《告别天堂》读书心得（精选6篇）
《告别天堂》读书心得 第1篇
又看了一遍《告别天堂》，我承认我深深地爱上了这篇小说，因为它让我成长第一次看《告别天堂》是在高三，那一段浮躁的日子，《告别天堂》读后感。周围充满了紧张的气氛，可是自己怎么也静不下心，始终无法进入状态。于是在大家挑灯夜读的时候我也挑灯夜读，只不过别人在学习，我在看小说。
笛安笔下的人物是那么鲜活，那么真实，他们之间的爱与恨，忏悔与原谅，看得是那么的让人心疼。是的，心疼，其实他们谁都没有错，天扬那么善良，那么单纯。江东那么诚实，勇敢地承认了自己的背叛。方可寒，这个被众人骂的“**”，最后也摆脱不了死亡的命运，也许这就是上天对她的惩罚，可是又有谁有资格惩罚这个可怜的女孩呢？天扬都原谅她了，这个因她而失去了自己的爱情的孩子都原谅她，还有谁不能原谅她呢？周雷，也许注定要去等待，注定要去等待属于自己的机会，他是幸运的，因为他终于等到了。肖强，像是一位智者，永远以旁观者的眼光来观赏这段故事，虽然他也曾是可寒的客人，虽然他夺走了天扬的第一次，但是他也依然没有错。那么这场劫难到底是因何而起呢？天扬说她心里住着一只小狼，这只小狼总是时不时推她一下，于是她就会猛然抓紧身边的江东，她一直搞不懂这只小狼到底是什么，不过最后她终于明白了，那就是“我爱你”这简单的三个字，天扬几乎是倾其所有才终于弄明白了这一点。就像她自己说的，她注定是寂寞的，即使江东在她身边，也解救不了她灵魂深处的寂寞。天扬和江东的爱情并不壮丽，也并没有多么浪漫的情节，但是他们在一起的时候却拥有最简单的幸福，虽然他们经常小吵小闹快要高考了，可是他们一点也不害怕，因为他们明白自己的未来就在面前
瞧，说得多好。我想那时候的他们是安宁的，他们没有什么可以担心害怕的，因为他们牵着手，感知着彼此的存在，感知着未来的存在。他们的安宁感动了我，其实他们每个人都曾带给过我感动，印象最深刻的就是周雷的那句“我不是靠活着的惯性活着”，这句话感动了我们的天扬，也感动了我也许在那些浮躁的日子里，正是因为有了这一群孩子的陪伴，我才得以坚持下来，当时的我是多么渴望他们的安宁啊，可是我终究是一个平凡普通的小人物，甚至没有像天扬跑“马拉松”的魄力，所以就注定我要在自己的思想里挣扎，然后努力维持表面的宁静谢谢你，天扬，谢谢你，江东，谢谢你，我可爱的孩子们
《告别天堂》读书心得 第2篇
看第一段的时候我还以为是一个刻骨铭心的爱情故事，但是我错了。看完这本书我就知道我大错特错了，这不是一个只有爱情的言情小说，就如笛安在简介里写的那样：“青春’只是背景，爱情’只是框架，成长’只是情节，而我真正想要讲述和探讨的，是奉献’。”
《告别天堂》里有五个孤独的孩子，笛安是这么说的。可我觉得那是五个可爱的孩子;温暖而倔强的天杨，绚烂而脆弱的方可寒，有点坏其实不太坏的肖强，傻得可爱的周雷，还有明明比谁都敏感却羞于承认的江东。要在里头挑一个最爱，我估计会选周雷。至少他最后弄清了他想要的到底是什么，而江东，他清醒得太晚了。
其实天杨与方可寒就像是一个人，只是她俩的生活背景不同，如果方可寒有天杨这种家庭条件，她也一定是个温暖的女孩。所以她俩比起来，我可能更偏爱方可寒一点。不是因为她最后得病去世，而是觉得她比任何人都要坚强，在每个人骂她是“**”的时候，还会大胆地勇敢向江东表白。我认可她的坚强，也相信她心中还是有一个很干净的花园存在的，那是她为了生活不得不放弃的天堂。
