八上课外诗词诵读赏析（精选5篇）
八上课外诗词诵读赏析 第1篇
1.《长歌行》（汉乐府）
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
“乐府”原是古代掌管音乐的官署。汉武帝时的乐府规模较大,其职能是掌管宫廷所用音乐,兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后,将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌,统称为乐府诗。它继承《诗经》现实主义的优良传统,广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面,其次,是它善于选取典型细节,通过人物的言行来表现人物性格。其形式有五言、七言和杂言,尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。流传下来的汉代乐府诗,绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编着的《乐府诗集》中。
乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。翻译: 园中的葵菜呵郁郁葱葱,晶莹的朝露等待着阳光晒干。春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。常恐肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西边? 少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。主题：这首诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。
解析：这首诗借物喻理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,秋风凋零了百草。接着联想到百川归海、一去不回，并以此来比喻韶光之匆匆易逝。大自然的生命节奏如此,人生又何尝不是这样? 万物都有盛衰的变化,人也有由少年到老年的过程。最后感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，时间就像大江大河的水一样,一直向东流入大海,一去不复返了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
写作特点：全诗从青葵起兴，联想到四季变化;又以江河作比，得出应当抓紧时间、奋发努力的结论，其比、兴手法是很明显的。
2.《野望》（王绩）
东皋薄暮望，徒（xi三声）倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
译文: 在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。
解析：
「东皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号「东皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依」的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：「树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。」举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：「相顾无相识，长歌怀采薇。」说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。采薇：《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，（采薇菜啊采薇菜，薇菜芽已破土钻。说回家啊说回家，一年已经过大半。没有家也没有室，只因猃狁来侵犯。不能安坐与定居，只因猃狁常为患。）此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷
主旨：这首诗的体裁是五言律诗。是王绩的代表作。在艺术上以质朴自然见长。全诗写的是秋色中的山野，在闲适的情趣中，也透露出诗人彷徨无依的莫名苦闷。
3.《早寒江上有怀》（孟浩然）
木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。【译文】
草木枯黄凋零，鸿雁南飞，北风呼啸，江上充满寒意。我家在鹿行山，茅庐就在襄水湾；遥望楚地，仿佛在茫茫云端。客居生活让思乡的眼泪已经流尽，孤帆远在天边，此情此景不忍再看。我想找人问问迷路渡口在哪边？暮色苍茫只见海水漫漫。
背景 ： 孟浩然曾与唐玄宗开元十五年到长江下游漫游过一次，开元十七年至二十一年孟浩然再到吴越漫游。这首诗可能作与漫游时期。当时作者奔走于长江下游各地,既为隐士,而又想求官;既羡慕田园生活,而又想在政治上有所作为。因离乡日久，触景生情，便在诗中表达了对家乡的思念，并抒发了心境的迷茫之情。赏析： “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,自然使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪。何况远离故土,思想处于矛盾之中的作者呢!作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅自己这样思乡,而且家人也在盼望着自己的归去,遥望着“天际”的“归帆”。家人的盼望,自然是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。
“迷津欲有问”,是用《论语?微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。主题：表现了诗人怀乡思归的无限怅惘之情和人生失意的郁闷。4.《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然）
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。【译文】 八月洞庭湖水盛涨浩渺无边，水天含混迷迷接连太空。云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。
背景：这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身分，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。
赏析：诗的前四句运用夸张写法，描写洞庭湖的壮阔景象，八月秋水涨潮后洞庭湖碧波连天，天空仿佛装在湖中一般。远望天水一色，湖中水气蒸腾，笼罩着云梦沼泽，湖边的草木郁郁葱葱，枝繁叶茂。湖水汹涌澎湃，使得天摇地动，好象临湖的岳阳城也被摇撼的动了起来。这几句写得形象鲜明突出，笔下充满生机与活力的洞庭湖，体现了诗人自己生气勃勃的精神状态，历来为后人所欣赏。后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩阔引出“欲济无舟楫”的感叹，委婉含蓄的表达诗人求荐入仕的愿望和求官不得的苦闷心情。最后两句诗人巧妙地引用《淮南子》中“临河而羡鱼，不若归家织网”的典故，进一步的表现自己的心迹，希望能为国为民一展抱负。这首诗前四句起兴自然，写景豪壮；后四句抒情真切，入情入理。诗人运用高明的技巧，既表达了自己希望引荐入仕的愿望，又不见丝毫寒乞相，态度不卑不亢，十分得体。
