和谐社会演讲稿——用理性构建和谐（精选6篇）

和谐社会演讲稿——用理性构建和谐 第1篇

各位评委、各位领导、朋友们：

大家好！

我是今年刚进入发改委的新公务员，我的名字叫××。今天能藉此机会见到各位领导和朋友们，非常高兴。在此我由衷地向大家表示尊敬和问候，大家，上午好！今天我演讲的题目是：“用理性构建和谐。”

大家知道社会上存在许多不和谐的现象，而许多不和谐的现象都是因为缺乏理性而造成的。前一时期，又一位女职员残忍地用尖尖的鞋跟踩在可爱的小猫头上，活活的把猫踩死，这件事激起公众极大愤慨，纷纷谴责这位女职员没有爱心，缺乏公德，在电视上看到这张小猫受虐的照片，我也感同身受，甚至是忍无可忍，这人怎么会如此的残忍呢？难道她不知道她在做什么吗！难道她回不知道那是一个可爱的生灵吗？！或是他她竟残忍地放纵自己可怕的行为吗？我们不仅要问她的理性何在呢？！其实，只要他理性一些就不会做出这么可怕的事情。

无独有偶，有一位研究生竟把硫酸泼向不能伤害自己的大黑熊，某大又有学生竟然一连杀死十多个小猫，这一起起事件足以引起我们灵魂的震撼，我们人类怎么啦，怎么变得如此不可思议，变得如此面目狰狞，我们人类的理性哪里去啦！

某大学生，研究生这些高级知识分子，曾被公认为社会的精英阿!如果说他们不能认识到自己行为的后果，不能对自己负责的话，那普通的女职员虐猫事件又能算得了什么呢！

某大学生，研究生曾是我们国家精心培养的人才，使我们社会给予的希望之所在.它们理应成为国家的栋梁，应该成为精神文明的垂范!可是，国家在教育它们智商提升的同时，他们的灵魂却污浊的如此可怕.那么我们教育的意义在哪儿呢教育的理性又何在呢！

诚然，以上事件发生后，在社会上引起了轩然大波，许多网友也疯狂跟帖，斥责这些人没有人性，更没理性，人们愤怒的把唾沫箭矢一样的射向他们，几乎使人窒息而死，却不曾关注他们何至于把悒郁的情绪发泄到生灵身上，这些人生活在扭曲的灵魂中又是多么的痛苦，我们又真该致他们于死地吗？

在国外有这样一个例子，一位母亲因为贫穷偷了食物给孩子吃，结果被起诉啦，法官的判决是这样的，他说：“这个女人因盗窃而有罪，判罚30美元。而我们的社会里却漠视这样一个母亲需要靠偷窃来养活儿女，在场的每个人都因为漠视而有罪，每人判罚一美元”。法官说完，摘下自己的帽子并第一个站了起来，掏出一美元放在桌子上，在场的每一个人都震惊啦，人们排起长队，交出了让每个人都终身难忘的一笔罚金。这种理性的判决令我感动，也令我梦肃然起敬，在惩处违法的同时，也警醒了世人，让社会恢复了理性，从根本上解决了问题，把原本不和谐的人们变回了和谐，把原本冷漠的人们变回了关爱与宽容。

春回大地，万物得以复苏，风调雨顺，万物得以葱茏。让我们理性对待他们吧。爱心，尊重，关注，宽容，用这样的理性对待身边的人和事，我们才会发现世界将会多么美好！

同志们，在建设社会主义精神文明的今天，让我们都回到理性的世界吧，群策群力，共筑和谐！

和谐社会演讲稿——用理性构建和谐 第2篇

和谐是一股温暖，那就是一个微笑的眼神，一句鼓励的话语，一次跌倒的扶起，一声诚恳的歉意。

曾经在杂志上看到过一个有趣的推算，里面说到按照人口和时间比例来计算，人与人之间能够成为同事关系的概率是千万分之一，而在人的一生有效的时间里，大约有二分之一的时间，是和单位同事一起度过的。所以，在这里我想说，很幸运能在一千万的茫茫人海中和大家相识，并将同各位一起度过我一半的人生时光。所以，珍惜这样的相逢吧。请不要吝啬你的微笑，把他送给你的周围的每一个人，你会收获更多的快乐。请不要紧紧关闭你的心扉，轻松地敞开自己，你会发觉对方并没有敌意，我们需要的只是一声再简单不过的“对不起”、“没关系”。请不要总是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇气，我们大家都会伸出一双双手，把你扶起。

和谐社会演讲稿——用理性构建和谐 第3篇

我国西部的范围包括四川、云南、贵州、西藏、重庆、陕西、甘肃、青海、新疆、宁夏、内蒙古、广西等12个省、自治区、直辖市, 其土地面积538万平方公里, 占全国国土面积56%;目前有人口约2.87亿, 占全国人口总数的22.99%。但由于自然、历史、社会等原因, 西部的经济社会发展长期处于相对落后状态。1999年我国实施西部大开发战略以来, 尽管西部地区的经济增长速度在不断加快, 但是中国的东西部发展差距仍在增加。这种差距集中体现在以下四个方面:

1. 东、西部地区的GDP差距

根据2005年《中国统计年鉴》统计, 2004年东部地区GDP总量为95305.75亿元, 占全国GDP的58.4%;中部地区GDP总量为40349.51亿元, 占全国GDP的24.7%;西部地区GDP总量为27585.17亿元, 占全国GDP的16.9%。与1978年相比, 2004年东部地区GDP比重上升了7.8个百分点, 中部地区下降了4.1个百分点, 西部地区下降了3.8个百分点。从人均GDP来看, 1978年东部是中部和西部的1.6倍和1.9倍;到2004年人均GDP东部是中部、西部的2.1倍和2.6倍。

2. 东、西部地区工业总产值差距

我国东部、中部和西部地区的工业总产值分别由1992年的21225.6亿元、6427.4亿元和4452.4亿元增加到2005年的171384.3亿元、33706.2亿元和27207.6亿元。但东部、中部、西部地区的工业总产值占全国的比重却由1992年的60%、17%和12%变为68%、13%和11%。从人均状况来看, 1992年西部地区人均工业总产值与东部相差6058.7元, 与全国平均水平相差1480.6元;而到2005年西部地区人均工业总产值与东部相差29383.1元, 与全国平均水平相差11680.8元。显然, 西部地区与东部地区及全国平均发展水平差距越拉越大。

