关于牡丹花的花语与寓意（精选16篇）

关于牡丹花的花语与寓意 第1篇

牡丹，国色天香，一直被国人视为富贵、吉祥、幸福、繁荣的象征。从唐代起，牡丹就被推崇为“国色天香”。牡丹统领群芳，地位尊贵。唐代诗人白居易“花开花落二十日，一城之人皆若狂”和刘禹锡“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”等诗句。

在盆景花中，牡丹花为花中之王，王者风范，系高档次，是送给亲朋好友最理想的选择，表达内心诚挚的祝愿和崇高的敬意。

白牡丹摆设在办公室、卧室，当您看到她的美，给人以舒畅的视觉享受，睹物思人、启迪人生，以明智远、激发出内心深处的灵感。摆设在酒店、宾馆经商之地象征生意发达。白牡丹寓意风格：王者风范，以及人对美好事物的追求和向往。

黄牡丹：亮丽富有而华贵。

象征意义

唐朝人更爱牡丹，曾在牡丹花开季节，举行牡丹盛会，长安人倾城而出，如醉似狂。宫中亦爱重牡丹，诗人李正封赞它为“国色”、“天香”，唐皇极为赞赏。“国色天香”亦从此成了牡丹的又一雅号。牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在中国传统意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征。

牡丹花大而艳丽，一向被人们视为富贵昌盛的象征。传说我国第一们女皇武则天洒后醉言，下令百花于降冬时节同时盛开，诸花不敢违抗，唯独牡丹抗旨未放，显示出坚贞的气节，武则天一怒之下，将牡丹贬谪洛阳。牡丹却因此赢得更多人的喜爱与赞赏。至今，洛阳的牡丹仍极富盛名。牡丹花色丰富，喻意不尽相同：

牡丹是我国特有的名贵花卉，雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，素有“国色天香”之美称，被誉为富贵吉祥、繁荣昌盛的象征。

牡丹花的历史起源

牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约30历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。东晋顾恺之的名画洛神赋中已经出现牡丹的形象，南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。隋朝时，隋炀帝在洛阳辟地周二百里为西苑，牡丹也就是那时起，第一次被人工栽培并且进入皇家园林。

唐代牡丹诗大量涌现，刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露化浓”，白居易“花开花落二十日，一城之人皆若狂”等千古绝唱描述了长安牡丹盛况。除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹诗赋，诸如唐舒元舆《牡丹赋》、李德裕《牡丹赋》等。

北宋的洛阳对中国牡丹文化的形成作出卓越的贡献。至北宋，牡丹始走出皇宫内院，进入寻常百姓家，形成了牡丹民俗，从而带动大量新品种的出现，以及大批的牡丹著作，如欧阳修《洛阳牡丹记》、张峋《洛阳花谱》，陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等。(牡丹wg365.org)描写牡丹的诗词歌赋大量涌现，中国独特的牡丹文化初具雏形。宋人对牡丹推崇备至，不仅游赏牡丹演变成乡风民俗，成为全民参与的活动，而且牡丹已成为诗文、绘画、瓷器、织绣、雕塑、宗教等领域的主要素材之一，由此而形成的牡丹文化渗透到社会生活的各个侧面，牡丹风尚超过了唐代。

元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》等。散见于历代种.种杂著、文集中的牡丹诗词文斌，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，屡见不鲜。

解放后，牡丹种植有长足地发展，牡丹文化被人逐渐重视，出现了大批牡丹研究工作者和专家。牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的“全息律”。

现代牡丹种植格局：从规模上讲，洛阳为中国牡丹观赏旅游中心、菏泽为中国牡丹种植繁育中心、亳州为药用牡丹种植中心。

“荷包牡丹”的传说

古时，有个州名叫汝州，州的西边有个小镇，名叫庙下。

这里有一个美妙的风俗习惯：男女青年一旦定亲，女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包。若是定的娃娃亲，也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上，作为终身的信物。

镇上住着一位美丽的姑娘，名叫玉女，玉女绣花织布技艺精湛，尤其是绣的荷包上的各种花卉图案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可见功夫之深。

这么好的姑娘，提亲者自是挤破了门槛，但都被姑娘家人婉言谢绝。原来姑娘自有钟情的男子，家里也默认了。可惜，小伙在塞外充军己经两载，杳无音信，更不曾得到荷包。

玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月绣一个荷包聊作思念之情，并挂在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，变成了人们所说的那种“荷包牡丹“了。

中国牡丹栽培的历史，形成以黄河中、下游为主要栽培中心，其它地区为次栽培中心或重要栽培地的格局。随着朝代的更迭，牡丹栽培中心随之变换，但主要栽培中心始终位于黄河中、下游地区。其转移过程为：洛阳(隋)-长安(唐)-洛阳(五代、宋)-亳州、曹州(明)-曹州(清)[4]。这是中国牡丹品种群形成和发展的主线。除此之外，还有几个发展中心：一是长江三角洲、太湖周围及皖东南;二是四川盆地西北隅的成都、彭州;三是甘肃的兰州、临夏;四是广西的灌阳。

关于牡丹花的花语与寓意 第2篇

兰花常被用来比喻手足之情，有经久不衰和富贵长寿之意，因此也可形容子孙满堂，后代昌盛。我们时常说“兰交”和“义结金兰”，它们都是用来形容朋友之间友谊深厚，结拜兄弟。

2、象征高雅品性

兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片;高洁淡雅、神韵兼备的花朵;纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为“国香”、“王者香”的中国兰花成了高雅文化的代表。

3、象征爱国情怀

兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华它象征着中华民族内敛、质朴、娴静和柔中带刚的气质，具有很深的民族情节和对民族精神的认同感，可传达对祖国的热爱。

4、象征美好爱恋

兰花还可传达爱意，古有诗人借兰花言志，例如“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”，二者都表达了对伴侣的纯洁爱恋。很多不知道兰花象征着什么品格的花友可以将其赠送给自己的爱人，增进双方感情。

5、象征：高尚的友情，比喻同心同德、亲密无间、有意长存，也可以比喻夫妻间情投意合。

国画重在神似，在对兰花的描写中同样着意于兰的神韵与秉性。不同的画家画兰都会有不同的侧重点。在写意画中，画家笔下的兰花多用水墨来表现兰花的美丽叶态和花质的素洁，追求天生素质、大朴大雅的神韵。兰花还象征着高尚的友情，比喻同心同德、亲密无间、有意长存，也可以比喻夫妻间情投意合。

兰花的传说之一

话说某一天，仙女山的兰花娘娘出游，打这里路过，发现清癯的屈原正在讲课，于是自空中降下云头，立在窗外一侧静听。屈原挥舞双手，慷慨激昂地陈述振兴楚国的道理，那种矢志不渝的爱国精神，令兰花娘娘也为之感动。她深知屈原平素性喜兰花，临走时，遂特意施展法术，将其栽种在窗下的三株兰花点化成精。

一次课间，他抱病讲到国家奸臣当道、百姓受难的情形，由于过分激动，义愤填膺，一口鲜血从嘴里喷射出来，恰巧溅落在窗外的兰花根部。弟子们见老师呕心沥血地教书育人，心疼得泪流满面!那三株兰花，得到屈大夫的心血滋养，一夜之间竟发成了一大蓬，学生们数了数，足有几十株。屈原闻着扑鼻的清香，病情也好转了许多。大家喜出望外，一齐动手将兰花分株移栽到学堂四周的空地上。说来奇怪，那兰花第一天入土即生根，第二天便发蔸抽芽，第三天则伸枝展叶，第四天就绽蕾开花。到了第五天，每一株又发出大蓬大蓬的新蔸来。屈原率领学生们在溪边、山上忙着移栽，兰花因此得以铺展蔓延。山里老农欣喜地说：“我们这里十二亩称一畹，屈大夫栽种的兰花，怕有三畹了!我们这山乡呀，真该改名叫芝兰乡了。”

随后，兰花从三畹发展到六畹，又由六畹逐步扩展、过度到了九畹。从此，仙女山下的这条清溪就叫作了九畹溪。九畹溪边的兰花，一年盛似一年，其醉人的芳香漫溢了整条西陵峡，香飘全归州，直至香了半个楚天!