作为干谒诗，最重要的是要写得得体：称颂对方要有分寸，不失身分。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。5.《送友人》（李白）
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。译文 ：青山横对着北边外城，水绕行到东边的城池。此地即刻辞别之后，(您)就像孤独的飞蓬一样踏上了万里征程。飘浮的云影好似您此时的意绪，落日的余绪恰如故人的留恋之情。挥手之间就从此时此地离开了，连离别的坐骑也发出了(让人销魂的)呜叫声！
赏析：首联点明送别之地。“横”、“绕”两字，写出了青山白水与城为伴的情状。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过。景色是美好的，两人就在这有山有水的城外话别。
颔联写离别的深情。颔联「此地一为别，孤蓬万里征」。此地一别，离人就要象蓬草那样随风飞转，到万里之外去了。此二句表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。颈联「浮云游子意，落日故人情」，天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人留恋而感到难舍难分。这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
末一联写友人别去。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！表面上是写马，实际上是写离情。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。这正是评家深为赞赏的李白送别诗的特色。6.《黄鹤楼》（崔颢）
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
翻译：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
赏析：本诗的头两句写黄鹤楼命名的由来。前一句写仙人子安或费文韦乘鹤登仙的故事，后一句写仙人已去，楼阁还在，并因此得名。这两句有虚有实，前句是虚，后句是实，且以虚写实。
第三句肯定黄鹤不会再来，楼阁虽有其名，而无其实。第四句表面黄鹤仙人去后，岁月漫长，天上只有白云独自悠悠飘荡，想找黄鹤为伴，自不可得。这两句似有世事茫然，惆怅失意之叹，情绪比较低沉。
第五、六两句写汉阳那边的树木清晰可见，鹦鹉洲上的青草十分茂盛。“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高楼、大江、茂树、芳草、白云，全都沐浴在金色的阳光下，壮阔优美，给人以深邃的感觉。
最后两句抒发离乡去国之感。夕阳落山了，故乡在哪里？看着万古不息的江水，诗人想起了遥远的故乡，心里荡起了游子的孤独与凄凉。于是诗人便发出“乡关何处是”的慨叹。
如果说前四句总体上表达出诗人感情的低落，那么后四句传达出了诗人深重的漂泊感，以及对归宿的向往。五六句，写的是繁荣的景致，但烘托的却是冷清的思乡之情，可谓以荣景显伤情。
主旨：《黄鹤楼》抒写了诗人漂泊异地的伤感与思念故乡的情怀。作者登上黄鹤楼，看长江滚滚急流，望白云悠悠而去，不禁想起了神话传说中仙人骑鹤而去的故事。可是此时，除了黄鹤楼，什么也没有了。这四句，下笔突兀，围绕黄鹤楼反复吟颂诵，景物寥廓，情感空寂。“黄鹤楼一去不复反，白云千载空悠悠”，传达出诗人内心的孤寂，叫人浮想联翩，与陈子昂的“前不见古人，后不见来者”有异曲同工之妙。
7.《秋词》（刘禹锡）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。译文 ：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
主旨： 自古以来，文人每逢写到秋天、秋景，面对秋风落叶一片萧条，大多抒发痛苦悲伤的情感。刘禹锡却反对这种消极悲观的传统，唱出了昂扬向上的秋的赞歌。反映了诗人虽因励精图治、锐意改革而遭受打击，但他毫不气妥，仍然决心冲破重重阻力，为实现自己的政治主张而努力奋斗。
赏析：第一句从古人写起，指出自古以来文人骚客往往面对秋景而伤感。古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。勇敢的同历来的文人大唱反调。紧接着第三句诗人便描绘出了一幅生机勃勃的秋景图：一只美丽的白鹤振翅高飞，冲向蓝天，穿过白云。第四句“便引诗情到碧霄”不仅借助白鹤把诗人的激情也引到碧空蓝天之上，他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。这只鹤顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。
8.《鲁山山行》（梅尧臣）
适与野情惬,千山高复低。好峰随处改,幽径独行迷。霜落熊升树,林空鹿饮溪。人家在何许?云外一声鸡。
译文：恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，山路崎岖时高时低。一路攀登山峰，不断变换美好的姿态，幽深的小路，令孤独的我曾经迷路。傍晚，霜落下的时候，熊以爬到树上，树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。人家都在哪里？云外传来一声鸡叫，仿佛在回答。
赏析：开头一句即表达出对山野景物的喜爱，第二句交代喜爱的原因：“千山高复低”。到处都可以看到千山的不同姿态，便是“高复低”的具体化。
第二联写山行，走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一人个游山的体验逼真地表现出来了。
从前半首看，我们还不知他是在什么时候登山的，是春天还是秋天？读到第三联的“霜落”、“林空”，我们才知道他是在秋天登山的，因为秋天才有霜，霜冻使得树叶都落光了，使得山中的树木一棵棵都光秃秃的，好象空荡荡的。这种“林空”的感觉，是秋天才有的。山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水。这一联勾画出了一幅很动人的秋日山林熊鹿图。这画面是动的，熊在爬树，鹿在饮水，可是诗意却是静的，表现了山中人迹罕到、非常幽静的境界，这也是所谓动中有静的写法。
在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许(何处)”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
第四句扣题目“山行”，写独个儿在幽深的小路上行走容易迷路，这也是好峰随处变化所导致的结果；通过“幽径”写出了千山好峰的幽深，开拓了山野的境界。第三联两句通过“熊升树”、“鹿饮溪”进一步写山野景物，点明了山行的节令：“霜落”。中间两联四句收到了动静相衬的效果。最后两句写人家的所在。人家在哪里？在遥远的白云只外，因为听到了一声鸡鸣。
9.《浣溪沙》（苏轼）
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
赏析：上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。
下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。「谁道」两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。
这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。
主旨：这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。10.《十一月四日风雨大作》（陆游）
