淡化宗教氛围的对策（精选6篇）
淡化宗教氛围的对策 第1篇
关于淡化宗教氛围的几点思考
新疆地处祖国西部边陲，是多民族聚居地，少数民族普遍信仰宗教，加之宗教本身所具有的长期性、民族性、群众性、特殊复杂性等特点,从而新疆农村的宗教问题仍然突出,淡化宗教氛围，加强基层组织建设是社会主义新农村建设必须面对的现实问题，作为一名南疆基层干部，结合基层工作情况，谈几点想法。
首先，要提高干部自身素质。农村人口中有90%以上是少数民族群众，普遍信仰宗教，如何淡化宗教氛围，需要干部去宣传、引导、做工作，而宗教本身又具有民族性，准确把握、正确区分民族风俗习惯和宗教行为是做好尊重民族风俗习惯，淡化宗教氛围的第一步。一是要加强干部对民族宗教政策、《宗教事务条例》等宗教事务的学习，对宗教行为和非法宗教行为做到明确的界定；二是要加强对干部自身的管理，特别是对少数民族干部的管理，要对自身严格要求，做到不信教，不传教，坚持马克思主义唯物世界观、科学发展观，用先进的科学思想武装自己，坚决拥护中国共产党，思想上不松懈，在群众中积极发挥模范示范作用。
其次，加强基层党组织建设。目前农村宗教管理工作存在着：个别少数民族干部对宗教管理工作不够重视，或者不敢管，不愿管；两项制度“走过场”；以及对宗教人士的管
理不到位等问题，因此，加强基层组织建设尤为重要，只有切实增强党组织的战斗力、凝聚力、和吸引力，才能使广大干部群众积极靠拢党组织，摆脱宗教的影响和束缚。一是加强基层党员、干部的管理，抓紧宗教理论政策的学习，牢固树立责任意识，进一步发挥村党支部书记的作用，将“三管一负责”的责任直接落实到人头，同时严格执行落实“两项制度”的奖惩制度和责任制，对各级干部落实“两项制度”的工作情况实行每月通报，形成人人敢于管理宗教的氛围；二是发挥“四老”人员、十户长的带头作用，要坚决抵制非法宗教活动，做好信教群众的引导工作，尤其是对身边的留大胡须、穿奇装异服等人群采取措施和积极教育，转化其思想，淡化宗教氛围，为社会和谐稳定发展创造优良环境；三是整合力量，加强乡、村两级联动，做到上下一心，齐抓共管，不留死角，全面规范宗教活动、淡化宗教氛围。
再次，建立长效工作机制。一是加强领导。充分认识开展淡化宗教氛围活动的重要意义，把此项活动作为服务全乡工作大局、加强平安乡镇建设的重要举措，明确各自职责，加强协调配合，及时解决出现的新情况、新问题，同时按照 “四知四清四掌握”工作机制的要求，制定具体管理淡化宗教氛围活动的办法，严格措施和要求，并将开展淡化宗教氛围活动内容纳入年终工作考核、评价体系。
第四，转变作风做好宣传引导。要结合“长治久安大宣教”、“万名干部大走访”和“各级干部赴基层转变 作风服务群众”等活动，组织乡、村干部深入到村组、农户家中，开展淡化宗教氛围的宣传教育。按照“四清楚、四掌握”的要求掌握相关信息，与农牧民群众交流对宗教的认识、宗教氛围浓厚给家庭社会造成的不良影响等，使群众认识到村里宗教氛围浓厚带来的危害性，从而引导群众不穿宗教色彩明显的衣服，不参与宗教活动，并自觉引导孩子、学生远离宗教；在校园中开展淡化宗教氛围的宣传教育活动，教育引导教师学生不要穿戴宗教氛围浓厚的服饰，并邀请统战、宗教人士、辖区内在少数民族中有一定影响力的人士，带头用丰富的理论和真实感人的事例对他们进行教育和引导，讲解非法宗教活动的表现形式以及对社会、家庭和亲属带来的危害性，使其深刻认识到抵制非法宗教活动的重要性和紧迫性；积极宣传党的各项惠民政策、民族宗教管理相关的法律法规，逐步淡化宗教氛围，积极主动参与新农村建设。
第五是规范管理宗教事务。认真落实党的民族宗教政策，依法加强宗教事务管理和“两项制度”的落实，淡化宗教氛围。建立健乡、村、寺三级宗教管理网络，依法加强对宗教人士、宗教场所和宗教事务的管理，进一步做好爱国宗教人士继承人的培养和爱国宗教人士带培塔里甫工作,使宗教在社会主义新农村建设中发挥特殊重要的作用。要切实掌
握村级宗教基本情况，对本乡境内的蒙面纱妇女、大胡须、穿吉里巴普服人员、懂经人员、历年处理过的宗教人士、组团朝觐、零散朝觐人员等摸清底数，及时掌握动态。并对意识形态领域反分裂及其他异常情况实行日报制度，以上人员思想动态的调查研究、信息分析及舆情反馈工作，及时排查和解决矛盾纠纷。
最后，丰富农村文化生活。宗教为意识形态领域的产物，淡化宗教氛围，就要进一步丰富广大农牧民群众的业余文化生活，做到文化先行，思想先行，组织开展积极向上，群众喜闻乐见的节目，开展科技、文化、知识下乡，集体婚礼等活动，有效发挥“农家”书屋和农村党员远程教育系统的作用。
如今广大农牧民的经济收入有所增长，逐渐向富裕生活迈进，对精神文化生活的提升和享受有了进一步的要求。但由于乡镇文化中心闲置“农家”书屋等问题；加之许多民间民俗活动也在不经意间被淡化，从而使得农牧民群众文化生活枯燥，一些赌博、酗酒、打架斗殴等不健康的行为很容易蔓延开来，影响了社会稳定和发展。
要进一步加强乡（镇）、村文化设施和文化活动场所建设，组建集图书阅览、远程教育、科技推广等为一体的综合性文化站；进一步加强村级阵地的管理和使用，开展关于宣传教育淡化宗教氛围的各项学习活动、知识竞赛、文体娱乐
活动等，宣传党在农村的惠民政策，有效调动群众参与的积极性，强组织、增活力，凝心聚气，解放思想，积极引导追求向上、健康、文明的生活方式，树立农村文明新风，使“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村理念深入民心。
淡化宗教氛围的对策 第2篇
我今天演讲的题目是《以现代文化为引领，淡化宗教氛围，崇尚文明生活》
当前，新疆正处在历史上最好的发展时期。天山南北正在发生着令人振奋的新的历史性变化，新疆呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。但毋庸置疑的是，我们仍然面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务。
特别是近年来，“三股势力” 为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。
文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展、民族振兴的重要支撑，是国家核心竞争力的重要因素。中国现代文化，是以马克思主义为指导，以中国传统文化为渊源和现实土壤、以革命建设发展为主要基调、吸收融合国外文化所创造的，反映先进生产力发展规律及其成果的文化。
以现代文化为引领，是自治区党委根据中央新疆工作座谈会精神，根据新疆进入大建设、大开放、大发展新的历史时期，站在新的历史起点上，深入分析新时期新阶段区情，审时度势作出的关乎新疆发展全局的重大战略选择，是马克思主义中国化在边疆多民族地区的具体体现。以现代文化为引领，对民族宗教工作不仅是认识问题，本质上是实践问题。
当前，新疆正处在历史上最好的发展时期。天山南北正在发生着令人振奋的新的历史性变化，新疆呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。但毋庸置疑的是，我们仍然面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务。