终于，乘着一叶扁舟，载了满溪花香，屈原还是出山了。可是，那一年五月，九畹溪畔、芝兰乡里葳蕤的兰花，突然全部凋零枯萎而死，只留下阵阵暗香乡亲们预感到将有什么不祥的事情发生，心里惴惴不安。几天之后果然传来噩耗，就在兰花凋谢的那天，屈大夫已经含冤投身汨罗江自尽。人们悲痛不已，仙女山上的兰花娘娘也哭肿了眼睛。

屈大夫的学堂遂被改建成为芝兰庙，广植兰草，后人藉此以示永久的纪念。

兰花的传说之二

从前，在大别山一个深幽谷里住着婆媳两个人。婆婆总是诬赖童养媳兰姑娘好吃懒做，动不动就不给她吃喝，还罚她干重活。

一天早上，兰姑娘在门外石碓上舂米，家中锅台上的一块糍粑被猫拖走了。恶婆一口咬定是兰姑娘偷吃了，逼她招认。逼供不出，就把兰姑娘毒打一顿，又罚她一天之内要舂出九斗米，兰姑娘只得拖着疲惫不堪的身子，不停地踩动那沉重的石碓。

太阳落山了。一整天滴水都没沾牙的兰姑娘又饥又渴，累倒在石碓旁，顺手抓起一把生米放到嘴里嚼着。

恶婆一听石碓不响，跑出来一看，气得双脚直跳：“你这该死的贱骨头，偷吃糍粑，又偷吃白米”!拿来起木棒打得兰姑娘晕倒在地。恶婆并不解恨，还说兰姑娘是装死吓人。

她又扯下兰姑娘裹脚带，将她死死的捆在石碓的扶桩上，然后撬开兰姑娘的嘴巴，拽出舌头，拔出簪子，狠命地在兰姑娘的舌头上乱戳一气，直戳得血肉模糊......

可怜的兰姑娘，就这样无声无息地死去了。

关于牡丹花的花语与寓意 第3篇

一、特点与创新一:新

“新”, 即是指创作手法、舞蹈语汇的新。

以电影“镜头感”为例, 该剧多次运用了“定格”“放大”“特写镜头”等手段, 充分渲染和表达了剧情。第三幕“集市”上, 热闹的场景中, 柳梦梅突然看到画卷, 全场静止、戛然无声。此刻, 只有柳梦梅拿起画卷跟随音乐, 舞动他内心对杜丽娘的情感情愫。而这时柳梦梅的动作就是“特写镜头”, 是将他看到这幅画时的内心活动外化与其他静止的群众作了特写并放大。该段舞蹈即将结束, 柳梦梅将画卷还原到货摊老板手中时, 全场又恢复到喧哗的集市中。

根据舞剧结构, 运用现代人的“时空观”, 是该剧融合创新表现手段的又一例证。第二幕中杜丽娘躺在床上不醒人事, 大家都在床边痛哭流涕, 但她的魂魄已经飞走。飞走以后的时间里, 衍生出三幕、四幕中的跌宕和悬念。直到第四幕柳梦梅来到杜丽娘床边, 欲将杜丽娘唤醒时, 周边的人仍在痛哭。这种结构安排, 显然不是那个时期的创作产物, 而是结合当今人们的审美意识、时空观念, 将其创新呈现。这是民族舞剧《牡丹亭》与原著有所不同、有所创新的情形之一。这样的匠心独运, 这样的创作冲动, 目的是希望坐在剧场观看该剧的观众, 能够轻松地读懂编导所设计的故事情节。

二、特点与创新二:精

“精”, 就是匠心独运, 精选最能代表原著精神的情节。

编导在创作的先期, 就定下一个目标:让其不说话、没有唱词, 纯粹依靠肢体语言的展示, 使观众看懂舞剧编导们要表达的内容, 并在欣赏整剧中得到身心的愉悦。

精, 体现在创作技巧方面, 就是要取精华, 去冗沓;取主旨, 去繁琐。艺术创作有规例可循, 但又不可墨守陈规。张丽民在其著作《舞剧音乐研究》中将“舞剧创作分为了六个阶段:

1. 创作剧本;

2.编导设计舞蹈结构;3.作曲;4.编舞;5.排练;6.演出。”笔者认为如果按时间顺序进行这样的划分是可以的, 但创作的每个阶段不可能截然分开, 基本上都是“裹”着走, 有可能想结构的时候就已经想到了表演形式, 此间没有不可逾越的鸿沟, 有时乃至互相作用。

舞蹈语汇与各种人物的产生, 导演把握的也是一个字“精”。做到精, 至关重要的是先分析人物。通过剧中的人物, 他的身份、年龄、生长环境、家庭背景、性格、气质等方面的整合, 产生出属于他 (她) 整体音乐基调和舞蹈语汇特征。

以杜丽娘为例, 编导们不可能给她设定成民族民间舞的风格。因为汤显祖描写的她是一个南安太守的千金, 可谓是现代人所说的“贵族”。所以编导就从古典侍女绘画的形态、感觉上给她这个人物定了基调, 设定了她的体态、律动, 展开了舞蹈语汇的创作。不仅舞剧创作如此, 任何小舞蹈也是这样。无论是舞剧的创作还是舞蹈的创作, 反映的意念都要根据那个人物去设计, 去创作。第三幕道观那场戏中, 两个小道姑的设置, 更清晰的交代了柳梦梅所处的环境、地点道观中。杜丽娘在道观中的分身, 魂不附体的虚幻感觉, 让观众直观感受到这时的丽娘已经是鬼魂了, 已经成为鬼魂的她仍寻找柳郎并与其在梦里重逢。编导希望该剧中, 每个人物一旦出现, 都有用, 都能够推动剧情发展。这种观点也体现在“春神”上面。第一幕现身的春神, 在最后一幕“回生”之时再现, 并由他将丽娘托了起来, 阐释了杜丽娘与柳梦梅爱情的惊天地、泣鬼神。鬼为之感动放她回生;神为之感动将她托起, 带回人间这里, 满足的是所有人对爱情的向往经历了千辛万苦的爱情, 最终产生了一个美满的结局。编导之心, 用之良苦;观众之心, 如释重负。

三、特点与创新三:融

“融”, 即融会贯通、异同相容。融, 不可能是原著剧情的照搬。在基本剧情不变的基础上, 编导根据舞剧的需要, 不能丢失的主题完整地保留下来, 截取最重要的部分加以展现, 其它部分则可以编导带领观众去想象、去发挥。

舞段的设置方面, 仅以第一幕“惊梦”为例。“惊梦”是原著最核心的一部分, 而对于民族舞剧《牡丹亭》来说, 丽娘在后花园梦到与柳梦梅相遇的情景则是该剧的重中之重。这一段在昆曲《牡丹亭》中就是经典, 它的唱词:姹紫嫣红开遍通过唱词, 就能感受到后花园的那番缤纷景致。

而民族舞剧《牡丹亭》恰恰没有了这些经典唱词的诠释, 只能用形象的舞蹈形象、舞蹈语汇来诠释, 如花仙、春神等等。这些人物的设置在丽娘整个爱情发展的过程中都起到了不可或缺的作用。花仙给丽娘带来的是心灵的绽放她徜徉在花海中, 感觉到自己作为年芳二八的女子的精神世界打开了, 她的心智也打开了。这里, 编导强调的是, 人的很多属性其实是跟大自然是相通的, 所以丽娘她才会有这样的一个春梦, 所以这里才设置了一个春神。春神的出现, 意味着春天到了。春天的春, 既是自然界的春, 也是万物生命的春;反映到人的内心世界, 又是春心萌动的春。编导用春神取代了原著中的花神, 希望能够在有限的时间内, 表达的更加宽阔更加复杂的内心世界。不论是剧中的大春神还是群舞的春神, 都起到了唤醒丽娘生命意识的作用。梦中春神和花仙共同给两位主人公牵线搭桥。先是春神将柳梦梅引出, 朦朦胧胧的一位俊俏的书生仿佛春天般走进了丽娘的梦中与丽娘相见。两人认识之后, 春神和花仙又要推波助澜, 由“花墙”让两人互相看到了对方, “园林门”两人互相追逐, “隔山打牛”将两人内心外化, 特别想和对方在一起, 但又有几分羞涩。其实这就是原著中所说的“姹紫嫣红开遍”。所有的这些人物设置, 都是根据剧情需要进行安排。这些设置, 不仅没有违背原著的意图 (因为原著的精神高度、艺术高度包括思想高度毋庸置疑) , 恰恰相反, 编导在忠于原著的层面上功不可没。而表现样式、表现种类上的开拓发掘、驰骋想象、大胆创新正是这出民族舞剧最耀眼最灿烂的火焰。

