大班欣赏传统年画（精选9篇）

大班欣赏传统年画 第1篇

大班美术欣赏教案之年画

主题产生：

过完新年的孩子们，聚到一起话题就特别多，“我跟爷爷拜年去了。”“我们也去亲戚家拜年了，收到了叔叔给的许多压岁钱。”“我们还去放烟花呢。”拜年是我们中国的传统习俗，很多家庭除了去各家各户拜年，一般还要在门上窗上张贴一些年画，增加一些过年的气氛，为此，在孩子们谈论的同时，我适时的问他们：“过年了你们家里有什么变化呢？”有的孩子说：“家里新买了很多家具。”“家里挂了鞭炮和中国结。”“我们家的门上妈妈贴了两个小朋友”“我们家也贴了小朋友，还有对联和别的画。”“为什么妈妈要贴这些画呢？这种画叫什么名字呢？”孩子们个个摇头，不知道其中的含义，只有几个人能说出好像是很快乐的。“我也觉得这些画很漂亮的，老师你知道到底妈妈为什么要帖这些画呢？”从孩子的这一提问中我发现他们对年画产生了兴趣，也产生了想了解的愿望，因此我设计了欣赏年画的活动。

活动目标：

1、通过欣赏引导幼儿了解古代年画的构图及其所要表现的含义。

2、引导幼儿欣赏年画的主要色调，感受年画色彩所呈现的快乐、喜庆、吉祥的气氛。

3、引导幼儿自由创作一幅具有某种含义或能表现自己美好祝愿的年画。

作品选择与活动准备：

1、收集各类古代年画。

2、了解一些喜庆吉祥的问候语。

3、录有鞭炮声和《金蛇狂舞》音乐的磁带，录音机。

活动过程：

一、听放鞭炮的声音，随着《金蛇狂舞》的音乐，教师身穿唐装带领幼儿在活动室的门窗上张贴年画，导入活动。

师：听，这是什么声音？

听到鞭炮声我们感觉要DD过D年D啦！

过年啦，我们一起来贴年画吧。（教师带领幼儿在鞭炮声中听着《金蛇狂舞》的音乐在活动室的门窗上一起张贴年画。）

（评析：教师带领幼儿在鞭炮声中，听着《金蛇狂舞》的音乐在活动室的门窗上张贴年画，把幼儿带入了一个张灯结彩、欢欢喜喜过大年的环境气氛中，引起孩子浓厚的兴趣和积极参与活动的热情，利于幼儿在轻松愉快的氛围中学习。贴完年画，孩子们纷纷发出：“哇好美”的赞叹声，接着在孩子的兴趣点上，教师自然的引入对年画进行欣赏。）

