背影的读后感初一（精选10篇）
背影的读后感初一 第1篇
那年，我搬家了，搬到了一个小区里，环境很不错，空气也很清新，楼道里干干净净，我很喜欢，每天上下楼心情都很愉快。心想：“这是谁每天辛勤的为我们扫垃圾。”我想探个究竟，于是，在午休的时间，我出门在楼道里闲逛。
等了半天还是没有等到，我磕了一地的瓜子皮，但还是失望的回家了。我刚刚坐在椅子上就听到了脚步声，会不会是那个神秘人呢?我屏住呼吸，等待着他从我家前走过，我通过窥视镜瞥了他一眼，他穿着蓝色的工作服，手里拿着一把陈旧的扫帚和簸箕，他微微躬下身子，看起来有五十岁左右。他下楼了，我在后面跟着他，发现他正在扫我刚刚磕的瓜子皮，但是他好像一点也没有怨言。这时，我感到无比的`愧疚，从那以后，无论在哪，我也没有乱丢过垃圾了，我想呼吁更多的人，这应该是对他对好的回报吧。
他每天中午都来，地面上都很干净，看着他嘴角扬起，我也很高兴。又一次，他没有来，难道是他不干了?还是嫌弃这份工作了?到了第二天中午，我发现他又来了，我着急的问他：“昨天发生什么事了，为什么没有来?”他说：“昨天我发烧了，躺在家里，所以没有来。”我一把夺过他手中的扫帚，扫起来。不一会，大功告成，但是我觉得腰酸背痛，累的我满头大汗，我终于体会到了他们的工作的艰辛，他不停地说谢谢，还说我是个懂事的好孩子。
我们要珍惜身边美好的环境，因为我们身边有个熟悉的背影，是他的汗水换来的，这里的一切一切都是来之不易的。所以，让我们一起携手共创美好家园吧!
背影的读后感初一 第2篇
“刷!刷!刷!”每天清晨，当我走过古城东门时，总会听见这美妙的声音，总会看见那一个人，那一辆小推，那一把扫帚，那满车枯黄的湿漉漉的梧桐叶。
北风呼啸，寒风刺骨。不论是阴雨或晴天，在每一个清晨，同一个时间，同一地点，总能看见那橙色的背影。他是全椒县的清洁卫士，是城市的美容师。
前几天阴雨绵绵，地面一直湿漉漉的。昨夜，无情的北风将梧桐树上仅存的一些枯叶一下子吹落殆尽，路面上铺上了厚重潮湿的黄地毯。
清晨，我迈着轻快的脚步，步行在古城东门的路上。昨夜的雨水还积在一些小水洼里，而路上的梧桐叶却整齐地左一堆，右一堆，小山似的.立在路的两旁，我们的行驶更加畅通了。
朦胧中，那橙色的背影出现在眼前。他，高高的个儿，上身穿一件橙色的背心，下身着一条已沾满污水的裤子。身旁停放着的清洁车里装满了枯黄的树叶，堆积起来如座小山。我始终没能看清楚他的脸，他一直埋着头，手里握着扫帚，扫，扫，扫，从那头扫到这头。他的身影在来来往往的人群里时隐时现。从他那缓慢的动作中可以看出他年岁已高。他是那么认真、执着，顿时一股敬重之情从我心中油然而生。他见一群人走来，忙让开，这才停下了手中扫帚。人群把他刚堆好的枯叶弄乱了，但他没有一句怨言，依然默默地扫着。这时，有一片树叶飘落进了水洼中，他扫去谁，尚不太难，但叶子却被大地紧紧地吸住了。他伸出冻红了的手，一点点地把叶子从地上揭去……路上，北风更猛了，我回头再望望那橙色的背影，心头涌起一股暖意。
背影的读后感初一 第3篇
就语文学科来说,《背影》还应该怎样上, 还能怎样上,这每每被大家提出。笔者参与了“深度研课”群有关韩军老师《背影》教学的一系列讨论。我认为,语文学科只有教出文化风景,才能够真正引发学生积极的语文关注。
一、有风景,要把握好远和近的关系
韩军老师眼中的“风景”即整体教学与深度课堂的有机融合。
韩军老师教学《背影》,不同于某些课堂进行的片段式教学,或纯个性化解读。韩军老师化平面为立体,化单线条解读为多元化解读,使得他的课堂教学就呈现出“风景这边独好”的格局。
日常自由阅读或者解读《背影》文本,读者每每是不受任何限制的。教学《背影》,韩军老师把文中的几个人物归结为“两个祖辈、 两个父亲、三个儿子、两个孙子、四条生命”, 用文中的四次流泪来唤醒生命意识,窥探生命的短暂与脆弱,个性化地将一向解读《背影》 为“父子情深”的观点上升到“珍爱生命”的高度。这样做,课堂教学就有了别样的风景, 学生就可以觅得文本之浓重情感。
因此,韩军老师给我们提供了极好的观察文化现场的范例,那就是要把握好课堂上远和近的关系。一般说来,教师和文本走得太近,和学生走得太远,过于文本细读而忽略学情,课堂就会显得凌乱而琐碎,沉闷而单调 ;教师距离课程标准太远,凌驾文本过高,教学就会显得大而空,虚而浮。韩军老师课堂独有的风景,正是他沉入文本又跳出文本,恰到好处地把握了远和近的微妙关系。 一方面,他跳出文本,带着自身体验去理解 《背影》,巧妙调动学生的生活与记忆,把文学作品中的父亲形象与实际生活相结合 ;另一方面,他并没有脱离文本,抛弃课堂,学生通过细读文本,品父子间的滋味,将文中的人物映射于自身生命体验,在浸润式的教学环境中去发现父子真情、生命可贵。是以, 韩军的课堂风景别样。我们看——
(投影)“生之背,死之影,
那不能承受的生命之轻。”
师: 孩子们,朱自清爱祖母、爱父亲,铭心刻骨地希望他们生命久长,希望青春和壮年长在。然而,祖母生命不可能久长,父亲不可能青春壮年长在。你们看,《背影》究竟写什么呢?是写“父与子”,父子情深呢,还是写“生与死”,感叹生命的脆弱、短暂和虚幻呢?