浅谈中国造园艺术衍生的文学价值

孙博文张扬周小儒 (北京化工大学设计系北京100000)

摘要:中国造园艺术发展历史悠久, 博大精深, 是历经千年所累积下来的人类文明。它作为一种物质载体, 承托了各个时代所遗留下来的文化瑰宝和精神内涵, 推动着人类文明向前发展和进步。本文以园林中的典范莲池园林为例, 由表到里的将其文化价值和建造艺术所联系和阐述。

关键词:造园艺术;文化价值

一、造园艺术的发展, 传承及影响

中国造园艺术是人们模拟自然环境, 在一定的空间利用基本的客观事物所共同组成的一个有机综合自然整体。它是山水景色的高度凝集, 也是自然美和艺术美的融合统一, 在古典山水的基础上, 用一种新的手法将整体重组, 重组后的园林, 改变了原有的景观样貌, 被赋予了新的文化内涵。

山贵有脉, 水贵有源, 脉源贯通, 全园生动。园林内的一山一水, 一草一木构设都有其讲究, 造园艺术追求诗情画意的美学境界, 在有限的空间里再现山水之美。它讲究动静结合, 俯仰交变, 曲直相依, 远近有序, 也讲究隽永含蓄, 耐人寻味。中国的造园艺术历史悠久, 博大精深, 自从人类主观能动感知到了客观物质的存在之后, 人类对于外界的欣赏也随着时间而日益变化。中国古人充分证实了这一点。无论是文人墨客还是英雄豪杰, 都怀有对祖国大好河山的热爱之情。古人们身体力行, 使失去的景象得以保存, 使想象的梦景得以实现, 而建造出来的梦境之地, 同时又反作用于人类群体, 致使每一个感受到造园艺术中内涵并被这种杰作所震撼的人们心灵都被艺术的气息所浸润着。

二、环境艺术与文化经典的浑然天成

古莲池又名“雪香园”, 是始建于元代的与“颐和园”“拙政园”等齐名的十大历史名园之一, 也是中国造园艺术发展的辉煌典范。莲池园林以池为主体, 以临漪亭为中心, 四周楼阁玉立, 竹树环绕, 信步莲池, 随处可遇佳景, 奇花异卉, 芙蕖香荷, 仙禽灵兽尽托于山山水水之间, 交织成画。自修建以来, 莲池成为了文人骚客, 达官贵人的云集之地。雍正十一年, 莲池又辟为皇帝的行宫乾隆、嘉庆、慈禧等都在此驻跸。中华浩浩汤汤千年的历史, 赋予了莲池深远的文化内涵和精神境界, 丰富了它的文化底蕴, 使莲池成为了一座文化与风景浑然天成的园林圣地。它的文化经典有着不可估量的价值, 从多方面都促进着人类文明的进步与发展。

1. 诗歌词赋的贡献

“茂树葱郁, 异卉芬茜, 庚伏冠衣, 清风戛然, 迥不知暑。澄澜荡漾, 帘户疏越, 鱼泳而鸟翔, 虽城市嚣嚣而得三湘七泽之乐, 可谓胜地也。”这段文字出自元代著名学者、文学家郝经之手, 描写的便是古莲花池的夏景。清代诗人时来敏又在莲池写下了“宜晴宜雨堪临赏, 轻暖轻寒足溯洄。宴罢不知游上谷, 几疑城市有蓬莱。”的绝妙佳句。景色雅致的莲池园林一直是诗人墨客的中意之所, 洗尽陈华, 陶冶情操, 享受人生。正是这个缘由, 它成为了历代诗人精神的物质载体, 也推动了中国文化的瑰

江山代有才人出, 各领风骚数百年。民族舞剧《牡丹亭》的成功尽管有诸多独创的精神, 但“融”的理念不可能不在其中得到展现。“融”, 就是聚集各种表达形式于自身, 兼收并蓄, 取其精华。

宝--诗歌的发展与繁荣。

2. 石雕碑刻的成就

莲池的碑林散落于园内亭台楼阁的四周, 与中心的莲花池相互辉映。古莲花池共收藏碑石140余方, 仅北塘北侧的碑刻长廊, 就长达33米, 嵌有三段82方碑刻。清嘉庆十八年, 直隶总督那彦成将珍藏的褚遂良《千字文》、颜真卿《千福碑》、怀素《自叙帖》、米芾《虹县诗》、赵孟頫《蜀山图歌》、董其昌《云隐山房题记》、《书李白诗》等八种真迹和旧帖, 镌刻在38方石头上, 定名为《莲池书院法帖》, 赠送给莲池书院, 为莲池碑刻的发端。在此之后, 唐代书法家苏灵芝的田琬德政碑, 蔡京的《蔡京送行诗碑》, 岳飞的《出师表》等经幢碑碣都被藏于莲池, 与园林的风景融为一体。石水相依, 成为了莲池中不可缺少的独特风景, 也是自然山水的灵魂所在。它们所镌刻的不仅的历史流逝的痕迹, 也是古莲池所给予历史的永恒回忆, 是一份十分珍贵的文化遗产。

3. 书法艺术的荟萃

莲池书法作品中书法艺术水平最高的是《莲池书院法帖》。它包括六家八种真迹, 其中包括颜真卿的《千福碑》。莲池的东碑廊和西碑廊中保存了7通清代皇帝御制诗碑, 包括乾隆、嘉庆、道光三位皇帝的御笔。清乾隆十一年, 乾隆皇帝为祝贺保定莲池行宫的建成, 将其祖父康熙的“圣迹”“龙飞”二字带到莲池供奉, 当时的直隶总督那苏图命人将此二字摹刻于石。可以说, 在莲池众多的碑石中, “龙飞”二字是最雅俗共赏的书法艺术作品。莲池内的碑刻随处可见, 镌刻的书法无论从风格还是技法上来说, 都有其流派的特征和时代的意义。正是莲池园林, 这些书法作品才得以珍存, 得以流传于千秋万世。

三、文化经典的流传对造园艺术的影响

文化内涵在造园艺术中的使用和扩大, 将两者紧密的联系在了一起。而造园艺术同时借助文化的发展从初试走向了成熟, 它不再仅停留在表面上美学的欣赏, 而把更多的精力放注进了园林深层的精神境界, 使园林在华丽的外观之下更容得细细品味其透露出的文学气息。也同样是凭借文化力量, 园林的价值得以提升, 潜力得以挖掘, 园林的艺术得以推广, 使造园艺术成为了一门博大精深的学问, 在中国文明史的发展中生生不息。

参考文献:

1.《中外造园艺术》刘海燕编著.中国建筑工业出版社, 2009-1-1.

孙博文 (1993-) , 男, 河北人, 北京化工大学工业设计系2012级本科生。

张扬 (1987-) , 男, 江苏人, 北京化工大学工业设计系2012级博士研究生。

周小儒 (1968-) , 男, 江苏人, 北京化工大学工业设计系教授。

摘要：“舞剧”的定义, 作者倾向于《中国大百科全书》 (音乐舞蹈卷) “一种以舞蹈为主要表现手段, 综合音乐、美术、文学等艺术形式表现特定的人物和一定戏剧情节的舞台表演艺术”的界定。它同其他舞种和剧种的区别在于, 舞剧以舞蹈为主要手段, 展示舞中的时间、地点、人物、命运、矛盾冲突等, 以舞写实、用舞言情言志, 以此达到感染受众, 在舞蹈艺术的剧情中陶冶情操、感悟世事的艺术境界。

关键词：舞剧《牡丹亭》,特点创新,分析

参考文献

[1]张莉, 《当代中国十大舞剧赏析》[M], 上海, 上海音乐出版社, 2008

[2]张丽民, 《舞剧音乐研究》[M], 北京, 中国经济出版社, 2009

[3]陶琳, 《美哉-一个伟大的中国梦想-简评大型舞剧<牡丹亭>的艺术特色》[J], 《军营文化天地》, 2008 (9)

花语者 女人与植物的神秘对话 第4篇

摄影师Carsten Witte，一个对美丽事物深陷不已的摄影师，在3岁时就显露出了对美丽事物的极度热爱，多年后，他成为一名摄影师，他也终于有机会将自己献身于对美丽事物的攫取。他以一种非常虔诚与尊重的态度去看待这些美丽的生物，他镜头下的女性，虽是赤裸的，但却并不裸露。所以这套作品的诞生应该是水到渠成，信手拈来。他的呈现，只是在自然地表现她们的意念而已。