二、欣赏年画，了解年画的构图及要表现的含义。

1、欣赏年画的内容。

（1）引导幼儿分散自由讨论欣赏。

师：这么多画贴在窗上真漂亮呀，现在请你和好朋友一起看看这些年画上画了些什么？（教师引导幼儿欣赏年画中的主要内容）

（2）集中欣赏，请个别观察几幅典型年画并讲得较好的幼儿交流。

师：你看了哪幅年画，画上画了些什么？

（根据幼儿的讲述出示相应的年画并展示在黑板上）

幼1：我看的这幅画上中间有个金黄色的“福”字，边上有许多五颜六色的鱼，还有一曲一曲的波浪。

幼2：我看的这幅画上中间有一个很大的盆，里面有许多的珍珠和元宝，闪闪发光，边上围着三只羊。

幼3：我看的这幅画上有一个财神爷，手里有个如意，还有两个小孩，一个手里拿着做官的帽子，一个手里拿着金元宝，上面还有一棵树，树上都是钱。

幼4：这幅画上有一个小女孩和一个小男孩，他们手里都提着钱，还有用金子做的鱼，身上穿着幸福的衣服在恭喜别人。

幼5：这幅画上有几个仙人，一个仙人手里拿着桃子，一个拿着钱。

幼6：这幅画上有一匹马在跑，马背上有元宝，地上也有金银珠宝。

幼7：这幅画上有一个小女孩骑在凤上，脸上笑眯眯的，手里拿着一个彩带好像在说祝福的话，还有一个小男孩骑在龙上，脸上笑眯眯的，手里也拿着一个彩带好象也在说祝福的话。

2、通过讨论，使幼儿了解年画所表现的含义。

师：刚才我们看了许多年画，每一幅年画上的内容都不一样，那你知道画家为什么要画上这些东西呢？他要表示什么意思？你是怎么知道的？

幼1：这幅画表示三羊开泰。

师：你怎么知道呢？

幼1：上面画了三只羊。

师：你们觉得呢？

幼：三羊开泰。

师：还有几幅呢？

幼2：这幅表示年年有余，上面画了许多鱼。

师：年年有余是什么意思呢？

幼2：希望我们每一年有很多钱多出来到明年用。

幼3：这幅表示财源广进，恭喜发财，上面有许多的金银珠宝。

师：有谁有不同意见吗？

幼：没有。

幼4：还表示万事如意，升官发财，上面有如意还有官帽。

幼5：这幅画我觉得表示龙马精神。

幼6：这幅画上有小女孩小男孩我觉得是祝愿我们新年万事如意，羊年喜气洋洋。

幼7：还祝福我们身体健康，发大财。

教师小结：

原来这些年画都有一定的.含义，它可以表示一种祝愿也可以表示一种希望。

（评析：教师采用了分散自由欣赏讨论的方式，让幼儿在自己的欣赏活动中初步感受年画的不同形式和内容，并有针对性的对几幅较典型的年画进行集体欣赏讲述，可以使幼儿对年画形式、内容有更进一步的认识。接着教师转入对年画所表现含义的讨论中，这一环节教师提出问题：“你知道画家为什么要画上这些东西呢？他要表示什么意思？你是怎么知道的？”让幼儿运用现有的经验发表自己的想法，在讨论中再听取其他人的不同意见，共同理解每一幅年画所要表现的含义。教师正体现了一个宽松、民主的讨论与交流的环境，同时也给了幼儿大胆、清楚地表达自己的想法和感受的机会。）

三、欣赏年画的色彩，感受色彩所带来的喜庆、吉祥、欢乐的气氛。

师：我们欣赏了这么多年画，你发现它们大都用了什么颜色？

幼1：红色最多，还有金黄色

幼2：红色最多，还有他们的衣服五颜六色的很漂亮

师：红色、金黄色给你什么感觉呢？

幼1：很热闹、很开心

幼2：很快乐

幼3：很吉祥

四、交代要求，幼儿自由创作。

师：如果请你来设计一幅年画，你想在上面画些什么？（幼儿交流）

为什么要画这些？

幼1：我要画许多鱼，祝爸爸妈妈年年有余。

幼2：我要画一个“福”，还有许多元宝，祝爸爸妈妈发大财。

幼3：我要画摇钱树，还有珠宝，还有小人在祝我们身体健康，万事如意。

师：我们也来设计一幅年画，先想想你的年画上要画些什么，表达什么愿望，然后想想用哪些颜色可以表现出过年时热闹、欢乐、喜庆、吉祥的气氛，看谁设计得和别人不一样。

五、结束讲评。

展示幼儿作品

1、请你说说你的年画上画了些什么？表示什么意思？

2、你觉得谁的年画看上去很热闹、很喜庆？为什么？

活动评析：

1、教师带领幼儿在鞭炮声中，听着《金蛇狂舞》的音乐在活动室的门窗上张贴年画，把幼儿带入了一个张灯结彩、欢欢喜喜过大年的环境气氛中，引起孩子浓厚的兴趣和积极参与活动的热情，利于幼儿在轻松愉快的氛围中学习。在对内容进行欣赏时，教师采用了分散自由欣赏讨论的方式，让幼儿在自己的欣赏活动中初步感受年画的不同形式和内容，并有针对性的对几幅较典型的年画进行集体欣赏讲述，可以使幼儿对年画形式、内容有更进一步的认识。同时教师也体现了一个宽松、民主的讨论与交流的环境，同时也给了幼儿大胆、清楚地表达自己的想法和感受的机会。

2、幼儿在创作中，表现出了各自不同的想法和祝愿，作品中有的孩子画面中间画了一个“福”，而这个“福”字没有教师的帮助，都是他们经过自己的观察和感受完全“画”出来的，在“福”周围有许多的元宝，左右画了两个小孩手里那着钱，他们要恭喜爸爸妈妈发大财。有的孩子画面中间画了一棵摇钱树，边上有两个孩子，穿着有“喜”字的衣服，他们周围都是钱，也是恭喜我们财源滚滚来，有的孩子画了许多鱼，祝大家年年有鱼，有的孩子画了辆汽车，装了许多钱，都掉下来了，希望自己发财。从幼儿这些充满童贞的作品中，看出通过这次欣赏活动，孩子们真正体会到了古代年画的构图内容所表现的含义，同时也表现出了孩子内心的感受和真实想法。

大班欣赏传统年画 第2篇

跪在村口，接先人

炮放上，点踩上

满脸笑着

把先人接进门

得说吉祥话

先人听着看着

一家人团坐

一顿饺子

吃个通宵

天亮前

再点上旺火

请回小年上天的灶君

跟上大人，一大早

走进同族长辈

给先人上香，向老人磕头

长辈们高兴了

大方地把准备好的新钱

凑个吉祥数发给孩子

天会作美，一场大雪

造出个瑞雪丰年

洁白映衬对联灯笼

连同倒贴福字

红彤彤，天地同气

先人后人都乐

千里迢迢，十里八乡

过得精彩，混得无奈

都得统一口径

问候老人，祝福亲人

奇葩视频

穿越见面

炫富摆阔,卖萌弄囧

抑或本色

拿出相机，手机

豪情拍照

轻轻一按

一幅年画

柔和着时代

迭出了新意

前人留下的规矩

祖祖辈辈

不间断传承

除夕

夜晚最好，合家欢乐

初一

大班欣赏传统年画 第3篇

一、滩头年画的历史与现状

滩头年画在清末至民国初期盛极一时, 那一时期滩头共有108家年画作坊, 工人2000余人, 产品远销云南、贵州、陕西、江西等省和亚洲二十多个国家和地区, 年产量达700多万张。滩头年画从造纸原料的选择、纸张的制造、刷底到刻板, 七次印刷、七次手绘, 一张年画的生产需要经过二十多道工序。滩头年画一大特色是其制作过程从手工造纸到年画成品都在一个地方生产, 世界版画评审委员会委员黑崎彰称:“年画的制作从原材料到雕版、印制直到最后的成品全在一个地方完成, 滩头年画是世界唯一的。”在三百多年的发展过程中, 滩头年画逐步形成了自己独特的艺术风格;艳丽、润泽的色彩, 古拙、夸张、饱满、个性化的造型方法, 纯正的乡土材料和独到的工艺。

