稻盛树立高目标读后感-盘古文库

稻盛树立高目标读后感

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来源：莲生三十二

作者：开心麻花

2025-09-18

稻盛树立高目标读后感（精选10篇）

稻盛树立高目标读后感第1篇

高目标·今天·创造性工作

读了稻盛和夫的《干法》，感触颇深，它给人一种醍醐灌顶、催人奋发的涤荡之感。

稻盛和夫面对京都机械工具公司和岛津制作所两大强手，敢于制定要成为全日本第一的知名公司的目标，这个目标当时可谓是多么宏大，难怪有很多人认为难以实现；但正是因为稻盛和夫先生敢于面对强手，树立高目标、大理想，他才能创造奇迹，成为今天全世界都敬仰的业界大师，成为我们学习的榜样。

我们每个人都有不同的经历，忆往昔，每当你有远大理想和高目标时，都会有无穷的力量催您奋发向上，激发出巨大的力量，是您勇往直前，直至取得你理想的目标。当今社会上有一种思想，就像稻盛和夫所说当时的日本一样颓废和迷茫，究其根本原因就是没有高的理想和远大目标。联系自己又何尝不是这样哪？求学时有一种愿望就是将来我要做一名出色的医生，为人们解除痛苦，给人们带来幸福，他是我克艰攻难的力量源泉，阴差阳错，虽然没有实现自己的目标，但正是因为有它的支撑，才使自己拥有了不断前进的无穷力量，一步步取得进步。

要以高目标为动力，付出不亚于任何人的努力”，就要从今天做起，“要抓紧每一天，让每天都进步一点点”，“不管多么伟大的理想都要一步一个脚印，孜孜不倦地持续努力才能实现”，金字塔是一块一块石头，一步步搬运上去的砌成的，所以它能够超越悠久的历史，这其中蕴含了我们每个人的人生道理；从而告诉我们如果想获得一个好的人生或者工作的结果除开热情和能力这两个重要因素外，还要抓住每一天，认认真真、孜孜不倦地持续努力才能够实现高大的目标。

即使你有高目标，付出了每一天的努力，但是如果要迅速取得成果，还必须创造性的工作。铺装平整的道路大家都想走，都在走，在那样的道路上跟着别人亦步亦趋没有滋味，若只知步别人的后尘，则决不能开拓新的事业，这是稻盛和夫的经验之谈；我们要敢于走别人没走的路，没有科学家的发明创造，就没有今天的火车、汽车、原子能、核能等新事物、新能源的诞生，人类也不能一步步走向文明和进步，创新是社会发展最强大的推动力。创新可以使一个民族从弱变强，创新可以使一个企业起死回生，创新也可以使一个人从失败变成成功。我们都要创造性的工作，在每天的工作中时刻思考这样做是否可行，带着“为什么”的疑问去工作，今天胜过明天，持续不断的对工作进行改良和改善，最终一定能取得出色的成就。

读过大师的著作，我们不仅要接受涤荡和震撼的感觉，更应该将崇高的目标始终树立在心中，通过一天天、一步步的努力，通过创新性的工作，将自己的人生提高到更高的境界，为公司创造更高的价值。

稻盛树立高目标读后感第2篇

从企业家稻盛先生成长的经验看，企业家道德价值要有七种品质，即感恩、仁爱、勤奋、慷慨、正直、慎独和守信。

1、要感恩。企业家所获得一切成就都是社会赐予的，你应当从内心里感谢社会和他人给你的厚爱。

2、要仁爱。企业家要与员工要有“同心之情”，要“仁爱之情”，要“筑建一个互相信任的同志式共同体”。“仁爱”可以消除隔膜，减少磨合成本，创造精神财富，是形成企业合力的不竭源泉。

3、要勤奋。一般而言“业精于勤，荒于嬉”。企业家的勤奋，事关责任心、事业心、工作毅力等品质优良的根本系质，是企业家必备的品质。如稻盛先生像艺术家那样“为工作而倾倒，迷恋上工作”“让自己所有热情和能量都能在工作中去完全燃烧”。

4、要慷慨。人的社会性要求在权利与义务、索取与奉献、为人与利己要有合于国家的集体的价值取向。正如稻盛先生所提倡的“利他经营”的企业哲学，他对“利他经营”的概念解释说：只有“利他这样一个目的，才具有普遍性，才能得到大家的共识”。

5、要正直。正直与诚实不可分，正直与坦荡相辅相成，正直是自信和力量的表现。企业家人格的魅力是由正直坦诚的人品折射出来的。稻盛先生所言：做事要正直，要光明磊落，要“坚韧不拔地去把它干到底，直到把它干成功。”

6、要慎独。自我控制，能够抵制本能的冲动是人与动物的根本区别所在。是检验企业家是否有真正坚定、磊落的试金石。高级管理人员如没有慎独的品质，根本无法授之以权利，委之以重任。

7、要守信。诚实守信是修身之本，做人之本。守信是对企业家考核的重要条件。稻盛先生的“以心为本”，要企业家与企业、社会要成为相互信任的同志共同体”，“大家都在为共同体而工作”。

企业家成长的经历各有各的不同，现代经济发展基本趋势是由客体经济（物质资源）向主体经济（人本资源）的转化。因此，在当前对中国企业家和企业家精神的形成引起各方面的关注是必然的。一个缺乏积极道德伦理的人，即使是“学富五车，才高八斗”，也不可能将其内在的潜能变为创造社会价值的实际能力。不仅如此，还有可能利用其“才能”对企业对社会价值的创造产生负作用，甚至巨大的破坏作用。反之，一个具有忠诚、守信、责任感等道德素养的人，即使是力量弱小，天赋不强的人，也完全可以发挥自己的潜能，实现人力资本价值的最大化。