特别是近年来，“三股势力” 为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。
作为教育战线的工作者，每一步、每一阶段都离不开党的培养和照顾，离不开党的民族政策的照耀和引导。我将努力发挥自身优势，带头抵御宗教极端思想的渗透，努力净化育人环境，教育好广大青年学生。更要积极弘扬主旋律、传播正能量，引导好学生认清宗教极端思想的本质及危害，不断增强政治意识，维护好新疆的和谐稳定局面。一起携手把自己的精神家园建设好、维护好，让每个人身心健康，充分满积极向上的正能量。同时我们要果断向宗教极端势力发声亮剑，就是认清了当前形势的长期性和复杂性以及遏制宗教极端思想渗透的必要性，因此他们旗帜鲜明地反对民族分裂主义，坚决抵御宗教极端思想渗透。
在以后工作中，要积极开展 “去极端化”专项活动，我们可以看到，坚决抵御宗教极端思想在工作中的渗透，专项活动循循善诱，把“去极端化“教育做实、做细，并且点面结合，用人们喜闻乐见、易于接受的方式传播正能量，同时开展丰富多彩的活动，极力压缩宗教极端思想传播的空间。
当下，新疆的民族文化遇到了严峻挑战，宗教极端势力在宗教教义解释解读方面利用一些人的无知，散布宗教极端思想，破坏民族文化发展。社会上一些反常现象让人吃惊、忧虑：有些地方，穿“吉里巴甫服”、年轻人留大胡子的现象增多；结婚不能唱歌、跳舞，不准娱乐，不让穿花衣服，葬礼不许哭；一些人把“清真”泛化，不仅在食品上，而且在药品、化妆品、服装上都打上清真标签，宣扬内地企业生产的生活用品不清真。这是宗教极端主义分子鼓吹宗教至上论，企图通过制造特殊的外在的明显标志来划分人群，制造不同群体间的隔阂。他们反对一切现代文明成果，排斥传承已久的民族风俗习惯、歪曲民族传统文化。宗教极端思想最显著特征就是排他性，他们不仅与其他民族人民为敌，也与本民族人民为敌。如果因狭隘的民族情感而被宗教极端势力所利用，必定会阻碍民族的发展与进步。令人高兴的是，绝大多数维吾尔族同胞已经看清宗教极端势力的阴谋诡计，尤其是文化体育、科研教育、思想宣传等各条战线的精英们开始集体发声，阐明传统文化的传承与发展的辩证关系，并大力倡导现代文化和现代生活。这表明，与时俱进的现代文化因具有鲜明的科学性、开放性、人民性而具有强大的生命力，无疑是遏制非理性、排他性、迷惑
性的宗教极端思想的强大武器。
在此，我们需要辩证地认识少数民族文化传统，需要积极引导和发展，使其与社会发展要求相适应。我们对传承和发展少数民族优秀传统文化要进行大力宣传，使各族干部群众充分认识什么是少数民族传统文化核心的价值追求，清楚什么是支撑各民族走到现在的根本的信念原则，应使大家认识到这些优秀的文化传统是少数民族群体长期生产生活的积累，是民族生存智慧的结晶，集中反映了他们文化的内在本质。特别是，我们要引导广大群众认清什么是维吾尔族的传统文化，什么是宗教极端思想散布的错误言论，彻底区分维吾尔族传统文化和宗教极端思想的表现和本质。要让广大各族群众明白，只有加强与各民族文化的交流与融合，才是传承和发扬民族优秀传统文化的正确道路；而那些把民族风俗宗教化、把宗教活动极端化的行为，是要把民族传统文化引到邪路上去，必须坚决抵制。
我们要以现代文化为引领，铲除宗教极端思想滋生的土壤。应当全面加强意识形态工作，巩固社会主义思想文化阵地，加强意识形态领域反分裂斗争。党的群众路线教育实践活动是很好的载体，在这个活动中大力弘扬爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取的新疆精神，开展群众喜闻乐见的文体活动，活跃群众性的文化生活，增强各族人民的“四个认同”，使广大群众尤其是青年人不断提高理性判断能力，增强现代观念，不断打牢各族群众团结和睦的思想感情基础。有针对性地开展对宗教极端思想谬论的揭露和批驳，增强同宗教极端思想斗争的战斗力和有效性，要采取有力措施查缴非法宣传品，堵住
各种有害信息的侵蚀，防范宗教极端思想的传播蔓延。进一步发挥文化的教育、凝聚、鼓舞和引领作用，高扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，坚定理想信念、凝聚力量，推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，共同建设美好家园。
淡化语法教学的后果与对策 第3篇
关键词：淡化语法；后果；对策
中图分类号：G642文献标志码：A 文章编号：1002—2589（2009）07—0187—02
近年来，我国在基础教育课程改革方面取得了卓有成效的成果。最近一轮的新课程改革有一个突出特点，就是体现了以人的发展为本的思想。《语文课程标准》指出：“语文是实验性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。”同时在课程目标第四学段阅读部分还规定：“了解基本的语法知识，用来帮助理解课文中的语言难点。”基于这两点，目前，语文语法知识的教学出现了“淡化”甚至“淡出”的情况。
我们知道，语法是词、短语、句子等语言单位的结构规律。也可以说，语法就是语言表达的规则，它对写作、口语交际以及别的语言的学习都可以起到很大的帮助作用。学生如果不能掌握基本的语法知识，自然会产生种种不良的后果。
一、淡化语法教学带来的后果
1.作文水平的普遍降低
现在，不少语文教师发现学生能写出优秀文章的越来越少。这里面的一个重要原因是学生的语言基本功不够。语言对写作有着重要的作用。语言不仅是写作中表情达意的工具，而且是使文章生动、有力、优美、感人的重要条件。语言如果缺乏魅力，文章就很难写好。文章不感人，用词不当、句子不通、表达不清也是重要原因。优秀的文章，都和作者高超的语言技巧有着密切的联系。
其实，许多成功的作家，对锤炼字句都十分重视。“两句三年得，一吟双泪流”，“为求一字稳，耐得半宵寒”，这都是我国古代作家锤炼语言的典型实例。锤炼字句，首先就是要用词和句式规范，然后才能做进一步的修饰，这就需要有语法基础。所以，作为语言的结构规则的语法知识，是必须学习的。学习规则后才不至于犯错误，才能增强语感，进而提高语言的运用能力。再例如，大家都知道适当运用排比句可以增强语气，倒装句可以起到突出强调的作用，词类活用能起到意想不到的效果。这些也离不开语法知识。我们还知道，好文章是改出来的。由于学生语法基础薄弱，在写作中不具有修改语法错误的能力，不具有对这些问题做进一步推敲和调整的能力，所以自然写不出好文章。从这方面来看，语法知识也是必须的。
2.汉语水平的整体下降
“淡化语法”论的直接影响是导致了学生汉语水平的整体下降。最近，笔者对本院08年入学的学生的语言水平作了调查，其结果显示：学生的语言水平普遍较差。这次调查的内容包括注音、汉字、词性、笔顺四个方面，这些都是最基本的汉语知识。我对每项内容选取了一些常用汉字或常用词，然后按得分情况为学生评定出优秀、良好、及格和不及格四个等级。各部分的情况为如下：