僵卧孤村不自哀, 尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。
译文：诗的大意说：一个人静静地在这孤村里躺着，却不为自己处境不好而感到悲哀，我还想着去为国家防守边疆。夜静更深，听到窗外风吹雨打的声音，我梦中好像骑上披着铁甲的战马，跨过冰河，到北方边境上去与敌人厮杀一般。
背景： 宋绍熙三年（公元1192年）农历十一月四日，天气寒冷，陆游已六十八岁，他罢官后，住在荒凉的孤村里，在一个风雨的深夜里，他念念不忘到前线去为国守边，他支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。这首诗就是在这时写的。
赏析： 诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。
“僵卧孤村”有两层意思。“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，自己两年前被废退，不能从事政治活动，只能躺在孤村里虚度岁月。
诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，表示自己虽已年近古稀，但还想去为国戍守边地。犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。这一句突出地描写了他的爱国思想、报国热忱，表达了他的志向。但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是“尚思”而已。这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！
第三句以“风吹雨”照应题目的“风雨大作”。这里既指自然界的风和雨，也暗喻南宋朝廷的政治气候，国家处于风雨飘摇之中。
第四句写梦境。诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。日有所思，夜有所梦。因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。
人教版八年级语文上册课外古诗词背默试题
1、颜真卿名言：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”在我们所学的诗歌《长歌行》中，与其意思相近的句子是少壮不努力，老大徒伤悲。
2、《长歌行》中所要表达的人生哲理是少壮不努力，老大徒伤悲。
3、汉乐府《长歌行》中比喻光阴一去不复返的完整诗句是百川东到海，何时复西归。
4、王绩的《野望》中，最能表现诗人孤独抑郁的心情的诗句是相顾无相识，长歌怀采薇。
5、王绩在《野望》一诗中写放牧和打猎的人各自随愿而归的诗句是牧人驱犊返，猎马带禽归。
6、《早寒江上有怀》中抒发作者思念家乡和亲人的诗句是乡泪客中尽，孤帆天际看。
7、孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》诗中写出洞庭湖浩大气势的名句是气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
8、《望洞庭湖赠张丞相》中含蓄的表达了诗人求仕之心（急于求官、服务社会）的诗句是坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
9、写出崔颢《黄鹤楼》诗中的颈联晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
10、崔颢《黄鹤楼》一诗中，抒发怀乡的诗句是日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
11、崔颢的《黄鹤楼》中以写景出名的诗句是晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
12、崔颢的《黄鹤楼》中，作者登楼远眺，引起无限乡愁的景象是晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
13、崔颢的《黄鹤楼》中表现游子的悲苦心情的诗句是日暮乡关何处是，烟波江上使人愁；与此诗句有相同意境的《天净沙·秋思》中的句子是夕阳西下，断肠人在天涯。
14、李白《送友人》中形容友人行踪飘忽不定与自己对友人的依依不舍之情，即景取喻的诗句是浮云游子意，落日故人情。
15、刘禹锡的《秋词》中表达诗人豪迈乐观之情、抒发志向的诗句是晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
16、梅尧臣的《鲁山山行》中与“鸟鸣山更幽”意境相类似的诗句是人家在何许，云外一声鸡。
17、劝他人要老当益壮，珍惜时间，可引用苏轼《浣溪纱》中诗句：门前流水尚能西？休将白发唱黄鸡！
18、在所积累的古诗曲的名句中（课内外不限），与“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”一句句意相反的诗句是夕阳无限好，只是近黄昏。（或无可奈何花落去，似曾相识燕归来。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。黄河之水天上来，奔流到海不复回。花有重开日，人无再少时。）
课程标准语文八年级上册古诗理解性默写
《望岳》
1． 借齐鲁大地烘托泰山拔地而起、参天耸立形象的语句：岱宗夫如何？齐鲁青未了。2． 虚实结合，表现泰山秀美、高大的语句：造化钟神秀，阴阳割昏晓。3． 表现泰山高峻、幽深的语句：荡胸生曾云，决眦入归鸟。
4． 既是攀登泰山极顶的誓言，又是攀登人生顶峰的誓言（表现作者志向高远、坚定）的语句：会当凌绝顶，一览众山小。《春望》
1．表现长安春日满目凄凉、传达出诗人忧国伤时之情的语句：国破山河在，城春草木深。
2．诗人感时伤别、见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人抒发伤感之情）的语句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。3．写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句：烽火连三月，家书抵万金。4． 诗人刻画自身形象，抒发忧国念家悲愁的语句的：白头搔更短，浑欲不胜簪。《石壕吏》
1． 表明捕吏凶暴，老妇凄苦的语句：吏呼一何怒！妇啼一何苦！
2． 表明老妇家遇不幸，亲子战死，揭露战争罪恶的语句：一男附书至，二男新战死。3． 老妇口述生死，暗含凄苦无奈的语句：存者且偷生，死者长已矣。4． 表明家无壮男，凄婉可怜的语句：室中更无人，惟有乳下孙。
5． 表明战争给家庭带来的不幸与困苦的语句：有孙母未去，出入无完裙。
6． 写老妇为保家庭，自请应役的语句：老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。7． 暗示老妇人被抓走的语句：天明的登前途，独与老翁别。《归园田居》
1． 表明诗人带着闲适、自豪的心情，写一日的情形，可见诗人勤奋、执著的语句：晨兴理荒秽，带月荷锄归。2． 表明诗人热爱田园、怡然自得、不愿在污浊的现实中迷失自我（画龙点睛）的语句：衣沾不足惜，但使愿无违。
《使至塞上》
1． 以比喻表达诗人惆怅、抑郁心情的语句：征蓬出汉塞，归雁入胡天。2． 以传神之笔勾画出一幅塞外雄浑景象的名句：大漠孤烟直，长河落日圆。《渡荆门送别》
1．点明出发地、目的地的语句：渡远荆门外，来从楚国游。
2．化静为动，表现诗人过荆门入楚地的壮阔景象，含喜悦开朗心情、朝气蓬勃活力的语句：山随平野尽，江入大荒流。
3．反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满浪漫主义色彩的语句：月下飞天镜，云生结海楼。4．借故乡之水的深情厚谊，表达对故乡思念之情的语句：仍怜故乡水，万里送行舟。《游山西村》