稻盛和夫读后感第3篇

读《当代经营者应该成为什么样的人？》有感

在《当代经营者该成为什么样的人》这篇文章中，稲盛老先生先从我们生存的宇宙、地球说起，告知我们生存的环境及自然资源不是取之不尽用之不竭的，我们要抑制过度的欲望，要将我们的成长发展控制在有节制的范围内，否则这样只会招致我们文明的覆灭。那么在如此严峻的环境下我们应该如何经营自己的企业呢？稲盛老先生告诉我们要以“共生”的观念和“利他”的观念经营我们的企业.在这里稻盛和夫老先生强调了以下几点：第一，不管面临什么的样严峻环境，我们都要付出不亚于任何人的努力让自己生存下去。第二，经营企业要怀有关爱之心、利他之心，“利他”之心我的理解是要把利他之心用正确的方式去呈现很重要。第三、要懂得“知足”并有效的控制自己欲望。第四、成功的经营者不仅是为了使自己生活过得更富于，同时还要让同企业有关的人得到幸福并且承担着为社会做贡献的崇高使命。

老话说的好“给予别人方便，就是给予自己方便”我想很多人应该都有体会，在我们的工作中也是一样的，有些事情只靠我们自己是不能够很好的完成，我们需要同事的配合、帮助才能更好的完成。那么想要他人的帮助我们就应该先给予他人帮助，这样的行为一定会带来最终的成功。所以在这过程中我们要不断的修炼自己的心性，磨练自己的意志，要不断的“反省”自己，要自己拥有高尚的灵魂，在加上付出不亚于任何人的努力，相信我们一定会取得自己想要的成果。

稻盛和夫读后感第4篇

很佩服稻盛和夫先生，无论是他的为人还是处事。积极乐观进取坚韧的态度，顽强踏实顽强拼搏的作风，感恩谦虚的心，贯穿他的一生。我想这就是我在他的经历中所体会到的人格魅力，鼓励着我，影响着我。

当代很多人认为工作就是为了赚钱，为了享受，为了能做自己想做的事情。我觉得这是大多数人的想法。然而稻盛先生说：“人工作的目的是为了提升自己的心志。”日复一日、坚持不懈的勤奋工作，能锻炼我们的心志，提升我们的人性，磨砺我们的思想，才会使我们具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。这才是工作的目的和工作的意义。

我个人觉得在社会的飞速发展中我们这一代人也严重丢失了中国人热爱劳动的美德，而取而代之的是圣经里西方的观点，人们不是主动去工作而是被动的逼迫性的才去工作。在作者提出这个观点以后我也深有感触，工作不仅仅是要主动去做，而且还要更好更出色的去做.孟子曰：“天将降大任与世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。”这是我最喜欢的话，在我看到稻盛和夫刚毕业就到了连年亏损的松风公司后想辞去工作反应时，我觉得再正常不过了。我觉得我都盼着他回去找新的工作，但是他不仅没有辞职，反而决定，先埋头工作。不再发牢骚，不再说怪话，把心思都集中到自己当前的本职工作中来，聚精会神，全力以赴。甚至把锅碗瓢盆都搬进了实验室，睡在那里，昼夜不分，连一日三餐都顾不上吃，全身心的投入研究工作。也正是这样，他在公司里慢慢的改变的自己的行为习惯，改变了工作态度才凭借一己之力力挽狂澜，扭亏为盈，使公司起死回生。稻盛和夫此后明白了这样的道理，工作环境再恶劣、工作任务再艰巨、瓷器研究任务再不可能完成等等，这些客观条件都是在磨练心智、劳其筋骨、饿其体肤而已，然而更重要的却是主观能动性，当一个人把工作做到极致以后，再难的事情都会有转机发生的。

看完他的做法以后，我觉得我很惭愧，虽然自己在岗位上已经尽职尽责的完成好领导的任务，但是我还没有把工作做到极致，这篇文章教会了我认识工作，怎样工作。在今后的工作当中，我希望的是领导有难题、有艰巨的任务第一个想到的是我，凡事越挫越勇，有压力才能一飞冲天，可能我一次做不好，但我会竭尽全力去做，终将会被领导认可，为公司牟利。区分人生之明暗的纬线并非幸与不幸，而是心态。遭遇困难之时，不能放弃希望；取得成功之时，不忘感恩与谦虚。永远积极地、从自己力所能及的事情开始，全身心地投入。”

“在万丈波澜的人生中，无论遭遇怎样的苦难与逆境，都要不怨，不叹，不沉沦，积极开朗的去面对人生，踏实的地顽强拼搏。无论面对怎样的命运，只要心怀感恩之情，乐观的生活下去，人生之路自然越走越宽。”谢谢稻盛和夫，我会以这一段话鞭策自己，全情投入，踏实地顽强拼搏，积极，乐观，感恩。

工作给我带来快乐，获得心中快乐的前提是劳动。每天认真工作，努力获得回报，才能让你感受到人生的快乐和时间的宝贵。

没有目标，不认真工作，每天吃喝玩乐，只会是自己丧失人性中那些美好的东西。

“极度”认真地工作，虽然很辛苦，但是它的背后隐藏着快乐和欢喜，正像漫漫长夜结束后，曙光就会到来一样。欢乐和幸福总会从辛苦的彼岸露出它优美的身姿，这就是劳动人生的美好。

