童
2、 教师的精神状态比技能更重要
3、 机警、稳重、耐心、爱心、谦虚
4、 不以自己的智慧代替儿童的智慧
5、 对进步慢的儿童要有无止境的耐心
6、 在观察的同时耐心等待，充满乐趣执着的观察儿童
四、
蒙氏教师的物质
1、 谦卑的态度
2、 站在别人的角度考虑问题
3、 是环境的创设、保护者、也是儿童的沟通者
4、 是观察者、引导者、不是主导者
5、 是家长的沟通者
6、 接受自己，接受别人
7、 活泼的与儿童在一起，但不能把自己作为教室的中心点
8、 热心、爱心、耐心、尊重心、责任心
9、 机警、思维敏捷
10、 动作优雅迷人，外表整洁，品质高贵
11、 善于聆听儿童的心声
五、
五、蒙氏教师与传统教师的共同点与不同处 共同点
1、 以儿童为中心
2、
充满爱心，敬业精神
3、 尊重儿童，不体罚
4、 具有提高自身修养的愿望
5、 严于律已，做示范
6、 注意发展幼儿潜能兴趣
7、 重视家庭教育
8、 创设温馨的环境
9、 善于评价，改正不足 不同点： 蒙氏教师 传统教师
1、 个案指导，详细纪录
2、 正面引导，积极辅导
3、 尊重的多，不做过多干涉
4、 引导者，辅导者角色
5、 让幼儿自由选择支配时间
6、 让幼儿宽松自由，自我超越
7、 心境平和，全身心投入
8、 根据需要创新教具
9、 引导孩子自由选择学习内容
10、 让幼儿放开自我发展
11、 平等的爱
12、 爱心，耐心，尊重融于行动 集体巡回指导，一般纪录强调负面行为多把自己的能力强加给幼儿权威角色浓让幼儿随着教师走评比的多，制造竞争氛围忙于其它，不能静心集体购置玩教具说的多，教的多保护多，限制多偏爱现象多说话多，帮助多，替代多
蒙台梭利指出助长儿童发育的动力有二：一是敏感力，二是吸收性心智。其中敏感力是指一个"人"或其他有知觉的生命个体在生命的发展过程中，会对外在环境的某些刺激产生特别敏锐的感受力，以至影响其心智的运作或生理反应，而出现特殊的好恶或感受，这种力量的强弱，我们称这之为"敏感力"。 当敏感力产生时，孩子在内心会有一股无法抑制的动力，驱使孩子对他所感兴趣的特定事物，产生尝试或学习的狂热，直到满足需求或敏感力减弱，这股力量才会消逝，蒙台梭利称这段时期为"敏感期"，有些教育家则称为学习的关键期或教育的关键期。敏感期一词是荷兰生物学家德弗里在研究动物成长时，首先使用的名词，后来蒙台梭利在长期与儿童的相处中，发现儿童的成长也会产生同样的现象，因而提出了敏感期的原理，并将它运用在幼儿教育上，对提升幼儿智力有卓越的贡献。
六、
掌握九大敏感期 根据蒙台梭利对婴幼儿的观察与研究，可以归纳出以下九种：
一、 语言敏感期(0-6岁) 婴儿开始注视大人说话的嘴型，并发出呀呀学语的声音，就开始了他的语言敏感期。学习语言对成人来说，是件困难的大工程，但幼儿能容易的学会母语正因为儿童具有自然所赋予的语言敏感力。因此，若孩子在两岁左右还迟迟不开口说话时，应带孩子到医院检查是否有先天障碍。 语言能力影响孩子的表达能力。为日后的人际关系奠定良好的基础。
七、
一、 语言敏感期(0-6岁)秩序敏感期(2-4岁)感官敏感期(0-6岁)对细微事物感兴趣的敏感期(1.5-4岁)
在中国开展蒙氏教育必须符合我国国情，要脚踏实地，勇于探索，逐步前进，应将我国蒙氏教育的发展将按初期、中期与成熟期三个阶段设立目标，实施逐步发展的方针，围绕以下五个主要方面开展工作：