1． 含困境中蕴含希望哲理的名句：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2． 表现村中热闹景象、民风淳朴的语句：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
1． 生活中，常有艰难险阻后豁然开朗的情形，引用陆游《游山西村》中的诗句应该是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2． 农民早出晚归，辛勤劳作，引用《归园田居》中的诗句表达：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
3． 表达矢志不移的坚定信念，引用《归园田居》中的诗句最合适的是：衣沾不足惜，但使愿无违。引用《望岳》中的诗句表达应该是：会当凌绝顶，一览众山小。
4． 古诗中劝学的诗句很多，如：少壮不努力，老大徒伤悲。
5． 我们想达到某个目的，又苦于没有途径，可以引用《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
6． 表达豪迈乐观之情，引用《秋词》中的诗句应是：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
7． 劝他人要老当益壮，珍惜时间，可引用苏轼《浣溪纱》中诗句：门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
八上课外诗词诵读赏析 第2篇
《长歌行》为乐府题。属相和歌的平调曲。晋崔豹《古今注》说：“长歌、短歌，言人寿命长短，各有定分，不可妄求。这是对诗题比较可取的理解。东汉后期，经今文学急剧衰落，谶纬迷信也愈益暴露出其荒诞、虚妄的本质，由此人们的思想得到解放，开始重新认识人的本来价值。许多人生问题，成为人们探讨的题目。人们认识到人生的短促，服食求仙的梦幻，千百次地破灭了。在当时的诗文中屡见对于人生短促的感叹。在如何对待人生的问题上，有两种截然不同的态度。一种是及时为乐，一种是奋发努力，有所建树。一前一种态度，以乐府诗《西门行》为代表。而后一种态度就可以《长歌行》为代表。
歌辞一开头描绘出这样一幅图景：青青的园中葵，茎叶上洒满晶莹的露珠，迎着朝阳闪闪烁烁，显出蓬蓬勃勃的生机。诗人从眼前的园葵想到万物，当此阳春之时，正是一派兴旺的景象。这景象令人自然联想到人的青春年华。青春和生命是美好的，但却是短促的，一去永不复返。歌辞的主旨在此。所以接下说：“常恐秋节至，焜黄华叶衰。”诗的主体由客观转到主观，语势随之陡转。“常恐”是怵怵惕惕的心情，这两个字，既是加强青春可宝贵及稍纵即逝的意念，又无疑是向人提出问题：既然如此，应当怎样度过有限的宝贵年华，才算得有意义呢？此处下“常恐”二字，直如响鼓重槌，千多霹雳，令人闻之而惊。于是发出深深的感慨：“百川东到海，何时复西归？”哲人孔子曾感叹流光如逝水，深以自省。这里说时光不停地流逝，借用惊涛奔湍之势，而更见警策，峻急。时不待人，正如同东流的逝水，不容人稍许踌躇，更不容人徘徊反顾。
“少壮不努力，老大徒伤悲！”千百年来，这不朽的格言鞭策着多少立志有所作为的人为事业献身！
本篇采用的是感悟兴怀的表现手法。这类手法，在汉末以思索人生问题为主题的诗作中是常用的。如古诗《青青陵上柏》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《明月何皎皎》等，都是用的这类手法。[题 解] 此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构，汉武帝时得到大规模地扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，后人通称之为“汉乐府”。之后，乐府也便成了一种体裁，内容丰富，题材广泛。本诗是其中一首。[注词释义]
长歌行：汉乐府曲调名。晞：晒干。阳春：生长茂盛。布：散布，洒满。德泽：恩泽。焜黄：枯黄。颜色衰老的样子。
华：同“花”。衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。徒：白白地。[古诗今译]
园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。
[名句赏析]——“少壮不努力，老大徒伤悲。”
本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人少年时如果不趁着大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进。《野望》
王绩（５８５～６４４），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。唐初诗人。王绩是隋末大儒王通的弟弟。除一度作过六合县丞、太乐丞等卑职外，一生大部分时间隐居乡里。生平不拘礼教，豪放纵酒，自比嵇康、阮籍、刘伶和陶渊明。作品多以山水田园为题材，有避世的思想和抑郁的感慨，与唐初流行的浮靡诗风显然有别。
东皋是王绩隐居乡里时的游玩之地。诗写秋天傍晚景象，由于诗人独自置身于东皋野外，所以诗中充溢着孤独的感受和与世俗不合的落寞情怀。
开篇以“东皋”、“薄暮”、“望”点明诗人野望的地点和时间，野外一片荒凉，时值苍茫暮色，而诗人又是孤身一人，难免有孤独飘零、无所凭依之感。以下写“望”中所见，所有的树木都枯黄凋落，一座座山峦变得毫无生气，在夕阳的余晖 2 覆照下，其枯索程度更是一览无余。暮色愈浓，只见放牧者和打猎者都陆续回家了，原野更显得空旷而萧瑟。诗人四顾之下，周围空无一人，自己似乎与世间隔绝了，于是不禁吟唱起伯夷、叔齐隐居首阳山时的采薇之歌，聊作心灵的慰藉吧！以“无相识”响应首联的“欲何依”，益增孤独之感。
这首诗出现于唐代初年，很值得注意。首先，它是一首完全合乎格律规范的五言律诗，在唐初律诗尚未成熟的情况下，极有价值。其次，它的写景与抒情融为一体，在情与景的交互作用中构成完整的意境，在唐初雕绘满眼的宫廷诗风中尤为独特。将这首诗与以后的山水诗相比较，对盛唐时期王维、孟浩然等人的创作实有重要影响。[注释]
①东皋（gāo）：诗人隐居的地方，在今山西河津。薄暮：傍晚。②徙倚（xíyǐ）：徘徊，来回地走。
③落晖（huī）：落日。④犊(dú)：小牛，这里指牛群。
⑤禽：鸟兽，指猎物。⑥采薇（wēi）：薇是一种植物。传说周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿作周的臣子，在首阳山山采薇而食，最后饿死。
[解说]
诗人曾经在隋朝和唐朝作官，后来隐居还乡。这首诗是在隐居时写的。秋天傍晚时分，诗人遥望山野，内心空落落的，只见景色萧条，放牧和打猎的人们各自返回，虽然互不相识，但各得其乐。看到这些，诗人不禁怀念起古代采薇而食的隐士.《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动 3 了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
《早寒江上有怀》
孟浩然（689～740），字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）人。早年隐居鹿门山，四十八岁入长安赶考落第，失意东归，自洛阳东游吴越。张九龄出镇荆州，引为从事，后病疽卒。他不甘隐沦，却以隐沦终老。其诗多写山水田园的幽清境界，却不时流露出一种失意情绪，诗歌淡雅而有壮逸之气，为当时诗坛所推崇。在描写山水田园上，孟浩然与王维齐名，世称“王孟”。
