不能游戏人生范文（精选6篇）

不能游戏人生 第1篇

60年代末, 几经周折, 我被分配在沈阳到山海关铁路线的一处机务段里当给煤工, 每天除了沉重的体力劳动, 更令人受不了的就是思想的沉重压力, 天天班前的大批判, 显得那般乏味, 眼前唯有那几本红宝书, 再不能读别的了。那时我不过20岁的年龄, 前途、信念从何谈起, 最难受的是休班的时候, 不知道如何打发宝贵的时光。常常约上几个熟人, 在小镇上唯有的一条街的小饭店里, 喝上顿地瓜酒, 吃上盘清炒肉, 也就是最大的享受了。

不敢谈政治, 更不能发泄心头的郁闷, 心头总是有一种无形的压力, 真的是感到了前途一片渺茫, 人生一片渺茫。

那天, 我喝得迷迷糊糊, 走过镇上的那家废品收购站。刚收购的一堆破书让我的眼前一亮, 情不自禁地凑上前来, 感到说不出的温馨。这让我想到了我整个的初中时代, 因为家庭贫困, 我同年岁相仿的哥哥常常到旧书店里消磨时光, 不时会用几分钱去买一期过时的《人民文学》《诗刊》什么的, 回到家里, 如饥似渴地看着, 读着, 那种喜悦和幸福, 至今想起来还感慨不已。

如今, 在这个小镇上, 我能够看到这么多被当成废纸变卖的书, 实在是够幸福的了。我蹲在里面, 饶有兴趣地拨拉着, 突然, 一本旧时的语文课本, 走入了我的视线, 我翻开的那一页赫然映入眼帘的是陈毅元帅的那首《赣南游击词》:勤学习, 落伍实堪悲。此日准备好身手, 他年战场获锦归, 前进心不灰。我的热血一下子陡涨起来。匆匆地扔下几角钱, 将那本书捧回了自己的宿舍。反复地读着这首词, 我的眼前跃动着往昔读书的情景, 情不自禁地流下了热泪。我想自己不能就这样消沉下来, 我应该读书, 应该充实自己。于是我找来一个新的笔记本, 将词中的这几句话, 工工整整地写在笔记本的扉页上, 确定为自己的人生座右铭。在那一刻, 那种感觉真的有如眼前倏地点燃了一盏灯火, 我的心胸顿时开阔起来, 一时间热血沸腾。我甚至一下推开门, 一口气跑向郊野, 一边大叫着, 一边哭着, 向寂寞的苍天和大地倾诉着我心头的愤懑。从此, 我拼命地利用休班读起书来, 凡是能够找到的过去的书, 我全揽入自己的视野, 那时候, 除了红宝书, 似乎再没有可以读的书了, 我常常用一个透红的红宝书的塑料皮子, 将一本厚厚的旧小说或是散文类的书包裹在里面, 将它带到班上去。一有空闲就读。那时沉重的体力劳动令我有些吃不消了, 在煤场, 有时四个人卸一车煤, 一干就是半夜。我常常默念着那首词, 激励着自己。有时别人休息了, 我仍坚持看着, 看那红塑料皮下包着的一本本破旧不堪的书, 我真的像是一块干燥的海绵, 浸泡在知识的海洋之中, 常常看过后的喜形于色, 手舞足蹈的样子至今还令我忍俊不禁, 可谓是我的青春画像。就是这样, 在艰难的日子里, 我读了许多中外的名著, 我感到了异常的充实和自信。那时, 每逢新年伊始, 我都会不忘这样一个仪式, 买一个崭新的笔记本, 回到宿舍里, 将手洗得干干净净, 然后拿出笔来, 在扉页上虔诚地将陈毅元帅的那首赣南游击词里的那段话抄写在上面, 每一次我都觉得, 深得其中甘味的喜悦是对我灵魂的一种认可。随之, 我郑重地告诉自己:我也要当一名作家。