1.蒙氏教育科学研究。大力提倡从事蒙氏理论与实践、蒙氏双语教学、国际蒙氏教育与学前教育的发展、素质教育等方面的研究以及支持性、前瞻性、基础性政策研究。特别是研究适合我国国情的蒙氏教育方法，及时研究解决教学过程中所遇到的各类问题，为我国蒙氏教育确立办学宗旨与方向。办好专业性学术刊物《中国蒙氏教育- Montessori in China》，为蒙氏教育感兴趣者提供一个交流平台，充分利用刊物的编辑中心作用，汇集国内外优秀幼教专家以及此研究领域的国际权威人士，举(此处省略300字，北京蒙特梭利推广中心)
实现蒙氏教育的平民化。
4.教学督导与评估。按照国际蒙氏的标准、我国有关幼儿教育的方针政策以及国家教育的督导政策，监督与指导蒙氏幼儿园的运营与管理，确保蒙氏幼儿园的健康发展。严格按照国际蒙氏幼儿园的认证标准，研究一套符合我国国情的幼儿园认证评估体系，制定蒙氏幼儿园认证标准，确保蒙氏幼儿园的标准化、规范化与专业化。
5.标准化蒙氏园推广。研发规范化的样板式蒙氏幼儿园，开展蒙氏幼儿园特许加盟或辅导机制，发挥专业机构的特长，合理利用蒙氏教育资源。搞好蒙台梭利教育理论研究试验基地建设，为教师培训提供实习的基地。
五、结束语
蒙台梭利教学法范文第4篇
一、 蒙台梭利教育十大特点 蒙台梭利是世界著名的幼儿教育家，其教育理念和教育方法，近百年来一直对世界幼儿教育产生着积极的影响。蒙台梭利教育法是以科学的方法为根本的教育，是对幼儿实施素质教育及潜能开发的优秀教育模式，主要特点如下：
1、 以儿童为中心 反对以成人为本位的教学观点，视儿童有别于成人的独立个体。
2、 "不教的教育" 蒙台梭利反对以教师为中心的填鸭教学，主张由日常生活训练着手配合良好的学习环境、丰富的教育，让儿童自发地主动学习，自己建构完善的人格。
3、 把握儿童的敏感期 0-6岁的幼儿在特定的时期会出现特定的喜好倾向，若顺着敏感期学习该特性，即可获得最大的学习效果。
4、 教师扮演导师的角色 一般称蒙氏教师为启导员，他必须对孩子的心灵世界有深刻的认识与了解，对于孩子发展状况了如指掌，才能提供孩子适时、适性地协助与指导。
5、 完全人格的培养 蒙氏教育的最终目的是协助孩子正常化。透过环境的设计，教具的操作，使孩子一步步建构完善的人格。
6、 尊重孩子的成长步调 蒙氏教育要求教师根据儿童发展的进程，对不同特点的儿童进行因材施教，不搞"一刀切"式的教育。
7、 混龄教育 让一岁到六岁的孩子在一起，可使较小的孩子有不同年龄层的模仿对象，而较大的孩子则可以从帮助年幼的儿童中增强自己的知识和能力。
8、 丰富的教材与教具 蒙台梭利教具非常丰富，但这些教具并非是教师用来教学的工具而是孩子工作的材料。孩子透过这些工作，从自我重复操作练习中建构完善的人格。
9、 屏除单一奖惩制度 蒙氏教学尊重儿童，培养孩子正在萌芽的尊严感。
10、 爆发的教学成果 蒙氏教育尊重孩子内在的需求，让孩子适时、适性的成长，短期内不易察觉成果，但却会在某一时间以爆发的形式，彰显出孩子内在的心智发展水平。
二、
二、 自由―――蒙台梭利教育法的基础 自由是蒙台梭利教育法的基本原理。蒙台梭利在教育上公认的贡献之一就是为自由下了明确的定义蒙台梭利称她的教育方法是"以自由为基础的教育法"，其教育又被称为"自由研究的教育。"因此把握"自由"的内涵是了解蒙台梭利教育方法本质的前提。
