爱的教育读书读书笔记-盘古文库

爱的教育读书读书笔记

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来源：盘古文库

作者：莲生三十二

2025-09-14

爱的教育读书读书笔记（精选14篇）

爱的教育读书读书笔记第1篇

读《爱的教育》

唐凤明

我利用了一个寒假的时间读完了意大利作家亚米契斯的著作《爱的教育》。本书以日记的形式，记载了主人公恩里科在小学四年级的读书生活中发生的点点滴滴。全书中没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师„„以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把我带入一个爱的世界：父母与孩子、老师与学生、同学之间都有着浓浓的爱，更有普通民众对意大利民族的爱，让我在爱中受到教育，也让我陷入沉思之中。

在我们的教育中，“爱的教育”这四个字，说来很容易，做起来又是何等的困难！作为老师，每天都面对着一个个学生，年复一年，慢慢地，我们只是机械地上课、传授着知识，追求的也往往是分数、名次，试问，这样如何能让学生们受到爱的教育？正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱：对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，甚至对祖国的爱。正是教育中缺少着关于爱的教育，导致人们道德的沦丧，于是，我们可以看到现实生活中各种惨剧的发生：大学校园的投毒案、年迈父母被子女赶出家门，只能流落街头，学生弑杀老师等。如果这些人心中有着一颗爱的种子，他们又怎么能对自己的同学、亲人、恩师做出那样残忍的事情呢？所以，作为老师，对学生施以爱的教育是刻不容缓的。首先，作为老师，我们该有一颗爱学生的心。师爱是阳光雨露，学生是花朵禾苗。对学生的爱既要像阳光一样普照大地，对学生一视同仁，又要对一些缺少爱的同学有所倾斜。李镇西老师在《爱心与教育》一书中也说“教师应把

更多的关注、更多的感情投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，难以拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们以健康、快乐、自信、向上，那该是多好的教育！”是的，“爱”只一个字，但做起来谈何容易，那需要真心地付出。倘若为了某种利益去虚伪地爱学生，一旦目的达到便不管了，这样反而事与愿违，甚至扭曲学生健康人格的形成。从而培养出一批功利至上的人。这只能是失败的教育。

其次，我们该教学生学会爱。老师爱着学生，让学生感受到阳光雨露，但我们也要教育孩子对爱着自己的人付出相应的爱。爱应该是一种双向互动。老师爱着学生，但作为学生，也要尊敬老师，父母爱着孩子，孩子也要爱着父母，同学之间相互关爱等。只有让学生学会爱，才能让其明白一切都不是理所当然。

教育中有爱，有助于学生个体生命的舒展，有助于学生个体生命的涌动。正如夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。” 爱看似很简单，有时只是一句平淡的话语，一个不经意的动作，但它却能化作伟大的力量，创造出各种奇迹。愿我们老师都有一颗爱心，爱着自己的家人，让自己有坚实的后盾；爱着自己的工作，让自己能有不竭的动力；爱着自己的学生，让自己能永葆激情。

爱的教育读书读书笔记第2篇

导语：《爱的教育》通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。

《爱的教育》被认为是意大利人必读的十本小说之一，是世界文学史上经久不衰的名著，被世界各国公认为最富爱心和教育性的读物。以下是学习啦整理的爱的教育读书笔记：

《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。“爱”，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱。这本书里也正是想表达这一点。

在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节，第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱，诺琵斯骂培谛的父亲是个“叫花子”，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人。第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，没想到扔到了刚从门外进来的老师，最后卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是他，让肇事者站起来，并没给他处罚，听他讲完事实后把那些人抓了起来，但卡隆跟老师说了些话，老师就不处罚他们了。这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神，并且得饶人过且饶人，这是难得的一种为人处事。

赫尔巴特《普通教育学》读书笔记第3篇

以下是我对赫尔巴特《普通教育学》一书做的一些摘录以及自己的理解:

一、心理学是教育学的基础学科

“教育者的第一门科学——虽然远非其科学的全部——也许就是心理学。”赫尔巴特提出了心理学是教育学的基础学科, 也是作为教育者必须学习和掌握的的一门学科。

二、教育的管理和目的

(一) 儿童的管理

“满足于管理本身而不顾及教育, 这种管理乃是对心灵的压迫, 而不注意儿童不守秩序行为的教育, 连儿童也不认为它是教育。”赫尔巴特认为, 对儿童的管理是教育者的一部分教育工作和责任, 对儿童的管理是进行正常教育教学工作的前提和必要准备, 另外对儿童的管理不能太过。

(二) 儿童管理的目的

“……所以为了要使那种在烈性与欲望中成长起来的意志不被造成具有反社会的倾向, 就有必要经常对它们保持明显的压制。”赫尔巴特继承了中世纪的教育对儿童的看法, 认为儿童起初表现出来的意志就是不服从的烈性, 这种烈性是不守秩序的根源。指出为了使这种烈性不会发展为反社会倾向, 就必须经常用强制来压制。

三、教学的步骤

教学过程包括“专心”和“审思”两个基本环节。“专心”是指集中于某一主题或对象而排斥其他的思想活动。“审思”是指追忆与调和意识内容的思维活动, 即深入理解与思考, 把“专心”中认识的个别事物集中起来, 使之联合成统一的东西。专心和审思都各有其静止状态和运动状态。在此基础上, 赫尔巴特提出了教学阶段理论, 他把教学划分为明了、联合、系统、方法四个连续的阶段。

(一) 清楚

这是教学过程的第一步, 对学生而言, 这一阶段处于静止状态的“专心”活动, 其心理状态主要表现为注意。作为教师, 要采用提示等直观教学讲授新教材, 以便使学生清楚而又明确地感知新教材。事物能否被感知, 首先取决于学生的过去经验, 因此, 要使学生清楚地感知新教材, 教师必须充分了解学生原有的观念, 以便向学生提供恰当的新观念。

(二) 联想

对学生来说, 这个阶段是运动状态的“专心”活动。经过了明了阶段之后, 学生能够将以往的种种观念迅速地正确再现出来, 并自然地引起某种联想。但是, 也往往会碰到新观念与旧观念不相一致、与旧观念不相联系的情况, 这时, 教师应该激发学生的“创造性思维”, 通过其他有效方式, 寻找某些较接近的新观念或旧观念, 去代替或调和它们。在此阶段, 重视培养和利用良好的记忆力和想象力是十分重要的。

