话说中秋范文（精选13篇）
话说中秋 第1篇
关于中秋节的作文：话说中秋
摘要：中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一„„
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一。
相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
话说中秋 第2篇
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书・太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。
相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
话说问题管理 第3篇
>问题管理不等于危机管理
什么是问题管理?在美国学者海恩思沃斯看来, 问题管理是“一种行动型的管理职能, 它谋求确认那些可能影响组织的潜在的或萌芽中的各种问题 (立法的、规章制度的、政治的或社会的) , 然后, 动员并协调该组织的一切资源, 从战略上来影响那些问题的发展。问题管理的根本目的应该是促成有利于该组织的公共政策。”而素有“公关圣经”之称的《有效的公共关系》一书对其所下的定义则是:“问题管理是对影响到组织与其公众关系的公共政策问题进行预测、确定、评估和反应的前摄过程。”
应该说, 这是目前国际公共关系研究领域比较权威的观点。综合上述说法, 不难看出问题管理的两大要点:
1.问题管理所关注的是有关公共政策方面的各种潜在问题。而之所以必须高度重视和关注这些公共政策问题, 乃是因为某些公共政策一旦变化, 完全有可能影响到一个社会组织与其目标公众之间原有关系的改变。这种改变, 既有可能促进这一组织的发展战略的实现, 也有可能带来各种负面影响, 给组织的发展造成某种困扰。
2.问题管理不仅仅是研究, 而更需要行动。这一管理职能的实施, 虽然必须经由预测、确定、评估等流程, 但其核心问题还在于如何反应, 即采取什么行动来达到所设定的目的, 努力促成有利于本组织的公共政策的推出, 化解有可能在酝酿中的那些不利于本组织的公共政策。显然, 如果不能做出反应, 不能采取相关行动, 则前面所有的工作都是毫无意义的。
从这一意义上说, 问题管理和危机管理既有交合又有很大不同。问题管理所关注的是公共政策的变化, 危机管理则更多地关注来自其他方面的危险 (包括社会组织自身造成的问题) 。更重要的是, 问题管理不仅仅关心公共政策变化所带来的对组织发展不利的方面, 还应该关心这些变化对组织发展有利的方面, 然后及时应对, 趋利避害。如果只是把问题管理看成是对未来风险的防范, 把问题管理的预测工作看成是对潜在危机的预警, 乃至把问题管理看成是危机管理的一部分, 那就明显误解了问题管理的作用和意义。
>公共政策的预测和确定
在公共关系实务中, 问题管理无疑是一项高难度的工作。众所周知, 公共政策的调整, 本是为了合理分配社会公共利益, 推动社会的公正、公平和进步 (至少在政策制订者看来是如此) 。但对特定的利益群体来说, 则结果各异。近年来, 我国政府在金融、税收、环保、医疗保健、劳动用工等方面一些新政策、新措施的推出, 以及一些地方政府招商引资和产业政策的改变, 就已引起了经济格局不同程度的变化。而政府主管部门对一些行业标准的制订或修订, 也往往引发某些行业的重新洗牌有的企业借此而一举崛起, 有的企业则因此而陷入困境。
所以, 问题管理首先需要预测公共政策有可能发生的变化和调整。实际上, 政府许多新政策、新措施的推出, 决非是没有预兆、突如其来的。它有一个反复酝酿、讨论、修改的过程, 有时长达数年之久。问题管理的预测工作所要做的, 就是在严密监测环境的基础上, 从社会大环境已有的和可能的变化入手, 结合政府及有关部门一以贯之的指导思想、管理思路和办事风格, 来推测其在今后若干年内有可能推出的新政策、新措施, 尤其是和本组织的生存发展有直接或间接关联的某些新的公共政策。
其中, 还特别要注意公众舆论和一些非政府组织对政府某项政策拟订的推波助澜作用。比如, 前些年中美史克在“康泰克”被禁事件上的应对, 被很多公关人视为危机管理的典范。但在问题管理上, 这家企业肯定是失败的。因为“康泰克”所含的PPA成份, 早被美国的研究机构认定会增加血性中风的危险, 公众舆论中也早就出现要求禁用的呼声。美国食品和药物监督管理局发出禁令, 本是早晚的事。而我国国家医药监督管理局紧接着发布相关通知, 也应该是在意料之中。如果中美史克方面能及早预测到这一公共政策的变化, 提前采取行动, 不等禁令出台就弃PPA而改用新配方, 则其在公众中的印象和评价完全有可能大幅提升, 何至于后来匆忙应对, 在公众关系的处理上一度搞得焦头烂额呢?