【注解】 １、我家句：孟浩然家在襄阳，襄阳则当襄水之曲，故云。襄水：也叫襄河，汉水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。２、遥隔句：指乡思遥隔云端。楚：襄阳古属楚国。
３、迷津句：《论语·微子》有记孔子命子路向长沮、桀溺问津，却为两人讥讽事。这里是慨叹自己彷徨失意，如同迷津的意思。津：渡口。４、平海：指水面平阔。古时间亦称江为海。[注释]
① 木落：树叶飘零。②襄水：即襄河，在湖北襄阳西北。
③迷津：迷失方向，找不到渡口，喻找不到出路。【韵译】：
草木枯黄凋零了，阵阵鸿雁飞向南，北风呼啸刮不停，一江秋水一江寒。家乡是那鹿行山，茅庐就在襄水湾，遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端。思乡眼泪已流尽，客旅生活多辛酸，孤帆远方在天际，此情此景不堪看。我想找人问一问，迷路渡口在哪边？ 暮色苍茫无所见，只见江海水漫漫。
【评析】：
这是一首怀乡思归的抒情诗。以兴开首，借鸿雁南飞，引起客居思归之情。中间写望见孤帆远去，想到自己无法偕同的怅惘，最后写欲归不得的郁积。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。
[解说]秋风起，树叶飘落，大雁南飞，诗人在长江之上遥望云端，思念自己的家乡和亲人，想象远处云彩之下也许就是襄水边的家乡。看到孤帆从天边驶过，勾起他乘船返乡的念头。但江水漫漫，到哪里去找渡口呢？言外之意是说自己返乡的愿望一时还难以实现。
[赏析] 此诗也是孟浩然漫游途中所作。“木落雁南渡，北风江上寒”两句缘鲍照“木落江渡寒”，树叶飘零，北雁南飞，江上早寒，一片落寞秋景。诗人在异乡遥望故乡，深深地眷念襄阳、襄水，但故乡可望而不可及，只能垂下思乡之泪、遥看天际孤帆。这一种飘零之感只有羁旅中人才能深切地体会到。此诗的最后两句既实写当时情形，又隐喻诗人自己仕途失意的悲慨。这首诗透露出作者长安碰壁之后的牢骚和惘然，思乡之情和写景之句浑然一体，深沉含蓄。长歌行 汉乐府[赏析]
乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代 表了这种特色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。
“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。（赋：借物抒情。比：比喻。兴：叙物到抒情再回到事物。）野望【评析】
此诗写山野秋景，景中含情，朴素清新，流畅自然，力矫齐梁浮艳板滞之弊，是王缜的代表作之一。
首联叙事兼抒情，总摄以下六句。首句给中间两联的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遥呼尾句；使全诗笼罩着淡淡的哀愁。颌联写薄暮中的秋野静景，互文见义，山山、树树，一片秋色，一抹落晖。萧条、静谧，触发诗人彷徨无依之感。颈联写秋野动景，于山山、树树，秋色、落晖的背景上展现“牧人驱犊返，猎马带禽归”的画面。这画面，在秋季薄暮时的山野闲具有典型性。既然是“返”与“归”，其由远而近的动态，也依稀可见。这些牧人、猎人，如果是老相识，可以与他们“言笑无厌时”（陶潜《移居》），该多好！然而井非如此，这就引出尾联：“相顾无相识”，只能长歌以抒苦闷。王绩追慕陶潜，但他并不像陶潜那样能够从田园生活中得到慰籍，故其田园诗时露彷徨、怅惘之情。
早寒江上有怀 译文
草木枯黄凋零了，阵阵鸿雁飞向南，北风呼啸刮不停，一江秋水一江寒。
家乡是那鹿行山，茅庐就在襄水湾，遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端。
思乡眼泪已流尽，客旅生活多辛酸，孤帆远方在天际，此情此景不堪看。
我想找人问一问，迷路渡口在哪边？ 暮色苍茫无所见，只见江海水漫漫 赏析
诗的开头两句，扣诗题“早寒江上”。“木落雁南度”是眼中所见“早寒”景象，“北风江上寒”更多地着眼于自身的感受。两句诗很具体的写出了季节气候特点，应该说，就是写实；但这两句写早寒景象的诗是为下面的抒情做准备的，所以又有 起兴的作用。面对秋末冬初的萧条景物，不禁勾起思乡情怀，于是首先就想到自己的家乡：家乡在襄水湾曲处，远隔着楚地云天，很远哪！远隔难到，因此思念更加深切。“乡泪客中尽”，正面抒发了思乡，一个“尽”将诗人的思乡之情作了尽情的抒发。如此思乡，当然就想到回乡，于是才有“孤帆天际看”的表现。看天际孤帆，就勾起了乘船返乡的念头。这念头实在是乡思所致，然而想回乡，也没有那么容易，因为迷失了道路；迷失道路本来可以询问，但江水与海相平，水势漫漫，又到哪里去问路呢？
最后两句，从表面看写归路之难，仔细推敲我们发现这里不是纯粹写实，有着很深的含意。
孟浩然曾与唐玄宗开元十五年到长江下游漫游过一次，开元十七年至二十一年孟浩然再到吴越漫游。这首诗可能作与漫游时期。因离乡日久，触景生情，便在诗中表达了对家乡的思念，并抒发了心境的迷茫之情。写景自然典型，抒情真切深入，可以称之为“情因景生，情景交融”。望洞庭湖赠张丞相
这是诗人孟浩然游历长安时赠给当时的丞相张九龄的一首诗。全诗借景抒情，表达了希望有人引荐、积极出仕的愿望。其中前半部分写景，描写洞庭湖周围的景色，写出了水天相接、浩瀚无涯的气势。这景是为下边的抒情做准备的，目的是引出下文的“欲济”“羡鱼”的比喻，委婉地表达自己希望得到丞相引荐的愿望。作者的表达确实很委婉：一个才华横溢的诗人，面对浩渺无涯、波涛震荡的洞庭湖，抒发出“欲济无舟楫”“徒有羡鱼情”的慨叹，表达虽不露痕迹，但希望援引之心却昭然可见。“欲济无舟楫，端居耻圣明”说明自己虽然是在野之身，但并不是初衷，还是愿意出来做官的，只是没有找到适当的门路而已。最后两句作者巧妙引用“临渊羡鱼，不如退而结网”的古语，另翻新意，写出自己欲“钓”不能、白白地羡慕他人钓鱼的心情，表现自己寄希望于执政者的心情。这首诗从大处落墨，把洞庭湖秋色描绘得气势磅礴、雄浑壮美；又由洞庭湖之景，借用古代的典故，写出自己的感慨和渴望，含而不露却又用意分明 ［黄鹤楼］赏析
仙人已经乘着黄鹤离去，只徒然留下一栋黄鹤楼在此地。黄鹤离去之后再也没有回来过，而白云千年以来依然飘浮在空中，不因黄鹤离去而有所改变。晴天 7 里，汉阳一带川旁的树木清晰可见，鹦鹉洲上也长满茂盛的芳草，傍晚时分在暮色中望向远处，看不清故乡在何，远方江上苍茫的江波真使人发愁。」 诗的主旨在描写登楼望远时，心中寂寞思乡的感慨，作者从仙人乘黄鹤来此游憩的美丽神话，点出黄鹤楼，接着由仙人已离去，永远不再回来，只留下黄鹤楼及晴川、芳草、汉阳树、鹦鹉洲，与白云共悠悠千载，寄托思家的情结。《送友人》赏析
这是一首五言律诗。首联是一工对，“青”“白”是颜色对，“山”“水”是同类对，“横”“绕”一动一静为反对，“北”“东”为方位对；“郭”“城”为同类对。其中“城”与“郭”互文见义。此联不仅描绘出一幅美丽的风景画，交待了送别时的大场景，而且山静水动又是诗人与友人生活情景的象征：一静一动，我留君去，一北一东，自然的引起下联。王国维《人间词话》有“一切景语皆为情语”之说，此联即情景交融的佳句。
颔联是应该用对仗的。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。佛教将“爱别离”视为人生八苦之一，是深谙人性的；今人犹视出远门为畏途，何况交通不便、信息难通的古人呢?
故古有“离愁别苦?之语。离别之苦是双方的，但诗人在此最为关心的是朋友前途的一路风霜，“孤蓬万里征”一句有不尽的关切殷情。俗云“在家千日好，出外当时难”，更何况此行是。“万里”长征呢!古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有无限的不忍之情，非道一声珍重可比。
不舍不忍的离愁别苦是沉重的，但又是应该排解掉的，否则太累。接下来颈联则感情平缓，止住了伤痛。离别既然是不可避免的，那就让我们铭记此断肠时刻，牢记住对方，慢慢的将一种相思化作两地闲愁吧。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”从语 法修辞角度看，此联是名词语，四个名词短语之间不用谓语连接，其间留有空隙，可由读者去填充创造。