注音部分，我选取了20个常用汉字，其中多音字5个，要求学生分别注音。声、韵、调都正确者得分。结果是：其中优秀占11.5%、良好占29.2%、及格占26.6%、不及格占31.7%。及格人数加上不及格人数所占比例较大。与其他几个部分相比，学生的注音水平最差，不只是优秀率低，不及格的人数也多。
汉字部分，我还是选取了20个常用词，要求学生按拼音写出汉字。测试结果为：优秀占11.2%、良好占17.1%、及格占68.2%、不及格占3.5%。就各部分比较而言，汉字部分情况较好。
语法部分，我也选取20个常用词，要求学生指出每个词的词性。测试结果显示：优秀占21.2%、良好占13.1%、及格占61%、不及格占4.7%。
笔顺部分也不理想，20个汉字没有一个学生全部写对。
通过进一步的调查，发现学生对一些常见的语法现象不能解释，对稍复杂的句子不会分析，对复杂的多重复句更不能分析。语法水平低，影响了学生汉语水平的提高，除了写作能力，理解能力、阅读能力、甚至日常交流都受到了很大的影响。
为什么会这样呢？笔者认为：学习语言，首先应该学会准确地理解语言。现代汉语正在呈现出一种越来越复杂的趋势。《现代汉语通论》中指出：“人们要表达丰富的思想，一个简单的句法结构显然不能满足需要，这就要求把句法结构复杂化。”正因为如此，一个学生只有经过专门的辨识短语、划分成分、找出主干和分析句子等语法知识的学习和相关技能训练，才能更好地应对越来越复杂的现代汉语，才能更好地应用语言。如果仅仅靠感悟等传统方法来积累语感，那对未来的学习和工作绝对是不利的。对于那些长而复杂的句子的听说读写，学过语法的和没有学过语法的人相比，差别是明显的，前者能够更为自觉、准确和迅速地分析结构，把握语义，而后者较为盲目和迟钝。
3.对文言学习和英语学习带来负面影响
我们知道，现代汉语是由古汉语演化而来的，从构成语言的材料──词汇来说，古代汉语与现代汉语确实是有很大的不同。但是从语法这个角度来看，现代汉语语法则在很多方面与古汉语语法有相同之处，如果是一个熟悉现代汉语语法的人，让他来学习古代汉语，无疑会容易得多。
在教学中，我们发现：由于没有学习较为系统的现代汉语语法，在文言文学习中出现了一些问题。例如：
首先是朗读时的断句问题，学生在这方面做得就不够好。有时把一个词拆开，有时把一个短语拆开。不仅在朗读的时候别扭、不顺口，在理解时也容易出现偏差。
其次，在字词、句子理解、翻译等方面，也存在中很多困难。例如词类活用现象，在实际教学中，我们不要求学生分清是什么词活用作什么词。但是。如果学生如果连这个词在文中用要作什么词性都分不清，翻译出来的句子又怎么能够通顺、规范呢？
在世界越来越趋向一体化的今天，外语学习越来越受到人们的重视，掌握一门以上的外语已经成为对现代人才的基本要求。然而，一个汉语基础薄弱，对汉语语法一无所知的人，要想学好外语，其实是非常困难的。许多英语教师经常指责我们语文教师：你们是怎么教的？学生的英译汉一点都不通顺，简直可以让人笑破肚皮了！事实上，世界上的各种语言尽管千差万别，但总是有着许多共同的东西，探讨他们的共同规律，认识它们之间的差异，这对外语学习好处极大。学生在比较中学习，必将促进外语学习，也必将加深对汉语的理解。
二、应对策略
1.遵循现代汉语语法特点进行教学
大家都知道，现代汉语的语法研究是从国外引进的。由于语法研究者尤其是早期的研究者在引进西方语法学理论时，没有很好地消化和吸收，以至于很长时间都没有产生真正的汉语语法。由于这个原因，导致建立在这个基础之上的汉语语法教学也因此显得比较困难。许多相关学者早就认识到了建立真正符合汉语语法特点的语法体系的迫切性，于是他们积极致力于探索汉语的语法特点及其与西方语法的根本不同之处的研究。近年来，一些语法学者通过深入的研究，已经总结出了一些比较切合实际的汉语语法的独特特点。语法教学要想改变一直困扰师生的难教难学状况，就必须及时吸收语法研究的最新成果，遵循汉语语法的特点编排内容，也只有这样，才能使语法教学真正发挥其应有的作用。
2.有效取舍内容，科学编写教材
以前的语法教材都是根据《暂拟体系》或在此基础上修订的《系统提要》的语法体系而编写的，而这些语法体系本身又不尽如人意，因而使得依据它编写的教材也相应地出现了这样那样的问题。实际上，在条件许可的情况下，可以在吸收语法研究新成果的基础上，重新制定出一套符合汉语语法特点的切实可行的语法体系。而在此基础上编写的语法教材，要结合语法教学的实际，灵活的对语法体系中的内容加以选择，没有必要刻意追求语法体系的完整性。此外，语法教材的编写还应注意：在中学语文教材中应循序渐进地安排基本的语法内容，让学生在中学时期就打好语法的基础。笔者发现，即使在大学经过对汉语语法的认真学习后，学生对一些基础性的问题仍然把握不好，原因是他们在中学时没有学过语法基础知识，多年来，凭借英语语法知识以及主观臆想，已经在头脑中形成了一套独创的“理论”，仅靠大学时期的学习很难改变这种根深蒂固的认识。
3.让语法教学的课堂生动起来
语法知识抽象、枯燥，但是我们知道，有些抽象、枯燥的东西往往对我们很有用处，所以我们应该换一种思维，改变一下应对策略，使语法生动起来。
第一，教师授课时应采用生动的语言。语法是具有高度概括性、抽象性的知识，但是，我们同样可以采用具体生动的语言把它讲授出来，进而增强学生的学习兴趣。老舍在一篇文章中谈到汉语的省略问题时是这样表述的：中学学习英语，主语、谓语、宾语都要具备的，而后来学习汉语语法，发现汉语可以没有主语，没有谓语，没有宾语，就像一只老虎没有耳朵，没有尾巴，怎么还能跑得快呢?老舍先生用生动、幽默的语言轻松地道出了汉语与英语在语法上的一点区别并给人留下了深刻的印象。语文教师在讲授语法时，如果能像老舍先生那样借助比喻等修辞手法，就可以增强语言的感染力，帮助学生轻松地学习语法。
第二，语法著作应采用生动的语言。现在的汉语语法著作几乎都是用理论来讲理论，采用的语言也多是学生难以理解的术语。可以说，我们的语法著作常常是把一些浅显的理论变得深奥，使深奥的理论变得晦涩，这也是很多对语法感兴趣的学生望而却步的原因。这一情况也应该有所改变。语法著作是语法研究成果的记录，它一经承认，就会逐渐进入学校教育，它的语言风格会直接影响教师讲授时采用的语言风格。
4.改变学生的学习方式
前以述及，语法教学应该在中学完成。根据中学新课标的“以人为本”、“以学生为本”的要求，改变学生的学习方式，由被动地接受学习，转变为主动地探究学习，使学生学会学习。这些在语法教学中也同样适用。枯燥的理论“填鸭”只能招至学生的反感，很难有好的效果。那么应如何根据新课标要求来进行教学呢？笔者认为，应根据学生的实际水平和反应，在理论传授的同时应当加强学生对理论的掌握和消化，这可以通过练习或其他方式来解决。如专题知识竞赛，这是一些中学教师经常采用的语法教学方式，就收到了预期的理想效果。不但学生掌握了所教语法专题知识任务，而且学生对这些语法知识的接受态度由过去的被动改为主动思考、主动参与，一改过去课堂的沉迷气氛，显得活跃、生动。当然，这一方式也不见得在任何时刻都适用，要根据实际的具体情况进行方式灵活使用。
参考文献：
[1]潘允中.汉语语法史概要，中州书画社，1982.