问题管理中的确定和评估, 就是在预测到公共政策有可能发生变化的前提下, 对相关政策推出的概率、时间、力度等方面进行分析研究, 加以确认, 并客观评价其对本组织发展的实际影响。比如, 某些新政策一旦推出, 对本组织的生产、研发、营销有多大影响?对本组织的形象和声誉有多大影响?对本组织与公众的关系会形成什么样的冲击?本组织有没有可能去影响这些新政策的拟订?在这些新政策推出前, 本组织应该做出什么样的调整?等等。这些判断, 需要从特定的社会组织各自不同的情况出发。事实上, 同样一个新政策的出台, 对不同性质不同规模的社会组织的影响也是不尽相同的。比如, 银行实施进一步的紧贷政策, 对一些规模不大自有资金充裕的小企业可能不会产生多大冲击, 但对一些资金链本就岌岌可危的较大规模的企业来说很可能是致命的打击。
>提前反应和行动
问题管理最关键的环节, 乃是在对问题确定和评估的基础上, 尽快制订相应的行动计划, 提前做出反应。从性质上来说, 这种反应, 可以是一种主动出击, 也可以仅仅是被动防御。所谓主动出击, 即通过有效的途径和方法, 去影响某些新政策的拟订, 包括争取加速或推迟某项新政策的推出, 也包括促使新政策的某些条文朝着有利于本组织的方向修改。所谓被动防御, 则是在不可能去影响新政策的修订的情况下, 及早做好组织自身的调整, 力求能够比较好地适应新政策推出后的市场环境。
对此, 不同的社会组织也有不同的选择。如同是企业, 由于在公共政策拟订过程中话语权的差异, 一些大中型骨干企业往往可以主动出击, 而众多中小型企业就只能被动防御。当然也不是没有例外, 这就需要巧妙地借助外力来进行运作了。
从形式上说, 组织可以采取的行动, 主要有这样几个方面:
游说。即通过各种途径, 去游说拟订政策的政府有关部门, 对某项政策的拟订过程施加一定的影响, 乃至要求拟订某项新政策, 推行某项新措施。具体方法, 则既可以直接游说, 也可以间接游说。如果某一组织本身就与政府有关部门有着良好的关系, 就可以采取直接游说的方法。当年南方某知名游乐园公司获悉政府主管部门打算拟订游乐场所统一管理条例, 马上积极响应, 并借助与政府主管部门的良好关系, 自告奋勇地承接了条例的起草任务, 致使条例中有关条文明显对该游乐园日后的经营有利, 就不失为问题管理的成功一例。如果无法直接游说, 则可以通过协会等非政府组织的中介力量, 还可以通过人大代表、政协委员的呼吁, 乃至主流媒体的讨论, 对某项新政策的拟订进程间接施加一定的影响。
但必须注意的是, 采取游说的方法去影响公共政策的拟订进程, 其立足点仅仅是影响, 而不要奢望或试图控制这一进程。同时还须注意, 任何社会组织都切忌以一己之私利而影响公共政策的公正和公平性。否则, 其行动就是反社会利益的, 所带来的只能是负面的公众印象和评价。
调整。即为了适应拟议中或未来数年中可能推出的新政策, 提前一步做出反应, 对组织自身不适应新政策的环节进行调整。对企业来说, 这些环节, 有可能是产品结构、产品标准、产品质量方面的, 有可能是市场布局、营销策略、广告宣传方面的, 也有可能是内部管理、环境保护、用工制度方面的, 还有可能涉及到整个产业结构的重心转移和优化, 以及资金拆借、原料供应和纳税等诸多方面。这种反应使企业在公共政策发生变化时可以主动应对, 游刃有余, 抓住有利的一面顺势而动, 并有效地规避某些不利影响, 推动企业可持续发展。
传播。即通过内外传播, 为公共政策可能发生的变化和特定社会组织即将做出的调整制造必要的舆论。从组织内部来说, 这有利于员工心理的准备和心态的调整;而从组织外部来说, 恰到好处的传播至少能让社会公众感到, 这一组织是旗帜鲜明地欢迎、支持某项旨在促进社会健康发展、保证社会利益公平的新政策的, 甚至这一新政策的出台有该组织的一份推动。如此, 这一社会组织不仅为自身的调整营造了一个良好的舆论环境, 其在公众中的印象和评价也势必能有大幅度的提升。
话说《话说中国》 第4篇
第一，调动优质资源的能力，决定重大选题的成功程度。图书出版的各个环节，包括选题、编辑、设计、印刷、营销等等，需要各种力量的密切配合，集中全社甚至社外的力量，对一套图书精心打造，出好精品书只是时间的问题、风险意识的问题。因此，在规划长期和短期选题项目时，要做好充分的论证。选题确定后，制定时间表和分工计划，明确各自的岗位责任。同时，必须制订良好的制度以保证长期选题的实施，必须从制度上坚持出版人的文化理想。