女性的曲线，花朵的姿态；身体的走向，藤蔓的伸展，这些都有着惊人的吻合，“身体和植物，这些并列的展示，是很正式、纯粹的。形式、颜色、短暂性被压缩在同一个空间中，女人与花的心灵在交流，这是她们自己创作出的画面”，摄影师Carsten如是说。

褪去杂色，将事物最强烈的色彩保留，阴影中的似有似无的色彩，让人不禁切换观看角度，试图找出更多信息；抛去实体的形状，模糊事物的外形，剩下重要的枝干与细节，让隐去的部分撩拨观者的好奇心。这一切都是Carsten跟观众玩的一个诡计，你永远不知道到底是怎么回事。他只是提供部分的信息，谜底需要每个观者自己去解开。他将这种想象称之为“永恒的吸收”。未知的部分永远都在吸引着探秘的观者，正如自然界中未知的生物永远都在牵引着探秘者的脚步，而谜一样的女人也永远让男人魂牵梦绕。

关于合欢花的花语与寓意 第5篇

合欢花花语：永远恩爱、两两相对、是夫妻好合的象征

“合欢”寓意“言归于好，合家欢乐”之美意，合欢花象征永远恩爱、两两相对、是夫妻好合的象征

合欢花的叶子两两相对合抱，晚上会合抱在一起，象征着“夫妻永远恩爱"。所以夫妻之间互相赠花以合欢花最为适合。每年9月，澳大利亚到处都盛开着金黄色的合欢花，香飘四方合欢花又被定为澳大利亚的国花。

合欢花还具有宁神作用，主要是治郁结胸闷、失眠健忘、滋阴补阳、眼疾、神经衰弱等功效。

合欢花的传说：

相传虞舜南巡仓梧而死，其妃娥皇、女英遍寻湘江，终未寻见。二妃终日恸哭，泪尽滴血，血尽而死，逐为其神。后来，人们发现她们的精灵与虞舜的精灵“合二为一”，变成了合欢树。合欢树叶，昼开夜合，相亲相爱。自此，人们常以合欢表示忠贞不渝的爱情。

合欢花药用价值：

合欢花含有合欢甙，鞣质，解郁安神，滋阴补阳，理气开胃，活络止痛，用于、忧郁失眠。治郁结胸闷，失眠，健忘，风火眼，能安五脏，和心志，悦颜色，有较好的强身、镇静、安神、美容的作用，是治疗神经衰弱的佳品。具有清热解暑，养颜祛斑解酒等功效。

中医认为：合欢花性味甘，平，舒郁、理气、安神、活络、养血、滋阴肾、清心明目。

①《神农本草经》：“合欢，安五脏，和心志，令人欢乐无忧。”

②《本草便读》：“能养血、活气、通脉。”

③《分类草药性》：“能清心明目、滋肾阴。”

④《四川中药志》：“能合心志，开胃理气，消风明目，解郁安神，治失眠，调肾虚。”

⑤江西《中草药学》：“解郁安神，和络止痛。治肝郁胸闷，忧而不乐，健忘失眠，性欲寡淡。”

⑥《东北常用中草药手册》：“通气活肾，养血消仲痛。”

象征意义

合欢，这个花的名字听起来就是给人一种温馨而又舒雅的感觉，合欢花寄托着人们祈望两情相悦、长相厮守的美好愿景。合欢花花语：象征永远恩爱、两两相对 、是夫妻好合的象征。

相传虞舜南巡仓梧而死，其妃娥皇、女英遍寻湘江，终未寻见。二妃终日恸哭，泪尽滴血，血尽而死，逐为其神。后来，人们发现她们的精灵与虞舜的精灵“合 二为一”，变成了合欢树。合欢树叶，昼开夜合，相亲相爱。自此，人们常以合欢表示忠贞不渝的爱情。

生长习性

关于矢车菊的花语与寓意 第6篇

遇见和幸福。它细致可爱，清新优雅，也代表幸福。它有一个传说，古代英雄不幸双眼染上疾病，在一天夜里战神到了英雄梦里，告诉他在清晨路边蓝色小花能治好他的眼睛。很快眼睛真的康复了，于是称矢车菊为“眼睛保护神”。

矢车菊简介

关于格桑花的花语与寓意 第7篇

1、在西藏，格桑花就是人们心里面象征着爱与吉祥的圣洁之花。大家都知道西藏是一个佛教文化特别浓厚的地区，这里的很多东西都是与当地的佛教文化有很深的联系，格桑花也是如此。传说在西藏，莲花就是象征着佛教的花卉，而格桑花就是传达佛教的信物花，其在当地佛教中有着非常深刻的寓意，是人们非常敬仰和尊敬的花卉，所以一直以来格桑花就是西藏人们心中的一种精神存在，使他们追求幸福，追求吉祥的象征。

2、格桑花不同于一般的花卉，它是生在这雪域高原上盛开的野花，美丽但不娇艳，在高冷的高原上，不畏风吹雨打，不畏风霜暴雪，静静的盛开这，是高原上生命力最为顽强的象征，所以它是人们心中的精神象征，是坚强幸福和吉祥的代名词，深深的在人们的心里扎根发芽，然后开花，形成西藏人民不屈不饶和顽强奋斗的精神。格桑花不同于高贵的花卉，她不骄傲，是可以再静静的绽放与路边的小花，虽然渺小，但也有自己独特且耀眼的光芒。

关于牡丹花的花语与寓意 第8篇

高中阶段教育结构主要是指普通高中教育与中等职业教育的比例。目前存在的问题是,中等职业教育萎缩,高中阶段教育结构向普通高中教育倾斜。就此有人提出:我们理想的目标是大力发展中等职业教育,努力使高中阶段的中等职业教育和普通高中教育能够按1:1的比例发展。教育部的规划也是这样的,“2010年,基本普及高中阶段教育”。为了实现这一目标,教育部通过采取读中职的农村学生将全部得到国家资助的政策,来促进中等职业教育发展。

对大力发展中等职业教育,使中等职业教育与普通高中教育按1:1的比例发展的理解,应注意两点:第一,中等职业教育与普通高中教育的比例,全国按1:1发展,但是从牡丹江市来讲则不一定。牡丹江市近几年普通高中每年招生大约在17000人左右,市属中等职业学校招生大约在6000 人左右;牡丹江市近几年初中招生每年大约在3万人左右,根据出生人口来看,初中毕业生将来还会逐年减少。依据牡丹江市出生人口长期增长趋势,高中阶段教育应该按照每年招生2万人的规模来规划。因此从长期人口变化的情况看,现在加快发展中等职业教育的投资,如果规划不当,十年后再来看,可能会是一种资源浪费。第二,从近期来看要大力发展中等职业教育,但是从长期来看则不一定。按照教育部的规划,每年中等职业教育招生800万人,五年就是4000万人,中等职业技术人才的短缺现状就会得到根本扭转,并可能出现就业困难,从经济学理论来讲,就会出现由短缺转变为过剩。因此,大力发展中等职业教育,使高中阶段的中等职业教育和普通高中教育按1:1的比例发展的设想值得研究,牡丹江市高中阶段教育结构,应该结合牡丹江市的实际情况来规划。

二、大力发展普通高中教育和高等职业技术教育

高中阶段教育结构,必须与整个教育结构相协调,必须和经济社会发展趋势相适应。如果仅从高中阶段教育结构本身来看,中等职业教育萎缩,高中阶段教育结构向普通高中教育倾斜,毫无疑问要通过大力发展中等职业教育来使之平衡。但从整个教育结构和经济社会发展趋势来讲,我们应该大力发展普通高中教育与高等职业技术教育。

从高中阶段教育结构必须与整个教育结构相协调来讲,我国的教育事业已实现了两大历史性跨越,一是实现了基本普及九年义务教育和基本扫除青壮年文盲的目标;二是实现了高等教育大众化的目标。

