杭州西溪范文（精选7篇）

杭州西溪 第1篇

旅游景区标识系统是引导旅游者完成旅游活动 (包括景点解说、路径指示、导游线路等) 的各种信息的表达和标志的符号。它是以书面材料、标准公共信息图形符号、语音等无生命设施、设备向游客提供静态的、被动的信息服务。形式多样化, 包括牌示、解说手册、导游图等, 其中牌示是最主要的表达方式, 内容一般经过精心挑选和设计, 具有较强的科学性和权威性。对景区标识系统的研究, 国内外学者都进行了较为深入的探讨, 主要成果集中在景区标识系统的概念构成、标识系统的构建和改善上, 这为景区的开发提供了理论基础。整体来看, 国内的研究较国外晚, 主要是在国外理论的基础上对具体的景区进行了实际的规划构建。另外, 在对标识系统的规划类别上, 学者们将标识系统进行了不同的分类[4]。本文在前人研究的基础上, 结合目前发展较好的湿地游, 从对杭州西溪国家湿地公园的标识系统现状进行了具体的分析, 将其标识系统分为景点标识、路径标识、设施标识及安全警示标识四类。

二、杭州西溪湿地旅游标识系统现状

西溪国家湿地公园位于杭州市的西部, 现实施保护的西溪湿地总面积约为10.08平方公里。西溪是国内唯一集城市湿地、农耕湿地和文化湿地于一体的罕见湿地, 也是全国首个国家湿地公园。由于公园面积较大, 笔者选择了公园内几个主要景点的环形路线, 对公园的标识系统进行调查, 发现公园标识系统的设置具有一定合理性, 主要表现在三个方面。

1. 选材合理, 放置方式多样

由于西溪国家湿地公园面积较大, 以原生态的自然景观为主, 因此, 合理的旅游标识系统会对游客的游览活动提供直接的引导作用。从旅游标识系统的选材上来讲, 标识牌的制作材料最好就地取材, 既节省成本, 又能与景区的环境相协调。西溪湿地标识的制作材料大多以木材为主, 金属类为附属, 只有需以图表显示的时候加以玻璃、乙烯基化合物相结合。同时, 在标识的放置方式上, 采用了蹲式、躺式、悬挂式等形式, 使标识系统在无形中成为公园的旅游吸引物, 增加了公园的吸引力, 提高了游客的游览兴致。据问卷调查结果显示, 游客对公园标识的选材和设置方式的满意度都很高, 满意度分别为86%和81.6%, 远远超过了不满意的人数比例。

2. 设施标识牌造型、色彩变化多样

旅游标识的造型、色彩应根据景点的不同性质进行相对应的变化。该公园景点之间沿途道路上的垃圾桶全部是天平模型, 以杠杆支撑, 两边各一个石质材料的桶, 桶上面还分别有两个青铜金属制成的铲子样式的桶盖, 增加了无数的趣味性。而在休息区, 垃圾桶就又变成了平时大街上放置的木质材料垃圾桶。另外, 旅游接待中心的标识采用鲜明的黄色绸缎材料, 高高悬挂于接待中心建筑顶部, 色泽突出, 导向明确。这也成为游客对设施标识的满意度最高的一个主要原因。根据抽样问卷调查, 23个游客最满意设施标识, 满意度达到了46%, 其次为安全警示标识, 游客满意度为28%。

3. 统一语言文字记载, 图文结合、字迹清晰

西溪湿地的所有景点标识牌上都采用了中、英、韩、日4种语言, 比起其他的景区, 这确实是突出之处, 给来此旅游的境外游客带来了极大的方便。同时, 木质标牌上面的文字都采用阴面雕刻的形式加以记载, 可以防止由于时间久远导致的字迹模糊、脱落现象。而且, 在解说标识上采用图文结合样式, 符合游客的审视角度, 经调查发现, 在25个喜欢解说标识的游客中, 有72%是由于图文结合而喜欢该类标识的。

三、目前西溪国家湿地公园旅游标识系统存在的问题

由于我国关于旅游标识系统的研究起步较晚, 旅游规划也正处于发展与探究的阶段, 旅游景区的标识系统还存在一些不完善的地方, 通过对西溪国家湿地公园的实地调查, 发现该公园标识系统也有不合理的地方, 具体表现在以下几个方面。

1. 标识牌放置地点不恰当, 导向不明确

标识的设置是为了方便游客, 因此, 必须要让游客在第一时间能够找到标识的位置。然而, 在公园售票口前的停车场处, 却找不到停车的标识。后来才发现这个标识设置在竹林旁, 完全被竹叶所遮盖住了。同时, 路标牌设置的也不合理, “深潭口”的路标牌看起来哪里都有, 很容易给游客一种进入迷宫的感觉, 减少旅游兴致。而且, 矮路灯标识设置的太矮, 很少有游客往下看, 这样刻在路灯的距离标识就很容易被忽略掉, 起不到引导作用。同时在从西溪草堂返回的途中, 会经过一条三叉路口, 但是在这个交叉点却没有标识牌, 因此很容易让游客迷惑, 不知该走哪条道路。标识最基本的作用是要导向明确, 公园内虽然有各景点的线路引导图, 但是, 图中的线路太烦琐, 而且方位不明确, 很难让人清晰而且快速地分辨指示方向。游客对公园的路径标识的满意率仅为18%, 由此可见, 公园标识的路径引导作用并没有充分发挥。

2. 解说标识信息内容不充分, 科普含量低

公园内指路标识仅侧重于表示方向及前方目标, 缺少表示出距目标的距离及步行所需时间。虽然矮路灯上有距离标注, 但是这对游客来说是远远不够的, 因为矮路灯并不是在各个沿途道路上都有的。同时, 湿地是自然界最富有生物多样性的生态景观, 随着湿地旅游的开展, 越来越多的人想要了解湿地知识, 但是湿地公园内关于解说湿地知识的标牌很少, 只是简单地介绍湿地的定义, 无法满足游客的求知欲。在不满意解说标识的26个游客当中, 认为由于解说内容设计的不好从而导致对解说标识的不满意所占的比例最大, 占到了58%。

3. 标牌受到损坏, 管理力度不够

在湿地的大多数景点, 标识在一定程度上保护的都不错, 但是也有一些景点, 标识受损严重, 尤其是位于游船码头休息区的位置示意图, 由于它是游客进入公园内的第一个位置示意图, 也是了解其他景点分布的一个必要的途径, 游客经常用手来触摸图示线路, 时间久了, 示意图上的景点间的线路以及所刻的景点名称就被摩擦脱落了, 这种情况也同样发生在西溪草堂位置示意图上, 图上的“游船码头”的标识点已完全脱落, 看不到了。另外, 表示景点间距离的沿途金属小矮路灯, 也有明显的锈迹, 影响周围景点的美观。

四、改进的建议与方案

西溪国家湿地公园存在的问题在其他景区同样存在, 虽然旅游标识在旅游中的作用越来越突出, 相关旅游人员对其也有了一定的认识, 但是, 这种认识还停留在一般水平, 从总体上来讲, 缺少与国际水平看齐的意识, 因此, 在以后的管理过程中, 管理人员应该加强对旅游标识系统的规划、设置管理。

1. 明确解说标牌的内容, 合理放置标牌

解说标识系统属于动态标识, 其主要目的是让游客了解景点的典故、概况、特色, 因此, 在表达上要求语言流畅, 通俗易懂。内容的设定上一定要包含景区环境的基本概况、景点设施情况和文化内涵, 将有利于游客了解的内容标注上去。同时, 应该注重标牌的放置情况, 比方说放在交叉路口比较显眼的位置, 即将到达目的景点的主干道处以及代表性景点的必经之路, 总之要让游客在第一时间清楚地明白自己下一步将通向哪里。对于西溪梅墅西溪草堂出口之间的三叉路口应该再增加设置一个标明出口的标牌, 以便对游客加以引导。如图1所示, 公园内在 (2) 、 (3) 处都设有标牌指示, 但是在 (1) 处却没有任何的标识牌, 虽然 (1) 处的岔道最后和主干道相汇于休息处, 但是依然有必要在此处设立三个标识牌, 一个指向西溪草堂方向, 设置西溪草堂方向指示牌, 另一个指向休息处方向, 设置出口方向指示牌, 这样就有利于从水阁方向返回的游客直接找到出口, 避免走上岔道多走冤枉路。再一个标牌设置成厕所标牌, 指向岔道厕所方向。

2. 正确地选定标识形式, 规范设计标识牌

旅游标识的形式方面, 要考虑到应与当地的景点特色相符合, 在保持当地原始的生态美的同时又与当地的传统文化相融合, 注入情感的、心理的、历史文化的因素, 使旅游标识具有人情味, 富于生命感, 和所处环境与资源特色相一致。标识的尺寸应依据具体地点而定, 距离以能看到为宜, 原材料可以就地取材, 选用木料、石材或其他材料, 在文字书写上也有一定的讲究, 标牌内容要简练, 文字要均匀, 避免用单一的印刷形式表现, 正文、段落之间有足够放入空隙, 便于游客阅读。同时, 最好能够图文结合, 以便于游客理解。