处于原生状态的非物质文化遗产由于缺乏必要的扶持, 在现代经济大潮的冲击下处于岌岌可危的境地。传统手工生产的滩头年画在现代印刷技术的冲击下也面临消失的窘境。近年, 有社会关注和政策支持, 尤其是滩头年画被列入我国非物质文化遗产国家名录后, 手工年画消费需求的重新抬头, 滩头年画也有了一些新的发展。滩头木版年画得以抢救、保护, 但也只剩两家年画作坊金玉美年画作坊、高腊梅年画作坊还保留得以生产。滩头年画大多数印板或毁坏或流失, 现今滩头年画的雕版仅剩40余种, 多数为数十年前的老版。有不少技艺因为没有传承人及时传承, 已经失传, 如滩头木版年画制版中的线板雕刻技术“陡刀立线”等。滩头镇有民间艺人新创办都顺昌年画作坊, 出品尺寸为14cm18.5cm的微缩版年画。这一品种的年画, 类似精装书的包装形式, 制作精美, 便于携带、欣赏, 可用于收藏纪念, 也可作为馈赠、交流的礼品。在滩头年画的相关产品中, 是较为成功的案例。为抢救保护、研究开发滩头年画这一国家级非物质文化遗产, 还成立了湖南省滩头年画研究协会、滩头年画研究所, 正在进行对滩头年画的抢救、研究相关工作。

二、滩头年画的现代意义

第一, 作为传统民族文化珍品的意义。

电子的、信息的时代已经到来, 人类的物质创造在这一百年里超过了过去全部历史的总和, 我们的生活没有理由不变, 只是, 变化得慢的身体与变化得太快的社会总要产生无法解决的矛盾, 我们总会在夜深人静时怀念乡土手艺的温暖。对于一个有着悠久的文化传统的民族来说, 这种因经济和产品消费所挟带来的人文精神和生活价值的一体化, 很可能会给民族日常生活中的人带来一种深刻的痛苦, 这是由于“本土精神”的失落造成的。源自于民间传统的装饰艺术作品, 如一个词的重新组合, 和一个词的反复念叨会产生迥异于原意的效果那样, 它的意义早已不是原来的本意, 而是一种新的东西。滩头年画通过几百年审美沉淀和艺术积累, 以其独特的方式, 保留着人类对乡村家园的美的记忆, 体现着古代中国人诗意栖居的生存理想, 无疑是具有永久精神魅力的文化珍品。

第二, 作为现代市场文化产品的意义。

不管我们对工艺美术怀有多么深厚的感情, 对它做多少现代的诠释, 仍然抹不去那些手工物品中含有深深的小农经济的印记。手工制品的巨大基础是乡村, 即便是宫廷艺术, 也依然是封建制下的自给自足的自然经济的产物。在现代化进程中, 手工文化无法自觉转换为以工业文明为主体的城市文化。从手工的单件的自给自足的小农经济的生产方式, 到机械的批量的大工业生产方式, 我们的生活完成了一次大的飞跃。但也毋庸讳言, 在中国现代文化充满发展疑问的同时, 在全球化经济影响下的文化一体化趋势的危机中, 逐渐回到传统工艺又从一种新的角度为人重提。民俗的、原创的、原生态的民间民俗文化产品, 已越来越凸显其意义和价值, 滩头年画也越来越被国内外游客、收藏家、艺术家看好。当前, 自主文化品牌的缺失, 直接制约着我国文化产业的健康和快速发展。中国的文化、艺术界在希望中国融入世界的同时, 也希望“世界的中国”, 应以仍有“中国”作为前提, 因为, 中国以至东方的多样, 是对世界的有趣丰富的伟大贡献。有着悠久历史的滩头年画艺术有可能是唤醒中国本土文化面向世界的重要源泉, 不仅滩头年画, 中国不同思想、宗教、民俗、区域影响下的那些传统工艺, 如果站在现代的角度对它进行重新审视, 将会发现巨大的文化价值, 将会成为“世界的中国”的一种文化身份识别, 而能为多样的世界所接受。生产创造消费, 消费也创造生产。

