大学责任论文范文（精选11篇）

大学责任论文 第1篇

全国人大常委会副委员长、民进中央主席、中国教育政策研究院院长严隽琪教授, 北京师范大学党委书记、中国教育政策研究院理事长刘川生教授, 全国人大常委、国家督学、民进中央教育委员主任、中国教育政策研究院执行副院长庞丽娟教授, 民进中央办公厅主任高友东, 国家教育部代表艾宏歌博士, 香港特别行政区教育局副局长杨润雄先生, 香港理工大学校长唐伟章教授及顾问委员会主席钟志平教授, 香港理工大学副校长阮曾媛琪教授等出席了此次论坛。台湾成功大学校长黄煌辉教授, 新加坡南洋理工大学荣休校长徐冠林教授, 英国华威大学校长Nigel Thrift教授, 澳大利亚新南威尔士大学荣誉客座教授、原校长Mark S.Wainwright教授, 同济大学校长裴钢教授, 清华大学副校长康克军教授, 北京师范大学副校长郝芳华教授, 香港科技大学副校长黄玉山教授, 香港理工大学石丹理教授, 北京师范大学教育学部周海涛教授等专家学者参加了此次论坛。论坛开幕式由香港理工大学校长唐伟章教授主持, 全国人大常委、国家督学、中国教育政策研究院执行副院长庞丽娟教授主持了第一天上午的全体会议。

严隽琪副委员长代表中国教育政策研究院对香港理工大学建校七十五周年表示热烈的祝贺, 希望香港理工大学秉持“开物成务、励学利民”的校训, 为香港特区的繁荣发展、祖国的和谐进步、世界的文化交流培养更多的优秀人才。就大会主题, 严委员长明确指出, 时至今日, 一个游离于社会之外我行我素的大学是难以找到的, 一个不承担社会责任的大学是难以理解的, 大学的责任正是来源于大学的社会地位、拥有的资源和享有的权利。大学应该成为文化自觉的主阵地, 大学要在构筑文化根基、引领社会主流文化、确立核心价值和道统上作出独特贡献;创新文化是大学的“软实力”, 创新文化是与创新活动密切关联的文化形态, 它是社会成员对创新活动的基本态度, 是社会制度安排的观念基础;现代大学要有国际责任感, 要主动融入国际化的高等教育系统, 积极建设多元文化沟通和融合的中心和桥梁, 增加国际教育与学术研究交流, 增进文明对话, 促进世界和谐。

国家教育部特派代表艾宏歌博士宣读了教育部袁贵仁部长专为论坛写来的贺信。袁部长在贺信中指出, 如何培养负责任的现代公民, 是各国教育界共同面临的问题。中国教育政策研究院一直致力于为教育改革发展调查研究、建言献策。香港理工大学努力追求卓越学术水平, 培养社会所需的专业和领袖人才。两家携手合作, 各展所长, 为中外大学搭建一个碰撞、交流的国际化平台, 积极探索大学发展、人的发展与社会责任的关系, 分享实践经验, 讨论发展战略, 必将有力促进中国高等教育和各大学全面协调可持续发展。

北京师范大学党委书记、中国教育政策研究院理事长刘川生教授对香港理工大学迎来七十五周年校庆表示衷心的祝贺, 回顾了北京师范大学与香港理工大学多年来的交流与合作, 大力赞赏了此次论坛的意义和价值。刘川生书记指出, 世界经济政治格局的深刻变革与中国经济社会发展的战略转型, 对中国大学的改革发展提出了新的挑战, 要求中国大学自觉履行社会使命, 勇于担当社会责任。大学在社会变革的新时代要发挥引领和创新的作用, 必须致力于成为培养社会精英的“摇篮”、引领社会前进的“灯塔”、守护社会正义的“良心”。北京师范大学作为一所具有110年历史的著名高等学府, 和中国的所有大学一道, 积极履行自身的社会责任:创新人才培养模式, 培养具有创新精神和社会责任感的优秀人才;改革办学体制机制, 推动学校与社会各个方面的协同合作;弘扬大学精神, 用优秀文化引领社会风尚和时代潮流;加强国际理解教育, 促进国际社会的交流与合作。

香港特别行政区教育局副局长杨润雄先生表示, 大学有两项主要的社会责任, 第一项是进行全人教育, 为社会培养有知识、有智慧、有远见、有能力的成员;第二项是促进社会流动, 推广知识至各阶层, 满足社会需求, 提升社会的生活水平, 为社会、国家和国际融合提供可持续发展的平台。香港陈氏家族代表、择善基金会董事陈仰宗先生认为, 全世界在短短几十年间已经被商业力量所覆盖, 并对大学推动人类文明进步造成了真正威胁, 使得大学从纯粹的学术和服务社会的机构演变为个人追逐可观利益的渠道;智慧基于正确的判断, 而判断必须要有正面的价值观;如果大学不用清晰的价值观教导年轻一辈, 不传授系统的智慧, 纵使有最优秀的人才、最先进的设备、无孔不进的资讯, 世界最终也会腐败并灭亡。香港理工大学顾问委员会主席钟志平教授希望通过此次高峰论坛, 探讨大学社会责任的挑战和机遇, 分析大学发展与社会责任之间的关系及讨论相关议题, 探索未来发展的新道路。

一、大学社会责任的战略与政策:挑战与机遇

台湾成功大学校长黄煌辉教授认为, 1088年意大利建立世界上第一所大学 (波隆纳大学) 之后, 大学的任务即由单纯的教学逐渐演化, 及至20世纪为适应社会的需求而囊括教学、研究、服务等任务。不论社会环境如何变迁, 大学永远都应肩负其基本任务, 同时更要有顺应时代需求的能力。高等教育旨在培育人才为社会所用, 如何将学生培育为具有专业能力与健全人格的人才, 实为高等教育的第一要务。近十年来, 全球热衷于大学排名, 以至各大学都掉入追求论文成果表现的漩涡中, 此种偏差已伤害到高等教育的本质任务, 亟待及时导正。此外, 世界各国的高等教育投入日益增大, 如何运用大学的研发能力, 促进经济产业发展, 对社会有直接的贡献, 是今日大学的重大发展方向与社会责任。

香港理工大学校长唐伟章教授指出, 在现今发展急剧、变化迅速的全球经济体系中, 大学的角色和责任已远远超越传统的教学与研究, 所有大学都必须与时俱进, 带领社会解决当前的问题, 并且应付长远发展的需要。大学在发挥其核心功能的同时, 亦要履行社会责任, 配合社会的需要, 使世界发展得更好。高等教育本身的转变、社会不断变化的需求和期望, 以及年轻一代的价值观等, 都是需要应对的挑战。社会责任的概念越来越受到重视, 大学之间的交流越来越频繁, 加上跨境、跨界别的合作日趋普及, 为大学共同应对挑战提供了无限机遇。目前推行的大学四年制是香港教育改革的重要环节, 为香港的大学提供了契机, 把社会责任的元素纳入本科课程之中。

二、大学社会责任的承担与实践:理念与经验

同济大学校长裴钢教授强调, 世界一流大学一定要为社会的发展, 为整个人类的发展提供人才和知识保障。以可持续发展为导向的大学是指用可持续发展理念统筹大学的人才培养、科学研究、社会服务、文化传承以及校园建设等全面工作, 关注人、经济、社会、环境的可持续发展, 为人类社会的可持续发展服务, 并培养具有可持续发展意识的高级专业技术人才, 引领人的可持续发展和社会的可持续发展。要将可持续发展理念融入到现有高等教育体系中, 一是在通识教育中增加可持续发展的价值导向, 培养学生的道德判断能力和社会责任感;二是建立公共的可持续发展研究平台, 促进学科交叉融合, 开展跨学科、跨领域、跨文化的研究;三是将可持续发展教育聚焦到培养具有可持续发展理念的人才上, 落实到学科、学分、学位上, 落实到为社会可持续发展作贡献的科学研究上。

华威大学校长Nigel Thrift教授指出, 华威大学通过改进招生政策, 引领公众的社会投入, 维护可持续性发展, 创新经济发展动力, 帮助世界欠发达地区, 促进大学进行全人教育与履行社会责任。华威大学招生确保社会弱势群体平等的入学机会, 设立多种课程为没有入学机会的学生提供终身学习机会, 维护社会公平正义;鼓励学生创立社团组织和网站, 为年轻人创设交换观点、开展辩论、学习和探索的安全环境;与纽约大学、卡内基梅隆大学、印第安纳理工大学、多伦多大学合作设立“城市科学进步研发中心”, 并在本校设立“国家汽车创新校园”, 通过科技创新为经济发展提供动力;从全球化角度出发, 与莫纳什大学合作创立“绿色台阶”组织等, 开展非洲扶贫与开发项目, 保护全球环境与促进可持续化发展。

新加坡南洋理工大学荣誉校长徐冠林教授认为, 大学是有崇高抱负、服务社会的公共智库, 其基本目标是培育人才。最有为的大学, 应有孜孜不倦的学术追求及科研创新, 把最新颖的知识和观点传授予学生并作研讨。在国家发展和民族崛起的进程中, 大学在不同的阶段担当不同的角色。新加坡从殖民地时期争取自由, 逐步发展成为多民族国家, 及至今日成为国际大都会, 大学与新加坡平衡地一起发展。在以知识与科技创新为基础的经济体系里, 大学生必须接受全方位的教育, 大学教师必须要有领先世界的研究项目和科研成果, 这两点对大学应肩负的社会责任有着至关重要的影响。

三、大学社会责任的课程与培养:设计与特色

塔夫斯大学Talloires Network总监Robert M.Hollister教授认为, 世界不少高等学府正以自身的人力及知识资源积极协助解决社会问题, 如扶贫、改进公共康健服务, 为保护环境贡献力量等。大学走出象牙塔, 承担社会责任集中体现为:教育不同阶层的学生们成为求变的领袖, 改善社会现状, 为高等教育机构增加公共支持;大力投放资源以培养各学科的领袖, 培养领袖的学生群体, 把公民承担社会责任融会在校内教学中, 强调学习效果;建立长期与社会机构的合作关系, 把社会责任纳入校内的政策及实践之中。香港理工大学应用社会科学系讲座教授石丹理教授, 鉴于香港的大学没有十分重视服务学习, 重点介绍了香港理工大学在新本科生课程中的服务学习要求;以“明日领袖” (Tomorrow’sLeaders) 课程为例, 说明了学分制科目如何帮助学生加深自我认识和发展社会心理能力, 展示了“明日领袖”两次试验性推行的评估结果。

新南威尔士大学名誉客座教授及原校长Mark S.Wainwright教授表示, 新南威尔士大学历来致力于可持续发展的环境研究项目, 尤其在气候变化、可再生能源科技、水务及废水处理等领域卓有成就, 开办了不少崭新的有关上述领域的本科及研究生课程。新南威尔士大学开设了100多门课程, 其中有20多个关于可持续发展的学位课程, 形成了大学特色。大学校园本身就是活用活学的实验室, 让教职员工和学生体验到可持续发展的重要性, 并在日常生活中身体力行, 学生毕业后把在校内养成的良好习惯和所学持续应用于社会。新南威尔士大学校园里的实用学习, 除了对澳大利亚本地的学生, 还对每年来自120多个国家的11 000多名学生产生重要影响。

此次论坛以全球一体化为宏观背景, 积极响应国家“十二五”规划纲要关于加深落实科教兴国和人才强国战略, 倡导全球高等教育界加强对建构和谐社会与可持续发展的关注, 积极探索与交流在新的时代社会发展背景下大学发展与社会责任间的关系及其意义, 大学社会责任的内涵, 以及如何有效承担等, 充分地分享了各国政策、制度研究与实践经验, 并深入讨论了未来的发展战略。