我国教育发展的两大历史性跨越,带来了整个教育体系发展的不平衡。初等教育和高等教育都发展得很快,而恰恰是处于这二者之间的中等教育,一直容量不足,发展不够,甚至出现了考高中比考大学还难的情况。高中阶段教育资源的短缺成了我国教育发展的瓶颈。这种情况如果持续下去,不仅会危及义务教育的普及、巩固和提高,也将制约高等教育的健康发展。因此,加快发展高中阶段教育已势在必行。同时,随着我国人口变化,小学在校生数量呈下降趋势。牡丹江市小学在校生的变化也印证了这一趋势,1995年牡丹江市小学在校生为293760人,2005年小学在校生为153598人,减少了近一半。

从高中阶段教育结构,必须和整个经济社会发展趋势相适应来看,目前的高中阶段普通高中教育和中等职业教育二元结构(或称初中后分流教育),不仅不能适应高等教育发展的需要,也很难培养出适应经济和社会发展变化所需要的人才。

基础教育对一个人的发展来讲是非常重要的,一个人只有接受过完整的基础教育,他才会有更强的学习能力和适应能力。初中毕业后就流向中等职业技术学校的这部分人,他们接受的基础教育是不完全的,他们以接受基础教育不完整为代价,学到了一技之长,就目前来讲,他们具备了一定水平的劳动能力。可是随着科技进步,劳动市场结构调整,社会发展变化,他们所学到的技能不能适应社会的需要,在竞争中就处于不利地位。不完整的基础教育又阻碍了他们再学习、再选择就业机会的能力。对教育制度的设计是不能短视的,不能只看五年、十年,必须按五十年最少也要按三十年设计,否则会害人一生。

我国现在接近于工业化的中期,到2020年基本实现工业化,到2050年要基本实现现代化。所以从五十年长期目标看,现在我们要培养的是将来能够适应社会现代化发展需要的人才。从发展的角度看,一个以中等技术人才为基础的国家不可能成为人力资源强国。随着知识经济的发展,接受过高等教育的人将日益成为推动社会经济发展的主要劳动力,只有以高等技术人才为基础的国家,才有可能建成人力资源强国,这就要求我们要培养出数以亿计的高等职业技术人才,这个目标我们只有通过大力发展普通高中教育和高等职业技术教育才能实现。所以,从长期看,高中后分流教育是必然趋势。

三、对牡丹江市未来十三年教育发展规划的建议

在近期(五年)特别是对各县来讲,应该抓住国家大力发展中等职业教育这个机遇,充分利用读中职的农村学生将全部得到国家资助的政策,来促进中等职业教育快速发展。从全国来看,按照教育部的规划,每年将有800万中等职业技术学校毕业生,五年累积增加4000万,到那时,我国中等职业技术人才紧缺就会得到根本的改变,这五年应该是中等职业技术学校发展的最好时机。

对市区来讲特别是从长期(十三年即到2020年)来看,我们应该按照高中阶段教育结构,必须与整个教育结构相协调,必须和经济社会发展趋势相适应的思路,对全市的教育资源重新进行规划整合,大力发展普通高中教育和高等职业技术教育。在政府财力不足的情况下,这一目标只有通过资源整合和优化来实现。

1.对小学和部分初中资源进行整合和优化,使之成为九年制义务教育学校。

2.对部分初中和普通高中资源进行整合和优化。在现有普通高中学校不足的情况下,把部分初中学校优化成为普通高中学校。这可能需要对原来的初中教师进行轮训,教学设备也可能要有相当的投入。

3.以牡丹江大学等地方高校为依托,对现在的职业高中等中等职业技术学校的资源进行整合和优化,把全市的中等职业技术学校优化成高等职业技术学院(附设中等职业教育)。等具备条件以后,将市属高校整合和优化成真正意义上的牡丹江地方性综合大学。

根据2005年11月《国务院关于大力发展职业教育的决定》,在合理规划布局、整合现有资源的基础上,每个市(地)都要重点建设一所高等职业技术学院。大力发展高等职业技术教育,应该是牡丹江市教育长期发展规划特别关注的问题,为此,牡丹江市在近期大力发展中等职业技术教育的时候,对中等职业技术学校的规划,就要考虑到将来要把其发展为高等职业技术学院,在做规划时要为中等职业技术学校留出充分的发展空间。

按照这个规划,牡丹江市将来的整个教育结构:小学与初等教育以九年制义务教育学校为主;中等教育以普通高中学校为主;高等教育以高等职业技术学院为主。这种教育结构才能为牡丹江市将来成为人力资源强市打下一个坚实的基础。

摘要：高中阶段教育结构,必须与整个教育结构相协调,必须和经济社会发展趋势相适应。通过对教育资源重新进行规划整合,形成牡丹江市中等教育以普通高中学校为主,高等教育以高等职业技术学院为主的教育结构,为将来人力资源强市打下一个坚实的基础。

关于火鹤花的花语与寓意 第9篇

火鹤花又名红掌、花烛。属天南星科花烛属多年生草本。有佛焰花序，叶形苞片，常见的苞片颜色有红、粉红、白等，有其花落时也可观叶。可用播种、分株等法繁殖。粉掌较红掌难以培养。原产于南美洲的热带雨林地区。它的特性是喜暖畏寒、喜湿怕旱，喜阴忌晒。

火鹤株高约2尺，地下部为鳞茎，叶自地下部抽出，叶色浓绿，叶有长柄，叶片长椭圆形或心形。火鹤花常被误认为是红色花瓣的部位。其实是它的佛焰苞(苞片)，中间长鼻子状，又像蜡烛的棒子叫做肉穗花序，它真正的花则是许多人误以为是花蕊柱状物上的小点，上面每一个小点都是一朵同时具有雄蕊及雌蕊的小花。佛焰苞与肉穗花序两个搭配，就像是即将展翅高飞的鹤鸟，因此名为“火鹤”。

火鹤花花语

火鹤花的花语：新婚、祝福、幸运、快乐、大展宏图、热情、热血、苦恋

希腊文名之“安世莲”，译意为“有尾的花”。它有如一只伸开的红色手掌，在掌心上竖起一小条金黄色的肉穗，在学术上叫做“佛焰苞”。

用西方插花的方式，用低浅的花瓶集丛插养，周围再衬陪白色或紫色的小花，使厅堂显得异常瑰丽和华贵。此外，当新店开张或婚礼喜庆时，人们还挑选它砌作花篮，以增添欢乐的气氛。檀长花道的日本人将它冠以“大红团扇”的美誉。

注意事项

1、红色的花朵喜庆，但是白色的不适宜送人，会表现出虚情假意的意思，让别人产生误解就不好了。

2、送花的枝数需要注意好，不能赠送单枝给别人，会带给人孤掌难鸣的感觉，寓意非常不好，可以选择3、6、9枝送给别人。

3、因为它的花朵热烈似火，所以不适合送给水瓶座的人，与狮子座、金牛座的人比较相配。

花语和象征

因为它的花朵非常明艳喜庆，看起来红红火火的，所以花语为燃烧的心，将它送给别人象征着给予的热情，对于对方的关心和关切，可以拿来送给朋友表达心意，还有一层意思是大展宏图，表示热血和热情，很适合拿来送给创业的男性，象征着祝愿他能够在接下来可以创造出不错的事业。因为它非常的鲜艳夺目，所以很多欧美国家，还给它增添了热烈、豪放的意思。

关于长寿花的花语与寓意 第10篇

长寿花怎么养?