一、 关于自由 蒙台梭利认为，自由是儿童可以不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或强制与压抑的情况，可以随心所欲的做自己喜爱的活动。生命力的自发性受到压抑的孩子绝不会展现他们的原来本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已推动生命的本质。这样，教师就无法观察到孩子的实际情形。因此，我们必须以科学的方法来研究孩子，先要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察、研究。 这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由蒙台梭利说："让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝，必须耐心的辅导他们，这是维持纪律的基本原则。"事实上，放纵孩子绝对不能得到真正的自由。
二、 关于纪律 蒙台梭利认为纪律是一种积极的状态，是建立在自由的基础之上的。一个人如像哑巴那样的安静，像瘫痪的人那样的一动不动，不能算是有纪律的， 这种人是在被"消灭"。积极的纪律包括一种高尚的教育原则，它和由强制而产生的"不动"是完全不同的。 她说："一般学校给每个儿童都指定一个位置，把他们限制在自己的板凳上，不能活动，对他们进行专门的纪律教育，要求儿童排队，保持安静等等。这样的纪律教育是不可能达到目的的。因为纪律的培养不能靠宣传和说教也不能靠指责错误，而是在自然的活动中发展起来。"她认为儿童的活动应当是自愿的，是一种自然的潜在趋势，不能强加给他们。重要的是使儿童在活动中理解纪律，由理解而接受和遵守集体的规则，区别对和错。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。她多次强调一个有纪律的人应当是主动的，在需要遵守规则时能自己控制自己，而不是靠屈服于别人。 在蒙台梭利学校的活动室内，允许儿童自由地活动、交谈、交换位置，甚至也可以按自己的意愿移动桌椅。她认为这种自由不仅是学习的需要，也是生活的需要。在教室里的儿童有目的地、自愿地活动，每个人忙于做自己的工作，安静地走来走去，有秩序地取放物品，并不会造成混乱，因为他们懂得安静和有秩序是必要的，并且知道有些活动是被禁止的。儿童在这种环境中逐渐成长，自然会注意自己的行动，长此下去，就会养成遵守纪律的好习惯。
三、
三、 有准备的环境 蒙台梭利十分重视环境，她说："在我们的学校中，环境教育儿童。"并认为环境是重要的教育内容，而且教育方法的许多方面亦由环境决定。儿童需要适当的环境才能正常的发展，完善其人格。然而，多数儿童在一般情况下并不是生活在适当的环境中。儿童天性亲近自然，但是，伴随着文明的发展自然却距离儿童越来越远了。他们居住在以成人为本位的世界中，身边的一切对他们来说，其规格、重量及形态都是不完全相适宜的，难于随心所欲的操作。 "有准备的环境"是为了让精神处于胚胎状态的儿童能够顺利成长，而将秩序与智慧等精神食粮的环境预备好。对六岁以前的儿童而言，成人的环境与儿童的环境在大小及步调上相差悬殊，因此儿童在活动时须时时依赖成人协助。但是儿童一直都依赖成人的协助便无法完成应有的成长，不能支配自己的生活、教育自己、锻炼自己。如果没有理想的环境，儿童就无法意识到自己的能力，这样永远无法脱离成人而独立。因此，蒙台梭利根据儿童六岁以前的敏感期与吸收性心智，创设一个以儿童为本位的环境，让儿童自己生活。这个环境是"有准备的环境"其意义并不仅只是环境，而是儿童不久将要面临未来世界及一切文化的方法与手段，因此他必须具备如下条件。
1、 充分发挥儿童的节奏与步调 儿童与成人在心理和生理方面差异悬殊，成人在一小时内的认知和感觉与儿童所经验到的截然不同。儿童以其特有的步调感知世界，获得很多成人无法想象的事情。儿童特有的节奏已成为他们人格的一部分。成人在复杂、多变的文化环境中生存时，必须愈加保护儿童特有的"节奏或步调"所需的环境。