生:是“生与死”。
师:不懂“生与死”,怎懂“父与子”。欲懂“父与子”,先懂“生与死”。懂得“父与子”,才懂“生与死”。
从韩军老师处理《背影》的方式来看, 《背影》已不仅是给予学生强制性知识的教材,而且是能够伴随学生成长,从其中感悟生命,使学生常读常新的经典之作。
《背影》所讲述的,是朱自清父子的故事。多数情况下,我们读别人的故事,最感动不过唏嘘感叹一番,随即便抛诸脑后,如果与自身的经历有了交集,便会产生共鸣,文章的妙处与情致也在不觉中体现。我觉得韩军老师正是想借助朱自清的故事,以自身的体验唤醒处在懵懂中的少年们思考生命的意识。他并没有抛弃文本空说生命,而是通过朱自清的一次次流泪来引导学生感受背后的深意。“生命短暂、生命脆弱”是从学生的口中而出,始终犹如警钟般敲响在他们的心头。我想,凡是初读《背影》的人,几乎都可以从中读出父子间的深情。从创新阅读来看,教师要做的,是不是应该引领学生看到一些不一样的东西呢?如果用自己的生命体验激发学生对于生命的思考,对于亲情更深一步的感悟,哪怕是短暂的、为数不多的, 也是这堂课的成功之处吧!韩军老师的做法, 正是如此。细观韩军老师的这堂课能够发现, 他给我们展示了带领学生解读文本,结合教师联系生活经历、感悟生命的功力。我想, 教学《背影》仅仅是一个侧面,要想更了解韩军,恐怕还是要多走进他的课堂一些。
二、有风景,要始终保持语文元素
语文元素丰富,课堂才有语文味。
韩军老师课堂的风景,始终保持着浓厚的语文味,语文味即语言之味、训练之味。 因此,韩军教学的《背影》是节充满语文元素的好课!
韩军老师的语言训练环节,从开课释读词汇的积累到当堂背诵两段文字 ;从阅读文本辨识人物到深悟人物角色和关系 ;咀嚼 “蹒跚、慢慢、探身、攀、缩、微倾、努力” 等词悟出父亲小心翼翼、腿短、体胖、年老体衰、老态龙钟、风烛残年之情状,几个动词的揣摩,解释得很有味。
师:怎样走到铁道旁的?
生:蹒跚。
师:从蹒跚,能读出什么?
生:年龄大了,是一位老人。
生:走路缓慢,看出是老年人。
师:从“慢慢”和“探”,能读出什么?
(师用动作表演“蹒跚”、“慢慢”、“探身”。)
生:看出父亲年老了。
师:说具体。
生:年老了,走路就慢。
师:探身呢?能否读出父亲是高个矮个? 腿长腿短?
生:矮个,腿短。
生:腿短,他要试探。
师:为什么用“探身”,不用“纵身”?
生:探,是小心翼翼。纵身,会骨折。
生:骨头老了,纵身腿会骨折。
师:蹒跚,慢慢,探身,都强调什么呢?
生:都强调父亲腿脚老了。
师 : 还有哪些 词需要注 意 , 需要 “ 咀嚼”?
生:(读课文)“他用两手攀着上面,两脚再向上缩 ;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子”,
(学生找到“攀”、“缩”、“倾”、“努力”咀嚼。师抓住黑板上沿,示范“攀”、“缩”、 “倾”、“努力”动作。)
生:攀,表明父亲矮个,攀爬月台,十分用力,吃力。
生:两脚“缩”,身子“倾”,说明尽力、 吃力、费力、乏力。
须知咬文嚼字是语文课堂必不可少的环节,正如朱光潜先生所说,咬文嚼字,表面上像只是斟酌文字的分量,在实际上就是调整思想和情感。这一系列动词的咀嚼和演示, 让学生一次次走近朱自清,走进他的父亲。
此外,韩军老师以汉字形体入手,重构题目内涵——“生之背,死之影,不能承受的生命之轻。”
师:放到标题里。
生:背影,就是,曾经的虎背熊腰的身影,变成了弯腰驼背的身影。
师:背,如果读阴平,与“负”组词,背负,二字等义。善负之人,方为夫;善负之夫,方为父。身强力壮的“善负之人”,才堪称丈夫;只有身强力壮、勤奋劳作、能养活老婆孩子的“善负之夫”,才堪作父亲。
(板书“背负夫父”)
背=负=夫=父。
由此,回到标题,背影,不妨解为“夫之影”,“父之影”。
韩军老师带着学生咬文嚼字品出父亲 “背负”的沉重来,这不正是语文素养在课堂的渗透吗?然而,以李华平为代表的几位教授认为,韩军老师的教学“迷失在哲学、美学、生命教育等学科的丛林之中”,偏离了教学的正规,失去了语文教学的味道。其实,作为研究课、研讨课,这样上未尝不可。有了《背影》作为课堂底子、思考的底子,《背影》的阅读才能较好的升华到“生命不能承受之轻”的感叹上。
细读《背影》,你会发现课文中每个词语都值得注意。比如,文中说“我与父亲不相见已二年余了”。为什么会“不相见”?因为朱自清和父亲间存在着相当的矛盾。这里有1921年父亲代领薪水事件发生——父子矛盾公开化 ;这里有1922年、1923年暑假朱自清曾回家——父子关系并没缓和 ;这里有1923年,朱自清甚至把母亲妹妹接出来一起住——朱自清几乎和父亲断绝了关系。中国家庭每每是这样,有不可调和的矛盾,但血浓于水的亲情仍在。再如,文章结尾写到 “我北来后,他写了一信给我,信中说道 : ‘我身体平安,唯膀子疼痛厉害,举箸提笔, 诸多不便,大约大去之期不远矣’。 ”两年的不相见,膀子痛就想到“大去之期”,好像有点言过其实。其实,这是朱父被儿子轻视后的复杂生命反应。这可以看作朱父的主动 “服软”,当然,最终也令朱自清愧悔交作, 潸然泪下。所以,《背影》表达的是为人子的作者对父亲的深情与愧疚,记录了父子间跨越时空的艰难对话。