长寿花对于水的需求量较低，中午前浇水完毕，入夜之前叶片一定要保持干燥。短日照植物，处理后至少6周后才会开花。短日照处理时最少每天要有14小时黑夜。一般而言，每年10月1日至第二年3月1日为自然短日期。种在较大花盆中的，生长初期要给予长日照处理，让植物达到一定大小后能给予短日照处理，使其开花。要不然，植株可能会偏小。

关于格桑花的花语与寓意 第11篇

单朵格桑花的花期是非常短暂的，从花朵开放到凋谢一般只有2～4天，各个海拔高度的格桑花开花时间不一样，所以花期可以持续三个月左右。

格桑花从播种到开花只需70天

最适合格桑花播种的季节，在每年的4～5月份，等到7～8月份的时候就会开花了，整个生长周期在70天左右。格桑花的生长速度是非常快的，从种子长成植株，只需要一个多月。

关于牡丹花的花语与寓意 第12篇

新的时代, 洛阳人民对牡丹的热爱更加浓烈, 1982年9月12日, 经洛阳市人大会议通过, 牡丹当选为洛阳市花, 同时决定每年4月1525日举办洛阳牡丹花会。“以花为媒、广交朋友、发展经济、振兴洛阳”, 牡丹被赋予新的使命, 成为展示洛阳、宣传洛阳、发展洛阳的重要使者。自1982年至今, 在历届政府的高度重视和精心组织下, 已经成功举办了27届牡丹花会, 有效地提高了洛阳的知名度, 加快了洛阳改革开放的步伐, 推动了地区经济、文化、社会生活各项事业的长足发展, 全市人民真正享受到了牡丹带来的自豪与实惠, 牡丹对于洛阳的价值与意义得到了进一步提高与升华。

牡丹作为我国传统名花, 不仅是洛阳人的至爱, 国人也对之喜爱有加。在1991年、1994年“国花”评选中, 牡丹一举夺得魁首, 成为候选国花之一, 也成为极具潜力的商品资源、旅游资源。

然而, 洛阳市每年花会来客总量却呈现出整体下滑趋势。原因包括多方面, 如:人们旅游趣味的多元化、旅游市场的竞争瓜分加剧等, 在寻找外因的同时, 必须重新审视洛阳观赏牡丹的发展现状, 制定出适合洛阳市实际情况的观赏牡丹发展的战略。

1 洛阳观赏牡丹发展的优势与劣势

1.1 优势

1.1.1 科研机构健全。

洛阳市有从事牡丹科学研究的专门机构洛阳市牡丹研究院, 且中国牡丹芍药种质资源基因库设立于此。这是洛阳不同于其他城市的得天独厚的条件。近年来, 该机构围绕牡丹, 开展了包括引种育种、无土栽培等多方面的科学研究, 积极加强与国内外的交流, 并取得了一定的科研成果。

1.1.2 牡丹品种多。

洛阳市现有红、粉、白、紫、蓝、黄、黑、绿、复色等九大色系牡丹品种600多个, 包括传统品种118个, 新育品种125个, 国内交流品种276个, 国外牡丹品种103个以及野生牡丹种质资源6个, 是目前国内外牡丹品种比较丰富的城市之一。

1.2 劣势

1.2.1 牡丹生产规模小, 产业化程度低。

目前洛阳市牡丹生产未能形成规模, 尚不能实现自给, 每年需从外地大量购入才能满足栽种需求。这样不仅流失了资金, 而且其成活率与生长势明显不如本地种苗。在生产规模不足的前提下, 牡丹的产业化、商品化无从谈起。每年仅有少量的牡丹种苗出口、牡丹催花外销, 远远不能满足市场需求。这与洛阳市牡丹在国内外的声誉是极不相称的, 据调查表明, 每年有大量的牡丹订单发往洛阳市, 牡丹作为洛阳市的特色农产品有着广阔的市场空间。生产不足的原因, 一是人们对牡丹的市场前景预测不明, 信心不足;二是牡丹产业扶持政策未能深入人心[1,2]。

1.2.2 牡丹管理粗放, 观赏品质降低。

牡丹是一种对生长条件要求十分严格的花卉。但在观赏牡丹的管理上, 洛阳市普遍存在管理粗放的问题, 主要表现在施肥、灌溉、中耕除草、病虫害防治等不及时、不全面, 致使牡丹观赏品质下降, 花朵不大, 花色不艳, 枝叶不旺。特别是对一些株龄较大 (约20~60年) 的牡丹, 不能实施特殊养护, 造成其长势衰弱直至枯死。其原因主要是职工养护技术水平低、管理投入资金不足等。

1.2.3 科研技术手段落后, 创新成果少。

“科学技术是第一生产力”, 牡丹的深层次发展需要高技术含量科研成果的支持。但洛阳的牡丹科研明显显露出技术落后的迹象。主要表现为:在技术人才和技术设备的引进和使用上, 投入不足;在科研成果上, 缺乏创新。例如在基因技术广泛使用的今天, 洛阳牡丹引种育种工作尚未尝试利用此方法;名贵稀有品种繁殖系数低、牡丹的组织培养、晚开品种等与生产、观赏直接相关的技术难题不能解决;洛阳牡丹的花朵色彩、枝叶长势等观赏品质明显不如国外引进品种, 不能充分体现其花大色艳、雍容富贵的气质。

1.2.4 科研与生产脱节, 推广应用程度低。

目前, 洛阳市牡丹科研成果已有很多项, 但就其应用价值、成熟程度来说, 能够且值得推广的科研成果又屈指可数。这说明科研解决生产问题的针对性不强, 好的成果得不到应用, 例如:牡丹无土基质盆栽技术解决了盆栽牡丹的出口限制问题, 但目前得不到推广应用;牡丹的反季节催花技术普及程度还有待提高等。

1.2.5 造景方面缺乏特色。

牡丹花会是以牡丹为重点观赏对象的人文活动, 如何在众多的植物材料中突出牡丹的丰采是一个值得规划设计师们认真探索的课题。目前, 洛阳市牡丹造景缺乏形式和意境上的创新。

1.2.6 观赏面积小, 品种结构不合理。

洛阳市牡丹观赏景点主要有市区各大公园、洛阳牡丹园、国家牡丹园及中国国花园, 观赏面积小。街道虽有部分栽植, 但因多为线性栽植, 观赏效果不明显。根据对洛阳市各大公园观赏牡丹花期、花色的统计, 早开品种占7.9%, 中开品种占85%, 晚开品种占7.05%, 中开品种居多;花色中, 复色占1.6%, 黄色占0.8%, 红色占74.7%, 粉色占13.9%, 白色占2.2%, 紫色占3.9%, 蓝色占1.4%, 黑色占1.3%, 绿色占0.3%, 即总体偏重于红、粉色系。

2 发展对策

2.1 继续加大牡丹的对外宣传力度, 确立洛阳牡丹的品牌优势

“洛阳牡丹”名甲天下, 洛阳是“千年帝都, 牡丹花城”, 牡丹是“洛阳花”;洛阳牡丹已登录注册为品种原产地等, 这些都是洛阳的品牌优势。要通过形式多样的舆论宣传, 不断扩大其知名度, 提高其影响力, 这是一项重要而持久的工作。

2.2 结合农业产品结构调整, 积极推动洛阳牡丹规模化与产业化进程

牡丹生产的规模化是观赏牡丹发展的基础, 牡丹生产的产业化是观赏牡丹发展的动力。根据牡丹市场前景, 结合洛阳市农业产品结构调整, 把洛阳培育成全国牡丹生产中心。一是要加大政策保护力度, 鼓励农民种植牡丹, 可采用政府订购等形式, 降低牡丹市场风险, 免除农民的后顾之忧;二是要加强牡丹的商品开发力度, 发展牡丹鲜切花、干花、反季节催花、药用、食用等多种经营模式;三是要根据生产标准要求, 实行严格管理, 确保观赏牡丹及其种苗的商品质量[3]。

2.3 结合旅游与城市规划, 加大洛阳牡丹观赏景点开发建设力度

牡丹花会是洛阳旅游精品之一, 观赏牡丹发展战略是洛阳旅游的有机组成部分, 应该抓住洛阳市拉大城市框架的机会, 结合城市规划, 特别是绿地系统规划, 合理布置、高品位建设各具特色的牡丹景点。选择立地条件适宜、小气候凉爽的位置栽植牡丹, 以延长或推迟花期;建设高技术含量的牡丹促成栽培中心, 以适应四季观赏之需。同时, 增大城市出入口、街道游园、厂区、生活小区等处的牡丹栽植量, 营造牡丹城的氛围。

2.4 加强牡丹科学研究, 提供强劲的技术支持

在对牡丹传统技术全面总结的基础上, 加强观赏牡丹的科学研究。加大牡丹科研经费的投入, 引进人才与设备, 选择一些亟需解决的问题, 组织攻关与推广应用。例如:牡丹的组织培养技术、名贵稀有品种的快速繁殖技术、鲜切花品种选育、晚开品种选育等。针对规划设计, 应开展广泛深入的专题研讨活动, 寻求科学可行、形式多样、构思新颖、意境高雅的牡丹造景形式[4,5,6]。

2.5 调整牡丹品种结构, 加强牡丹精细管理

适度调整牡丹品种结构, 丰富牡丹花色品种, 加强牡丹精细管理, 是提高牡丹观赏品质、观赏效果、延长观赏时间的前提。加大早开、晚开品种及黄色、绿色等珍稀品种的种植比例, 延长花期, 丰富花色, 并加强管理人员的技术培训, 提高牡丹管理水平, 真正将“花大色艳”的洛阳牡丹呈现给中外游客。

参考文献

[1]邓国取.洛阳市牡丹产业发展比较优势研究[J].洛阳师范学院学报, 2003, 22 (1) :45-51.