3. 东、西部地区的人均收入差距

据《中国西部经济发展报告 (2006) 》, 从人均可支配收入看, 1980年西部人均收入相当于东部的70%, 到2000年降到了54%。从城镇居民人均收入的差距来看, 1 9 8 0年西部相当于东部的85%, 2005年降为66.7%。而从农民人均收入差距来看, 在1980年~2005年期间西部与东部之比由70%下降到44.2%。目前, 东部地区城镇居民人均可支配收入和农村居民人均纯收入都是西部地区的1.5倍。

4. 综合发展差距

西部地区的贫困人口约为全国贫困人口的60%。东西部地区基本公共服务水平差距也很明显, 参加社会保险、养老保险人数覆盖率不到5%, 仅为东部的十分之一。教育事业的发展也严重滞后。有统计显示, 中国东西部综合人才差距是10∶1。东部人均受教育时间达10年零8个月, 西部人均受教育时间仅为3年零6个月。“西部人均综合知识发展水平仅相当于东部的35%, 获取知识的能力仅相当于东部的14%, 吸收知识的能力仅为东部的81%, 交流知识的能力仅为东部的31%, 人均外国投资和互联网普及率分别是东部的8%和1 2%。”

二、西部地区发展面临严重的生态危机

我国西部大部分地区干旱少雨, 这里的荒漠生态系统、草原生态系统、森林生态系统等都十分脆弱, 并处于不稳定的状态。改革开放以来, 不可持续的经济畸形增长和人口的快速膨胀, 使本来就很脆弱的生态系统普遍面临着容量不足的压力, 生态环境呈日趋恶化的势头。实施西部大开发战略以来, 西部地区虽然采取了一系列措施, 使生态环境有了相当大的改善, 但整体恶化的总趋势并没有得到根本性的改变, 生态环境问题十分突出。

1. 水资源短缺

据资料显示, 我国西北地区属资源性缺水, 西南地区为工程性缺水。西部水资源80%为冰川固态水及地下水, 有限的地表水因复杂的地质地形构造多存于深川大壑, 能够用于工农业生产及人们生活的可用水极少。截至2000年底, 西部地区饮水困难人数, 以及饮水特别困难人数仍占全国饮水困难总人数、饮水特别困难总人数的54.5%和55.4%。据统计, 年人口缺水率是:新疆156%, 甘肃124%, 陕西11.7%, 青海6.6%, 宁夏6.5%;牧畜缺水率是:新疆24.3%, 甘肃19%, 陕西9.2%, 青海5.2%, 宁夏4.8%。水已成为西部发展的重大隐患。

2. 生态环境退化

在严酷的自然条件和日益增长的人类活动的作用下, 西部地区一些地方滥垦、滥牧、滥伐、滥采自然资源, 造成植被覆盖率低、水土流失严重、土地沙化等。据国家环保总局、中科院等联合调查完成的《西部地区生态环境现状调查报告》载:近10年来, 西部地区天然林、防护林面积分别下降了14.49%和51.07%;沙化土地总面积为1.6亿多公顷, 占全国沙化土地总面积的90%以上;水土流失面积为1亿多公顷, 占全国水土流失总面积的62.5%;退化草地和草地鼠害面积分别占可利用草地面积的29.5%和47.1%;因矿产资源开发遭破坏的土地面积累计达181万公顷。

3. 自然灾害频繁

脆弱的生态环境, 必然导致自然灾害的频繁发生。西部地区的干旱、洪涝、冰雹、霜冻、大风、沙尘暴等气象灾害, 以及滑坡、泥石流等地质灾害发生频繁, 并有大幅度增加的趋势, 造成的损失严重, 影响面也很大。近年来西部地区连续发生沙尘暴, 北方出现大面积持续干旱, 鼠虫害爆发, 火灾, 雪灾不断, 估计每年草地自然灾害造成的直接经济损失达上百亿元。

4. 环境污染加剧

大规模的开发浪潮, 加上原有的重化工业, 势必给西部地区的环境承载力和容量带来压力。据有关资料显示, 西部地区万元产值排放的污染物要比东部高1倍~5倍。西部地区的环境污染不是在减轻, 而是正在加剧。

总之, 经济文化落后和生态环境脆弱成为西部地区加快发展和构建和谐社会的两大瓶颈。如何创新思路, 寻求西部经济发展与生态保护之间的结合点, 促进西部生态、经济、社会和谐发展, 是一个迫切需要从理论和实践上加以研究解决的重大课题。

三、以生态经济为核心推动西部和谐社会的构建

1. 牢固树立科学发展观, 建立健全制度机制

传统的发展方式曾为我国包括西部的经济持续快速增长做出巨大贡献, 但传统发展方式以GDP的增长为核心, 而对自然资源和生态环境承载力损耗较大, 使经济与生态不够协调, 已难以持续下去。生态经济作为一种可持续发展的经济形式, 要求经济主体在发展战略上把保护生态环境、节约资源置于首位, 使生态环境与经济增长互动互进, 以实现经济、社会和环境效益相统一。

党中央、国务院在有关政策中明确强调:要坚持以人为本, 树立全面、协调、可持续的发展观, 按照“五个统筹”的要求, 使经济发展与环境保护、社会进步协调推进, “建设一个经济繁荣、社会进步、生活安定、民族团结、山河秀美的西部地区” (江泽民.1999年6月19日在西安的重要讲话) 。西部经济必须走生态与环境持续发展的道路, 但生态经济主要受制度约束, 因此其开发必须建立健全制度机制, 实现制度创新。必须有健全的法律制度, 对破坏环境而损害人们长远利益的人, 进行强制性的约束, 以阻止人们在法律道德与短期利益之间博弈;必须通过环境税、合理的资源定价、流域系统补偿等制度创新与设计解决好生态产品这一特殊公共产品消费中的“搭便车”现象, 激励公共产品的足额提供;通过工商企业投资补偿、区域协调机制等制度创新, 解决好生态投资者的合理回报, 激励人们从事生态保护投资并使生态资本增值;建立绿色政绩考核制度, 督促决策者从根本上提高资源配置效率, 解决资源、环境与经济相互制约的现状, 发挥政策的应有导向作用。