朱自清说过 :“过去的典籍,我们阅读它、研究它,可以得到古代的学术思想,了解古代的生活状况,这便是中国人对于中国历史认识的任务。”“尽管社会组织不一样, 意识形态不一样,人情总还有不相远的地方……”“父爱子孝”历来是中国社会所尊崇的,也是人情不相远的地方,学生从《背影》 中所体会到的,应该是结合自身感受到父爱的不易,生命的脆弱。韩军老师引领学生不断亲近文本、不断走进文本,不断汲取文本的滋养,从文本提升到人情,从人情上升到生命,这不正是语文教学“润物无声”的魅力所在吗?大语文学习的背景下,阅读《背影》应该有多重取向,而韩军老师的解读恰恰印证了这一点。
三、有风景,要唤醒生命的意识
齐白石的中国画为万虫写照,为百鸟张神。他努力地要自己画出自己的面目。一幅 《棉花图》题为“花开天下暖,花落天下寒”, 而《不倒翁图》则题“秋扇摇摇两面白,官袍楚楚通身黑”。他的画面生命意识非常浓郁。《背影》的生命意识也非常强烈。父亲过铁道,留给读者的是一个“蹒跚攀过铁路的老人”的背影,但你可以想象他的容貌、他的表情,他吃力的动作,甚至将他投射到自己父亲身上。
“背影”作为一个文学意象,既是对中国传统中绵延不断的父爱的缅怀,又意味着同过去、同传统的惜别。当祖母已死,父亲日渐年迈,而“我”似乎距离父亲越来越远, 由此感伤流泪,生出对生命无奈、生命易逝的感慨,有什么不可以理解的呢?韩军老师带着学生感受朱自清的流泪,通过多次朗读——不断渲染、唤醒学生的生命意识,来窥探生命的脆弱与短暂,这无疑给“不识愁滋味”的少年们一次次深思的机会。
师:也就是说,老,是朱自清流泪的真正原因。人生这一辈子,就是一场场风霜雨雪,一个个春夏秋冬,父亲遽然间,匆匆间, 就一下子老了。朱自清心里分明觉得,去年或前年,父亲还是一个壮年,一个中年,怎么今天,匆匆间,突然就变成老年呢?上下月台, 都那么艰难了。朱自清不能接受,不能忍受, 不敢深想。于是,泪泉奔涌。从朱自清对父亲的描摹,我们得出生命什么结论呢?
生:生命太脆弱,经不起时间消磨。
生:生命太短暂,奶奶说死就死了,父亲说老就老了。
师:肉体的生命并不坚强,它非常脆弱 ; 肉体的生命并不永恒,它非常短暂。
师:这是同学们通过推敲、咀嚼词语,得出的结论。也就是,朱自清第一次泪水,是为“祖母的死”而流 ;第二次泪水,是为 “父亲的老”而流。
王尔德说过 :“作品一半是作者写的,一半是读者写的。”读者的第二次创作每每使作品有了新的生命力,而经典的魅力就在于常读常新,韩军老师教学《背影》,带领学生尝试思考新的方向,又有什么不可以的呢?
师 :孩子们,你们的生命也属于将逝的, 想想,有没有道理?你们肉体的生命,会不会永远活在世界上?
生:我们也会离开世界,不会永恒。
生:跟刚出生的婴儿比,我们也是将逝的。
生:五十多岁的人,比十二三岁的先死, 但是,我们,跟刚刚出生的婴儿比,我们的生命,也是将逝的。
师:世上有没有永恒不死的肉体生命?
生:所有肉体生命,都将逝。
师:从每人生命的开端,就开始了生命倒计时。你们也属于将逝的生命。终究有一天, 你们也会离开世界,离开繁华、热闹,每个人都必定跟这喧嚣、纷纭的世界告别!孩子们,想到这,你们是什么心情?
生:我恐惧。
生:我难过。
生:郁闷。
生:伤心。
有人认为,敬畏生命的主题对于中学生来说过于凝重,但是有了这样的思考与沉淀,学生才能够成长!因此,在不连续的课堂教学中,我认为韩军老师的处理,还是恰当的!
作为倡导“新语文”教学的领军人物, 韩军老师把目光放得更远。他带着学生走到了生命哲学的殿堂,实是大胆创新之举。很多时候,语文课堂忽视了学生的生命存在, 课堂教学被从整体的生命中抽象和隔离出来, 或是简化为特殊的认知活动,作为一种关注人的生命存在以及人的存在意义和价值的教学活动则渐渐被边缘化,甚至被视为可有可无之物。如果教师只注意《背影》的写作特点及写作技巧,《背影》中若有若无的生命苦楚,想说而无法说的自我愧疚,学生又如何体会得深刻呢?韩军老师的探索,则是一种勇敢超越!
课的尾声,韩军老师出示了这样一条短信,也是非常美丽的风景 :
我的《背影》发表87年来,一直被人们浅读、粗度、误读,只有今天,你们猜真正读懂了,读深了,读细了,读对了,因此, 我的在天之灵由衷欣慰,谢谢孩子们!
有风景的课,要唤醒生命的意识。我觉得,韩军老师把《背影》读深、读细,没有什么不好。语文教学能够给学生留下别样的风景,不也是一大幸事?