北京师范大学副校长郝芳华教授代表北京师范大学出席了香港理工大学七十五周年校庆晚宴, 并与大学校长、社会知名人士、专家学者等进行了广泛交流。出席此次论坛的代表在会议期间实地探察了香港理工大学与香港社区组织的合作服务项目, 进行了社区文化体验等, 了解了如何从不同的服务学习项目中实践全人教育策略, 践行大学的社会责任。为生动展示我国今日青年学子阳光、自信、有责任、敢于担当的形象, 以及在自主、丰富的社会实践中培养青年学子成才的范例, 政策院组织了4名北京师范大学不同社团和志愿者团体的本科生和研究生参会, 在大会上做了交流介绍, 并在小组上充分分享了经验;同时, 组织了清华大学、北京大学、中国人民大学的学生参会并发言, 展示了我国高校勇于承担社会责任、积极培养大学生社会责任感的风采, 得到了主办方和与会各国专家学者的高度评价。

大学的使命与大学生的责任 第2篇

资料来源：《文汇报》2006年6月18日 | 作者：杨福家 | 录入时间：2006-06-20

什么叫大学？大学是University，词根是universus，意味着普遍性、普适性、世界性、宇宙性。一流大学正是群英汇聚的殿堂。一个大学要达到一流，必须有来自世界各地的学子。来自世界各地的学生和来自世界各地的老师聚在一起，在人类知识的宝库、而不仅仅是中国的知识宝库里，探索奥秘、追求真理、实现梦想。

一、大学的使命

我想先谈谈两所世界一流大学的使命。

首先来看耶鲁大学，无论怎么排，它总是在世界最顶尖之列，连续几年在美国排在第三位，紧跟普林斯顿与哈佛大学之后。它成立于1701年，现有大学生(耶鲁学院)5316人，研究生(文理研究生院)2522人,专业学院学生(医学院、法学院、音乐学院等11个学院；均在大学毕业后进入)3552人，学生总数为11483人。它的使命是什么呢？在创立这个学校的时候，就有一个建校的使命：为国家和世界培养领袖。它是老布什、小布什、克林顿等五六个美国总统的母校，它也培养了530个国会议员，为很多一流大学培养了杰出的校长，为墨西哥和德国培养了总统，为韩国培养了总理，为日本培养了外交部长。后来又提出了它的基本使命：要保护、传授、推进和丰富知识与文化。初看一下,它似乎只是词语的堆砌，但是,如果仔细品味一下，就能了解,假如使命只有“传授知识”这一条，那么这个使命就对美国3688所大学与学院都适用，若加上“推进和丰富”，马上只有3%的大学能够胜任，再加上“文化”两字，恐怕减到了1%，至于能够涉及“保护知识和文化”的，只怕不足千分之一。使命要有差别,有特殊性，如果这个使命什么学校都能用，那它的表述就不很贴切了。我今天特别着重谈文化，我感到我们很多地方对文化没有足够重视。

尽管我国是出口大国，但是唯独有一个例外，文化出口非常少。有着五千年古老文明的国家，她的电影、图书却很难走出神州的土地，这是让人遗憾和惭愧的事情。我们每出口1本书就有100本书进口。刚才提到“保护知识和文化”，耶鲁大学拥有的世界上最好的稀有图书馆正是承载着这样的使命。世界上有些孤本图书资料几乎只有在这里才能找到。

那么怎么来完成这个使命呢？耶鲁校长说得非常精辟，第一，要有有形资产；第二，要有人力资源；第三，要有文化内涵。我们讲得比较简洁:大楼、大师、大爱。如果理解全面,那么意思是一样的。

清华老校长梅贻琦讲过：“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”他把重点放在大师上，而不是像我们现在的情况那样，总是把大部分钱花在造房子上，却并没有足够地注意到大师。可是，耶鲁校长的提法更加完整：有形资产不仅包括大楼，而且还有设备、图书等等。同样，人力资源也不仅仅指大师，还有学生和管理人员。特别应该提到的是学生，他们同样是人力资源的重要组成部分。

更关键的是大学的文化内涵。不同类型的学校，侧重点和社会分工不同。加州理工学院就不叫大学，而是叫学院，很小，386位教师和研究员，大学生、研究生加起来2172位(2005年)。董事会一开始就规定：不管什么人做校长，都不能扩大它的规模。加州理工学院的使命是:通过教学与科研相结合,扩充人类知识并造福社会。在一个单一的学院里,在交叉学科的气氛中,研究科学技术中最富有挑战性的基本问题,同时教育一批杰出的学生成为在社会中富有创造性的成员。

这里就没有提到文化。不是说这个学校没有文化，作为一个学院，它的使命在侧重点上与耶鲁大学有所不同。该

院出现了32个诺贝尔奖得主，这就是它对丰富人类知识宝库的贡献。第二次世界大战，美国火箭的百分之九十是在这里设计的，这就是造福于它的社会。今年它发现了太阳系的第十个行星，又进一步扩充了人类的知识宝库。而且，除了32个诺奖得主，还有一大批没有获得诺奖的杰出校友，包括我们的物理学元老、1928年获该校博士学位的周培源；原子核物理的中国奠基人赵忠尧，是该校1930年的博士毕业生；谈家桢，中国遗传学的奠基人,1936年的博士毕业生；我国第一号科学大家，钱学森，1939年在该校获博士学位。所有这些大师奠定了这所学校在世界的地位，不需要排名的肯定，它就是世界顶尖的大学，虽然它自称学院,不叫大学。

二、大学的文化

大学不仅仅是客观的物质存在，更是一种文化存在和精神存在。

物质存在很简单，包括仪器、设备、大楼等等。然而，大学之所以称为大学，关键在于它的文化存在和精神存在。大学的文化是追求真理的文化，是严谨求实的文化，是追求理想和人生抱负的文化，是崇尚学术自由的文化，是提倡理论联系实际的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有强烈批判精神的文化。大学文化体现的是一种共性，其核心与灵魂则体现于大学的精神。

校训，是学校学术和文化的结晶，是大学精神的象征，是学校办学理念集中的体现。北京大学：“提倡新学，主张思想自由，兼容并包”；清华大学：“自强不息，厚德载物”；北京师范大学：“学为人师，行为世范”；同济大学：“同舟共济，自强不息”。一次由4762人参加投票的媒体调查表明，在对“你认为中国的大学哪个校训最好？”这一问题的回答中，清华校训“自强不息，厚德载物”获第一名，拿了54%的票。复旦校训“博学而笃志，切问而近思”排第二。我们再来看看国外大学的校训。哈佛大学：“truth”(“真理”；有人译为:“让真理与你为友”)。耶鲁大学：“light and truth”(“光明与真理”)。华盛顿大学：“通过真理取得力量”。都离不开“真理”两字。2005年教师节，温家宝总理引了陶行知的话：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”。之所以重提这十六字，因为在我们大学，出现了很多造假的事情。

大学文化是一种崇尚学术自由的文化，是提倡理论联系实际的文化。加州理工学院的校训(“真理使人自由”)就是这种文化的体现。麻省理工学院崇尚理论联系实际,它的校训是:“动脑又动手”(Mind and Hand)；诺丁汉大学的校训是:“城市建于智慧”,用现代语言来说,就是“大学是经济增长的发动机”。一个城市要想成为国际化大都市，就必须拥有一流大学作为后盾，但是大学带给城市的不应该仅仅是物质上、经济上的飞跃，还应该包含精神文明、文化修养的提升。大学文化是崇尚道德的文化，美国真正意义上的第一所大学宾州大学，它的校训就讲到道德：“没有道德的法规是徒劳的”。上海交大的校训也体现了非常深刻的道德含义：“饮水思源，爱国荣校”。“饮水思源”用英文来讲就是thanksgiving,“感恩”。如今我们的媒体经常在说感恩生命，感恩父母，感恩老师，感恩社会，感恩生活，感恩自然。人在生活中，感恩情怀不可缺少。感恩，是人生的必修课；感恩，使社会能更和谐，世界更美好。但是，也有些不协调的声音：在很多大学，包括名牌大学，一些农村来的学生不愿意见他的父母，觉得很不光彩。所以我想起了哈佛大学所提倡的，“一个人能不能有所成就，不仅看智商，还应看情商，进而看德商”。1998年，联合国教科文组织召开“迎接21世纪高等教育大会”，教科文组织的总干事在大会上讲：学校要让学生学会做人、学会生存(learnto be)，要让学生学知识(learnto know)，要让学生学习如何掌握这些知识(learnto howto l earn)，还要让学生学习如何与其他人相处(learn todeal with the others)。

三、一流大学的启示

大学是群英汇聚的地方，因此我们既要走出去，融入到世界各地，同时又要请进来。一流大学的重要标志是看国际学生占了多少，研究生中国际学生又占了多少。这是衡量融入世界的一个指标。耶鲁大学为什么能为国家和世界培

养那么多领袖？耶鲁校长谦虚地说：“我们是向英国学习的，吸取了英国的精髓。”

英国高等教育的亮点在哪里？从15世纪开始，牛津和剑桥就实行导师制并有了住宿学院。耶鲁校长说，所有后来成为总统的，都是在导师指导下，在住宿学院里组织的各种各样社团中担任过领导职位的学生。社会工作是同等重要的学习和锻炼，是重要的“第二课堂”!领袖人物都是从这些组织中培养出来的。大学精神就是融入在学校浓郁的气氛之中，而这种气氛不是一朝一夕形成的。住宿学院正是这种精神存在的物质载体之一。

普林斯顿大学连续六年美国排名第一，目前有6677名学生，其中4678名大学生，1999名研究生。有人认为，一流大学的研究生数量一定要超过本科生，一定要有医学院。这种看法对普林斯顿大学不适用。它没有医学院，研究生数量也不过30%，但绝对是世界顶尖大学。顶尖在哪里？除了造就了20余位诺奖得主外，校园中那种自由宽容的学术氛围确实让人啧啧称赞。

英国人安德鲁·怀尔斯1985年在普林斯顿升为正教授后，九年里基本上没有写出文章。从校长到教研组长，没有人知道他在做什么,也不管他在做什么。九年以后，他解决了世界数学界360年没有解决的难题——费马大定理，获得了当今数学最高奖菲尔茨奖。

约翰·纳什患精神病30多年，他生病后，普林斯顿还是把他从MIT请过来，给他温暖。他的家人和同事对他无比关怀。三十年后，奇迹发生，他身体恢复，1994年拿了诺奖。这就是普林斯顿大学的魅力！纳什的故事被写成小说《美丽心灵》，拍成电影，拿了奥斯卡奖。所以，有大师还必须有大爱，在一流大学，应该到处可见美丽的心灵。

再来看“导师制”。牛津大学培养了那么多首相。它有这样一个说法：导师在学生面前“喷烟”，直至在学生心里点燃火苗。李开复在一本书里写道：“成功就是做最好的自己。”你要了解自己，了解自己的火种在哪里，在导师、家长的帮助下把火种点燃，就有成才的可能。

无独有偶；三千年前，有哲人就说过：“头脑不是被填充的容器，而是需要被点燃的火种。”人无全才，人人有才。关键是怎么发现这个才。巴黎高等师范学校不叫学院，不叫大学，而叫学校。我们最看不起的名字，它却保留下来，不愿意改。但它也是世界一流大学。它的校长在北京说过一句话：“学校的任务是发挥学生的天才”。哈佛校长在哈佛350周年校庆时说，哈佛最值得夸耀的，不是获得了多少诺奖，而是使进入哈佛的每一颗金子都发光。他承认进入哈佛的每个人都是金子，他的任务就是让这些金子发光。

只要一个人头脑中的火种被点燃，那么，不管他(她)读大学还是读高职，他(她)都能发光。这样的例子比比皆是。可是，有一个很奇怪的现象：在美国这么发达的国家，3688所高等院校中60%是职业学校、社区学院，研究型大学只占3%；而我国博士学位授予单位居然超过美国，高职的数量却远远少于美国。我国的大学近些年来不断扩招固是好事，使更多年轻人有机会进入高等院校。但是,为适应我国经济发展的需要，我们要的不只是大学生数量的变化，还要使高等教育的结构更加合理。我们的重点应该放在高职上。但是，社会上很多的家长看不起高职，认为进高职没出息。其实高职与本科院校好似乐队中两种不同的乐器,都十分重要。两者对师资与设备的要求都不一样,为什么有不少高职院校能轻易“升格”为本科院校了?