2. 积极发展循环经济, 调整优化产业结构

循环经济在本质上是一种可以实现经济利益和环境利益相统一的生态经济, 它以资源的高效利用和循环利用为核心, 以“减量化、再利用、资源化”为原则, 以低消耗、低排放、高效率为基本特征, 以追求生态经济价值为目标。循环经济的主要内容可归结为产业的生态化, 即从经济发展上通过产业结构生态重组为基础的产业生态化, 创建一种由全新的生产消费方式支撑的经济体系与发展模式, 以改进提高人类经济社会系统的生态化功能质态。

对我国西部地区而言, 发展循环经济的主要方向可以概括为:要充分发挥各地比较优势, 积极发展特色农牧业及其农牧产品的深加工、精加工产业;要建设面向全国市场的能源、资源等产业基地, 加快发展规模化清洁能源工业、资源型加工业, 尽快形成开发合理有序、规模效益明显、加工链条长、资源利用效率高、产品种类多的优势产业群, 为国民经济发展提供资源和能源保障;利用西部地区在航空航天、装备制造等相关产业的优势, 带动地方产业配套分工体系发展;深化企业改革, 真正形成一批在市场上有竞争力的大型企业、企业集团以及小而专、小而精、小而优、小而强的企业, 坚决淘汰那些浪费资源能源、污染环境、不具备安全生产条件的“五小”企业;利用好、发挥好西部地区丰富的旅游资源优势, 积极发展生态旅游业及与旅游业相配套的餐饮、购物、娱乐等服务业, 努力提高服务业的水平和档次;利用好、发挥好西部地区的区位优势, 把扩大对外开放和结构调整更好地结合起来。非常肯定的是:西部发展循环经济必须立足西部的资源优势和区域性特点, 大力培育和发展生态产业, 促进产业结构调整与优化, 从而促进人与人, 人与社会、人与自然的和谐。

3. 增加教育投资, 提高公民获取、吸收、交流各种知识和信息的能力

教育是民族振兴的基石, 教育公平是社会公平的重要基础。创建和谐社会, 必须重视教育。“东西部地区存在着巨大的知识发展差距, 西部一些地区的部分人群甚至面临与知识隔离的危险?。”要坚持教育的公益性和普惠性, 以提高西部地区国民素质为着眼点, 要加大投入尤其对少数民族和贫困地区发展教育的支持力度, 进一步健全教育体系, 完善助学机制, 优化教育结构, 提升教师素质, 办好人民满意的教育, 提高全体公民吸收知识的能力, 包括普及九年义务教育、扫除青壮年文盲、大力推进职业教育及外出务工农民技能的培训等。这些年, 国家对西部地区教育投入非常大, “义务教育免学费、困难家庭有补助、危旧校舍全改造、教师待遇提高快”, 是使西部地区的不输在起跑线上的真实写照。

4. 发展医疗卫生和社会保障事业, 促进经济和社会稳定协调发展

医疗卫生和社会保障事业是造福人民的事业, 关系广大人民群众的切身利益, 关系千家万户的幸福安康, 也关系经济社会稳定协调发展。在医疗卫生方面:西部要确立“人人享有基本医疗卫生服务”的奋斗目标, 坚持预防为主的方针, 把疾病预防控制放在卫生工作的首位;必须把发展农村和社区卫生作为长期的战略重点;必须坚持中西医并重方针, 大力扶持中医药和民族医药发展;必须坚持政府主导、多部门合作、全社会参与的卫生服务体系, 不断满足人民群众日益增长的医疗卫生服务需求。在社会保障方面:西部现行社会保障体系尚不健全, 还没有覆盖农民。要在西部建立城乡居民最低生活保障线, 把完善社保体系与培育资本市场联系起来设计, 构建社会统筹与个人账户的新型关系, 塑造合理的利益机制, 降低道德风险, 以法律手段保证社保基金的保值增值, 坚持整体设计, 农村、城市全面推进社保体系建设, 为西部和谐进程奠定基础。

5. 贯彻民族宗教政策, 保持各民族团结与和睦

促进各民族团结与和睦, 既是加快经济社会发展的重要前提, 也是构建和谐社会的重要内容。西部是一个多民族聚集的地区, 加强民族团结至关重要。因此, 要大力加强马克思主义民族观和宗教观教育, 加强党的民族政策的教育, 牢固树立“三个离不开”思想, 不断巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系。坚持和完善民族区域自治制度, 正确把握维护国家统一与实行民族区域自治的关系, 依法保障民族自治区域的自治权利。要关心少数民族干部的成长, 按照改善结构, 增加数量, 提高素质的要求, 加大少数民族干部培养选拔力度, 进一步提高少数民族干部和民族地区干部的素质。努力发展少数民族地区经济和社会事业, 加强民族法制建设, 处理好市场经济运行法则与政府宏观调控的关系, 处理好开发与保护的关系.促进各民族共同繁荣发展。

我们坚信, 在党中央、国务院正确领导下, 在东中部地区大力支持下, 在西部各族人民的共同努力下, 西部地区一定能实现生态经济社会和谐发展的目标。

参考文献

[1]国务院进一步推进西部大开发的若干意见 (全文) [N].中华网, 2004～3～22

[2]陆亨俊:关于生态经济[N].经济参考报, 2002～06～19

[3]罗 俊:西部生态环境与经济发展战略选择[J].西部论坛, 2004 (7)

和谐社会演讲稿——用理性构建和谐 第4篇

关键词：理性文化；经济视域；文化崛起；和谐社会；文化执行力

“十一五”規划可以说是个浩然性工程，体现了党中央、国务院对国民经济发展的高度关怀。为此，全国人民在党的带领下携手奋进，创造了这个具有传奇性色彩的“十一五”，为现代化注入了辉煌一笔！然而，经济的发展在让越来越多轰鸣地机器声响彻中国大江南北的同时却也多少淹没了社会的和谐音律。经济视域下的人们在循着生活的轨道前进时却又为利益所累而致行为的盲目。寻根究底，在我个人看来，是因植根于国民灵魂深处的那种理性的文化受到了挑战。当然，这里我所讲的“理性文化”即相对于一切暗含对人性压抑，让国民缺乏对自身价值正确认识而做出一些违反社会伦理道德的丑恶低俗文化而言的，是一种继承在传统文化基础之上能够坚定国民人格，引导其树立正确世界观与价值观的新型和谐文化。因此，新形势下我们谈文化崛起就必须要充分发挥理性的文化价值，从而提升国民的精神品质，推进经济社会的全面发展。