龙应台说 :“所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的方向, 而且,他用背影默默告诉你 :不必追。”华枝春满,悲喜交集,人生恰是如此,作为语文教师,我们应该看到生命的风景!——这就是韩军老师《背影》的教学风景。
摘要：韩军老师教学《背影》,个性化地将一向解读《背影》为“父子情深”的观点转变为“珍爱生命”,使他的课堂教学,别有一番风景。韩军老师的《背影》教学让我们思考语文教学要展现文化风景,就要把握好课堂当中远和近的关系,始终保持语文元素,有唤醒生命的意识,才能够真正引发学生个性化的语文关注。
长长的背影 第4篇
在这些日子，人们频频提到朱自清的《背影》：与朱先生合作了二十年的开明书店在挽联里写着“长向文坛瞻背影”。一位北大学生在悼文里说他仍然看见“一根手杖支持着那一个瘦矮的背影”。小说家沈从文写了《不毁灭的背影》，诗人唐则赋予“背影”以象征的意义，他说：“我更爱把朱先生看成这时代受难的到处给人蔑视的知识生活的代表，从他身上看出人类的受难里的更深重的知识的受难，他的‘背影’是很长的。”
许多人都谈到朱先生晚年“表现得十分年轻”，最有力的证明自然是一九四八年元旦的“扭秧歌”；但朱先生身边的余冠英却提到先生偶然写作的旧体诗里出现了这样的诗句：“圭角磨堪尽，襟怀惨不温”，“分明见出他心境的阴黯，沉重”。朱自清的至交叶圣陶也谈到“他近年来很有顾影亟亟的心情”。但他们都认为这种内在精神上的忧郁、沉重，怕不是为国事，也不见得是为生活，而是他因病而常常想到死。据说他曾谈到过这样的想法：“人生上寿百年也还嫌短，百年之内做不出多少事来”。凡事认真的朱自清对待“死亡”也是如此认真：他要抢在死神降临之前，思考与探索还能够为这个多灾多难的民族与人类做什么。在这个意义上，诗人唐把朱自清看作是这个时代的人类的受难的知识者的代表，不失为一个深刻的观察：搅动着晚年朱自清内心的，正是在变动的大时代里他自己，以至同类知识者的命运、责任与选择。
其实，早在二十年代末，也即一九二八年二月七日，朱自清写过一篇题为《那里走》的文章，就已经思考过这个问题。在朱自清看来，一九二八年的中国正面临着由“思想的革命”向“政治革命”与“经济革命”的转折。如果前一阶段(也即人们通常说的“五四”时期)“要的是解放，有的是自由，做的是学理的研究”，新时期则是“一切权力属于(领导革命的)党”的时代，“党所要求个人的，是无条件的牺牲”。知识者于是面对着“那里走”的困惑：一面看清革命是“势所必至”，一面又深怕革命将“毁掉我们最好的东西——文化”，“促进自己的灭亡”——其实这也正是当年德国诗人海涅所面临的两难选择。在二十年代末，朱自清和他的朋友最后的选择是：“躲”到“学术，文学，艺术”里去，“做些自己爱做的事业；就是将来轮着灭亡，也总算有过舒心的日子，不白活了一生”。二十年过去了，一九四八年的朱自清发现他重又面对这个恼人的“那里走”的问题，而且在这个新、旧政权交替的时刻，“躲”进象牙塔已不再可能。这时，朱自清对问题的思考又有了一个新的方向：他更多的是从知识分子自身进行反省。于是，在一篇题为《论气节》的文章里，他对“五四”以来中国知识分子的历史道路与现实处境作了这样一番总结——
知识阶级开头凭着集团的力量勇猛直前，打倒种种传统，那时候是敢作敢为一股气。可是这个集团并不大，在中国尤其如此，力量到底有限，而与民众打成一片又不容易，于是碰到集中的武力，甚至加上外来的压力，就抵挡不住。而且一方面广大的民众抬头要饭吃，他们也没法满足这些饥饿的民众。他们于是失去了领导的地位，逗留在这夹缝中间，渐渐感觉不自由，闹了个“四大金刚悬空八只脚”。他们只能保守着自己，这也算是节吧。
与同时期一些夸大知识者作用的自由主义知识分子相比，朱自清的自我估价是冷静与客观的。他不仅看到了知识分子在拥有强大的物质力量的中外反动势力面前的软弱，更正视知识者不能满足广大民众基本生存要求的根本局限。他也因此有足够的勇气直面知识分子在现实中国已经失去了“五四”时期曾经有过的“领导的地位”的事实。在破除了对知识者自我的迷信与神话以后，朱自清强烈地感受到一种被“悬空”的危机。在另一篇文章里，他又提出了“自己是世界的时代的一环，别脱了节才算真好”的警告。——人们很容易要联想起哈姆雷特的那句名言：“时代整个儿脱节了；啊，真糟，天生我偏要我把它重新整好！”但此时朱自清这样的中国知识分子，已经失去了他们的英国精神兄弟重整乾坤的自信，他们更担心着被时代抛弃。这种缺乏自信与担心，某种程度上也可以看作是朱自清这样的知识分子的软弱之处；在前述那篇《那里走》里，朱先生就有过这样的反省：“在性格上，我是一个因循的人，永远只能跟着而不能领着；我又是没有定见的人，只是东鳞西爪地渔猎一点儿；我是这样的爱变化，甚至说是学时髦，也是可以的，这种性格使我在许多情形里感着矛盾”。朱先生的宽容在另一面也使他易受时代风尚与他人(包括自己的学生)的影响。不能简单地把这仅仅归结为“谦虚”的美德，追求“进步”的表现；恐也不纯粹是攻击者所说的“趋时”：这其实是一种“非此即彼”的直线思维所不能把握的、相当复杂的精神现象。而其结果是“人民”进入了朱自清和他的朋友的视野，出现了被人们着意强调的所谓朱自清的“转变”。以下这段话是经常被引用的：“知识分子的既得利益虽然赶不上豪门，但生活到底比农民要高”，“要许多知识分子每人都丢开既得利益不是容易的事，现在我们过群众生活还过不来。这也不是理性上不愿意接受；理性上是知道该接受的，但习惯上变不过来。所以我对学生说，要教育我们得慢慢地来”。这里，要向“下层人民”靠拢，以寻求新的支撑点的趋向是明显的(以知识者的境遇与农民相比的思路显然与传统的“悯农”思想有关)，但也仍然充满了矛盾，表现出既想改变知识分子“自己”，又害怕失去“自己”的困惑。于是又有了“调整”之说。朱先生在一篇文章里提到了在“动乱时代”三种人的选择，在作为社会的消费(浪费)者的“颓废者”与“时代的领导人”的“改造者”之外，还有一种“调整者”，他们“只是大时代的一些小人物”，“谨慎的调整着种种传统和原则，忠诚的保持着那些”，“可以与改造者相辅为用”。既“调整”又“保持”，正是这一时期朱自清先生的基本思想文化原则与选择，也许比前述“转变”之说更切合朱先生的思想实际。