3. 管理维护标牌系统, 及时进行评估反馈

任何设施设备都要靠管理人员的维护和保养才能使用的更长久, 旅游标识更是如此, 因为它所处的场合比较特殊, 很容易受到来自自然及外界的损坏, 一旦如此, 就会影响景点的美观以及游客的游兴, 因此, 这就要求旅游景区管理人员在日常的管理中, 时常四处巡逻, 及时修复或更换受到破坏的标牌。同时要对标识有一个统计与分类, 以便于制作出更多适合景区特点的标识。另一方面, 要及时地进行必要的评估反馈, 根据反馈回来的信息作必要的修改, 最后定稿, 由专业人士及单位生产实施。同时也要对当前已经放置的旅游标识进行评估, 比如, 设计一些调查问卷发给游客, 收集他们的意见和建议, 以“便于游客”为第一原则对标识进行整治修改。

五、结语

通过对杭州西溪湿地公园的标识系统的分析调查, 发现西溪湿地现今的旅游标识系统在外观造型、放置方式、选材方面还是较为合理的, 其功能也在一定程度上得到了发挥。但是, 湿地公园的标识系统还是存在着问题, 这些问题在国内其他景区也都有不同程度的体现。因此, 解决好这些问题便成为今后景区管理者应该关注的事情。要较好地解决这些问题, 除了旅游有关管理部门应提高对旅游标识作用的认识外, 还应该设计出规范完整的与旅游景区环境相适应的旅游标识。同时, 在景区的管理过程中, 应该不定时地对景点标识系统进行游客满意度调查, 发现问题并及时改进, 使其更加方便于游客。

参考文献

[1]张立明, 胡道华.旅游景区解说系统规划与设计[M].北京:中国旅游出版社, 2006:86-87, 123.

[2]王丽梅.旅游景区标识设计浅析[J].石家庄学院学报, 2005, (6) :81.

[3]于曦颖.云蒙山国家森林公园内部旅游解说系统的改善[J].资源开发与市场, 2005, (6) :554-556.

杭州西溪湿地导游词 第2篇

烟水渔庄： 烟水渔庄位于烟水庵的南部，濒临朝天暮漾。这里展示了西溪农事鱼耕活动，也是游客休闲、餐饮的中心。在美丽的渔庄里，我们可以享受到西溪的美味佳肴，吃到各种风味和品种的淡水鱼;大众垂钓区让游客享受到野外垂钓的闲情逸致。

泊蓭草堂：此为明末清初钱塘人邹孝直(名师绩)的庄园。邹氏读书乐道，不求闻达，与两个弟弟在此耕读自娱，诗礼治家。当时这一带芦苇丛生，野趣盎然，从高处远远望去，整片庄园似仙岛泊于水上，故名”泊蓭“。

西溪水阁：西溪自古多文人。 在这片土地留下了文人们许多的墨宝和足迹，西溪水阁主要用于文人藏书、读书及会友。如今的西溪水阁，有”兰溪书屋“和”拥书楼“两处藏书楼，使得游人在西溪厚重的文化气息中，去追随当年文人隐士的避世清闲。

梅竹山庄：此为清钱塘文人章黼(字次白)(约1777-1857)所建。庄内多古梅修竹，据史料记载，章次白对西溪的挖掘、疏浚工程作出的贡献很大。其为人性高洁，好读书，喜字画，常邀朋唤友至此吟诗作画。故名。

深潭口：深潭口又名深潭港,《南漳子》记载：”深潭口，非舟不渡;闻有龙，深潭不可测。“因此，深潭口成为蒋村每年龙舟胜会所在地，每逢端午，人来舟往，热闹非凡，为西溪的乡俗风情增色不少。

西溪梅墅： 西溪梅墅位于公园的东南面，毗邻西溪精华区域”秋雪庵“保护区。西溪的梅花主要在南宋辇道沿线，自古就非常著名，吸引了众多文人雅士前来赏梅。”冷淡生活茶轩“正好印证了古人”竹下映梅，深静幽彻，到此令人名利俱冷“的意境。

杭州西溪 第3篇

杭州西溪悦榕庄的设计由集团的设计部门Architrave Design and Planning承接，由36间水悦阁套房和36栋别墅组成，每个房型面积至少120平方米，堪称目前杭州最为宽敞的房型。度假村彰显江南风韵，浓墨重彩于大自然之回归，灰瓦屋顶与象牙色墙，处处流溢着幽雅静谧。无论是水悦阁抑或是别墅都将东方色彩和现代装饰融于这一精致而特别的宽敞空间。别墅内铺着暗木地板，精巧家俱陈列，炫目丝锦同随，刺绣织品点缀。

既然要全家来此入住，定要享受一下别墅，泉浴按摩池别墅和双房式按摩池别墅都拥有私密庭院，并配置一户外温热按摩池，平静祥和的怡人美景尽收于此。泉浴按摩池别墅紧挨西溪湿地，私密度也做得十分到位，两个房间的大床宽敞舒适，若是一对夫妻入住，可以把客卧改成双人SPA室。在客房内就可以感受BANYAN TREE的SPA。房间的书桌上还放着很多书籍，阳台的木桌子上还有围棋，阳光午后，在庭院里下下围棋、晒晒太阳很惬意。最特色的就是庭院内的露天按摩池，可以保持恒温在40摄氏度，冬天也可以在室外感受到温暖。

还要给大家介绍分布在主楼的套房“水悦阁”，分为豪华套房和普通套房，豪华套房比普通套房多了一个室内按摩泡池和私人SPA室。两种房型的价格相差不多，建议如果是情侣入住的话还是选择豪华房型最佳；如果是带小孩入住，最好选择普通套房，因为豪华套房不能加床，酒店可以为12岁以下的儿童免费加床，并且提供儿童专用洗漱用品和浴袍等，很贴心。

临水而居 感受悦榕SPA

入住每一家悦榕庄，最不容错过的就是悦榕SPA。作为热带花园Spa概念的先锋，悦榕Spa在1994年设立于泰国普吉岛。身为亚洲首个豪华东方泉浴的开创者，利用芳香油、草药和香料，其疗法延承自世代的亚洲传统，也成为悦榕庄的标志设施。

杭州悦榕Spa设有10间室内护疗阁，并配备了美容室、健身房、游泳池及瑜伽室等完善设施。Spa的室内设计传承了典雅的江南风格，运用深色的实木和天然的石材，搭配上丝绸锦锻的装饰，每间护疗阁都把现代设施完美融于东方情韵。从窗外花园投射进来的自然光线和潺潺流水营造出一番诗情画意，也为Spa体验创造了一个舒缓放松的环境。

悦榕Spa推出一系列基于中华阴阳理念的“中式传统”疗程，特别为男士和女士设计的“绅士之选”和“淑女挚爱”配套护理，以传承世代的古老疗法打造全面的活力体验。除此之外，还可以体验到阴阳雨露、东方泉浴，让身心都能注入健康和感官享受。

茶余饭后 亲享自然

体验SPA过后，酒店制定了与之配合的相关活动和课程，从瑜伽课程到骑行，每个方案都有助于恢复身心平衡。还有管家会带你游览西溪湿地这个“活水公园”。冬日的西溪虽树木枯黄，但船行其中，亲近自然，别有味道。若想要游览湿地全貌，不妨坐电瓶船，按照景区规划好的线路一路游览，电瓶船每隔15分钟一班，由周家村码头发船，中途停靠渔村烟雨、深潭口、高庄、西溪梅墅四个码头，客人可以凭船票在这四个码头自由上下船，去岸上逛逛，每个码头都有茶屋，还有特色小吃提供。在渔村码头下船时，若是赶上饭时，可以到码头附近的“烟水鱼庄”尝尝当地餐饮，据说这家餐厅还招待过江泽民主席。临水的包房架在河道之上，西溪的景致在这里一览无遗。

很多带着孩子来此游玩的大人都会选择到中国湿地博物馆逛逛，这里免费开放，馆内是中国各大湿地的动植物介绍和标本展示，小编在鸟类知识长廊上驻足很久，这里的百幅鸟类照片都拍自西溪湿地。

杭州西溪 第4篇

湿地是地球上主要的地球资源, 国际上通常把湿地、森林和海洋并称为全球三大生态系统。它与人类的生存繁衍发展息息相关, 有着自然界最富有生物多样性的生态景观, 是人类最重要的生存环境之一。城市湿地是城市生态系统的重要组成部分, 是人类可持续生存的一部分, 同时是推动区域社会可持续发展的“催化剂”。城市湿地可以丰富物种多样性, 增加生态景观异质性, 完善湿地生态结构的完整性, 可以维持城市生态安全。城市湿地可以为城市居民提供生态休闲、科研教育、环保教育的场所。发展城市湿地建设不仅可以恢复人类生存环境的完整性, 还可以为城市发展带来经济效益。适度开发旅游湿地能够为周边土地带来巨大的经济效益。