2、 给儿童安全感 人类的孩子比其他动物的成熟要来的迟，因此他们更需要庇护，当孩子的身体感到危险时，用温柔、鼓励的眼神关爱孩子，才能使他们自由、奔放地行动。
3、 可自由活动的场所与用具 儿童必须依靠运动来表现其人格，尤其是他们的内心一定要与运动相结合，才能够充分获得发展。因此，需要能让儿童持续接触东西一一收集、分解、移动、转动、变换位置等可自由活动的用具与场所。
4、 美对儿童是非常具有吸引力的，儿童最初的活动是因美引起的，所以在儿童周围的物品，不论颜色、光泽、形状都必须具有美的感觉。
5、 必要的限制 儿童的周围不可有太多的教材或活动的东西。太多的东西反而使儿童的精神散乱迷惑，不知该选择何种教材或从事何种活动。以至不能将精神集中在对象物上。为避免儿童做不必要的活动，而导致精神疲惫、散漫、教材及活动必须有某种程度的限制。
6、 秩序 儿童的秩序感以两岁为高峰，其后的数年间，儿童的秩序是极特殊的，这个时期秩序感与儿童的关系就象鱼和水、房子与地基。事实上，儿童会以秩序感为中心，运用智慧，进行区分、类比的操作，将周围的事物加以内化。要是没有秩序的话，一切事物将产生混乱，儿童会因而失去方向感。所以，秩序必须存在于有准备的环境中的每一部分。
7、 与整个文化有连贯性 所谓"秩序存在于有准备的环境中的每一部分"，就意味着秩序应包含于拓展儿童智慧的教材中。这种秩序可使儿童朝真实且正确的"工作"去努力，也就是儿童能真正认真地去进行"真实的生活"。能够独立专注于自己世界内活动的儿童，才能真正在下一个阶段的成人世界中活动。而秩序应表现?quot;有准备的环境"中与成人的文化世界相连贯。附：蒙台梭利关于"生命与环境"关系的描述： "整个环境(颜色与光泽、形状的调和等，儿童周围的全部)具备了吸引儿童的性质这种情形与自然界中，花朵与鲜艳的颜色吸引昆虫来吸取藏在花朵中蜜一般" "这瞬间，儿童会用耳朵倾听最能刺激他活动欲的事物。就像在草原上的花朵会竭力以香气色泽来吸引昆虫，而昆虫为了生存也必须尽力去寻找花朵一般
四、蒙台梭利对教师的要求
1、 教育儿童的前提首先要了解儿童
2、 教师的精神状态比技能更重要
3、 机警、稳重、耐心、爱心、谦虚
4、 不以自己的智慧代替儿童的智慧
5、 对进步慢的儿童要有无止境的耐心
6、 在观察的同时耐心等待，充满乐趣执着的观察儿童
四、
蒙氏教师的物质
1、 谦卑的态度
2、 站在别人的角度考虑问题
3、 是环境的创设、保护者、也是儿童的沟通者
4、 是观察者、引导者、不是主导者
5、 是家长的沟通者
6、 接受自己，接受别人
7、 活泼的与儿童在一起，但不能把自己作为教室的中心点
8、 热心、爱心、耐心、尊重心、责任心
9、 机警、思维敏捷
10、 动作优雅迷人，外表整洁，品质高贵
11、 善于聆听儿童的心声
五、
五、蒙氏教师与传统教师的共同点与不同处 共同点
1、 以儿童为中心
2、
充满爱心，敬业精神
3、 尊重儿童，不体罚
4、 具有提高自身修养的愿望
5、 严于律已，做示范
6、 注意发展幼儿潜能兴趣
7、 重视家庭教育
8、 创设温馨的环境
9、 善于评价，改正不足 不同点： 蒙氏教师 传统教师
1、 个案指导，详细纪录
2、 正面引导，积极辅导
3、 尊重的多，不做过多干涉
4、 引导者，辅导者角色
5、 让幼儿自由选择支配时间
6、 让幼儿宽松自由，自我超越
7、 心境平和，全身心投入
8、 根据需要创新教具
9、 引导孩子自由选择学习内容
10、 让幼儿放开自我发展