朱先生在这一时期所写的一篇文章里，谈到他自己曾是新文学的“言志派”；在学术上，他是一直被视为“学院派”的一个代表的。用当前人们常用的概念，朱自清的基本文化取向是一种“精英文化”的立场。他正是从此出发，进行他的文化调整与坚守的。于是人们注意到，在《论标语口号》这篇文章里，朱自清先生一方面站在他固有的“爱平静爱自由的个人主义者”的“知识分子”立场上，批评代表集体力量的标语口号往往对“个人”构成“压力”，“足以妨碍自由”，是一种非理性的“起哄”与“叫嚣”；但他同时又“设身处地”地为之辩护：“人们要求生存，要求吃饭，怎么能单怪他们起哄或叫嚣呢？”他提醒人们，在反感仅“用来装点门面”、毫无诚意的标语口号时，不要将“有意义可解的”、真诚地表现着一种集体意志的、作为“战斗武器”的标语口号也一概否定，“这是不公道的”。他的结论是：“我们这些知识分子现在虽然还未必能够完全接受标语口号这办法，但是标语口号有它存在的理由，我们是该去求了解的。”这是一种跳出了“知识分子本位”的，更为宽容的文化态度：竭力去了解异己者的立场、处境，理解(并非认同)其“存在的理由”。正是基于这种“理解”的立场，他指出，曾经是“五四”新文学对立面的“鸳鸯蝴蝶派的小说意在供人们茶余饭后消遣，倒是中国小说的正宗”，在过于沉重的生活中，“文学带着消遣，似乎也是应该的”，他进而对文学史与现实创作中的“雅俗共赏”、“通俗化”倾向进行了学理的研究与充分的肯定。在《论朗诵诗》等文章里，他对具有强烈政治性、群众性、战斗性的作品，也表现出一种“理解”：他指出，坐在书斋里看，会觉得这些作品充满“野气，火气，教训气”，只是“宣传品”，而不是文学艺术；只有“参加集会，走进群众里去听，才能接受它”，承认它的“独立的地位”与价值。对赵树理等解放区作家所进行的“文艺大众化”的努力，他也给予了足够的理解与肯定。所有这一切，都可以看作是朱自清先生的一种自觉的努力：将他(及同类知识分子)所熟悉的“五四”个性主义话语与正在发展中的集体主义的革命话语沟通，将他(及同类知识分子)借以安身立命的精英文化与在他看来颇具生命活力的平民文化沟通，或者如吴晓铃先生在悼念文章中所说，他试图摸索出一条新的道路，使“学院和民间不再保存对立式的分野”。这种努力自然是反映了在中国颇有影响的学院派自由主义知识分子的重要动向，为时人所注目。冯友兰先生在朱自清先生逝世以后，曾沉重地表示：“对于中国文艺的过去与将来有一套整个看法底人，实在太少了。”朱先生的以上文艺(文化)思想、立场的“调整”，正是在总结“过去”的基础上，对中国文艺(文化)“将来”的发展提出某些设想。他作过这样的概括：“所谓现代的立场，按我的了解，可以说就是‘雅俗共赏’的立场，也可以说是偏重俗人或常人的立场，也可以说是近于人民的立场。”强调对“人民(俗人，常人)”的“偏重”，自然是表现了一种时代的倾向，但对“雅俗共赏”的注重，对文学“现代性”的坚持，仍然是“兼容并包”、多元发展的思路。因此，朱先生一再提醒人们，他强调“朗诵诗”、通俗化、大众化作品“应该有独立的地位”，绝不是主张它们应有“独占的地位”。朱自清先生说过一句意味深长的话：“即使会有(罢黜百家)这一个时期，相信诗国终于不会那么狭小的。”这表明，他对“将来”中国文学、艺术、学术发展道路的设想是宽阔而非狭窄，多元而非一元的，而他对“将来”历史发展的另一种可能性，不是没有思想准备的。看来二十年前那个“新时代将导致文化毁灭”的阴影并没有完全从他心上拂去，只是较少涉及罢了。
朱自清的文化“调整”，具有明显的折衷色彩，在那个要求建立革命话语绝对权威的时代，自然是不合时宜的。因此，在悼念朱先生的文章中，当有人预言“如果他活到将来，在新的社会中，将更有他的大用”时，只能看作是与他同类的知识者的一个善良的愿望。但历史的戏剧性发展，却使朱自清先生的名字在新中国有了意想不到的“大用”：他成了一位“民族英雄”，一个知识分子的典范，一个高耸于云端的“历史巨人”，甚至“革命烈士”，这样的令人啼笑皆非的“结局”，是怎样产生的呢？
其实在朱先生逝世以后，就已见端倪。开始是自发的悼念，集中于对“人”的朱自清与“知识分子(学者、文人)”的朱自清的追思。人们赞扬他“蓄道德，能文章”(俞平伯)，是“最有良心的好人与学者”(郑振铎)，具有“最完整的人格”(李广田)，近于“历史中所称许的纯粹君子”(沈从文)，哀叹他活得“太累”(沈从文)，“致命”于“太认真”(余冠英)，等等。透过这一声声泣血的哀哭，人们看到了一代知识者的苦苦挣扎：在这混乱的时代，身处风雨飘摇之中，他们却始终渴望着坚守住自己的精神阵地，坚守住自己的道德、情操、人格与价值。朱自清的死，使他成为这种知识群体的意志与愿望的代表。