那时, 像我们这样在车间段里领导眼里的“小文人”除了写政治总结外, 写别的就是不务正业。而几位政治指导员经常要光顾我们的宿舍, 无奈, 往往关起门来写, 一旦听到门外的脚步声, 就立刻将所写的东西收藏在枕头下, 后来我在锦州成了家, 每天光是耗费在火车上的通勤时间就要几小时, 那时候车上相当拥挤, 我顾不上这些, 每次在车上无论是站着还是坐着, 都是捧着一本书, 一直看下去, 自己常常被书里描述的情节所陶醉, 全然不理会周围的人是如何看自己的。有一次读书到兴头时, 竟然忘记了下车, 让列车一直拉到了黑山站, 害得我不得不从几十里远的黑山, 再等车返回段里, 闹出了笑话。我由于经常通勤, 常常是早晨段里的政治学习参加不了, 自然引起了领导的不满。一次, 早晨段里开千人大会, 那位车间领导明知我按时到不了, 就守在自己的办公室里, 那是我们的通勤队伍到会场的必经之路, 当我路过这里的时候, 他突然推开窗户, 冲着许多人大声地喊:田永元, 你给我站住!而此时, 段里的政治学习刚好结束, 许多人和那些通勤的同志簇拥在一起, 我一时成了众矢之的, 我愤怒地盯着他, 双方僵持着, 就在这时, 段里的高音喇叭准时地响了, 忽然一个亲切的声音回荡在段里的上空:中央人民广播电台, 现在是文艺节目时间, 请听诗朗诵:汗淋淋的小褂。作者:大虎山机务段工人田永元。瞬间的沉默后, 周围的人突然喊了起来:中央电台都播你的稿子了!行啊!我的心头一热, 挺起胸, 使劲地瞪了一眼这位车间领导, 他愣了一下, 突然尴尬地一笑, 向我挥了挥手, 将窗户关上了。正是在那一刻, 我突然感到十分的幸福, 也很委屈, 回到宿舍, 我将门关严, 蒙上大被, 很痛快地哭了, 真的是人生百味, 我品尝得够多的啦!

不能游戏人生 第2篇

一、孝老。父母哺儿是春蚕抽丝，侍奉双亲自然是理所应当。别的事可以不急，这个事要急。

二、行善。行善等不得发达之时，等不得日进百金之日，最穷的人也能行善。只要利他，凡事皆善。行善要及早。

三、健身。对身体的修补和建设统称健身。健的方法很多，有时要饱一点，有时要饿一点，有人泡脚，有人沐头。要爱护自己的身体让身体觉得自从跟了你没吃亏。

人生有三件是不能怕：

一、年龄。人活着，比树活着难度大得多。能顺利的活下来，是万幸之幸。怎么能恐惧年龄呢？恐惧年龄的人有一点小小的虚荣心，但他早晚会知道活着已是上天的恩赐。

二、孤独。人是群居动物，然而孤独可以清心，可以宁神。人总有孤独的一刻，在茫茫人海中照样孤独，做大事更要适应孤独。能孤独而会交际，才是活力的象征。

三、未来。怕未来是不知道应该怕什么，先怕一怕。在过去、现在、未来这三样东西中，能把握的只有现在，虽然现在也在转瞬即逝，但毕竟在掌控之中。未来无需怕，因为还未来。

人生有三件事不能悔：

一、工作。人之所以做当下这一种工作，乃是缝缘而成，在偶然之中包含铁定的必然。工作是什么？是饭碗，是话语权，是跻身世间的位置，是报答社会的机会。在怨恨中工作比吸烟酗酒的毒性还大。努力工作并在工作中享受乐趣，是福分。居什么岗位都不必后悔。

二、机遇。如果没有抓住机遇，相当于这个机遇并不存在，悔没有用。有用的是，机会变身再来时抓住它。没有天天遇到机遇的人，也没有一辈子遇不到机遇的人。另外，谁知道当年没抓到的机遇是祸是福呢？