由于城市迅速发展使得城市湿地面积锐减, 环境污染严重使

得城市湿地内的水污染严重, 环境破坏。因此城市湿地的恢复与重建是目前所需要实施的, 而城市湿地的可持续发展对城市发展来说有重要意义。

西溪湿地被誉为杭州的“城市之肾”, 其独特的次生湿地景观格局对杭州城市发展起促进作用和制约作用。对杭州生态环境正面影响较大, 但如今受到严重破坏。因此通过对西溪湿地的研究, 解决西溪湿地现有矛盾, 并提出相应的可持续发展的对策。

二、城市湿地与可持续发展

根据《拉姆萨尔公约》中提出的定义, 城市湿地包含的范围很广, 具体规定为:“湿地系指不问其为天然或人工、长久或暂时性之沼泽地、湿原、泥炭地或水域地带, 带有或静止或流动, 或为淡水、半咸水、咸水水体者, 包括低潮时水深不超过6m的海域”。孙广友等人在《城市湿地研究进展》定义为:分布于城市 (镇) 的湿地称为城市湿地, 其中包括天然的和人工的各类湿地。

湿地具有调节径流控制洪水、净化水质、控制污染、控制土壤侵蚀、促淤造陆、美化环境等作用, 同时还是物种基因库, 具有多样化的自然景观和人文景观。但湿地也有其生态的脆弱性, 过度开发会导致湿地本身无法承受其负荷。

城市湿地可持续发展是指城市湿地以自然生态为基础, 采用各种手段对湿地进行保护、建设、管理。在其系统可承受负荷的条件下进行湿地旅游或其他方法, 并在不同区域根据时间和相应的政策进行相应的合理的管理。

三、城市湿地现状及可持续发展的条件

湿地是人类文明生存和发展栖息地, 是人类城市相对发展的前期物质基础和环境基础。因此湿地对城市的形成及可持续发展具有重要影响作用。湿地在一定程度上制约城市的发展方向和发展规模。

由于我国城市化进程加快, 而城市湿地由于其本身的生态脆弱性和对环境敏感度, 极易受到人类的干扰而使生态功能退化, 进而丧失。甚至由于环境问题而给城市带来很大负面影响。目前城市湿地面临的问题, 有以下几点:

1. 城市化迅速扩张, 城市湿地面积锐减

由于中国是人口众多的国家, 城市人口快速增长, 因此城市用地面积急剧增加。同时, 由于对湿地的认识不够重视, 使得城市湿地锐减。

2. 环境污染严重导致湿地同样污染严重, 湿地景观丧失。

由于对环境的不重视, 城市发展突破了环境承受的负荷。环境污染严重, 其水资源污染通过其他地方而聚集在城市湿地。生活垃圾也不断地往城市湿地蔓延, 最终超过城市湿地自身的调节能力, 这也是城市湿地污染的另一方面。由于生活垃圾及水污染而使得城市湿地景观受到严重污染, 甚至丧失了其景观作用。

3. 开发湿地旅游超过了城市湿地的负荷。

这几年大力发展旅游业, 城市湿地以其独特的自然景观吸引了很多人前往, 同时, 城市湿地一般处于城市交通方便之处, 于是成了城市居民所首选的场地之一。人们大幅度干扰城市湿地其自身的运转和制定不合理的开发政策给城市湿地带来了巨大的压力, 甚至超过了城市湿地自身调节系统的承载能力。

4. 城市湿地资源衰退, 生物多样性受损, 城市湿地的生态及社会服务功能减弱。

由于环境污染严重导致城市湿地环境污染, 从而使湿地内很多生存物种无法存活, 其资源便大幅下降, 物种锐减, 植物无法存活, 鱼类死亡, 鸟类的栖息地丧失, 生物环节丧失。植物无法和从前一般多样化。湿地的生态功能减弱。由于环境恶化, 渔业、农业等产量减少, 因此社会服务功能相应减弱。

四、杭州西溪湿地优势资源

杭州西溪湿地位处亚热带季风气候区北缘, 四季分明, 光照充足, 雨量充沛, 动植物资源丰富。杭州西溪湿地公园是一个罕见的城市次生湿地, 有丰富的生态资源、纯朴的自然景观、厚重的文化积淀, 曾与西湖、西冷并称杭州“三西”, 是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。

1. 地理位置优越

西溪湿地位于杭州市区西北部, 历史上的西溪湿地指西溪河流经的留下古荡河段两岸宽阔地带, 南至老和山灵峰山北高峰龙门山小和山山脊线北侧坡麓, 北到余杭塘河以南五常蒋村乡带水网平原, 面积60k㎡。现在的西溪湿地 (120°0′26″~120°9′27″E, 30°3′35″~30°21′28″N) 总面积10.06k㎡, 指东起紫金港路绿带西侧, 西至绕城公路绿带东侧, 南起沿山河, 北至文二路延伸段, 行政区域属西湖区蒋村乡及余杭区五常乡部分。区位优势明显, 交通方便。

2. 自然环境优美、生物多样性

西溪湿地属于“自然人工复合型湿地”是以鱼塘为主, 河、湖漾、沼泽相间的次生湿地。目前已没有原生湿地景观, 由长期的江南渔桑农业逐步以渔业、农耕业为主;区内水面率高达50%以上。陆地绿化率高达85%以上, 保留了很多原生树种, 后种植上了乡土树种, 并且有很多果树和特色树种, 呈现出自然地生态景观。自然环境呈现于杭州其他地方的不同, 自然纯朴。物种也相当丰富, 是大量鸟类、鱼类的栖息地, 并有许多特殊物种。

3. 历史文化悠久

西溪湿地的历史, 可追溯至四五千年前的良渚文化时期, 历经东晋发现、唐宋发展、清全盛、民国衰落、解放后废弃的过程, 西溪湿地是“越剧首演地、词人圣地、《水浒》孕育地、文人逍遥地, 还有河渠行舟、碧潭网鱼、竹林挖笋等民俗, 极富江南水乡的田园气息。

同时有很多文人墨客为其留下了诗词书画。如苏轼、米带、张岱、厉鹦、郁达夫、徐志摩、黄宾虹等。其悠久的历史文化为西溪湿地增添了意蕴美, 使得西溪湿地更具其特定的文化内涵。

五、西溪湿地面临其他因素的影响

1. 房地产开发

西溪湿地风光秀丽, 景色幽美, 生态条件优越且地理位置优越, 离市区近。从上世纪的90年开始, 尤其是2000年开始, 由于杭州市大规模的土地开发和房地产活动密切相关, 吸引了很多房地商前来投资。很多楼盘建在西溪湿地边上, 更将楼盘直接建立在整个湿地的中央区域, 如“大华西溪风情”和“华立江南水乡”。其内核的生态景观特色由于居住功能而带来的基础设施和商业开发等而改变, 甚至对湿地的风景资源、生态环境和历史保护带来了严重的破坏。闲林、五常一带的湿地功能开始退化, 生态资源遭受破坏, 如大片植物、水资源等遭受破坏, 鸟类不在光临此处和鱼类等水中生物缺少栖息地。

2. 周边养殖业、工业

西溪湿地保护区涉及蒋村乡的王家桥等9个行政村, 西溪的村民以养殖业为生, 将大量畜禽粪便和污水未经处理或仅简单处理就随意排放, 使得水质受到严重污染, 湿地内芦苇的经济效益不高, 于是改为种桑, 更使得芦苇的净化水质的功能得不到发挥。同时, 当地的居民的生活垃圾、污水都是就近无序排放, 造成了局部地区的农田被毁、渔塘受损、河道淤积和严重污染, 给湿地来了严重的伤害。

随着杭州城市化的快速扩张, 工业迅速发展起来。周边地区工业以建材、机械、汽配和服装加工为主, 由于基础设施建设滞后, 使得大量工业污水无法纳入到城市污水排放系统, 而是直接进入西溪水系中, 使得西溪湿地水质受到严重污染。水中含有多种重金属, 使得水生物等无法生存。

3. 教育用地

浙江大学紫金港校区与2000年开始建设, 2004年2月开始对

浙大紫金港西区进行详细规划, 从而开始了更大的向西扩张。浙江大学紫金港校区有8万师生员工, 形成了强大的发展驱动力, 必将影响到南邻的西溪湿地。蒋村地区控规显示在未来10年或者20年内, 蒋村地区将建成“环境优美、布局合理、交通便捷、配套设施完善的城市新区, 浙大紫金港校区的主要配套服务基地”。意味着蒋村将大幅向南扩张, 因此西溪湿地将会受到的威胁。