11、 平等的爱
12、 爱心，耐心，尊重融于行动 集体巡回指导，一般纪录强调负面行为多把自己的能力强加给幼儿权威角色浓让幼儿随着教师走评比的多，制造竞争氛围忙于其它，不能静心集体购置玩教具说的多，教的多保护多，限制多偏爱现象多说话多，帮助多，替代多
蒙台梭利指出助长儿童发育的动力有二：一是敏感力，二是吸收性心智。其中敏感力是指一个"人"或其他有知觉的生命个体在生命的发展过程中，会对外在环境的某些刺激产生特别敏锐的感受力，以至影响其心智的运作或生理反应，而出现特殊的好恶或感受，这种力量的强弱，我们称这之为"敏感力"。 当敏感力产生时，孩子在内心会有一股无法抑制的动力，驱使孩子对他所感兴趣的特定事物，产生尝试或学习的狂热，直到满足需求或敏感力减弱，这股力量才会消逝，蒙台梭利称这段时期为"敏感期"，有些教育家则称为学习的关键期或教育的关键期。敏感期一词是荷兰生物学家德弗里在研究动物成长时，首先使用的名词，后来蒙台梭利在长期与儿童的相处中，发现儿童的成长也会产生同样的现象，因而提出了敏感期的原理，并将它运用在幼儿教育上，对提升幼儿智力有卓越的贡献。
六、
掌握九大敏感期 根据蒙台梭利对婴幼儿的观察与研究，可以归纳出以下九种：
一、 语言敏感期(0-6岁) 婴儿开始注视大人说话的嘴型，并发出呀呀学语的声音，就开始了他的语言敏感期。学习语言对成人来说，是件困难的大工程，但幼儿能容易的学会母语正因为儿童具有自然所赋予的语言敏感力。因此，若孩子在两岁左右还迟迟不开口说话时，应带孩子到医院检查是否有先天障碍。 语言能力影响孩子的表达能力。为日后的人际关系奠定良好的基础。
七、
一、 语言敏感期(0-6岁)秩序敏感期(2-4岁)感官敏感期(0-6岁)对细微事物感兴趣的敏感期(1.5-4岁)
在中国开展蒙氏教育必须符合我国国情，要脚踏实地，勇于探索，逐步前进，应将我国蒙氏教育的发展将按初期、中期与成熟期三个阶段设立目标，实施逐步发展的方针，围绕以下五个主要方面开展工作：
1.蒙氏教育科学研究。大力提倡从事蒙氏理论与实践、蒙氏双语教学、国际蒙氏教育与学前教育的发展、素质教育等方面的研究以及支持性、前瞻性、基础性政策研究。特别是研究适合我国国情的蒙氏教育方法，及时研究解决教学过程中所遇到的各类问题，为我国蒙氏教育确立办学宗旨与方向。办好专业性学术刊物《中国蒙氏教育- Montessori in China》，为蒙氏教育感兴趣者提供一个交流平台，充分利用刊物的编辑中心作用，汇集国内外优秀幼教专家以及此研究领域的国际权威人士，举(此处省略300字，北京蒙特梭利推广中心)
实现蒙氏教育的平民化。
4.教学督导与评估。按照国际蒙氏的标准、我国有关幼儿教育的方针政策以及国家教育的督导政策，监督与指导蒙氏幼儿园的运营与管理，确保蒙氏幼儿园的健康发展。严格按照国际蒙氏幼儿园的认证标准，研究一套符合我国国情的幼儿园认证评估体系，制定蒙氏幼儿园认证标准，确保蒙氏幼儿园的标准化、规范化与专业化。
5.标准化蒙氏园推广。研发规范化的样板式蒙氏幼儿园，开展蒙氏幼儿园特许加盟或辅导机制，发挥专业机构的特长，合理利用蒙氏教育资源。搞好蒙台梭利教育理论研究试验基地建设，为教师培训提供实习的基地。
五、结束语
蒙台梭利教学法范文第5篇
蒙氏理论中“纪律”的涵义
一般而言,纪律有三种基本涵义:惩罚:通过施加外来约束达到纠正行为目的手段;对自身行为起作用的内在约束力。