第三, 作为当代装饰艺术母本的意义。

近年, 中外许多著名艺术家深入滩头进行考察, 从美丽独特的滩头年画中得到启发和借鉴。湖南众多本土美术工作者都是深入研究学习和借鉴滩头年画, 创作发表大量滩头年画风格的版画作品。诚如车尔尼雪夫斯基所说, 尽管是莎士比亚, 也不能代替今天的作品;艺术只有这样流传变异才成为多彩的巨川。这里就产生了继承性、统一性的问题。譬如说, 凝结在年画作品中的中国民族的审美情趣、艺术风格仍与今天人们的感受爱好相吻合、让人有亲切感。这是积淀在、体现在这些作品中的情理结构, 与今天中国人的心理结构有相呼应的同构关系和影响。如何创新, 如何融入世界, 确实有很多的彷徨。滩头年画要走向更大的国内外市场, 滩头风格的美术家要有更大的作为和影响, 这就要求滩头年画艺术和滩头风格的现代美术创作内容及题材上要有所创新, 应该和民众的现实生活紧密联系起来, 应该吸收和融入现代的艺术元素和时代精神。而这创新又应该特别清醒地坚持建立在原有艺术特点基础上, 不能一概否定。

年画 根植传统的文化象征 第4篇

年画的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像。据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中過意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”，到宋代演变为木板年画。后来民间争相仿效，几经演变，清光绪年间正式称为年画。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。

早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个母题有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术。

近些年，随着我国“年味”的逐渐淡化，除部分农村地区外，在全国绝大多数城市和乡村，过年贴年画这项传统年俗已渐渐淡出了人们的生活。对于中老年人来说，那些由年画所引发的幸福和回忆，只能萦绕在脑海之中……

历史上，年画不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响，而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种，具有雅俗共赏的特点。

从现存全国各地明清年间的木版年画来看，它的题材内容包罗万象。仿佛是一部民间生活百科图绘。著名画家薄松年曾说，在中国绘画史上，最先反映时尚情趣的，就要数年画了。在年画中，最早出现京文化，后来又出现表现甲午战争、鸦片战争的作品，那些最先表现上海高楼、天津马路的传统艺术品，也是年画，而中国传统的山水画里，似乎远没有这样丰富的想象力。木版年画是百科全书式的民间艺术，是最贴近生活的艺术，包蕴着一个完整的中国民间的精神。

苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠和四川绵竹，是我国著名的四大民间木刻年画产地，被誉为中国“年画四大家”。

张贴年画曾是中国人春节不可或缺的重要内容。千百年来，年画不仅是年节里一种五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；也是一种看图识字式的大众读物；时事题材的年画，还是一种百性喜闻乐见的媒体。上世纪八十年代以前，人们过年是离不开年画的。人们在买年画、贴年画、赏年画，藉此祈福来年美满吉祥的同时，也得到了精神上的满足。著名作家、中国作协主席铁凝女士曾写道：“每逢春节，最先给家乡带来欢乐气氛的便是年画。年画在这里铺天盖地，争奇斗艳，直至每一个村子里每一户有购买力的人家对年画的需求达到饱和为止。少了年画，这些黄土平原的年节，会变得多么难耐和凋零……”

由于现代印刷技术的冲击，民间木版和手绘年画在市场上已经很难见到。特别是进入新世纪以来，年画的影子越来越少，取而代之的是书画作品和挂历。“对像木版年画这样具有强烈民族特点的民间文化遗产进行抢救保护，是我们这一代人无法回避的责任，年画可以说是中国一些地域乃至中华民族的文化符号，不能让文化与历史的傳承在我们这一代手中停止。”中国民协主席、长期致力于中国民间文化遗产抢救保护工作的著名学者冯骥才先生说。

2002年，以抢救中国木版年画为标志，中国民间艺术家协会启动了中国民间文化遗产抢救工程。2006年，杨柳青木版年画被列入中国非物质文化遗产。但这些似乎仍没能阻挡年画的式微。

随着时间的推移，年画能够保存下来的非常稀少，特别是二十世纪五六十年代的年画，现在更是凤毛麟角，难得一见。这种承载民族文化与情感的传统民间艺术，已经从寻常百姓家的墙上走向了书画收藏家的案头。如何继承、发扬和光大这份文化遗产，很值得研究和探讨。

小班欣赏年画活动教案：老鼠娶亲 第5篇

1、感受《老鼠娶亲》这幅年画“想象丰富，幽默风趣”等特点。

2、能愉快地和教师、同伴一起游戏，体验共同游戏的快乐。

活动准备：

幻灯片

活动过程：

一、引出课题

点击幻灯片一：瞧瞧！小老鼠在干什么呀？（发糖啦）诶，小老鼠为什么要发糖呢？（要结婚了）

二、欣赏年画

１、你看见过老鼠娶新娘吗？新娘子结婚了，坐什么来的呢？以前结婚，新娘子都是坐着花轿来的，旁边一群人吹吹打打很热闹，一起来看一看。

２、新娘在哪里？你是怎么看出来的？她坐在轿子里心情怎么样？（女孩子来学做新娘。）

３、新郎在哪里？你是怎么看出来的？他骑在毛驴上面心情怎么样？（男孩子来学做新郎。）

４、其它的老鼠在干什么呢？学一学老鼠抬花轿吹喇叭它们朝哪边走去？怎么看出来的（头朝一个方向）它们有没有排着队在走？一排一排（手比画着）。

５、画面中用了些什么颜色？用了那么多的红色、绿色，看上去很高兴还是难过呢？（高兴）

６、娶亲是一件多么开心的事啊！老鼠们吹吹打打好不热闹。我们也一起来参加老鼠的婚礼吧！八只老鼠抬花轿呀抬花轿，四只老鼠来吹号呀来吹号，两只老鼠放鞭炮呀放鞭炮，吡呖叭啦、吡呖叭啦、嘣叭。