[2]吕冀平.汉语语法基础[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，1983.
[3]胡裕树.现代汉语[M].上海：上海教育出版社，1979.
[4]黄伯荣，廖序东.现代汉语[M].兰州：甘肃人民出版社，1979.
[5]上海教育学院.现代汉语[M].福州：福建教育出版社，1983.
[6]吕叔湘、朱德熙著.语法修辞讲话[M].北京：中国青年社出版，1952.
淡化宗教氛围的对策 第4篇
关键词：纪律淡化 表现 原因 对策
纪律，是保证学校安全稳定、维护良好校风的措施之一。高校开展的相关纪律教育是开展道德教育工作的重要组成部分。大学生纪律意识是指大学生群体对纪律的情感、认知、信仰等的内心体验和反映形式。
随着社会的不断进步和快速发展，大学生的纪律意识也随之有了较大的进步，整体发展趋势是良好的。但是，还是会有相当一部分大学生多多少少不同程度地出现纪律懒散，态度不端正等问题。例如：时间观念不强，上课迟到早退；不遵守课堂纪律；旷课现象严重等等。邓小平同志曾指出：“我们历来提倡有理想、有道德、有文化、有纪律，其中最重要的是有理想、有纪律。[1]”俗话说：“无规矩不成方圆”，学校教育要想有一个正常的秩序，需要纪律的制约；社会想要安定团结，更需要每一个社会成员养成合乎社会要求的纪律意识和纪律性。因此，努力提高当代大学生的纪律意识，把他们培养成为新世纪遵纪守法的一代，是当前高校应该引起高度重视的一个问题。
一、 大学生存在的纪律问题表现
1、 对相关的纪律知识缺乏
对相关的纪律条文、准则等行为规范了解并熟知，是遵守纪律的前提所在，也是提高大学生纪律意识的根本保证。因此，大学生入校之初，学校为每一名新生发放《学生手册》，组织学生进行学习，并且抽查考试，目的就是为了让学生了解作为学生在学校责任和义务，了解本校的校纪校规，严格要求自己，遵守纪律。然而，一部分学生会无视《学生手册》的存在，不会主动学习上面的内容；还有一部分学生只是较多地关注自己感兴趣的内容，比如奖学金、助学金的评定，和评优评先等管理办法，除此之外，对学校各类管理规定一概不关心。在违反学校纪律的学生中，有相当一部分的学生就是对相关规定不清楚，认识上不到位，从而违反校纪校规，让自己接受惩罚，甚至背上处分，严重的还会影响学生将来的前途。
2、 没有纪律观念
一些大学生自从考上大学后，便对自己放松了要求，在学习和生活中，只要自己舒服，我行我素，根本不理会学校的纪律，可以说在他们的意识中，压根就没有“纪律”这个概念。在大学课堂上，迟到、早退、旷课等现象屡见不鲜；即使来上课的学生，认真听讲的甚至一半都不到，有的学生手机上网，有的学生交头接耳，还有的学生趴在桌上睡觉等等。在他们心中，自己的私事甚至都要比上课重要。所谓“纪律”，早就抛之脑后了。有一部分学生倒是有一定的纪律意识，知道自己有遵守校纪校规的义务，但不能很好的自我约束，缺乏自觉性，意识与行为之间還存在着一定的差距。有的学生在违反了学校纪律之后，没有引起思想上的重视和高度警觉，以至于出现重复违纪现象。
3、 无视学校纪律处分
客观上讲，大学生如果在学校期间受到了学校或者学院的处分，这对大学生会形成一种威慑力，但这种威慑力对于某些学生来说却不起作用，他们往往对处分有一种无视的态度。他们不怕违规，不怕受到处分。有的学生抓住学校“以学生为本”的原则，认为学校不会真正严格处分学生，顶多也就是教育教育，甚至口头警告一下，如此而已。因此，出现了无视纪律处分的现象。
二、 纪律冷漠的产生原因
1、 社会原因
大学校园是一个与社会接轨的环境，被称之为“小社会”。当今社会的竞争日趋激烈，受这种社会大环境的影响，那么在“小社会”中的大学生，同样也会面临着相当多的来自于社会的压力。其中包括有关学业、人际交往、经济、就业、情感等各个方面的压力。面临各种压力的他们，如果不能很好地、及时地自我调节，自我缓解这些压力时，那么便会产生种种不同的、负面的、消极的情绪，严重的话，就会导致理想失落、精神茫然等一系列不可想象的后果，从而使这些学生无视纪律的存在，对周围所发生的一切都麻木不仁。
另外，社会大环境也是影响因素之一。当今社会的某些社会风气不正，存在很多社会不良行为。例如，大到社会犯罪现象增多，小到在公共场所出现的各种不文明现象不被大家约束、指责，这些错误现象都会让学生对社会形成不正确的不良认识。当学生一旦被这些错误认识迷惑了思想，必然会产生相应的、不好的、与学校校纪校规相悖的行为。
2、 家庭原因
家庭，是影响学生的重要因素。在学生纪律观念这个问题上，究其家庭原因，无非就是两种情况，一是过度管理，二是过度溺爱。