三、出身。出身所代表的不光是父母，还有童年与乡土的一切。有些虚妄的人常后悔自己没有生于深宅大院。父母给了孩子生命，其他的要靠自己闯。

人生不能精彩得只剩下游戏 第3篇

朱曼德的博学让他毫不费力地在一家酒吧里赢得了80英镑的奖金。从老板手里接过钱的那一刻，这个小伙子觉得太不可思议了。那天晚上，有一个人站在朱曼德的对面用手指着他，认真地说：“从明天起，你就用自己的智慧去赚钱，游戏将成为你的事业，游戏也一定会成为你的人生！”朱曼德的对面，放的是一面镜子。

他从此真的过上了人人艳羡的日子。朱曼德从身边的酒吧开始，一家一家“攻克”。凭借着丰富的知识，几乎没有一家酒吧游戏机里的问题能难得倒朱曼德，他每一个小时都能赚到40到60英镑不等。一年下来，他轻轻松松赚到了5万多英镑。让朱曼德更为兴奋的是，自己从游戏机里赢得的这些钱因被归类为博彩收益而不用缴纳任何税费。谢菲尔德、利兹、曼彻斯特、纽卡斯特，二十年间，朱曼德的游戏足迹遍布英国各个城市。每玩遍一个城市的酒吧之后，他就会前往另一个城市，继续穿梭于各大酒馆、酒吧和夜店。而利用那一笔笔悠然获得的奖金，朱曼德还清了大学学费，过上了环球旅行的生活，他甚至还用赢来的钱支付了结婚费用，娶了一个美丽的妻子。

2013年3月3日，是朱曼德40岁的生日。这一天，英国的网友评出了一个特殊的奖项——“最精彩的游戏人生”奖。朱曼德就是这个奖项的获得者。对所有人而言，这个奖项无疑是上天赐给他的最耀眼的礼物。然而，面对这样的殊荣，朱曼德表情淡淡。同在这一天，他做出了一个惊人的决定：终止此前的游戏生活，重新找一份工作！他的决定引来唏嘘一片。身边的很多朋友表示不解：“玩了游戏，赚足了钱，你的每一天都是享受，朱曼德，你还有什么不满足的？”

朱曼德回答说：“这样的游戏人生确实让人羡慕，但是你们只看到了我逍遥的一面。每一天，我要盯着屏幕玩10个小时的竞猜，游戏机里的问题让我非常费脑子，有时甚至让我变得神志不清。在这二十年时间里，我很自由，但这样的自由是需要一定的代价去换取的。我的大脑神经细胞因为游戏而被一个个地摧毁；我的身体器官因为长期坐卧开始出现异常；为了游戏，我一直生活在虚拟的世界里，这让我失去了和现实人物交流的时间。我在游戏人生里赚取财富、获得精彩的同时，我失去了它们——健康、交际，等等。没了这些，我的游戏人生还算精彩吗？”

对游戏人生喊“停”，也许是克里斯蒂安·朱曼德最正确的决定，毕竟，一个人的人生不能精彩得只剩下游戏。

不能违背的游戏规则 第4篇

一.观点必须明确

观点必须明确, 是说论题必须明确。论证是为了证明论题的真实性, 只有论题明确, 才好开展论证;论题含混不清, 不知道要论证什么, 无法进行论证。论题明确, 是说论题明晰、确切。

论题明晰, 论证才可能清楚, 说理才可能透彻;论题模糊, 论证必然含混, 说理必然糊涂。因此, 论题要明晰。不少议论文为了生动, 常常运用比喻、比拟、借代修辞格表述论题, 弄不好, 易费解, 更要注意明晰。周奉真的《接 地气才有生气》 (2012年6月18日《人民日报》) 的论题是:党员干部接地气才有蓬勃生气。高深的《对探路者适当宽容》 (2012年7月14日《人民日报》) 的论题是:对探路者要适当宽容。这些论题, 都运用了比喻修辞格的代喻, 含义都很明晰, 又形象生动。“党员干部接地气才有蓬勃生气”的论题, 其中的喻体“接地气”, 明晰地表达了“深入人民群众”的思想意蕴。“对探路者要适当宽容”的论题, 其中的喻体“探路者”, 明晰地表达了“创新的改革者”的思想意蕴。