一.文化与经济关系理论的探究

（一）文化是一个民族进步的灵魂，没有文化抑是落后文化的民族注定是可悲的。

1.就落后的经济而言，必然会导致文化之落后。封建社会依赖封闭式的自给自足经济并结合严格的等级制度从而导致了文化的封闭，对人性是一种极大地压抑。纵使有像孔孟那样的圣贤之道在当时的国民教育中盛行，然而这种文化在为统治者所控制时，随即又变成了以维护封建等级秩序的正当礼法之道。从此，等级文化在华夏民族的灵魂深处植根了两千年之久[1]，期间虽然也有些为自由而战的波浪式革命，但终究还是为主流文化所吞噬。

2.就发达的经济而言，若是脱离文化一意孤行的话，也是一种不现实的冲动，其能够给予国民的回报最多也只是一种身体上短暂的臃肿的享受，而国民的身心却多少还是没有进步，灵魂之存在亦是没有多大的意义。同样，过分的强调文化发展却没有经济做后盾，最终会导致文化的力不从心。因为过分地强调理想文化在构建未来社会的美好意义，实际上没有多少经济的实力去加以辅助。

（二）经济是一个民族进步的根基，故文化之发展也应与之相适应。

进一步探讨我们会发现——目前社会所必须要予以高度关注的现实问题——立足于强大的经济基础之上后，文化的发展却出现了盲目的现象。其给社会所带来的危害也愈加严重化了，如典型的克隆技术、代孕技术、核能技术等。在表面上看，都可以算得上是科技在不同领域地重大突破，然而，伴随它们的出现却又为这个社会无端的增加了许多难题，诸如家庭的伦理秩序、伟大母亲的人格尊严、环境的污染以及人生安全等也应运而生了，无形中又是在摧残着人类社会的成果。

二.我国当前文化发展之状的分析

“十一五”规划是我国特色经济发展的一段转型期，见证了特色经济视域下文化的崛起。

（一）首先，在文化投入这一块，“十一五”以来，我国文化事业费逐年增加，增长速度保持在18%以上的较高水平。2009年，全国文化事业费292.32亿元，比上年增加44.28亿元，增长17.9%，增幅比上年回落6.8个百分点，但仍保持了较快的增长速度；

（二）其次，在文化投入的结构方面，我国文化投入开始慢慢地深入基层，面向群众。农村投入的增幅为24.6%，增幅高于城市文化事业费4.2个百分点，但在比重上农村投入却只有28.2%，而城市则在71.8%。群众文化机构费用的比重也有所增长，增幅在23%左右；

（三）再者，从文化的内容上来分析，“十一五”规划的文化重心在于自然社会科学建设与公共社会文化设施建设等方面，而对于国民的思想道德文化建设方面却只是一带而过，而多少没有理论地实践性投入，亦即文化在提升国民灵魂品质等方面却没有实质性内容。

（四）然而，“十一五”期间的文化发展虽然在费用投入方面有所增加，但与前期历史比较，依旧没有明显地增加。文化的结构虽说在优化，但基于文化在城乡的投入比重而言，其差距依旧很大而且面向群众的需求却远远不能够满足，文化于全体国民的教育也只是处在一种设想阶段，而从最后的文化投入内容上分析所得出的结果更是近些年的缺憾，因为文化在国民思想道德等领域的改造没有发挥出其应有的效果，反而成了新时期文化崛起之根本性障碍，确切地概括即文化能够保全国民灵魂、净化其心灵的理性力量受到压制了。

三.对中国现状文化的反思

（一）文化综合执行力不够

综合这种经济与文化关系的理论以及当前的文化发展之状，不难发现，我国经济视域下文化的发展有着表面上的辉煌却在暗藏着危机，主要体现为文化在投入、优化和内容上还不够健全，文化的综合执行力不够，其在近几年来却越来越多地在国民的行为上得以体现了出来。虽然借鉴“十一五”的成果会显示我国的科技、管理、决策、军事理论等一系列文化在转化为生产力过程中所取得的巨大成功，但文化分摊在对国民思想道德、伦理孝道、诚信友爱、谦让共处、集体认同、行为理性等方面的执行能力还依旧欠缺，没有发挥出其应有的价值；而相反，在自由经济体制下，为了达到对利益最大化地满足，将文化内涵扭曲，使其成为个人经济利益的附属品，现实中我们常见的虚假广告、非法刻章与考试作弊、考研保过的黄金钻、动物实验等教会国民的无非就是些华丽的语言诈骗、投机取巧地应付考试、有钱就能达到理想的目标以及追求个人价值可以不惜一切的丑恶低俗文化。

（二）非理性文化在当今社会中所演化出的种种悲剧

新时期下，我们都有意识地去同情等级社会那种固步自封的文化，以致有像孔乙己、祥林嫂、阿Q那样的人物的极剧悲惨命运地出现，而我们却不知道去反思自身之行为。像近几年来横行于世的副局长李刚之子李启铭酒后校园开车撞人、杭州富家子开宝马飙车撞人等“官二代、富二代”文化所演化出来的社会悲剧在铸就社会嚣张气焰地同时却也让生命在和平年代里变得更加脆弱了；降低一下程度，我们会发现，如曾经一度轰动社会并为社会所扬的大学生张华救落粪坑老农不成而亡和为社会所不解的爱心帮扶不慎摔倒老人却被反被其误解和指控等，本意上地爱心之举所考验社会的是“该与不该”、“值与不值”的问题，是一种对个人良心上的谴责与社会价值矛盾的拷问；放宽视线，日本地震之后所引发的核泄露与辐射事件本没有多少地激起日本民众的恐慌，却让其邻边的泱泱大国的国民慌乱了阵脚，国民竟以东部海域盐业受辐射为由而出现了抢盐这种荒谬地行为，结果却成就了那些企图制造混乱的不法商人们。类似的事件在中国还有很多，是一种缺乏遇事冷静思考地地盲目行为，也是狭隘的利益文化在当今社会中地反映。

由此，不得不让我们感慨两点：其一，革命年代，国民多少没有享受到文化教育，他们的生活算是悲惨的，然而，先辈们却抛头颅洒热血地为国民争取以后的自由，希望未来的中国能够早日实现他们只能在煤油灯下“憧憬”的那种美好，希望国民的思想不再为等级所充斥，而让自由与平等进驻于其灵魂之中。可和平年代呢，国民灵魂中的理性与品质却随着经济的发展而越加缺失了；其二，我们向来都只爱去评价他人、社会与过去地种种是非对错，却从来没有真正地认识过自己。鲁迅先生笔下的国民是可笑的、无知的，亦是可悲的，那是鉴于封建社会的悲剧，而和平年代的今天呢，上述的行为就不幼稚么？难道又不是和平年代隐藏在经济视域下的文化悲哀么？