天杨是个很感性的人，一定不是双鱼座就是金牛座，骨子里的倔强。江东曾经就是她的全部，即使知道江东喜欢方可寒，她都还是不愿放手。傻得让人心疼。可想一想，谁没有那风花雪月，轻狂的时候呢!年轻时的傻是一种权力，一种只有年轻人才有的资本;时光过去了，再想傻，都傻不起来了。过了那个年少轻狂的年纪，就再也不可能跟“疯狂”二字挂上钩了。岁月就如同宇宙中那看不清摸不着的黑洞一般，吞噬的是我们的过往，我们的俏丽容颜，我们的激情与热情。我们往往是外形未老，心先老。在天杨心里，江东始终是她的最爱，不论有多遥远的距离阻隔。
而江东、肖强，周雷，其实我对这三个男孩超无语的，都是喜欢天杨的，默契真的不止一点点。不过我很想用巴掌打江东与肖强，他俩用不同的方式伤害了天杨，要我是天杨的好朋友，我一定不会冷眼旁观。
周雷，最后跟天杨在一起的男人，很棒!不过我想说，他早干嘛去了!早点保护天杨，也许天杨还不会被那两个魔鬼糟蹋。
只能说，这一切都是命中注定。要是以后我真的会嫁人，那我肯定也会像今天怪周雷那样怪他来晚了!
最远的你是我最近的爱，每个人心里或多或少，都会有初恋的影子。那是所有人都代替不了的美好。
但只是告别，不是永别，曾经的美好，无论过多久，每个人都有资格把它永远珍藏。
《告别天堂》读书心得 第3篇
这份在巴黎经合组织 (OECD) 签署的宣言要求各国收集并交换银行账户信息、公司的实际拥有权及其他机构 (如信托) 信息。瑞士政府表示, 协议突显出它整治税务欺诈和逃税的决心。亚洲的离岸金融中心新加坡也在当天签署了该宣言。瑞士银行家协会表示:“只要所交换信息仅与税收目的有关, 瑞士的银行愿意与其他金融中心自动交换信息。”
瑞士被称为世界最大的离岸金融中心。如果要“撬开”纳税人的隐秘账户, 瑞士的配合至关重要, 因为该国为银行客户保密的传统由来已久, 而且它的财富管理行业也很庞大, 总共管理着2.2万亿美元的离岸资产。实现银行账户信息的自动交换, 此举被认为是打击国际逃漏税最为有效的武器。这47国包括经合组织的34个成员国, 以及新加坡、中国等其他13个国家。
全球三成的离岸存款在弹丸之地的瑞士。该国银行业的金字招牌, 得益于瑞士特殊的中立国地位和数百年银行业的传统。瑞士各银行为加强保密, 普遍采用了密码账户、化名代号等管理方式, 即储户只在第一次存款时写真实姓名, 之后便把户头编上代码。为了替储户严格保密, 在苏黎世和日内瓦有116家专门办理秘密存储业务的银行, 这还不算各大银行内设的私人储存窗口。在这些银行里, 不准拍照, 不讲姓名, 有些甚至不设招牌, 只标有经营者的名字。而且, 办理个人秘密户头的职员要绝对可靠, 大都是子承父业, 世代相传, 经过良好职业教育。
告别“天堂”的杭州 第4篇
几年前，践约天堂之梦的失意至今回味起来还隐露出惋落之情。提及杭州有谁不联想到“上有天堂，下有苏杭”的誉美之词。灵隐寺、六合塔、西湖水……很小的时候就从印制精美的挂历上移到自己的心田里，加之人们多年来频频的纸传口译带来的丰富的想象，一个浸透了山水灵秀的杭州，一个厚筑了人文理念的杭州，一个理想完美的杭州早就嵌入到了我的向往中。然而，当载着向往的车轮去追寻一个多年的景象，哪怕是空虚中被赋予的景象，也会当成一项使命去完成。这几乎形成一种渴望，一种极为挑剔的苛求。