(三) 系统

经过“联合”阶段, 学生的新观念与旧观念之间产生了一定联系, 但并不系统, 需要学生进一步进行一种静止状态的“审思”活动。学生在教师指导下使初步联合起来的种种观念进一步与课程的整个内容和目的联合起来, 使相关的新旧观念重新联合为集团, 形成普遍性的概念。在这一阶段, 想象和思维表现得特别活跃, 并具有更严密的逻辑性。

(四) 方法

这一阶段学生对观念进一步思考, 表现为一种动态的“审思”活动。教学过程达到系统阶段, 并不等于观念体系全部形成了, 还需要不断充实和完善, 这便需要借助实际的练习, 使已获得的系统知识付诸应用, 使之变得更为牢固和熟练。

四、训育及其方法

(一) 训育的定义

“现在便容易对训育的概念下定义了。它与儿童的管理有共同的特征, 它是直接对儿童的心灵发生影响的, 它与教学共同的地方在于它们的目的都是培养学生。”赫尔巴特通过把训育与对儿童的管理和教学相比较, 来更清晰地理解训育的实质内涵, 它们既有相似之处也有不同的地方。

(二) 训育的方法

赫尔巴特提出的训育方法有:1.陶冶。训育与管理不同, 其最大的特点是陶冶性。通过陶冶, 使学生逐渐受影响。2.教师的人格感染。教师的形象对学生具有权威性, 通过教师的人格感化学生, 是训育的一个重要手段。3.赞许和责备。赫尔巴特说:“通过应得的赞许给儿童以快乐, 这是训育的出色的艺术。”儿童、少年与青年, 每个年龄阶段的人都须习惯于忍受其所招致的责备并保持这种习惯, 只要这种责备是恰如其分的和可以理解的。4.建立有益于健康的生活制度。这是“教育的基础, 教育的首要准备”。

赫尔巴特在他的著作《普通教育学》里提出的心理学对教育学的意义, 儿童的管理理论, 教学阶段论以及训育及其方法, 这些教育思想尽管存在着一定的局限性, 但对教育科学发展的贡献是杰出的, 对我们今天的教育工作仍具有借鉴作用。

摘要：《普通教育学》是赫尔巴特教育思想的集中体现, 在此著作中, 他说明了心理学对教育学的意义, 论述了儿童管理的方法和目的, 提出了教学形式阶段理论, 并且论述了训育及其方法。

关键词：赫尔巴特,管理,教学,训育

参考文献

读书，请做读书笔记第4篇

钱钟书真是一个狂人，但他的“狂”绝不是轻狂，他敢睥睨天下，是因为他学问非凡，又性情率真，固守“文章之德，真理之勇”的学人信念，不惺惺作态。

钱钟书被誉为中国20世纪的“文化昆仑”，他的学识都是读书做笔记得来的。他离世后，夫人杨绛整理他的笔记，仅外文笔记就有34000多页，“日札”（随意写的读书心得）也有23册2000多页。

对照钱钟书，我以为，我们今天的中学生，如果真想学习，做到学业有成，进而做学问，还是要做好两件事：一是静下心，认真读书；二是不怕烦，扎扎实实做读书笔记。

有的同学说，现在是网络时代，资讯检索很容易，哪里还需做读书笔记！这是不对的。网络检索得到的信息，一般只能停留在“了解”“知道”这一低级层面，往往转瞬即逝，不会产生深刻的体验和理解，很难积淀深化为思想和智慧，不是真正的学问。做笔记会迫使我们深度阅读、感悟，这样，我们就有了深刻的体验。如果能再不断回顾、更新，融会贯通，便会积淀成为学问。

我曾教过一位小卢同学，女孩子，个子不高，小小的年纪，性格沉静得像一湖水。我很惊异地发现，她的思维和表达能力远远超过了其他同学，显得是那样的出类拔萃。原因很简单，她从小学就开始坚持做读书笔记。她有三本并不太厚的笔记本，内容大多是摘抄的优美词句，间或记录自己的阅读心得，甚至还记录了对文章中人物、事件、思想的思考、评判。她的很多思想都是通过读书获得的，都可以在笔记上找到痕迹。

朱永新说，阅读和思考是达到精神高峰的唯一途径。撇开有些功利色彩的“学习”“做学问”，毫无疑问，读书有益于人的成长，而做读书笔记则使我们在成长的“途径”上走得更加坚实，更快更好。

所以，读书，请认真做读书笔记。

《爱的教育》读书笔记第5篇

这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫大家流些惭愧或感激之泪。

学校教育到了现在，真空虚极了。单从外形的制度上、方法上，走马灯似的更变迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。好像掘地，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注意。教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”

这是教育家夏沔尊在译著《爱的教育》（意大利*亚米契斯）一书里所写的序言。在序言中夏五次提到“眼泪”，这引起我阅读的兴致——究竟是怎样一种情感，怎样的文字，怎样的故事引得译者竟“流了泪三日夜读毕”呢？带着好奇心阅读了这本书，然而开头两章还没读完，这些文字竟也使我几次想哭。这书主要记载着一个小男孩安利柯的日记，虽然是一个孩子的口吻，可读来竟觉得这分明是人类道德灵魂世界的一个小天使，这纯洁的精灵为我们讲述一个个伤感动人的故事，这一个个平凡的小故事又从不同角度告诉人们，人该具有什么样的感情。“爱”是人类道德永恒的主旋律，透过一个个文字符号，穿越几百年甚至料想日后更长时间，将一种至美的道德情景展示于人，引无数善良的人去追寻……

书中感人的篇章比比皆是，印象深的文字摘录如下：

“ 我的母亲十日

安利柯！当你弟弟的先生来的时候，你对母亲说了非常失礼的话了！像那样的事，不要再有第二次啊！我听见你那话，心里苦得好像针刺！我记得，数年前你病的时候，你母亲恐怕你病不会好，终夜坐在你床前，数你的脉搏，算你的呼吸，担心得至于啜泣。我以为你母亲要发疯了，很是忧虑。一想到此，我对于你的将来，有点恐怖起来。你会对你这样的母亲说出那样不该说的话！真是怪事！那是为要救你一时的痛苦不惜舍去自己一年间的快乐，为要救你生命不惜舍去自己生命的母亲哩。