一心一意投身于工作，聚精会神，孜孜不倦，精益求精，这本身就是磨练人格的修行，这样做就能磨练我们的心志，促进我们成长。而通过这种心志的提升，我们每个人的人生价值也能随之提升。

与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作，脚踏实地，从眼前开始。只要喜欢了，就能不辞辛劳，不把困难当困难，埋头工作。

我喜欢我的工作，因为它是我的选择，必须竭尽全力去做。虽然经常加班加点，工作后会感觉很累，但这一全力付出的过程，不正是磨练内心，提升心性的过程吗？

好男儿志在远方，远方何在？即在脚下！一屋不扫何以扫天下？所以，在工作中树立远大的目标是一件好事，但是更重要的是我会脚踏实地的走好每一步，积跬步以至千里，汇溪流已成江海。今后，在工作中一定要和稻盛和夫老先生一样，吾日三省吾身，有则改之无则加勉，从而使每一步都走的踏踏实实，每一条溪流都干干净净。把工作当成吃饭睡觉一样简单，把显意识转换成潜意识，工作是我生活不可或缺的一部分。

稻盛和夫读后感第5篇

以前并不知道稻盛和夫，是在看了王育琨《稻盛和夫的强者思维》之后，才知道原来稻盛和夫就是kddi的创始人，kddi这个名字是在看《大奥》的时候知道的，在片尾的广告中，一个甜美的女声，念出这个名字。尘世间的关联是这样，在不知道的时候，它们存在，但恍如不存在，因为不了解前因后果，充其量，只是一种埋伏，在把相关事物关联起来以后，仿佛其中自有因缘，不管迟早，终究要知道，应该知道。

《稻盛和夫的强者思维》是这样，《活法》是这样。

稻盛和夫形容现在是乱世，这是一个有趣的形容，诚然，现时代，科技发展到前所未有的阶段，网络彻底改变了我们的生活，物质前所未有的丰富，但是，我们并不一定比过去更加快乐，成长的过程也许意味着越来越少快乐，这是一种悖论，但似乎是一种必须要付出的代价。乱世，并非指战乱，而是思绪的茫然。这在查尔斯汉迪《饥饿的灵魂》中也有类似的描述。我们也许曾经拥有或者向往田园诗一般的生活，但随着我们的漂泊，越来越遥远，遥不可及。

身居乱世之中，重新审视活法，意图告知人们，人生的意义在于修炼灵魂。从商道到人道到佛道，稻盛和夫所走的道路，也许与常人不同，在成功之后，似乎才能够去探寻人生真谛，而如果说人人都要走这样的道路，那么，世界太拥挤，而时间太短暂。

所以我的方式是看书，看电影，通过一切可能的方式探求和学习。快乐，仍然是我的目标，或者说，对我，是一种人生真谛，它最终的实现，也许是适当的自私，也许是忘我的无私，但无疑的，当我在阅读，在倾听，我可以拥有快乐，真实的触摸到。在这个意义上，努力地工作和努力地娱乐，并没有什么不同，在我来说，原本工作也是娱乐的方式，一如娱乐也可以视为工作，如果说每个人都需要有自己的智慧宝库才能够释放无限睿智，从而拥有坚定的正确的人生观(当然正确因人而异)和不可动摇的人生指针。藉由这些，也许可以使成长的过程拥有越来越多快乐而不是反之。

自今年开始，我如稻盛和夫所说的，从根本上去思考生活方式，纠正了一些不良习惯，比如对于喜欢的东西不加节制从而可能影响到健康，高品质成为我所追求的目标，不管是高品质的时光还是高品质的生活方式，把质量管理从工作融入到生活，对世界的看法也因此不同，如果说这是换了一种活法，那么它应当也是一种积累的结果，很多年的积累，从量变而致质变。这也并非只是《活法》一书的影响，在某种意义上来说，它算是导火索。关于人生的意义，即使我深知，上升到哲学意义也许让人痛苦，但并没有停止思考过。

人生单纯而又复杂，生老病死是我们无法避免之事，如何让一滴水不干涸?答案是让它流进大海。我们的归宿已经既定，要做的就是在进入大海之前寻找到正确的路途，清晰自己的流向，而不是在找到大海之前就蒸发。我习惯性地用我们，但其实，我当然知道，更贴切的形容是我，我从不勉强别人，尤其是在生活方式方面，人也许不是生而自由，但为什么要对别人横加干涉呢?尤其，是以爱的名义。昨晚看李敖的访谈，提到他的女儿，李敖说，他对女儿不干涉，女儿有自己的生活。这样的父亲，非常之少。如果缺少这个土壤，李文会变成什么样子呢?不得而知。

世上千人千面，各有各的活法。稻盛和夫写这本书，应当是本着大乘的想法，不仅自度，而且度人，自然，度人要讲缘法，佛度有缘人。我也不知道自己有缘无缘，只是在读书的时候，心头如清水流过，清风拂过，仍是套用汉迪饥饿的灵魂(真喜欢这个说法)，对于灵魂而言，它们应是好的营养。

稻盛说，“我坚持了一种单纯且强有力的信念追求人间正道的做人准则”，这也是我的信念，不过我这样做的缘由却是因为懒，谎言使人疲惫，因为一句谎言需要不断的谎言累加去圆谎，单纯的、始终如一的思想和行为，对于懒人来说，是最好的选择，一如说白痴是最快乐的一样，因为单纯而快乐，在复杂的商业社会里，这也是一种方式，不是不食人间烟火，而是靠义谋利，正大光明。