蒙台梭利所谓的纪律,是一种建立在自由基础之上并通过工作来实现的纪律。这样的纪律不同于旧式教育里那种绝对的、不容辩驳的高压政策下的“不许动”,而是能动的、主动的、发自内心的自我约束,即纪律内涵的第三种。儿童通过自身内在的纪律意识来控制自己的行为,而非教师以权威的立场强加和强迫,这样的纪律是一种真正的体现儿童主体性和能动性的纪律,是儿童自发的愿意顺从的纪律,是一种积极的纪律、工作的纪律和有益的纪律,而非一种不动的、被动的和顺从的纪律。
纪律与自由、工作的关系
纪律是与自由和工作紧密联系在一起的,自由是纪律的根基,工作是实现纪律的有效途径。三者具体关系如下: (一)自由是纪律的基础
自由是蒙台梭利自由教育思想的根基。这里所谓的自由,是指使人从妨碍其身心和谐发展的障碍中解放出来的自由。[1]这种自由,并非是放任自流、任意妄为。[2]蒙台梭利在描述自由的范围时强调:“应把孩子的自由限制在集体利益之内,他们的行为要达到我们一致认为的好的行为标准。因此,我们一定要注意观察孩子是否有冲撞或激怒他人的言行,是否有粗俗或不礼貌的举止。至于其他行为,不管是什么样的行为,表现为什么样的方式,教师一方面不能强行制止,另一方面还必须进行观察。这一点尤其重要。”[3] “纪律必须通过自由而实现,这是奉行传统教育方法的人难以理解的一条重要原则。”[4]蒙氏的纪律观是一种以儿童自由为基础的内在纪律观,反对以说教、强制、奖惩来培养“外在”纪律。强迫的手段或许能够使儿童一时在表面上屈服,但无法作用到孩子的内心深处,不能引发儿童心底对于纪律的真正理解和渴求。
成人应当给予儿童最大限度的自由,让他们自由选择感兴趣的工作,自由动手操作教具,自由去感受工作过程中获得的喜悦与满足,自由去发展自己的各个感官、系统。教师要不加干扰地做一个被动的观察者,帮助儿童明辨是非,从而建立一种内在的、主动的、愉悦的纪律,让幼儿感受遵守秩序所带来的益处,违背纪律所受到的自然的“惩罚”。渐渐地,孩子们学会反思自己的行为,逐步经历从最初的混乱活动向自发有序的活动的过渡,获得专注、宁静、自主、服从的良好品质。
蒙台梭利指出:独立与自由密不可分,“谁若不能独立,谁就谈不上自由”。[5]就像她举到的一个一家三口遭遇歹徒时不同反应的例子:丈夫可以靠平日射击训练获得的灵活身手与歹徒搏斗,儿子可以靠自由灵便的双腿逃走,而那个穿着裙子的欧洲妇女呢?她既没有受过训练的能力,也没有天赋的能力,就只有惊叫一声昏倒在地。她强调,不必要的帮助是自然能力发展的障碍,成人包办代替的做法往往窒息、扼杀了孩子自发的活动和独立自主的意识及创造性。 (二)纪律必须通过工作来实现
蒙台梭利认为,儿童的生命潜力是通过内在冲动表现出来的,其外在表现就是儿童的自由活动蒙台梭利称之为“工作”,认为“人是通过工作来塑造自己的”。蒙台梭利的“工作"是指那些身心协调、手脑结合的活动,是儿童在“有准备的环境中”与环境相互作用的活动,它能够满足孩子自主、自由、自助的需要,孩子喜欢并乐在其中。幼儿期的各种感觉练习及日常生活技能的练习等自发的活动都是工作,3~7岁幼儿的发展是在“工作”中实现的。[6] 工作是纪律养成的基本途径,蒙台梭利这样说道:“真正纪律的第一道曙光是从工作中放射出来的。在一个特定的时刻,奇迹出现了:一个儿童对一种工作产生了强烈的兴趣,这种兴趣从他的面部表情、高度集中的注意力和他对同一练习的坚韧不拔中表现出来。这个儿童开始踏上了通向纪律的道路。”工作不能强加,这正是我们教育方法的切入点。它必须是儿童本能上乐于从事的工作,必须是与生命的潜在倾向自然一致,让儿童愿意一步步朝其顶峰攀登的工作。工作对养成纪律的重要性主要体现在以下三个方面:[7]1.工作能够提升协调和控制能力;2.工作有助于培养独立性:3.工作有助于发展孩子的意志力。
