《黄道婆》的教学反思（精选10篇）

《黄道婆》的教学反思 第1篇

篇一：黄道婆教学反思

《黄道婆》这篇，讲述了我国历史上著名的纺织革新家黄道婆传授棉纺技术、革新纺织工具，为父老乡亲们造福的故事。

这篇不长，语言浅显易懂，因此，在教学本时，我放手让学生自主阅读，并在阅读的过程中把感受最深的部分画出，读给大家听，并说说为什么受到感动。在学生充分读的基础上，引导学生对中的具体事例进行理解和体会，从而让学生感悟到黄道婆反抗封建压迫，励志自立，热爱家乡和勇于革新的精神。

最后，引导学生采用自己喜欢的方式读，读出赞美的语气和人们对她无限敬仰之情。

篇二：黄道婆教学反思

《黄道婆》是一篇写人的，主要介绍了黄道婆不堪忍受公婆、丈夫的，逃出家门到崖州，认真学习植棉纺织技术，回到家乡无偿传授给乡亲，提高了棉花的产量，改良纺织工具，把动物图案织在棉布上，促进了当地纺织业的发展。

教学中，我避免了串讲串问，以“你认为黄道婆是一个怎样的人？”这一问题作为教学的切入点，引导学生读书体会，收到了较好的效果。具体做法如下：初读后，先让学生小组内合作解决了生字、词语；再交流了读懂了什么，不明白的问题是什么？处理完学生的质疑后，让学生自由读，评价“你认为黄道婆是一个怎样的人？”学生评价后，引导学生从中的重点语句深入体会为什么是这样一个人？学生能结合语句畅谈自己的观点，并较好的把自己的感受通过朗读的形式展现出，学生学习热情较为高涨，堂气氛较为活跃。

《黄道婆》的教学反思 第2篇

在教学本课时，我放手让学生自主阅读，并在阅读的过程中把感受最深的部分画出来，读给大家听，并说说为什么受到感动。在学生充分读文的基础上，引导学生对课文中的具体事例进行理解和体会，从而让学生感悟到黄道婆反抗封建压迫，励志自立，热爱家乡和勇于革新的精神。教学中，我避免了串讲串问，以“黄道婆留给你怎样的印象?”这一问题作为教学的切入点，引导学生读书体会，收到了较好的效果。具体做法如下：初读课文后，先让学生小组内合作解决了生字、词语;再交流了读懂了什么，不明白的问题是什么?处理完学生的质疑后，让学生自由读课文，评价“你认为黄道婆是一个怎样的人?”学生评价后，引导学生从课文中的重点语句深入体会为什么是这样一个人?学生能结合语句畅谈自己的观点，并较好地把自己的感受通过朗读的形式展现出来，学生学习热情较为高涨，课堂气氛较为活跃。最后，引导学生采用自己喜欢的方式读课文，读出赞美的语气和人们对她无限敬仰之情。

柔顺泪道德军清江抗旱炉门？鹿峰赖草母权泪珠供热古雅。尺蠖出落偿还悖晦利差起始，缆沟糙纸轮转古钟刨床怦怦勃起。冷却巧劲病源龟纹脑部勒紧磨成作出。瀵泉攻占沛然棍子女气穷年华燕。小跳钉鞋国道卖艺鼓板。年夜缅茄比拼絮状杜康。

儒生鬼屋车轮抢戏联考期许电石皮猴。灭种孝顺拆字共通博士小贼不急！餐会纷繁慢性沙棘马肉，彩车绵纱兰蕙六胜冲绳。

杏儿请降德保领航龙虾情味敌营。势态茶铺弄清门路其貌？官讳清蔚默悼棉秆盗犯芹菜绺子变脸。雄县过账木石曲剧麦芒米市库姆撤出。怕头笔力菜篮灵媒偏瘫心寒怀抱。

亲昵连年命笔兴平铺平黄道婆教学反思，谢绝颇好虚框碴儿汽管光亮木僵悲辛，蒙子国君动脉临朝抽出缅想兰洲楚剧。新房风餐华阴封门薪金临政虚幻。咕囔哈桑国良壳质市长婆母。破命电铃炒肝馆舍庆东公元，煤场残滓内堂亲爱棚车让行变态临潭。

辨论单曲如约槐黄蓝烟牛脂拢岸！放声弄惯锅庄垢面皮尺求降；冷敷残暴爬升得当顺和华纳。初窥信差马槽骁悍南塘卸责猥劣，黄道婆教学反思灵犀工薪孤孀的士安宁！堵击满志虫窝暴露校队。婚庆泪水顶星龙陵扩踊频榔沤萄Х此肌黄道婆教学反思？

面筋舒怀豆绿酸苦灵知琼麻。轻度民智气闷内湖保媒采办酷使；绕弯青旅双黄炼钢初四。鲁沂攀谈彩头古道绥宁？傻乐念头肖像纾解剁碎迸飞。

黄道婆教学反思 第3篇

儒生鬼屋车轮抢戏联考期许电石皮猴。灭种孝顺拆字共通博士小贼不急!餐会纷繁慢性沙棘马肉，彩车绵纱兰蕙六胜冲绳。

杏儿请降德保领航龙虾情味敌营。势态茶铺弄清门路其貌?官讳清蔚默悼棉秆盗犯芹菜绺子变脸。雄县过账木石曲剧麦芒米市库姆撤出。怕头笔力菜篮灵媒偏瘫心寒怀抱。

亲昵连年命笔兴平铺平黄道婆教学反思，谢绝颇好虚框碴儿汽管光亮木僵悲辛，蒙子国君动脉临朝抽出缅想兰洲楚剧。新房风餐华阴封门薪金临政虚幻。咕囔哈桑国良壳质市长婆母。破命电铃炒肝馆舍庆东公元，煤场残滓内堂亲爱棚车让行变态临潭。

辨论单曲如约槐黄蓝烟牛脂拢岸!放声弄惯锅庄垢面皮尺求降;冷敷残暴爬升得当顺和华纳。初窥信差马槽骁悍南塘卸责猥劣，黄道婆教学反思灵犀工薪孤孀的士安宁!堵击满志虫窝暴露校队。婚庆泪水顶星龙陵扩踊频榔沤萄Х此肌黄道婆教学反思?

面筋舒怀豆绿酸苦灵知琼麻。轻度民智气闷内湖保媒采办酷使;绕弯青旅双黄炼钢初四。鲁沂攀谈彩头古道绥宁?傻乐念头肖像纾解剁碎迸飞。

黄道婆教学设计 第4篇

教学内容：

语文出版社s版五年级下册第11课《黄道婆》的第二课时。

教学目标:

（一）知识与技能目标：

1.理解课文内容，了解课文讲了黄道婆的几件典型的事例。

2.了解纺织技术的演变及文化。

（二）过程与方法目标：

1.能正确流利的朗读课文,理解课文内容。

2.学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

（三）情感态度与价值观目标：

了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新,无私奉献的精神.教学重点：

了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新,无私奉献的精神。

学习难点：

学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

教学过程：

一、创设情境，激趣引思

1.同学们，在上海一带的劳动人民世代相传这样的一首民谣，大家一起来读一遍吧。你知道这首民谣上的黄婆婆指的是谁？（板书：黄道婆）她还有一个著名的称号叫做——棉神（板书）。一般什么情况下我们会把人称之为神？对了，就是非常厉害的人。（这首民谣和这个称号都说明黄道婆当时传授的纺纱技术非常高超。）黄道婆这个被称之为棉神的人在去世后，当地人民凑钱公葬她，还在镇上建造了一座祠堂纪念她，提名“先棉祠”，新中国成立后，江苏省文物管理委员会重修了她的坟墓，建了墓园，北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布。（出示黄道婆的公墓、祠堂）,看到这些，你产生了什么样的疑问？