（三）潜藏于文化中的两大主要壁障

所谓“世风日下”的感叹实际上是“名”与“利”所演化出来的。在前面所揭示的现象中，以地位而逍遥法外，为所欲为的代表李启铭，在学术重地的校园里急速开车撞了大学生不仅没有丝毫的愧疚感却以当官的父亲作为自己的挡箭牌来企图与法律所抗衡，确有蚍蜉撼树之怜。还有像重庆市公安局副局长文强，以自身的腐败之气，为官场文化抹上了一层乌云。人利益为目标而损害社会为代价的现象在当今社会亦是比比皆是，像以金钱标榜个人实力的杭州开宝马飙车撞人的“富二代”事件；为了企业实现利润最大化的“黄金钻”与虚假广告事件；为使个人生活不受损伤而进行刻意地抢盐事件及出卖良心而去冤枉他人以求自身不受社会抛弃的帮扶行为等等都有一个共同的缘由[2]。要问这一切罪恶的根源何在？我觉得每个人可以从反思其自身的行为中或多或少地找到些启示，或许是因为我们没有禁得住现实的诱惑而致心境更加浮躁，行为也自然不理性了起来。

四.对理性文化重构的建议

如此，启发全社会的思考，落实文化的方针，动员全行业的参与，才是解决问题之关键。

（一）、对我们政府而言，要深刻地把握好我国目前社会下那些不和谐的因素究何以存在！我们的政府是人民的政府，当代表人民去执行他们的意愿，故而在处理好文化费用地投入、结构优化、内容充实的基础上，还要积极打击那些依靠个人权力来宣扬自己社会等级地位和为谋私利而为社会制造混乱的现象。具体来说，政府要做好的这个基础就是加大其在文化费用方面的投入比重，要与经济社会的需求比重相协调，并且还要将投入的资金按适当的比例投入到不同的领域，尤其是在注重对国民的身心发展方面更显十分重要。如此，对个人品质的塑造和行为理性的导向才有一个可以实现的平台。另外，政府既集人民之权力于一身，也要适时地加强对媒体舆论的监督，以防商业化的利益会给社会平添一种慌乱。

（二）、从教育者的角度来讲，他们是承载着社会文化传播的中介，亦是接管青少年成长成才的关键式人物，必须做好对青少年的理论与实践教育。理论方面，需要立足于社会行情，注重对教材进行改革，在引导学生学习科学文化时要时刻给予其思想道德方面的教育，用社会的实例结合理论来剔除他们思想中狭隘利益观与等级观，用理性来铸成一个“合理的爱心”，切不可做无谓的牺牲；在实践方面，教育工作者们要通过实践将孩子从学校式的象牙塔教育中带出来，以开拓他们的视界，去深刻地体验理论文化上的价值。这样一来也可激发他们的理论思维地创造作用，为社会积淀些财富。

（三）、中国文化之改革必须要时刻强调和落实文化的兼容性与开放性理念。允许多元文化之存在，在兼容并蓄地去容纳他国文化、地域文化、民族文化、时代文化等不同类型文化基础上来实现彼此间的交流与竞争，吸收不同文化中的精华，丰富文化的实质性内涵，进而来提升国民内在的修养和品质。同时，也可借开放性的文化去聆听世界人民所共有的心声，进而凝聚思想，团结一致，提高全民参与地积极性，抵御一切危害其身心健康的糟粕。

（四）、要充分地发挥大众文化传播中介—媒体的价值。相信群众的眼睛，为群众提供一个参与意见的平台，将那些危害国民身心发展地各种丑陋、非理性文化予以揭露，从而来激发公众的意识，进而再提高相关部门对此事的警觉，以此来保证社会公正理念的存在。近几年来，据相关部门之统计，随着经济的發展，社会上的一些为求得个人利益的犯罪也在不断增加。但很幸运的是，其敌对因素也在不断强大，典型的就是媒体[3]。当然，借一步而言，媒体的力量固然强大，但若为某些权力所控制来屏蔽某些不当的事实时，也会为社会带来巨大的危害。

五.展望理性文化在未来社会的价值

“和谐”是社会主义社会发展的主旋律，而“以人为本”又是我国社会主义发展的最高指示，“科学发展观”“可持续发展”均是我党对和谐理念的创造性发挥与应用。认真理解其内涵在协调我国经济与文化的发展中有着功不可没的作用。然而，由上的分析，我们可以深刻的感受到十一五以来，“经济奇迹”下的“文化瓶颈”现象地严重性。

当一种不雅的事件频频地在出现这个社会，并逐渐演化成普遍现象的时候，其责任就不只在个人，而在这个社会，是社会的文化教育不当而引起的[4]。因此，我们希望“以人为本”的文化教育理念，不是凡事以个人为中心，为所欲为，更希望社会主义机器不是以个人的纯利益为其运转的动力，而是在理性文化指导下的个人主动创造行为。以“十一五”为参考，我们有理由相信正在执行中的“十二五”必然是一个创造奇迹的时刻。

参考文献：

[1]李跃峰.吸血鬼文化为什么植根于西方文化如此之深[J].疯狂英语.第3期.2011.

[2]（美）阿克洛夫·希勒著.动物精神[M].黄志强译.中信出版社.2009.17

[3] 欧内斯特·盖尔纳著.周邦宪译.理性与文化[M].贵州人民出版社. 2009.41

用和谐文化促进和谐社会 第5篇

尊敬的党组织：

我们党中央一直在提倡构建和谐社会。在我看来构建一种和谐的文化对构建和谐社会有极大的帮助。和谐文化是和谐社会的灵魂和隐性结构，是构建和谐社会的底蕴。正因为如此，古今中外的政治家和思想家们总是力图构建一种和谐的文化，以便从人们的内心深处给出一种价值标准，使这种标准内化为一种强大的自省力和约束力，在人们依据这种标准做出某种行为的时候，能够“发而皆中节”，保持社会的和谐状态。创建和谐文化作为治国安邦的基本理念和方略，对于中国社会的发展，对于社会的文明和进步，都具有深刻的意义。它为我们考察和构建社会体制及文化形态提供了新的思维方式、新的哲学理念、新的实践逻辑，为我们实现科学发展、造福人民、推进文明提供了新的理论方向和思想动力。和谐文化的内涵和价值以及对构建和谐社会的作用，值得我们从哲学的思维方式和实践逻辑的深刻层面加以把握和理解。