论题确切, 是因为论题本身要表述道理, 表述道理, 就要阐述事物的本质和规律, 本质要确定事物有没有某种基本属性, 规律要确定现象间有没有某种必然联系, 这都要确切表述, 不能含混其词、模棱两可。石万东的《从政当以守正为要》 (2012年7月23日《人民日报》) 的论题是:从政当以守正为要。这一论题揭示了从政者的一个重要属性, 守正, 而且是要务, 表述得确切、清楚。郑剑的《务实者必低调》 (2012年6月18日《人民日报》) 的论题是:务实者必低调。这一论题揭示了务实者的一个重要属性, 要低调, 而且必须这样, 揭示得确切、清楚。武卫政的《人 与自然和 谐相处》 (2012年9月9日《人民日报》) 的论题是:人与自然和谐相处, 是人类社会可持续发展的基础。揭示了人与自然和谐相处与人类社会可持续发展的基础之间的必然联系, 揭示得确切、清楚。周奉真的《接地气才有生气》 的论题是:党员干部接地气才有蓬勃生气, 揭示了党员干部深入人民群众与党员干部具有蓬勃生气的必然联系, 揭示得确切、清楚。

二.根据必须真实

根据必须真实, 是说论据必须真实。论题的真实性是由论据来证明的。因此, 论据本身必须真实。作为论据的推理的真实性体现在推理前提、推理结论、推理逻辑的真实性上。张维为的 《记取盲目“跟西”的前车之鉴》 (2010年1月26日《人民日报》) 的论题是:不要盲目跟西。文章用假言推理对论题进行了论证。其假言推理式可以书写如下:盲目跟西, 那么死路一条;不要死路一条, 就不要盲目跟西。其推理前提:盲目跟西, 那么死路一条, 有充分的现实根据。苏联盲目跟西, “訇然崩溃”;南斯拉夫盲目跟西, “迅速崩溃”;海地盲目跟西, 成为“失败国家”。其推理结论:不要盲目跟西, 不仅推理进程合于推理逻辑关系, 在实践中又有充分证明, 文章指出, 中国没有盲目跟西, 走独立自主的发展道路, 迅速崛起。其推理过程, 合于推理规则:这是一个充分条件假言推理否定后件式。充分条件假言推理否定后件式, 否定大前提后件就要否定大前提的前件, 于是得出结论:不要盲目跟西。

追求论据真实, 要防止“虚假论据”错误和“预期理由”错误。

“虚假论据”错误, 使用了错误的论据。错误的论据, 表现在作为论据的推理或推理的前提或推理的结论或推理的逻辑陷入了错误之中。有篇文学作品, 屡获大奖, 但是, 如果从作品的形象思维中分离出逻辑思维, 就会发现, 在论证的推理过程中, 用了一系列虚假的推理前提。大旱之年, 老人独自留下管理自家田里的一棵苞米苗, 以使逃难归来的乡亲有种子播种。为了获得老人具有维护种族生存的博大襟怀的推理结论, 作品用了一系列虚假前提:首先, 老人起早往苞米苗根部尿尿, “尿里有水, 玉蜀黍所缺的”;继而, 不顾艰辛, 在炎热的阳光下, “一连三天都用一桶水去淋洗玉蜀黍”;最后, 老人在无法生存的境遇下, 在苞米根旁挖了个坑, 自己躺了下去, 死后要做苞米的肥料。可是一般农民都知道, 浇生尿, 过多施肥, 在炎热阳光下灌溉, 要“烧死”庄稼的。植物生理学认为, 植物摄取水分, 是根毛细胞通过渗透作用实现的。如果土壤所含溶液浓度高于植物根毛细胞的细胞质浓度, 如果土壤所含溶液的温度低于根毛细胞的细胞质温度, 就要形成反渗透, 作物很快就会枯焦。这些虚假的推理前提无法推出老人具有维护种族生存博大襟怀的结论, 因而论题无法获得证明。