车进钱江大桥，老远就能够瞥见空旷河套上竖起的一座大城，昏黄的大气中一点也不染绿色。我当然不愿意相信前面那座土色的大城就是杭州。但事实上对于杭州形象的期待不过已经迷惑在执著的单恋中。不错，不管是否愿意相信那座与之“天堂”之喻相符，那座浩大在苍茫中的大城就是杭州。尽管我不断地否定与变换原有的理念，但失落的抱怨还是脱口而出：“这是杭州？这就是诗歌比喻的天堂？”我问导游，她用无可奈何的眼神看着我。她的意思是说，这位游客是她少见的游客。大概谁也没有提出过这个问题，好像谁在欺骗你似的。后来，游览西湖，我又一次提出那个相同的抱怨，导游显然是不耐烦了，“这里还不是天堂的样子吗？”她反问。一时语塞，尴尬得不是滋味，我只能自己在意识里去校正梦意识的错位。
按理说，那一天正是新建的雷峰塔开光的日子，在她的旁边就是碧波荡漾的西湖景区，遥望西际，层见叠出绿色屏障由空间拉开，不时出现一两座隐隐可见的塔寺、幡杆，天堂之感顿时而生。然而，如果将头向右扭去那群呆板生硬楼群野蛮的僵化的仅有的一点妙曼。这不啻为告诉每一个期待领悟天堂情调的人：这一洼之水不过是寻常的公园而已。
对于寻找真正意义上的杭州的人，杭州的现代之城使人失落，为这一洼的圣水担忧。说不定哪一日前面那些无情的“暴君”就会荡平这里点星的羸美。如果说依靠原有的梦想去印证眼前的现实，那多半会失算的。
总有可以依赖的理念
带着梦想去寻找一座城市由历史给人留下的文化观念也许会使人失望，然而，我们生活在当今的人们由于残存着这些宝贵的梦想，却有机会恢复一座文化上失落的城市。以杭州为例，虽然，宥于建设发展的城市规模与功能失去了历史的品位，但是，既是历史将杭州誉为天堂必有西湖还能印证其名。问题是，杭州是否真的要告别天堂的美誉，在城市的发展中这是一个亟待解决的问题。如果说城市的发展与变化完全是沿着时代的需要进展的，这多少有些盲从，因为人们的感觉不总是正确的，在城市的发展中，有些东西丢失了就再也无法找回来，一座城市的文化特征就是这类东西，如果我们分析一下，不难发现杭州的城市扩展建立在繁荣的商业活动上，在这之前不过和苏州相对为一园之林。然而，正是这一园之林的审美品味以及独特的江南建筑置景成为表征杭州城市理念的核心。
原来的杭州旧城不管历史如何变迁，规模如何扩展，甚至舶来像老车站等一批洋化格式的建筑都不知不觉地演化在与西子湖品位一致的概念里。那时，杭州向全国其它一些有文化特点的城市那样独具自己的审美品样。因之，杭州由于形象的杭州而得名，并非只是这座城市被称为杭州而已。为什么老杭州与她的“天堂”品位相一致，那就是文化理念，城市的发展直接受到地方独特文化理念的指引，一座建筑、一个设施的出现都是整个江南都市文化元素，这个以建筑和周边的景致为代表的元素与城市的整体理念相统一。
固然由于受旧时的生产力不够发达、建筑材料的选择延续传统样式的影响，但，根本上一座建筑的出现在动机上，人们首先考虑的是与杭州的园林文化协调上，不管这种协调是否有意识，单纯使用上的需要都不是作为构成建筑模式的第一动机。相反，需要指出的是，在大城高厦的集阵面前，一洼西湖之水在让人忧心之时，背倚青瓦高堂、壁镜重庵也让人顿生冷静的底气，多年来城市建设在文化上的失落并非不可避免，也不是建厦扩城的表面行为上。根本之处在于实用功能的支配作为主体意识统治人们城市发展观。城市文化的保护与发展处于点缀的认知上。这样看来，在杭州的城市边缘，在城市的某个角落里我们能够发现那些与江南特定的地理位置，特定的历史形态，特定的人文理念相一致的构成形式，从文化的意义上去思考不正是杭州城市发展可资参照的理念吗？但愿人们能够发现这点宝贵的启发。