浮云既有飘忽不定的特点，也有相对静止的特点，当无风之时，云的凝重常让人看不出其动态，杜甫有“云在意俱迟”诗句即是此景。故出句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心。如此理解又呼应了“孤蓬万里征”一句。
尾联潇洒自然，余味无穷。再见了，朋友!挥手之余，友人身影渐渐远去，不可复识，但那可亲的友人坐骑似谙人性，仍从看不到的远处萧萧长鸣，娓娓辞别而又报导平安的信息，将离别的场景及情绪变得很长!很长！
秋词的赏析
这首诗是刘禹锡被贬朗州后所作。诗人一改传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天的开阔明丽，反映出诗人乐观情绪和不屈的斗志。
首句，从自古诗家词人逢秋而悲落笔，道出了诗人们对秋天的悲凉心绪，倾诉悲凉寂寞之感。一个“悲”字写尽历代诗人逢秋之心境，为下文诗人写出与众不同之笔尽其所能。
第二句，诗人直率坦言，喻“秋日似春朝”，一个“春”字点出富有朝气，充满生机与活页纸力，恰与前句的“寂寥”形成鲜明比照，一下子放射出诗人乐观向上的心态，不因秋景之衰而气竭，也不因仕途的不顺而自馁。
第三句，借景抒情，以秋日晴空为背景，用“一鹤”正振翅冲破云层，翱翔天空来托物言志，借鹤而写离开“樊笼”复返自然，摆脱羁绊的欣喜跃然纸上。写景开阔明丽，令人精神爽朗，耳目为之一新，这是一只多么洒脱自在，奋发向上的鹤啊！
尾句，“引”字不仅有独树一帜，标新立新之效，还具有矢志不移的傲骨，更有“鲲鹏展翅九万里”的远大志向。
全诗落笔恢弘，从遥远的时空下笔，一幅“秋日晴空”既给悲秋者以肯定，又不落俗套地点化出与众不同的观点，写景为言志作铺陈，在一片开阔美丽的景色之中吐露自己的意图，这种大开大阖之作在唐诗之中也不多见。
鲁山山行
这首诗写的是鲁山山行所见山野风景。
开头一句即表达出对山野景物的喜爱，第二句交代喜爱的原因：“千山高复低”。按常理，应该是“千山高复低”的景象，使得诗人感到正好与自己喜欢山野风景的情趣相合，现在倒过来写，强调了诗人对山野风光的喜爱，也是诗的构思所决定的。第二联第一句便承“千山”写“好峰随处改”。“好峰”便是“千山”；“随处改”，到处都可以看到千山的不同姿态，便是“高复低”的具体化。第四句扣题目“山行”，写独个儿在幽深的小路上行走容易迷路，这也是好峰随处变化所导致的结果；当然也通过“幽径”写出了千山好峰的幽深，开拓了山野的境界。第三联两句通过“熊升树”、“鹿饮溪”进一步写山野景物，点明了山行的节令：“霜落”。如果说“千山高复低”是相对的静态景物的话，这两句则是专写动态景物。所以中间两联四句收到了动静相衬的效果。最后两句写人家的所在。人家在哪里？在遥远的白云只外，因为听到了一声鸡鸣。
浣溪沙 赏析
这首诗语言朴素，描写自然，其中情因景生，景随情移，以典型的景物表达了诗人的“野情”。另外，诗境的揭示与开拓也留给人不尽的余韵。
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，10 故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
十一月四日风雨大作 赏析[ 赏析 ]
这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。
诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么还“不自哀”呢？因为诗人 11 的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是“尚思”而已。这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！
诗词诵读之柳永意象赏析 第3篇
作为婉约派的大师, 柳永很擅长借助大自然的景色来作为意象写境, 他笔下的诗句犹如一幅美丽的山水画。刘永的研究者认为, 这可能与刘永当时生活的文化背景有关系。在北宋时期, 经过之前一段漫长时间的发展, 中国的士大夫阶层对于自然景色有了一种新的审美观念。壮丽、秀美的山川河流成为他们游玩、观赏以及寄托情思的对象, 因此, 也常常出现在他们的诗词中。对于这些习惯了朝野事务的士大夫来说, 那宁静、美丽的闪光水色、山野村落成为了他们心理和精神上的追求和回忆。尤其是对那些前程无望的士大夫来说, 这些东西成为了他们寄托情感, 宣泄心灵的最佳对象。于是, 一股风气悠然兴起, 在文坛、画坛, 以自然山水作为对象的成为一时之风气。在现实生活中, 柳永怀才不遇, 在行旅、宦游的过程中自然就将所见的山水景色作为情思的寄托写入词中, 从而成为了羁旅行役词的主要诗人。而且柳永的词所描绘的景色生动而自然, 具有层次感和空间感, 成为了一幅完美的画面。于是景物组成了画面, 山川景象就有了画意。在柳永的词作中构成画面的常用意象有“实像”即铺叙现实景物描写, 山川驱驰, 舟车劳顿的当前境况, 多以清秋、深秋、暮天、暮景、中夜等时间意象与江天楚峡、孤馆驿楼、水乡山城、旷野长川等空间意象来组合结构, 渲染词人的现实处境和羁旅愁苦。有“虚象”主要是指通过触景生情的联想、幻觉、回忆等方式追念往事, 或回忆与佳人窗前枕畔的欢情, 或因己及人, 推想对方倚楼顾盼的情形, 亦或是怀念与故交遣兴娱宾之乐事。虚实相生, 展现了作者羁旅行役途中的喜怒哀乐。
首先, 我们可以看到柳永擅用“秋”这一时间意象, 人们可以视之为“羁旅悲秋词”或“悲秋词”。春秋时期诗人宋玉的羁旅诗《九辨》在中国诗歌史上奠定了“怀才不遇”“贫士不遇”的情感母题 (悲秋母题) 。柳永传承了这一点, 柳永所写的“秋士易感”的作品是以男子为主角所写的“功业未建, 夕阳乎西流”的才子志士恐惧于暮年失志的悲慨, 同时在柳永的羁旅词中多次运用“宋玉”这一千古悲秋之祖的文人意象抒发“秋士不遇”与“岁月易逝”的特定情感。在词人饱尝仕宦生涯的坎坷艰辛之后, “行役心情厌” (《安公子》) 最终体悟到了功名利禄的无望与无益, 这种“悲秋”型的特殊情感在《戚氏》中表现得淋漓尽致。
晚秋天, 一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏, 井梧零乱惹残烟。凄然。望乡关, 飞云暗淡夕阳闲, 当时宋玉悲感, 向此临水与登山, 远道迢递补, 行人凄楚, 倦听陇水潺, 正蝉吟败叶, 蛩响衰草, 相应喧喧。孤馆度日如年, 风露渐变, 悄悄至更阑。长天净, 绛河清浅, 皓月婵娟, 思绵绵。夜永对景, 那堪屈指, 暗想以前。未名未禄, 倚陌红楼, 往往经岁迁延。帝里风光好, 当年少日, 暮宴朝欢, 况有狂朋怪侣, 遇当歌, 对酒留连。别来迅景如梭, 旧游似梦, 烟水和何限。念名利, 憔悴长萦绊。追往事, 空惨愁颜。漏箭移, 稍觉轻寒。渐呜咽, 画角数声残。对闲窗畔, 停灯向晓, 抱影无眠。
在孤冷凄清的晚秋背景中, 词人自述坎坷生平, 感叹凄凉身世。用“实像”秋、雨、槛菊、井梧、残烟、宋玉、陇水、蝉、败叶、蛩、衰草、绛河、皓月来唤出“虚像”倚陌红楼狂朋怪侣, 画角窗畔。在沉静的追忆和叙述中, 一个凄苦、孤独、敏感、饱受挫折的主人公形象展现在我们面前, 尤其是最后一句“对闲窗畔, 停灯向晓, 抱影无眠”, 一种沉重的孤独感迎面而来, 让读者也不禁进入到他的境地中, 为了他的悲喜而悲喜着。全词笼罩着一股追念往昔和“怀才不遇“的感觉, 而且是用第一人称叙述的方式, 更容易引发人们的共鸣。让读者随着词人慢慢地沉浸在追忆、孤独、伤感, 最后发展到绝望的情感世界中。