[2]陈涛.当前洛阳牡丹发展中的问题与建议[J].中国林业产业, 2006 (9) :37-38.

[3]邓国取.洛阳市牡丹产业发展的产品创新研究[J].河南林业科技, 2003, 23 (3) :37-38.

[4]蓝保卿, 李武云.洛阳市实施牡丹发展战略[J].中国花卉园艺, 2003 (4) :8-9.

[5]刘会超, 刘磊, 贾文庆, 等.牡丹品种洛阳红未成熟胚的培养和植株再生[J].湖北农业科学, 2010, 49 (3) :617-619.

关于丁香花的花语与寓意 第13篇

丁香花花语：纯洁、初恋、光辉、勤奋、谦逊、忧愁思念、象征学校的良好校风

熟知丁香花的朋友应该都知道，丁香花有天国之花的光荣称号，因为丁香花有着高贵的香味，所以自古就倍受珍视，因此丁香花的花语是什么大家应该都是很好奇的，下面就为大家具体分析一下。

一直以来，丁香花是素雅的，它那白色或淡紫的小花，常常不被人们所重视，它不贪求赞美，也不奢望爱恋，它价值不凡又含而不露，所以丁香花的花语是谦逊;丁香花其实还是一种药材，它为着人们生活的更幸福、更美好，无私地将小小身躯，全部投到了祖国医药学事业中，这也是代表着一种光辉。

还有一点就是丁香给人的感觉是它的性格是温柔的，但也不缺乏热烈，丁香又是严肃的，它柔中有刚，象征着一种谦逊有礼的品格。而且在法国，丁香花开的时候就是指气候最好的时候，在西方，该花象徵着“年轻人纯真无邪，初恋和谦逊”，大家应该看得出来丁香花在全世界都是很受欢迎的。

要问丁香花的花语是什么，其实丁香在爱情中代表了一种忧愁和思念。因为丁香花的未开的花蕾叫丁香结，唐代李商隐在诗句“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”中用未展的芭蕉和纠结的丁香来表达怀念对爱人的思念，后来又有不少诗人将丁香结作为忧愁思念的象征，慢慢的丁香花就有了些许忧愁思念的含义，也寓意着爱情和暗结同心的希望。

其实丁香花还有着非常美丽的传说，传说每一株紫丁香的花瓣，都是四瓣，但是，有一株紫丁香树的花瓣却是五瓣，能找到五瓣花的紫丁香树的人，能实现一个愿望。

玉丁香花语

高雅、庄重、艳丽

玉丁香常绿乔木，叶片色绿，形似桃叶;其花多粉白，逐层开放，香味沉郁芬芳。它不宜长时间放在室内，如果在室内长时间嗅闻其芳香气味，会使人精神萎靡，气喘乏力。故不宜将玉丁香放在室内观赏，更不要在夜晚摆入卧室。

紫丁香花语

1、光荣、不灭、光辉

2、爱情萌芽

3、友谊

4、美丽

5、喜欢寂静

6、青春时的回忆、想起年轻时

7、初恋、初恋的刺痛、初恋的感激、想起初恋的她

8、纯洁

9、记忆

10、秋思不解

11、羞怯

紫丁香原产中国华北地区，在中国已有1000多年的栽培历史，紫丁香是中国特有的名贵花木，植株丰满秀丽，枝叶茂密，且具独特的芳香，广泛栽植于庭园、机关、厂矿、居民区等地。常丛植于建筑前、茶室凉亭周围;散植于园路两旁、草坪之中;与其他种类丁香配植成专类园，形成美丽、清雅、芳香，青枝绿叶，花开不绝的景区，效果极佳;也可盆栽、促成栽培、切花等用。

传说

丁香是爱情之花，在古代流传着一个动人的故事。

古时候，有个年轻的书生赴京赶考，天色已晚，在路边一家小店住下。小店是父女二所开，待人很热情，书生很感激二人的招待，就在店多住了几天。店主女儿看书生品行端正，知书达理，变产生了爱慕之情。书生见姑娘容貌秀丽，又聪明能干，也十分喜欢。二人月下盟誓，拜过天地，两心相倾。

接着姑娘想考考书生，提出要对对子，书生不假思索：氷冷酒，一点，二点，三点。正在姑娘要开口时候，店主进来看见二人私定终身，气急败坏，姑娘哭诉两人真心相爱，求老父成全，但店主执意不肯。姑娘型性情刚烈，一头撞死。

店主按照女儿的遗愿，将其葬在后山坡上，书生悲痛欲绝，再也无法求取功名，遂留在店中陪伴老丈人，翁婿二人在悲伤中度日。

不久，姑娘的坟头长满了丁香树，芳香四溢。书生惊叹不已，每天上山看丁香，一天一个老翁路过说，这是姑娘给你的下联，“氷冷酒，一点，两点，三点;丁香花，百头，千头，万头。”

后人为了怀念这个纯情善良的姑娘，敬重她对爱情坚贞不屈的高尚情操，从此便把丁香花视为爱情之花，而且把这幅“联姻对”叫作“生死对”，视为绝句，一直流传至今。

家里养丁香的作用

丁香的观赏作用

丁香具有独特的芳香，硕大而繁茂的花序，优雅而协调的花色，丰满而秀丽的姿态，不仅可以种植在路边，更是庭院、园圃不能缺少的植株之一。将其盆栽摆在书房、客厅，都让人感到一股清艳之风。素雅并不是平淡，丁香的素雅会带给你一种宁静的柔美。

丁香的净化作用

丁香对部分的有毒气体有很好的抵抗作用，二氧化硫、氟化氢等。其杀菌能力也很强，在室内摆上一盆丁香，可以有效的预防传染病。

所以，丁香是是室外绿化，室内排忧的天然药物，馥郁的芳香，优美的因为，静静徜徉在花的海洋，仅仅凭借嗅觉，就可以体验到一种畅快和轻松，帮助你减压。但需要注意，丁香花的香味过于浓郁，不能多闻，否则会头晕。

丁香的药用

并不是所有的丁香都有药用，丁香分为观赏和药用的，药用丁香和观赏丁香是不同的，药用丁香具有健胃、止吐及抗菌的作用，对于治疗呕吐、反胃、痢疾、心腹冷胀有很好的疗效。

丁香的风水作用

丁香给人是美好的，但丁香也有苦丁香一说，会有人认为丁香与苦难有关，所以丁香的栽种也是有讲究的。丁香应栽种在屋后而不是屋前。栽种在屋前。被认为苦还没完;栽在屋后，被看做苦已过去。

关于栀子花的花语与寓意 第14篇

栀子花在我国被视为吉祥如意、祥符瑞气的象征，是夏天馈赠亲朋好友的最佳花卉之一，寓意高雅纯洁的友谊。

向少女赠送栀子花，寓意赞扬姑娘纯洁、美丽。

如果把栀子花和红色的玫瑰或月季搭配，布置婚礼场所或作新娘捧花，不仅显得雍容华贵，而且还象征着新娘的纯洁、美丽。

关于蝴蝶兰的花语与寓意 第15篇

蝴蝶兰花语中有我爱你的寓意，如果男生选择蝴蝶兰送给女生，其实想要表达的意思就非常明显了，我爱你才愿意把最珍贵的都给你，我想给你最好的，你在我的心中就像蝴蝶兰一样美丽、珍贵。

其实，喜欢蝴蝶兰的朋友应该都知道，蝴蝶兰还有着鸿运当头、幸福美满的花语，因为在很多人的心中，美丽的蝴蝶兰代表着事事顺心，美好的事物终将到来，也许幸福现在正向你飞来，这一切都是美好生活的开始。

蝴蝶兰不像牡丹花开灿烂、雍容华贵，它反而更像一个不谙世事的清纯女孩，绽放时纤毫毕露，张扬中还有几分矜持的美感，给人无限的遐想，所以她的得到了世界大多数人的青睐与喜欢，人们也赋予它富贵、优雅、权利、长寿的寓意。

蝴蝶兰的传说

一天，一只孤单的蝴蝶被大山的秀气所吸引，不知不觉间，来到了一个一池碧水的空谷。被那绝世的柔情，亘古的魅力，还有那幽幽碧水与隔世离空的寂寞而陶醉!“终于找到我梦中所依”蝴蝶在心中诉说：“这个让我找了你千年的地方空谷”。

于是，在一个星光斑斓的夜晚，当一颗美丽的流星划过天际时，蝴蝶许下了它一生中唯一的心愿：金风乍起时，白露初临际，在碟化为尘的瞬间，希望千年的爱慕能变成生命种子，撒遍空谷。流星化着一道优美的弧线，归于虚空。来年山花烂漫时，空谷中真的萌发了一谷紫色幽兰--蝴蝶兰!