社会上不少家长希望孩子成为博士，不成为博士不过瘾。最近一个医生跟我说，要去拿博士，否则在医院里站不住脚。在英国的医院，博士占10%，临床医生的地位、薪水很高，但是不必拿博士学位，只有从事学术研究的才去拿博士学位。美国加州大学洛杉矶分校医学院是世界一流医学院，学生在大学毕业后报考该院的,每5700名考生中只有一人被录取(2005年数据)。现有1185名学生中,有700人想做医生(M.D.),有485人想做从事医学研究的博士(Ph.D.)。两者都是Doctor,但含义不同,目标也不同。前者译为“医生”,后着译为“博士”。两者无高低之分,但医生的工资待遇普遍高于博士。在加州大学洛杉矶分校医学院的附属医院，有博士学位的约10人，不及医生的10%。

四、大学生的责任

大学为年轻人创造机遇，大学生为大学作出了贡献，从中也可以看出青年成才的一个重要要素：机遇。不管你多聪明，作出多大努力，如果没有机遇，要成才很难。我们国家现在形势大好，是一片希望的沃土，体现在为青年人提供了从来没有过的机遇。我们的大学，一直为年轻人提供舞台，始终为青年学生创造机遇。

机遇偏爱年轻人，这是不以人的客观意志为转移的；但是机遇只偏爱有准备的头脑。许多科学家的重要发明发现都产生于风华正茂、思维最敏捷的年轻时期。这是一条普遍规律。诺贝尔奖的百年历史，就是年轻人的创业史。例如，布拉格父子，因为儿子在剑桥读研究生时纠正了父亲的错误，两个人一起获得诺奖。至今，小布拉格仍旧是最年轻的诺奖得主，当时只有25岁。华生与克利克在1953年发现了DNA结构，是20世纪的三大发现之一，当时克利克是物理学的博士生。前年诺奖的三位得主，在1973年做出获奖成果时，一位是哈佛研究生，一位是普林斯顿研究生，一位则是普林斯顿的讲师。这样的例子屡见不鲜。

年轻人成功的另一要素是好奇心、兴趣。兴趣驱动我们非常努力地工作，好奇心是科学研究的原动力。此外，一流大学在一个人的成功中起很大作用。上面提及的这些诺奖得主都来自一流大学。同时，大学生又反过来为大学做出了巨大贡献。

什么叫大学？大学是University，词根是universus，意味着普遍性、普适性、世界性、宇宙性。一流大学正是群英汇聚的殿堂。一个大学要达到一流，必须有来自世界各地的学子。来自世界各地的学生和来自世界各地的老师聚在一起，在人类知识的宝库、而不仅仅是中国的知识宝库里，探索奥秘、追求真理、实现梦想。

耶鲁校长经常自豪地说：耶鲁实行普适教育，进耶鲁的学生可从1800门课程中选课。现在，我们国内的一些大学也开始行动，实行广博教育，学生进校时不分专业。但是，做起来并不容易；这样做必须有坚强后盾。耶鲁有1800门课程可供选择，几乎包括了全部人类知识。耶鲁还有极其非凡、尽心尽责的教师辅导学生。没有这两个条件，只是依样画葫芦，就会东施效颦，贻笑大方。

我希望每个年轻学子都有一个梦，有大的梦，有小的梦；大的梦是一致的：使我们的国家真正在世界上站起来，站得直，站得稳。

要成才，三个要素非常重要：人生观，兴趣，机遇。我们国家走到今天，可以说处于一个非常艰难的境地，需要年轻人开拓贡献。我们国家的GDP增长很快，但消耗的能源、造成的污染都很严重，所以中央非常及时提出了科学发展观。我们正走在十字路口。

最后,我想送给大家三句话。

第一，要发现自我，to be yourself。要了解自己，在导师和家长的帮助下真正了解自己。只有真正了解了自己，使自己的火种被点燃，才会取得最大成绩。

第二，要有信心，to be confident。这一点英美学生做得相当好，他们非常自信，即使他不大懂，你要他做，他也会马上说，我能，I can do it。而中国学生太谦虚，这个我不行，那个我不能。今天的世界千变万化。作为一个名高校的大学生，毕业后从事的工作与学到的东西不可能完全一致。学校教的只是基本知识，真正产生影响的，不是具体知识，而应当是一系列的精神，所以应该自信。

第三，要学会享受周围环境，enjoy yourself。上世纪60年代我在丹麦实验室通宵工作时,看到这条标语就会有一股暖意。

大学出版的责任与坚守 第3篇

早在校庆之前，我们已制定了数十种校庆图书的出版计划。在组织图书编写的过程中，领导班子亲自部署，各个部门紧密配合，召开多次专门会议，力图将交大百年办学优良传统与厚重文化底蕴完满地呈现于公众面前。经过一年多的编纂，《兴国强学120年》《从黄浦江边到兴庆湖畔》等校庆图书终于面世。这些图书回顾了交大建校迁校的难忘岁月，客观完整地记录了60年前交大内迁西安那段波澜壮阔的历史，“胸怀大局，无私奉献”的西迁精神尤其令人动容。

作为向校庆献礼的图书，我们不单追求经济效益，更期望通过文字的力量将交大肩负国家使命的家国情怀和艰苦奋斗、开拓创新的西迁精神传递下去，让更多的人了解交大、读懂交大。更重要的是，通过校庆图书推进文化传承，这也是大学出版社职责之所在。

目前，大学出版社所服务的市场主要集中在学术专著和教材出版领域，对文化的传承、积累具有举足轻重的作用。因此，在新常态下坚定不移地深化改革创新，将社会效益放在首位，推动社会主义文化大发展、大繁荣是大学出版社转型发展的必由之路，也是大学出版社社会价值的集中体现。

诚然，受经济下行压力影响以及出版业转型期的冲击，出版社面临诸多挑战，但其对于出版好书的坚守应该是永恒不变的。好书的生命力在于它的思想性和文化性，在于它能够长久地流传下去。推进文化传承与创新，为时代留下具有生命力的好书，是每个出版人应承担的崇高的职业和道德责任。

如今，出版业业态的变化只是媒介形式的改变，内容依然为王。作为大学出版社，加强内容建设，加强大学精神塑造，突出思想内涵和价值导向，为推进文化传承肩负起应有的责任，是出版的应有之义。

创客时代:大学及大学生的责任 第4篇

人类正在进入创客时代

据百度百科介绍, “创客”一词来源于英文单词Maker, 是指出于兴趣与爱好努力把各种创意转变为现实的人。创客起源于麻省理工学院比特和原子研究中心发起的Fab Lab (个人制造实验室) 。Fab Lab的核心理念就是:发明创造将不只发生在拥有昂贵实验设备的大学或研究机构, 也将不仅仅属于少数专业科研人员, 而有机会在任何地方由任何人完成。

创客制造想象, 创客引领产品制造潮流。有人说, 当年骑自行车教英语的马云突发奇想带着十几个人做电子商务时, 他就是个“创客”, 因为那时做电子商务被很多人视为自杀。如今, 这股正在席卷全球创客风潮已经进入我国, 以北京创客空间、深圳柴火、上海新车间为三大中心的创客生态圈形成了。毫无疑问, 在我国迈向创新型国家的今天, 创客正在迎来最美好的时代。

创客是一群喜欢或者享受创新的人, 追求自身创意的实现, 至于是否实现商业价值、对他人是否有帮助等, 不是他们的主要目的。从创意到实现创意是一个质的飞跃, 从创意产品到形成商业模式又是一个飞跃, 每一个飞跃都意味着有失败的危险。但当创意及其实现有成为商业模式的可能时, 创业就是一件顺理成章的事情。一旦有创业的想法, 就要去思考商业模式, 搭建创业团队。所以, 凡是有创业想法的创客, 就要做有心人并且要坚持。在众多的解释中, 创客被贴上了这样的标签:青年人、酷爱科技、热衷创新实践、执行创意理念等。

大学生是创客时代的弄潮儿

调研显示, 自我内驱力是引导青年走上创业道路的主要因素, 创业青年不再是传统的生存型创业, 而是秉持“为人类解决痛点, 最好还能改变世界”的理想主义情怀。创新创业应该成为青年的一种色彩, 一种生活方式。习近平总书记指出, “创新是民族进步的灵魂, 是一个国家兴旺发达的不竭源泉, 也是中华民族最深沉的民族禀赋”。“青年是国家和民族的希望, 创新是社会进步的灵魂, 创业是推动经济社会发展、改善民生的重要途径”。

每一代青年都有自己的际遇和机缘, 都要在自己所处的时代谋划人生、创造历史。创新创业是当今时代的命题, 越来越多的大学生以实际行动赋予创新创业新的内涵。“大众创业、万众创新”蕴藏着无限创意和无穷财富, 作为创新创业的生力军的大学生责无旁贷。可以预见, 创新创业释放的“倍增效应”, 不仅能挖掘创新潜力, 更能激发创业活力, 成为助推中国梦的重要力量。可以说, 在这个充满创新创业机遇的时代, 最富活力、最具创造性的大学生群体, 无疑是创新创业的生力军。大学生创新创业正当其时、大有可为, 我们期待每一位有志于创新创业的大学生, 都能享有人生出彩与梦想成真的机会。

创客时代呼唤高校承担重任

2015年, 我国的GDP增长目标下调至7%。在投资驱动后继乏力、就业压力日渐增大之时, 创新创业就成为经济新的刺激点。2015年3月5日, 李克强总理在《政府工作报告》中指出, 推动“大众创业、万众创新”, 既可以扩大就业、增加居民收入, 又有利于促进社会纵向流动和公平正义。

20世纪后期, 以麻省理工学院、哈佛大学、斯坦福大学为代表的一批美国高校, 融合教学、科研、社会服务职能, 因此形成了以斯坦福大学为核心的硅谷, 以及以麻省理工学院和哈佛大学为核心的波士顿地区两大创新轴心。这些高校以科技创新, 促进了社会经济的可持续发展。创客时代, 创新的源头之一就是高校, 高校应该也必须承担创新创业的重任。

有人预判, 当我国经济发展到一定程度时, 社会阶层严重固化, 传统产业难以给青年人创造上升空间, 而创客及其新兴创意产业将粉碎固化的社会结构, 给了青年人梦想和希望。2015年1月28日召开的国务院常务会议提出, 要顺应网络时代推动“大众创业、万众创新”的形势, 构建面向人人的“众创空间”等创业服务平台。为此, 许多高校针对创客时代“新人”的需求, 进行了有益的培养探索。天津大学为学生提供了“创意—创新—创业”完整创新链条的全程服务, 校长李家俊说:“一所大学, 核心使命还是培养人, 培育具有创新精神和创新创业能力的高素质人, 是我们的光荣使命。”