第二，编辑含量要充分而又适当地体现在具体的图书之中，编辑要有对出版事业的真诚和热爱。《话说中国》的编辑含量几乎超出了作者的创作，但不同的图书要求不同的编辑含量。编辑含量的把握，是由编辑的态度和对书稿的认识能力决定的。这其中除了强调编辑的理想和责任以外，还要强调编辑的专业分工。
第三，出版人的情感所系和服务指向，应是“读者”，而不是“市场”。《话说中国》的策划人何承伟在序言中说：“事实证明，只要我们努力了，只要我们心中有了读者，我们一样可以后来者居上。”市场是虚无缥缈的，整个社会都是市场；市场又是决绝无情的，你无法选择它，只有等它来选择你。一心迎合市场的作品，都是短命作品，且走下坡路的。只有读者和读者精神成长的需要才是我们应该思考的永恒主题。
第四，细节决定成败，生命在于创新。《话说中国》将出版各个环节的细节做到了极致。我们在工作中并不能照猫画虎，只要有细节意识和负责任的态度就够了。通过这套书的经验，我们应该把自己的书做得更细致一些，要真正地“爱上”自己编的书。编辑工作是艺术创造，艺术不断升华的力量在于无止境的兴趣和创新。科技的发展日新月异，出版工作除了表达这种创新之外，还要利用现代手段实行自身的创新。
第五，量力而行地策划选题。要清醒认识自身条件，定好出书方向，确定宏观思路。这也是我们不断强调的问题。
第六，站稳了才能走出去。所谓“洋为中用，古为今用”，就是要求创造性地吸引国内外以往的出版成就，头脑清醒地做好自己的事，守住自己的地盘，充分挖掘本土资源，将传统文化、地方文化用现代手段表达出来，从而吸引世界的眼光；同时掌握国际通行的行业规范，在国际版权贸易中掌握主动。
2005～2006三农图书热点
2005年三农图书出版品种达3千多种，印象较深的有《中国之重：32位权威人士解读“三农”问题》(田永胜著，光明日报出版社)、《2004～2005：中国农村经济形势分析与预测》(社会科学文献出版社，农村经济绿皮书系列)、《“三农”新论》(陆学艺社会科学文献出版社)等有较高的借鉴价值。
2005年，热搅书市的原创三农图书是以农村、乡镇为背景创作的3部长篇小说：一是贾平凹新作《秦腔》(作家出版社)；二是阿来新作《空山》(人民文学出版社)；三是余华的《兄弟》(上海文艺出版社)。特别是《(秦腔》首版开印15万册，但面世不久，便遭遇了盗版书的肆虐攻击。
此外，在书市流传的还有之前问世的4部文艺畅销书：《平凡的世界》(路遥著)、《白鹿原》(陈忠实著)、《中国农民调查》(陈桂棣、春桃著)、《我向总理说实话》(李昌平著)。这4本书曾被一次次转载、点评、盗版、重印。特别是《平凡的世界》，该书自1986年问世以来，畅销不衰，显示了经典作品的持久魅力。该书正规的版本已有21种。
话说中秋节 第5篇
中秋节，中国传统节日之一，为每年农历八月十五。八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因处于秋季之中和八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。
月饼象征团圆，是中秋的必备食品。而中秋吃月饼的习俗，据说是由元末流传下来的。相传元朝时，中原广大人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量，但元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一计策，命王昭光制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面。再使人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。因而一举推翻元朝，为了纪念这一功绩，因而中秋吃月饼的习俗也就传了下来。特别在东北地区，有“八月十五杀达子”说法。
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就
这样 传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
话说中秋节作文 第6篇
讲到中秋节，自然想到的是赏月、吃饼、观潮了。那么，中秋节是怎么来的呢?它有哪些传说、哪些习俗、又有哪些著名诗词呢?那就让我们话说中秋吧!