其次, 多用黄昏等意象。日出日落, 朝朝暮暮是自然界的永恒生命节奏。有夕阳暮霭为中心所构成的黄昏景象, 灰朦一片, 缺乏明丽的色彩, 呈暗色调;而万物归憩的时刻, 又使黄昏之景呈现静止状态, 缺乏生机和动感。这都给黄昏景象增添了一层低沉的格调和压抑的气氛, 极易引发文人们悲怨孤苦的内心情感。于是文人们因生活失意, 事业挫折所造成的感伤忧郁的情绪与苍茫灰朦的黄昏之景相契合, 凝结成一个饱含落寞之情的黄昏意象。感伤的心情意绪, 人生迟暮的生命悲叹, 伤古吊今的悲凉意蕴和思乡怀家的孤苦愁怨共同构成了黄昏意象的感情内蕴。柳永将残阳、暮霭、孤山、寂水、冷风、急雨、衰草、败柳等冷色调的意象融合在一起表现了孤寂、感伤、悲戚、想念。如:“柔肠断, 还是黄昏, 即更满庭风雨。” (《祭天神·忆绣衾相向轻轻语》) “暮雨寒烟, 望秦楼何处” (《鹊桥仙·届征途》) “楼锁轻烟, 水横斜照, 遥山半隐愁碧。” (《倾杯乐·楼锁轻烟》) “飞云暗淡夕阳闲” (《戚氏·晚秋天》) “对暮山横翠, 山残叶飘黄” (《临江仙引·渡口》) 等等众多黄昏意象塑造悲苦意境。而且还有迷茫飘忽的虚像, 增添了一种迷茫朦胧感, 如:“草色烟光残照里” (《凤栖梧·伫倚危楼风细细》) 、“念去去千里烟波, 暮霭沉沉楚天阔” (《雨霖铃》) 虚实交叉运用, 将词人的过去的欢娱之情, 现在的愁苦思念之情和对未来的漂泊不定之情融合在一起, 唤起读者的共鸣。
八上课内诗词曲五首赏析学案 第4篇
《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
背景
刘禹锡参与王叔文集团的政治改革，失败后被贬到外地做官二十二年。回京后是二十三。唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛阳，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。译文
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。典故
闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思作赋》。序文中说：自己经过嵇康，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
烂柯人：指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，童子问王质为何不去，王质才惊悟过来，见斧柄已经腐烂。回到家乡，已历百年，无人相识（见《述异记》）。刘禹锡借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
赏析
首联，交待了诗人被贬谪的地点，时间，环境。表达了诗人的积愤之情和辛酸。从“凄凉地、弃置身”两词可以看出。
颔联，典故“闻笛赋”的作用是：悼念王叔文等被政治迫害的故人；典故“烂柯人”的作用是：抒发对岁月流逝，人事全非的感叹、怅惘。
颈联，作者自喻“沉舟、病树”，表达了一个“新的事物必然代替旧的事物，社会、人类必将发展”的观念。作者的胸襟十分豁达，乐观。
尾联，叙述了诗人与白居易共勉，对白居易的感激，也突出了诗人坚韧不拔的气概。
《赤壁》杜牧
这首诗是诗人经过赤壁（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的，杜牧任过黄州刺使，这首《赤壁》诗大致就是在黄州写就的，这也和以后的苏东坡一样，是假赤壁之名，写赤壁之战，籍以寄托感慨。发生于汉献帝建安十三年（二○八年）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法，认为周瑜胜利于侥幸，同时也抒发了诗人对国家兴亡的慨叹。有情有致。
其一、假如东风不给周瑜方便，那么东吴早就灭亡，大小二乔自然也做了曹操的俘虏，成为铜雀台中人，也就是说周瑜是侥幸地成功。其
二、推崇诗人，“以小见大”，“言近旨远”，善于用形象思维。
《过零丁洋》文天祥
《过零丁洋》作者文天祥，这首诗是他在1279年正月过零丁洋时所作。诗中概述了自己的身世命运，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的最高表现。译文：
自己由于数读经书，通过科举考试，被朝廷选拔入仕做官。在频繁的抗元战斗中已度过四年。大宋国势危亡如风中柳絮。自己一生坎坷，如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零下洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。自古以来谁能永远不死，死后我也要留下这颗精忠报国的心光照史册。
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.”极好地写出了当时的历史背景和个人心境。“干戈寥落”，是就国家整个局势而言作者用“干戈寥落”四字，暗含着对苟且偷生者的愤激，对投降派的谴责！、“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，作者用凄凉的自然景象喻国事的衰微，极深切地表现了他的哀恸。亡国孤臣有如无根的浮萍漂泊在水上，无所依附，这际遇本来就够惨了。而作者再在“萍”上著“雨打”二字，就更显凄苦。这“身世浮沉”，概括了作者艰苦卓绝的斗争和坎坷不平的一生。本联对仗工整，比喻贴切，形像鲜明，感情挚烈，读之使人怆然！
五六句紧承前意，进一步渲染生发。“惶恐滩”与“零丁洋”两个带有感情色彩的地名自然相对，而又被作者运用来表现他昨日的“惶恐”与眼前的“零丁”，真可谓诗史上的绝唱！
以上六句，作者把家国之恨、艰危困厄渲染到极至，哀怨之情汇聚为高潮，而尾联却一笔宕开：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。结尾的高妙，致使全篇由悲而壮，由郁而扬，形成一曲千古不朽的壮歌。本句中作者直抒胸臆，表现了诗人为国家宁愿慷慨赴死的民族气节。
《水调歌头 明月几时有》苏轼
背景：
这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。
这首词所表现的思想情感，本来甚为明显，苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱。
译文：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月从何时才有？手持酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的美玉做成的楼宇受不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。明月转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）明月不该对人们有什么怨恨吧，却为何总在亲人离别时候才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿离人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这月色的明媚皎然。
赏析：
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学 意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
上片望月，一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过 普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。
《山坡羊 潼关怀古》张养浩
背景