安利柯啊！你领记着！你在一生中，当然难免要尝种种的艰苦，而其中最苦的一事，就是失了母亲。你将来年纪大了，尝遍了世人的辛苦，必然会几千次地回忆你的母亲来的。一分钟也好，但求能再听听母亲的声音，只一次也好，但求再在母亲的怀里作小儿样的哭泣：这样的时候必定会有的。那时，你忆起了对于亡母曾经给予种种苦痛的事来，不知要怎样地流后悔之泪呢！这不是可悲的事吗？你如果现在使母亲痛心，你将终生受良心的责备吧！母亲的优美慈爱的面影，将来在你眼里将成了悲痛的轻蔑的样子，不绝地使你的灵魂苦痛吧！

啊！安利柯！须知道亲手之爱是人间所有的感情中最神圣的东西。破坏这感情的人，实是世上最不幸的。人虽犯了杀人之罪，只要他是敬爱自己的母亲的，其胸中还有美的贵的部分留着；无论如何有名的人，如果他是使母亲哭泣、使母亲苦痛的，那就真是可鄙可贱的人物。所以，对于亲生的母亲，不该再说无礼的话，万一一时不注意，把话说错了，你该自己从。心里悔罪，投身于你母亲的膝下，请求赦免的接吻，在你的额上拭去不孝的污痕。我原是爱着你，你在我原是最重要的珍宝。可是，你对于你母亲如果不孝，我宁愿还是没有了你好。不要再走近我！不要来抱我！我现在没有心来拥抱你！”

（评）最早看到这段文字，是在李镇西的教育博客中，因此书读到这里又感动又亲切又感慨。李镇西素来坚持爱心教育，他本人必是受这一类书籍（还有苏霍姆林斯基的书）的“毒”很深的。后面篇章里还有“小抄写员的故事”“少年爱国者”的故事等等，有的小学的课文学习过，有的在英语课本里见过，却不知道原来出自这本书阿。

继续摘录：

“校长先生十八日

可莱谛今天在学校里很高兴，因为他三年级的旧先生到校里来做试验监督来了。这位先生名叫考谛，是个肥壮、大头、鬈发、黑颈的先生，目光炯炯，话声响如大炮。这先生常恐吓小孩们，说什么要撕断了他们的手足交付警察，有时还要装出种种可怕的脸孔。其实他决不会责罚小孩的，无论何时，总在胡须底下作着笑容，不过被胡须遮住，大家都看不出他。男先生共有八人，考谛先生之外，还有像小孩一样的助手先生、五年级的先生是个胶子，平常围着大的毛项巾，据说他在乡间学校的时候，因为校舍潮湿，壁里满是湿气，就成了病，到现在身上还是要作痛哩。那一级还有一位白发的老先生，据说以前曾做过盲人学校的教师。另外还有一位衣服华美，戴了眼镜，留着好看的颊须的先生。他一边教书，一边自己研究法律，曾得过证书。所以得着一个对、律师“的绰号。这位先生又著过书简文教授法之类的书。教体操的先生原来是军人，据说属于格里巴第将军的部下，项颈上留着弥拉查战争时的刀伤，还有一位就是校长先生，高身秃头，戴着金边的眼镜，半白的须，长长地垂在胸前；经常穿着黑色的衣服，纽扣一直扣到腮下。他是个很和善的先生。学生犯了规则被唤到校长室里去的时候总是战战兢兢的，先生并不责骂，只是携了小孩的手好好开导，叫他下次不要再有那种事，并且安慰他，叫他以后做好孩子。他声气和善，言语亲切，小孩出来的时候总是红着眼睛，觉得比受罚还要难过。校长先生每晨第一个到学校，等学生来上学，候父兄来谈话。别的先生回去了以后，他一人还留着，在学校附近到处巡视，防恐有学生被车子碰倒或在路上胡闹。只要一看见先生那高而黑的影子，群集在路上逗留的小孩们就会弃了玩的东西逃散。先生那时，总远远地用了难过而充满了情爱的脸色，唤住正在逃散的小孩们。

据母亲说：先生自爱儿参加志愿兵死去以后，就不见有笑容了。现在校长室的小桌上，置着他爱儿的照相。先生遭了那不幸以后，一时曾想辞职，据说已将向市政所提出辞职的辞职书写好，藏在抽屉里，因为不忍与小孩别离，还踌躇着未曾决定。有一天，我父亲在校长室和先生谈话。父亲向先生说：”辞职是多少乏味的事啊！“这时，恰巧有一个人领了孩子来见校长，是请求转学的。校长先生见了那小孩似乎吃了一惊，将那小孩的脸貌和桌上的照相比较打量了好久，拉小孩靠近膝旁，拓了他的头，注视一会儿，说了一句”可以的“，记下姓名，叫他们父子回去，自己仍自沉思。我父亲继续说：”先生一辞职，我们不是困难了吗？“先生听了，就从抽屉里取出辞职书，撕成两段，说：”已把辞职的意思打消了。" ”