在这些回忆中，许多人都在不同程度上谈到了朱自清晚年思想、文化选择上的某些变化。但人们同时强调“他没有突变，他怕忽然落了空，他是一步步地变”。吴晗的文章最早公布了一个事实：朱先生曾签名拒绝接受美援物资，在临终前两天，他又重申此事，郑重嘱咐夫人“千万别忘记”；吴晗认为这可以视为朱先生的遗嘱，但他仍然强调朱自清“是独立的、自由的、进步的作家、学者、教授、人民的友人”。有的文章里也出现了关于朱自清是一个“斗士”的说法，这也是由朱先生曾称闻一多为“诗人、学者、斗士”而引发出来的，也有文章把朱自清(以及闻一多)晚年的选择提升为“知识分子的道路”问题。值得注意的是杨晦的文章，他尖锐地批评了二十年代中后期与三十年代“清华”时期的朱自清“退守”于“纯文学”，是背离“五四”的“一股逆流”，并因此而高度评价晚年朱自清向“人民立场”的“转变”。他认为，许多悼念朱先生的文章其实是在“称道”朱先生的“弱点”，因此，必须强调朱先生“转变”的意义，并明确“提出知识分子的改造问题”。——可以说，杨晦的文章第一次把革命话语的时代主题与阶级分析的观念、方法引入了对朱自清的悼念中。
于是，顺理成章地出现了冯雪峰的纪念文章。冯文有一个颇为特别的说明：“我得到了朱先生的逝世消息以后，就被有些沉重的悲哀的茫然之感和回忆的怅惘情绪所纷扰，几次想写一点更为私人的纪念文字都没有写成，使我觉得我们都很容易表露知识分子的软弱性，因为我越回忆就越感到怅惘的情绪”。那么，写出的这篇就是克服了知识分子的软弱性，非私人的，也即代表集体意志的了。文章以更鲜明的阶级观点，指明前期朱自清“所缺乏的”，“就是革命的阶级立场和思想”，但他终于克服了这一前进道路上的沉重包袱，“把爱从小资产阶级移向广大的工农大众”，“走向人民革命”，成为一个“民主战士”。作者的结论是：“对于知识分子，现在走向革命的道路是畅通的，在这一点上朱先生也还是个引路人”。——这显然是一次将晚年朱先生的思想文化选择纳入革命话语模式的自觉努力，径直说，冯雪峰用革命话语的观念、思维，以至语言，将朱自清彻底“改造(改塑，改写)”了。如果说在冯雪峰这里，还算是个人行为；那么，当《大众文艺丛刊》第四集以“同人”的名义，发表《敬悼朱自清先生》一文，就是一种有组织、有计划的“改造”与“引导”了。文章强调的是作为“自由主义作家”的朱自清的转变的意义，把他的晚年思想概括为“有社会责任感，为大众服务，向群众学习”三点，显然也是要与革命话语“接轨”。而文章结尾将朱先生之死，归之于国民党“惨无人道的法西斯政策”的“迫害”，赞扬朱先生拒绝美援的遗言“将象炸弹一样震栗着马歇尔、司徒雷登和一切美帝国主义的反动头子”，以及“乞怜于美帝”的胡适“之流”，更是将朱自清彻底地政治化，并纳入国内与国际激烈的政治斗争之中。
悼念朱自清的最后一笔，是由中国共产党的最高领导，未来的新中国的导师、统帅、舵手毛泽东来完成的。这确乎出人意料。时间是一九四九年八月，正是朱自清离世一周年。时机选在美国政府公布对华政策“白皮书”，毛泽东连发数篇评论，借以讨论“(中国)革命和内外各方面的关系”，以说服与争取对新中国持有疑虑的自由主义知识分子。在这场为新中国成立作舆论准备的宣传战中，毛泽东注意到了朱自清与闻一多，挥笔写下了这样一段文字——
我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。
这确实是大手笔！这是将革命话语与民族主义话语相统一的成功努力；正是通过对闻一多、朱自清的歌颂，毛泽东(及他所领导的中国共产党人)更高地举起了民族主义的大旗，并因此而争取了不少的自由主义知识分子。比起冯雪峰、邵荃麟等文艺理论家，毛泽东显然更高一筹，掷地有声的二百余言，就将朱自清(和闻一多)“盖棺论定”了。
但是，在“论定”之外，是不是还有一个更为丰富、远为复杂的朱自清呢？
关于背影的600字初一作文 第5篇
，有个让无数人都想重启的开始!因为疫情的扩散，我们一家人计划已久的北京之行不得不提早结束。当妈妈用无比凝重的语气告诉我，因为临时改签不了机票，我们需要在大年初一坐九个小时的动车回家时，我虽然心中万分不舍，但还是接受了这个事实，赶紧帮妈妈收拾行李。我知道，一场没有硝烟的战争——冠状病毒疫情，在武汉爆发，正向全国蔓延，而我们每个人都是这场战役的参与者。
到了北京动车站，妈妈一再嘱咐我和弟弟要戴好口罩。旁边都是匆匆赶路的人，我看着他们的背影，每个都是那么焦急、不安，甚至带着一丝丝恐惧。候车大厅的旅客了了无几，平时一位难求的候车座位，大半都是空着的。没有喧闹声、没有交流声，虽然他们一个个都戴着口罩，我似乎听到他们心中的声音，与我们一样：“赶紧回家，回到安全的地方!”
妈妈看出我的紧张，把手机音乐打开，让我坐着听。慢慢地，我放松下来了。突然百度新闻跳出一张图片《美丽的背影》，那是一位战斗在一线的医护人员脱下防护服时的背影。我顿时泪目了!外面白色的防护服刚刚脱到腰间，露出里面深绿色的医生短袖手术服，手术服的后背已经被汗水浸湿变色。医护人员的后背微微弯曲，虽然没有过多的文字介绍，但是从这个背影中，能感受到奋战一线的医护人员工作是多么辛苦。哪有什么白衣天使，只是这些伟大的英雄在“逆水行舟”。他们主动请缨的申请书刷屏了医护人员工作群，一条条、一篇篇，让我们对打赢这场战争充满希望。在这个非常时期，他们能放下一切奔向一线。在“战场”上，他们只有一个身份——医护人员。在我们心中，他们都是最伟大的英雄!