《山坡羊·潼关怀古》是作者路过潼关时写的。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登天就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。表现了作者对民间疾苦的关心和同情。这支流传的小令，以深邃的历史眼光揭示出一条颠扑不破的真理：「兴，百姓苦；亡，百姓苦！」即不管封建王朝如何更迭，在他们的争城夺地的战争中蒙受灾难的，还是那些无辜的老百姓。
张养浩的《山坡羊 潼关怀古》把潼关的地形与历史巧妙地结合在一起，寓情于景，触景生情，以潼关作为历史的见证者，发出一声沉甸甸的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的千古奇叹。
译文
像是群峰众峦在这里会合，像是大浪巨涛在这里发怒，外有黄河，内有华山，潼关地势坚固。遥望古都长安，思绪起起伏伏。途经秦汉旧地，引出伤感无数，万间宫殿早已化作了尘土。唉！一朝建立，百姓受苦；一朝灭亡，百姓还受苦。
赏析
第一句写重重叠叠的峰峦，潼关在重重山峦包围之中，一“聚”字让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状；因地势险要，为古来兵家必争之地。山本是静止的，“如聚”化静为动，一个“聚”字表现了峰峦的众多和动感。第二句写怒涛汹涌的黄河，潼关外黄河之水奔腾澎湃，一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声。黄河水是无生命的，而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志，一个“怒”字，写出了波涛的汹涌澎湃。“怒”字还把河水人格化，“怒”字注入了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。为此景所动，第三句写渲关位于群山重重包围、黄河寒流其间那除隘之处。“山河表里潼关路”之感便油然而生，至此潼关之气势雄伟窥见一斑，如此险要之地，暗示潼关的险峻，乃为历代兵家必争之地，也由此引发了下文的感慨。
七语上课外古诗词后四首 第5篇
（唐）刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。注：此诗是作者被贬朗州时的作品。
（1）、一、二句表露了刘禹锡怎样的心境？是用的什么手法表现的？ 答：表现了作者乐观豁达的心境。用了对比的手法，即将古人的悲秋和自己的颂秋进行对比。
（2）、秋天可写的景物有很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤？有什么深意？
答：借托鹤冲天而上的形象表明心志：在厄运面前不低头、奋发向上的精神。
3、请描述“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”在你脑海中浮现出的画面。答案：秋高气爽，天高云淡，一只白鹤冲破秋天的肃杀，满载诗人的诗情，在云间遨游，将秋日的寂寥一扫而空。
4、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”采用了什么写法？采用什么表达方式？旗帜鲜明的表明了自己怎样的观点？
答：对比写法；议论的表达方式；表达了“秋日胜春朝”的观点。
5、后两句描绘了怎样的图景？表达了诗人怎样的情感？
答：描绘了晴空中排云而上的白鹤形象，抒发了诗人豪迈乐观的情怀。
6、本诗表达了诗人什么思想感情？
答：表达了诗人乐观豪迈的开阔胸襟和锐意进取的高昂的人生态度。（1）前人写诗填词讲究炼字，谈谈诗歌第三句“晴空一鹤排云上”中“排”字的表达作用。（2分）
（2）全诗表达了诗人怎样的人生态度？你认为诗人眼中“秋日胜春朝”的理由是什么？（3分）参考答案
（1）“排”，在这里是“排开、推开”的意思，形象地写出了黄鹤一飞冲天，仿佛冲破白云阻隔的气势，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。（2分）（2）全诗表达了诗人一种激越向上的人生态度。原因是在如此秋高气爽的天气，看见黄鹤直冲云霄，诗人心情豁然开朗，诗情广阔，于是说“我言秋日胜春朝”。十一月四日风雨大作(陆游)僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
译文
我僵直地躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
夜将尽了，我躺在床上倾听那风雨的声音，披着铁甲的战马驰过冰河征战疆场的情景又进入我的梦境。
试题：
(1)诗中“僵”与“孤”，写出了诗人当时怎样的处境？它们在诗中有什么作用？ 答:“僵”、“孤”意为卧病在床,孤苦无助,其作用是以“僵卧孤村”来反衬“不自哀”,更显其志坚定不移.2、本诗表达了作者怎样的愿望? 答:表达了作者要为收复失地、统一国家而献身的强烈愿望。
3、诗歌第三句既是眼前现实情景的描绘，又象征什么？
诗歌第三句既是眼前现实情景的描绘，又象征了（南宋王朝命运芨芨可危）。全诗抒发了强烈的（爱国情怀）。
4、诗歌首句中的一个“僵”字，写出了诗人晚年生活的（凄凉）。
5对本诗品析有误的一项是（D）
A、诗的一、二句集中在一个“思”字上，强烈地表达了诗人希望报效祖国的爱国之情。
B、诗的三、四句集中在一个“梦”字上，幻化出的是诗人魂牵梦绕的情境。C、全诗格调积极向上，具有强烈的感染力。
D、“僵卧”道出了老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，真切地写出了作者怀才不遇的凄凉情景。
（5）前两句采用逐层深入的写法，其中的“___”、“___”字体现了这种递进。
（不 尚）
（6）“铁马冰河”与上句中的“_____”相呼应。
（风吹雨）
（7）这首诗反映出诗人怎样的心情？
（急欲杀敌报国的心情。）
二：
(1)赏析有误的一项是（C）
A．全诗由述志和记梦两部分组成，两者之间是因果关系。
B．诗中“尚”字表现了诗人强烈而至死不渝的爱国之情，报国之志。C．诗的后两句都是写梦境，与前两句写实相映衬。D．全诗气势豪壮，感情真挚，具有强烈的感染力。
(2)陆游的《十一月四日风雨大作》中陆游以衰老多病之身，尚想为国戍边，不忘抗战报国的诗句是：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
(3)诗人巧借自然界的风雨把现实与梦境自然地联系起来，以梦述志的句子是：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
(4)在“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”两句中，作者将梦境和现实相结合，表现老诗人报效祖国忠心不衰之情，读来悲壮苍凉！(5)请你对“夜阑卧听风吹雨”—句略作赏析。[答]写时间、环境和现实生活中的诗人形象。“风吹雨”既是现实生活，又象征南宋王朝的命运。诗人从“风吹雨”联想到南宋王朝摇摇欲坠的处境，把现实与梦境自然地联想起来，使“铁马冰河”的梦境和“戍轮台”的平生壮志融为一体，抒发爱国之情。
(6)诗中“僵”、“尚”二字用得好，请你说出一点理由。
[答]“僵”写出了诗人晚年生活的凄凉，“尚”表现了诗人强烈而至死不渝的爱国之情、报国之志。
7、诗中“僵”与“孤”，写出了四日当时怎样的处境？它们在诗中有什么作用？ 答：诗中“僵”与“孤”意为卧病在床，孤苦无助，其作用是以“僵卧孤村”来反衬“不自哀”，更显其志坚定不移。
8、本诗表达了作者怎样的愿望？
答：表达了作者要为光复故土、收复失地、统一祖国的强烈愿望和炽热的爱国情怀。
9.说说“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的表达效果。
答：两句一果一因，两相照应，对比鲜明，突出表现了诗人强烈的爱国情怀以及乐观豪迈的精神状态。