７、可是在老鼠娶亲的过程中发生了一件事，会发生什么事呢？老猫听了来贺喜，“恭喜！恭喜！”一口一个全吃掉呀全吃掉。

８、这幅图讲了件有趣的事情。我们一起来念儿歌《老鼠娶亲》。

三、小结：这幅画可不是一般的画，它是咱们中国非常有名的一幅年画，名字叫《老鼠娶亲》，什么叫年画呢？（过年时候挂的画叫年画）年画只有中国才有，是咱们中国的劳动人民自己画出来的。年画很久以前就有了，大家都很喜欢。

儿歌：《老鼠娶亲》

大班年画说课稿 第6篇

一、设计意图

中华文明五千年，民族文化代代传。河南地处中原腹地，历史文化更是浓郁深厚。我国的八大古都河南就占了四个，其中开封是七朝古都，在开封众多的传统文化中，朱仙镇木版年画便是其中一朵奇葩。年画艺术是中国民间艺术的先河，始于古代的“门神画”，色彩浑厚鲜艳、造型夸张。能引起幼儿的审美联想,增强幼儿的审美体验.大班幼儿感知觉能力的发展已经较为成熟，能够感知色彩情感、对比关系以及作品的对称、均衡带来的美感。本次活动旨在调动幼儿运用已有的知识、技能和经验，欣赏朱仙镇木版年画的美，激发他们的审美情趣和热爱家乡文化、民族文化的情感。

二、活动目标：

大班幼儿对生活中美好的事物较为敏感，能大胆地运用绘画，手工制作等各种形式表现自己的感受和体验。根据教学内容和幼儿的这些特点，我制定了以下活动目标：

1.初步了解朱仙镇木版年画的造型、色彩等艺术特点，感受年画所呈现的快乐、喜庆、吉祥的气氛。

2.自由结合，利用对印的方式创作自己喜欢的动画形象。3.在欣赏、创作年画的活动中萌发热爱民族文化、热爱家乡的情感。

三、活动重点、难点

其中目标一是本次活动的重点。朱仙镇木版年画采用传统的手动

对印方式，制作时还要考虑到整幅年画的对版和上色，对幼儿来说操作起来有一定难度，因此我把目标二设为本次活动的难点。

五、教学方法：

合理的教学方法能够激发幼儿的学习欲望，使他们主动的参与到活动中，成为活动的主体。本次活动我主要运用了以下三种教学方法：

1．多感官参与法

学习心理学的研究告诉我们，艺术活动中幼儿参与的感官越多对作品的理解和体验就越深刻。多感官参与法不仅能够有效地提高幼儿感知、理解和表现艺术的能力，同时更能调动和激发幼儿参与活动的主动性，积极性和创造性。

2．对话法

对话法是美术欣赏活动特有的一种教学方法。在幼儿与艺术作品、幼儿与教师以及幼儿之间的对话过程中，他们不再作为知识的接受者，而是带着各自的兴趣、需要，直接与艺术作品、教师进行对话，充分发挥他们的艺术想象力和表达表现能力。

3．演示法

演示法是指教师依据教育目标，向幼儿演示创作的过程。演示法直观、形象、生动，符合幼儿的思维特点。有助于幼儿了解朱仙镇木版年画的创作过程，激发他们的兴趣，唤起他们的创作欲望。

四、活动准备 经验准备：

大班幼儿在社会领域已经了解过开封的民俗文化。

材料准备：

幼儿是通过与环境、材料的相互作用来获得发展的。为了让幼儿更好的感受年画的艺术特点，激发幼儿的创作兴趣和热爱民族文化，我做了以下准备：

1.制作成PPT的色彩鲜艳具有代表性的朱仙镇木版年画若干张，能让幼儿充分、直观地了解木版年画的造型、色彩等艺术特点。

2.音乐《喜洋洋》，在幼儿欣赏年画的同时播放，能让幼儿在欣赏、创作的过程中感受年画所呈现的快乐、喜庆、吉祥的气氛。

3.水粉笔、颜料、吹塑纸、白色卡纸、宣纸等材料，便于幼儿进行创作。

六、活动过程

为了达到预期的活动目标我设计了以下四个环节：

（一）图片导入，介绍主题。

（二）欣赏年画，了解特点。

（三）观看视频，制作年画。

（四）分享交流，体验快乐。

下面就具体介绍一下各环节的组织和实施：

（一）图片导入，介绍主题。

首先我会播放各种各样的关于朱仙镇木版年画的图片，让幼儿思考在什么时间或在什么地方见过这些画，然后介绍朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖，历史悠久，是中国四大年画之一。它反映了中国社会历史、生活、信仰和风俗，主要用于新年时张贴，装饰环境，有祝福新年吉祥喜庆之意。