10年9月2日摘录：

“小石匠” 十一日

今天，“小石匠”到家里来访过我们了。他着了父亲穿旧的衣服，满身都沾着

石粉与石灰。他如约到我们家里来，我很快活，我父亲也欢喜。

他真是一个有趣的小孩。一进门就脱去了被雪打湿了的帽子，塞在袋里，阔步

地到了里面，脸像苹果一样，注视着一切。等走进食堂，把周围陈设打量了一会儿，看到那驼背的滑稽画，就装了一次兔脸。他那兔脸，谁见了也不能不笑的。

我们做积木的游戏。“小石匠”对于筑塔造桥有异样的本领，坚忍不倦地认真

去做，样子居然像大人。他一边玩着积木，一边告诉我自己家里的事情：他家只是

一间人家的屋阁，父亲夜间进夜校，母亲还替人家洗衣服。我看他父母必定是很爱

他的。他衣服虽旧，却穿得很温暖 http://down.diyifanwen.com，破绽了的处所补缀得很妥帖，像领带，如果不

经母亲的手也断不能结得那样整齐好看。他身形不大，据说，他父亲是个身材高大的人，进出家门都须屈着身，平时呼他儿子叫“兔子头”。

到了四时，我们坐在安乐椅上，吃牛油面包。等大家离开了椅子，我看见“小

石匠”上衣上粘着的白粉沾在椅背上了，就想用手去抗。不知为什么，父亲忽然抑

住我的手。过了一会儿，父亲自己偷偷地拭净了。

我们在游戏中，“小石匠”上衣的纽扣忽然落下了一个，我母亲替他缝缀。

“小石匠”红了脸在旁看着。

我将滑稽画册给他看。他不觉一一装出画上的面式来，引得父亲也大笑了。回

去的时候，他非常高兴，以至于忘记了戴他的破帽。我送他出门，他又装了一次兔

脸给我看，当做答礼。他名叫安东尼阿·拉勃柯，年纪是八岁零八个月。

安利柯啊！你去拭椅子的时候，我为什么阻止你，你不知道吗？因为如果在朋

友面前拭，那就无异于骂他说：“你为什么把这弄龌龊了？”他并不是有意弄污，并且他衣服上所沾着的东西，是从他父亲工作时拈来的。凡是从工作上带来的，决

不是龌龊的东西，不管他是石灰、是油漆或是尘埃，决不龌龊。劳动不会生出龌龊

来，见了劳动者的人，决不应该说“啊！龌龊啊！”应该说“他身上有着劳动的痕

迹。”你不要把这忘了！你应该爱“小石匠”，一则他是你的同学，二则，他是个

劳动者的儿子。

—父亲——

10年9月3日摘录：

感恩三十一日

安利柯啊！如果是你的朋友斯带地，决不会派先生的不是的。你今天恨恨地说

“先生态度不好”，你对自己的父亲母亲，不是也常有态度不好的时候吗？先生有

时不高兴是当然的，他为了小孩们，不是劳动了许多年月了吗？学生之中有情义的固然不少，然而也有许多不知好歹，蔑视先生的亲切，轻看先生的劳力的。平均说

来，做先生的苦闷胜于满足。无论怎样的圣人，处在那样的地位，能不时时动气吗？

并且，有时还要耐了心去教导那生病的学生，神情的不高兴是当然的。

应该敬爱先生：因为先生是父亲所敬爱的人，因为是为了学生牺牲自己一生的人，因为是开发你精神的人。先生是要敬爱的啊！你将来年纪大了，父亲和先生都

去世了，那时，你在想起你父亲的时候也会想起先生来吧，那时想起先生的那种疲

劳的样子，那种忧闷的神情，你会觉得现在的不是了吧。意大利全国五万的学校教

师，是你们未来国民精神上的父亲。他们立在社会的背后，拿着轻微的报酬，为国

民的进步发达劳动着。你的先生就是其中的一人，所以应该敬爱。你无论怎样爱我，但如果对于你的恩人——特别的是对于先生不爱，我断不欢喜。应该将先生当做叔

父一样来爱他。不论持你好，或责骂你，都要爱他。不论先生是的时候，或是你以

为错了的时候，都要爱他。先生高兴，固然要爱，先生不高兴，尤其要爱他。无论

何时，总须爱先生啊！先生的名字，永远须用了敬意来称呼，因为除了父亲的名字，先生的名字是世间最尊贵、最可仰慕的名字呢！

—父亲——

爱的教育读书笔记第6篇

——感动世界的伟大作品

这是一部令全世界一万人感动过的伟大作品。自1886年诞生到1904年的短短20年里，它就印刷了300多版，更不用说自那以后你的一世纪了。现在全世界的许多国家都有译本。它虽然是一本写给孩子们、教育者、家长看的书，但其影响已经远远超过了这些领域„„100多年过去了，它一直热销世界，并且多次被改编成动画片、电影、连环画，影响遍布全球。

这部小说是意大利作家亚米契斯在1886年写成，它的副标题是“一个意大利小学生的日记”，小说以一个小男孩安利柯的眼光，从10月份四年级开学的第一天写起，一直写到第二年七月份。全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边的各式各样感人的小故事、父母和姐姐在他的日记本上写的劝诫启发性的文章以及10则老师在课堂上宣读的精彩的“每月小故事”„„

那么这本书为什么这样令人难忘?中国最早的《爱的教育》的翻译者夏丐尊先生说过这样一段话：“我在四年前始得此书的日译文，记得曾流着三日读完，就是在后来翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛湿润。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的泪水。除了人的资格以外，我在家庭中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年教鞭的教师。平时为人父为人师的态度，读了这本书好像丑女人见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。书中诉述了亲子之爱、师生之爱、朋友之谊、乡国之感、社会之同情、都已近于理想的世界，虽然是幻影，使人读了觉得理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉得感激得流泪”。的确，这是一本让人感动而又觉得惭愧的书，我们生活中，教育中，成长中，太缺乏这种爱的教育了。

教育是一个充满爱的事业，教育者(包括教师、家长等)都应该意识到这个问题，而现在教育由于急功近利思想的影响，我们不重视或忽视这一点，而它恰恰是最重要的。夏丐尊先生把办学校比作挖池塘，他说，我国办学校以来，老往制度上方法上变来变去，好像挖池塘，有的人说方的好，有的人说圆的好，不断地改来改去，而池塘要成为池塘必须有水，这个关键问题反而没有人注意。教育上的水是什么?就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚„„

《爱的教育》是每个人成长中应该读的一本书，也是每个人为人父母、为人师长者应该读的一本书。当有一天，你打开这本书，你会发觉心会一点点静下来，会发觉人与人之间原来可以这样美好，世界可以如此的温情、阳光灿烂，我觉得每个人的童年、青少年时期应该读一读这样一本书，它会教给我们热爱生活、关爱人生„„