成人和教师所要做的,就是让儿童自由地工作,不应该包办代替孩子的工作,要让他们自己动手,自己亲自尝试和操作,在活动中发展各种机能。我国伟大的人民教育家陶行知先生提出的“六大解放”也充分说明了让孩子自由地去做的重要性。“精神快乐、自由练习和明媚阳光是组成其灿烂生活的三种元素”。[8]蒙台梭利举到一个保育员帮孩子装沙的例子,孩子们不厌其烦地一遍遍装了又倒,倒了又装,孩子们要的并非是将沙装入小桶这一结果,而是享受这一过程中动手的愉悦。我们应当明白,儿童的自我发展是他真正的、唯一的快乐。成人也应当对幼儿的“试误”保持耐心。
我国幼儿纪律教育中存在的问题
当前我国幼儿纪律教育中教师扮演着“主角”,纪律始终存在于幼儿之外。教师也惯用“训导”“说教”“惩罚”的方式来维持“纪律”: (一)纪律是外在的
在很多幼儿园中,教师一词成为了纪律的代名词,教师就是纪律的权威,有教师在的地方,幼儿往往呈现出一种有序状态。
场景a:过渡环节期间,七八个小朋友在教室中央嬉戏玩闹。教师认为幼儿打闹太嘈杂,上前厉声喝道:“请保持安静,谁再发出声音,罚站!”教室立刻安静下来。
爱嬉戏是孩子的天性,教师的威严或许能让孩子一时安静下来,但这也只是表面的,孩子剩余的精力需要排泄,“不安分”的孩子仍然会寻求其他方式来宣泄,比如有的孩子在老师跟前表现得十分乖巧,可一旦老师不在,便任意妄为。教师应当做的是交给幼儿以适当的方式去宣泄积聚的力量,比如上述场景中的过渡环节,可以引导孩子一起唱歌、舞蹈等,让幼儿明白在教室嬉戏会影响集体秩序,影响到其他孩子的正常休息、活动,关键是引导幼儿从内心深处自愿、自发地去遵守纪律。 (二)纪律是静态的
对于幼儿园教师和孩子来说,制定的纪律规则规定基本上是静态的、一成不变的。我们往往会“尽职尽责”地恪守规定的纪律条款。
场景b:活动课开始了,一个孩子迫不及待地开始拼接积木,另一个孩子跑过来制止:“老师还没有说开始呢!”这个孩子立刻把已经拼接了好几块的积木拆放回去。
我们总是死守着“老师说开始,才能开始”的规则,刻板、规规矩矩。这种情况下,教师应该教会孩子明白“纪律”的真正涵义,就像蒙台梭利指出的:只要不是偷拿别人的东西,只要不是粗俗、不礼貌的言行,只要不是打扰别人工作的行为,我们就应当允许。 (三)纪律是被动的
许多幼儿园纪律的制定者是教师和园方,孩子没有参与协商的机会。这使得在教师的“压制”和“严格的监督”之下,幼儿会被迫地遵循纪律,只知道不这样做就会受到惩罚。幼儿是以一种“消极避害”的姿态恪守纪律条款。
场景c:阅读课结束后见孩子多多主动在进行图书归位,我特别感动,说道:“多多真乖,知道归位。”不料得到多多的无奈回答:“不这样做会被老师批评的。”我当场无言以对。
孩子努力去做一件事,并不是因为知道这件事对自身的益处,而只是为了逃避老师的惩罚和指责,这让我不得不去反思,当今老师们用所谓的“惩罚”让多少孩子内心深深刻上了恐惧,他们幼小的心灵是多么忌惮被批评和惩罚呀。 (四)纪律是暂时的
正如前面提到的,孩子被外在纪律暂时压制下去的冲动总会寻找适当的机会再次排泄。
场景d:大班的孩子萌萌在伙伴中十分具有“号召力”,每每教师一不注意就伙同三五个小朋友在教室门口打闹,老师看见了总会强力干预,解散他们的“团伙”,可是老师转身的工夫,几个人又开始追逐。
教师的说教并不能对孩子起到真正的约束作用,只有让他们明白在教室门口追逐容易引发安全事故,引导他们从心底里认识到其后果具有的危害性,才能“治本”。
蒙氏纪律思想对幼儿纪律教育中教师角色的新定位