不过我做不到稻盛说的“要竭尽全力、真挚、认真地活着”，可以真挚、认真，但是竭尽全力就太累了，我还是更喜欢一种游戏的态度，不是指打游戏，而是在认真和不认真之间把握好度，不必用力过度，凡事适中就好了。中庸，是我向往的境界。

稻盛和夫描述宇宙的意志的句子非常动人“宇宙中存在着一种让一切更加美好，使一切进化发展的力量，这也可以说是宇宙的意志”。这种描述，类似于席慕蓉说的永远的美，永远的爱，永远的信心，相信和希望，生命才能够永不凋败：即使年华老去，躯体衰弱，在心中，会有常开不败的花朵。这迹近神话了，但是，世上有人做到，那么，就是可以企及的。

也即是因此，在探究生命真相的过程中，当然是会因为残酷的世相而震惊，但不会因此放弃信念。“不渴望的东西，就不能靠近自己”，这需要钢铁般的意志，洞悉世相而仍能保持热情，才是真正的勇敢。

稻盛和夫读后感第6篇

1、兴趣是最好的老师，负责是你的本能。

相信大家印象最深的一节就是稻盛和夫他抱着水管睡觉，可见他的内心是多么喜欢这份工作，和对这份工作是多么的负责，对自己的工作、对自己的产品，如果不注入如此强烈的兴趣，事情就很难做得出色。如果你找份工作，你不喜欢，你会将它做好吗?兴趣是可以培养的，要想把事情做好，首先就要喜欢这份工作。大学生毕业以后，大多数的人都找不到对口工作，从而就业困难。其实仔细想想，如果每个人都能找到对口专业的工作，哪有那么多机会在等着你啊!也许我们公司也有这样的案例，也招了部分大学生过来做储备干部，但大部分人都十分傲气，认为自己的能力不只这些，就换工作，之后换的工作也不尽人意，最终连自己的衣食住行都没有保障，导致人变的自由散漫，可还有一小部分人就不同，觉得在哪里都有发展的机会，只要有舞台，就有自己的天地，就留下来，不到半年时间就做成了某个公司的佼佼者，你觉得他们棒不棒?

2、坚持是成功的垫石，执着是你的财富。

持续的力量能将平凡变为非凡，也能将非凡变为超凡，也许你现在正处于一个很平凡的岗位，看上去毫不起眼，只是认认真真、孜孜不倦、持续努力地工作，但请你一定不要小看这些，任何一份工作都有它的舞台，将会使你从“平凡”应变以为“非凡”――这就是坚持的力量，也是踏实认真、不骄不躁、不懈努力的结果。就如稻盛和夫先生所说，现在的年轻人当中“有一种旺盛的倾向在滋长”，那就是厌恶工作，逃避自责，甚至会对积极工作的人抱以嘲笑。认为那些积极工作的人是蠢、傻。多数的人越来越追求轻松挣钱且最好是不劳而获的工作，有一部分年轻人每天就是这里看看、那里瞧瞧，白天就这样虚无缥缈中度过，到了夜晚就躺在公园里的椅子上睡觉，他跑过来问我们公司需不需要招人，要求是：最好是不加班、有空调、包吃住的，一闻他们身上的那种异味，估计半个月都没洗澡了，而我的回答是很坚定的，我们不需要像你们这样的人才，可能别的企业会更加比较适合你们。像这种只懂得享受的人，招过来对于我们公司无疑是一种浪费，也正是因为现在的人的这种思想较为严重，导致社会上的骗子越来越多，利用现在的人这种想不劳而获，迫切想做老板的心理来吸引大家投资。当今社会这种厌恶工作、想坐享其成的的心理的人较多，使得现在的人吃不了一点点苦，受不了一点点委屈就要罢工，辞职。你觉得他们会成功吗?没有高学历并不可怕，学历是你走进社会的列车，老板们不会太关注你是怎么来的，而是你下了车之后你会做什么?你能做好什么?在这点上，我们公司有位领导的作风还是让我蛮敬佩的，在这里就卖个关子，不透漏姓名了，他在我们公司这么多年，算得上比较成功的，如果我是他，我可能做不到，他对工作的执着和热情，想必大家比我更清楚不过了!

3、主动是职场的精英，积极是你的法宝。

书中有一节我也挺喜欢的――――成为“自燃型”的人，人也可以像物质一样分为三种：第一种是点火就着的“可燃型”的人，第二种是点火也烧不起来的“不燃型”的人，第三种是自己就能熊熊燃烧的“自燃型”的人，我想我在这点上我在工作上还是有一定的欠缺的，属于第一种人，有些工作，明明可以提前处理，可总是觉得那一天还没到，还早，可是到了那一天，急急忙忙的完成，结果错误连篇。看完这本书，我把这三种人用通俗的话来说就是，第一类为只适合做下属的“可燃型”的人，这种人只适合做下属，推一下，动一下，第二类只适合做一些呆板一些的工作的人，也可以说是最让上司头疼的一类人，第三类人他们也许刚开始是平凡的，但慢慢的成为成功的一类人，看完这本书以后，我想了很多，总结是：要想不平凡，首先就要甘于做个平凡人。