4. 周围居住

西溪湿地区内现状以农业为主, 城市化水平较低, 市政、公建等配套设施水平低下, 蒋村以商住区、工业园区居民为主, 蒋村与五常的交汇区域则为农民居住的简易农宅, 外表简陋, 与湿地文化相冲突, 城市绕城公路切断了湿地内生物循环的连接线路。居住农民随处乱扔生活垃圾和排放生活污水, 并且填埋湿地、侵占水体的现象比比皆是, 使得西溪水系的遭受更严重的破坏。

西溪湿地受到杭州城市化得迅速发展的干扰, 景观环境受到了极大的影响。杭州是一个适宜居住的旅游城市, 而西溪湿地景色宜人, 且保护区生态效益的催化, 城西成为继西湖之后住宅开发的又一热点。

5. 小结

杭州城市化进程的加快, 使得西溪湿地的面积锐减, 工业迅速发展, 人们的环境保护问题意识薄弱, 使得环境污染严重, 进而湿地内水污染严重, 由于周围居民对湿地概念意识不清, 使得湿地受到不同程度的污染, 对未来的发展也受到了严重的威胁。

六、西溪湿地可持续发展策略

面对以上西溪湿地所面临的问题, 我们应该提出解决方案, 保护和修复西溪湿地的生物多样性和优美的生态景观, 再现生态西溪。提出西溪湿地相应策略, 实施西溪湿地可持续发展战略。以生态、社会和经济效益相统一的目标, 和谐最大化的发展西溪湿地。以下为西溪湿地可持续发展的措施。

1. 合理对城市土地利用进行规划, 调整和改善西溪湿地公园周边土地利用状况, 加强湿地与城市其它生态斑块的连通性。

在城市的规划的时候, 根据不同时间不同地区进行相应的利用, 目前应控制和减少房地产的用地。西溪湿地作为杭州“旅游西进”的重要方向, 其开发应该建立在“生态优先、保护第一、合理”的基础之上。同时, 西溪湿地作为城市重要生态斑块, 考虑到整个杭州市的绿地规划系统, 应将其西溪湿地通过道路和水路生态廊道与其他生态斑块进行连接, 实现城市生态化。

在对西溪湿地的规划过程中要充分考虑和协调湿地与其周边的区域的关系, 应调整区域土地利用状况, 设置相应的缓冲带, 减少周边人为活动对湿地公园的干扰;同时修补和增加各种生态廊道, 使湿地内与周边区域的物种和能量进行交流, 增加湿地公园与外部生态景观的连接度。

2. 治理水污染, 严格控制各种污染物直接进入水体, 采取相应方法改善湿地水质。

首先, 将城市湿地附近的污染企业迁出, 其它生产生活污水应通过专用通道排放到污水处理厂, 尤其是控制湿地周边的生活污水, 切断西溪湿地的主要污染源, 避免湿地内水体进一步恶化, 使其尽快回复水网系统;其次, 严格控制旅游人数, 降解污染物, 能够较好的对西溪湿地进行保护;同时, 应该提高周围居民的保护环境意识, 尤其是对湿地的意识, 对湿地内的水资源进行合理利用。

3. 扩大西溪湿地保护区域, 加强对生物的保护, 尤其是特殊物种。

西溪湿地在早期建设中, 引入一些外来物种, 使得原先的生态结构发展改变, 甚至使得外来物种疯狂蔓延, 如凤眼莲等, 对此类外来物种应该加强管理。西溪湿地曾具有物种多样性, 是杭州市的物种基因库, 对珍稀鱼类、鸟类和其他重要的水生或陆生动物栖息、繁殖场所以及进行重点管理, 确保其生态环境处于正常状况。在西溪湿地的建设过程中应采用大量的乡土树种或草本, 对其进行植被恢复, 体现生物多样性, 优化植物配置。

4. 合理规划西溪湿地, 完善内部结构, 恢复湿地自身系统, 并优化西溪湿地生态、人文景观。

对于西溪湿地是一个人工---自然湿地, 池塘分布广泛, 但相同率较高, 而且斑块碎化程度较高, 不同斑块之间缺少廊道连接, 不利于湿地内的生态恢复和物种保护。因此, 规划时应该增加各种生态廊道:在池塘和河道内通过植物进行连接, 如恢复湿地、林地、草地等生态廊道, 同时应该设计不同的景观, 增加湿地内池塘的异质性。保护好柿基鱼塘、桑基鱼塘这些次生湿地的标志, 并采用自然式的生态驳坎, 对湿地的入口、道路、建筑进行合理布局。并对湿地特色的部分、精华的部分完整的保留下来, 对西溪湿地的水体、地貌、动植物资源、民俗风物、历史文化等进行科学的保护和恢复。

5. 充分发挥西溪湿地的文化特色和科普教育功能, 提高环保意识和对湿地的保护。

加强对湿地的了解, 从而更好地保护西溪湿地的生物多样性, 维持良好的生态景观。在西溪湿地内建设湿地生态展示区, 重点展示湿地生态系统、生物多样性和湿地自然景观, 开展科普宣传和教育活动;在合适位置设置水禽栖息地和观鸟平台, 安排适宜的游览方式和活动内容;更好的发挥湿地公园的社会经济效益;对湿地周围居民进行教育, 使其对湿地有深刻的了解, 在开发旅游产业的同时, 对湿地进行保护, 不伤害湿地的本身利益。

6. 加强立法工作。

切实贯彻《环境保护法》、《野生动物保护法》等法律法规, 对以西溪湿地为对象的各类开发活动和开发项目都必须进行环境综合影响评价, 依照有关法律严格管理。在湿地生态系统可承受的范围内进行可持续开发和利用。严格执法, 加强对湿地生物多样性、生态景观保护的监督管理, 将湿地景观保护、生物多样性保护纳入法制化轨道。

7. 加强湿地内部管理。

西溪国家湿地公园所涉及的服务、船公、物管等人员, 都优先安排当地村民。由于湿地管理人员缺乏较高的文化水平和管理保护意识, 应该加强对西溪湿地内服务人员的知识水平和素质, 使得整个管理形成一个具有独特的文化凝聚力和号召力的服务团队, 为西溪湿地公园的健康运行提供保障。

通过以上措施, 我们应该更好的保护和恢复西溪湿地的生态系统的完整性和生态景观的合理性, 保护物种多样性, 实现西溪湿地的可持续发展, 坚持以生态效益、社会效益和经济效益有机的结合, 综合考虑旅游开发与环境保护, 创造一个集休闲、游憩、生产、教育为一体的城市湿地, 形成一个保护与发展的良性循环体系, 能使西溪湿地得到更好的发展。

七、总结

对西溪湿地的现状和可利用资源进行研究, 提出西溪湿地相应的保护和改进措施, 以生态效益、社会效益和经济效益有机的结合, 实行可持续发展战略, 为城市湿地保护提供新的思路, 为湿地的建设和管理提供新方法, 避免在城市建设过程中对城市湿地的破坏。

城市湿地是城市生态环境的重要组成部分, 由于城市化快速进程及污染问题, 使得城市湿地面临着严峻的现状, 因此对城市湿地的可持续发展具有重要意义。我国的城市湿地还处于摸索简短, 在城市湿地的保护和管理过程中缺乏指导, 会盲目建设、恢复城市湿地, 使得城市湿地在建成后无法维护其自身系统而造成环境恶化。本研究以西溪湿地为案例为目前城市湿地的建设提供一些理论参考和管理措施。

城市湿地在通过人工修复时, 应在不同时段, 根据不同区域对湿地进行相应及前瞻性的规划, 应保留其文化和物种的特色性, 使其恢复与接近自然状态。改善湿地与周边生态环境的关系, 集生态效益、社会效益和经济效益为一体的可持续发展湿地, 实现人与自然和谐相处。同时应该对湿地内部进行合理的管理, 提高湿地管理人员素质和服务水平, 以此满足社会环境等服务功能, 实现城市湿地的健康发展。城市湿地的发展最终应促使城市的人口、资源、环境和社会、经济的可持续协调发展。

摘要：湿地是具有生物多样性的生态系统, 是人类最重要的环境之一。城市湿地面临着面积锐减和环境污染等威胁, 无法发挥其功能和作用。本文以杭州西溪湿地为例, 分析西溪湿地现状, 结合其优势资源, 解决目前所处矛盾, 实施西溪湿地可持续发展战略。在城市湿地建设中进行合理规划, 保留其文化和物种的特色性, 集生态效益、社会效益和经济效益的城市湿地建设, 为城市湿地可持续发展提供参考。