过度管理最为明显。大部分学生在上大学之前，生活基本上都是学校、家庭两点一线，家庭对孩子什么都管，什么都要求孩子争第一，这种管理对于孩子来讲过度严厉。这样的教育方式和管理方式，让正处于青春叛逆期的孩子有了叛逆心理。学生一旦上了大学，远离了父母的管束，叛逆心理开始作祟，他们犹如挣脱了牢笼的小鸟，尽情、肆意地享受着自由，这样一来，便出现了违纪、无视纪律的行为。
此外，对孩子过度的溺爱和放纵，这种行为所产生的负面影响也是不容忽视的。现在的孩子在家大多数都是独生子女，且都是90后，因此父母对孩子便产生了过度的溺爱。过分的宠着他们，不重视对孩子综合素质方面的教育，也不重视孩子良好品德和良好习惯的养成。在外地读书的学生，如果想回家，有的不请假直接跑回家，家长对其行为放任不管；有的家长甚至打电话帮忙撒谎，让学生不顾学业也要回家小住几天。这样纵容学生，是学生以自我为中心、无视学校纪律的重要原因。
3、 学校原因
随着高考竞争的日渐激烈，其负面影响也日益显露出来。学校的应试教育没有做到德、智、体、美全面发展，而是偏智，轻德、体、美。这样严重忽视了人才的成长规律，淡化了人的全面发展。应试教育，使得大多数学生把学习的唯一目的和目标定为了：考试、好成绩、升学，从而获得好工作，然而却没有真正认识到学习的真正意义所在。当升入大学这一目标实现后，反而生活、学习没有了方向和动力，因此便出现了精神萎靡不振，无所事事，上课迟到、早退，甚至旷课，纪律松懈的现象。
nlc202309011911
另外，学校的理念是“以学生为本”，一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切。当学生出现违纪违规现象的时候，学校的出发点是教育为先，这样一来，某些学生抓住了学校的这种心理，便没有了畏惧感，更加无视校纪校规的存在。
高校管理工作也较为薄弱，教师所教授的内容，和上课使用的教学方法比较陈旧，甚至一成不变，这使得相当一部分学生对上课失去了兴趣，没有了积极性；甚至有的教师在课堂上讲方言授课，使得外地学生根本听不懂老师在讲什么，好多学生便对该课程产生厌恶、反感等情绪。这样，从某种意义上来讲，这也是学生旷课、考试作弊等行为产生的诱发原因之一。
4、 个人原因
当代大学生都是90后，独生子女居多，大部分都是被捧在手心里长大的，他们思想敏捷，敢想敢做，喜欢独立处理事情，不喜欢别人过多地干涉、代替他们的想法，渴望摆脱教师与家长的管教和约束，独立意向和自主需要十分强烈。他们更多地崇尚自由，但缺乏对纪律的足够尊重；重视自我需求，将“自我”理所当然地置于生活圈子的中心；将“张扬个性”视为违纪的理由。有的人甚至认为，强调纪律过时了，将自律与创新和自由对立起来。另外，一些学生上了大学之后，没有正确的人生理想和追求，放松了对自身的要求，行为上我行我素，对校纪校规的严肃性缺乏应有的认识，这就不可避免地出现违纪现象。
三、 对策研究
1、加强日常教育
人對某一事物的思想认识，是一个逐步提高的过程，这一过程离不开日常的灌输教育，灌输教育仍然是当今对大学生进行思想政治教育的主要方法。首先，从新生步入大学那一天起，就要对学生进行及时的入学教育，让学生第一时间了解学校的规章制度，了解什么事情是正确的，什么事情是不可违反的，如果一旦做错了就要受到什么样的处罚。其次，在平时的工作中，要不断深入学生，了解学生的关注点是什么，掌握学生思想发展变化的规律，始终把对大学生进行纪律教育这项工作贯穿于各常项工作中。通过开展各种学生工作，例如开展纪律讲座，组织各种社会实践，开展有关学生自律的系列活动等，慢慢贴近学生，走进学生，满足学生，不断加大对纪律的宣传力度，正面引导学生，真正使学生了解和掌握规章制度、法规知识和条令条例，从而使学生自觉、主动地遵守纪律。
2、规范管理，严格执行
学生管理队伍对学生的纪律教育起着引导、带动和教育的作用。要不断改善引导途径和工作方法，加强学生管理队伍每个成员之间的交流和沟通，探索新的管理途径。要维护纪律的权威性和严肃性，让学生真正认识到纪律具有铁的一面。当学生违反了学校任何一项规定时，必须做到有章可依，有章必行。不能因为外界的某些“人情”而放弃原则，不能让学生认为教育管理工作中存在随意性，要切实维护纪律的权威性和严肃性。
3、建立全方位、立体化的学生思想政治工作机制
大学是一个与社会有着紧密联系的“小社会”，因此，高校对学生的教育，要建立起学校教育与家庭教育、社会教育，学生自我教育相结合的全方位、立体化的学生思想政治工作机制。促使学生与社会接轨，了解学校制定规章制度的初衷，了解学校教育工作的良苦用心，引导学生学会换位思考。通过各个方面的努力，使大学生成为新时期全面发展的一代，成为自觉遵守纪律的典范。
参考文献：
[1]邓小平文选（第三卷）[M].209.