回家后，我们全家就自觉隔离在家。每天电视新闻里铺天盖地的关于疫情的报道，不断增大的数字，不断变红的疫情分布地图，不断提醒我们，这场战斗是多么艰巨。但每每想到那个背影，总能让我安心。我坚信，有这些英雄在，我们一定能战胜疫情。加油，武汉!加油，中国!
抹不去的背影初一作文 第6篇
没错，留给我印象最深的正是《朱自清散文集》中的《背影》。他的《背影》是写父亲给他留下的最深刻的回忆，是写朱自清追忆八年前与父亲在浦口车站分别时的情景，感人至深。尤其是“父亲给儿子买橘子”的一段，深深的打动着我。从父亲话中的关切，父亲给儿子买橘子的艰难，无不透着父亲对儿子的疼爱与关心。
他与父亲不相见已有二余年了，使他最不能忘记的是父亲的背影。那一年，家庭正值多事之秋，祖母去世，父亲被罢黜职位，家里一片狼藉，光景惨淡。而朱自清又要回北京念书，他父亲也要去南京谋事，便一同前往。到南京时，勾留了一天;第二天上午渡江到浦口，下午上车去北京。他父亲因为事忙，本说是不送的，但又怕茶房不妥帖，犹豫了好一会儿。而朱自清那年已有二十岁，北京也来往过几次，道是没有什么要紧的，但父亲还是不放心，最终还是自己去送。过江后去买票，父亲照看行李，而行李太多，得向脚夫行些小费才可过站，父亲又与脚夫讲价钱，而朱自清当时确认为父亲的话说得不大漂亮，非要自己插嘴，事后再回忆自己当初实在可恶，不能理解父亲的行动与心情。父亲在朱自清自己上车临走时，再三嘱托茶房好好照顾儿子，甚是仔细。但朱自清当时却认为自己都这样大了，哪还需要别人的照顾啊!在儿子临走时，朱自清的父亲怕孩子在路上太渴，又为他去买橘子，父亲本来很胖，又穿着黑布大马褂，深青布棉袍就显得更胖，而去那边的月台，要穿过铁道，又要跳下去又要爬上去。因为父亲是一个胖子，走过去要费事些。本来朱自清想要自己去要去，但父亲不肯。自己蹒跚地走到铁道边，探下身去穿过了铁道，可要爬上那边月台，就不容易了。他两手攀着上面，两脚再向上缩;肥胖的身子向左微微倾侧，父亲的动作显的笨拙而努力!但此时留下的背影，却深深地印在了朱自清的脑海里，他的眼泪不由自主夺眶而出……这对他来说是一个一辈子都抹不去的背影。
读着他的《背影》，我想起了爷爷的背影，它常常出现在我家的农田上。而深深印在脑海中的背影，是夏季的一个夜晚，我们去浇地。爷爷蹬着三轮车先走，我走在后面，我猛地发现，爷爷似乎苍老了不少。在前方路灯微弱的光线下，爷爷蹬车的背影，瞬间定格在我心中。
印在墙上的爷爷的背影，是我的.心在颤着，我看到爷爷的背似乎弓了不少，他的脊梁高高的突出了海平面，格外的显眼。而他蹬车的动作给我的感觉已经力不从心了，十分费劲，每个轮回几乎要站起来给自己加油。要使出自己的全力，不再像以前那样。我不想再去回忆下去，我冲过去推起了车，爷爷的动作不再折磨这辆年老的车，也不再使它“叽叽”作响。我呆望着不断向前奔跑的地，在深思爷爷的背不会仅仅是岁月的磨砺，劳苦的付出，而是为了家庭，为了子孙的幸福。爷爷直不起的背，会是因为我吧!像我当初吵着要兔子，说是很可爱，吵着爷爷要买，爷爷笑笑给我买来了两只，而我只玩了一星期，便忘记还有兔子要喂草，放置在一边没有理睬，是爷爷一直在劳作回来喂草给它们吃，这是因为我而给爷爷强加的负担。也因为我喜欢吃鸡蛋，爷爷买了一群小鸡，从鸡仔把它们慢慢的养到大，每天要上二楼给它们端水喂饲料，这又是一个额外的负担……想着种种因我而生的负担，我已热泪盈眶，觉得自己万分可恶。而爷爷却不觉得这是什么，这就是亲情的缘故吧!