《爱的教育》读书笔记第7篇

读完《爱的教育》，我深深陶醉在书中的美妙意境里。这本名著像一杯温暖人心的热茶，像一场洗涤心灵的春雨，呼唤着人们心中的爱。爱这条无形的线穿插在它的字里行间，每一个情节都让人不禁潸然泪下。它用一段段文字告诉了我们爱究竟是什么：当众学生向国旗敬礼时，爱是民族的自尊与荣耀；当加罗内自愿保护贫穷孩子内利时，爱是朋友的帮助与关怀；当母亲言传身教教育安利柯时，爱是家长的陪伴与教诲……在书中，当大部分人都在索取爱的时候，那些品德高尚的人却将无限的爱献出去，他们总在别人有困难时伸出援手，他们把保护弱者、尊重长者当作理所当然的事情，将帮助他人当成一种习惯，这种伟大的精神值得我们去学习。

在新型冠状病毒爆发的春节假期里，有多少“白衣天使”面临着感染病毒的风险，毅然决定加入战斗。他们通宵达旦地治疗病人，甚至连饭都来不及吃一口，困了也只能在角落中休息一会儿。可是，他们并不曾抱怨，依然坚持奋斗在一线，爱让他们拥有惊人的斗志！还有志愿者、社区工作者、科研人员等数以万计的“逆行者”，他们在危难来临之际挺身而出，拯救陷入危机中的祖国，他们对国家、对人民的爱也就显而易见了。在抗击疫情的战斗中，只要人人都献出一点爱，病魔迟早会被击败的！

其实，爱是无处不在的，它早已在空气中弥漫——父母用爱呵护我们，老师用爱教导我们，朋友用爱鼓舞我们……但我们不能永远一昧地索要爱，应当用爱来回报别人。爱不需要豪言壮语，不需要惊天动地，只需要脚踏实地地行动起来，即使你只说了一句“谢谢”，那也依然饱含着你对他们的爱与感激。

读书,请做读书笔记第8篇

钱钟书真是一个狂人, 但他的“狂”绝不是轻狂, 他敢睥睨天下, 是因为他学问非凡, 又性情率真, 固守“文章之德, 真理之勇”的学人信念, 不惺惺作态。

钱钟书被誉为中国20 世纪的“文化昆仑”, 他的学识都是读书做笔记得来的。他离世后, 夫人杨绛整理他的笔记, 仅外文笔记就有34000 多页, “日札” (随意写的读书心得) 也有23 册2000 多页。

对照钱钟书, 我以为, 我们今天的中学生, 如果真想学习, 做到学业有成, 进而做学问, 还是要做好两件事:一是静下心, 认真读书;二是不怕烦, 扎扎实实做读书笔记。

有的同学说, 现在是网络时代, 资讯检索很容易, 哪里还需做读书笔记!这是不对的。网络检索得到的信息, 一般只能停留在“了解”“知道”这一低级层面, 往往转瞬即逝, 不会产生深刻的体验和理解, 很难积淀深化为思想和智慧, 不是真正的学问。做笔记会迫使我们深度阅读、感悟, 这样, 我们就有了深刻的体验。如果能再不断回顾、更新, 融会贯通, 便会积淀成为学问。

我曾教过一位小卢同学, 女孩子, 个子不高, 小小的年纪, 性格沉静得像一湖水。我很惊异地发现, 她的思维和表达能力远远超过了其他同学, 显得是那样的出类拔萃。原因很简单, 她从小学就开始坚持做读书笔记。她有三本并不太厚的笔记本, 内容大多是摘抄的优美词句, 间或记录自己的阅读心得, 甚至还记录了对文章中人物、事件、思想的思考、评判。她的很多思想都是通过读书获得的, 都可以在笔记上找到痕迹。

朱永新说, 阅读和思考是达到精神高峰的唯一途径。撇开有些功利色彩的“学习”“做学问”, 毫无疑问, 读书有益于人的成长, 而做读书笔记则使我们在成长的“途径”上走得更加坚实, 更快更好。

用读书日记代替读书笔记第9篇

笔者曾经对所在学校中高年级的一百名学生就读书笔记问题做了随机抽样调查。调查发现，不喜欢写读书笔记的学生有67人，无所谓的有26人，喜欢写读书笔记的只有7人(笔者所在学校的读书笔记分为三大部分：阅读的内容的基本情况、摘抄、感想)。

学生不喜欢读书笔记有这样一些理由：

“老师规定了字数，我们在写的时候手都写麻了。”“一天一页读书笔记，很是烦人。”“写完之后，我又不会去看它。”“整天都是写文字，烦死了，一点趣都没有。”……

老师为什么让学生写读书笔记?读书笔记中的那些规定项目有什么样的根据?

很多老师是这样回答的：“要求学生写读书笔记，是因为要有一个手段来督促学生读书，而且当学生在做读书摘抄的时候，也能够积累一些好的词句，以便在写作文的时候用得上(但令人遗憾的是，学生在写作文的时候还是没有用上读书摘抄下来的好词句)。写感想是为了能够让学生对于所阅读的内容进行感受，进而受到教育。”

读书笔记上的感想和摘抄的依据是什么，很多老师都说没有思考过。只是说凭自己的感觉要这样做，或者是看到别人这样做了，所以也这样做的。

但是不管怎么说，很多老师还是认同这样的事情：读书笔记我也知道学生不喜欢，而且学生写了读书笔记之后阅读能力也没有多么大的提高。但是不这样做就不能够检查学生是否阅读了课外书。

由此看来，读书笔记是一个让老师和学生都不喜欢的东西。但是为了应付上级的检查，为了应付老师对于阅读的检查督促，双方都在承受着煎熬。

读书笔记似乎已经走到了十字路口，读书笔记是不是该安静地走开?还是留下来?如果留下来，怎么样留下来?