（二）欣赏年画，了解特点。

这个环节我主要采用了“整——分——整”的欣赏模式，让幼儿感知朱仙镇年画的形式审美要素、内涵及意境。

幼儿首次整体欣赏年画时，我在《喜洋洋》的音乐背景下播放色彩鲜艳具有代表性的朱仙镇木版年画的课件图片，让幼儿初步感知木版年画人物形象及色彩。此环节我主要运用了多感官参与法，通过听觉和视觉有效地帮助幼儿感知、理解木版年画，激发他们参与活动的积极性。

在分步欣赏中，我主要让幼儿从形式审美要素和内涵两个方面帮助幼儿感知作品。主要有一下三个步骤：

1.色彩

我主要通过这些问题引导幼儿认真观察年画的用色，感知浑厚鲜艳、对比强烈的色彩特点。然后老师再进行适时总结，让幼儿知道朱仙镇木版年画用色十分讲究，所用颜料是由中华民族传统技法精炼秘制而成，具有色彩鲜艳、久不褪色、对比强烈的特点，激发他们爱家乡的情感及民族自豪感。

2.造型

我会用同样的方法引导幼儿观察、欣赏、讨论朱仙镇木版年画的造型，然后再进行总结、提升，让幼儿知道年画造型夸张，大都是正面英雄人物，他们形象高大，线条古拙粗犷，表现出一身正义，纯正无私的精神，看后给人以正义感。

3.内涵、意境

年画蕴含着丰富的寓意，有表达祝福吉祥之意的，有快乐喜庆之意的，主要是表达对新年的祝福及人们对美好生活的企盼。

在分步欣赏阶段我主要运用了对话法，对话法可以使幼儿带着各自的兴趣、需要，直接与木版年画、教师进行对话，感知年画的形式审美要素，内涵及意境，充分发挥他们的艺术想象力和语言表达能力。

在最后的整体欣赏中，我会让幼儿对木版年画作出评价，让他们在整体上对朱仙镇木版年画有更深刻的认识和理解，同时让幼儿知道朱仙镇木版年画是手动对印制作的，了解手动对印制作的木版年画正在逐步消失，被印刷年画所替代，激发幼儿保护、传承民族文化的情感。在这里，我会通过 “什么是手动对印制作？”“想不想了解朱仙镇木版年画的制作过程？” 等问题激发幼儿的兴趣，这样也就顺利过度到第三个环节。

（三）观看视频，制作年画。（本环节主要有以下三个步骤）1．观看视频，了解制作方法

在这个环节中，我首先让幼儿观看视频了解朱仙镇木版年画的手动对印制作过程，让他们知道木版年画制作采用的是古老的木版雕刻和对印相结合的印刷技法和制作年画的辛苦，激发他们对传统制作方法和对制版工作者的崇敬之情。

(看！这是上色、对版、印刷。瞧！一幅年画就完成了)2．教师演示，讲解步骤

视频看完了，那小朋友们想不想想不想看看老师怎样把喜羊羊打

扮的像年画一样喜庆呢？首先用颜料在喜羊羊的头发上刷上橙色，然后对版，最后印刷。以此往复，分别在喜羊羊的领结、衣服、鞋子、上刷上绿色、红色及黄色。就这样，一个喜羊羊的形象就出现在了宣纸上。

这个环节，我主要采用了演示法，让幼儿可以清晰地看到木版年画的制作过程，了解制作方法，激发他们的兴趣，唤起他们的创作欲望。

3．幼儿自由结合，创作动画形象

“喜羊羊”也要过年啦！看谁能给羊村里的小羊们穿上色彩鲜艳、对比强烈又喜庆的衣服让小羊们欢欢喜喜过大年！这个环节我会鼓励幼儿自由结合利用对印的方式创作自己喜欢的动画形象如：“喜羊羊”、“美羊羊”、“懒羊羊”等。在制作过程中，幼儿动手操作上色、对版、印刷三大程序，锻炼了他们的动手能力，从而突破了难点。

（四）分享交流，体验快乐。

幼儿制作结束后，我会组织他们一起将作品进行展示，通过“你最喜欢哪幅作品？为什么喜欢？”的问题促进他们相互欣赏，相互交流，进行同伴间的相互学习。

六、活动延伸

幼儿园大班年画教案反思 第7篇

（1）大班上学期社会教案《年画和春联》含反思

1、知道年画和春联是迎新年时用地吉祥物，它们预示着人们对新年地美好祝愿。

2、在了解年画和春联的特点上，能创编春联，能用喜庆的色彩绘画年画。

3、在欣赏的过程中，萌发幼儿对传统文化的喜爱。

4、使小朋友们感到快乐、好玩，在不知不觉中应经学习了知识。

5、能理解画面的主要内容，学习用连贯的语言讲述图片内容。

活动准备：

课件

活动过程：

一、看录像观察人们迎新年的场面，体会过年的喜悦之情。

师：他们在干什么？看了你有什么感觉？

二、了解春联和年画的特点

师：“你知道春联上写的什么？人们一般喜欢在春联上写些什么？为什么写这些内容？”“老师这里也有几幅春联，你能看懂吗？自己试着读一读。”