只有“天堂”是醉人的
文人墨客将杭州誉为人间天堂自然有感于由水而成的地貌景致，如果说一方水土养一方人这是出于对依靠地域生存的特殊方式的实施表述，也必然一方水土诞生一方文化，因为，历史积累起来的精神是多少代人生存过程的精髓。说到杭州的精髓，杭州的文化精髓离不开自古以来有关“天堂”拟苏杭的美誉。先是特定的山水之地引人联想，后是造园，史人将对于天堂的想象鉴于现实，继而广集人气成为重镇，人们无不是为生活在“天堂”而云，既然生活在天堂，人们自然依地利、依理念建城。于是就有了杭州城。这理念就是依据地理而就的文化形式，建筑格式与表现形式无不是历史沿革的，街巷、水道、广场、门面、桥梁、码头等生活设施的组合，空间的收与放皆由地理而发，人力与自然景致结合的天衣无缝，绝无造作的痕迹，这就是“天堂”的杭州。
当我们今天用丹青描述、回顾旧时的西湖、盐桥、河埠头的水巷等旧景时给今天留下的不仅仅是恋旧的情怀，而是引发对于城市发展的文化反思。文化在我们的生活中的意义的思考，城市文化在历史的发展中的思考。说到这里，我们发现现代发展模式和人们由于对于文化城市的疏忽在大城主语的语境下一下子将城市文化的沿袭拦腰斩断了。杭州也不能幸免，这就是当你背倚尚见葱郁之中的六和塔，越过荒旷的钱江河滩遥见杭州城枯涩的大厦之影所出现的感受。与天堂的期求皆然不只是欺骗，倒是苦涩与无奈。
随着遍及全国的城市改造浪潮不断地持续下去，可以与固有的城市文化相统一的城市特色很快在二十年的时间内消失，杭州更甚，浙江人的商业热情烧掉了祖上留下的文化遗产，当初汇集了中西合璧的江南大宅被现代化的高厦压在了地基里，与西湖同为一湾清水的河叉水巷早被生硬的柏油路面所取代……
当人们不断地为时代的标志喝彩时，刹然发现“天堂”不知觉间消失了。如果生存仅仅就是为了生存那就失去了生存的意义。当诗性勾起杭州的幻想，还是天堂的感觉是醉人的。然而，这决不是单相思怀旧的恋情。
注视杭州的文化元素
《告别天堂》读书笔记 第5篇
那层层叠叠的云朵，是你我年少时的忧伤，云朵深处的光芒是你我想都不敢想的天堂。
如果告别天堂能换取万里无云，那么我宁愿拥有永恒的悲伤。
我们不是靠惯性活着。
女主人公宋天杨出生于1979年，而作者笛安是1983年出生，也就是说笛安用1种时过境迁的眼光审视着这个叫做“告别天堂”的故事，正是这种时空的差距让故事从开始便埋下了炸药的倒计时器，“滴答，滴答”逐渐笼罩心房，等待在令人窒息的一瞬爆发。整篇文章不乏《梦里花落知多少》似的搞笑语言，或者说是1种对命运的无奈而酿制成的嘲弄的笑料，让我们在嗤笑的同时心湖泛起伤的涟漪。
书中的5个人，他们以不同的、听任自己内心呼喊的方式生活在他们的“天堂”里。那是只有青春才能赐予我们的天堂，里面有血*欲滴的带刺玫瑰、肆意开放的野菊花、简单的喜怒哀乐、角落的骄傲与卑微、好胜的占有还有胆小的退却
对爱倔强的天杨，点燃火柴就拥抱天堂的方可寒，默默也孩子气的肖强，几番挣扎终究回到原点的周雷，还有那个我不知该如何形容的江东。他们在这个终将要告别的“天堂”里努力活过、幼稚过，但是谁又能去取笑他们呢，谁没有幼稚的时候呢？他们凭借主角的身份肆意的飞扬跋扈，用开了又谢的回忆花瓣在天空幻化出无数铅黑色的云，最终以一场空前的飓风横扫整条银河，心也在这一刻成了死灰。