4、态度是工作的瓶颈，细心是你的优势。

细节决定成败，态度决定未来。曾几何时，我也问过自己，到底工作是为了什么，用稻盛和夫的话说，要完成一个产品，99%的努力是不够的，一点差错，一点疏忽，一点马虎都要不能允许，任何时候都要求100%的“完美主义”。我们公司主要钢结构系统工程为主导的，每一截柱子，梁，每一个细节都不能出现一点纰漏，而每一个细节来源于你工作的心，说到这里，我们部门的工作也是如此。有时候说错一句话无疑都是损人不利已的事，我们应该慢慢向稻盛和夫看齐，把每一项工作，都当做自己的孩子一样细心的呵护。

5、借口是成功的天敌，尽众是你的法则。

《干法》一书中并没有提到借口两字，但他所体现的是一种这样的精神，稻盛和夫完全可以辞掉那份工作的，他真的找不到辞职的理由吗?他完全可以有借口辞职不做的，但他为什么不这样做呢?这一点上，我想到了有一句话，成功与失败的分水岭――我没有时间，一句我没有时间就是借口，世界上有天才吗?我想是没有的，只是每个人智商不同罢了，曾经有位名人说过，天才就是把别人喝咖啡的时间用在的学习上，自己借口做不好，其实在内心里你就注入了一种思想，你就做不好。

尽已说明了你很努力，尽众是你的法则。一个人的能力，往往是及不上团队的能力的，也就是书中提到的“成为旋涡中心的人”，无论什么工作，单枪匹马总是很难做好，做为毕业一年的我，就必须尽众之有。作为高层次的领导人能够“尽众之有”，让跟随他的大众，没有一个人不奉献他的能力，没有一个人不把他的智慧贡献出来，甚至没有一个人不把他的心统统奉献出来，最高明的管理原则是让团队产生共识，是能让上下打成一片，成功的人的背后总是一个庞大的“组织”，才使得他如此成功。

稻盛和夫干法读后感第7篇

人为什么要工作?我以前的理解就是能有口饭吃，能有衣穿，能有房住，得他人认可的价值。《干法》书中说人生的工作是最尊贵的，最重要最有价值的行为，日复一日的工作锻炼了我们的心志，提升了人性，磨砺了人的思想。

在人生中想要提高自己的信心，说起来很容易，做起来很难，不管人怎样一心思善，行善，但不知不觉仍会做出出格的举动，不能把思善，行善始终如一，努力的思善和行善，一但有了不好的念头，做了不好的事情，就要虚心的自我反省，通过自我反省的不好的念头消失在萌芽之中，每提反省，时时刻刻反省有利于提高自信心，全身贯注于自己的工作，只要做到这一点，就可以磨练自己的灵魂，铸就美好的心灵，自己的命运一定会向好的方面转变。

如何能够真心的投入到工作中?就要改变心态，心态能改变一切是最有道理的，每天对自己的心态的调整有利于一天的工作，无论任何事情都要向良性最好的方面去想，不要把工作当成一种苦差事，与其找喜欢的工作，不如先喜欢上现有的工作，与其追求幻想，更不如爱上眼前的工作，只要是喜欢上了，就能不辞辛苦的工作，不把困难当做困难，一心去想怎样工作，自然就会有好的收获，一定能做出成绩，有了成绩就会获得身边人的好评，你就会更加爱上自己的工作良性循环也就开始了。

挑战自己是生命中的动力，在公司每年每季度每月每周都会有销售计划和任务，前几年为了提升业绩，公司领导带头表态，如果完不成任务会如何如何惩罚自己，我相信自己能做到什么什么等等，外人看来这是一群疯子，但是我相信这是对自己的挑战，向更高目标更高理想严格要求自己努力工作。

第一节，我们为什么而工作。

在我看来，人工作是为了获取生活经验，或者说在社会上混的经验。很多事情在空想里缺乏实践，量的不同和侧重点不同所产生的组合会导致事物产生巨大的差异，然而说道心志，这与工作似乎不同，而与兴趣相同，像稻盛和夫这种偏执的人才会喜爱自己的工作，他容易喜欢，从个人来讲，是因为他本身精力集中却又缺乏长远的志向与兴趣，他自幼多病体弱，这必定在他兴趣的培养上会产生限制作用。综合能力能够显示人的思维组织能力，而分析能力只是显示一个人的精力是否集中，只钻研一种东西会缺乏道德组织能力，但是比较容易在社会上成功。而且，当时的日本相对中国来说有着宽松的环境，也能够给予努力的人以实惠，这让更喜欢工作的人有利可图。至于说是否要用工作来培养心志，这要联系上社会条件，它的制度与人文环境。我所奇怪的是为什么稻盛和夫这种技术人员能够最终坐上高位，在中国，坐在管理层的几乎都是对下面产业完全无知的人，或许中国如今走的是一条反向的路，这一点我没有想清楚，如果能够体验一下一个公司的核心技术人员坐到高位是一种什么样的产业组合情况，包括营销部门。我现在工作的地方最主要是有两个部门，一个是研究部，他们研究出的内容直接影响到客户体验，然后就是销售部，他们直接把钱弄过来，剩下的技术部编辑部都只是劳动的命，中国不缺少劳动力，不缺少这种吃苦的劳动力。老板吃饭应酬就可以了。刘邦没什么技术，不过在说道下面的分化，萧何必须对经济学很了解，韩信必须懂兵法和军人生活习惯，公司就是社会的分化部门，技术人员能够了解到产品的制造与销售等方面。