澳大利亚教育家康乃尔认为:“自由、工作和秩序是蒙台梭利为幼儿营造的建筑物的三根主要支柱。”[9]如何让幼儿在自由的工作中获得真正的纪律?总的来说,教师应当转变纪律教育观念,深刻理解纪律应由传统束缚幼儿成长的外在工具转变为促进幼儿内在发展的教育因素,实现纪律从外在到内在,从静止到活动,从被动到主动,[10]从暂时到持久的转变,真正让幼儿成为纪律的主人。具体而言,教师应重新审视自己在幼儿纪律教育中的角色定位: 教师是被动的观察者:教师所要做的就是不带任何主观色彩地观察儿童的言行,对不好的行为及时制止,对良好的行为任其发展,让儿童自由选择工作时间、地点、材料,给予儿童充足的时间和足够的空间,让幼儿亲力亲为去动手操作、思考和工作,切忌包办代替和不断地干扰。教师通过仔细的观察、纪录,不断获得幼儿教育的经验。总结形成一本“幼儿观察录”,不断反思和提升自己的能力。
教师是及时的引导者:“我只是引导孩子去欣赏生命中最美好和最重要的东西,以免他们在没有意义的东西上浪费时间和精力,让他们在人生朝圣的路上得到最大的快乐和满足”。[1]教师要抓住生活、“工作”教育契机,培养孩子的纪律意识。
教师是自由的给予者:但在一日常规管理中,教师的组织应当更加细致和灵活、具体,如合理安排作息时间,餐点营养均衡,教师环创与课程设置等,要体现有序性和儿童自由性原则。[12]让孩子自由的选择“学习或游戏”的对象物;让孩子自由决定“学习或游戏”的程度;让孩子顺从其内在的生命法则,在自由教育活动中得到发展。[13] 教师还是幼儿工作的服务者与伙伴:与儿童一起协商、合作解决工作中的难题,帮助儿童养成内在的主动地纪律等。
总之,教师应当为幼儿创设一个如蒙台梭利所说的“有准备的环境”,创设一个符合儿童需要的真实环境,供给儿童身心发展所需之活动、练习的环境,一个充满自由、爱、营养、快乐与便利的环境,[14]让幼儿在主动纪律的约束下,自由地工作、成长和发展。
蒙台梭利教学法范文第6篇
一、循序渐进的原则
循序渐进是一个非常重要的教育原则，它在感官教育中有着尤为特殊的意义。一般来说，循序渐进的原则是由简到繁;从认识事物的角度来说，是由已知到未知，由具体到抽象;从经验来讲，是由近及远。总之，刺激由易到难、由近及远，这就是循序渐进的原则。
蒙台梭利接受早期心理学家冯特(W.Wundt,1832～1920)的理论“把复杂的现象分析成各种最小元素，再以这些元素的统和来说明现实复杂的现象”就是把感觉分析成各个元素(视觉、触觉、听觉、味觉、嗅觉)，再由各个元素间的连接来认识物品或现象。在这一点上，蒙台梭利或许是受早期以智障獐为对象的影响。由此知道，把感觉到的概念引导作为感觉教具有分离各种感觉经验的元素存在，也就是经由各感觉来了解感觉特质(大小、轻重等)。这个元素使教具的“刺激孤立化”，并容易捕捉某种特质(抽象概念)。例如用“长棒”比较长度，使用“粉红塔”立方体教大小，以“音感钟”教声音的高低概念等。
她还认为，感官教育应当根据幼儿在敏感期的特点，把肌肉练习作为感觉训练的基础，把对各种感觉的发展作为教育的重点，同时，应当根据幼儿的个体差异去采取与之相适应的具有连贯性的步骤和方法，使感觉教育同读、写、算等教学活动联系起来，使之达到由简到繁的过渡。
二、因人施教的原则
感官教育根据其自身的特点，应该单独进行，因人施教。另外，在由感觉导入概念的方法上，蒙台梭利还结合了知觉与语言，这是采用塞根的三阶段“名称练习”。
在获得对物体的正确认识之后，把所接受到的刺激特质与名称结合在一起，这样对他们来说是非常有趣的，并且由于幼儿心理的发展，将会使该教具获得极为丰硕的教育效果。
三、自我教育的原则