古代，有帝王春天祭日、秋天祭月的礼制。早在《周礼》一书中，就有“中秋”一词记载。后来，贵族和学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动。到唐代，《唐书太宗记》记载有“八月十五中秋节”，此时中秋赏月、玩月颇为盛行。南宋，是中原居民自北向南大迁徙时期，在遭受战争离别之苦的人民，以月饼相赠，晚上赏月，取团圆之义。至明清，已成为我国的主要节日之一。
中国历书上，一年分四季，每季有三月，八月正是秋季之中，十五又是一月之中，八月十五，故名中秋。每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，吃着又圆又甜的月饼，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
关于中秋的美丽传说是很多的。
据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻?”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。对美女的敬慕，人皆有之。每逢中秋，人们既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂女则愿貌似嫦娥，面如皓月。”
唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩，到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统。
是推翻元朝统治的一次起义纪念日。元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝;八月十五家家齐动手”的字条藏在烙好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，终于起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。后来，每逢中秋节，以吃月饼来纪念这次胜利。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后。中秋拜月由此而来。故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
吴刚折桂是关于中秋节来历的又一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的.人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载，李白诗词的妙处，在于将吴刚从罪人身份变成为穷苦人做好事的好人。
农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。这又是中秋节起源的另一个说法。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
有关中秋节诗词选是很多的，因为古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。现将苏东坡《水调歌头》和辛弃疾《太常引》两首词抄录如下：
苏东坡《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
话说中秋节作文 第7篇
中秋之夜，家人们坐在花前月下，一边品尝美味的月饼，一边赏月，小孩子们便缠着大人们讲关于月亮的故事，例如：嫦娥奔月、吴刚伐桂、月桂女神、天狗食月等故事，大人讲完之后，小孩子们会抬头仰望月亮，他们会隐隐约约看到一只玉兔在广寒宫四处跑，美丽的嫦娥在思恋着后羿，吴刚在用斧头不断地砍一棵树，奇怪的是那棵树被砍倒之后，很快便长起来了。这些都是美丽的神话故事的美丽情节，月亮为这些美丽的神话添上一笔神秘的色彩，犹如一层面纱遮住了姣好女子的面容，美艳令人神往。
一家人团团圆圆在一起，比什么都要好，可某些远游在外的的游子，只能通过月亮寄托自己的思念之情，希望远方的家人能收到自己的这一份思念之情，故事就有李白诗句举头望明月，低头思故乡。这句是勾起了多少远游的游子心中那份深深的思念之情。