淡化宗教氛围的对策 第5篇
摘 要：以西方文化价值观为核心的宗教渗透对大学生主流价值观造成冲击，高校应采取的应对之策：客观准确评价宗教信仰在大学生中的影响；用马克思主义理论对大学生进行正确引导；加强社会主义核心价值观教育；加强宗教心理健康教育和心理咨询工作；丰富较园文化生活。
关键词：宗教；大学生；主流价值观；对策
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）14-0349-02
我国是一个多种宗教并存的国家，主要有基督教、佛教、伊斯兰教、天主教和道教等。随着全球化趋势愈演愈烈，我国与世界各国在思想、文化等领域里的交流日趋广泛，宗教文化也对人们的价值观念和行为方式等方面带来一定影响；而求知欲强、思维活跃、感受敏锐的青年大学生由于对精神生活特别看重，更容易成为受宗教影响的群体。由于高校是思想文化传播的重要场所，而大学生的思想价值观念直接影响我国社会主义文化主流价值核心体系，因此，西方敌对势力利用宗教进行政治渗透的重点就是大学生，他们打着“民族”、“宗教”的旗号，借助公开的文化交流或是采用隐蔽的传教方法，向大学生灌输西方的宗教观，以达到冲击我国社会主义主流价值观的目的。
一、大学生宗教信仰状况分析
为了解大学生宗教信仰的基本状况，课题组在大连市部分高校进行了调研，主要是以大连市五所高校学生为调查对象，在不同专业、不同年级学生中发放问卷三百份，采用定量分析和定性分析的研究方法进行分析，再辅之以个别访谈法，得出以下结果。
（一）大学生对宗教、执意信念的看法分析
通过问卷调查和访谈，我们认为对大学生产生影响的宗教主要有佛教、基督教和伊斯兰教，虽然加入教会组织的人数不多，但阅读宗教书刊的比例较高，有22%的学生参加过各类宗教活动。对宗教教义信仰真诚的人数占调查人数的6%，20%左右的学生以好奇的心态参与宗教活动，也有54%的学生对宗教不感兴趣。在对宗教信仰的价值认识中，认为没有作用或束缚思想的比例有17%，认为宗教信仰可以使人追求高远的仅占13%，相当多的学生认为宗教信仰可以净化心灵、平衡心态、回避现实。有超过半数的学生认为可以容许周围的亲人、朋友信仰宗教。可见大学生对宗教普遍持宽容和接纳的态度。
（二）大学生从事宗教和执意信念活动的来源分析
大学生中普遍存在执意含义活动，但频率不高，绝大部分是偶尔为之。相信执意信念很灵验的学生人数极少，进行执意信念活动主要目的是寻求心理安慰。进行执意信念活动的影响的来源广泛，统计问卷所列的主要宗教影响来源均在大学生中有所体现，其中宗教团体、宗教书刊、宗教人员对学生的影响较大，社会、家庭、朋友和书刊是其了解宗教的主要渠道。
有41%的学生认为我国社会宗教、迷信活动影响扩大蕴藏着社会矛盾和冲突，反映出当代大学生有一定的政治敏感性，能透过宗教活动的表象，看到潜在的问题，显示了大学生的政治敏锐性和对国家前途、命运的关心。
（三）大学生宗教信仰状况总结
问卷调查和访谈发现，多数有宗教倾向的大学生，功利冲动多于理性选择，大多是出于好奇心、缺少心理支持等原因所致；大学生信仰宗教的动机大多具有功利性和非理想性特点，他们参加宗教活动的目的，主要是寻求心灵上的寄托，祈求好的未来；而参加宗教活动的形式具有很大的随意性，很少人定期参加宗教仪式，甚至有人从未参加过宗教活动，很多人是在遇到事情之后才去求神保佑、具有很强的功利性。因此，可以认为大多数大学生对宗教的认识是模糊的，对宗教的态度是宽容的，对宗教的价值理解是传统的。但是，境外分裂分子利用宗教进行政治渗透，极有可能影响大学生主流价值观的树立。
二、宗教对大学生主流价值观的冲击
（一）大学校园中的宗教渗透对大学生思想产生不利影响
我国有“宗教信仰自由”的政策，但很多大学生对“宗教信仰自由”这一基本政策的理解非常片面，对我国关于宗教事务的有关法律法规不够了解，这为西方敌对势力利用这一宗教政策在大学校园中进行宗教渗透提供了可乘之机。按照我国的法律规定，任何宗教组织和个人不得在宗教场所以外的地方进行宗教活动以及传教、宣传有神论或者散发宗教传单和其他未经政府主管部门批准出版发行的宗教书刊。特别是在大学校园中，更不允许进行宗教活动。然而，在被调查的大学生中有一部分收到过宗教宣传品，包括书籍、杂志，传单、光盘等；另外，宗教信徒在校园中非法聚集的活动也时有发生，这些都会对大学生的思想和心理产生十分不利的影响。
（二）多种形式的宗教渗透威胁校园安全稳定
一些境外团体组织和个人利用宗教从事违反我国宪法、法规和政策的活动与宣传，渗透的形式花样翻新，手段更加隐蔽。一些涉外人士隐藏身份，通过大学课堂授课、学术交流、开展讲座、英语角交谈等方式进行宗教宣传，有意识地向大学生灌输宗教思想，传播宗教知识，企图削弱马克思主义的权威性。大学生思想活跃，极易受到新事物的诱惑，并且抵制力不强，辨别是非能力弱。许多宗教不法分子正是利用这个特点，运用各种手段和方法宣扬宗教道德、宗教功能等西方的意识形态和文化理念，排斥我们的民族文化，淡化青年大学生的民族意识，最终造成本国优秀传统文化的扭曲或流失。一些别有用心的传教分子甚至通过各种卑鄙手段，如：向家庭困难的学生施以小恩小惠，笼络人心，利用大学生对就业难等问题的不满情绪，乘机展开对学生的宣传攻势；还有一些西方宗教势力利用网络这一虚拟空间进行宗教传播，实现无国界、无障碍的宗教宣传，使宗教传播和渗透变得更加快捷、简便，影响面也更大。大学生若被宗教不法分子蛊惑，就犹如在高校校园内放置了定时炸弹，学校的安全稳定必然会受到威胁。
（三）宗教渗透引发部分大学生信仰危机
所谓“信仰危机”，并不是社会主流信仰或精神的缺失，而是信仰者面临着无法解脱的困惑，逐渐对原有的信仰产生怀疑和动摇，直至全面崩溃以及没有信仰的一种精神状态。任何一个社会，都需要通过共同信仰所产生的凝聚力量来维系社会意识和价值观念，这种信仰是协同尽可能多的人自觉地为共同的社会目标而努力奋斗的精神支柱。虽然，当前高校大学生信仰的主流值得肯定，但也一定程度地存在信仰危机。宗教作为一种非理性、非科学的思想模糊了大学生的视线，给大学生在世界观、人生观和价值观的选择上带来困惑，甚至是影响了部分大学生的信仰选择，使他们产生了严重的信仰危机。这些大学生在面对社会主义建设过程中出现的问题时大多认识不足或认识错误，对于社会主义道路持怀疑态度，最终动摇甚至是放弃对马克思主义的信仰。在调查中发现，部分大学生认为宗教信仰与构建社会主义核心价值体系相互补充，没有对立。
三、做好高校宗教工作的现实策略
宗教对高校的主流价值观教育产生了一定的冲击，但同时也为加强高校主流价值观创造了机遇，高校的宗教工作应该采取措施切实加强。
（一）客观准确评价宗教信仰在大学生中的影响
理性、客观、准确地评价宗教信仰在大学生中的影响和扩展，既不惊慌失措，一概否定，也不视而不见，放任自流。作为高校的领导和德育工作者，应该摆脱对宗教的某些不准确认识，既不能对境外势力利用宗教对我大学生进行思想渗透掉以轻心，也不能简单地把大学生信教看作思想上的愚昧、政治上的异己。
（二）用马克思主义理论对大学生的宗教信仰进行正确引导
从对大学生的调研与访谈中可以看出，大学生对我国的“宗教信仰自由”政策还有很多认识和理解上的误区，因而加强马克思主义宗教观教育具有极大的必要性和迫切性。我们可以增设宗教方面的人文素质课程，如宗教学概论、宗教文化等公共课程，加强宗教历史、宗教学基本理论、宗教观这三个层次的认知教育，用科学知识引导学生，引导他们正确认识宗教，让他们懂得宗教的本质，理性、科学地看待宗教信仰，在多元文化、多种价值体系和多种信仰相互激荡的社会环境中做出正确的价值判断和行为选择；正确地评价宗教，能够正确区分宗教与邪教、宗教与迷信，自觉抵制不良传教，维护校园稳定。
（三）加强社会主义核心价值观为核心内容的主流价值观教育
我们必须切实加强以社会主义核心价值观为核心内容的主流价值观教育。党的十八大报告也指出：“要加强社会主义核心价值体系建设，用社会主义核心价值体系引领思潮、凝聚共识。”坚持用中国特色社会主义理论体系武装大学生头脑、教育大学生，广泛开展理想信念教育，把广大学生团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。还要大力弘扬民族精神和时代精神，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，丰富青年学生的精神世界，增强青年学生的精神力量
（四）加强高校心理健康教育和心理咨询工作
高校普遍具有心理学方面的师资与优势，通过对在校大学生进行心理健康教育和心理咨询服务，以提高他们的心理适应能力，增强接受挫折和面对挫折的能力，重建理性认识、塑造健全人格等。为在校大学生建立起强大、坚固的内在心理防御机制，这样再配合他们多年来科普知识的宣传与学习，减少宗教的影响。
（五）通过丰富多彩的校园文化创造良好氛围
在高校校园大力开展丰富多彩的活动，把所有大学生纳入相应的社团集体当中，满足他们的兴趣需要，激发他们对学业、事业的追求，使得他们的情感有所依托，生活学习有帮助，人际关系和睦，心理得到关照，从而从根本上消除他们加入宗教组织，寻求教会帮助的动机和需要。通过丰富多彩的校园文化为学生提供一个满足需要、发挥能力、实现自我的平台。
参考文献：
[1]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗[R].在中国共产党第十八次代表大会上的报告，2012-11-08.