理性审视之，写读书笔记的好处是毋庸置疑的：可以增强记忆，便于查阅，容易梳理故事情节……因此，提出让读书笔记走开的想法是不对的。完全从成人的角度来写读书笔记，而且在写作的时候随意为之，不去考虑所作的项目是不是符合逻辑，是否有理论依据，这样的读书笔记学生是不欢迎的。因此，读书笔记的记录还是要根据小学生的年龄、心理特点来设计，并且在记录的过程中要有目的性，所作的记录项目要符合逻辑。鉴于此，我尝试用读书日记来代替读书笔记并取得了较好的效果。

具体做法是这样的：

用一本24开、24页的笔记本来做读书记录。每天记录一页，每页的第一行写上日期，第二行写上书名、作者、如果有小标题写上小标题，没有小标题就直接写上从第几页到第几页。第三行开始写书中的主要人物，一个人写一行。然后隔一行写上地点、时间。剩余的地方，要求学生在旁边画上自己所感兴趣的和与阅读内容有关的一幅画。每周五利用二十分钟左右的时间阅读自己的阅读日记，或者交换阅读其他同学的阅读日记。

从一开始记录读书日记的时候，我就告诉学生，我们是在写一本书，这是我们读完别人的书之后所写的书。这就让学生产生一种创作的冲动。这样做还有一种隐喻在里面：那就是一个人的阅读历史就是一个人的精神发育史，既然这是一部精神发育的历史，就应该留下他的足迹。其次，对于每天记录的日期，是让学生养成每天都阅读的习惯。当然更是“美好的一天从阅读开始”的隐喻所在。同时也是一种任务驱动的做法，以便于教师的检查和督促。

记录人物、地点、时间的做法是出于这样的考虑：在记录读书笔记的时候，学生往往都是在读完整本书后就忙着写感想，学生所感受到的往往只是一个局部，或者是泛泛而谈的一些适合所有文章的万金油式的话语。而学生在做读书日记的时候，我要求学生把讲述中所出现的人物都写出来。按照人物出现的先后顺序写日记的过程就是一个学生对阅读的内容进行回忆的过程。学生对于人物关系的梳理过程就是学生对于所阅读内容的整理过程，这样的过程也是一段重新温习的过程。

当学生整理出故事中的主要人物之后，随后要求对于这些人物之间的关系用箭头线段来表示。这样的过程也就是学生回忆思考阅读内容的过程。学生在整理这些人物关系的时候也就是学生探究文本关系的过程。

所谓文本的意义就是文本中的人和人之间的关系、人和物的关系、物和物的关系等诸多关系的总概括。所以，从这样的角度来审视阅读内容中的众多关系的联系过程就是对文本意义的探究过程。

之所以要求学生在读完之后画出这样的图示，是基于人的遗忘规律来考虑的。艾宾浩斯的遗忘曲线告诉人们：在学习中的遗忘是有规律的，即“先快后慢”的原则。这条遗忘曲线告诉我们：学得的知识在一天后，如不抓紧复习，就只剩下原来的25％。随着时间的推移，遗忘的速度减慢，遗忘的数量也就减少。有人做过一个实验，两组学生学习一段课文，甲组在学习后不久进行一次复习，乙组不予复习，一天后甲组保持98％，乙组保持56％；一周后甲组保持83％，乙组保持33％。乙组的遗忘平均值比甲组高。由此看来，对于所阅读的内容要能够在一天之内进行复习，要求学生画出人物关系图就是一种方法。

之所以让学生画画，是学生对于所阅读的内容进行具体化的过程。对此，苏霍姆林斯基曾经这样说过：“图画成了施展创造性想像力的源泉……可以毫不夸张地说，图画能‘打开话匣子’，它能让平时沉默寡言的、非常腼腆的儿童都开口说话。”

事实证明，孩子对于画画是非常感兴趣的。有一个孩子曾经这样对我说：“我发现我们现在所阅读的内容不光可以说出来和写出来，还可以画出来。”是啊，我们为什么一定要强求学生用文字来表达自己的阅读感受呢?

让学生撰写阅读日记之后，我发现这样做有一些好处：

阅读日记给阅读交流提供意义支撑点。

以往，在组织学生讨论所阅读的书籍的时候，学生只能从自己的头脑中去寻找所阅读的内容，但是那毕竟是没有支撑点的，而且在这个时候，留在学生头脑中的印象也往往是比较概括性的。而往常，学生虽然写读书笔记，他们所写的往往只是在读完书后的一个局部的感受，或者是一个整体的万金油式的感想。只不过是学生在阅读之后的一种被动地说话而已。

阅读日记虽然记录的是一些简单的要点，但是这些要点能够让学生回忆起与之有关的要素之间的关系。从而激活学生大脑里的库存信息，达到阅读内容的重现。它能够为学生在读书交流中提供发言的支撑点。

阅读日记激发学生的二次阅读欲望。

笔者认为对于学生而言，要学会对于所阅读的书籍进行再次阅读。“旧书不厌百回读”说出了再次阅读的重要意义。

作为教师都知道，真正能够对自己发生影响的书籍是在再次阅读之后，只有通过二次或者三次甚至多次地阅读同一本书，我们才能够从中获得阅读的乐趣所在。而学生通过每周五翻阅自己的阅读日记，往往会为自己所记载的内容感到惊奇，进而能够产生再次阅读的欲望。通过调查，笔者发现，通过读阅读日记来再次阅读同一本书的学生达到了百分之三十八，这一比例远远大于写读书笔记的学生。

阅读日记能够激发学生的阅读成就感。

往常的阅读中，我们往往偏重于让学生进行大量的阅读，但是学生只是进行了一次性阅读，阅读之后往往就会忘记，甚至连书中的故事梗概都忘记了。时间一长，学生甚至连书中的主要人物都忘记了。这样的阅读能够给学生带来怎么样的阅读帮助?但是通过阅读日记，所记录的是一些简要的内容。它能够给学生带来一种阅读的成就感。不到一个月的时间他就能够写出一本书，这样的做法还是能够激发学生的阅读热情的。

阅读日记培养学生的良好阅读习惯。

每天的阅读，能够让学生在阅读日记中合理安排自己的阅读时间，从而培养学生良好的阅读习惯，做到按照计划进行阅读，从小培养良好的学习习惯。

《爱的教育》读书笔记第10篇

与其说主人公是三年级生安利柯，不如讲是在他周围的用全身心的爱倾注于他以及他一样的孩子们身上的师长们。他们的言行中洋溢着爱的氛围。所以，孩子们也变得可爱、纯洁起来。

安利柯的母亲是个富于同情心的妇女。她会带着孩子们送布给报上记载的穷妇人。而且她十分体贴他人，善解人意。当安利柯发现这户穷人正是同学克洛西的家事，她又不时的强调：“不要作声！”以免伤害到男孩的自尊。当克洛西看到他们，她又暗示儿子去与同学打招呼，使克洛西十分感动。她还很会借机教育孩子。在告诉安利柯“万圣节”的意义时，她不会告诉他，他要用感恩的心去纪念许多英雄。