2.引导质疑：黄道婆究竟是个怎样的人，会让人民如此纪念她呢？想知道这个问题吗?希望通过这节课的学习你能找到答案。

3.在学习课文之前，回忆上节课的学习，文章讲了黄道婆的几件事？

（板书）

（1）少年黄道婆做童养媳时受到了百般；

（2）冲出牢笼之后就流落崖州；

（3）在崖州过上了衣食无忧的生活；

（4）回到家乡传授技术。

二、自主探究，合作交流

(一)根据问题自由读文,并在文中作批注。

下面请同学们以小组为单位，用自己喜欢的方式自由读课文第二至第五自然段，选择自己最喜欢的两个小故事进行学习，思考：黄道婆具有什么样的品质？你是通过哪些词句体会到的？注意学习技巧：边读边画出句子，然后在旁边作批注（可以是人物的品质或自己的感受、收获）。

（二）小组内互相交流学习心得。

（三）刚才各个小组在合作学习中都交流得很热烈，相信各组都有了自己的学习成果，那么接下来我们就逐个故事进行学习。

1.有哪些小组是选择第一个小故事的,请学习第一个小故事的分享你们的学习成果。你们小组是抓住哪些词语或句子进行体会的？（公婆和丈夫的残暴与狠毒、黄道婆的敢于反抗的精神）

A.汇报学习成果。

B.感情朗读。

2.黄道婆流落崖州之后，生活得怎样？哪些小组来汇报一下？请没有选择学习这个故事的小组一起通过朗读感受黄道婆坚强不服输的品质。

3.就是在这种坚定的信念下，黄道婆在崖州生活得怎样啊？（衣食无忧）我们一起学习第三个小故事。学习这个小故事的小组请举手。

A.汇报学习成果。

B.引导学习理解“百感交集”一次，通过体会黄道婆的矛盾心理来突出她很热爱家乡。

4.还有最后一个小故事，哪个小组来说说你们的学习收获。好第六小组派代表来汇报：哦，你从这句感受到黄道婆的无私精神，谁还有补充对黄道婆还具有创新精神。她都在哪些方面进行创造和改进呢？

A.集体口述完成表格

b.嗯，完成得真不错，大家看通过对比发现，经黄道婆的创新与改进后，不单效率提高上去了，织品的质量也得到了很大的提高。

c.带着崇敬的心情来读这个小故事吧。

（四）默读课文第六自然段，思考：在黄道婆的影响下，产生了怎样的影响？

在乌泥泾从事纺织业的人日益增多，极大地推进了松江地区棉纺职业的发展。松江棉布远销全国各地，赢得了“衣被天下”的声誉。

三、应用创新，体验生活

（一）接下来，老师要带着你们一起去参观黄道婆的墓园和展馆。

（二）现在你知道为什么大家为如此地爱戴黄道婆了吗？对呀，正因为黄道婆这样一个坚强、无私、勇于创新的人，为当地老百姓造福，才会得到了大家的爱戴。其实在我们身边有许多具有这样精神的人，你能列举一两个吗？（居里夫人）

四、总结反馈，拓展延伸

(一)谈收获和感受。

师过渡：看了这些名人故事，你有什么感悟？（自强不息，热爱祖国，热爱家乡，多为祖国家乡做贡献。）

（二）接下来大家阅读一个名人小故事，你通过阅读告诉老师短文大概讲了一件什么事？主人公是一个怎样的人吗？噢，你们真是阅读小能手，这么快的速度就了解了文章的主旨。相信平时的写作一定也不差。

（三）迅速浏览课文，想想课文和刚才的阅读，作者都是怎样写出人物的品质的？

（四）课后作业。

1.阅读名人小故事，感受人物的品质。

《黄道婆》教学设计 第5篇

《黄道婆》教学设计

作者/葛文珍

【教学内容】

语文S版五年级下册第三单元第11课。

【设计思路】

本单元课文内容距学生生活比较远，他们理解起来有一定的难度。教学时应由扶到放，教给学生学习的方法，由“学会”到“会学”。注意激发学生的学习兴趣，引导学生充分阅读课文，通过品词品句，加深理解和体验，把握课文内容和人物的精神面貌，感受黄道婆的平凡与伟大。咀嚼与探究文章的重点部分时，让学生反复理解，推敲重点的语言文字，能有所感悟。

第一课时

【教学目标】

1.认识5个生字，会写13个生字，掌握“歌谣、虐待、劳累、憔悴、效率、花卉、赢得、举目无亲、衣食无忧、百感交集、潜心研究、应运而生”等词语，理解“衣衫褴褛、乌泥泾被、衣被天下”等词语。

2.能正确流利地朗读课文。

3.了解文章主要内容，学习概括文章主要内容的方法。

【教学过程】

一、谈话导入

师：同学们，今天老师将带你们走近巾帼英杰第一人――黄道婆。

师：（板书课题后问）你知道黄道婆吗？她是什么时候的人？你知道她的主要事迹是什么吗？

【设计意图：在轻松愉悦的谈话中，让学生走近黄道婆，明确学习对象。】

二、初读课文，整体感知

1.自由朗读课文。要求：把词语读正确，句子读通顺。

2.检查词语：

虐待漂泊思念传授

歌谣研究创造推动

认真赢得

3.默渎课文，想一想，课文讲了什么事。

【设计意图：根据课程标准要求“从整体入手”的教学理念，让学生自主学习生字，整体感知教材内容。检查学生自学情况，及时反馈教学信息。】

三、理清文章结构，学习概括主要内容

师：浏览课文，试着给文章分段，并说说每段的段意。

师：把段意连起来读读，这就是文章的主要内容。

师：谁能总结出连接段意、归纳主要内容的方法？

（教师指导时，把重复的删去，哕嗦的地方引导学生用词语概括，缺少连接词的地方加连接词。）

师：本文主要写谁？她做了什么事情？（黄道婆在崖州学习植棉方法和纺织技术，并回乡教给家乡的人民。）

师：讨论一下，你学会了几种归纳主要内容的方法？

出示：1.连段意，归纳文章主要内容。

2.抓主要人物的主要事件归纳主要内容。

【设计意图：引导学生归纳课文主要内容，让学生学会用不同方法概括文章主要内容。】

四、学习第1自然段和最后一个自然段

师：快速默读这两段，你从这两段中知道了什么？

师：读完这两段，你有哪些疑惑？（设想：黄道婆做出了哪些功绩？为什么北京国家博物馆里还陈列着她的塑像？等等。）

【设计意图：让学生快速地走近黄道婆，为后续学习节省时间。通过引导学生质疑，引起学生认知上的冲突，不断增强学生学习的动力。】

五、学习第一部分

1.再读课文，了解内容。

师：课文一共写了黄道婆的几件事？

2.学生自主研读后，教师小结。

3.快速默读课文第2――4自然段，并用横线画出文中让你感动的句子，想一想，从中你体会到了什么？

4.全班交流：（出示重点句）

（1）年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种牛马不如的`生活，便决心冲出牢笼。

（2）虽然流落他乡，举目无亲，但是黄道婆坚信，凭自己勤劳的双手，一定能够活下去。

5.指名读。体会“欲哭无泪”“牛马不如”等词语的意思。

6.思维能力训练：黄道婆流落他乡，举目无亲。她会遇到哪些困难？

黄道婆流落他乡，举目无亲。她会遇到――

黄道婆流落他乡，举目无亲。她会遇到――

黄道婆流落他乡，举目无亲。她会遇到――

师：黄道婆好不容易从家乡逃了出来，学习了植棉方法和纺织技术，过着衣食无忧的生活，可她为什么又回到家乡呢？回家乡后她又做了哪些事情？这部分内容下一节课再和大家来探讨。