首先，和谐文化是构建和谐社会的一种文化哲学。作为文化哲学，它研究人们精神生活的一般规律和根本规律。全面建设小康社会的时代，需要“和谐哲学”，强调各种积极的力量各尽所能，各得其所，互动互补，同心协力，为振兴共同的事业而奋斗。和谐哲学是与改革、发展、稳定相适应的哲学，是全面协调可持续发展而使人民共享发展成果的哲学。所以，和谐文化的形成有深刻的社会背景和广阔的文化背景，深度和广度上的价值重建和文化转型，激荡着和谐文化产生强健的凝聚力，为构建和谐社会发挥作用。

其次，和谐文化是构建和谐社会的一种文化能力。文化的作用在于化入人心，日渐渗透，成为人们修炼素质和习惯的指引。改革开放以来，人们的生产、生活、思想、观念、行为等多元化，生活方式多样化。在多元化与多样化的选择中，东方与西方、文明与冲突、高雅与通俗、现代性与后现代性等现象造成了中国文化的繁荣与浮躁并存，斑斓与喧嚣同行。我们面对多样性，应积极有效地引导多样性的和谐，妥善处理复杂的矛盾和冲突。发挥和谐文化的能力，使和谐社会的思想道德要求内化为人民群众的思想和行为方式。和谐文化需要对多元文化产生认同，不能简单粗暴地压抑和消解多样性，而应运用和谐文化的操控能力，积极引导、协调、提升和规范多样性，在多样性之间求沟通、理解、对话和融洽，进而从中提炼出民族的向心力和前进力。

第三，和谐文化是构建和谐社会的一种文化创新。当今中国社会的发展正面临着“全球化背景下的转型”。建设和谐文化、构建和谐社会的战略应贯穿一种具有世界眼光的积极有为的创新思维。当代世界并不平静，和平与发展、对话与对抗的世界格局一波三折，面临着种种严峻的挑战。诸如，强权政治在以不同方式干预、颠覆别国政权，霸权主义以强凌弱用战争的形式推行它的“国家利益”，超级大国以文化为“软实力”把它的价值观进行“世界普适性”的包装在全球兜售，而它的理论家又以“世界级言论”论证它在世界热点地区进行战争的合理性。对此，我们不能简单地以冲突应对冲突，而应进入更高更新的思想层面，提出“和谐文化”的理念，尊重人类文化的多样性，推动不同文化之间的取长补短和创新发展。

总之，和谐文化是和谐社会的思想灵魂和精神实质，是建构和谐社会的底蕴。没有和谐的文化，就没有和谐社会的思想根基，也就不可能有社会和谐发展的实践追求，更不可能有社会和谐的实现。相应地，追求社会和谐的实践又会推动和谐文化的发展，和谐文化是社会和谐的文化升华，也是人们追求社会和谐智慧的结晶。和谐文化是和谐社会的重要特征，有没有和谐的文化，是一个社会能否和谐发展的所在，也是衡量一个社会是否和谐的重要标尺之一。构建社会主义和谐社会，既包含着和谐文化建设的内容，同时更需要和谐文化的引导和支撑。和谐文化是社会和谐的精神归依，也是社会和谐所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它对和谐社会建设具有观念引导、思想保证和精神支持的作用。和谐社会越发展，和谐文化的地位和作用就越突出、越明显。对个体而言，和谐文化起着潜移默化的教育作用，影响着人们的思想和行为准则；对全社会而言，和谐文化具有明确的价值导向作用，内含着人们高度认同的共同价值观念。和谐文化的建设与和谐社会的构建应该是同步的，相辅相成的。建设和谐文化，是推进社会和谐发展的必然要求，是构建社会主义和谐社会的重要条件，也是构建社会主义和谐社会的一项基础性工程。作为一名在校大学生，同时也是一名预备党员，我们一定要学好专业知识，用知识来武装自己的头脑，让自己的文化素养不断提升，这样才能为我国和谐社会的构建贡献力量。

汇报人：

构建和谐社会从构建和谐家庭做起 第6篇

构建社会主义和谐社会，是党中央新一届领导集体对我国改革开放和现代化建设经验的科学总结，是在新形势下提高党的执政能力、贯彻落实科学发展观、更好地推进经济社会发展的战略举措。家庭是社会的细胞，要构建和谐社会，就要构建和谐家庭，打造幸福生活。

一、构建和谐家庭的重要意义

㈠、构建和谐家庭是构建和谐社会的基础工程

社会和谐涉及社会的方方面面，包括经济政治的和谐、区域的和谐、城乡之间的和谐、人与社会的和谐、人际关系的和谐、人与自然的和谐以及人自身的和谐等方面。而人际关系的和谐是其中最重要的最基本的内容。

㈡、和谐家庭是维护社会稳定的有力保证

家庭的稳定是社会稳定的前提，而近年来中国社会的家庭变得不稳定了，离婚率大大升高了。从20世纪80年代初，到本世纪初20多年时间里，中国的离婚率在不同地区都大幅度上升。在上海、天津等发达地区，城市市区的离婚率已经接近前苏联的水平（3：1），有的已经超美国（2：1）。随之而来的还有如“第三者插足”、“婚外情”、“婚外恋”、“未婚同居”、“婚外性行为”等都大量出现了。这些行为带来了许多不稳定的因素，许多不和谐的家庭夫妻吵架，引起群体性斗欧的大有人在，夫妻故意伤害甚至谋杀的也时有发生。严重影响了社会的稳定。这说明：要建设和谐社会首先得建设和谐家庭，这也是维护社会稳定的重要条件。

㈢和谐家庭是工作顺利成功的保证

和谐的家庭成员，心情开朗，生活态度积极向上，这种明快的心情投入到工作中，肯定是一种热爱工作，积极肯干，能与同事团结协作的工作态度。而家庭不和谐不仅影响家庭的正常生活，大家整天都没有好心情，这种糟糕的心情带到工作中，要么工作丢三落四，要么与同事之间产生冲突。长此以往，直接影响个人的工作前途，所以要想工作得更顺畅，更出色，必须先构建一个和谐的家庭。