《告别天堂》没有让我流泪，他不像以前我看到过的任何一本书，他好像没有起伏的顺其自然的就朝那里发展了，不等我们酝酿出泪水他早已云散风流。
笛安是个奇特的作者，我第一次看到这样的形容：“黎明像个苍白的怨妇一样来临”她的文字里有种奇妙的张力，她大胆的描写“性”但又不似七堇年的《澜本嫁衣》那样赤裸。这与她对文字的真诚有关，但这真诚中又充斥着残忍。她先将每个人物依次变得鲜活再一一“杀死”他们，用近乎决绝的手法告诉我们，什么是“奉献”。
曾经看过这样1个故事：每1个人都有1个一直守护着他/她的天使，这个天使如果觉得你的生活太过悲哀，你的心情太过难过，那么他就会化身成为你身边的某1个人，也许是你的朋友，也许是你的恋人，也许是你的父母，也许是你仅仅见过一面的陌生人，这些人安静地出现在你的生命里，陪你度过一小段快乐的时光，然后他再不动声色地离开。于是你的人生就有了幸福的回忆，即使以后你的道路上布满了风雪，可是你依然可以想起曾经幸福的事情，你即可依然勇敢。所以那些默默离开我们的人，其实都是天使回归了天国，比如那些离开的朋友，那些曾经给过你帮助的陌生人，那些曾经爱过最后分开的人，曾经你向他问过路的男生，曾经讲过1个很好听的笑话逗你开心的同学，曾经唱过一首好听的歌给你听的歌手，写过一本好书的作家，他们都是善良的天使。也许你有段时间会对于他们的消失感到伤心[)或者失落，会四处寻找他们去了哪里，到了什么国度，可是到最后，你都会相信，他们在这个世界的某1个角落，安静而满足地生活着。于是曾经的那些失落和伤心都将不复存在，时间是最伟大的治愈师。
所以说当我们为爱、为生活去告别天堂时，我们又何尝不是在对我们生命中的天使说再见。只是天使不曾离开。告别天堂也告别了青春的张扬与疯狂，告别江东，告别可寒，告别肖强，最终告别天杨。海子说，公元前我们太小，公元后我们又太老，没有谁能够见到，那一次真正美丽的微笑。原来那一刻，不是公元前也不是公元后，那次最美的微笑一直绽放在心底，只是你我只在乎了自己。
《告别天堂》读书笔记 第6篇
5个人，5个被人认为看得到未来的中学生，来自一个沙尘肆虐的内陆城市，这所中学是离开这个城市的便捷通道，在一个狭小得只有5个人的世界里，在高考的时代背景下，形成了故事的全部。宋天扬以一种“偏执的爱”贯穿全文，江东半自卑、半被动的在“偏执的爱”的阴影下衍生出一种叫“自尊”的东西，这种“自尊”是在一个世俗眼中更加“卑微”的“校妓”身上体现出来的。文中提到的“校妓”是方可寒，一个穷人家的孩子，一个在学校靠跟男人上床来挣钱的女孩，一个门门功课优秀的学生，一个最后得了血液病死去的人，是故事矛盾区最复杂的部分，也是最值得反思的内容。
行文方面比较甩得开，每个小节的标题就是陈述人的名字，内功有点不够用的说，5个人的内心独白方式、语言特点没有区分开，怎么看怎么像一个人说的。
方可寒的死可以说是这篇小说的一个分水岭，是量变到质变的一个指标。
周雷的篇幅不多，就是一个救驾的，难为作者想出个这么一个人来捡剩儿了。原本以为主人公会死，结果没有，就想不通<告别天堂>的“天堂”到底是谁告别的？当然，我得检讨书名没想通，很大一部分原因是没看懂的表现。