2015年5月13日, 国务院办公厅印发的《关于深化高等学校创新创业教育改革的实施意见》指出, 深化高校创新创业教育改革, 是国家实施创新驱动发展战略、促进经济提质增效升级的迫切需要, 是推进高等教育综合改革、促进高校毕业生更高质量创业就业的重要举措。《意见》还提出, 2015年起全面深化高校创新创业教育改革;2017年形成科学先进、广泛认同、具有中国特色的创新创业教育理念, 形成一批可复制、可推广的制度成果, 普及创新创业教育;2020年建立健全课堂教学、自主学习、结合实践、指导帮扶、文化引领融为一体的创新创业教育体系, 人才培养质量显著提升, 学生的创新精神、创业意识和创新创业能力明显增强。

高校创新创业教育的现状与症状

1999年, 我国在《面向21世纪教育振兴行动计划》中, 提出了加强对教师和学生的创业教育。2002年, 教育部确定清华大学等9所高校作为“创业教育”改革试点。2010年, 教育部成立高校创业教育指导委员会, 颁布《关于大力推进高等学校创新创业教育和大学生自主创业工作的意见》, 要求高校创新创业教育要面向全体学生, 融入人才培养全过程。2012年, 教育部颁布的《普通本科学校创业教育教学基本要求 (试行) 》提出, 高校要把创业教育教学纳入学校改革发展规划、人才培养体系与教育教学评估指标。这些政策措施, 为我国创新创业教育的发展提供了基本准则, 也为高校创新创业教育的探索和推广提供了重要指导。

统计资料显示, 美国大学生创业率达20%。智联招聘发布的《2015年应届毕业生就业力调研报告》显示, 有6.3%的受访大学生选择创业, 而这一比例在2014年只有3.2%。全国政协委员、全国工商联副主席张元龙在接受媒体采访时指出, 统计表明大学生创业失败率超过90%。多份调查显示, 许多大学生创业者无法把自己的创意准确而清晰地表达出来;对目标市场和竞争对手情况缺乏了解;分析时采用的数据经不起推敲, 没有说服力等。这些都反映出大学生创业知识的缺乏, 有理想抱负但缺乏相关技能。事实上, 大学生从来都不缺乏创新创业梦想, 但要实现自己的梦想, 却普遍缺少跨领域思维, 多元化思维, 自我表达, 沟通合作等创新创业的能力。

近年, 虽然我国高校创新创业教育不断加强, 但与发达国家相比仍存在突出问题。一是教育理念功利性较强, 重要原动力是解决就业问题。二是课程设置不尽合理, 大多内容陈旧, 指导性不强。三是教师缺乏实践经验, 导致教学内容与实际脱节。有学者认为, 从2002年教育部确立9所创新创业教育试点院校以来, 都没有建立一个科学的创新创业教育体系。无论是教师、教材还是教法都缺少一个系统的规划, 创新创业教育的基本理论体系是从外国舶来的, 很多学校只舶来了“皮毛”, 忽略了创新创业的内在精神。比如, 很多创业大赛成了“创业计划书大赛”“创业演讲比赛”, 最终跟创业渐行渐远。

高校创新创业教育的困惑与解惑

创新与创业密不可分, 创新是灵魂是先导, 创业是载体是依归。创新是创业的基础和核心, 没有创新, 创业不可持续;创业则是创新的重要体现形式, 没有创业, 创新成果必然束之高阁。对高校来说, 要面向全体而非个别学生开展创新创业教育, 培养学生的创新而非守旧意识, 训练学生求异而非求同思维, 鼓励学生独立思考而非随大流……为此, 要构建促进以创新为基础的创业和以创业为导向的创新教育平台;要致力于构筑集师资、课程、活动、实训、孵化等为一体的创新创业教育体系;要建立理论与实践有机结合的人才培养模式, 实现创新与创业教育的融合;等等。

创业精神与创业技能孰重孰轻?这是不可回避的问题。清华大学副校长杨斌认为, 创新创业教育要教会学生一种创业精神, 这种精神对很多创业者来说是终生受用的, 具备了这种精神, 创业者才会在以后的事业开拓和发展中, 不抱怨、不等靠要, 更积极主动把想法变成现实。创业技能可以通过不断的学习逐渐获得, 但创业精神则不同, 不能依靠外界, 是一种内生的动力和创业者努力向前的最原始的驱动力。因此, 高校创新创业教育要重点培养学生的创业精神, 营造鼓励创业、宽容失败和尊重创造的氛围。

经常有机构或者媒体以多少学生组成创业团队、取得多少融资、注册了几家公司等统计数据来衡量创业教育。教育部高教司司长张大良说:“深化高校创新创业教育, 并不是简单教学生开公司、办企业, 而是将其作为推进高等教育综合改革、全面提高高教质量、促进毕业生更高质量创业就业的突破口和重要抓手。”清华大学副校长杨斌认为:“创业教育的效果不应单纯地以是否创办新企业来统计衡量, 拿融资或者上市的公司数字来评价, 不该以创业者阶段性的成功或者失败而论。”创新创业教育的目标是培养具有开创性的人, 培养首创精神、冒险精神、独立意识、创业能力以及挑战现状并创造性地解决问题的本领。

大学生责任意识培养 第5篇

每个人都生活在一定的社会关系中，扮演着一定的社会角色。无论任何人，都对自身、对他人、对集体、对国家和社会负有一定的责任。思想道德修养的过程，就是人们逐渐认识自己在人生成长中的责任，形成深刻的责任意识和责任感的过程。当代大学生目前尽管还未承担某种重要职务，但是将来会在不同的岗位承担相应的职务，承担着对国家、对社会、对集体的责任。因此，要提高大学生思想道德修养，必须着力培养大学生的责任意识。

责任是道德建设的基本元素，有着丰富的内涵，可以从不同层次、不同形式来区分，可以从不同领域、不同角度去认识。自古以来中国传统文化就提倡“修身、齐家、治国、平天下”的责任意识。如“精忠报国”体现南宋名将岳飞对国家的责任；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了范仲淹对人民的责任意识；花木兰替父从军体现了一位女儿对父母、对家的责任。

根据《汉语大词典》，“责任”一词有三重涵义：其一，使人担当起某种职务和职责；其二，份内应做之事；其三，做不好份内应做的事，因而应承担的过失。就当代大学生而言，在这三方面都应加强培养。

一、培养大学生将来能承担社会某一方面、某一岗位的责任意识。尽管目前在校大学生以学为主，但是我们必须用发展的观点去认识大学生将来在国家建设中主力军的作用，努力将学生培养成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义建设者。因此，教育工作者在培养大学生的过程中，必须始终不渝的坚持以马克思主义为理论指导，坚持“以人为本”理念，去帮助学生建立正确的、科学的责任观念。

二、培养大学生坚持做好份内应做之事的责任意识。大学生的主要任务是学习，只有把学业搞好，才能谈得上未来对国家、对社会的责任，否则不但没有承担社会责任，反而成为社会的负担。因此，必须指导大学生集中精力学好理论知识，并紧密地与实践结合，真正做到学有所成、学有所为。同时，还要加强学生生活自理意识培养。现在大学生大都是独生子女，在家里深受父母溺爱，力所能及的事也由父母包办，造成自己生活自理能力较差。应加强学生生活自理意识的培养，让他们明白凡事依赖父母，是对自己不负责任的一种表现，使他们自觉增强自己的生活自理能力，这有助于帮助学生顺利完成学业。

深入探讨大学的责任与使命 第6篇

探讨大学教育的定位。该书认为，大学教育不仅应向大学生传授知识，还应充分发掘大学生的潜能，促进大学生全面发展；既应充分考虑社会需求，并根据社会需求的变化调整教育方式，又应有独立思考和价值操守，努力承担起引领社会风气的责任。

研究通识教育等前沿理论。通识教育是高等教育中的一个前沿课题。该书分析了通识教育的核心内容、基本要素和重要特征，提出大学通识教育应着眼于社会进步和人的全面发展，从文化传承、哲学思维、世界视野、科学精神、生命关怀、审美体验等角度入手，全面提高大学生的素质。

试论大学社会责任 第7篇

一、什么是大学社会责任

对于“现代大学的社会责任”的研究始于20世纪80年代的美国,以哈佛大学前校长德里克博克、斯坦福大学前校长唐纳德肯尼迪为代表。在21世纪初开始得到欧洲、亚洲、拉丁美洲、非洲国家的一些教育管理者和学者们的关注。特别是在联合国教科文组织、全球大学创新联盟、全球大学社会责任联盟等国际组织的积极推动和资助下,一些研究集中出现在近5年(2007年-2011年)。从已有的研究成果来看,学界关于大学社会责任的基础理论问题涉及较少,已有的研究主要是对大学社会责任进行描述式概括,缺乏从理论的和理性的高度进行的深层次的研究。

对于大学社会责任的概念,国内国际学界尚无明确统一的界定,存在着模糊和争议,一些研究将大学使命、大学职能或功能、大学社会责任概念混淆使用,一些研究将大学社会责任简单地等同于大学的学术责任或为社会服务的责任,等等。国外学者主要是从责任伦理视角来定义大学社会责任的,它的道德内涵为学者们所重视,并体现出大学对人类社会可持续发展的贡献。而中国学界是在用中国人独特的智慧来解读大学社会责任的内涵,并未将其局限在道德义务、伦理责任的层面,一种观点将大学的社会责任提升到价值理念的层面,另一种观点将大学社会责任视为大学社会功能的实际发挥[1]。目前,国内外学者对大学社会责任概念的探讨显然不够充分,这不仅影响着人们对大学社会责任的认识深度,也很难使各国形成共识的基础。

笔者认为,大学社会责任是一个随着高等教育与社会相互关系的动态发展而不断发展变化着的概念范畴,可以从以下几个方面来理解这一概念:

大学社会责任的存在源于大学的本质属性,无论何时,大学都要基于大学组织的学术性本质来承担社会责任;大学使命体现着社会的期望与需求,是人们期待大学承担的社会责任的一种认定[2];大学发挥什么样的社会职能,就意味着大学能够履行和承担何种社会责任。所有的大学都需要立足于自身的使命,集中精力发挥自身职能,履行大学的社会责任。理想状态下的大学社会责任是大学自身的逻辑与人类社会需求的和谐统一,是大学“适应”社会需求与“引领”社会进步的和谐统一。

大学社会责任的主体包括大学组织及其师生,他们是处于核心地位的直接责任承担者和实现者。大学社会责任的承担必须是以尊重大学的主体价值追求为前提,大学及其师生也必将成为社会责任边界和活动的主导者。大学是人类思想与精神的神圣殿堂,是一个个有学问有精神的人组成的共同体,它所表现出来的社会责任就不能仅仅停留在其他社会机构的一般性水平上。对于那些社会并没有提出要求或者尚未意识到的深层次问题,其他社会机构对此无所作为的时候,大学以自身强烈的使命感和胸怀,去呼吁、去解决、去承担,这才是大学社会责任的真谛。

大学社会责任的内容是由一系列的现代大学理念与实践组成的内容体系。大学社会责任的内容与范围的拓展,是大学自主发展逻辑与社会需求推动耦合的结果,这是不以理论上的界定或主观上的意志为转移的。大学社会责任的内容是一个相对复杂的体系,目前国际社会与各国大学公认的大学社会责任的内容与实践主题,主要包括保证高等教育的公平、质量、社会适切性,探索知识并将知识应用于社会,促进人类社会进步与可持续发展,等等。

大学社会责任的目标是促进大学组织自身、大学所在社区、区域社会、国家的发展,进而引领整个人类社会发展,最终目的是使人类社会获得不断进步与光明的发展前景。大学探索与传播高深知识,能够形成一种促进社会进步、创造新事物和变革的力量,这种力量能够在经济领域发挥作用,但大学承担社会责任的目的并不是为个人或共同体、社会创造经济利润,而是适应并引领社会需求、实现公共利益。