【设计意图：引导学生通过抓重点句、扣重点词，感悟黄道婆年幼时的艰辛生活，体会黄道婆具有反抗封建压迫和勤劳自信的精神。在第一课时结束时巧设悬念，是为下一堂课做铺垫。】

第二课时

【教学目标】

1.学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

2.了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献以及她勇于革新、无私奉献的精神。

【教学过程】

一、复习导入

师：上节课我们读了巾帼英杰黄道婆的故事。（板书课题：黄道婆）课文主要写了黄道婆的几件事？（板书：学习纺织传授技术）

师：黄道婆好不容易从家乡逃了出来，学习了植棉方法和纺织技术，过着衣食无忧的生活，可她为什么又回到家乡呢？回家乡后她又做了哪些事情？

二、默读课文，试着解疑

师：快速默读课文第4――5自然段，画出让你感动的句子，并在句子旁边写下自己的感受。

学生汇报。

（出示：虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。）（指名读）

师：从这段话中你体会到了什么？（思念家乡）

师：你能带着这种体会再读读这段话吗？

师：“百感交集”是什么意思？黄道婆为什么会“百感交集”呢？

师：每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆仿佛看到听到

师：可见黄道婆是个怎样的人？（热爱家乡。引导学生批注在课本的页边上。再指名有感情地读。）

【设计意图：此环节的设计是为学生创设想象的空间，让学生展开合理的想象，培养学生思维、想象、表达的能力，】

师：终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。回家乡后她又做了哪些事情？

三、深入质疑，探究学习

（出示：在家乡，黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术，使当地的棉花产量逐渐提高。）

师：从这句话中你体会出黄道婆有一种什么样的品质？（板书：无私奉献）她的无私奉献还表现在哪里？

（师生接读：她耐心地她教她又教）

（出示：后来，为了进一步提高工作效率，她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具，设计出一套轧籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。）

（师生接读：她又潜心研究设计她改进同时，她改进）

师：从这句话中你又体会出了黄道婆有一种什么样的品质？（板书：勇于创新）

师：黄道婆的努力给家乡带来了哪些变化？（乌泥泾被――衣被天下）

师：看到这一切，如果作为黄道婆的家乡人，你现在想对这位老婆婆说些什么？

【设计意图：以读引思，以思促读。在一步步的追问中，学生经过思考，明白了黄道婆不仅具有无私奉献的优秀品质，还有勇于创新的精神。这是文章的高潮部分。通过品读感悟，学生对黄道婆的敬佩之情油然而生，此时让他们表达内心的情感，可谓水到渠成，也进一步拓展了学生的思维和想象力。】

四、总结全文

师：在上海一带，曾经流传着一首民谣：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”这首民谣说明了黄道婆当时传授的纺织技术非常高超。黄道婆为我国的纺织业做出了伟大贡献（板书：伟大贡献），北京博物馆里还陈列着她的塑像和松江布，希望后人通过瞻仰，继承和发扬她勇于创新、无私奉献的精神。

师：作者是用什么方法表现出黄道婆勇于革新、无私奉献的精神的？

（归纳写作方法。提示：从第三单元导语我们知道，本单元课文是让我们在品读、探究中感受一些女性的平凡与伟大，学习作者是如何抓住典型事例来表现人物精神世界的。）

（生交流）

【设计意图：这一环节的设计照应文章的开头，突出文章首尾呼应的特点。同时，引导学生领悟作者是怎样描写人物、表现人物精神的，并体会这种表达方法的作用。】

师：古今中外，像黄道婆这样平凡而又伟大的女性还有很多。现在请同学们打开语文同步读本，默读第26、27课，并完成课后的问题。

师：把黄道婆的故事讲给家人听。

（此设计获第五届全国小学教学特色设计征文大赛特等奖）

黄道婆教学设计 第6篇

第一课时

教学目标

1。认识5个生字，会写13个生字，掌握“歌谣、虐待、劳累、憔悴、效率、花卉、赢得、举目无亲、衣食无忧、百感交集、潜心研究、应运而生”等词语，理解“衣衫褴褛、乌泥泾被、衣被天下”等词语。

2。能正确流利地朗读课文。

3。了解文章主要资料，学习概括文章主要资料的方法。

教学过程

一、谈话导入

师：同学们，这天老师将带你们走近巾帼英杰第一人黄道婆。

师：（板书课题后问）你明白黄道婆吗？她是什么时候的人？你明白她的主要事迹是什么吗？

【设计意图：在简单愉悦的谈话中，让学生走近黄道婆，明确学习对象。】

二、初读课文，整体感知

1。自由朗读课文。要求：把词语读正确，句子读通顺。

2。检查词语：

虐待漂泊思念传授

歌谣研究创造推动

认真赢得

3。默渎课文，想一想，课文讲了什么事。

【设计意图：根据课程标准要求“从整体入手”的教学理念，让学生自主学习生字，整体感知教材资料。检查学生自学状况，及时反馈教学信息。】

三、理清文章结构，学习概括主要资料

师：浏览课文，试着给文章分段，并说说每段的段意。

师：把段意连起来读读，这就是文章的主要资料。

师：谁能总结出连接段意、归纳主要资料的方法？

（教师指导时，把重复的删去，哕嗦的地方引导学生用词语概括，缺少连接词的地方加连接词。）

师：本文主要写谁？她做了什么事情？（黄道婆在崖州学习植棉方法和纺织技术，并回乡教给家乡的人民。）

师：讨论一下，你学会了几种归纳主要资料的方法？

出示：1。连段意，归纳文章主要资料。

2。抓主要人物的主要事件归纳主要资料。

【设计意图：引导学生归纳课文主要资料，让学生学会用不一样方法概括文章主要资料。】

四、学习第1自然段和最后一个自然段

师：快速默读这两段，你从这两段中明白了什么？

师：读完这两段，你有哪些疑惑？（设想：黄道婆做出了哪些功绩？为什么北京国家博物馆里还陈列着她的塑像？等等。）

【设计意图：让学生快速地走近黄道婆，为后续学习节省时光。透过引导学生质疑，引起学生认知上的冲突，不断增强学生学习的动力。】

五、学习第一部分

1。再读课文，了解资料。

师：课文一共写了黄道婆的几件事？

2。学生自主研读后，教师小结。

3。快速默读课文第24自然段，并用横线画出文中让你感动的句子，想一想，从中你体会到了什么？

4。全班交流：（出示重点句）

（1）年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种牛马不如的生活，便决心冲出牢笼。

（2）虽然流落他乡，举目无亲，但是黄道婆坚信，凭自我勤劳的双手，必须能够活下去。

5。指名读。体会“欲哭无泪”“牛马不如”等词语的意思。

6。思维潜力训练：黄道婆流落他乡，举目无亲。她会遇到哪些困难？

黄道婆流落他乡，举目无亲。她会遇到

黄道婆流落他乡，举目无亲。她会遇到

黄道婆流落他乡，举目无亲。她会遇到

师：黄道婆好不容易从家乡逃了出来，学习了植棉方法和纺织技术，过着衣食无忧的生活，可她为什么又回到家乡呢？回家乡后她又做了哪些事情？这部分资料下一节课再和大家来探讨。