淡化宗教氛围的对策 第6篇
【关键词】宗教渗透；大学校园文化
基金项目：本文为2014年度辽宁省高校统战理论研究重点项目《国际化办学视域下高校抵御宗教渗透对策研究》（2014-GXTZC13）阶段性成果
进入新世纪以来，随着我国对外开放的不断扩大和社会主义现代化建设的不断提高，我国经济建设、文化建设、国际交流取得了显著成绩，进一步融入到国际社会中。但与此同时，境外一些敌对势力也不断通过政治、经济、文化等各种方式对我国意识形态进行渗透，企图对我国进行和平演变，西化、分化我们的社会主义制度。【1】近年来，国外敌对势力利用宗教作为幌子从事反对我国社会制度与干涉中国内政的种种活动屡见不鲜。尤其是最近将宗教文化不断向大学校园渗透，采取的方式更加隐蔽，影响范围更加广泛，在潜移默化中对中国大学的校园文化产生了消极的影响。大学生是社会主义事业的接班人，代表着祖国的繁荣与富强。大学阶段是青年学生形成正确的价值观、人生观以及世界观的关键时期。高校的校园文化是思想政治教育的主要途径和载体，健康文明的校园文化无疑对还未形成成熟的人生观、价值观的大学生来说是至关重要的。因此分析宗教渗透的方式以及对我国大学校园文化带来的消极影响，并提出相应的对策对我国大学生的全面发展具有重要意义。
一、对高校进行宗教渗透的方式
1.利用学术交流、英语沙龙等方式进行宗教渗透活动
大学英语是当代大学生的必修课，英语沙龙、英语角等活动都是每个高校必不可少的提高大学生英语水平的课外活动。同时会有许多外籍教师参加，外籍教师本身就有很多是宗教信仰者。许多同学为了提高自己的英语口语都会主动参加此类活动。在参加活动的同时，一些外籍教师以及“海归”教师会利用自己的特殊身份在教学、交流的过程中对学生进行宗教宣传和灌输。随着我国高校国际化办学的不断发展，很多高校都会邀请一些外国专家在学校开展一些科研讲座以及学术交流等活动。一些处心积虑的境外敌对势力往往在这时候会进行一些隐性的传教活动。潜移默化的将宗教文化里的意识形态灌输给学生，从而进一步扩大宗教在大学校园文化中的影响
2.通过载体传播的渠道推进宗教渗透的进程
随着第五媒体的快速发展，在给人们生活提供了便利的同时，也给境外敌对势力在高校里进行宗教渗透活动提供了更多契机。他们往往利用网络的开放性、隐秘性、互动性的特点通过发送电子邮件，QQ、BBS等方式在互联网上进行各种宗教思想的宣传；还有一些通过打电话、散发传单、电子光盘以及宗教书籍宣传宗教思想。
3.以人道主义关怀或者以做慈善为名义进行宗教渗透活动许多境外敌对势力多打着人道主义或者经济救助的名义有目的的接近有困难的学生，拉拢学生，博得学生的好感进而进行对宗教的宣传以及意识形态方面的灌输。
4.通过操纵有宗教信仰的少数民族学生向其他同学传递宗教意识
我国有56个民族，在这么多的民族中，有不少民族是有着自己的宗教信仰的。例如维吾尔族、回族、哈萨克族等信仰伊斯兰教；藏族、蒙古族等信仰佛教。高校也是一个多民族学生的聚居地，有很多的信仰宗教的学生多是受自己本民族以及家庭的影响。大学生是一个年轻的群体，猎奇心理、从众现象在大学生中很普遍。如果这些有宗教信仰同学被别有用心的人操控，诱导他们用宗教思想影响周围的同学，势必会对我们大学生的思想政治工作产生不利影响，影响大学生的健康成长。
二、宗教渗透对大学校园文化的影响
1.宗教渗透对高校马克思主义意识形态产生较大影响
马克思的唯物主义世界观认为，世界是物质的，物质是第一性的，意识是第二性的。物质决定意识，意识是物质的产物和反映，客观世界决定主观世界，主观世界来源于客观世界，是客观世界的反映[2]。而宗教的主要观点是是唯心主义的，大多数宗教都有信奉的神，它认为是自己所信奉的神在主宰世界的一切，神可以给他们带来幸福。大学生接受能力强，很容易接收新的事物。宗教渗透会影响大学生对于马克思的唯物主义世界观的认识。这对于他们今后的学习、工作、生活会带来一定的影响。
2.宗教渗透影响大学生“三观”的形成，导致部分大学生消极遁世
大学生是一个极易接收新生事物的团体，并且又处于一个人生观、价值观以及世界观还不成熟的年龄段。在这个阶段青年学生的心智还不成熟，情绪波动大，依赖性强，加上社会阅历少，往往面对这些不良的宗教渗透时做出错误的选择，往往沉迷于一些消极的宗教教义中不能自拔，产生消极悲观的情绪，逃避现实，丧失了积极的人生态度。
3.宗教渗透导致封建迷信思想蔓延，部分同学相信鬼神之说
《辞海》中给予宗教的定义是“宗教是社会意识之一”，相信并崇拜超自然的神灵，是自然力量和社会力量在人们意识中的歪曲、虚化的反应。”大学生在困苦无助的时候，往往会向虚拟世界寻求支持和安慰，如果没有正确的引导，往往会受一些宿命、因果报应等不良宗教思想和迷信思想的影响。对于鬼神、轮回、天堂、地狱等迷信思想，很多同学会持怀疑态度，还有一些甚至深信不疑。利用塔罗牌算命、星相占卜、请笔仙等宗教迷信的活动在一些学校也屡见不鲜。例如有些学生在面对大型考试的时候，不愿意面对现场好好复习，而寄希望与神灵保佑，更有甚者会跑到庙宇烧香拜佛，祈求考试通过。
4.宗教渗透削弱了大学生对本国文化的认同感