关键词：湿地,城市湿地,可持续发展,西溪湿地

参考文献

[1]孙广友, 王海霞, 于少鹏城市湿地研究进展[J].地理科学进展, 2004, 23 (5) :942100

[2]潮洛蒙, 李小凌, 俞孔坚城市湿地的生态功能[J].城市问题.2003. (03) :9-12

[3]陈久和城市边缘湿地生态环境脆弱性研究——以西溪湿地为例[J]科技通讯.2003, 19 (5) :395-399

[4]徐小东潘国强朱小荣基于可持续准则的城市湿地公园规划设计——以宜兴团氿城市湿地公园为例[J]A+C THESIS2009, 11

杭州西溪湿地休闲度假酒店考察报告 第5篇

按照11月28日修规研讨会上刘区长对农家乐所提出风格定位，为借鉴相关景点成熟经验，宇兴旅游开发有限公司董事长张衍军、冠世榴园旅游发展有限公司经理褚衍矗、规划发展部王彪组成考察小组，于2010年12月1日奔赴杭州对西溪天堂旅游综合区进行了为期二天的实地考察，经过认真调查总结，认为该综合区具有以下特点：

一、依托知名景点，自然环境优美。西溪国家湿地公园生态资源丰富、自然景观质朴、文化积淀深厚，与西湖、西泠并称杭州“三西”，是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。西溪天堂规划区位于杭州西溪国家湿地公园东南侧，与湿地公园紧密相连。

二、西溪天堂综合区以大体量酒店住宿为主，包含会议区、俱乐部、精品商区和品牌餐饮区，是一个集住宿、餐饮、会务、休闲、娱乐、购物、景观地产等多功能于一体的大型综合区。区内吸引品牌酒店包括：悦榕庄、喜来登、布鲁克等，虽品牌众多但各家酒店侧重不同，悦榕庄为单层独院式高品质接待处所，位于综合区最深处；喜来登为多层集中式星级酒店，位置紧靠悦榕庄，属第二层级；布鲁克为快捷式酒店，位于西溪天堂综合区外延，但建筑风格独特新颖，设-1-

计感现代时尚，与普通快捷酒店有显著区别。

三、西溪天堂综合区属一次性总体规划，规划区内综合设施风格较为一致，比如导引牌、标识、LOGO等，各项市政一次规划到位，区内大型地下停车场、生态游步道、河道流域等基础工程设施先期建设。

四、围绕这次考察的重点，我们对悦榕庄休闲度假酒店进行了仔细勘察：酒店与西溪国家湿地公园隔河相望，处于西溪天堂综合区最佳位置，依托丰富的水域、植被等优美自然环境进行建设，除酒店大堂、部分餐饮设施外以单层建筑为主，多滨水而建，各分区由廊、桥连接，庭院式建筑白墙、灰瓦色调简洁统一，建筑风格为仿古与现代相结合模式。住宿功能区一户一院，具有相对封闭私密的特点，普通标准房包含庭院、主房，门市价为2600元，豪华套房包含庭院、主房及两间配房，门市价为3600元；房间内部装修豪华、古朴、厚重。目前酒店还处在建设期，仅部分设施具备接待功能。

考察结束后，我们以西溪天堂综合区为案例，对冠世榴园象山农家乐发展模式进行了深入探讨，认为：

一、象山农家乐区域仅靠单纯农家餐饮、住宿体验不具备较强市场吸引力，应增加中小型高端会务接待、娱乐休闲、美容养生等功能设施。

二、农家住宿区按照象山天然的高低阶层地理环境，针

对不同消费群体进行布局。在相对较高的优越位置适量建设庭院式酒店，以高品质吸引高档消费群体；在相对宽阔区域建设三层以下集中式酒店，吸引中档消费群体和团队游顾客。

三、农家餐饮区以自主经营为主，可适当引入品牌餐饮服务企业，增加餐饮供应的多样性。在餐饮区临近位置设一处中型旅游购物点，可填补该区域购物商业空白，满足游客购物需求。

杭州西溪 第6篇

值得一提的是,由于西溪地区的自然环境别具特色:西溪以南,山坞连绵,水木丰盈,但地处山阴, 地势起伏;西溪以北,水天摇曳,蒹葭清幽,但池沼遍及,多通水路。因此受地理环境所限,西溪一带建造的寺院规模都不太大,历史上曾建造的宗教建筑亦皆非祖庭,然而却带有一定的个人修行特色。而西溪一带的环境中更带有“野”“闲”“隐”等地域特征, 北部湿地区域尤为突出。此区域内的隐士别业众多, 庵、寺等宗教建筑也受到一定影响,在文化意义上不全在体现佛教思想,也体现出“隐”的某种特殊内涵。

1.西溪地区佛教建筑概况

历史上的西溪地区寺观众多,最早始于东晋,兴于五代,盛于两宋,元明时期发展受到阻碍,直到明末清初再次兴起,后又受战乱及“文革”影响荒废许久。 随着和平年代城市的稳步发展,部分企业与民间集资修缮了在当地较有声誉的部分佛教建筑(以西溪以南规模较大的山麓寺庙为主),这从侧面也体现了这些佛教建筑在当地的历史影响力,并同时有幸能够衰而复兴,续写历史。尔后市政府出资建设的西溪国家湿地公园,保护了即将在城市化中消失的西溪以北湿地区域,并在历史研究考察的基础上,通过对庵祠遗址上历史佛教建筑的复建,尽力还原了当时的旧貌。“仅现今大体保留湿地风貌的约一百平方公里范围内就先后建有大小寺观一百余座,如扩大到六百平方公里以上范围(宋代),则当有数千座”[1],寺院之密集也称得大丛林。

西溪一带的佛教建筑从名称上看多以寺、院、庵等为主。一般寺类相较最具规模,年代悠久。而院次之, 够不上寺、院规模的称为庵。此外还有庙、巢、居、室、宫、 堂等小规模宗教建筑,均有僧释驻居。因为其中有许多都是杭州佛教名寺的别院、下院,主持的僧释与修行的僧尼德行崇高,虔诚律己,慈悲为怀,在当地民众中享有较好的声誉,并与许多宗教居士、文人隐士、 士子大夫交情颇深,时而得到捐资用以修缮寺庵。

2.西溪地区佛教建筑实例分析

2.1法华寺

杭州最富盛名的佛教大寺灵隐寺位于杭州西湖西面的北高峰以南,而法华寺就在同一座山峰以北的法华山。地处山阴的法华寺有1700年以上的历史,建于东晋时期,与杭州最早的寺庙灵隐寺建造时间相隔不足百年,是西溪地区最早的佛教建筑, 占地百亩,实属江南名刹。

2.1.1历史沿革

义熙十三年(417),法华寺依山而建,古木参天。 按《庐山高贤传》及其他古籍记载,是由得道高僧昙翼法师建造。据《西溪梵隐志》卷一《纪胜》之《法华山》篇传记,昙翼法师出生时就与高僧结缘,七岁出家,后“初入庐山依远公,后往关中见罗什,东远会稽,入秦望山,诵《法华经》十二年”,为一代高僧。一日得普贤菩萨现法相1,郡太守孟顗事佛精恳, 为表其事勒令修建法华寺。

直至宋高宗建都杭州后,他亲自到西溪法华寺进香礼佛,赐法华寺为“龙归寺”,所在山坞为“龙归坞”。 后年久失修,寺废。明隆庆、万历年间(1567-1619), 云栖寺高僧莲池大师弟子云间法师,在法华寺旧址重建寺宇。云间变卖龙归径北的八亩宅地,并集结明朝能臣义士募资建设(出资出力者包括东阁大学士钱士升、郡城中丞洪瞻祖2、吴兴尚书闵梦得等),拮据30年成, 称“云栖别室”,亦称“郑庵”3。崇祯癸酉年秋(1633) 郡守庞公题额名“古法华寺”,并捐资修缮。

当年杭州城有“法华进香,西溪踏青”之说—— 每逢进香时节,西溪舟楫相接,上香古道人群摩肩, 香火缭绕,暮鼓晨钟,一派祥和繁荣景象[2]。直至1958年开始被破坏,“文革”期间几乎倾毁,乡里合力保存了大殿。1990年原东岳村书记胡建民组织上报复建法华寺。翌年,他找到中国佛教协会主席赵朴初4老人题匾“法华寺”。1999年由经省佛教协会筹资4000万复建动工,三年后于2003年10月30日举行落成典礼暨佛像开光法会。江浙一带善男信女每年都要来此进香,一直延续至今。

2.1.2建筑布局与结构

据清吴本泰《西溪梵隐志》卷二《纪刹》之《古法华寺》载:“寺前为序,中为殿,后为堂,两翼有厢; 左为庖、为寝、为库斋;右为藏、为忏堂、为兵寮。” 由前文历史来看,清代的法华寺的确被称作古法华寺, 是在明代云间法师建造之“云栖别室”的基础上修缮的。清代的布局与今天整体一致,中轴线布置主要朝礼佛拜建筑,左右群房分设生活功能。当时已有厨房、寝卧、书房、储物房、忏堂甚至兵器间。

1 | 石壁与折阶(来自网络)

2 | 大会堂遗迹(作者拍摄)