安利柯的父亲似乎是从来都不对孩子“火”的，他总是会用很温和的语气来“训人”。当安利柯抱怨“先生的态度不好、”时，他给儿子分析先生是事出有因，并非有意，病房告诉他，要谅解别人的一时无礼，还应敬爱辛苦的先生。学期结束，他会提醒儿子去向朋友们告别，以及去向曾对不起的人谢罪请求饶恕。他也很关心其他所认识的人的情况，生活里充满欢笑。

安利柯的先生当然也不能不提。他对每一个学生都是那么关心,一点点的小病都逃不过他的眼睛。他对犯错之后又认错的孩子从不多家指责，只是说一句：下次不要在再做这种事了。他把每一个孩子都当作自己的家人，并告诉孩子们，这个办事他们的又一个家。他对自己的行为从来都负责，自己犯了错，即使是芝麻点儿大的事，他也不会忘记道歉说：“对不起。”

《爱的教育》读书笔记第11篇

可以说，这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的,并不是其文学价值有多高, 而是那字里行间洋溢着的对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着一种感人肺腑的力量。

这也是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心。

在我感动的同时，也让我想到了教育中的爱。

记得有这样一句话“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”，也就是说爱自己的孩子是人的本能，而爱别人的孩子是神圣的。

它告诉我们：教育就是爱的别称，教育孩子就是爱孩子。陶行知先生说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育。” 爱是教育力量的源泉,是教育成功的基础。

作为一名教育者，传播爱心，不仅仅是我们的一份责任，更是我们对学生、对社会的一份责任。我们应该以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，把爱洒向每一个学生的心田。

爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。

教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。苏霍姆林斯基说过：“请你记住，教育——首先是关怀备至地，深思熟虑地，小心翼翼地去触及年轻的心灵”。

热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。老师不经意的一句话就可能会温暖他们冰凉的心，老师一句鼓励的话可能会影响他们一辈子。

虽然我们无法像太阳一样，将自己的光辉撒遍世界的每个角落，但我们却可以像母鸡爱护小鸡一样，关爱每一个学生。

今天，我们用爱心点燃了一盏盏生命的灯；明天，我们希望这些生命的光和热，能够温暖和改变更多的人。

让教育永远充满爱！

所以：教育，就是爱。

《爱的教育》读书笔记第12篇

当我第一次接触这本《爱的教育》时，这个题目立刻让我感到很没趣，只是片面地认为：这本书只不过是用爱来教育我们罢了。但是当我翻开了书，初次看见有人写小说竟然是以日记的格式记载的，这让我觉得很新颖，眼前一亮，津津有味地读了下去。

读完这本书，我才发现起先的想法是多么愚蠢。此书以安利柯的眼光审视周围的一切，并用日记体记载了发生在学校、家里以及其他场所的一个个感人至深的故事，体现了人世间的真善美。字里行间还包含了许多伟大的爱，有父母对子女的爱，老师对同学们的爱，同学的友爱、相互之间的关爱，还有对祖国那神圣的爱。尽管这些爱并不那么的惊天动地，但却感人肺腑，催人泪下。整部小说的中心紧紧扣着爱这个重点，因为他们完全在用爱去感受生活中的点点滴滴……全书共一百篇文章，主要由三部分构成。但是无论哪一章，哪一节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦。在《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确实是这样而又不仅仅是这些。我觉得“爱”是不会有明确的代表物的，但我知道“爱”是没有限制的，有着无穷无尽的表达方式。读《爱的教育》，我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在闪闪泪花中，我发现“爱”中包含着对生活的追求。从古到今，有着无数个有关爱的真情故事，可见爱是无处不在的，但它终究是无私的、纯洁的。爱在空气中融合，成了无形的透明物，有着酸甜苦辣咸五种不同的味道，不管你身边的人是批评你，还是关心你，这一切都是爱的表现。不论你是回报还是本能，同样要学会关爱他人。这本书使我受益匪浅，并且我深刻地体会到，人与人之间要和谐相处，在这个基础上还要互相帮助，团结友爱。我坚信，只要人人彼此关爱，奉献出一点点爱，我们的世界将会充满爱的气息!啊!爱，伟大的爱!

语文图表式读书笔记学习法第13篇

语文图表式读书笔记学习法既体现了先进的教育理念又将语文学习真正引进了生活化之路, 既易操作又成效显著。几年来, 我采用语文图表式读书笔记学习法引导学生学习语文, 受到了学生的普遍认同, 积极响应。我多次应邀为全省骨干教师培训班学员介绍这种语文图表式读书笔记学习法, 均受到了广泛关注, 产生了强烈反响。

一.关于语文图表式读书笔记学习法的理性思考

教育以人为中心, 人是教育的出发点和归宿;教育又是面向未来的事业, 需要语文教师不断探索、勇于创新, 研究学生、指导学法。语文教学必须引导学生树立“语文学习生活化”之理念, 即把语文学习作为一种生活方式, 以学得促进习得, 着眼于学生的自我发展能力和终身学习能力的培养。在实施新课标、全面推进素质教育的今天, 尤其要指导学生养成良好的学习习惯, 掌握科学的学习方法, 不断提高学习效率, 不断开发创新潜能, 不断增强实践能力, 形成健全的人格, 做一名语文素养高、进取心强, 对未来充满信心的复合型人才。

学习不是一种异己的外在的控制力量, 而是一种发自内在的精神解放运动。学生不只是知识的接受者, 学生也是知识的发现者。在学习过程中学生的主体性、能动性、独立性会不断生成、张扬、发展、提升。语文教学必须突显学生在学习过程之中的发现、探究、研究等认识活动, 追求高效率, 不断弘扬其主体性, 促进其可持续性发展。

语文教学需要创造性地引导和帮助学生进行主动的、富有个性的学习。语文教师要根据学生的特点, 不断激发其从事语文学习的兴趣, 发挥其主动性, 视学习活动为一种享受、一种愉快的体验, 而不是一种负担。变厌学为乐学, 变乐学为会学, 越学越想学、越爱学, 并且事半功倍。语文教师必须引导学生自觉地对自己的学习负责, 注意把学习跟自己的生活、生命、成长、发展有机联系起来, 使学生的学习成为一种真正的有意义的学习。