综上所述,笔者对大学社会责任的定义如下:大学社会责任是指大学作为探索与传播高深知识的学术组织,基于对大学使命的深切体认与大学职能的充分发挥,旨在引领人类社会进步的责任。主要包括保证高等教育公平、质量与社会适切性,探索知识并将知识应用于社会,促进人类社会进步与可持续发展等一系列理念与实践组成的内容体系。

二、大学为何要承担社会责任

二战后,大学的社会服务职能不断彰显,全球范围内普遍重视大学的作用。随着全球化的发展,现代大学扩展了传统的教学、科研、服务的职能,它的使命超越了民族国家的边界,开展全球化的教育与跨国合作,促进世界范围知识前沿的发展与创新;为增进社会福祉,现代大学与政府、企业之间建立了新型关系,既服务于各自民族国家的发展,又成为推动世界经济向全球化整合的力量;现代大学在解决贫困、环境等全球问题方面发挥着重要作用,更在文化、价值批判等方面成为“时代之表征”。

现代大学为何要承担社会责任?美国著名高等教育学家德里克博克在《走出象牙塔:现代大学的社会责任》中曾经就这一问题给予了经典的回答:大学近乎垄断了某些类型的有价值的资源;大学在教育和研究方面的专长和能力是其他社会机构所不能替代的;大学接受了政府的巨额资助,大学有责任回报社会,帮助解决社会问题[3]。笔者认同博克的观点,并进一步认为:

首先,承担社会责任是大学本身内蕴的目的性所规定的价值诉求和应然结论。大学通过知识的传承、探索、创新、应用所形成的对人类社会的责任是其立身之本。大学以人类的发展进步作为自身的追求,大学自身的逻辑与大学社会责任的价值目标具有内在一致性。大学存在的合理性在于它能符合社会的需要,不同国家、不同类型、不同层次的大学都能够因社会责任的履行发挥出自身独特的作用,共同实现对社会的服务、前瞻、引领,这是任何社会组织难以望其项背的。

其次,现代大学作为一个值得国家和社会信任的机构,获得了与其他组织不同的社会地位,社会给予大学自治的权力,给予大学及其学者以学术自由。自由与责任互为依托,人们有充分的理由把责任应用于作为道德行为者的组织大学身上,大学也必须接受道德规范、学术责任的约束,并承担与这种地位相应的社会责任。

第三,现代大学接受大量的公共财政支持,涉及的公共利益范围越来越大,大学提供的高等教育也是最有价值的社会资源之一,无论是公立还是私立大学,都应以一种有益于社会的方式进行管理,承担高于组织社会义务的社会责任。大学承担社会责任能够带来社会价值、政治价值、经济价值、文化价值、生态价值等等,所有的社会都依赖于大学以负责任的方式去证明这些价值,在一个能够使大学有效履行社会责任的社会中,其发展与进步将有着更加光明的前景。

综上,大学承担社会责任的内因是大学自身发展诉求,外因是人类社会的需求,大学社会责任的发展是大学系统内部、外部诸力共同作用的结果。

大学承担社会责任的内在动力,主要来源于文化动力和管理动力。一方面,国家、社会、高等教育系统适宜的文化生态,能够使大学自身形成一种对社会责任的价值认同,能够自觉成为大学社会责任的承载者。文化这一深层因素的介入如同一只“看不见的手”引发的力量,通过社会文化、组织文化以及在此基础上产生的学术共同体自觉、自律的责任行为来推动大学社会责任的发展。大学组织自身的文化,使大学充满着对人类社会发展的人文关怀,对高品位文化的蓄养,对理想主义的追求,能够以永恒的大学精神与文化持续引领人类社会前行。面对这种真正的大学社会责任,任何宣称要“领导”它的力量,都是暂时的、不自量力的;另一方面,大学经历了从管理到治理、从自治到合作的发展历程,这为发挥大学独特的社会功能、履行社会责任提供了管理动力。

大学承担社会责任的外在动力来源于人类社会的需求,主要通过政府动力、社会动力来推动大学社会责任的履行。社会和政府成为影响高等教育机构及其社会责任的两个外部社会需求主体,并承担着“处于参与地位的共同责任”,社会提供一种需求和环境,为大学履行社会责任提供动力和支持,政府通过政策与经费投入等调控、激励措施,为大学履行社会责任提供支持与保障。目前,世界各国的大学在发展过程中都与社会的需求、国家的需要以及自身生存和发展的诉求之间存在着明显的博弈和互动关系,并由此形成一种影响大学社会责任的张力。

三、大学如何承担社会责任

大学社会责任既是一个理论问题,更是一个实践问题。现有的研究大多集中在“大学应承担哪些社会责任”这个问题上,对于“大学如何承担社会责任”的完整论述并不多见,尚未能很好地指导大学社会责任的实践,客观上也导致了当前大学履行社会责任的困境和诸多问题。大学能不能很好地承担和履行社会责任,是必须面对的现实问题。

从整个社会的层面来看,在一个责任社会中,大学、政府、企业分别作为学术的、政治的、经济的组织,具有各自的角色及其社会责任,三者构成的整个系统共同具有对社会的责任,其中最重要的整合力量并不是基于相同的利益,而是相同的信念体系和责任体系,即政府、高校、社会共同为提升综合国力和人民福祉,并为全人类的发展进步做出应有的贡献。

社会责任的理念对于大学、政府、企业来说都具有重要的信念凝聚力和实践价值,它存在于所有组织促进人类社会发展的使命与价值体系之中,体现在作为“公民”的组织对社会的义务与作用之中。从责任主体的角度来看,大学及其师生承担着“处于核心地位的直接责任”,政府和企业等社会组织承担着“处于参与地位的共同责任”。从责任目的与结果来看,大学社会责任的最终目标也是由政府、大学、企业和其他社会组织、公众所共同分享的。从这一意义来讲,如果大学社会责任未能得以承担和履行,这不仅是大学义务、职责、社会良心的“失责”,而且政府和社会都是“有责任”的,甚至还是突出现实问题产生的根源。政府、社会不是以利益相关人的身份要求大学承担“额外”的社会责任,加重大学负担,而是要充分发挥两方面主体共同的作用,参与大学社会责任的实现。

大学社会责任作为一种“共同责任”,在得以实现的过程中,各主体应该承担与战略位置相应的共同责任。大学是承担大学社会责任的核心和主导力量,政府必须为大学承担社会责任提供保障,社会(包括企业、公众、基金会等非营利机构、社会中介组织等)要为大学社会责任提供动力,一些传媒机构等还承担着“处于周边地位的见证支持责任”,通过声誉约束与舆论支持等方式促进大学社会责任的实现[4]。

从大学的层面来看,大学需要深入考虑社会所面临的环境和需求,以适当的、有效的、高道德要求的、前瞻的方式对大学社会责任内容进行选择与调整,对新增加的社会责任有高度的辨别力,对大学的原有责任重新加以审视。当大学及其师生对其行动负有责任时,“这种行动必须是从行为者自己的、适度的理性反应机制中产生出来的”[5]。大学需要在内在层面塑造和完善大学及个体勇于承担责任的伦理精神和道德气质,形成责任自觉的文化内驱力;重视培养人的社会责任感和履行社会责任的能力,使大学的学者及其培养的人才通过积极的贡献与责任自觉,为大学、为社区带来改变,为社会和国家带来改变。为此,笔者提出“使命确立责任共担机制保障文化创新”的行动框架来探讨大学如何履行社会责任问题。

1. 使命确立。

一所大学使命越清晰、核心工作越扎实,对自身社会责任的履行能力将越强。大学要通过审视所处的外部环境与自身的角色,发展共同的使命,并在大学的使命陈述中充分描述大学社会责任的内容。社会对大学的需求日益多样化,只有当大学了解多元差异并具备核心价值时,它才不会随波逐流而导致失去自己的定位。我国大学可根据不同的办学定位,进一步提出适合于世界一流大学、国家高水平大学、卓越地方高校等差异化的使命陈述。当大学真正通过确立自己的使命来履行社会责任,而不是通过国家政策或某种规定的模式被动承担,大学的主动性和效率才会更高,才能满足社会真正的需求。学术共同体应该做的是牢牢把握住事业的使命,通过积极的行为使大学朝着真正崇尚学术、崇尚真理,对国家、民族及人类拥有强烈责任感的方向努力,使大学的社会责任行动有利于促进人才培养、科学研究的使命达成。

2. 责任共担。

大学社会责任的实现,很为关键的一步是完善大学、政府、企业的社会责任共担机制,这是一个既博弈又合作、共生共存、和谐发展的过程。三者形成一种自我调适、有效互动、动态制衡的格局,避免其中一方在无限承担责任的循环中扩展不必要的责任范围,同时使影响大学社会责任的力量得到比较均衡的配置,平衡大学社会责任主体的需求与大学自身的价值追求,兼顾学术自由、大学自治与社会责任。政府和企业是大学社会责任的参与者和受益者,它们需要履行自身的社会责任,并通过积极的行为参与大学社会责任的履行。政府和企业需要协同一致为大学提供“保障”和“动力”,给予大学履行社会责任的自主权,营造大学履行社会责任的自由空间和氛围,保证大学得以持续地发展,更好地履行大学社会责任,最终实现大学使命。大学领导者应该及时、适切地向利益相关者提供大学在履行社会责任方面的信息,有助于各方形成共识。

3. 机制保障。

大学作为一个运行和功能复杂的组织,很多责任履行问题的选择与调适过程并非完全能够通过“道德理性”去实现。大学需要在塑造主体的责任意识的同时,通过良好的治理机制、服务机制、合作机制、文化交往等促进责任实现的机制,通过一些软约束机制的建立包括社会舆论监督、学术不端的防治等等完善责任监督。从而,使大学能够在教学、研究、服务、文化等各个领域增强履行社会责任的能力,并对自身必要的变革做出及时的、积极的反应。良好的治理是大学履行社会责任的一种基础性的自律机制。政府、社会等利益相关者可以通过参与大学治理的过程来推动大学社会责任的履行。如果大学的治理是出于功利和个体的立场,那么探讨大学社会责任是没有意义的;如果大学现有的治理结构不能支持大学使命,那么就变革它们,这不仅是正当的,也是必需的。大学有责任寻找有效的方式来评价自身对社会责任的承担情况,并在条件适宜的情况下建立定期发布制度,以此保障大学履行社会责任的实践活动更好地开展。如,2011年,我国39所“985工程”高校第一次向社会公布年度本科教学质量报告,这是应该得以推广的措施。

4. 文化创新。

大学社会责任涉及的组织基本思想模式和价值观,发生的文化创新需要更长的时间才能全面实现。当促进大学社会责任的新文化能够真正贯穿于大学的政策、制度、理念乃至组织上下的时候,大学的社会责任才会成功地实现。从实践来看,大学的这种文化变革的过程应该属于附加式变革或转化式变革。当促进大学社会责任的新文化能够真正贯穿于大学的政策、制度、理念乃至组织上下的时候,大学社会责任的履行才最有可能成功。我国大学需要尊重自己的高等教育文化,守护大学理念,创新大学制度,培育文化特色。大学领导者需要在大学内部和外部分享大学社会责任的共识和行动,使学术共同体、利益相关者能够为组织获得持续发展而积极参与履行大学社会责任。师生需要在文化创新中发挥主体作用和文化自觉,共同发挥积极性和创新潜能,不断增强大学文化的活力和影响力,为社会注入真正有益的文化,增强文化传承与创新的深度与广度,在更高层次上为推动人类文明进步做出积极贡献。

(康乐,大连理工大学高等教育研究中心教育管理博士研究生,辽宁大连116024)

参考文献

[1]王冀生.超越象牙塔:现代大学的社会责任[J].高等教育研究,2003(01).