总之，从我原本的认为来说，人工作是为了更加深入了解社会运行机制，来培养自己的道德组织能力，这样总不至于沦为空想，总可以以一种兼顾多方面利益集团的方式来达到某种目的，比如建国，要组织哪些方面的力量，这些力量如何调和，也就明白自己应该从哪些方面着手，很多事情都不是想当然的，比如原先因为教育不认为种族主义好，但是种族主义却是一剂良方，宗教如何安排等等。唯一的问题在于，越是接触这些社会化的东西，人就容易变俗变得不单纯，这只能看个人能力了，人适应社会总是有着自我保存机制，生活平稳的人最能领悟人生的真谛，但是我还不能。

第二节，工作造就人格。

仅凭热情去耗费精神，这似乎只是心理能量的一种释放，精力得以释放，也便达到了一种舒畅。适度的疲劳与有节奏的生活是人保持健康的良药，身体机能也便不会退化，在工作中释放能量的人并没有关于人生真谛或者纯洁爱情的那种痴迷的想象，有一种生活叫做无所事事的忙碌，整天在做事，却不知道自己到底做了什么。只有少数人从忙碌里得到了解脱，甚至产生成绩。如果在如今的中国，一个人只扑在工作上而不懂得其他方面比如行政交际方面的事情，势必会遭受多方面打击，在自己工作上积极心自然也会降低。

对于内心的完善，并不是这么简单的东西就可以解释通的，如果从哲学的角度，根本就看不懂稻盛和夫在说些什么。

第三节，工作造就人格。

要知道，内分泌和谐，心理能量充足的民族就越是聪慧和有道德，并且勤劳，这也可能和食谱有关系，食肉的重情欲而好斗，食植物的安分而聪慧，这些内容在东西方人种的优劣上形成巨大的差别。

欧美人?越想越错。在错误的东西上去计较并不会比不去想它好到哪里。这么说很大程度上在于，大众总不会主动把握最真实的东西。唉!应该是说西方的大众思想总不会把握最真实的东西，中国的大众，远古的人崇德。文章开头所说的那个村庄那个村庄根本就不是个村庄，不符合人思维方式，就算真有那样的村庄，也不能够长久保持，不是永恒的思路。

第四节，极度认真的工作能扭转人生。

很多事情不是理论所能阐述清楚，理论只是阐述一条条的思路，经验能够带来一个颇有力的预见，这预见有时候很让人吃惊，它的产生甚至没有理论清楚，甚至是错的，不过是有效用而已。

第五六节，极度认真的工作能改变人生。

即使是锻炼身体，也会产生瘾头。形式往往不是人的懒惰所能认识的。最艰难的道路是达到人生最顶端的道路，人的气魄在于总是选择更根本更艰苦更长远的方法，形式注定苦头是有用的，某些人对苦头很敏感，知道吞掉它就会解决很多问题，某一个看起来不怎么样的苦头能够解决非常多的问题，可谓十分高效，比如多锻炼身体，就会有冲劲，能够在生活上带来颇多益处，一个高个子的人是不会太在意别人的怒气的。这些人看见高效的苦头就猛扑上去，这些困难像是基本功，篮球基本功练习好了，发现上场后很多地方自然就用到了，可以用同类方法解决，挥洒十分自如，事情往往在最底端是由简单事物构成的，像万物都是四种力作用一样，格物致知的人能够从根本上把各种事物分类，不像世人弄这么复杂还是错的。对工作的人来说，工作更像是一种附带的实践，真正练心的人不可能非常好的做好每一件事，总要把每件事做出点矛盾来才行，不过他很快就能够做同类的其他事情，不敢为天下先而为天下先。心学的内容在少年注重格物致知，这种格物致知是要有一定的天分的。

这么说吧，事情不是简单的极度认真的工作能改变人生就可以说明的，还要看下面稻盛和夫说了什么。

第七节，那些智慧迸发的瞬间。

运气非常重要，不过还有一种预言方法，是做自己的事情，让灵感自然的把自己导向与世界统一的方向，要有把握机会的潜意识，这种潜意识的培养需要明辨事理来达到，明辨事理又需要曾经极度的谦虚来辩证。在明辨事理方面，很多人都比稻盛和夫强，但是他成年以后运气比较好，精力比较集中，这是他的优势。他可能只是说了一些表面的东西，要知道他小时候运气很差，是一个傻瓜型的人物，这些经历让他不同与寻常人，也就让他不同于寻常人的平凡，他没有把自己这方面的气质说出来，在实际的工作和操作过程里，这些气质比智慧迸发与不迸发更根本，是直接导致他那样工作并迸发智慧的原因。他可能比别人有一些更为坚决的气质。像比尔盖茨那样的人，好像有关于他们的话是这么说的，就是，不要小瞧无趣的人，因为他们很可能成为你的顶头上司。这些无趣的人往往能发现常人因为懒惰而不去涉足的地方，只是因为他们比较偏执决绝。现在我好歹能够发现这些无趣的人心里的决绝态度，知道他们哪方面有潜力，其实他们的潜力比常人明显。我其实不必知道自己哪里决绝，能够用到这些人的优点，对将来自己的组织能力会有比较大的帮助。在道德的方面讲，就是比较中庸和宏观，能够识别人才，在批判的角度来说，就是净找些怪异或者坏的人。