话说“换脑子” 第8篇
“换脑子”，在不同时期不同阶段都有着不同的内涵。比如，清末的“闭关锁国”到“门户开放”，解放初期的由“单干”到合作化，改革开放后由“计划经济”到“市场经济”，由“单一的公有制经济”到“以公有制位主体、多种所有制经济共同发展”等等。
如何做到换脑子?依笔者在上世纪70年代任山西省闻喜县委书记时率先在全县大搞包产到户，就是在“换脑子”中开展起来的经验：一是反复学习1977年《光明日报》刊载的“实践是检验真理的唯一标准”，用理论“换脑子”，笔者反复阅读，思路越发开阔。二是派党政干部到搞包产到户较早的安徽、河南等地学习，借鉴外地经验“换脑子”。三是在全县举办“三委(支委、队委、管委)二员(党员团员)”学习班，以讲解和典型发言为主，从理论和实践相结合上让参会人员“换脑子”。四是深入调查研究，用正反典型开导大家“换脑子”。
1977年6月至1978年底，笔者走遍了全县所有村庄，访问了1万多农户，接触了4万多名社员群众，所见所闻使笔者大开脑子。在北垣一个生产大队，社员辛苦劳动一年，一个劳动日的工资只有三分钱，社员们编顺口溜说：“劳动一整天，一盒洋火(火柴，一盒二分钱)一根烟(白皮烟，一根一分钱)。”在后宫公社兴夭生产大队，社员们辛辛苦苦劳动一年，只能分到50斤小麦、50斤玉米、50斤地瓜、50斤萝卜，一个劳动日5分钱，社员们说“五个五”。在河底公社洞子沟生产大队，满地都是石沙，解放初期还是树木绿荫遮天，可在1958年的“大跃进”时期，为大炼钢铁，把全村的树木砍了个精光，合作化时期社员们还能吃饱饭，可自从学了大寨，社员们就挨饥受饿。1978年10月15日，笔者与同时任河底公社党委书记的刘振龙在这个大队召开了有20余人参加的座谈会，有个老头说：“张书记，你们成天讲社会主义方向和社会主义道路，我们生产大队的社会主义方向就是没有钱到信用社贷款，没有粮就到公社粮站拉返销粮，这就是我们生产大队的社会主义方向和社会主义道路。”老头的一席话让我的脸皮顿时热辣辣的，心想：难道我们国家的社会制度就是这样么?
在走访社员群众的过程中，笔者也发现了一些好典型。白石公社小南疙瘩生产队，这是个山庄窝铺，只有三户人家，吃“大锅饭”时社员们不仅交不起公粮，还要吃国家返销粮，而在1978年搞了“包产到户”后，不仅一家交足了5000斤公粮，而且还有余粮，当笔者与时任白石公社党委书记的王学义同志在1978年10月7日来到这个生产队时，生产队长薛保安对我说：“不瞒张书记，今年我队搞了包产到户，我一家就交足了5000斤公粮，我们生产队还想再给国家交5000斤公粮。”我说：“你们这山沟，连吉普车都开不到，今天我们还步行了二里路，你们就养猪交国家吧!”薛说：“听张书记的，我们就养猪交国家吧!”在年终召开的全县三级干部大会上，县委特地为这个生产队发了奖状，意想不到的是有人编顺口溜：县委书记到小南，支持单干薛保安
最典型的是裴社公社南郭生产队，村民们说“南郭”“难过”，为啥?就是社员们辛苦劳作一年，吃不饱，穿不暖。1977年冬，23岁的孙炳新出任南部大队第三生产队队长，上任伊始，他就同两个生产队副队长讨论怎么样才能让社员们吃饱穿暖，讨论来讨论去，最后决议“换脑子”搞“包产到户”。刚开始不敢全面搞，只是把103亩棉田承包给7户社员，并签订了合同：一是不能向外人说，就是坐牢杀头也不能说;二是一定要搞好生产，不能给人们留下口实;三是年终一定要兑现，决不能让社员失望。果然，一包就灵，年终一算账，亩产和总产都比上年翻了一番还多。特别是下阳公社峪堡大队，过去是个“人无粮马无草，吃水还得到邻村挑”的穷队，1978年搞了多种形式家庭联产承包责任制，不仅亩产量提高，社员们吃饱穿暖了，而且对全县家庭联产承包制也起到了推动作用。
传统节日话说中秋作文 第9篇
哈哈，赏月的时间到了，八点整，我们把东西搬到了六楼的阳台上，便开始赏月。今天的月亮好圆好圆，使我想起了一首诗“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”
“十五的月亮好圆啊。”我情不自禁的说。
“十五的月亮还没有十六圆呢。”妈妈道。
话说中秋-节日作文700字 第10篇
中秋，是“但愿人长久，千里共婵娟”的.祝愿；中秋，是“床前明月光，低头思故乡的想念；中秋，是“气沈全浦暗，轮庆半楼明”的凄凉。在我眼中，中秋是这样的……