[2]眭依凡.大学使命及其守护[J].教育研究,2011(01).

[3][美]德里克.博克.走出象牙塔——现代大学的社会责任[M].徐小洲,等,译.杭州:浙江教育出版社,2001:132.

[4]程东峰.责任伦理导论[M].北京:人民出版社,2010:162.

论现代大学的社会责任 第8篇

一、教育责任

大学从它诞生之日起就把培养人才作为自己永恒的根本任务。在当代, 教育责任仍然是现代大学必须承担的第一责任, 而且是现代大学应当承担的社会责任的核心和重点。

当前, 现代大学教育创新的战略目标应当是在“以人为本”的教育哲学观的指导下, 主动适应21世纪经济、科技、综合国力、意识形态领域的严峻挑战和现代大学教育的发展趋势, 在多种形式积极推进高等教育大众化进程的同时, 坚持以人文、科学、创新的统一为核心的现代大学教育理念和通识教育与专业教育有机结合的现代大学教学观, 深化教育改革, 全面推进素质教育, 注重在文化内化和个性发展的基础上实现文化的传承和创新, 逐步建立起崭新的创新教育体系, 为全球化时代和即将到来的知识经济社会提供一种无法用金钱衡量的最佳教育[1]。

1. 大学的使命是让所有的人享受教育, 这是大学对社会责任的核心和重点。

在美国战后的一段时间内, 几乎所有的学术机构都以某种形式歧视少数民族, 民众越来越强烈地要求学院和大学以某种方式帮助少数民族学生获得较理想的职业。学院和大学也积极开始通过各种方式优先招收大量少数民族学生。然而, 这种做法引起了争议。反对者认为这种政策会给那些本身需要帮助的人带来损害, 在削弱学生的竞争意识的同时, 还会损害成绩好的学生的利益。支持者认为, 尽管优惠招生政策会导致暂时的不公正现象, 但从长远利益来看, 这是实现更大的机会均等应付出的一种代价。黑人学院鼓励招收少数民族学生, 这样能使教育目标进一步合法化, 同时还能有助于促进社会目标的实现。

2. 鼓励学生思考社会问题, 促进学生道德的发展。

大学想办法帮助学生更深入地思考和认识这些社会问题, 旨在说明社会的诸多弊端和不公正的现象。在这样一个人们对社会道德标准普遍关注和不满的时代里, 我们的教育机构更应该义不容辞地运用他们特殊的权益来鼓励学生更深入地思考社会道德问题, 加强他们的道德推理能力。大学如果不认真对待道德问题, 就是违背了其对社会应负的基本责任。同样, 大学如果不组织其成员讨论这些问题, 不提出合理的理由来解释其政策, 会让关心社会问题并希望他们的学校能作出积极反应的教师和学生感到失望。如果学生对道德问题具有敏锐的观察力, 对道德原理理解得更清晰、透彻, 都能拥有共同的社会的道德价值观并遵守它, 则能更高效地提高我们身处其中的社会的整体素质。

二、学术责任

大学的社会职能随着社会发展也不断地向前有一个逐步发展、变革的过程。在当代, 教育职能已经不再是大学唯一的职能, 大学正在全面承担着培养人才、发展科学、直接为经济、社会发展提供服务和引导社会前进的历史重任, 在知识经济社会中扮演着越来越重要的角色。

1. 通过学术研究、技术转让和创造新的产品和产业来刺激生产力的发展。

20世纪70年代, 美国经济一直呈现疲软和僵化的态势, 而对生产力发展的认识几乎是一片空白。针对这一问题, 有一点越来越值得重视, 就是将科学知识转化为实用性产品的方法、速度和效率问题。美国的科研水平是首屈一指的, 能够通过研究, 寻找新的技术突破口, 创造出新的产品或产业。为了鼓励技术创新的新需求, 政府应加大对大学科研经费的支持力度, 并鼓励企业与大学合作[2]。

2. 大学在学术研究中要积极采取措施, 以确保政府对科学研究管理的规定的顺利执行。

现代科学研究已成为一项集体性的活动, 离不开政府的巨额投资和大力支持, 同时也需要大学的支持。科学研究大多不是由教授个人来完成, 而是由教授、大学在职的技术助手以及研究生等组成的研究小组来共同实施完成, 大学应该为在其实验室开发的研究成果所带来的任何不利影响负责。为此, 大学应采取一些积极措施, 尽力保证政府规定严格有效地执行, 依据规定建立道德评估委员会;遵守安全规则, 必须实行检查制度;制定审计程序, 确保政府经费支出与相应的拨款条件相符合。

3. 对外技术援助对援外的大学和接受援助的国家都有益处。

为那些需要帮助的国家提供有益的服务, 援助项目能把不同学科的学者集中吸引到一项共同的事业中去, 促使他们各自不同的独立见解能够结合在一起, 以寻求对发展进程更深层次的认识, 有助于大学教学质量的改善。但是, 大学在批准对外技术援助时, 应弄清楚接受援助的对象的相关情况。比如:向实行独裁统治的国家提供援助项目时应弄清楚当地统治者是否有破坏这类项目而为其错误的目的和企图服务的可能性。

三、既要服务又要引导社会前进的责任

大学适应社会并不仅仅是服务于社会, 是在服务社会的同时还要引导社会前进。也就是说, 大学应当在为当前经济和社会的发展服务的同时, 坚持自己应有的独立品格和价值追求, 并且应当自觉地以其新思想、新知识和新文化在引导社会前进中发挥积极作用。

在一定的条件下, 大学教育作为一种与社会的政治、经济机构鼎足而立的功能独特的文化机构, 应当而且可以运用自己所拥有的文化、知识和精神的力量, 对现实社会中的不良倾向进行独立的批判, 在关于社会政治、经济发展的重大判断和决策上, 和人们区分善恶、建立信念和认识真理上, 都要能够代表“社会的良心”, 引导社会前进, 成为发展人类先进文化的重要力量。

既要服务又要引导社会前进的实质, 是要求大学把为社会的可持续发展服务作为面向社会自主办学的根本方向。可持续发展要求人与自然和谐发展, 呼唤人文与科学两种文化的重新融合, 从而保证人类社会具有长远的可持续发展的能力。大学为社会的可持续发展服务的关键和重点是培养具有可持续发展理念和能力的创造性人才, 同时大学还要积极开展可持续发展的学术研究, 从而更好地为引导社会的可持续发展服务。

四、国际责任

现代大学要进一步走向世界和实现国际化必须注意两个方面, 既要普遍增强所有高校的国际竞争意识和竞争能力, 又要致力于建设若干所世界一流水平的高水平大学。

当今世界是个开放的世界, 在这种传统文化与现代文化、东方文化与西方文化、本土文化与外来文化的相互冲撞与相互融合情况下, 一方面使意识形态领域的渗透和争夺更加深刻和激烈, 另一方面也使现代文化和现代社会呈现出勃勃生机。由于大学与人类文化之间有着密不可分的联系, 因此当今世界范围内的文化开放对大学进一步走向世界和实现国际化, 履行其国际责任产生深刻的影响。

世界各国在积极推进本国高等教育和大学进一步走向世界和实现国际化的历史进程中, 一定要博采众长, 发挥自身优势, 在努力增强本国高等教育和现代大学的国际竞争意识和竞争能力的同时, 始终要保持清醒的头脑, 采取正确的方针、政策, 自觉地维护教育主权, 切实加强人文、社会科学教育, 保护、传播和创新本国的优秀民族传统文化, 大力提高学生的文化素质, 振奋民族精神, 努力使本国的高等教育和大学在进一步走向世界和实现国际化的过程中得到发展和完善。

五、结语

人类社会已经进入了全球化时代, 人类社会正在从工业经济社会逐步向知识经济社会迈进, 人才和大学在人类社会发展中的地位和使命正发生着质的变化。时代要求人们对大学在新形势下应当承担的社会责任进行再认识再探讨, 要求大学全面地承担起时代赋予大学的教育责任、学术责任、既要服务又要引导社会前进的责任以及国际责任。要求以其新思想、新知识和新文化引导社会向前发展, 成为当人类解决面临重大课题时能为人类提供科学依据的前沿, 成为对现实社会中的不良现象进行独立批判的阵地, 成为国际多元文化交流与融合的桥梁以及发展人类先进文化的重要力量。大学要为社会发展提供学术和精神的依据, 承担文化传承和发展的责任, 全面承担起时代赋予大学的历史责任。

摘要：随着社会的发展, 大学与社会的联系越来越密切。人类社会已经进入了全球化时代, 大学面临着保持大学应有的独立品格和价值追求, 同时全面承担起时代赋予大学的教育责任、学术责任、既要服务又要引导社会前进的社会责任以及国际责任。

关键词：现代大学,社会责任,教育责任,学术责任,国际责任

参考文献

[1]德里克.博克.走出象牙塔——现代大学的社会责任[M].杭州:浙江教育出版社, 2006.

[2]彭艳.现代大学的社会责任[J].文教资料, 2007, (10) :125-127.

[3]王冀生.超越象牙塔.现代大学的社会责任[J].高等教育研究, 2003, (1) :1-6.

论大学在大学生就业问题上的责任 第9篇

关键词：大学生就业,责任,大学改革

一、众说纷纭:大学如何直面大学生就业困境

一场席卷全球的金融危机, 使大学生就业成为突出的社会问题。如何解决大学生就业问题, 一些学者从大学的角度提出了许多措施, 归纳起来有如下几种:一是对大学教育质量建立多元化的评价体系, 实行政府评价与社会评价、特别是与劳动力市场评价相结合; 调整专业结构, 培养市场所需的人才。二是加强大学生就业能力、适应市场能力、抗挫能力、动手能力、创新与创业能力的培养, 切实转变人才培养模式和机制。有条件的学校可采取“订单式”培养和“双证书”制度, 增强大学生职业培训的针对性和实用性。三是加强就业指导和服务, 建立和完善大学就业指导机制, 切实采取措施把就业指导贯穿于大学生活的全过程, 从低年级起开设“创业与就业教育”课, 加强大学生职业生涯规划的研究和指导工作。

二、正本清源:从大学职能看其在就业问题上的责任

如何认识大学在大学生就业问题上的责任, 学界和教育界众说纷纭, 产生了许多不同的观点, 要对这些观点进行分析和评价, 首先应确定一个分析的立场, 要认识到大学的责任是与大学的职能息息相关, 而大学的职能又与大学的概念、大学的精神和理念密不可分。因此, 可以从大学的概念这个角度来分析大学在大学生就业问题上的责任。

从大学概念的外延上讲, 西方的“大学 ( university) ”特指综合性大学, 而其他的单科性大学、专业学院、职业技术学校、高等专科学校、成人高校等则不在此列, 而中国的大学概念出现了泛化, 这种泛化实际是分类不清、定位不明的表现, 为大学发展带来了隐患。本文针对中国当前实际, 采用中国人对大学的普遍理解, 即以上所有类别的高校都包含在大学这一概念之内。众所周知, 大学具有教学、发展科学、服务社会等三项职能, 教学是培养人才的重要手段, 所以也有人把教学这项职能称为人才培养职能。从大学发展历史来看, 现代意义上的大学首先产生于中世纪的欧洲, 如意大利的博洛尼亚大学、英国的牛津大学等大学是世界上最早的一批大学, 当时的大学主要是专门从事教学活动来培养高级专业人才的机构。所以, 中世纪大学的职能主要是教学, 或者说是人才培养。到了19世纪初, 德国洪堡提出了“教学与科研统一”的原则, 从此大学开始具有科学研究的职能。多年以来, 人们一直认为教学与科研是大学的两个中心。20世纪初, 威斯康星理念出现在美国, 大学开始具有服务社会的职能。现在, 有些学者提出大学还具有第四种职能: 文化传承创新。从历史的角度看, 大学的职能在不断地丰富和扩展, 但是新的职能出现后, 传统的职能并没有削弱。虽然, 大学服务社会的职能在知识经济时代越来越受到重视, 但是不应也不可能取代大学的其他职能。