与好人做朋友，与坏人同行。这是内心的想法，实际的做法是看起来和坏人做朋友，这些坏人很可能是常人认为的好人，也可能是常人认为无趣的人，但是有了分歧，自然这种朋友关系会显露出本质，只是同行而已，希特勒处决给自己大力支持的冲锋队队长(忘记叫什么名字了)甚至用到极为卑鄙的手法，大概也是这种思维方式。当然，这种人未免有些变态意味，这可能与这种人的坏的遭遇有关系，一般人不会有这种劣品行来破坏自己器官和谐的。同时虽然和好人做朋友，但是在行动中常常要鄙视好人，因为好人很可能因为懦弱而成为好人，因此好人可能给自己坏的拖累，当然，中国古代的人的好是因为有德，这是好的，可以信赖，而真正做到和所有好人做朋友的，只有君子。圣人不仁，以百姓为刍狗，说的是一种中间状态。

然后是，顿悟在高原体验的人这里几乎无时无处不再，这是通过回忆性质的催眠来打破旧的形式，创造新的连结的方法，有一种哲学观点认为没有顿悟就没有新知识的产生，也就是说新知识是凭空产生的。在常人这里，可以通过不断的思考来顿悟，只要用心，用到了七魄都用来调节的程度，就可以产生梦一般的潜意识挖掘，进而顿悟。如果对这种运作机制有着足够的了解，可以分析其中各种顿悟的类型，从而产生一种新学问，叫做心里解剖学，这个名次我还没有听别人说过，或许以后能够产生这方面的研究，我不知道三魂七魄是不是在一定程度上出自对顿悟的了解。

第八节，哪些智慧迸发的瞬间。

除去好公司坏公司的表象，除去不给户口本的运气，剩下的是说，每个产业新兴起的时代，人人都不同程度的聚集到这个产业上来，只不过这个时代只要求这种方法来达成这种效果，对大众来说，这只能凭借运气，这可以用经济学的利润效应简单解释，利润高，成功率就低，或者说利润大风险就越大，稻盛和夫成为了低概率事件里的成功者，认识经济学能够增强人的气质，把很多事情都以平常心对待，还有，每个时代最开始做某项事情的人最终往往以失败告终，因为后来的人往往有新形式，如果刚开始做某项工作的人用心去做，如果后面不能够不断改变企业结构和纲领，就很难赶上变化，而纲领本来就很难改变，只有时机恰当，才能达到高效率。这也告诉我们识别人才很重要，识别稻盛和夫这样的人才能够开拓我们的视野。或许稻盛和夫当初做这件事情的时候并没有多大的风头，钻人裤裆的人太多了，只是后来韩信有名了他那一钻才牵涉出了很大而且可以肯定无用的感慨，其实当初人家小混混本来就比韩信强又怎么了?如果稻盛和夫当初真的出了风头，那就跟人挖金子挖出一大块一样纯凭运气。我们更需要后来哪些事件更是促进了稻盛和夫的成功。不可否认啤酒罐事件是希特勒成功的重要事件，但是缺少了后来的通货膨胀，工人党竞选可能就难以达成，一系列因素才是事件成功的全面原因，一个明星人气说不定比总统还高，不过要他当总统就很可能是一个笑话，再风光，名气也不长久，做如此怪异的投机就应该遭骂。

第九节，乍看上去的不幸，实际上是幸事。

这我得说很遗憾了，因为我现在已经完全不会以这种态度去思考世事了，适度的不幸能够拓宽人的视野，如果老是压制人的本来才华，那也就不是幸事了，为什么罗素说一个人的幸福往往来自两个因素，一个是社会政治，另一个是个人遭遇(或者说家庭出身)。如果一个人只吃佐料，我不觉得他会营养均衡。社会政治和家庭出身能够直接决定一个人是否能够在某项工作上延续自己的研究。每个时代都会突出不同的人，汉朝之前是道学家，汉朝之后有很多入学，有的时代出哲学家，有的时代出物理学家，每个时代都有不同类型的人，只看哪个时代能把哪些人挑拣出来，甚至物理学自身也分为很多门派，传统理论和相对论理论根本就如同相声演员和歌手一样差别巨大。

真正能够减弱这些属性因素的人，是那种放弃原则，选择洞察社会形式，顺应某些势力，来为自己得到某些解脱或者释放的人，这些人一般都已经没有了什么好心情，克伦威尔出身贫寒，朱元璋做过乞丐和尚是个暴君，历史上大多都是这种玩意儿，做到这个份上，恐怕就没有稻盛和夫的想法这么单纯了。历史上出身贫寒而能够成就大业怀着谦虚精神的人恐怕只是道家的人，如果我能够成为成就大业的人，那在历史上我恐怕只看见我一个人达到了出入都随和的境地，即使如此，我的内心也已经不随和了。道家的人大多谦和反倒没有做出大事，而是献身文化，这些文化是非常久远而且根本的东西，常人很难理解其中的伟大。

当然，稻盛和夫本意是好的，也就是说，人需要怀着感恩的心，要努力适应世界，这些东西往往能够给人意外的惊喜，来拓展人的视野，让人更好地去适应世界，做到随意而为，不过我已经没有那份安逸了。反正我已经了解这些怎么办，或许没必要再深入追究。