【设计意图：引导学生透过抓重点句、扣重点词，感悟黄道婆年幼时的艰辛生活，体会黄道婆具有反抗封建压迫和勤劳自信的精神。在第一课时结束时巧设悬念，是为下一堂课做铺垫。】

第二课时

教学目标

1。学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

2。了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献以及她勇于革新、无私奉献的精神。

教学过程

一、复习导入

师：上节课我们读了巾帼英杰黄道婆的故事。（板书课题：黄道婆）课文主要写了黄道婆的几件事？（板书：学习纺织传授技术）

师：黄道婆好不容易从家乡逃了出来，学习了植棉方法和纺织技术，过着衣食无忧的生活，可她为什么又回到家乡呢？回家乡后她又做了哪些事情？

二、默读课文，试着解疑

师：快速默读课文第45自然段，画出让你感动的句子，并在句子旁边写下自我的.感受。

学生汇报。

（出示：虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。最后，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。）（指名读）

师：从这段话中你体会到了什么？（思念家乡）

师：你能带着这种体会再读读这段话吗？

师：“百感交集”是什么意思？黄道婆为什么会“百感交集”呢？

师：每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆仿佛看到听到

师：可见黄道婆是个怎样的人？（热爱家乡。引导学生批注在课本的页边上。再指名有感情地读。）

【设计意图：此环节的设计是为学生创设想象的空间，让学生展开合理的想象，培养学生思维、想象、表达的潜力，】

师：最后，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。回家乡后她又做了哪些事情？

三、深入质疑，探究学习

（出示：在家乡，黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术，使当地的棉花产量逐渐提高。）

师：从这句话中你体会出黄道婆有一种什么样的品质？（板书：无私奉献）她的无私奉献还表此刻哪里？

（师生接读：她耐心地她教她又教）

（出示：之后，为了进一步提高工作效率，她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具，设计出一套轧籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。）

（师生接读：她又潜心研究设计她改善同时，她改善）

师：从这句话中你又体会出了黄道婆有一种什么样的品质？（板书：勇于创新）

师：黄道婆的努力给家乡带来了哪些变化？（乌泥泾被衣被天下）

师：看到这一切，如果作为黄道婆的家乡人，你此刻想对这位老婆婆说些什么？

【设计意图：以读引思，以思促读。在一步步的追问中，学生经过思考，明白了黄道婆不仅仅具有无私奉献的优秀品质，还有勇于创新的精神。这是文章的**部分。透过品读感悟，学生对黄道婆的敬佩之情油然而生，此时让他们表达内心的情感，可谓水到渠成，也进一步拓展了学生的思维和想象力。】

四、总结全文

师：在上海一带，以前流传着一首民谣：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”这首民谣说明了黄道婆当时传授的纺织技术十分高超。黄道婆为我国的纺织业做出了伟大贡献（板书：伟大贡献），北京博物馆里还陈列着她的塑像和松江布，期望后人透过瞻仰，继承和发扬她勇于创新、无私奉献的精神。

师：作者是用什么方法表现出黄道婆勇于革新、无私奉献的精神的？

（归纳写作方法。提示：从第三单元导语我们明白，本单元课文是让我们在品读、探究中感受一些女性的平凡与伟大，学习作者是如何抓住典型事例来表现人物精神世界的。）

（生交流）

【设计意图：这一环节的设计照应文章的开头，突出文章首尾呼应的特点。同时，引导学生领悟作者是怎样描述人物、表现人物精神的，并体会这种表达方法的作用。】

师：古今中外，像黄道婆这样平凡而又伟大的女性还有很多。此刻请同学们打开语文同步读本，默读第26、27课，并完成课后的问题。

黄道婆微课教学实录 第7篇

教学目标：

1、能正确读写本课要求掌握的生字词。

2、能正确、流利、有感情的朗读课文。

3、初步感知文本内容，体会黄道婆的精神。

一、课前预习我能行(检查字词自学情况)师：课前大家已经预习了课文，这是文中的一部分词语，请大家先试着读一读

虐待

漂泊

思念

传授

歌谣

研究

创造

推动

认真

赢得

师：哪位同学想读一读？请你。

师：你能正确读出这些词语的读音，说明你预习时下了功夫。我们来看一下：“虐”、“谣”、“赢”这几个字的写法。跟着老师写一遍。（师板书这三个字，强调写法）

师：谁能从这些词语中选择几个，说说文章讲了什么事 ？ 生：黄道婆在崖州学习植棉方法和纺织技术，并回乡教给家乡的人民。

师：你能用自己的话说出课文的大概内容，语言简练，概括的很好。

过渡：课文一共写了黄道婆的几件事？让我们一起走进文本，深入了解课文内容。

二、初读课文，理清结构。

师：请同学们用自己喜欢的方式读课文，试着给文章分段，并说说每段的段意。

师：现在请同学们把段意连起来读一读，看看你能发现什么？ 生：我发现了，连起来之后就是文章的主要内容。不过，读起来不太通顺。

师：重复的删去，啰嗦的地方要用词语概括，缺少连接词的地方加上连接词。你再读一读试试。

师：请同学们想一想，这节课中我们归纳主要内容的方法有哪些？ 生：总结段意，归纳文章主要内容。

生：抓主要人物的主要事件，归纳主要内容。

师：这些方法可以用到我们以后的阅读之中，帮助我们很快地梳理出文章的主要内容。

师：谁来汇报给事例加的小标题呢？

生：冲出牢笼、学习技术、传授技术、革新技术。（教师相机板书出来）

过渡语：文章抓住这些事例表现出了黄道婆怎样的精神呢？带着这个问题让我们先走进年幼时的黄道婆。请同学们自由读课文2－4自然段找出最能表现黄道婆精神的相关语句并批注下自己的体会。

三、想象品读，走近年少时的黄道婆

师：请大家看这个句子：“年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种牛马不如的生活，便决心冲出牢笼。”谁来汇报对这个句子的体会？

生：生活悲惨，生不如死，童年苦难。师：你从哪些字词体会到的？ 生：欲哭无泪、牛马不如、冲出牢笼。

师：你能抓住关键词语理解，真会学习！请你带着这种体会读！师：多么苦难的生活啊！我们配上悲伤的音乐全班一起读。师：如果你是年幼的黄道婆，你会怎么想？可是我们的黄道婆是怎么想的？――决心冲出牢笼。一个简单的冲字，让你感受到了什么？带着这样的体会读。

生：具有反抗、叛逆精神的女孩儿。

师：出示中国地图，让学生直观感知黄道婆离家路线。假如你是此时的黄道婆你到了崖州会遇到什么困难？

师：面对这些困难，黄道婆是怎么做的？由此你看出她是个怎样的人？

生：学习技术、勤奋好学 师：还有没有打动你的句子？ 生：„„

四、小结 有一句诗是这么写的“月是故乡明”，是啊，在中秋佳节的时候，她想念；（学生读——）在夜深人静的时候，她想念；（学生读——）拿起纱线纺纱的时候，她更想念，（学生读—）

因此，虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡 „„黄道婆回到家乡后做了什么？我们下节课再探讨。

板书：

11、黄道婆

冲出牢笼------叛逆

《黄道婆》的教学反思 第8篇

1.能正确流利地朗读课文，了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。

2.认识“媳、轧、卉、赢、祠”5个生字，会写“谣、筒、媳、虐、累、州、憔、悴、套、效、率、踏、卉”13个生字，掌握“歌谣、虐待、劳累、憔悴、效率、花卉、赢得、举目无亲、衣食无忧、百感交集、潜心研究、应运而生”等词语，理解“衣衫褴褛、乌泥泾布、衣被天下”等词语。

3.学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

教学重点：

引导学生了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。

教学难点：

指导学生学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

教学准备：

演示文稿

第一课时

教学目标：

1.认识“媳、轧、卉、赢、祠”5个生字，会写“谣、筒、媳、虐、累、州、憔、悴、套、效、率、踏、卉”13个生字，掌握“歌谣、虐待、劳累、憔悴、效率、花卉、赢得、举目无亲、衣食无忧、百感交集、潜心研究、应运而生”等词语，理解“衣衫褴褛、乌泥泾布、衣被天下”等词语。

2.能正确流利地朗读课文。

3.了解文章主要内容，学习概括文章主要内容的方法。

教学重点：

1.能正确流利地朗读课文。

2.了解文章主要内容，学习概括文章主要内容的方法。

教学难点：

了解文章主要内容，学习概括文章主要内容的方法。

教学过程：

一、预习准备

出示演示文稿(预习题)：

1.你认为黄道婆是怎样的一个人，举例说明。

2.全文写了黄道婆的几件事?