中国是一个拥有五十六个不同民族的融合体，中国传统文化也是多元文化的融合，具有包容性。但很多西方的宗教都是具有排他性的，例如基督教道德的第一要义是：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝，这是诫命中的第一，且是最大的。”[3]这就是说，基督教只允许教徒信奉一个真主—上帝。这在潜移默化中就慢慢削弱了大学生的对自己国家本土文化的认识，而且大学生的思想不成熟，往往造成人云亦云，跟风现象和文化不自信现象逐渐严重。
5.宗教渗透影响高校正常的教育教学活动，危害校园稳定
很多宗教教义会教导教徒注重个人修炼，对社会以及国家往往不管不问。近年来，一些狂热的宗教敌对势力大肆宣扬本民族的宗教，使宗教活动狂热化，产生了一些宗教极端分子。不良的宗教渗透会使青年学生逃避社会责任，忘记自己的历史使命，不安心学习，甚至逃课。这些往往会给学校的教育教学工作带来困难，影响校园的和谐稳定。
三、抵御宗教渗透对大学校园文化的不良影响的对策
1.引导学生树立正确的马克思主义宗教观
马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教和宗教问题总的根本看法和根本观点[4]。马克思主义宗教观的基础是马克思主义的唯物史观，这是它同其他宗教观的根本区别。只有树立了正确的马克思主义宗教观，才能在面对宗教渗透的问题是保持正确的立场，做出正确的选择。所以高校应积极加强马克思主义宗教观教育。通过“两课”这个主道以及开展一些有关宗教的公共选修课来向青年大学生灌输正确的宗教观，引导青年大学生更好地理解唯物论和唯心论、有神论和无神论的主要区别，从而更好地帮助大学生树立正确科学的人生观、价值观以及世界观。
2.加强高校思想政治教育队伍建设
高校思想政治教育工作者肩负着对大学生进行思想政治教育工作的重要任务。加强高校思想政治工作队伍建设，充分发挥高校思想政治教育工作者的作用，将宗教反渗透工作落实到实处。首先，“两课”老师要充分发挥自己教育者的作用，改革教育方法，创新教育理论，帮助学生树立正确的宗教观，用马克思主义理论、中国特色社会主义理论占领意识形态主阵地。其次，要切实提高辅导员的工作水平。辅导员作为大学生与学校之间的纽带，要加强辅导员对宗教的认识，要看清宗教的本质以及宗教渗透的危害。同时要了解大学生信仰宗教的原因；时刻关注大学生的日常生活，要切实做到正确引导大学生对宗教渗透的认识，既要注意“党员不能信教”的原则，要求学生党员要坚决执行不信仰宗教、不参加宗教活动的规定，在思想上同宗教信仰划清界限，但同时也要引导大学生尊重少数民族同学的宗教信仰和民族风俗习惯，以利于更好团结同学，形成良好的学校氛围；并且要对有异常宗教活动的大学生给予及时的心理疏导，并引导他们树立正确的宗教观。
3.开发学校网络信息安全技术平台，发挥学校媒体的舆论宣传作用
新时期网络的不断发展给我们的生活带来了方便、快捷，同时也带来了一些隐患。网络的隐蔽性以及较难操控性导致其成为了宗教渗透的主要传播方式，这也使我们抵御宗教渗透的难度大大增加。因此必须加强对宗教宣传的网站的监控力度，防止境外宗教网站的不良信息的传播；同时也要加强对国内宗教网站的管理力度，有效打击未经批准的国内不良宗教网站，教育并引导他们依法从事宗教活动。构建校园“红色网络平台”，多传递正能量，抵制不良宗教思想的“电子鸦片”，建立安全的学校网络信息平台。
学校要大力发挥宣传统战部门的作用。要加强校报校刊、校园广播、校园宣传栏等媒体的管理和建设。主动占领校园主要媒体的传播阵地，弘扬本土优秀的传统文化，充分发挥宣传教育的优势作用，为广大青年大学生营造出良好的校园文化的氛围。
4.注重心理健康教育，关注弱势群体
高校宗教渗透的一大主要对象就是一些生活贫困、心灵脆弱的“双困”大学生，他们可能会通过参与宗教活动的方式弥补自己在生活上遇到困难时的心理落差。高校應该着重关注这类特殊群体的思想动态，切实帮助学生解决在学习生活中遇到的学业、就业、人际交往等实际问题而引发的心理不适应问题。在对这类学生进行心理辅导的过程中，要具有防范宗教渗透的意识。通过心理辅导，传导主流的价值观，促进大学生的全面健康发展。
5.大力发展和谐向上、健康文明的校园文化
校园文化是师生员工共有的价值观念及其外在形式的文化环境和文化氛围的总和，具有教育、引导、激励等多种功能，对丰富学生的精神文化生活、营造高雅的文化生活氛围发挥着重要作用[6]。建立和谐向上、健康文明的校园文化是促进大学生全面发展的必备条件。在大学校园中要多弘扬传统文化，传递正能量，弘扬主旋律。要禁止一切宗教迷信活动，同时也要多开展各类健康向上、丰富多彩的校园文化活动，充实学生的课余生活。大力开展理高校想信念教育，弘扬社会主义核心价值观，提倡科学精神，营造崇尚科学、反对宗教渗透的校园文化氛围。
【参考文献】
[1][5]张智楠.高校宗教渗透的问题与思考[J].学理论.2013年20期
[2]逢锦剧，陶得麟等.马克思主义基本原理概论[M].高等教育出版社.2007.7
[3]圣经新约[M].基督教教协会
[4]吴景双.论马克思主义宗教观中国化的历史经验[J].中共福建省委党校学报.2010.2
[5]林文伟，朱英，宋惠艳，赵政，李成龙.大学生民族宗教政策教育现状分析及对策研究[J].思想政治教育.2009.9
作者简介：李秀华，大连医科大学人文与社会科学学院教授，硕士研究生导师。研究方向：党建与思想政治教育。