第十节，努力工作的彼岸是美好的人生。

印证了无所事事的忙碌，人均在无所事事，只是有的能量释放均衡而有益，在压制中，人可能不得已放弃了很多个人能力，对世界显得悲观，心理哲学是认为人的人生观上的悲观和个人价值的不得实现直接相关。稻盛和夫小时候对世界本来就没有抱有太好的想想，遇到事情不胡思乱想，反倒能够促成一种积极情绪。锻炼的人也会上瘾，经常锻炼的人，不锻炼会有很大的心理折磨，但是对不经常锻炼的人来说，一些锻炼会成为折磨，稻盛和夫找到了发泄心理能量的地方，也就是努力工作，感觉很惬意，也很积极的去工作，但是必定也如同经常锻炼的人一样，他没有把自己对工作烦的时候的情绪写出来，不知道为什么，或许他自己都糊涂着。我上面说了稻盛和夫有感恩心态，这种心态会让他在之后写书的时候只把好的一方面夸大而忽略当时自己难以寻到出路的迷茫，那么我可以说，不是简单的一句努力工作是美好的彼岸这句话就可以简单概括当时的工作，当时要想汗流浃背满面灰尘去上市，上市又不是终点，成功以后才说美好的彼岸，既然是成功之后的事情，那也就不确定，不确定也就不永恒，这种用美好彼岸来说服人努力工作无来由联系也就有着机会主义的情绪，近似说教。当然，很多人可以从中抓到努力的成分，但是我没有必要用糊涂的方法去抓积极的情绪，在悲观中，我照样上进，我有自己的爱好，不像常人，没有主心骨，只会为美好的利益说教而兴奋，去努力。

第十一节坚持愚直认真诚实的工作。

偏执而缺乏广泛兴趣的人，视工作为唯一，却没有搞明白或者说清楚工作和自己工作的内容之间是什么联系，说树有果实，但果实到底结在什么树上?有些树根本就没有果实，三毒也应该成为人上进的工具，人要时时跳出工作来反省自己到底呆在哪棵树上。稀释三毒的方法是努力工作，来化解内心的欲望，而不消除欲望，这个逻辑简直是混乱不堪。努力工作用来修行?这要看是谁，如果自己总是想一些乱七八糟的事情，没有自主的道德感，那还是专心在某些事情上为好，稻盛和夫专心在的这种事情叫做工作。六波罗蜜要看金刚经到底怎么解释的，我还没看，暂时认为工作本来应该指一种放开自己心思去认识世界的决心。

第十二节，要每天反省

忒幼稚，真正达到过至人境界的人能够身心分离，有些坏能够坦然面对，最主要的是已经没有私心，这样几乎很难做错事情。用这种低级手法只能说明当事人修养忒低，小孩子还可以理解，稻盛和夫已经很大了。

第十三十四节改变心态。

很多时候我要防止自己喜欢上某个工作，这种偏执地追求工作会让人失去更多反省和顿悟的机会。如果想要occupy自己的心理能量，我可以提出很好的宗教信仰理论，工作仅仅是工作，我的宗教可以让人真正反省内心。

第十五节，迷恋工作。

稻盛和夫干法读后感第8篇

在读了稻盛和夫的《干法》后，顿然醒悟，原来自己以前的想法是一种消极的想法，自己还这么年轻，已经将工作当做是一种换取金钱劳动力，只为金钱打拼，这样只能丧失自我，不能够产生积极向上的精神。

正如稻盛和夫所说，工作是为了提升自己的心志，要将工作当做一种提升自己心志、造自己人格的修行。不要畏惧工作，不要因为自己眼前的工作不如意而丧失信心，要将自己的工作当做是自己不得不完成的人生任务，要用一种将自己逼入绝境的方法来工作，即“极度认真”的工作。在读完这本书之后，我自己也认为只有专心致志的去做一份工作，一定会成功的，然而呢，不论是大的成功还是小的成功，总是要有喜悦感，因为每次的喜悦感都会为自己下次的成功创造机会，人总是期盼喜悦与兴奋。不要因为任何一件做不到的事情而沮丧，古话曰：世上无难事，只怕有心人。当自己努力了，总会有收获的。

对于工作要做到憨直的、认真的、专注的、诚实的。在现实社会的影响下，许多人都会开小差，做一个圆滑的人，从而获取利益，这么做法能够获得利益，然而却是短暂的，不真正的用心去对待，总不会得到最完美的结果，完美的结果虽然漫长而又艰辛，可是这也证实了最后的成功。

在做人方面，要做一个自燃型的人，对待生活，对待工作都要时时刻刻的保持着兴奋的态度，做一个一触即发，不需要领导的安排，自己能够找到事情去做，不要总是觉得做的事情多，自己会累，得到的回报也不多，然而王长远方向想的话，所得的收获是不可估量的。

稻盛和夫干法读后感第9篇

稻盛和夫先生在前言中说，日本这个国家迎来了一个“没有方向的时代”，很多年轻人不喜欢工作，厌恶劳动，认为工作是不得不干的“必要之恶”，热衷于投机和不劳而获。对于这些人，他说他只想问一句：“难得来这世上走一回，你的人生真的有价值吗?”

此时，我也特别地想问问自己：“难得来这世上走一回，我的人生真的有价值吗?”

《干法》中，稻盛和夫先生用了一章的篇幅来讲“为什么干”，五章的篇幅来讲“怎么干”。但其实，本书的重中之重却在于第一章，因为“为什么干”远远重要于“怎么干”?这是定调，这是方向。他说，工作是医治万病的良药。为什么要工作?其目的只有一个那就是磨炼灵魂，提升心志。试问，一个人要是有了这样的认知，那他又怎么会不喜欢工作呢?

平庸如我，常常陷入这样的误区之中，我要怎么干?却很少思考我为什么干?掩卷长叹啊，前半生之所以碌碌无为，其根源就在于，我根本就没有慎重地去思考过为什么要干?随波逐流地活了大半辈子，真是一件非常可悲的事啊。现在觉醒了，却有一种夕阳迟暮的感觉。