3 | 今茭芦庵全景效果图(作者拍摄)

4 | 旧址遗址(作者拍摄)

史学家徐映璞(1892-1981)在《杭州山水寺院名胜志》卷三《法华禅寺考》云:“北乙面辛,初进为韦陀殿,北序为客堂。拾级而升为大殿,迤北为丙舍。徒阶二层,为观音殿,皆西向。自左而上为静室三楹,南向。益上数十级,作堵波者三。中为申江王一亭震纪其本末及檀信捐资之数,此民历壬申事也。” 徐老按照天干图给出了当时的法华寺方位,对照图表中的“干”“辛”为东西走向,与今一致。中国人对建筑的朝向自古倾于“坐北朝南”,源自《周易·八卦》 中解南方象征光明,帝当以明为治。不过这一点在寺庙建筑里并无特别,坐北朝南为多,然也不乏如法华寺之坐东朝西,北京大觉寺之坐西朝东等,主要还是选择地势随缘而建。若倚山为背甚至依山势而上来建, 虽然要修建不少石阶,但这对于佛寺来说在精神意义上却有另一番禅意。法华寺隐潜山阴,三面环坞,常需拾级而上。每登高至一座大殿前,心灵净化之感绝胜于地势平坦的寺庵。徐老记录的法华寺包含西向的韦陀殿(即天王殿)、观音殿(即大雄宝殿),而较清吴本泰记载多了向南的静室三间以及佛塔三座5, 并有专门筑亭以记寺庙捐资。因此推测这些应该是在晚清至民国期间由法华寺僧释们修缮增建的。

2003年修整后的法华寺较以往更具规模。寺墙与建筑外墙均为土黄,意为尊,尽显佛寺之神圣不可侵。 山门殿悬赵朴初题匾“法华寺”,配左右金刚力士6以慑鬼怪。进门中路两侧为钟楼和鼓楼,楼中均奉有佛灵, 但与一般钟鼓楼不同的是二层的钟、鼓并不裸露,并建复檐,看上去更加华丽庄严,或能更好地保护钟、鼓及佛像。中路约50米直面石壁,石壁两侧有二折石阶而上往天王殿。折阶处石壁刻“捐助功德芳名”碑,且与中轴两侧群房一层同层。群房共三层,第二层与天王殿同层。本寺僧的僧房、书房于左群房,右群房设外来僧释僧房、储物房、盥洗室等。在天王殿拾阶而上为供弥勒之大雄宝殿,也是唯一一座覆琉璃黄瓦的复檐大殿, 屋脊上的照妖镜甚是明亮,赵老题匾亦遒劲有力。殿前广场右辟一路,设佛事公告栏和建造中的二层阁房法华书院。沿折阶而上,中轴线的最后是一座两层阁房,一层为法堂,有僧释诵读经书;二楼为藏经楼7。现今很多寺庙已不设法堂,一般就在大雄宝殿诵读经书或举行佛教仪式。法华寺建藏经楼与法堂,使得僧侣有处潜心诵经实可赞,亦是佛宗大寺之象征。再沿直阶而上有台, 台东靠墙有池。台的北面有小门通幽闭小院,似前文中徐映璞女士提及的“静室三间”,但只左右两间二层屋舍,倚北墙有分别上二楼的“Y”字楼梯,样式在寺庙中非常罕见。台东寺墙的东北角设有一铁门,一般不对外人开放,但能看见草木葱郁中有山路蜿蜒,据其他资料记载建方丈和高僧舍利佛塔于后山之中。较前文寺院建筑布局,这次修缮在保留了所有遗址的基础上新增山门殿、鼓楼、钟楼、法堂与藏书楼等,建筑规模宏大, 结构细腻——刷漆虽有掉落但是非常平整;窗饰、梁顶、 檐口等木艺结构纹理清晰、巧夺天工;大雄宝殿建筑还采用复檐歇山顶配琉璃瓦,气宇非凡——同时拟建新型宗教建筑法华书院,据了解还将增加万佛塔与国际修禅中心,功能上将更加丰富,与周围林荫相映,吸西溪之地气,涵养法华寺独特的佛教文化。

2.1.3建筑外部空间

建筑外部空间是人们欣赏建筑的序曲,它丰富了欣赏模式,甚至具有特殊的功能与意义,并为建筑提供良好的环境,也使建筑与周边环境自然结合。寺庙建筑的外部空间同样适用,尤以寺观园林突出,并且具有独特的形式与构筑,体现佛家思想。法华寺的建筑外部空间主要有广场、水域、植被等。

2.1.3.1广场

广场是寺庙中最宽广的空间。在寺庙中,广场也不单单是物质空间,它与周围主体建筑之间有内在互作力,形式上方正几何感强烈,中心轴线严格平衡。通常, 寺庙广场位于宗教建筑入口或建筑之间,也是开放式的交流场所。法华寺内的广场位于大雄宝殿之前,十分宽广明亮,且因天王殿前台场狭小,上石阶之后豁然开朗之感更加强烈。广场中轴线上摆置法华寺烛台一架, 香炉一鼎,对称地放置着一些大小香钵,靠宝殿边分别种着一株桂花,并缚着红色祈愿绳带。平日里也能看到三三两两的香客驻香祈福。而每到法会日,广场上会集结僧侣信徒,伴着诵经声乐,场面浩大,人流不息。

2.1.3.2水域

佛教本义慈悲为怀,常见的寺庙人工水域有放生池与许愿池,自然水域也有池湖、泉溪、水井等。据徐映璞《杭州山水寺院名胜志》卷三《法华禅寺考》载: “殿后有泉,清甘莹澈,古所称法华泉也。徒阶二层, 为观音殿,皆西向。自左而上为静室三楹,南向。其下东侧有泉曰‘大悲’。”考中所言之“法华泉”确被僧人知晓,但在所记载的天王殿后却并没有泉池。 僧人所指的“法华泉”却位于记载中的“大悲”泉处, 即自大雄宝殿两侧石阶直上平台处,倚寺墙而建,四面均设护栏但在靠墙一侧有缺口。西南池角设台阶。 池水浑浊,颜色偏绿,不可见底,既无生灵,亦无异味,平静安和。护栏上有黑色痕迹似火灼,未发现池名。按照这样的设计,如今这枚泉池既不属于放生池, 亦不属于许愿池,但还是具有蓄水和消防用水功能的。《西溪梵隐志》中有“东法华泉”一词目,但位于法华寺不远处的花坞东岳庙内,有待今后考察。

2.1.3.3植被

一般除了寺观园林,寺庙中的植被并不占多,以硬装为主。三面环山的法华寺,寺墙之内绿植不多, 但寺墙之外的葱郁却是一般寺庙所不及的。此外,因为法华寺历史悠久,寺庙内还能看到罕见的大古树: 大雄宝殿前有广玉兰一株,如此胸径与高度十分稀有。 有意思的是,在强调绝对中轴的佛寺中,这棵玉兰栽在了大雄宝殿台阶靠左的一侧,并有汉白玉栏杆围护; 大雄宝殿通往后平台的台阶中央有呈类“V”形古樟, 树干笔直,其势高耸入云,等等。这些古树能够打破寺庙的布局规则,如此幸存并成为法华一景,足以体现法华寺僧释们极高的佛法修为,忌戒杀生、敬畏生命、尊重自然、天地人相互依存的崇高思想。

2.2茭芦庵

茭芦庵是西溪国家湿地公园中的重要景点,于西溪至今有400多年历史。位于现高庄入口西北方向600米处,与曲水庵相隔不足百米,以桥相连。茭芦庵的东北方建厉杭二公祠,西面立有“农业学大寨” 的庵堂遗址。此处两庵一祠一址临水而置,时而看见舟楫荡漾,芦荻摇曳。而在这野逸味十足的画卷中, 尘封的是西溪以北佛教建筑的历史与情怀。

2.2.1历史沿革

据《咸淳临安志》载,宋绍兴年间(1131-1162) 西溪一带曾驻屯了侍卫军。为提供官兵们拜礼祭祀的场所,就在龙驹坞建“正等院”。明万历初年 (1573)正等院的主持如觉法师将其迁至西溪以北蒹葭深处,改名“正等庵”。明末,董其昌取《愣严经》卷五“相见无性,同于交芦”之意题匾“茭芦庵”以镇山门,国朝梁山舟把“茭”这个错别字改回“交”8。也因庵掩映芦丛,直接称“芦庵”。 明崇祯元年(1628年),僧释性、瑞克法师扩建茭芦庵。东阁大学士钱士升、建极殿大学士张瑞图分别题匾“复古正等院”额与忏堂“圆应”额。