初一年级爷爷的背影作文650字 第7篇
儿时……
阳光从空中射下，几只蜻蜓在头顶飞旋，时不时停在竹竿上，转动两只大眼，对这夏天充满好奇，几只知了不停叫着，似乎在嘲笑树下想捉拿它的孩童。
爷爷正在阳光下绑着扫帚，我望着停在高处的蜻蜓，想抓却苦于没有身高。我走向爷爷，抓着黝黑的手，我的手如肉团一般被爷爷过厚而粗糙的“皮”包裹。
他似乎明白了我的心思，拿着刚绑好的扫帚，慈祥的目光一下变得坚定，将扫帚一挥-----扫帚下，几只将死的蜻蜓静静的躺在阳光下，脑袋上似冒着金星，翅膀也无力扇动。
随即爷爷带着我向田埂走去。
挽起裤脚步入田中。
稻田中，他头上顶着白色草帽，一件黑色短袖，裤脚已有了泥土。他正卖力向前，头发花白的他，光下的背亦如此宽厚。
他一走入便惊起了在田埂上停歇的鸟儿。
弯下背，起身。
一只蜻蜓便在他手中做着无力地挣扎，翅膀不停地拍打。爷爷看着田边的我的意的笑了。不知何时，蜻蜓已纷纷“落网”。
爷爷将我抱起，骑在他的颈间，宽厚的背已被汗水侵湿，脸后的头发花白，阳光将我们的影子拉的很长很长……
他背着我与蜻蜓一同嬉戏，在小路间洒下汗水。
时常唤着爷爷的我渐渐长大，而他也早已无力背动;如今，那已是脑海中的一扇窗，一份回忆，一种珍惜。
阳已落，留下天边一抹红;田间，人已走，留下来过的痕迹;事已过，留下心中的一份珍藏……
含蓄的背影 第8篇
诱惑
在生活中，时常有诱惑人的好事，我们都盼望着“天上掉下一个大馅饼”。能够捕捉到这个生活场景，足见作者对社会的关注，而利用背影人物来交代诱惑的内容和分量，真实又直截了当。不过，对于背影画面更需要考虑运用摄影的手段，来强化作品的造型效果和含蓄意味，比如用虚实手法：或背景清晰人物虚化，或人物清晰背景虚化；同时设法将地面排除在画面之外，创造出一幅典型的生活瞬间。
红土恋
一位前行的姑娘，一袭白纱裙，一把小阳伞。虽不见其容貌，想必定是一个美眉。背影之美，就在于含蓄的表现，人们愈是看不见，就愈想看见，就愈加想象，此作就是这样来叙说恋的情怀。作品的色彩和曝光都很好，环境背景也很有特点。但是在人物姿势和构图安排上却有较大的不足：人物姿势呆板，应使其呈自然动态；所站的位置太上，使画面下面显得空旷多余，其实改进很简单，要么裁掉画面的下半部分，要么把人物下移，整个作品的面貌将会焕然一新。
小戏迷
画面布局紧凑，强烈的明暗对比中，扎着羊角辫的小姑娘背影既有趣味又十分突出，形成了很强的视觉冲击力。可以想象在人物众多的演出现场，要组织好一幅简练的画面并非易事，此作显示出作者具有敏锐的眼光和较强的构图能力。但是由于背景这一人物关注的对象缺乏明显的叙说内容，因而减少了观众联想和回味的空间，另外画面上方的黑暗区域还可少一些，以减少一点作品的压抑。背影作品一定要安排好背影主体与背景在叙事上的相互呼应，才能更好地表达主题。
小儿观海
这是一幅很有诗情画意的作品：天上一朵美丽的云，水面一片漂亮的倒影，一个小孩静静地站立在海边。虽然只是一个小小的背影，不知道他脸上是何种表情，可是我们似乎觉得他一定在好奇地观看这无垠空间，想着天的尽头是哪？云是什么东西组成的等等问题。作者运用冷暖对比和上下呼应的手法，完成了这幅和谐的画面。但是细节上的处理不当降低了作品的整体效果。一是画面中黑色的长条浪区破坏美感，并与小孩头部重叠，这是完全可以在现场调整避免的。二是作为主体的小孩应更突出一些，通过改变拍摄角度和位置都不难做到这一点。
最佳角度
面对鲜花美景，影友总是会忘我地投入战斗，或前或后、或上或下地寻找最佳拍摄角度。作者把摄影创作中的这一场景纳入取景框，而且是用背影的手法来表现，大胆也有想法。画面中人物主体与背景对象紧密呼应，很好地表达了作品的主题内容。可是画面主体人物的背影姿态不是很生动，用光上的不足又造成主体结构的缺陷，制作处理上又使画面明暗影调的分布不合理。这样一些形式上的毛病就使“最佳角度”变成了“一般角度”，很可惜。
长城探胜
描写背影初一作文 第9篇
我不止一次看到过那个背影。她总是匆匆忙忙的，谁都不知道为什么。当然，除了我和一群男生之外。
她是个好强的人，从不会服输。某天他和那群男生吵了一架，他们便决定让她和一个男生比赛跑步，如果赢了就不会在捉弄她，可他跑得非常快，就连她自己也相信不可能会赢，但她还是答应了。
我也曾劝她放弃，可她却一定要一试。望着她倔强的背影，不由叹了口气。
她每天都跑在城市里，跑过她熟悉的每个地方，她那奔跑的背影成了一个标志。
那群男生也曾找过她，他们觉得她一个女孩子，赢了别人就会觉得男孩子和女孩比赛很差劲，输了又会觉得很丢脸。但她没有答应。
她继续奔跑着。
我在决赛的前一天晚上，特别慌，特别紧张，好像比赛的人不是她，而是我。我想着第二天比赛她到底会不会赢，虽然输的可能性很大，但万一出现奇迹怎么办?
第二天比赛时，我拖着疲惫不堪的身子和两个黑眼圈去的，而她却很精神，精神的让人嫉妒恨。
比赛终于开始了。起先那男生跑得很快，但渐渐力不从心，而她凭借着毅力稳占上风。她赢了，她第一个冲了出去，她在那群男生的惊讶中冲了出来。
初一背影作文 第10篇
迷糊中的我，渐渐的睁开了双眼的我，看到了身边熟睡的妈妈，心仿佛被一把锋利的刀子划破了一般，疼痛不已。眼睛不听话的从眼角涌出来，妈妈忽然醒了，焦急地问我：“琳娜，怎么了?是不是还难受?”望着妈妈那双布满血丝的眼睛，我的眼睛又一次湿润了。我赶忙应着：“妈妈，不难受了，都好了。”说着，妈妈欣慰地笑了，转身去帮我倒开水了。
我看着妈妈的背影，后背因为忙碌的工作而变得有些弯了，不再是从前那个背着我得笔直的后背了。灯光照在妈妈的头发上，那依稀可见几根白头发夹在黑发中，像闪亮的银子在屋中闪一样，显得格外的醒目、刺眼，从我模糊的双眼看妈妈那双手，那已不是以前我记忆中的光滑细嫩的双手了，那双手现在已经有一点点粗糙了，我知道，这都是妈妈为我的成长所付出的最真实的写照。
当妈妈把水拿过来的时候，我无意间碰到了妈妈那双手，突然更感觉鼻子酸酸的。
从小妈妈就无微不至的关心着我，爱护着我，在我遇到困难的时候，妈妈帮助我，当我遇到挫折的时候，妈妈鼓励我，给了我力量，让我沮丧的心再一次感到了温暖，在无助的时候，再一次看到了光明和希望。