夕阳西下，万丈光辉，为天空镀上了一层金，为天地染上了一片红。云彩身着金装，耍起祖传的七十二变，时而一个跟头，化为一头威猛的雄狮，时而摇身一变，变成一条雄壮的巨龙……享受着徐徐凉风，聆听着舒缓的音乐，哼唱着奇丽的小诗，欣赏着奇幻的表演，使得原本枯燥乏味的旅途充满乐趣。
到了，到了！外婆家似乎空无一人，可“未见其人，先闻其声”，一声凄厉的鸡叫划破云霞。匆忙赶去，一幅欢腾农务图映入眼帘：一手捉鸡，一手持刀的外公见了我眉开眼笑：“今天给你来一道红烧醋鸡哦！”持刀切菜的外婆见了我，乐呵呵地说：“苏凌，你招待下爸爸妈妈、爷爷奶奶，外婆一会儿让你们大饱口福！”说完，以极快的速度一刀一刀，精准切菜，厚薄均匀，好歹几十年的掌勺不是白当的。突然，土灶头后面探出一个黑脑袋。心中一惊，她擦了擦黑溜溜的脸，哈哈，那烟灰越差越黑，我的表姐呀，你是美女成黑炭喽，笑得我连打了几个踉跄。
“叮铃铃”晚餐时间到，一盘盘色泽亮丽的菜端上桌，随之而来的还有阵阵浓香。晚餐的丰盛，堪比年夜饭，外婆的“十八般武艺”——闪亮登场。
饭后娱乐，大家搬来竹椅坐在院子里，望着那满如盘，亮如玉的月，似乎嫦娥正提着明亮的灯，与玉免玩着捉迷藏呢！清光四溢，轻轻流入星空，不见昔日黑压压，夜空一片明亮。拿出月饼，望着它圆圆的脸蛋，仿似小孩般，可爱极了！一口咬下，清香都溢了出来，飘进了大家的心中。
哥哥提议“中秋诗词接龙”，我们欣然答应，你一句，我一句，不亦悦乎。“我的脸蛋比月白！”此言一出，大家闻声望去。是妹妹，阵阵笑声荡漾天际……
话说中秋节三年级作文 第11篇
中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。很多地方的人们都有互相馈赠月饼表达良好祝愿的习俗。我最喜欢的中秋节习俗是吃月饼。月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望，吃月饼和送月饼的习俗从宋代一直延续至今。
每到中秋节，我们全家吃过团圆饭以后，妈妈就忙着准备拜月光的仪式。我会帮妈妈摆上很多水果和传统赏月食品：例如：田螺、柚子和芋头等等，当然少不了中秋节的主角，我最喜欢吃的月饼。你们知道我为什么喜欢吃月饼吗?因为月饼里面的馅儿可好吃了，甜甜的，滑滑的，很细腻，所以我很喜欢吃。我妈经常笑我，为了吃月饼，特意赶在中秋节前一天出生。哈哈，你说我有多喜欢吃月饼。
话说“节能减排”(三) 第12篇
可幸的是, 已经有人开始认识到结症之所在, 在极力提倡绿色环保生活之余, 身体力行去影响周遭的人。“乐活族”便是具有此责任感的一群人。所谓“乐活”是由美国社会学家Paul Ray在1998年提出的概念, 即重视健康、环保、可持续发展的生活方式。也就是说, 人们在日常生活中会重点考虑自己和家人的健康和环境保护放在首位, 它体现的是爱护环境, 爱护我们赖以生存的地球的一种生活方式。
在物质条件富裕的欧洲, 人们更重视对自然的影响和环境的保护, 早已经不知不觉的“乐活”了。在刚结束不久的北京国际车展, 寻求未来可持续发展的交通解决方案仍然是各界关注的焦点, 世界知名汽车制造厂商都在大力研发绿色环保技术, 生产低能耗、无公害、环保型汽车才是全球趋势。
当然, 现在谈环保未免太迟, 然而亡羊补牢总比任其发展有积极意义。个人之力固然有限, 我相信众志成城能改变世界, 关键是在于有更多的个人和企业的参与。
(案例) :青年汽车:中国汽车节能减排的实践者
国家“十一五”规划中提出节能减排的目标, 青年汽车集团结合自身实际, 把节能减排工作落实到汽车生产的各个环节。“青年汽车”凭借高质量、低油耗等优势, 拿下了2008年北京奥运会首批545辆城市环保节能客车的定单, 目前共有两批计800辆车发至北京, 今年最后一批250辆也已上生产线, 总计成交价值超过16亿元。“青年汽车”最新下线的世界首辆25米超大容量低地板铰接式城市客车, 也顺利通过在北京三环线上的路试。
青年千辆奥运大巴投入北京使用, 可为北京公交改造工程节省约3亿成本。青年汽车集团实现了企业利益与公众利益共赢的双赢格局。
担负社会责任是企业家的基本品质
青年汽车集团董事局主席庞青年用“责任”两个字阐述一个企业的社会责任!