1.“就业职能”与大学本质和大学精神不符

从大学本质的角度看, 有学者提出大学的使命决定了大学的本质特征, 大学作为社会历史的储存者、社会最高文化成就的保管者和社会道德的守望者, 具有先天的保守性。但同时大学是新知识的源泉, 是不断推陈出新的地方, 它永不停顿地探索和追求真理。从大学精神的角度看, 有学者认为, “大学精神”是一种追求自由、科学、创新的精神, 是一种追求至真、至善、至美的精神。从这个意义上讲, 如果过分强调大学的就业职能容易把大学演变成职业教育的机构, 大学精神将受到功利主义、实用主义的侵蚀, 大学将变成年轻一代求职前的培训基地、教授谋财的市场, 大学将不再是真正意义上的大学。

2.“就业职能”和大学两项传统职能冲突

培养人才与发展科学 ( 特别是基础性的理论科学) , 或者说教学与科学研究是大学的两大基本职能, 其他任何社会组织都不能履行这两种职能。培养人才是大学存在之本, 也是大学的根本任务, 从教育方针的角度上讲中国大学毕业生应该成为社会主义现代化建设人才, 这样的人才是不应存在很大就业问题的。如果存在重大问题, 其重要原因就是因为大学没有很好地实现培养人才的职能。如果仅提“就业职能”, 特别是大学在办学过程中过分关注就业问题, 那么培养的毕业生可能是“职员”“员工”, 而不是所谓的高素质人才, 那么大学“培养人才”“发展科学”的职能将被淡化, 不仅有损于大学教育本身, 而且会给整个社会带来损害。

3.“就业职能”是职业教育特有的职能, 大学与高职院校在就业率上没有可比性

近年来, 我国的高等职业教育取得了较快的发展, 主要表现在高职院校数目的增加, 学生人数的扩大, 但职业教育质量的提高并不明显。在理想状态下大学和职业学校之间应是相辅相成、互为补充, 而且两者既不同类且不具可比性。但是, 目前高等职业院校毕业生和综合型大学毕业生在就业市场展开了竞争, 还有不少媒体不断地炒作本科生、硕士生就业率低于高职高专学生的新闻。这种比较本身就是不科学的, 因为二者没有可比性, 学生就业不能单纯看数量和就业率, 还要考察就业的质量。

4.“就业职能”与“人的全面发展”存在矛盾

当下市场经济的潮流不仅席卷了整个现实世界, 而且浸润了人类的精神世界, 人们精神境界的沦陷已经凸现。改革开放以来, 在精神文明建设方面, 特别是提升人的思想境界方面所做的工作并不理想, 出现了一定程度的“道德滑坡”“信仰危机”和“文化缺失”。就业能力强的人常常不是全面发展的人。但反过来讲, 全面发展的人一般能更高水平、更高质量地就业。科学发展观中强调“以人为本”, 实际这个“以人为本”的前提是人的解放和和人的全面发展, 没有人的全面发展而强调就业能力的发展实际上是人的片面发展。

诚然, 现代大学应该面向社会开放办学, 毕业生终究要走向社会, 因此大学也不能完全无视学生的就业问题。但“以就业为导向办大学”“以就业为中心”“就业至上”等提法是不符合高等教育规律的。中国大学在大学生就业问题上并没有很好地承担责任, 这并不是大学没有意识到自身的责任, 而是中国大学没有高质量地履行自身特有的职能所造成的。

三、任重道远:大学在大学生就业问题上承担哪些责任

大学在大学生的就业问题上到底承担哪些方面的责任呢? 从大学的基本责任来考察大学生就业问题, 可以得出如下结论:

1. 大学应承担引领时代精神的责任

近年来, 尽管饱受市场经济中功利主义的侵蚀, 但大学依然作为社会的良心而存在, 发挥着对时代精神的监督和引领作用。从当今大学生的就业价值观上看, 一是就业意向具有很强的扎堆倾向。在地域上首选北京、上海等发达城市, 其次是江浙、珠三角等沿海经济发达地区, 最后才是农村或西部地区。二是创业意识淡薄, 开拓进取精神不足。有学者针对大学生创业状况的问卷调查显示, 被调查的学生中有创业打算的为数不多, 付之实践的会更少。三是在就业期待上, 倾向以薪资作为最重要的条件。可见, 大学生的价值观带有明显的功利主义倾向, 对社会方面考虑甚少, 以个人意愿尤其是物质追求为主要导向。大学是孕育时代精神的地方, 大学精神的陷落必然带来民族精神的落后, 因此大学应承担引领时代精神的责任。职业本无贵贱之分, 只有职业与个人特征是否匹配, 如果大学能够引领学生以一种更开放的心态面对自身的职业, 视职业为事业, 那就证明大学很好地尽到了自身的责任。

2. 大学应承担为国家培养高素质人才的责任

培养人才是大学职能之一。更确切地说, 大学作为国家最高层次的教育机构应培养高层次人才。大学扩招以极快的速度满足了国家建设特别是经济发展对人才数量的需求。但是, 随着科学技术的高速发展和产业的不断升级。目前, 我国迫切需要一大批高素质人才, 特别是具有创新能力和开拓精神的顶尖级人才。“钱学森之问”一直在拷问着中国大学的教育者, 为什么今天中国的大学不能培养出杰出人才, 而当年物质条件十分匮乏的西南联大却培养出许多社会精英和世界级顶尖人才。西南联大的教育者可能很少考虑过毕业生的就业问题, 他们考虑的更多的是如何在这种恶劣的办学条件下培养出更多的高质量人才。

3. 大学应承担促进人的全面发展的责任

从古希腊时代的自由教育和博雅教育, 到后来的通识教育和杨叔子先生大力倡导的文化素质教育, 其主要宗旨都是要把学生培养成为既会做人又会做事, 既懂科学知识又有人文素养的全面发展的人, 马克思主义的人的全面发展学说一直是我国教育方针的理论基础。然而, 在“就业至上”办学理念指导下, 中国大学生过分关注一些就业能力和专业技能的培养, 忽略了自身的全面发展。中国大学生就业调查报告及排行榜显示, 大学本科毕业生工作要求的最重要的基本能力是: 积极学习、有效的口头沟通和学习方法、积极聆听和理解他人。而统计结果也表明大学生普遍没有达到工作要求的能力水平。这些要求并不是职业技能上的要求, 而是作为一个全面发展的人应具备的最基本的素质。显然, 我们的大学在这一点上是失职的。目前就业市场专业对口率之低也说明许多岗位并不看中专业能力而是综合素养。当代中国既需要高素质的专业型人才, 也需要高素质的综合能力强的人才, 而这些人才都必须是全面发展的人才。

4. 大学应承担推动经济合理调整的责任

在大学的职能中, 服务社会的职能越来越受到人们的重视。在这种思想指导下, 有学者提出大学应该按照市场的需求来确定培养目标、课程设置、招生名额, 实质就是让大学来适应市场经济。实际上, 市场经济与大学之间应存在一种张力, 保持相互独立、良性互动, 而不至于让某一方从属于另一方, 否则将削弱大学的功能。大学应具有超前于当前经济发展的眼界, 不仅要为今天的经济发展培养人才, 也应为将来的社会发展培养人才。我们的大学应通过科学研究的成果和精英人才的培养来促进市场经济的升级和社会的良性发展, 创造出一种人尽其才的社会环境。

四、路在何方:大学如何承担在就业问题上的责任

1. 调整结构———优化中国大学的结构

目前我国大学在层次和类别划分上存在许多问题, 主要表现如下: 一是在类别上学术型和技术型混淆不清。一些重点理工科院校既培养学术性人才又培养技术性人才。二是大量的教学型大学、教学研究型大学的存在, 这些学校本身从名称及培养目标上就让人费解, 而且有很多学校想从教学型大学向教学研究型大学发展, 再向研究型大学发展, 忽视教学质量, 在科研上也只重视项目的数量和获奖的多少。三是我国的高职高专取代了国外的技术性为主的学校。目前我国的大学分成一类本科、二类本科、三类本科、四类高职高专, 这种分类不同于国外通常采用的《国际教育标准分类》。《国际教育标准分类》将大学教育 ( 5级) 分为学术性为主的教育 (5A) 和技术性为主的教育 (5B) 。国外5A和5B之间是平行关系 ( 类别划分) , 我们的高职高专和学术性为主的学校是层级关系, 成绩好的分数高的学生就读学术性的大学, 而分数低的学生是在无法进入学术性大学的情境下才作出一种十分无奈的选择:就读职业学院。

我国应采用5A ( 学术性为主) 和5B ( 技术性为主) 的总体划分。提高学术型大学的门槛, 强调基础研究要以综合型大学为主, 以国家主办为主, 其层次不宜过多, 其多样性只表现在学校特色和类型上。技术性大学可以适当扩大规模, 提倡多层次、多类型、多功能的办学体制, 高层次技术性大学可以开展应用研究。美国约有85%的硕士生作为应用型人才来培养, 其本科生的比率则更高。学术型院校和技术型院校之间不进行竞争和排名。在创建世界一流大学的过程中, 既要创建世界一流的学术性大学, 也要创建世界一流的技术性院校。

2. 合理定向———创建各具特色的大学

目前, 我国大学纷纷争创“国内一流、国际知名”, 小型学校向大型学校看齐, 单科学校向综合性大学发展, 增加硕士点、博士点, 努力从二本大学升格为一本大学, 省属一类成为部属一类, 这样就成了名牌。实际是一种追虚名不实干的表现, 导致大学性质严重趋同。目前中国大学特色不明, 毕业生都是批量生产, 民众在选择大学的过程中根本没有关注学校特色, 只看名气和排名。大学排名涉及大学质量评价的问题, 我国比较重视硕士点, 重点学科、重点实验室、重点专业、论文数等纯学术因素。这种定向导致学生在择校中不能够自由进入适合自己的院校特别是技术性院校, 只能统一追求名牌的综合型大学和研究型大学。应制定“普通高等学校分类标准”, 政策上给不同学校同等的待遇, 制订分门别类的评价体系, 鼓励以特色创名牌。

3. 校际交流———为两类不同学校学生的成长提供空间

如前所述, 我国的大学应分为学术型和技术型, 学术性大学的师生在科研方面应有较高的标准, 甚至与科研相关的图书馆员工的素质都应有更高要求。而对于技术性大学, 要对行业所规定的素质标准进行界定, 每一项要求逐一落实到教学中去。为了学生的成长, 国家可以制定相关政策, 允许不同类型大学的学生在学校之间流动, 目前高考之后的大学填报在很大程度决定了学生的一生, 建议创造条件变一次筛选为多次筛选, 给学生不同学校之间流动的机会。技术型院校学生在达到相应的能力要求并有学术兴趣的可以转向学术型院校, 学术型院校学生在条件符合情况下, 也可以转向技术型学校, 流动的前提是加强技术型学校的通识教育。

4. 竞争机制———增强开拓进取的活力

当前大学中存在一些恶性竞争, 这种竞争的结果是大量的学校向学科求全、规模求大、研究型的综合大学发展, 不能很好适应社会对高等教育的多样化需求。这种竞争并不是正效应的竞争, 带有错误导向。这种竞争很大程度是由于评价的标准过于数量化、外在化、直接化、肤浅化, 应取消不同类型学校之间的比较, 鼓励同类学校之间的良性竞争。

参考文献

[1]田光哲, 张春林.职业与就业政策指导[M].北京:中国劳动社会保障出版社, 2003.