“预期理由”错误, 使用了没有经过证实的论据。这样的论据, 表现在作为论据的推理的推理前提、推理结论、推理逻辑没有经过实践检验、科学证明上。《孟子·尽心上》 为了证明人有不经过学习就能做到的良能、不经过思考就能知道的良知, 用了个归纳论证, 其归纳推理式可以书写如下:儿童没有不知道爱父母的;再大, 没有不知道敬兄长的;因此, 人类普遍具有不经学习不经社会影响天生的良知良能。这一作为论据的推理, 由于推理前提、推理结论没有经过实践检验、科学证明, 因而犯了“预期理由”错误。印度北方曾多次发现狼孩, 发现他们只会爬行, 像狼一样嗥叫, 一点人性也没有了, 只有狼性。当然, 也不会爱他们的生身父母, 也不会敬他们的同胞兄长, 可见小孩热爱父母、尊敬兄长是通过后天学习、接受社会影响所形成的。马克思指出:“‘特殊的人格’的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性, 而是人的社会特质。” (《马克思恩格斯全集》第一卷, 第270页) 德国著名哲学人类学家兰德曼指出:人是文化的存在, 人是社会的存在, 人是历史的存在, 人是传统的存在。 (《哲学人类学》上海译文出版社, 1988年, 第217—232页)

三.理由必须充足

理由必须充足, 是说作为论据的推理必须合乎逻辑地推出论题。这里, 主要有以下三种情况:

其一, 推理推出的结论, 与论题一致, 直接推出论题。或通过归纳推理或通过演绎推理或通过类比推理等等, 推出的结论与论题一致, 因而论题获得直接证明。刘乃季的《信念使快乐真实》 (2012年9月25日《人民日报》) 的论题是:信念使其快乐真实。为了论证这一论题, 文章运用了归纳论证, 其归纳推理式可以书写如 下:雷锋有信 念 , “以助人为乐为己任”, 他的快乐是真实的;郭明义有信念, “学雷锋做好事”, 他的快乐是真实的;张莉丽有信念, “投身教育事业”, 她的快乐是真实的;因此, 生命中有真理指引, 才能使生活获得真实的快乐。这一推理结论与论题是一致的, 论题获得直接证明。

其二, 推理推出的结论, 从证明反论题的错误中, 间接推出论题。通过假言推理证明反论题的错误, 从而间接证明论题的真实性。陈家兴的《众人拾材火焰高》 (2013年1月16日《人民日报》) 的论题是:干事创业, 要凝聚共识, 形成合力。文章进行了假言论证, 其假言推理式可以书写如下:干事创业, 不凝聚共识、形成合力, 很难成事;不要很难成事;因此, 不要不凝聚共识形成合力。这是一个充分条件假言推理否定后件式, 演绎推理的一种, 其推理结论证明了反论题的错误, 间接证明了论题的真实性。

其三, 推理推出的结论, 通过论证与论题相关的论断为假, 间接推出论题。通过选言推理, 证明与论题相关的一切可能性都不能成立, 从而间接证明论题的真实性。高峰的《陈寅恪先生的治学 之道》 (2012年6月28日《人民政协报》) 为了论证陈寅恪先生治学具有“独立之精神”的论题, 文章运用了选言论证, 其选言推理式可以书写如下:陈寅恪先生讲学, 或讲古人讲过的, 或讲近人讲过的, 或讲外国人讲过的, 或讲自己讲过的, 或讲自己未曾讲过的;事实上, 他讲学, 不讲古人讲过的, 不讲近人讲过的, 不讲外国人讲过的, 不讲自己讲过的;因此, 他讲学只讲自己未曾讲过的。这是一个相容选言推理否定肯定式, 演绎推理的一种。这一结论与陈寅恪先生治学具有“独立之精神”的论题一致, 在论证与论题相关的一切可能性都不能成立之中, 间接论证了论题。

人生不能过于安分 第5篇

我发现成功的人生都有一个特质，就是不安分。我们的父辈很多成功者，都是原来放弃了铁饭碗。这绝对不是什么懂得放弃的精神，而是因为他们不安分，不满足于眼前安稳的现状。虽然他们其中也有牺牲者，但他们的生命都在拼搏，都很有价值。