直至同治元年(1862)茭芦庵毁于“红羊之劫”(国难)。同治九年(1870)沈九如重修茭芦庵[3]。据《游西溪记》载,光绪元年(1875)丁丙9等人再修。民国21年(1932)由徐曙岑等人集资再修,后无奈荒败于历史变革。在“大跃进”和“农业学大寨”的思风下, 西溪以北地区大量填塘为田。“文革”与“破四旧” 活动也使得寺庵建筑、人文景观、大量文物受到毁灭性的清除。茭芦庵毁坏严重,原址上修建了大会堂,许多西溪当地人当时就在这里接受大跃进“思想教育”。

5 | 戴熙《茭芦庵》长卷

直至2005年,西溪国家湿地公园二期建设规划对茭芦庵采取遗迹修复与重建。寺毁香灭的交芦庵在2007年获得新生,并立《重建交芦庵记》碑垂史千古。 现茭芦庵紧挨原址,并保留了隔岸“农业学大寨”大会堂的门墙,以示后人。另今山门匾额上依然用“茭芦庵”,不知何时改回讹字,且无署名。亦作景点名。

2.2.2建筑布局与结构

据清《西溪梵隐志》卷二《记刹》之《芦庵》载, 崇祯元年(1628)僧释拓庵成院,“前为忏堂三楹, 大学士张公瑞题曰‘圆应’。中设释尊像及大悲千手眼晬容,后为观堂三楹。两厢蜂房,燕寝粗具。”旧时的茭芦庵主要是两个部分,忏堂三间为一组;观堂三间为一组。1935年郁达夫曾写《西溪的晴雨》一文记“此后便到了交芦庵,上了弹指楼。”可见至民国时期庵内有“弹指楼”。今重建后的寺院也是在这基础之上复建的,中轴线上从南向北依次是山门、圆应堂、观堂,布局有序。圆应堂与观堂也依旧三楹,看似一个“凹”字。寺墙围裹,建筑中央空地设香烛炉。 每遇法日,空地亦作为公共广场举行法事活动。在僧人的工作区之后就是僧房“观堂”,亦作“凹”字形建筑,有两层,或为“弹指楼”。每层都有房舍数间, 除了本寺僧释外也提供客房。

其实茭芦庵今址的西侧才是当年真正的院址。为了提醒后人铭记历史,一墙“革命记忆”就保留在这里。 走进大会堂的门可以看见一方古建遗址,但残瓦堆叠整齐,似故意而为之。不远处还有新建的寺堂一间, 并悬有丁丙题写的“正等院”字样匾额。另在茭芦庵东侧有小堂一座,匾额曰“大自在”,拟为茭芦庵的侧厨房。这些部分其实已在院墙之外,但今仍为茭芦庵所用。庵堂的东西侧墙与院墙相连,形状特别,似徽派宅舍风格。因观堂有两层,院墙自北向南呈阶梯向,观堂与圆应堂之间的墙侧各开一门洞,通道贯穿, 使得新建的“正等院”与“大自在”同茭芦庵亦算为一整体,也算再一次扩拓了庵寺面积。

2.2.3建筑外部空间

茭芦庵的面积作为佛教建筑来说实属小院。外部空间将结合周围环境来分析。主要在水域和植被两个方面。

2.2.3.1水域

清代杭世骏《芦庵赠克念上人》云:“窈然净芦庵,一室围清潈。门外山艇小,缆在东篱东。”民国薄松涛《踏沙行·寻“交芦秋雪”旧景感怀》云:“水绕汀洲。舟穿溪渚,浅深树色霜飞离。”今天我们可以穿过竹林小径,步行至茭芦庵,但在旧时,芦庵洲岛四面环水,和今天的秋雪庵一样非舟不及。来游览的船每每靠在山门不远处的石阶边,游人闻着禅香拂过芦花拾阶而至。

有别于其他文人别业或是民家住所,庵寺僧人取自然之水以生活,也会报恩于自然。《大智度论》云: “诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”放生池是寺庙中常见的人工水域,而茭芦庵周围的水域成了天然的“放生池”。茭芦庵的僧释们在放生会当天组织活动,信众们带来鱼虾,放生时一起诵经祈福, 场面肃穆庄严,以集恩德。

2.2.3.2植被

据清《西溪梵隐志》卷二《记刹》之《芦庵》载, 茭芦庵“堂前杂植名花数种,千叶杜鹃一种尤奇”。 对比规模较大且出名的秋雪庵,“前庭”也不过“杂莳花木”,这也侧面体现了茭芦庵僧释们心中更与自然相惜的佛家思想。此外特别幸运的是,今茭芦庵旧址还有保留古槐两棵,直径超过20公分,龄至上百。 茭芦庵周围芦苇为胜,另有翠竹围植庵墙外,亦有“老梅飞晴雪,飘落黄篾蓬”等,朴野隐逸,风致脱俗, 古今诗赋举不胜举,不再赘述。

3.总结

法华寺与茭芦庵,因为名声较大,古籍中不乏可觅之处。它们一个在西溪之南,一个在西溪之北,两者也是地区中比较具有代表性的。

较具规模的佛教寺庙一般都会选择在有山的地方建造。西溪以南的地区幽静僻远,林木葱郁,类似于法华寺的寺庙在之后也出现了很多,如夕照庵、佛慧寺、永兴寺、古福胜院等,以寺院为主。寺院规模中等, 僧释与杭州其他地区互动更多,名声较大,法事活动更规范,影响力更大,人们往往慕名前去,或是带有目的去祈福、忏悔,佛家精神意识强烈,至今依然香火不断。老东岳庙更是杭州三座东岳庙之首,香客络绎不绝。但西溪以南之地毕竟地处山阴,较杭州其他地区的寺院还是显得宁幽的。

西溪以北一带佛教建筑多为庵祠,规模都很小, 其中部分如茭芦庵是从西溪之南迁至溪北,主持僧弥亦有很多来自溪南寺院。它们在佛法界虽然没有什么名声,但在有关西溪的古今诗赋游记中却屡见身影。 多数庵祠已与西溪以北的环境相融,地处偏远又稍加管理的景致具有独特的闲隐之感,不同于杭州西湖的艳美,吸引了大量文人墨客一睹真颜。游人多了,像景点一般的庵祠演化了新的功能,游人可以借宿,可以提笔挥墨,可以隐居,可以雅聚。例如民国唐淑仪在游记《西溪心影》中称其在1936年游览茭芦庵时, 午膳后小憩,真参和尚取出诸幅古今名人名画让他评阅,新罗山人华秋岳的《西溪筑屋图》惟妙惟肖,才知这小小芦庵不简单。还有清代和亲王“风轻水初绿; 日晴花更新”的楹联,清代画家黄易、华岩、奚铁生、 钱叔美等名画。戴熙更作茭芦庵长卷以记之,今已收于上海博物馆。总的来说,佛教建筑在这里发生了变化,更贴近大众了,能够以另一种方式去传播佛教精神,具有一种将佛法与闲隐相融的独特体验。

由此可鉴,佛教文化确实在西溪地区具有它独特的影响力,而反过来西溪因为独特的区域地形和历史发展,也对宗教文化有着不小的影响。两者保持的动态影响,丰富了西溪地区的人文历史景观。杭州的西溪湿地国家公园也因为拥有如此独特的文化而更具魅力。

摘要：杭州西溪地区佛教建筑系指西溪(沿山河)南北岸,包括今国家湿地公园一带与秦亭山至小和山山麓一带等地区的寺庙、祠院以及各种以佛教崇拜为主要功能的建筑群落。历史上这一带寺庵规模不大而数量众多,在西溪的历史中占有非常重要的地位。本文以法华寺、茭芦庵为例对比西溪南北不同环境下孕育的不同人文景观与历史影响。

杭州西溪 第7篇

关键词：小学,课外音乐社团活动,课堂音乐教学,校本课程,探索与创新

在深入推进新课程改革的背景下,许多学校积极探索、开发和实施音乐校本课程,使得音乐课堂展现出一种前所未有的生机与活力,校园也更充满了艺术的气息。充分利用课外音乐社团活动融入课堂音乐教学,让学生广泛参与,形成学校办学特色,促进学生音乐素质的提高,提升音乐教师专业素质能力等方面都显得意义重大。

杭州市留下小学地处西溪湿地腹地,多年来一直立足西溪文化传承。学校致力于西溪文化研究,将“传承西溪文化,培育雅趣少年”作为学校特色育人目标,学校依托“西溪文化”,建构校本课程体系,积极实践学校特色发展。学校音乐教研室根据西溪地方实际,考虑到西溪地区历史上流传下来的民间竹乐是一种非常适合小学生学习演奏的民间音乐艺术形式,“西溪竹乐”就是用西溪特有的竹子制成的乐器,包括打击乐器和吹奏乐器等,并结合学生培养目标,成立了“西溪竹乐”社团,逐步开展相关的校本课程开发。“西溪竹乐”具有独特的特色,承载着西溪文化的传承与发展的重任。