庞青年说, 一个合格的企业家, 他的思想定位很重要。站在自身私利的角度想赚多少钱, 还是站在社会利益的高度来要求自己, 不同的思想境界就产生不同的企业经营定位这个不同就体现在企业经营成果上, 我们搞汽车更能够反映社会责任。
因此, “青年汽车”在做汽车产品的同时, 充分考虑各种资源节约, 并强调环保;围绕对道路资源、钢材资源、能源资源的节约, 来体现对社会的责任;围绕使用成本最低、运营效益最好来体现对客户的责任;围绕豪华、舒适、安全来体现对乘客的责任。正是这一切责任的落实, 达到了办企业和做产品的双成效。
资源节约后客户的使用成本下降了, 这也为客车产品带来了良好的口碑。流线型造型、全承载车身、配置先进、内饰华丽、乘坐舒适、性价比高这是用户对青年汽车的综合评价。青年客车全都拥有全承载技术和独立悬挂前桥, 以及A字梁后桥随动结构, 保证了最高的安全性, 目前仍保持乘客因事故死亡零记录。
同时“青年汽车”推出大容量客车产品, 为客户创造更多价值, 社会效益也更加明显。青年太空线是专门用于能在高速公路上行驶的公路、旅游双层客车, 可以装86个座位, 一改原有客车只能装40多个座位的现实。只要一台车的使用成本, 却有两台车的运载能力。运载相同数量的乘客, 一台太空线与两台其他客车相比:油耗降低50%;尾气排放减少50%;占用公路资源减少50%;节约生产客车的钢材等资源10吨。青年都市航线A-380是世界第一台低地板双铰接25米公交车, 可以载客300多人。运载同样数量的乘客, 用一台25米都市航线A-380车与三台12米车相比:油耗减少2/3;尾气排放减少2/3;占用城市道路减少1/3以上;节省生产客车的钢材等资源60%。按此标准计算, 假使全国客运都采用“青年汽车”式标准的大容量客车运营, 可减少油耗150亿升/年, 折合人民币750亿元;尾气排放减少25万台份;节约钢材等资源500万吨, 折合人民币200亿元。
节能减排的秘诀
庞青年说, 资源节约, 一方面关系到环境保护和人民生命健康, 另一方面关系到现在与未来、现代与子孙后代。他们这些年来花费了大量的精力、物力, 公司近几年的收益全部投到了技术上, 公司产生的绝大部分利润都用在搞研发上, 董事长本人反而变成了“没钱人”。
2005-2006年, “青年汽车”与浙江大学合作研究开发豪华客车发动机中冷器和水散热器国产化项目, 经过国产化后每台车成本可节约12500元左右;2006-2007年再次与浙江大学合作大型公交客车车体数字化模拟及研究项目, 通过车体全静能分析、客车结构法规模拟分析、车体撞击分析以及客车车体改型设计中结构分析方法对改型前后车体的刚度、强度及车身的低阶模态进行分析, 以得到质量轻、安全和可靠性高、舒适度强的客车车体, 使新开发的客车车体性能及各方面的节能技术优势得到更明显的体现。
长期以来, 业内同行对青年客车的低油耗表示不解, 同样的车型, 青年客车百公里油耗比包括德国尼奥普兰在内的其他客车低2至3升。以一辆从德国引进的40座尼奥普兰客车为例, “青年汽车”的技术人员将原来座位上的钢质小靠背改为铝制, 每个座位可以减轻5公斤, 整车就可以减轻200公斤。再将竹制的座位夹层改为木制, 整车又减轻180公斤, 客车重量降低自然可以降低油耗。