每个智力正常的学生, 都有相当强的潜在的和显在的独立学习能力, 不仅如此, 每个学生同时都有一种独立的要求, 都有一种表现自己独立学习能力的欲望, 他们的整个学习过程就是一个争取独立和日益独立的过程。语文教师应充分尊重学生的独立性, 培养其独立学习的能力。有效的学习方式都是个性化的, 没有放之四海皆有效的统一方式, 因此, 语文教师在指导学生学法时, 就必须遵循“规则+自由”的原则, 让学生有体现个性的空间, 有发展的空间, 有创新的空间。语文教师还应正视并尊重学生的差异, 并把它视为一种亟待开发和利用的教育教学资源。

学贵有疑。没有问题就不会有解释问题和解决问题的思想、方法和知识;没有问题, 也就难以诱发和激起求知欲;没有问题, 感觉不到问题的存在, 也就不能作深入思考。在指导学生从事语文学习的过程中, 一方面强调通过问题来进行学习, 把问题看做是学习的动力、起点和贯穿学习过程中的主线;另一方面通过学习来生成问题, 把学习过程看成是发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的过程。要重视问题意识的形成和培养。没有强烈的问题意识, 就不可能激发学生认识的冲动性和思维的活跃性, 更不可能激发学生的求异思维和创造思维。

语文图表式读书笔记学习法能更好地引导学生进行自主学习和合作学习。通过引导学生“自我导向、自我激励、自我监控”, 让学生积极参与到学习过程中, 使其学习成为真正有效的学习。语文教师要在任务完成后适时反馈, 让学生看到成功的机会, 体验到成功的喜悦, 促进学生的自主发展。图表学习法具有开放性, 能有效地促进学生把语文学习作为一种生活方式;能有效地帮助学生确立自主的尊严和获得可持续发展的动力。

语文图表式读书笔记学习法不能只流于形式, 教师一定要认真指导, 关键是做好初期的细致的工作, 及时总结, 展示成果, 奖励优秀学生。让学生感到这确实是一种好方法, 对完成图表中的各项内容有足够的信心并有持久的动力。语文图表学习法要注重培养学生的批判意识和怀疑精神, 鼓励学生对书本的质疑和对教师的超越, 赞赏学生独特性和富有个性化的理解和表达。尊重、关注每一位学化、健康的发展。

二.语文图表式读书笔记学习法中的“图表”使用说明

这张笔记式质疑卡, 一般是每节课都用的。课前要用, 课上也要用。课前发此表, 用于预习, 让学生提出问题和解决问题, 尤其提倡合作解决那些自己经过研读课文就能解决的问题, 如果解决不了就存疑。教师在上课前或上课之初将表收上来, 找出共性的问题、重要的问题用投影放给学生看, 让学生广泛参与, 积极探讨问题的质量、价值和解决问题的思路、方法。课中用此表意在及时反馈, 了解学生的学习状况, 或针对教学的盲点, 组织有效的教学, 或对课文的某些方面作进一步探究。没有愚蠢的问题, 只有不会提问的愚蠢的人。质疑卡不仅能培养学生的问题意识, 也有利于培养学生的探究合作意识, 让学生能进行有效的沟通, 建立并维护相互信任, 有效地提出问题、分析问题、解决问题, 使学习过程成为一个交往过程。

文言文阅读要突出积累性和鉴赏性。这张表主要就是进行文言文教学时用, 也鼓励学生在课外阅读文言文时用。从表中可看出, “言”一定要落到实处, 如“重难点句子翻译”、“成语典故”等, “文”则必须重在赏析和感悟。“名句赏析”既要求学生能从自身的理解视角来赏析, 也鼓励学生参照或摘录名家的赏析。赏析要求显示个性, 要言不烦。“阅读感悟”可多可少, 可就整篇而言, 也可就某一点生发。从实际效果看, 只要学生按表上要求坚持不懈去做笔记, 不仅能学好文言文, 而且能提高思维品质, 提升自己的文化底蕴, 继承和弘扬优秀文化遗产, 会有助于阅读和写作水平的提高。

《语文读本》是与语文课本配套的语文课外读物, 选文新而美, 不仅能开拓视野, 而且能有效地进行阅读迁移, 提高阅读能力。但因选文面广量大, 有100余篇, 且有不少文章很长, 如果语文老师不能把对《语文读本》的阅读指导落到实处, 就难以达到新课标所提倡的课外阅读的明确要求。坚持用好该阅读卡就既能培养学生的自主阅读习惯, 又能培养学生的阅读方法, 在阅读中学会阅读, 能真读进去, 又出得来。每天完成一份这张笔记式阅读卡, 能有效地保障学生按时完成《语文读本》的阅读, 也能有效地激发学生的成就意识。表中的“相关链接”和“质疑、释疑”是至关重要的, 是实行阅读迁移和培养问题意识及探究能力的重要途径。

学生每学期必须阅读几部名著、经典是新课标的明确要求。怎样让学生读得有效, 又能外显, 往往成了教师头疼的问题。名著导读卡就能有效地了解学生的阅读情况, 让学生在读过名著、经典后留下深刻的记忆。名著导读卡要求每月完成一份, 可以改为报纸式, 把表中的六项内容列为六个重要栏目。名著导读卡中的“精段赏读”、“金句选录”、“名家点评”尤其重要, 能有效检测学生是否是真阅读, 同时在提高学生的积累习惯、阅读能力、欣赏能力及阅读方法等方面都有很明显的成效。

除上述所列图表式读书笔记要让学生坚持做好外, 学生课余还会涉猎许多读物, 且有的读物的获得还会带有很大的偶然性, 可制做课外阅读卡, 既能及时记载下学生阅读前后的整个过程, 又能让学生有发表见解的广阔空间。其中“阅读机缘”栏的内容应该是值得珍藏的记忆, 可培养学生的观察能力和写作习惯, “阅读评价”、“阅读感悟”对提高阅读水平和写作水平都具有很大的益处。