世上有三种人：

第一种，他们不能适应社会的准则，被社会无情的打击到社会的最低层，他们的精神生活几乎为零，只能得到维持生命存活的物质条件；

第二种人，他们能够适应社会的准则，但他们必须遵守社会准则，在社会准则面前没有任何的尊严，他们随波逐流，在适应社会准则时，能够得到一丁点的好处；

第三种人，他们不但能够游刃有余的适应社会准则，而且能够在完全了解、理解社会准则后，根据自己的想法改变一部分社会准则，从而实现自身价值，他们不用为所谓的“物质财富和精神财富”而苦恼，因为他们为世人创造物质财富和精神财富！

中国的孩子，在我看来，大多做不到第三种。

首先，他们已经适应了逆来顺受，他们已经适应了去适应，而不是去改变。他们适应了随大流不犯大错。而不懂得独立做判断，独立选择。比如考研，为什么考研，因为这样稳呗！这是什么稳？不是安稳，是这样不会出大问题。大家都这样了，我不这样，就比大家差了，就不稳了。殊不知，这个大家，也是看大家都这样，所以这个大家看大家，是脑残看脑残，谁都不比谁差。

中国人有种很恶劣的文化心理，就是求同心理，跟大多数人一样，应该是安全的。

其次，他们大多数已经丧失了创造力，改变是要创造力的，没创造力的人没自信，所以求稳，但求无过。这是弱者的想法。强者，藐视过失，错了怎么样？机会成本而已，睡觉也是机会成本。在这点上我很欣赏韩寒，如果他当初真的接受了某大学的录取，或者继续读书，那么现在的他，至多一介文人。然而，这个退学的大错他犯下了，这个天下之大不韪他冒了，所以他现在得以保持这般本色。在韩寒和白烨的博客论战里，我看到的是一个正直的，有楞有角的，独立思考的，成熟的精神强者，虚伪的对手懦弱地弃甲而逃。而24岁的他，17岁已经独立了。当初他若是觉得跟大家一样是安全的，那么现在的他是危险的。

第三，中国的孩子缺少分辨规则的能力。只要是规则，条件反射是遵守。成功的人和不成功的人，区别在于，成功的人懂得去分辨真规则和假规则。举个简单的例子，对于大学里翘课，多数人是不敢的。为什么？点名啊，规则摆在这里—不去点名会被扣分。其实这是一个假规则，点名，是大学体制对付不认真学习混日子那些学生们的一种手段。换言之，有学习目的的学生，不是大学点名体制的目标人群。大学里的真规则是—实现自身的价值提升。分辨出真假规则的人，自然懂得怎么去选择自己的行为。

中国的孩子长大会怎么样呢？少年强则国强，少年长大怎么样，这才是问题的关键。在这样的文化氛围中成长的中国孩子，同样会保留一样的文化秉性，求同心理，缺乏开拓精神，缺乏激情。

大学实习的时候，我曾经见过一些被生活奴役的人，没有激情，开着冷掉的玩笑，唯唯诺诺，冷幽默，眼镜后面笑容尴尬。公司老总在说到他的司机时这么描述：“他跟着我6年了，6年前是700块的工资，现在还是。我曾给过他提拔的机会，可他并不努力，所以他只能是这个价值，他永远是700块。”

这个700块属于“第二种人，或者说徘徊第二种人和第三种人之间。他们能够适应社会的准则，但他们必须遵守社会准则，在社会准则面前没有任何的尊严，他们随波逐流，在适应社会准则时，能够得到一丁点的好处。”

精彩的生活有各种各样的精彩，无聊的生活，是一样的无聊。

年轻时保值，就是贬值，年轻时贬值，那是垃圾，年轻时增值，才是人才。我现在可以是700块，我明天就是701块，明年就是7000块，而几年之后，是我来衡量别人是700块还是7000块，这才是人生。