小结：人们用好听的词语表达自己对生活的美好向往。春联的学问可大了，你们能看出春联有什么特点吗？（介绍春联的对仗和春联的结构）

师：谁也能说一幅春联的。

三、欣赏年画

师：过年时，除了春联可以表示喜庆，还可以用年画来表示喜庆气氛。

师：看一看，这些年画画了什么？它们表示什么意思？

小结：年画和春联都是中国人在迎新年时用的吉祥物。年画是用画面来表达美好祝愿，而春联是用文字的形式表达的。

四、幼儿创作年画

总结：

1、将幼儿创作的年画和春联展览出来。

2、带领幼儿读一读春联。

教学反思：

幼儿学习知识一定要建立在感性经验之上。这节课虽然不是幼儿生成的，但上这节课时我借鉴了方案教学的经验。提出主题后，我和孩子们一起收集年画春联，家长们也参与了此活动，他们和孩子一起到图书馆、新华书店找年画春联，或上网搜集资料，他们还把自己小时候看到的年画春联内容和自己的孩子作了交流。正因为孩子们有了大量的感性经验，所以他们在上课时有话可说，情绪高涨，反应热烈。

（2）大班教案《年画》含反思

1、引导幼儿欣赏年画鲜艳的色彩和饱满的构图。

2、引导幼儿初步理解年画所表达的含义。

3、启发幼儿用语言和姿态表现自己的感受，体验年画欢乐祥和的气氛和人们的美好愿望。

4、喜欢参加艺术活动，并能大胆地表现自己的情感和体验。

5、感受作品的美感。

活动准备：

1、《年年有余》挂图１幅。

2、《喜洋洋》、《金蛇狂舞》、《二泉映月》的音乐磁带、录音机。

3、课前，让幼儿回家向父母了解，他们小时侯看到过的年画内容，并参观过新华书店的各种挂历、年画。

4、师生共同收集年画，将活动室布置成年画展览厅；五角星挂件若干。

活动过程：

一、初步感知年画的特点。

1、在《喜洋洋》的背景音乐伴奏下，教师和幼儿自由地欣赏活动室里的年画展览，自由地交谈、议论。

2、让幼儿在活动室中间找个位置坐下，教师再介绍：今天欣赏的这些画是专门过年时张贴的画，这种画叫年画，是我国独有的一种画，现在，在农村还有贴年画欢度春节的习惯。

3、提问：你看了这些年画有什么感觉？（高兴、快乐，有种过年的感觉等）

（评析：开放式宽松的环境，有利于幼儿同伴之间的相互交流。通过谈看年画的感觉，使幼儿初步对年画有了整体的感受。）

二、欣赏《年年有余》年画的内容。

1、指《年年有余》这幅画，要求幼儿仔细观察。

2、提问：这幅画上有些什么？让幼儿自由议论再发言。

教师小结：画面上画了一个可爱的小男孩，手里抱着一条大鲤鱼，笑嘻嘻地盘腿坐在莲花座上，旁边还有大大的荷叶和结着桃子的桃树。

（评析：让幼儿自由议论，引起幼儿讲述年画内容的兴趣，教师简短的小结，帮助他们理清了年画内容的思路。）

三、欣赏《年年有余》的构图和色彩，感受其快乐祥和的气氛。

1、提问：这幅画主要画的是什么？画家把它画在画面的什么地方？

2、用白纸挡住旁边的荷叶和桃树，引导幼儿体会画面的饱满感，再分别露出左边的荷叶和右边的桃树，引导幼儿体会画面的均衡感。

3、提问：你看了这幅画有什么感觉？为什么你看了这幅画会感到心情很愉快呢？

启发幼儿从小男孩笑嘻嘻的表情及红、黄、绿鲜艳明快的色彩上形成了喜庆热闹的气氛。

4、欣赏《金蛇狂舞》和《二泉映月》二段音乐（片段）。

提问：你觉得哪一段音乐与这幅画相配？

5、放《金蛇狂舞》的音乐，让幼儿学一学画中小男孩的姿态，或让幼儿合作用自己的动作来表现这幅画。

（评析：用左右分别遮盖比较法让幼儿感受画面的均衡、构图的饱满，方法巧妙直观。匹配音乐让幼儿用语言、动作、表情来表达自己对作品的感受和想象，给幼儿创造了多通道充分体验的机会，同时也体验了美术欣赏带来的快乐。）

四、举行“智多星”擂台赛，有奖竟猜理解年画的含义。

1、提问：为什么人们在过春节时要贴这幅有鱼的年画？贴了这幅有鱼的画，是希望家里怎样？

（教师提示幼儿欣赏鲤鱼和古钱币的组合年画，帮助幼儿理解“鱼”和“余”字是谐音，表示富裕的意思。过新年贴有鱼的年画意思是“年年有余”，反映了人们希望年年丰收，生活富裕的美好心愿。）