“青年汽车”在生产环节中竭力推行节能减排理念的同时, 还大力向社会各运输公司推销这一理念, 推出“旧车回购置换新车”服务项目, 加快正在运行中的废气超排车辆的更新步伐。近年来, 该公司推出的“旧车回购置换新车”策略已初见成效。尽管主动搜索一台可更新的目标车并让业主作出更新决定, 要费时一个多月时间甚至更长, “青年汽车”的市场营销人员凭着一股韧劲和一份责任, 硬是成功置换更新了客车538辆。
酝酿中国货运大物流理念
在客运较好地实现了节能减排的目标并步入正轨后, “青年汽车”还想在货物运输领域继续挑起一场节能减排的新战役。
庞青年说, 如果我们国家采用大物流概念的模式运行, 全国每年至少能节减油耗1000亿升, 折合人民币4500亿元;货车在高速公路上平均速度增加50%占用道路时间减少一半;尾气排放减少750万升;节约钢材等资源3000万吨, 折合人民币1200亿元。
话说中秋节的作文欣赏 第13篇
中秋节一大早，我们一家去接上大娘一家，然后我们一起回老家。
每次我们回老家时，人还没有到家可家里的爷爷奶奶早已迫不及待地站在了村口，不停地张望着进村的每一辆轿车。看到我们远远地驶近村口，奶奶的脸上笑开了花，向我们挥手并疾步走向我们的汽车，就连一向严肃的爷爷脸上也布满了笑容。爷爷奶奶拉着我和弟弟的手不停地嘘寒问暖，看到此情此景使我想到了人们常说的“隔辈亲”。
到了老家，我们在家里坐了一会儿便去看望老家里的其他老人。我的爷爷弟兄五个，挨家挨户地转下来还真不是件轻松的事。看完老人，我们就陪爷爷奶奶到处逛逛。爸爸妈妈，大伯大娘则在家里准备着丰盛的大餐。“哎呀，你儿子回来了?哈哈，我儿子也回来了，不跟你聊了，我得赶紧回家做饭了。”老人说罢，我们就笑嘻嘻地回家去。显然，我们回家去看望老人是老人最快乐的事。
吃过午饭，令我最快乐的事就是去对门儿那家买月饼。对门儿家是做甜点的，他家做的甜点非常好吃，在我们那个地方很有名的，制作手艺还是祖传的呢。我们每一次回老家都会买一些。每一次我去买东西刚到门口，口水已经流了三尺了。那次去，我大大方方地买上了六包月饼。准备在老家吃两包，然后我们和大娘家每人带回两包去分享给亲朋好友一同品尝这充满乡土气息的美食。当然这都是爸爸的主意，我只负责采购而已。
回到家，我边走边喊道：“爷爷奶奶吃月饼了!”在一旁忙着的爷爷奶奶便应声回答道：“好孩子，你先吃吧。我们过会儿就去吃。”在一旁正在杀鸡或宰鱼的爸爸扯着嗓子喊了一句：“给我来一口。”我急忙掰下一个月饼塞进爸爸的嘴里。正在一边玩耍的弟弟冷不防地从侧面跑过来，一下把月饼给抢了过去，一只手拿一个把嘴里塞的满满的。看着弟弟狼吞虎咽的样子，一家人都忍不住笑了起来。时间过得好快，转眼已经到了吃晚饭的时间，看着一桌子丰盛且充满诱惑的美食，我们每一个人的脸上都充满了前所未有的幸福感，尤其是爷爷、爸爸和大伯喝着小酒哼着小曲，仿佛又回到了童年时代那么快乐，那么幸福。所以，我觉着中秋的月亮又大又圆，其乐融融的幸福感洋溢在每个人的脸上。