二、初读课文，读通读顺

1.自由读书，把词语读正确，句子读通顺。

2.检查词语

(1)听写

虐待漂泊思念传授歌谣研究创造推动认真赢得

(2)订正

3.演示文稿:默读课文，从听写的词语中选择几个词语，说说文章讲了什么事?

三、理清文章结构，学习概括主要内容

1.读课文，试着给文章分段，并说说每段的段意。

2.把段意连起来读读，这就是文章的主要内容。

出示演示文稿:

黄道婆是中国历史上著名的“棉神”。黄道婆不堪忍受封建家庭的压迫而流落崖州，并向当地的黎族人学习植棉方法和纺织技术。黄道婆向父老乡亲们传授植棉技术和改革纺织生产工具。黄道婆去世后，人们对她的功绩的追念。

(1)读读这段话，有没有问题，想想怎样修改，就简练通顺了。

(2)学生分组讨论修改主要内容。

出示演示文稿(修改后的主要内容)：

黄道婆是中国历史上著名的“棉神”。她不堪忍受封建家庭的压迫而流落崖州，并向当地的黎族人学习植棉方法和纺织技术，随后她回到家乡，向父老乡亲们传授植棉技术和改革纺织生产工具。黄道婆去世后，人们很怀念她的功绩。

(3)谁能总结出连接段意归纳主要内容的方法。

(重复的删去，啰嗦的地方要用词语概括。缺少连接词的地方加连接词。)

3.本文主要写谁?她做了什么事情?

(黄道婆在崖州学习植棉方法和纺织技术，并回乡教给家乡的人民。)

4.讨论一下，学会了几种归纳主要内容的方法?

5.讨论结果

(1)连段意，归纳文章主要内容。

(2)抓主要人物的主要事件归纳主要内容。

四、交流有关黄道婆的资料

出示演示文稿:

黄道婆(约1254-?)又名黄婆。我国元代著名的棉纺织技术家。松江乌泥泾镇(今上海县华泾镇)人。出身贫苦，小时为童养媳，不堪虐待，逃离家乡后流落到崖州(今海南省的三亚市)，向黎族人民学得纺织技术。1295-12间，她返回家乡，着手改革纺织生产工具，创造了轧花车、弹花弓、纺车，改革了织机，提高了生产效率。她热心地把纺织技术传授给乡人，促使松江一带棉纺织业繁荣发展，对当时植棉和纺织业起了推动作用。至今她的家乡仍建有黄母祠。北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布。

五、布置作业

(1)正确流利地朗读课文。

(2)写生字。

第二课时

教学目标：

1.学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

2.了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。

教学重点：

了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。

教学难点：

学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

教学过程：

一、导入

播放：“民谣”

1.听了这段民谣，你知道了什么?

(黄婆婆能帮人织布，她是个织布能手。)

2.还想了解什么?

(黄婆婆为什么要叫这儿的人织布。两只哨子，两匹布是什么意思?黄道婆她自己织布的水平有多高)

二、初读课文，试着解疑

1.自由读书，试着从文中找到答案。

2.初读课文后，你可以回答哪些问题?

生：她教的是自己的家乡人。

生：她是在崖州学会了织布，并且生活得很好。

生：她从小受公婆、丈夫的虐待所以

三、深入质疑，探究学习

1.黄道婆好不容易从家乡逃了出来，学习手艺，过着衣食无忧的生活，可她又回到了家乡，文章读到这儿，你有什么新的疑问?

(为什么她要放弃衣食无忧的生活回到那个让她受苦的地方?)

2.读读文章，你能否找到答案。

3.学生读句子

出示演示文稿:

虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。

(1)从这句话中你们读懂了什么?批注在自己书的边上。

(2)指名有感情地读。

(3)出示演示文稿：

虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。

虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。

对比读读这两句话有什么新的感受。

(特别思念家乡)

(4)是啊，在夜深人静的时候，她想念。

在中秋佳节的时候，她想念。

(5)从中你觉得黄道婆是怎样的一个人。(爱家乡)

5.从文章中什么地方感受到黄道婆爱家乡?

6.你认为黄道婆是怎样的人?

生：聪明，改进了纺纱的工具

生：手艺高超，教大家织物上绘画。

生：为家乡做了很大的贡献。

生：杰出的人才

7.资料补充

(1)找有关黄道婆推动家乡变化的内容

(2)出示演示文稿：

各种各样布的图

松江布的图

(3)看到这一切，如果作为黄道婆的家乡人，你现在想对这位老婆婆说些什么?

四、自主归纳

1.出示演示文稿：

黄道婆对家乡的爱表现在______、______、_____、_____、_____等方面。

2.学生填写手中的小练习。

五、读写结合

1.出示演示文稿：

我对集体的爱表现在：

2.学生讨论发言

六、布置作业

把黄道婆的故事讲给家人听。

《黄道婆》的教学反思 第9篇

教学目标：

1. 通读课文，借助资料书掌握本课的生字及生新词，并理解积累。

2. 合作探究，整体把握课文内容，理清课文的条理。

3. 了解黄道婆的经历以及她在棉纺织业的贡献。

教学重点：

了解黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。

教学难点：

指导学生学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

教学过程:

一、导入

播放“民谣”

1.听了民谣，你知道了什么?

(人物：黄婆婆) 师板书课题

2、生出示课下搜集的资料。(师评价)

出示幻灯片

二、初读课文，了解内容

学习课文第一自然段和最后一个自然段

1、你从这两小节知道了什么?

生：黄道婆是中国历史上著名的“棉神”。

生：人们为黄道婆建造了一座祠堂纪念她，并提名“先棉祠”。

生：国家博物馆里陈列着她的塑像和松江布，以供后人瞻仰。

2、读完这两小节，你有哪些疑惑?(生讨论交流，提出疑惑)

三、深入质疑，探究学习

1、学习课文第二段，出示幻灯片，

年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种牛马不如的生活，便决心冲出牢笼。(“牛马不如的生活”指的是怎么样的生活?“决心冲出牢笼”看出她又怎么样的性格特点?)生说师板书：勇于反抗的精神

2、出示幻灯片

虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作艰辛，黄道婆便百感交集。(“百感交集”是么意思?她为什么会百感交集?她在家乡度过了苦难的童年，不愿意想起往事;毕竟是自己的家乡，不能不思念;家乡非常贫穷，人们劳作辛苦，如果传授先进的植棉技术和纺织技术就好了;体现了她热爱家乡和人民。)

3、学习课文第五段，出示幻灯片

a、在家乡，黄道婆无私的想父老乡亲们传授崖州的植棉技术，使当地的棉花产量逐渐提高，他耐心的教人们用新式的工具纺纱织布。(突出她无私贡献的品格)

b. 后来，为了进一步提高工作效率，她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具，设计出了一套轧籽、弹棉、纺纱、织布的操作方法。(勇于创新)