㈣和谐家庭是孩子健康成长的港湾

孩子是祖国的未来，是父母的希望，父母是孩子的第一任老师，良好的家庭环境的熏陶对孩子的成长的影响太大了。和谐家庭使孩子快乐。而一项调查研究结果表明，快乐是成功之道。保持快乐心境的人们更乐于尝试新事物和挑战自我，更容易获得事业成功。天下做父母的都希望自己的孩子将来成功，那就要培养和谐的家庭环境，铸造孩子活泼可爱的快乐性格。

二、和谐家庭的内涵

和谐的家庭内涵是相对的，所谓和谐家庭，是指家庭成员之间关系融洽、配合默契，心往一处想，劲往一处使，做事效率高的家庭。在这样的家庭中，夫妻和睦，资源利用率非常高，各方面都能得到正常的、良性的发展。和谐家庭要以家庭成员的全面发展为基础，以营造积极向上的家庭价值取向、平等和谐的家庭关系、民主协商的家庭氛围为主要内容，构建家庭成员之间、家庭与社会之间、家庭与自然之间相互和谐共处的新型文明家庭模式。具体说就是：

（一）男女平等、共同发展

男女平等是基本国策，家庭中同样也要做到，男女两性家庭成员在教育、劳动就业等方面享有平等的权利和机会，互相促进，共同发展。

（二）遵纪守法、廉洁奉公

有的家庭可能夫妻很和睦，但不能保持廉洁的操守，这样的家庭也不能算是和谐家庭。只有家庭成员理想信念坚定，爱党、爱国、爱社会主义；维护社会公德，严格遵纪守法，依法行使和履行公民的权利和义务；积极参加各类家庭助廉教育活动，家庭成员守廉、助廉、倡廉意识强，廉洁奉公，不以权谋私。

（三）爱岗敬业、勤劳致富

家庭成员积极进取，勤于学习，努力工作，诚实守信。在城市，能够立足本职，在本岗位上有突出成绩，做出较大贡献；在农村，能够勤劳致富，是当地实用技术带头人、种养殖示范户，家庭收入高于当地平均收入。

（四）家庭和睦、邻里融洽

家庭成员之间尊老爱幼、民主平等、宽容谦让、互帮互助；夫妻之间互相忠诚信任，互相尊重关爱；邻里之间相识相知，互帮互助，团结友善。

（五）为国教子、以德育人

家庭学习氛围浓厚，父母带头学习、言传身教，家庭成员道德修养好、素质高；父母具有现代家庭教育观念，掌握科学的家庭教育知识和方法，家庭环境良好，有利于未成年人健康快乐成长。

㈥崇尚科学、倡导文明

家庭成员要遵守社会公德，抵制封建迷信活动，崇尚科学，养成健康文明的生活方式。

三、正确处理家庭关系构建和谐家庭

家庭虽小，结构复杂，构建和谐家庭，需要处理好的关系很多，比如夫妻关系、婆媳关系、翁婿关系、兄弟关系、邻里关系、朋友关系。

㈠构建和谐的夫妻关系

1、家庭成员要对家庭有责任感

我国有3.74亿个家庭，是世界上人口最多、家庭最多的国家。而现在离婚率呈上升趋势。原因是什么？婚姻失败不是找错了对象，而是没有将家庭责任放在心上。一段美满的婚姻，它不仅需要爱情来滋润，成家后夫妻要明白自己对家的责任。所谓责任便是男女双方要对自已的小家庭共同承担的义务及自已在家庭当中享有的权力。责任包含权利和义务，妻子对丈夫的权利和义务、丈夫对妻子的权利和义务。当我们选择了成家的同时，也就别无选择地要承担起家庭责任，不管愿意与否，责任是不可选择的，不承担责任就是逃避。

2、要建立平等的夫妻关系

举案齐眉，相敬如宾，说的就是建立男女平等、两性和谐的夫妻关系，要树立正确的婚姻观，要认真行使权利，切实履行义务，要正确处理家庭生活中的矛盾，在家庭生活中夫妻应遵循互敬互爱，互信互帮，互慰互勉，互让互谅的原则，在增强法制观念的同时加强思想和道德修养，时刻以良好的道德规范来约束自己，彼此忠诚，互相爱护，同甘共苦。

3、夫妻要相互尊重和理解

理解和尊重是深沉的爱的表现。特别是对于工作中夫妻。如果妻子工作比较忙，这就需要丈夫多给予妻子理解，主动承担一部分家务劳动，帮助妻子分担压力。另一方面，现代社会竞争日趋激烈，男性在事业上面临的压力越来越大，妻子对丈夫的期望往往也很高，当丈夫事业发展不如意时，妻子如果不能给予丈夫尊重，对男人的伤害是致命的，精神和身体上都会有很大压力。在婚姻生活中，夫妻双方只有相互都多一些理解和尊重，才能保持两性关系的和谐，从而共同促进家庭和谐。

4、夫妻要树立高尚的人生追求

不少夫妻在成立家庭之初，在许多观点上是相通的，但随着年龄的增长、人生阅历的丰富，人情练达的磨砺，夫妻二人的人生观、价值观等会发生不同的变化，导致二人发生争执，致使夫妻失和。夫妻二人要明白自己的人生目标是什么，既要有一定高度的追求目标，也不

能好高务远，为了有安逸奢华的生活，不择手段，违背做人的原则、违背社会道德、违反国家的法律，否则，不但目标实现不了，还会有牢狱之灾。

㈡构建与家人的和谐关系

我国现代作家林语堂说：“一个人举止有礼、有度量有耐心、有教养„„这些都是在家庭中养成的，一个热爱世界但却无法与自己的父母融洽相处的人，可以说是一个很不适应的人。因为他甚至于在最初的关系中都无法学着适应。”我们要能很好的与他人相处，首先要学会与自己的家人相处。

1、要与父母和谐相处

一是对父母要有孝心，学会感知父母之爱。“万恶淫为首，百善孝为先”，“孝”是伦理的基础，是做人的根本，一个人没有孝心，就不可能有良心，没有良心的人可能产生狼心，一个狼心横行的社会必然对家庭社会造成祸害。现代许多公司在招聘员工时把“孝敬父母”列为首要条件，一些地方政府在考核官员时也把这一条列为重要品行之一。对父母行孝要及时，不要存有“等我条件好了再孝敬父母”的念头，有多少能力就尽多大的孝心，哪怕是《常回家看看》也是父母的心愿。谨防“儿欲养而亲不在”的遗憾。