关于牡丹花的花语与寓意 第16篇

1 机遇和挑战

当前和今后一个时期, 我市农田水利建设正处在难得的历史机遇期。首先, 中央对加快农田水利建设高度重视。加快推进土地出让收益用于农田水利建设资金的中央和省级统筹, 落实农业灌排工程运行管理费用由财政适当补助政策。其次, 国家对农田水利建设投入力度前所未有。中央提出力争到2020年全社会水利年均投入比2010年高出一倍, 总投资达到4万亿元;我省“十二五”水利投资要达到1500亿元, 年均争取中央投资要在2010年49亿元基础上翻一番;特别是中央要求从土地出让收益中提取10%用于农田水利建设, 是解决农田水利建设资金来源渠道的重大突破。第三, 加快水利建设上下形成了共识。省委、省政府结合我省实际, 出台了《关于强力推进全省水利改革发展的决定》;牡丹江市出台了《关于强力推进水利改革发展的决定》。国家和省这种高频率、大力度、超常规的举措, 预示已迎来了水利建设的重要战略机遇期、黄金发展期和提升跨越期, 我们要抓住机遇, 把握大势, 切实增强责任意识、紧迫意识, 奋力开创牡丹江市农田水利建设新局面。

我们也清醒地看到, 加快牡丹江市农田水利建设也面临巨大的挑战。第一, 牡丹江市地处山区、半山区, 坡耕地占70%, 坡耕地距主要江河水源较远, 高差较大, 地下水资源又相对贫乏, 建设农田灌溉工程的投资高、难度大。第二, 由于牡丹江市不属全省粮食主产区, 也无全国重点大江大河, 大型灌区少, 特别是市本级, 耕地面积少且分散, 受国家投资导向和地域资源制约, 争取大江大河治理、特大防汛抗旱经费、大型灌区续建配套等大项目困难。第三, 牡丹江市各级财政历来比较紧张, 多年来只对部分重点水利建设项目提供部分前期工作经费, 加之建设成本提高, 增加水利投入难度进一步加大。

2 目标和任务

2.1 发展方向。

围绕做大做强食用菌产业、发展高效经济作物、加强城郊棚室蔬菜生产和创建粮食高产示范田四大特色农业板块, 加快构筑现代农田水利工程体系, 全面提升发展牡丹江市精品农业、品牌农业、打造绿色有机食品之都的支撑力和保障力。

2.2 实现目标。

到“十二五”期末, 全市灌溉面积达到240万亩, 灌溉率提高到27.2%, 力争全市食用菌、蔬菜、瓜果等高效经济作物灌溉率达到100%;完成病险水库除险加固任务, 主要中小河流及重点山洪沟防洪减灾薄弱环节的突出问题得到有效解决, 全面提升我市农田灌溉能力、防洪减灾能力和促进农业增产增收能力。

2.3 主要任务。到“十二五”期末, 全市农田水利建设重点实施“六大工程”, 实现“六个提高”, 下面简述其中三方面:

2.3.1 实施水源工程, 进一步提高农业用水率。

一是建成穆棱市奋斗水库、海林市斗银水库和市区林海水库工程, 争取开工宁安市马河四道, 海林市开化、发河, 穆棱市东风、福生, 林口县清茶馆、滨海等中小型水库;二是完成16座小型病险水库除险加固和168座塘坝维修任务;三是沿牡丹江、穆棱河、绥芬河两岸新建一批提水工程, 维修改造86座泵站。到“十二五”期末, 全市新增库容6.5亿立方米, 新增提水泵站20处、4000千瓦, 力争新增农业用水量2亿立方米。

2.3.2 实施灌区续建配套与节水改造工程, 进一步提高农田灌溉能力。

重点完成宁安响水、市区南江、海林新安、林口建堂、穆棱市八面通、东宁县三岔口等30个灌区的新建配套改造工程, 完成宁安响水、海林山市、穆棱八面通等3个水田灌区末级渠系节水改造和田间工程建设, 努力实现全市大中小型灌区配套工程的维修、改造、更新率和固定渠道的衬砌率达到35%, 其中大中型灌区干支渠道达到100%。

2.3.3 实施旱田高效节水灌溉工程, 进一步提高农田灌溉的科技含量。

抢抓国家实施“节水增粮行动”建设高效节水灌溉工程的机遇, 以温室大棚蔬菜、黑木耳、食用菌等规模化、产业化生产基地为重点, 大力发展微、滴、喷灌等高效节水灌溉工程。重点完成西安区温春镇、宁安市宁安镇、海林市海林镇、东宁县东宁镇等旱田节水灌溉工程建设。到“十二五”期末, 全市高效经济作物灌溉率力争达到100%。

3 对策和建议

3.1 破解发展难题。

通过整合灌区资源、精心包装做大项目, 破解牡丹江市灌区资源少, 争取国家大型灌区投资困难的难题;充分利用牡丹江市列入全省经济作物高效节水灌溉试点市机遇, 大力发展高效节水灌溉项目, 破解牡丹江市不是全省粮食主产区, 对接粮食产能工程投资政策困难问题, 打造全省具有鲜明特色的高效经济作物节水灌溉示范区。

3.2 多方筹集资金。

一是积极争取上级资金投入。立足我市实际需要, 积极对接国家和省投资政策, 最大限度地争取国家和省小型农田水利重点县建设资金、大中型灌区节水改造与配套资金、灌区末级渠系节水改造和田间工程建设资金、农业综合开发大中型灌区节水配套改造项目资金、泵站建设及配套维修改造项目资金和“节水增粮”高效节水灌溉工程资金。二是切实加大地方财政投入。按照中央和省的要求, 重点落实从土地出让收益中提取10%的政策, 用于大型灌区田间工程配套、灌区小型水源工程建设、中小型灌区改造、小型农田水利工程和节水灌溉技术推广等;严格执行从城市建设维护税中提取水利建设资金的政策, 切实加大市、县财政对农田水利建设资金的支持力度。三是集中整合涉水资金。按照用途不变、渠道不乱、统筹规划、配套建设的原则, 集中整合使用农田水利建设资金、农业综合开发、扶贫开发、以工代赈、商品粮基地建设、土地整理等, 提高资金使用效率。

3.3 创新体制机制。

一是完善基层水利服务体系。按照《黑龙江省乡镇水利管理站设立和恢复办法》, 以灌区管理处 (站) 和乡镇为单元, 健全基层水利管理服务机构, 明确管理单位性质、落实人员经费和编制, 做到乡有水管站、村有水管员, 切实解决农田水利设施管护缺位问题;成立四个城区水务局, 全面提高县、区及基层水利服务和管理能力。二是加强场 (局) 县共建。积极与农垦、森工系统合作, 按照优势互补、利益共享、合作共赢的原则, 采取共建共管和灵活的土地流转、资源补偿等方式, 共同推进农田水利的园区化建设, 实现共同发展的良好效果。三是强化农田水利工程运行管理。按照工程性质和分类, 建立权责明确、精简高效、制度完善、管理科学的工程管理运行体制机制, 积极组建“农民用水户协会”, 推行农民用水户参与管理, 逐步完善水管单位专业化服务与用水户自主管理相结合的管理模式。成立县 (市) 技术指导小组, 解决工程管理中遇到的疑难问题, 确保农田水利工程建成一处, 管好一处、发挥效益一处。

摘要：以发展现代水利的视角, 深入分析牡丹江市农田水利建设存在的问题, 充分认识当前和今后一个时期水利建设面临的机遇和挑战, 就如何发展牡丹江市农田水利建设提出了对策和建议, 确立了当前和今后一个时期的发展方向和目标任务, 努力实现牡丹江市农田水利建设大发展、快发展, 为牡丹江市特色农业发展提供支撑和保障。