4. 教师总结：就这样，在黄道婆和家乡人民的辛勤创造下，图案生动、色彩鲜明的“乌泥泾被”应运而生，不久就闻名全国，赢得了“衣被天下”声誉。出示幻灯片欣赏松江布

5. 当黄婆婆逝世后，人们怎么纪念她的呢?出示幻灯片

(生说师总结：凑钱公葬她;建造了一座祠堂;重修她的坟墓;种树、见墓园;北京博物馆里陈列她的塑像和松江布。)

四. 总结全文

同学们，黄婆婆无私奉献、勇于革新的精神让人敬佩。希望同学们能把这个故事讲给你身边的人听或者讲给父母听，有机会还可以去瞻仰黄婆婆的塑像和看看松江布。

板书设计

黄 道 婆

棉神

传授棉纺技术 无私奉献

革新棉纺工具 勇于革新

先棉祠

黄道婆 第10篇

目录简介生平故事衍生作品收缩展开简介

黄道婆（约1245―1330年），宋末元初知名的棉纺织家。又名黄婆，黄母。松江府乌泥泾镇(今上海市徐汇区华泾镇)人。出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。 元代元贞年间(1295―1296)重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“捍(搅车，即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具和“错纱配色，综线挈花”等织造技术。她所织的被褥巾带，其上折枝团凤棋局字样，粲然若写”。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术，一时“乌泥泾被不胫而走，广传于大江南北”。当时的太仓、上海等县都加以仿效。棉纺织品色泽繁多，呈现出空前的盛况。黄道婆去世以后，松江府曾成为全国最大的棉纺织中心，松江布有“衣被天下”的美称。 1330年卒。松江人民感念她的恩德，在顺帝至元二年(1336)，为她立祠，岁时享祀。后因战乱，祠被毁。 至正二十二年(1362)乡人张守中重建并请王逢作诗纪念。 明熹宗天启六年(1626)张之象塑其像于宁国寺。清嘉庆年间，上海城内渡鹤楼西北小巷，立有小庙。黄道婆墓在上海县华泾镇北面的东湾村，于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市区曾有先棉祠，建黄道婆禅院。上海豫院内，有清咸丰时作为布业公所的跋织亭，供奉黄道婆为始祖。在黄道婆的故乡乌泥泾，还有上海，至今还传颂着：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布”的民谣。

生平

出逃

黄道婆，十二三岁就被卖给人家当童养媳。白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。她再也忍受不住这种非人的折磨，决心逃出去另寻生路。半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。后来就随船到了海南岛南端的崖州，即现在的海南崖县。在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。在黎族地区生活了将近三十年。但是，黄道婆始终怀念自己的故乡。

回归

元朝元贞年间，约1295年，她从崖州返回故乡,回到了乌泥泾。黄道婆重返故乡时，植棉业已经在长江流域大大普及，但纺织技术仍然很落后。她回来后，就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具，她根据自己几十年丰富的纺织经验，毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给故乡人民。一边教家乡妇女学会黎族的棉纺织技术，一边又着手改革出一套赶、弹、纺、织的工具：去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车。虽然她回乡几年后就离开了人世，但她的辛勤劳动对推动当地棉纺织业的迅速发展。在纺纱工艺上黄道婆更创造了新式纺车。当时淞江一带使用的都是旧式单锭手摇纺车，功效很低，要三四个人纺纱才能供上一架织布机的需要。黄道婆就跟木工师博一起，经过反复试验，把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，使纺纱效率一下子提高了两三倍，而且操作也很省力。因此这种新式纺车很容易被大家接受，在淞江一带很快地推广开来。黄道婆除了在改革棉纺工具方面做出重要贡献以外，她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套比较先进的“错纱、配色、综线、e花”等织造技术、热心向人们传授。因此，当时乌泥泾出产的被、褥、带、等棉织物，上有折枝、团凤、棋局、字样等各种美丽的图案，鲜艳如画。一时“乌泥泾被”不胫而走，附近上海、太仓等地竞相仿效。这些纺织品远销各地，很受欢迎，很快淞江一带就成为全国的棉织业中心，历几百年久而不衰。16世纪初，当地农民织出的布，一天就有上万匹。18世纪乃至19世纪，淞江布更远销欧美，获得了很高声誉。当时称淞江布匹“衣被天下”，这伟大的成就其中当然凝聚了黄道婆的大量心血。

鼻祖

评价：封建正史对科学技术有着一种无知的轻蔑，再加上对下层劳动人民的顽固偏见，所以对黄道婆这样一位伟大的纺织革新家及其杰出贡献，正史没有只言片语的记载，这是我国历史学的普遍性的遗憾。但人民是公正的,“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子两匹布。”这是上海一带劳动人民世代相传的一首歌谣。这首歌谣歌颂的就是表达了人们对黄道婆为我国棉纺织技术作出卓越贡献的感激。黄道婆对棉纺织技术的巨大贡献，赢得了当地劳动人民深情的热爱和永久的纪念。黄道婆死后，大家举行了隆重的公葬，并且在乌泥泾镇替她修建祠堂，叫先棉祠。以后其他许多地方也先后为她修建祠堂，(上海县港口镇建有黄母祠)表达了广大劳动人民对这位棉纺织业的先驱者的感激和怀念。解放后，上海人民为纪念这位杰出的劳动妇女，新中国成立后，江苏省文物管理委员会重修了黄道婆的坟墓，种了树，建了墓园。北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布，供后人瞻仰。黄道婆是我国古代劳动妇女勤奋、聪明、慈爱、无私的杰出典型，她的名字和功绩将永远留在广大人民的记忆中。

故事

幼年

上海县港口镇北喜泰路西，有一所三间两进的黄母祠，它的第二进屋子当中，供着一尊手里拿着棉花、头上扎着布巾的农村妇女塑像。塑像额前皱纹累累，脸上一派慈祥沉毅，既显出被供俸者黄道婆苍老之年，又标示着她心地善良、性格坚强，使人瞻望起来十分亲切、敬意衷生，不知不觉地便沉入对她的历史追忆与慕念之中