一、课外音乐社团活动开展的意义

课外音乐社团与课堂音乐教学是学校音乐教育的两大支柱,两者相辅相成、相得益彰。作为音乐教师应该树立课内课外双肩挑的音乐教育观念,重视课外音乐社团像重视课堂音乐教学一样,发挥课外音乐社团优势,更好的提高教育质量。

(一)课外音乐社团活动的开展,促进校园文化建设

音乐教育是校园文化建设的重要组成部分,将音乐教育融于学校的文化背景之中,为促进校园文化建设的发展起到重要的积极作用。2002年起,杭州市留下小学就围绕《传承西溪文化,开发校本课程的实践研究》的课题,成立了“西溪竹乐”社团,开展了“走进西溪、体验生活、传承文明、主动发展”为行动纲领的主题活动,把音乐教育融于学校的文化背景之中,创造和谐、自主、人文的文化氛围,使学生在音乐的熏陶中成为有文化品位的人。课外音乐社团活动作为课堂音乐教学的重要补充与完善,是学校文化建设的一个重要领域,是实施美育的主要途径之一,社团活动丰富了校园文化生活,推动了学校精神文明建设。

(二)课外音乐社团活动活动的开展,有助于提高学生综合素质

学校在为学生提供良好的课堂教学的基础上,广泛开展课外音乐活动,可以给学生更充足的实践空间、更开阔的音乐视野,有助于学生获得音乐感受与鉴赏、表现和创造等多方面能力的培养,课堂外音乐社团活动就是一个能为学生提供表现能力、展示自我的舞台。研究发现,在小学生的音乐活动中,打击乐器质朴、清新、有乡土味的特点使得学生比较容易掌握,而打击乐器可就地取材,并紧贴学生生活,容易开发学生演奏乐器的兴趣,使学生在丰富多彩的打击乐器演奏活动中获得生理上的快感和心理上的满足。适合孩子的才是最好的,从这个意义上来讲,成立“西溪竹乐”社团具有良好的发展基础,更重要地是,参与课外音乐活动是向学生传播音乐知识,培养学生的音乐实践能力、想象力、创造力和审美力,提高学生的素质,让学生们在音乐艺术的滋养下健康成长。

(三)课外音乐社团活动的开展,使教师专业能力得到更深层次的提升

随着课外音乐社团活动走进课堂音乐教学,音乐教师可以通过教学活动既关注统一的学生音乐素质要求,又满足了有特殊需要的学生群体或个体音乐学习需要,给予学生更充足的实践空间,有助于教师与学生之间的互动。课外音乐社团活动的开展同样对教师也提出了更高的要求,优化了教师学科知识,要求音乐教师必须具备高水平的教学能力、专业能力、组织与领导能力,才有可能胜任社团的组织与教学工作。着力培养教师的专业能力提到更深的层次,具体体现在要合理运用资源,发展教材,活用教材,进行教学改革与创新,巧妙将课堂教学资源与丰富的音乐活动相结合,根据学生学习兴趣及时调整授课节奏、方式,构建新的课程观,培养新的教学理念,使得学校教学课程更丰富。

二、课外音乐社团活动与课堂音乐教学相辅相成,共同发展

音乐课堂承载着小学生的美育任务,学生获得基本乐理知识,培养音乐兴趣,是学校实施音乐教育的主要途径,为课外音乐社团活动提供了养料和资源;课外音乐社团是课堂音乐教学的延展,是进一步地提高学生音乐能力、发展学生特长的平台,两者相互促进,相得益彰,共同成长,水涨船高。

(一)课外音乐社团活动使课堂音乐教学更高效

课外音乐社团活动拉近了老师和学生的关系同时,也为课堂音乐教学注入了新的活力,在老师的引导下,学生进行音乐欣赏、音乐表演、音乐创造等大量的实践活动,多彩的音乐活动引导和培养了学生的音乐兴趣,从而达到音乐课堂教学更高效。

(二)课外音乐社团活动是课堂音乐教学的补充与延伸

课堂音乐教学是师生共同完成的教学任务,是实施素质教育的基本途径,而课外音乐社团为学生个性发展提供了一个学习和实践的平台,同时通过艺术社团打造学校的品牌,以点带面,激发和调动课外音乐社团学生的热情,发挥其辐射作用,努力提高音乐课堂质效,是课堂音乐教学的补充与延展。“西溪竹乐”社团充分利用资源,积极拓展社团的项目,结合西溪文化,大力发展竹乐,在西溪文化与音乐的发展当中,学生们陶冶了情操,播种了行为,收获了个性,成就了雅趣气质。

(三)课外音乐社团与课程音乐教学目标一致、内容相似、活动方式互补

《新课程标准》中的基本理念“以音乐审美为核心,以兴趣爱好为动力;面向全体学生,注重个性发展,强调音乐实践,鼓励音乐创造,突出音乐特点,重视学科综合,弘扬民族音乐,理解多元文化”。音乐课一般采用的是教师讲,学生听的形式,好的课堂音乐教学可以激发学生学习音乐的美好愿望,促使他们产生参加社团的学习兴趣。在课外音乐社团活动中,学生在教师的引导下,主要排练各种音乐作品,从事的是合唱团、舞蹈团、民族乐团、管弦乐团等实践活动,有助于学生们更加喜欢音乐,同时参加社团活动的学生们会在课上起到积极的带动作用,从而提高课堂效率,带动课堂气氛。虽然,两者教学形式、教学内容各具特点,但两者都是实现学校音乐教育目标的手段,都是通过音乐走向教育的重要途径,两者构成一个完整的音乐教育体系,优势互补,共同发展,相互依托,相互支撑。

三、杭州市留下小学“西溪竹乐”社团音乐校本课程开发的主要内容

在“西溪竹乐”社团走进课堂音乐教学的活动中,学校音乐教师根据学生不同的阶段,编写了低中高三本校本课程,并在实践中不断完善教程的内容及教学模式,取得了一定的成效。

(一)在低年级教学时借助情景教学的神奇魅力,不断探索与创新,达到良好的效果

以人音版一年级教材《布谷》为例:声音的强与弱是本堂课中要求学生理解掌握的内容,为了帮助学生形象直观地理解,课前准备了一整套竹乐器,竹棒声音宏亮、竹沙锤声音清脆,从敲击的两种不同乐器声音,让学生感受音的强与弱的不同效果。当学生对音的强弱有了初步了解之后,再设置情境,借用竹乐让学生感受强弱音的变化。

(二)小学中年级时将竹乐器与歌曲伴奏融合,提升学生学习兴趣,并展示自我

以人音版三年级的《打花巴掌》为例:音乐老师根据西溪竹乐器的基本特点并根据教材的相关内容,结合学生实际,教学条件等多种因素的考虑,让学生由浅入深地用竹乐器为歌曲伴奏,从以下几个步骤着手练习。第一步,引导学生读准节奏谱。第二步,让所有学生分别击出竹棒、竹鼓、绿豆匾、竹沙锤、竹手板的节奏。第三步,根据竹乐队人数,结合课堂特点,让学生自由组合,打乱组与组的关系,至少4人一组,也可5人、6人一组。第四步,学生通过自由组合后,要求学生每人演奏一件乐器,选择什么样乐器由学生自行商议。学生在分组练习的同时,教师进行讲解,示范指导,由慢及快、由浅入深。

(三)小学高年级阶段将竹乐器与音乐课内外的融合,提高了学生的实践能力

学生通过低年级对打击乐器的感知,中年级的具体操作实践,到了高年级就具备了一定的演奏能力。教师在选择课本内容中适合演奏的歌曲的同时,不断开发课外资源,让学生走出课堂,开拓视野,更多的了解民间的音乐元素。以湘西民歌《四季歌》为例:第一步,让学生唱会歌曲,熟悉歌曲旋律。第二步,利用竹乐器为歌曲伴奏。第三步,当学生的竹乐器演奏与歌曲的情感、节奏基本吻合,由教师用唢呐演奏歌曲旋律,从而把歌曲旋律、节奏演奏融合为一体。第四步,加入大鼓、堂锣,以达到更热烈的效果,烘托出更强烈的氛围。学生通过一系列学习和对竹乐器的了解,能更好发挥学生的爱家乡的情感,根据教材内容,结合学生实际,让学生由浅入深地用竹乐器为歌曲伴奏,为今后的顺利地排练《竹乐声声》进行铺垫。同时,让学生对音乐与社团有了更新的认识,能够主动的发展自己,参与社团的活动,甚至是参与管理,学生在实践能力,自主发展能力等多方面都有了一定的进步与发展。

总之,通过课外音乐社团活动融入课堂音乐教学,学校、教师和学生得到了共同的发展与提高。学校树立品牌,形成了办学特色;学生提升音乐素养,丰富思想文化生活,使其享受更加丰富多彩的生活;音乐教师在课外音乐社团活动走进音乐教学课堂活动中,找到品牌打造的方向,提高了自身专业知识和技能,让音乐教学课程更加丰富、更加灵动。

参考文献

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