[2]谢作诗, 杨克瑞.大学生就业难问题探析[J].教育研究, 2007, (4) .

[3]刘保存.大学理念的传统和变革[M].北京:教育科学出版社, 2004.

[4]张琳琳, 张桂春.论教育在解决大学生就业问题上的功能有限性[J].教育理论与实践, 2007, (5) .

大学责任论文 第10篇

(1) 大学是研究高深学问的有机体。弗莱克斯纳认为大学是一个有机体, 并且他指的有机体并不仅仅是行政力量的集合, 而是一个学术组织, 依赖某种理念而凝聚起来。他强调任何类型的大学都是由理想和信念激发的生机勃勃的有机体, 而不是由行政手段所带来的。同时, 弗莱克斯纳认为大学是研究高深学问的场所, 认为“大学是公共的服务机构”的观念是错误的。大学里的教师应该是具有广博知识的学者, 应以传授知识为己任, 大学培养的学生应该是高素质、高水平、高科技的人才。

(2) 大学理念的精髓是学术自由。大学精神的本质和理念精髓是学术自由。学术自由是指从事学术研究的学者可以根据自己的爱好和兴趣选择领域进行研究, 具有发表学术观点和表达思想的自由, 在研究过程中不受外界干扰和控制。弗莱克斯纳认为:“大学的精髓是学术自由, 大学应该是学者的乐园, 应是他们没有任何约束的, 按照自己的方式发展精神和智力的场所。”

(3) 大学的教育应是科学教育和人文教育并重。弗莱克斯纳坚持认为大学的教育应是人文教育与科学教育并重。他认为“世界并不只是民主和科学的问题, 要实现某种文化平衡, 包括哲学在内的人文学科的重要性必然会逐渐增加。”

2. 弗莱克斯纳现代大学理念的现实意义

(1) 高等教育大众化过程中应注意教育质量。大学发展的核心问题是教育质量。大学招生规模的不断扩大, 导致大学的师资力量、基础设施、教育资源等与教育教学质量之间的矛盾不断突出。为了弥补教学投入上的不足, 部分大学依靠租借场地、联合办学等手段来弥补不足。同时, 基础教育与高等教育脱轨, 管理上存在混乱的现象, 这些都在一定程度上影响了大学的教育质量。

(2) 构建政府与大学之间的和谐关系。 (1) 政府与大学可以搭建人才培养平台。将政府用人需求和大学专业发展、干部锻炼、教师提升、学生培养等紧密结合, 依托大学先进的教育理念和优质的教育资源, 结合地区经济社会发展需要, 通过学历教育、继续教育、专题研修班等多种方式, 为政府干部、教师、医生等组织专题培训, 为政府经济社会发展培养更多更高层次、复合型人才。 (2) 政府和大学可以搭建资源共享平台。大学可以将图书馆、体育场馆、音乐厅等免费向社会开放, 提升地方文化公共服务品质。政府可以整合地方各类资源, 为大学教学、科研提供良好的生产试验条件和校外实训基地, 为大学学生顶岗实习培训、社会实践、志愿活动、创业就业等提供大力支持。 (3) 政府和大学可以共同打造科技成果转化平台和科技创新服务平台, 促进大学的科研成果优先在本地政府转化, 科技人才优先在本地政府创业。

(3) 培养大学教师淡泊明志、宁静致远的学术品格。学术研究的灵魂和学术发展的根基都是学术品格。面对当前学术界的抄袭混乱之风, 学术品格显得尤为重要。弗莱克斯纳的学术理念, 对大学教师培养淡泊明志、宁静致远的学术品格具有很深的现实意义。

3. 基于弗莱克斯纳现代大学理念的大学社会责任

(1) 培养有创新精神和创新能力的人才责任。现代大学的社会责任已经随着社会的发展扩充了很多, 但它的育人功能是不可动摇和改变的, 教育责任是一种关乎人类未来前景, 关乎人类生命存在的追求以及人类社会特性的课题。在教育活动中, 文化的传承和创新起着基础和关键的作用, 教育正是通过文化的传承和创新使个体社会化的, 文化的传承和创新来也是教育在人类社会发展中应当承担的历史使命。大学承担着为社会培养有创新精神和创新能力人才的责任。

(2) 知识创新与技术转移的责任。在知识经济条件下, 学习型社会的知识文化仍然依托大学的厚重积淀以及基础支持, 没有大学的知识贡献和学术支持, 要建设学习型社会是完全不可能的。基于这种认识, 大学理所当然地应当把知识创造和学术研究作为自己必须承担的神圣责任和全部社会活动的基础。

(3) 服务和引领社会的责任。大学由于其自身的特性, 已经成为社会的中心, 成为社会的主要服务者和社会变革的主要工具。一方面, 大学要适应社会的发展, 另一方面其对社会的发展负有引导和服务的责任。在当前经济和社会发展需要服务时, 大学应坚持自己应有的独立品格和价值追求, 同时, 大学可以运用自己所拥有的文化等力量, 对现实社会中的不良倾向进行独立的批判, 从而成为发展人类先进文化的重要力量。

摘要：在社会急剧变化的今天, 曾被世人喻为“象牙塔”的大学也步入了世俗物质社会, 面对日渐纷繁复杂的社会现实, 大学的社会作用显得日益突出, 责任也显得越来越重要。本文基于弗莱克斯纳教授的现代大学理念对大学的社会责任进行了探讨。

关键词：弗莱克斯纳,现代大学理念,大学社会责任

参考文献

[1]弗莱克斯纳.现代大学论——美英德大学研究[M].徐辉, 陈晓菲译.杭州:浙江教育出版社, 2001.

大学生实习期间事故责任分析 第11篇

目前, 大学生在实习期间遭受到伤害事故的情况较多, 根据上海交通大学关于大学生打工状况的调查显示, 将近40%的大学生在实习过程中曾受到不同程度的伤害, 但大学生在实习期间中出了事故却常常没有得到足够的重视和赔偿。对于这种现象, 主要原因有两个:

1.大学生自身原因, 缺乏维权意识

大学生初出茅庐, 在受到侵害之后, 很难去用法律手段保护自己。根据我们的微信调查问卷显示75%大学生在合法权益受损之后都选择沉默。首先是因为自身法律意思淡薄, 不知道如何维权, 怎样维权。大多数实习大学生对劳动法, 合同法等法律法规不太了解。其次, 在实习中没有主动提出签订劳动协议, 缺乏维权意识, 没有保留相关证据, 在维权时没法证明自己受损因为实习单位。在利益受损时对于学校和实习单位的过错难以举证。

2.目前法律体系不完善, 出现漏洞

我国现在并没有完善的大学生实习制度, 在校学生实习的法律法规还处于“灰色地带”, 部分用人单位正是钻了这个空子, 欺诈使用实习生。

二、实习学生遭受事故伤害的性质分析

大学生在实习期间受到事故伤害在责任承担方面首先需要解决是否构成工伤的问题。根据《工伤保险条例》第二条:中华人民共和国境内的各类企业、有雇工的个体工商户 (以下称用人单位) 应当依照本条例规定参加工伤保险, 为本单位全部职工或者雇工 (以下称职工) 缴纳工伤保险费。实习大学生不属于职工, 和实习单位之间建立是雇佣关系, 构成的是事实上的雇佣法律关系。所以实习生在用人单位发生事故, 不属于工伤。据《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第十一条:雇员在从事雇佣活动中遭受人身损害, 雇主应当承担赔偿责任。所以对于大学生在实习单位所受的事故伤害, 实习单位应该承担责任。

1.实习学生与实习单位非劳动关系是否合理

笔者认为应该分条件区分是否是劳动关系。像现在大三、大四、研二的应届学生都提前半年、一年来用人单位工作。这些学生大部分已经提前完成学业, 不在学校上课, 他们的目标在于完成每天的工作任务, 每天工作时间、内容、强度都是按照在职员工一样工作, 这些实习生虽然没领到毕业证, 是准毕业生, 付出的劳动和正常员工一样, 在实习单位工作一年左右, 名为实习生, 实际干的全是正式员工的工作, 所谓的“顶岗实习生”却没签订劳动合同, 这些学生笔者认为应该享有正式员工的劳动待遇。而笔者认为像有的师范院校的学生, 在假期期间去小学实习一两周, 虽然也是实习, 但是只是去协助工作的, 没做主要工作, 没付出和在职员工一样劳动的, 实习单位接收实习生的行为实质上就是接受学校的委托, 为在校学生提供一个参与社会实践的平台, 对学生进行理论与实践相结合的教育, 培养社会实践能力, 不应视为劳动关系。

2.通过购买商业保险解决实习生事故责任问题是否合理

一些人认为可以通过购买商业保险解决实习生事故责任问题, 笔者认为这不合理。商业保险一般是自愿购买, 实习单位随意购买商业保险, 在法律上没强制必须为实习生购买商业保险。这就给实习单位钻了空子, 大多数实习单位出于利益, 不会给实习生购买商业保险。实习生经济条件差, 或者法律意识淡薄的也不会给自己买保险。如果法律规定强制给实习生购买社会保险, 就能很大程度上保障实习生的权益。

三、实习过程中的法律关系问题

《劳动法》第二条规定:在中华人民共和国境内的企业、个体经济组织 (以下统称用人单位) 和与之形成劳动关系的劳动者, 适用本法。大学生实习虽然可能未签订劳动合同但也在一定程度上构成了事实法律关系, 可是对其权利在法律上依旧模糊, 但这并不意味着法律规定的劳动最低标准和条件等可以不遵守。通常实习生因工受伤的索赔案件中有以下的问题比较突出:在实习期间受伤后, 学校、实习单位和学生本人责任如何认定?

1.学校与学生的法律关系

学校与学生之间是教育者与被教育者, 管理者与被管理者的关系, 学校与学生之间的法律关系依据《教育法》而建立, 《教育法》是法律基础, 但在《教育法》中没有实习期间责任事故的法律法规, 仅在2002年9月1日教育部颁布实施的《学生伤害事故处理办法》中可以找到笼统性规定, 学校对学生伤害事故负有责任, 但是在实习期间没有明确规定。在实际应用中, 因为属于部门规章, 法律效力低。认为学校作为学生实习的组织方, 有保障学生安全的义务, 尽到教育和管理的责任。学生去用人单位实习, 学校的义务也应该相应地由校园延伸到实习单位, 实习也属于教学计划范围内, 学生还没正式毕业, 学校也有义务在保障学生安全的前提下组织学生实习。在实习期间, 学生受到人身伤害, 学校没尽到义务, 对于学生在实习单位发生的人身伤害事故应承担一定的责任。如果学校尽到义务, 并且没有过错的, 学校可以不承担责任, 责任由相应的实习单位、实习生以及相关人员承担。

2.实习单位与实习生的法律关系

实习单位与实习生之间是一种合同关系。实习单位在实习生实习过程中有培训和管理的义务, 也有权利对实习生的工作项目进行分配。实习生有义务遵守实习单位的规章制度, 按照规定的要求工作, 同时也享受获得劳动报酬、休息休假的义务。如果已经了签订劳动合同, 按照合同条款处理。没签订合同的, 只是口头说明工作的权利义务的, 可以要求单位签订。

3.实习单位与学校的法律关系

学校委托实习单位管理教育学生, 双方是委托关系, 是一种民事法律关系。适用于《合同法》。学校与实习单位签订合同, 约定事项。出了事故纠纷按照合同约定, 双方各负责任。

参考文献