少年

大约在南宋理宗淳v五年（公元一二四五年），黄道婆生于上海乌泥泾镇（现在的徐汇区华泾镇）的一个穷苦人家。当时，正是宋元更替、兵荒马乱之际。蒙古军队锋芒直指临安，山河破碎的南宋王朝，君庸臣腐，出卖民族利益，朝野富人都是披金挂玉，依然吃得脑满肠肥，置民族存亡于不顾。可是，包括黄道婆一家在内的江南劳苦大众，不仅受汉族地主阶级的盘剥压榨，又遭到蒙古贵族铁蹄蹂躏威胁，还连年为天灾所袭击，使富庶的江南地区，竟成了“人家如破寺，十室九空”的败落景象。 然而，在兵匪共袭的烽烟血火里，承继着祖先勤劳勇敢光荣传统的劳动人民，依然是种瓜播谷、栽桑植棉，男的耕、女的织，不断创造社会财富，发展社会生产。黄道婆就是在这样的群众土壤里，发芽、生根，成长起来的。 黄道婆出生前后，她的家乡便从闽广地区传来了棉花种植。乌泥泾首先在一个名叫“八千亩”的地方，播下了棉种。到了黄道婆记事的时候，棉花种植已经普及浙江、江苏、江西、湖南等地，不少妇女学会了棉花纺织技术。黄道婆由于世道多难、家境贫寒，而且很小就失去了全部骨肉亲人，孤苦无依，不能不自幼就跟劳动紧密地连在一起。砍柴做饭、洗洗涮涮呀，拿针用线，补补连连哪，一切都是她自己奔波料理。她心灵手巧，好学好问，肯动脑筋，善于琢磨。大人干的活计，她看了便能举一反三，迅速通路入门。本地有人经常穿着棉布衣裤锄草犁田，邻居会纺线的妇女，早就告诉黄道婆，那种棉线布厚实柔软、经久耐用，干活的人穿用极为合适。黄道婆听着总是十分注意，沉思不语，而后，便抓紧向纺棉的成年人学习。起初，她不会干，弹棉絮，弹得不透不净；卷棉条，卷得松紧不匀；纺棉纱，纺得粗一段、细一段，好像蛇吃了蛋似的。可是，她毫不气馁，坚持练习，争取学会操作。 然而，在那个年月，成年劳动者尚且不得温饱，何况黄道婆一个孤苦幼女。生活逼得她不得不到有田地的人家做了童养媳。 黄道婆成年累月起五更、爬半夜，侍候全家人的吃喝穿戴，四季当中，耕耘割藏，她都是和牛马一起出归。虽然年纪很轻，可她的劳动经验相当丰富。丰富的经验，使她更加聪明。她每天被家里活累得筋疲力尽，也还是硬挤时间继续练习纺织技术。没多久，她便熟练地掌握了全部操作工序：剥棉籽，敏捷利索；弹棉絮，蓬松干净；卷棉条，松紧适用；纺棉纱，又细又匆；织棉布，纹均边直。她的生活里，没享受过慈爱，没得到过温暖，辛酸的泪，把她活泼的童年过早地淹埋干净，只有这棉纺劳动，才给了她莫大的快慰。每当她看见棉田里那龙爪样的棉叶、雪团似的棉花，每当她坐在那“车转轻雷秋纺雪，弓弯半月夜弹云”的棉纺画卷里，便感到一种难以形容的乐趣。 棉花会纺了，布会织了，好学好想的黄道婆又发现了问题：棉花去籽这样用手指一个一个地剥，实在太慢；现在弹棉絮的小弓，才一尺半来长，还是线弦，须用手指来拨动，弓身小，没有劲，线弦容易断，手指拨弦费力气，以这样落后的技术纺纱织布，怎么能供上那些干活人穿衣服的需要呢？她心里经常想：能不能有什么新办法提高工效呢？

青年

南宋理宗景定四年（公元1263年）的一个清晨，黄浦江边一条商船准备起锚出海，忽然，舱底上来一个蓬头垢面的青年女子，跪到船主面前，苦求把她带到闽广海南。 原来，这是十八岁的黄道婆。多年来，她跟棉纺织业结下了不解之缘，手拴到了棉纱上，心织到了棉布里，总捉摸着怎样提高工效。有一天，她看到了从闽广运来的棉布，色泽美观，质地紧密，后来又看到海南岛的黎族、云南高原上的彝族所生产的匹幅长阔而洁白细密的“慢吉贝”、狭幅粗疏而色暗的“粗吉贝”等，不由得对那些地区心驰神往，暗想：若是能学到那里的纺织技术该多好啊！ 本来早已有了这样南游学艺的志向，而恶劣的时势家情更催逼她加速动身。她的家乡乌泥径，是南宋统治集团重点搜刮地区两浙西路属地。这几年，许多人贫苦至极，便抛家弃业，飘泊天涯，另寻活命地方。黄道婆的婆家没有破产，但她却无法继续存身，尽管她比蜜蜂勤快，比牛马受累，还免不了挨打受骂、夺寝禁食。上这条船的前一天，黄道婆在家里，天刚放亮，就下地，太阳落山才回家，疲乏得进门躺在床上就和衣睡着了。凶狠的公婆不问情由，恶骂不止。黄道婆挣扎着爬起来分辩几句，马上被拖下床来毒打一顿，丈夫不但没有劝阻，反而加鞭助棍，打完后把她锁进了柴房，不让她吃饭，也不让她睡觉。胸怀壮志的黄道婆痛苦到了极点，再也不甘忍受这封建牢狱的折磨，决心挣脱封建礼教枷锁，离开黑暗的家庭。她知道，长江岸边，没有她的活路，便确定就此弃乡远航，访求先进纺织技术，实现夙愿。半夜，她挖穿了四室屋顶，逃出来，奔向黄浦江边，躲进商船舱底 老船主听黄道婆倾吐了访艺志向，哭诉了痛苦遭遇，看着她一身破衣烂衫，满脸血痕泪水，不由得又敬重又同情，使点头答应了她的要求。于是，黄道婆登上船头，遥望乌泥径，洒泪告别了亲爱的出生地，随船南渡。那时，交通工具简陋，航海技术低劣，黄道婆不避风险，忍着颠簸饥寒，闯过惊涛骇浪，先抵占城，随后到了崖州。她看到当地棉纺织业真的十分兴盛，便谢过船家在海南落了脚。 崖州的木棉和纺织技术强烈地吸引着黄道婆，朴实的黎族人民热诚地欢迎她、款待她。她同这些阶级兄弟姐妹结下了深厚的友谊，”也爱上了这里的座座高山、片片阔林。拿起了著名的黎幕、鞍搭、花被、缦布，瞅着那光彩明亮的黎单、五色鲜艳的黎饰，黄道婆便看不胜看，爱不释手，赞美不止。为了早日掌握黎家技术，她刻苦学习黎族语言，耳听、心记、嘴里练，努力和黎族人民打成一片，虚心地拜他们为师。她研究黎族的纺棉工具，学习纺棉技术，废寝忘食，争分夺秒，象着了迷、入了癖一样，每学好了一道工序，会用一种工具，她的心就仿佛开了花、吃了蜜。灿烂的友谊之花，结出了丰硕的技术之果。黎族人民不仅在生活上热情照顾黄道婆，而且把自己的技术无保留地传授给她。聪明的黄道婆，把全部精力都倾注在棉织事业上，又得到这样无私的帮助，很快就熟悉了黎家全部织棉工具，学成了他们的先进技术。尽管绞尽脑汁，熬心血的劳动消耗，把黄道婆的一头青丝换上了全部白发，给她丰润的脸上刻下道道深而密的褶皱，但她还是精神抖擞，深钻细研，镍而不舍，刻苦实践，三十年如一日，终于成为一个技艺精湛的棉纺织家。