我喜欢这样不安分的人，总爱折腾点事出来的人。跃跃欲试的人，蠢蠢欲动的人，也只有这样的人，会不断突破自我，精彩纷呈。

其实每个人都是亿万富翁，可是有些亿万富翁只值700块。

人生不能代写 第6篇

女友是城里人，家境优越，既浪漫又小资，是个不折不扣的潮人，三天两头大变样。然而，家境贫寒的郭子强却经不起爱情的浪漫消费，几个月下来，口袋早已空空如也。为了不失去这份感情，郭子强绞尽脑汁地想着法子赚钱。计算机专业的他很快在朋友创建的网站里做了一名兼职网编。尽管如此，得到的报酬却并不能满足女友越来越高的消费需求。为此，在兼职网编的日子里，郭子强经常在各大网站和论坛里浏览，希望能从中找到另一份兼职工作。

2013年初，当他在论坛里无意间打开一个网站链接时，“专业论文代写”几个大字立刻出现在他的眼前。随即，映入他眼帘的是公告栏里发布的网站招聘优秀写手的信息。这一发现，让他喜出望外。与网站客服沟通之后，他被告知一篇代写论文的报酬在五百元到一千元不等。这对捉襟见肘的郭子强来说实在是一笔巨大的财富。很快，凭着自己写论文的实力，他幸运地成为该网站的一名写手。

随后，他接到了代写的第一篇论文：《关于C++编程语言的改进方案》。要求写这篇文章的顾客是一名即将毕业的本科生。这对于学计算机专业出身的子强来说简直是小菜一碟。一个星期之后，他凭着自己深厚的学识功底把论文搞定。由于他代写的这篇论文很快通过顾客导师的审核，且受到顾客的好评，因此一千元钱的报酬很快收入囊中。

此后，每隔一個星期他就接到新的代写任务。一个月下来就有好几千元的收入。初次尝到甜头的他不禁有些飘飘然，觉得这些外快来得太容易了。尽管如此，郭子强仍不满足。为了牢牢地拴住女友的心，他渴望赚更多的钱。

在代写圈里混了一段时间之后，聪明的郭子强很快从中摸出了一些门道。他发现一些论文连拼带凑加编写，一天就能搞定一篇。这个发现让他打起了歪主意。有一次，接到一篇代写信息技术类的论文，他并没有像以往那样走原创路线，而是尝试着上各个网站去搜寻相关的论文，进而从中复制、粘贴。这样七拼八凑的，只一天的工夫就完成了这篇代写论文。他心存疑虑地把写好的论文发给顾客之后，忐忑不安地过了两个星期。他本以为这篇拼凑的论文过不了顾客导师的审核，谁知，竟被顾客告知该论文已经通过审核，正准备进行论文答辩。

虚惊一场的他从此一发不可收。有一回，网站接了个顾客的论文代写任务，费用是一万元钱。由于该毕业论文难度系数大，加上要求高，时间紧迫。网站内的写手没一个敢接这单子。网站客服开出的代写报酬是这篇论文收费的一半。诱惑当前，尽管感觉这论文不好写，但他仍硬着头皮接下了单子。

接下这篇代写论文之后，他如法炮制。先是网上查找、阅读、筛选。之后，又几经复制、粘贴、编写。又足足忙活了两个星期总算按时完稿。这篇经过他“深思熟虑”代写的论文本以为会顺利过关。哪知，三个星期之后，他等来的却是法院的传票。

原来，他代写的这篇论文，顾客的导师审核之后，发现这篇论文有多处与导师的好友某大学教授两年前发表的论文内容一模一样。结果顾客的文章非但没有通过审核，还把他牵扯了出来。最终郭子强因剽窃大学教授论文而被追究法律责任。消息一经传开，之前已跟他提前签约的跨国公司也与他解除了合同。

2013年6月，郭子强被追究法律责任。此刻，人财两空的郭子强才追悔莫及。一直视“代写”为摇钱树的郭子强终于意识到：被金钱蒙蔽了双眼的人，最终看不到精彩的人生。

（编辑/张金余 刘刚图）