二是要尊重父母。爱父母做到比较容易，尊重父母有时要做到不容易。当我们成年后，总感到自己已经比父母强，明白的多，会嫌父母絮叨，没有见识，老土。有时未免瞧不起自己的父母。儿不嫌母丑，我们无法选择出身，但那比金矿还富有的父母之爱是我们一生享用不尽的。父母给了我们爱足矣，其他的都不重要了，无论他是美与丑，贫与富。

三要处理好婆媳之间的关系。婆媳原本来自不同的家庭，生活背景、习性各不相同，在一起生活，相互适应，彼此接纳需要有一个过程。处理好婆媳关系最重要的是谦让和宽容。有人说，家是讲“情”不讲“理”的地方，能睁只眼闭只眼的事，就最好不要去纠缠。儿媳妇要学会换位思考，多站在老人的立场考虑问题，尊敬婆婆，遇事要多向婆婆请教。婆媳之间出现了分歧、产生矛盾时，双方一定要保持冷静的头脑。尤其是作为晚辈的儿媳妇应克制自己的情绪反应，等老人情绪平静之后再商讨存在的问题。

3、构建和谐的亲子关系

⑴家庭不和睦影响孩子的健康成长。有的家长只注重自己的感受而忽略孩子的感受结果造成孩子情感的缺失或性格的变异。在离异家庭中伤害最大的是孩子。一项调查显示：家庭发生变故后家长心理失衡(忧郁消沉、自卑沮丧、烦躁易怒)的占61.43％，子女的情绪与情感不正常(孤独、烦躁、冷漠、自卑、逆反心理)的占73.55％。子女的学习情况中、下的占76.93％。子女品德行为表现中，差的占74.99％。更为严重的是，父母离异的单亲家庭，他们给孩子的心灵造成了巨大的创伤，打破了他们的心理上和感情上的平衡，因而也容易带来他们行为上的偏差。主要表现在以下三个方面：

⑵给孩子一个和谐温暖幸福的家庭环境

①要和孩子交朋友，要多站在他们的立场来考虑问题，体会在他们这种年龄状况下的心态，才能做到以心交流。不要认为孩子尚小，就剥夺他的各种权利，家庭各成员之间要做到人人平等，创造出一种比较民主的家庭氛围，少一些专制和独裁。父母言行出现问题的时候，要虚心接受孩子的意见和批评，孩子一旦做错了事情，作为家长，一定要耐心诱导，切勿急躁，动辄就对孩子大发脾气，拳打脚踢，为了孩子的健康成长，请您对孩子应该多一丝微笑、多一些鼓励、多一分赞美。

②父母应该对儿女多一些爱的投入。在生活中多采用讲道理的方法与情感教育的方法，对小孩的行事，正确的积极鼓励，不正确的讲清道理，积极引导，多采用情感的投入，万不得已采用藤鞭教育必须与爱心教育双管齐下，才能管教出真正懂得分辨是非黑白的孩子。打，不是因为孩子惹怒了你，而把自己的怒气发泄到孩子身上，失去理智地打。这样做只会让孩子受伤，而且光靠打，没有对孩子说清楚被打的原因是行不通的。在打孩子的同时，也要让他们体会父母的苦心。

③教孩子学会宽容，与人和谐相处。夫妻双方首先要用宽容的心善待对方。不要因为某件小事影响孩子稚嫩的心灵。尤其要尽量避免家庭矛盾，更不要使矛盾激化，要求大同，存小异，保持和睦，父母不能在孩子面前大打出手，对孩子幼小的心灵造成严重的创伤。如果夫妻迫不得已要选择离婚，也要善待对方，给孩子留下一份对家庭的完美与幸福的空间。

④塑造孩子快乐的性格。把和谐家庭的快乐播进孩子的心田。然后将快乐的花朵、果实带到他所经历的地方，那么无论他走到哪里，人们都会喜欢他，欣赏她。这样他不但自己快乐，也同样将快乐带给他身边的每一个人。

⑤关注留守孩子的感情。随着中国经济的发展，人口流动的频繁，“留守孩子”成了一个越来越突出的社会问题，这些孩子缺乏和谐家庭的父母关爱和教育，无法享受到同龄孩子的各种成长需要，生理、心理极易发生偏差，学业大受影响。自制力差的孩子极易走上犯罪的道路。丰富的物质条件只能给孩子创造优裕的条件，但不是关键条件，多少有成就的人都出自贫寒家庭。让孩子健康成长，更多是给孩子情感的关爱。

四、培养文明健康的生活方式 ㈠培养学习进取精神

学习改变命运，知识决定未来。家庭成员素质的提高是实现家庭和谐的重要前提。为此，一要引导家庭成员树立终身学习的理念。通过宣传发动，帮助家庭成员认清形势，树立终身学习理念，养成终身学习习惯，家长带头学习，家庭成员不断学习，有自主的学习动机，有

良好的学习氛围；二要引导家庭成员“学会学习”。培养科学的学习能力和学习方法，从“适应性学习”向“创造性学习”转变，不断提高学习能力、适应能力、竞争能力、创新能力；三要引导家庭成员“相互学习”。营造孩子向家长学习、家长向孩子学习的氛围，建立互动的学习模式，达到共同生活、共同成长、共同提高的效果；四要引导家庭成员“团体学习”。帮助家庭成员树立既重视个人学习和个人智力的开发，又重视合作学习和群体智力开发的理念。

㈡塑造良好的家风

家风是一个家庭的风尚、风气和风范，是在家长或主要家庭成员影响下形成的习惯和生活作风等。家风问题，事关社会风气的好坏。家风问题，事关家庭生活质量和工作环境。一个良好的家风，必然有利于家庭的和睦。家庭成员应该模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，共同营造热爱生命、热爱生活、勤奋好学、道德高尚、身心健康、团结和谐、蓬勃向上的家庭氛围，为良好社会风气的形成作出贡献。

㈢养成节约的意识

建设资源节约型社会是建设和谐社会的前提，而建设节约型家庭是建设节约型社会的题中应有之义。要建设和谐家庭，就必须保持家庭与自然的和谐，就必须引导家庭成员强化家庭节约意识、环保意识和生态意识，倡导绿色消费，保护生态环境，使家庭自觉融入资源节约型、环境友好型社会的建设实践，促进人与自然和谐发展，最终达到社会的和谐。