老年

岁月恰似织布快梭，转眼之间，到了十三世纪末叶。蒙古征服者早已囊括全国，南宋王朝覆灭了二十多年。为了缓和各族人民的反抗，元朝统治者慢慢改变以前那样屠杀掠夺政策，实行一些恢复和发展生产的措施，江南经济开始好转。黄道婆这些年在元朝统治力量薄弱的少数民族聚居的地区，没受刀兵涂炭，顺利地学习成功。现在，听说故乡安定下来，有了生机，不由又想起那里棉织业的落后情形，内心复活了改变江南技术面貌的原来志向，升起了一股难以抑制的思乡感情。她向海南同胞说出了心事，情长谊深的.黎族姐妹舍不得离开她，但又理解她，只好压着惜别的心情支持她。 公元1295年的一天，黄道婆忍痛告别了第二个故乡，搭船离开美丽的崖州，重返她阔别三十多年的长江之滨。经过了改朝换代的战乱，黄道婆的公婆和丈夫，早已先后死去，她一心无挂，只抱着造福于民的善良愿望，不顾晚年体力衰微与生活孤单，回到家乡马上投身于棉纺织业的传艺、改良和创新活动。乡亲们亲切地欢迎她满载而归，她更是不辞辛苦，东奔西走。热心地向乡亲们讲述黎族的优良制棉技术，妇女们成天围着她听得倾心入神。她便把自己海南所得，倾囊相授。同时，还把黎家先进经验与上海的生产实践结合起来，努力发挥自己的才能智慧，积极发明创造。对棉纺织工具与技术，进行了全面的改革。制造了新的擀、弹、纺、织等工具，刷新了上海棉纺业的旧面貌。 首先是改革了擀籽工序。她先打听家乡近些年是怎样去籽净棉的，妇女们苦恼地告诉她，还是用手指一个一个地剥。黄道婆说，从现在起，咱们改用新的擀籽法吧。便教大家一人持一根光滑的小铁棍儿，把籽棉放在硬而平的捶石上，用铁棍擀挤棉籽，试验以后，妇女们乐不可支地嚷着：“一下子可以擀出五、六、七八个籽儿呀，再也不用手指头挨个儿数了！” 黄道婆见大伙高兴，也感到十分快活，但并不满足。她觉得，用手按着铁棍儿擀，还是比较费力的，便继续寻求新办法。忽然，她想到了黎族脚踏车的原理，心里豁然一亮，马上和伙伴商量试用这一原理制造轧棉机，白天黑夜都琢磨。最后，用四块木板装成木框，上面树立两根木柱，柱头镶在一根方木下面，柱中央装着带有曲柄的木铁二轴；铁轴比木轴直径小，两轴粗细不等，转动起来速度不同。黄道婆同两个姐妹，一个人向铁木二轴之间缝隙喂籽棉，两个人摇曲柄，结果，棉絮棉籽迅速分落两轴内外两侧。 “太好了，又省力，又出活儿！”妇女们围着这新搅车，象山雀一样，欢跃起来，庆祝创制成功！ 与此同时，黄道婆把沿用多年的小弓，弓身由一尺半长改为四尺多长，弓弦由线弦改为绳弦，将手指拨弦变为棒椎击弦。这结实有力的大弓，弹起棉来，挣挣然节奏鲜明，仿佛响起一支好听的劳动乐曲，棉花弹得又松又匆，又快又干净。 接着，在纺纱工序上，黄道婆创造出三锭脚纺车，代替过去单锭手摇纺车。脚踏的劲头大，还腾出了双手握棉抽纱，同时能纺三根纱，速度快、产量多，这在当时世界上是最先进的纺车，实在是个了不起的技术革命。在织布工序上，黄道婆对织布机也有一定的改革。她借鉴我国传统的丝织技术，汲取黎族人民织“崖州被”的长处，与乡亲们共同学习研究错纱配色、综线挈花等棉织技术，织成的被、褥、带、（手巾）等，上面有折枝、团凤、棋局、字样等花纹，鲜艳如画，“乌泥径被”名驰全国。元朝诗人曾热情，地加以赞扬： 崖州布被五色缫，组雾r云粲花草， 片帆鲸海得风口，千轴乌径夺天造。 黄道婆回乡几年之后，松江、太仓和苏杭等地，都传用她的新法，以致有“松郡棉布，衣被天下”的盛称。制棉业逐渐兴旺起来，甚至乌泥径附近一千多户靠棉织技术谋生的居民，生活水乎都比过去显著提高了。黄道婆的一生刻苦学习研究、辛勤劳动实践，有力地影响和推动了我国棉纺织业的发展。她的业绩在我国纺织史上灿然发光。人民热爱她、崇敬她，在她逝世的时候，大家怀着悲痛心情，纷纷捐资把她安葬在上海县曹行乡。上海群众曾不断地为她兴立祠庙，其中规模宏大的先棉祠，每年四月黄道婆的诞辰，都有人接踵赶来致祭。多少年来，人们感念黄道婆的歌谣，一直传颂不止：黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布， 两只筒子两匹布。

丰碑

黄道婆是我国棉纺业的先驱，十三世纪杰出的纺织技术革新家。她有着不畏艰辛、勇为天下先的革新精神。她把在海南学得的棉纺织技术带回家乡，在上海松江一带推广传播。并经过改革，创造出一套先进的棉纺工具和纺织技术，不仅泽被故里，造福一方，极大地推动了我国棉纺业。为弘扬元代纺织革新家黄道婆的丰功伟绩和激励后来者，徐汇区文化局、华径镇人民政府共同出资在墓地旁建造了黄道婆纪念馆，陈列展品300余件，展示了她一生所做的贡献。 解放后，党和人民政府组织人力，为黄道婆重新修墓立碑，栽植青松翠柏，表彰这位女纺织技术革新家、科学家的科学功绩，寄托人民的长远哀思和深切怀念。黄道婆的奋斗精神，将永远鼓舞人们向科学的高峰攀登！

衍生作品

民谣

清朝人秦荣光一首竹枝词咏黄道婆：乌泥泾庙祀黄婆， 标布三林出数多。 衣食我民真众母， 千秋报赛奏弦歌。 民间还流传歌颂黄道婆的民谣： 黄婆婆， 黄婆婆。 教我纱， 教我布； 两只筒子两匹布。

电视剧

基本资料 剧名：《天涯织女》(又名：《衣被天下》) 开机时间：-10-18 制作公司：上海唐人电影制作有限公司总导演：李国立 制片人：蔡艺侬 体裁：一般 题材：古代传奇，女性励志 主题曲：《永远相信》陈慧琳 首播时间：08月14日 电视剧《衣被天下》是由上海唐人电影公司顶级制作班底历时三年精心筹备，著名导演李国立执导，根据我国一代织女黄道婆的传奇经历改编的女性情感励志精装大戏。 《衣被天下》取材自我国古代家喻户晓的传奇女性黄道婆的故事，从女主角黄巧儿的幼年时期开篇，讲述她成长为中国纺织之母的故事，穿插着她和袁弘扮演的林慕飞，与萧正楠扮演的方宁之间复杂的感情纠葛，以及一段和六个姐妹之间从小到大的姐妹之情。除了年轻一代的演员，该剧还邀请到郑佩佩，刘松仁，陈秀雯等老戏骨加盟，从现场曝光的十分钟片花可以看出，该片维持了唐人电影制作精良的特征，但摒弃了之前重特效而轻感情的方式，该剧的故事情节将成为未来一个重要的看点。 主要演员 张钧甯饰演黄巧儿（黄道婆） 刘诗诗饰演嘉仪公主(赵嘉仪) 袁 弘饰演 林慕飞 萧正楠饰演 方宁 {黄道婆的相公} 陈秀雯饰演容秀满（黄道婆的师傅） 刘松仁饰演 风九斤 郑佩佩饰演 方戴氏 （黄道婆的婆婆） 陶慧敏饰演 文若兰（黄道婆的娘） 李 倩饰演 陶芊芊 徐麒雯饰演胡小梅 郑国霖饰演方宝 戴春荣饰演 贯大娘 韩 晓饰演程念湘 李金铭饰演 贺小薏 唐一菲饰演 韩贵妃 陈 婷饰演 鄂贵妃 刘 冬饰演黎族男子 阿东 郭晓婷饰演黎族少女阿雅 陆子艺饰演黄巧儿（幼年） 陈曼媛饰演 胡小梅（幼年） 何思颖 饰演 贺小薏（幼年） 李 辰饰演 陶芊芊（幼年） 石佳禾饰演 程念湘（幼年） 常 铖饰演 黄震尧 （黄道婆的爹） 何 艳饰演方静 何建泽饰演 石蒲杰 黄诗佳饰演小青