2、画中的莲花座，又表达了人们什么样的心愿？

（提示莲蓬里有“莲子”，谐音有子孙。）

3、画中的桃子又有什么意思？

（结合欣赏寿星手上托着桃子的年画，得出年画上的“桃子”是希望家里的人健康长寿。）

（评析：运用游戏竞赛的方法，提高了幼儿主动参与的积极性，奖品五角星挂件的运用，提示教师要让每个幼儿都尝到成功的喜悦。）

五、让幼儿给这幅画起个名字。

教师小结：今天，我们欣赏了年画，知道了年画色彩鲜艳，画面饱满，有一种欢乐祥和的气氛，表达了人们的美好愿望。

（评析：给年画起名字，进一步突出了年画的主题，教师的总结，帮助幼儿梳理了年画的特征。）

六、活动延伸：幼儿自己创作一幅年画。

（总评：欣赏过程清楚，层层深入，活泼有序。注意调动幼儿的审美积极性，幼儿成为活动的主体，教师为幼儿创设了良好的活动环境。）

教学反思：

怎样上美术欣赏课，这对于我市大多数幼儿教师来说还是个难题，为了在全市范围内开展美术欣赏课的研究，我作为一名教研员，率先上了这节美术欣赏课，期望起到抛砖引玉的作用，上完这节课我的体会还是挺深刻的。

幼儿学习知识一定要建立在感性经验之上。这节课虽然不是幼儿生成的，但上这节课时我借鉴了方案教学的经验。提出主题后，我和孩子们一起收集年画，家长们也参与了此活动，他们和孩子一起到图书馆、新华书店找年画，或上网搜集资料，他们还把自己小时候看到的年画内容和自己的孩子作了交流。正因为孩子们有了大量的感性经验，所以他们在上课时有话可说，情绪高涨，反应热烈。

传统木板年画进校园 第8篇

传统木板年画进校园

5月5日上午，县博物馆和我镇文化站工作人员携xx传统木板年画在我镇xx小学开展“xx传统木板年画走进封开社区、校园”活动，让学生与民间艺术来了次“亲密接触”。展览现场，50余幅木板年画一字摆开，同学们争先恐后地参观、阅读，对传统木板年画表现出浓厚兴趣，活动取得了良好的成效。木板年画进校园活动既引导了学生学习、认识民族文化传统，又丰富了校园文化内涵，充实了教育内容，起到了传承、保护和发展民间艺术的作用。

中国传统年画的鬼神信仰论文 第9篇

1、首页

2、鬼神题材的传统年画

3、深层次分析

论文对绝大多数的朋友们来说是必不可少的，为了让朋友们都能顺利的编写出所需的论文，论文频道小编专门编辑了“浅析中国传统年画的鬼神信仰”，希望可以助朋友们一臂之力!

中国传统年画源远流长，题材内容极为丰富，式样风格变化多样，而在这些花样繁多的年画世界里，神巫人物、灵兽和神话故事是常见的题材，也有着及久远的历史。诸如八仙、菩萨、文曲星、土地爷、钟馗、赵公、关公、麒麟等，已是年画中最重要、最流行的角色，这些神巫角色是鬼神信仰的艺术呈现，其实是中华民族尊天畏神观念的物化。鬼神信仰是人类对超自然力量畏惧和膜拜的精神产物，这种观念经过各种形式的文化传承，已然成为中华民族文化精神的构成要素，它在中国传统年画中的存在更是久远而广泛，成为传统年画取材不竭的源泉。

一、以鬼神为题材和内容的传统年画历史久远、样式丰富，这种题材多为神仙、灵兽，而钟馗、秦琼、尉迟恭等角色同鬼魂观念有关。

传统年画是同宫廷绘画、文人画相对应的，在国家体制尚未形成或者美术性质尚未分野之先，传统年画同其他美术有着共同的源头，而在我国历史记载中，鬼神题材是最为原始的.题材之一。

东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。事实上，鬼神题材也是年画的起源，年画起初为“门画”，就是将神仙灵怪画在门上，达到驱邪避灾的目的，宋代以后，印刷术逐渐发达，木板刻印的门神画和其他年画商业化生产日盛。

中国著名的四大年画如绵竹年画、苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠，以及朱仙镇木板年画、武强年画等，均有大量的鬼神题材。山东杨家埠年画“巧画士农工商，描绘财神菩萨，尽收天下大事，兼图里巷所闻，不分南北风情，也画古今轶事”，河北武强年画早期以神画为主，有“十分年画七分神”之说。

鬼神是传统年画题材的重要门类，神怪的种类也极为繁多，有天神、地神、人神、动物神、鬼怪等。神仙的取材主要来自佛、道、儒诸神，以及行业祖师等，如观音、土地、灶君、财神、钟馗、关公等。有人认为：“民间信仰的神灵多达三百余位，在年画中出现的也有上百位”。

尽管传统年画的鬼神题材众多，但其目的性是较为集中的，大的方面可分为驱邪避灾、招财纳福、求嗣延寿等。驱邪避灾题材如钟馗捉鬼、秦琼敬德、风伯雨师、五谷神君、土地神、城隍神等，招财纳福题材如赵公元帅、五路财神、文武财神、招宝财神等，求嗣延寿题材如送子观音、麒麟送子、天仙配、伏羲女娲等。近代上海小校场年画《众神图》则直截了当地反映了普通民众的多神信仰。在画中，神界自上而下共有五层，分别以如来、观音、玉皇、关公、天官为中心，收罗了儒释道的佛仙神怪和古圣先贤。