大学生文化艺术（精选12篇）
大学生文化艺术 第1篇
公益文化艺术活动是最直接的面向社会、面向公众的公益形式。使广大公民能够平等的从中汲取知识、获得教育, 受到美的熏陶、享受健康的娱乐。而且这种形式也是群众喜闻乐见的、直接快捷的收益。那么就需要大力发展文艺创作, 要培养公益艺术团体实施精品战略, 加强对现有优秀作品的加工完善, 提高艺术产品质量。大学生是社会的一个特殊群体, 是指正在或已经接受过大学教育的人, 是社会新技术、新思想的前沿群体, 国家培养的高级专业人才。当代的大学生更是对公益文化艺术活动相当的关注的。目前国家对高等院校培养大学生参与公益文化艺术活动也十分关注, 曾多次举办“大学生公益文化艺术活动大赛”, 倡议大学生要多参与公益文化艺术活动。
一、大学生开展公益文化艺术活动的现状
近年来, 由于奥运会、世博会等一系列庆典活动和汶川、青海地震等突发性自然灾害事件等, 大学生志愿者在其中扮演着积极活跃的角色, 越来越为社会所熟知, 他们所从事的公益活动也多种多样。在大学校园里, 文化艺术活动是学生们课余时间非常爱参与的活动。高尚的文化艺术活动不仅能使学生的丰富课余生活, 并且能提高文化修养和人文精神。公益文化艺术活动更可以把公益事业融入到文化活动当中, 让青年人在放松娱乐的状态下, 潜移默化的培养公益素质, 多些爱心去关系和帮助其他人, 是青年一代德育教育的良好途径。
公益文化艺术活动倡导公益事业, 对公益活动、公益文化、公益类艺术活动开始关注。作为时代领军人的大学生也开始把公益思想引进到校园。
全国大学生公益文化艺术大赛早在04年就正式启动, 可谓拉开了公益文化艺术活动在大学校园发展的帷幕。一直高举“青春引领时代、文化凝聚社会、公益创造和谐”的旗帜, 以“弘扬公益精神、倡导公益文化、开展公益实践、塑造公益形象”为主题。为当代大学生开展社会实践、增长才干、展现青春风采提供了有效平台, 受到全国大学生的热烈欢迎。
近几年, 公益事业越来越受到人们的关注, 有关公益事业的文化艺术作品也逐渐地增多。首先, 公益歌曲唱响乐坛, 公益歌曲大多以流行音乐为主。因为流行音乐是广大群众最容易接受的歌曲表现形式, 早期的公益歌曲以《让世界充满爱》、《爱的奉献》为代表, 到近几年奥运公益歌曲《北京欢迎你》, 这些耳熟能详的优秀作品受到大家的青睐。目前在大学生公益文化艺术活动中也还沿用着这些优秀的公益歌曲作品。有些演出会对歌词进行一些改编, 使得歌曲更符合活动的意义, 而有些就原封不动地照搬这些歌曲。虽然也能烘托演出气氛, 表现公益目的, 但总让人觉得有些老套, 没有创新, 也不是很贴近大学生的学生和生活。
大学生从事公益文化艺术活动的过程大多来自于学生社团, 高校的公益社团在宣传公益活动时会组织一些文化艺术活动来进行宣传。在校园里常见的形式大多为板报、画报, 由社团来组织有兴趣的同学参与创作, 表达公益主题。这些活动基本都是大学生自发举办的, 学校很少统筹安排。大多是在文艺演出中安排几个宣传公益思想的文艺节目。社会对高校开展公益文化艺术活动也不是很重视, 很少为大学生创造公益艺术活动的机会。这些都制约着公益文化艺术活动在高校的发展。
二、大学生开展公益文化艺术活动的具体思路和保障
大学生公益文化艺术活动与公益活动相结合, 是新时代开展公益实践、提高大学生政治思想的有效途径, 通过当代大学生在这次实践活动中的突出表现, 对于唤醒大学生的奉献精神和展示大学生多才多艺、全面发展的风貌具有积极的作用。
(一) 、开展公益文化艺术活动要充分展示各校自身特点
在首届全国大学生公益文化艺术大赛中, 来自全国各个高校都展示着其独特的魅力, 成为全国大学生们的一次青年公益文化艺术的盛会。在大赛中, 各高校充分展示自身特色, 有的着力打造民族特色, 有的以公益环保为主题, 有的学校将活动与学生的本专业相结合。
对于我省的各大高校在开展公益文化艺术活动时, 也要把握好自身的特点。河南省为中原大省、人口大省、农业大省, 那么有关于这些特点就可以寻找出很多的公益活动题材。例如从历史角度上分析, 郑州市的黄河岸边, 一位慈祥的母亲, 怀抱婴儿——这座名为《哺育》的雕塑, 寓意黄河母亲哺育了中华儿女, 它坐落在黄河岸边近30年, 曾作为河南省电视台与郑州市电视台的开播画面, 是郑州市乃至河南省的标志性雕塑。我们就可以展开公益文化宣传, 来呼吁孝敬父母、尊老爱幼。我省人口众多, 很多中青年人都出去务工, 使得农村地区有很多留守儿童和老人, 这也是一个呼吁社会关注的公益热门话题。可以创作一些有关这些题材的公益歌曲, 公益小品。
(二) 、完善学校公益文化艺术活动社团
高校公益社团让更多的公益活动融入学生社团中, 组成公益型学生社团, 育人效果很好。公益型学生社团是学生提升自我和实现自身价值的有效途径。参与公益活动, 队员们努力使自己整合到整个社团中, 这对锻炼他们的交往能力与融入社会组织的能力起到很大的作用。此外, 队员们在服务社会、回报社会的同时, 也深切感受到自己的努力给他人带来的温暖, 感受到价值的实现, 获得了认同、肯定等正向心里感觉, 有助于他们树立正确的世界观、人生观与价值观, 形成积极、健康的心理状态, 更好地适应外界环境, 顺利完成学业。
(三) 、大学生开展公益文化艺术活动的相关保障。
首先, 公益文化艺术活动是需要通过大量的活动实践来促进其发展, 在校内应该定期组织校园文化广场, 为公益文化艺术活动开放场地, 能够定期地举办公益性质的晚会或比赛。要寻求学校政策支持, 联合学校各部门共同构建校园公益文化。在轻松愉快的气氛中传播公益精神。也可以索校企合作之路, 共同开展公益活动, 这样企业能塑造美好形象, 公益社团能获得充裕的活动经费, 保障项目的顺利进行。其次、提高学生公益文化艺术活动的专业水平。公益文化艺术活动需要学生具备一定的文艺表演水平, 学校要有严格的选拔制度, 必须具备一定水平的艺术活动能力才能参加。选拔可以为大学生提供了参与的机会, 大学生可在校园文化艺术活动的实践中检验自己的能力, 发挥各自的特长, 在各种类型的艺术活动中展现才艺。再者, 完善公益文化艺术活动的规章制度高校开展公益文化艺术活动需要具有高度的自主性、开放性和动态性, 但必须要有纪律约束和制度规范。学校必须有专门的部门来管理, 协调和指导工作, 还需要有专职的指导教师负责学生公益文化活动具体指导工作, 日常活动的开展。只有规范、完善的组织内部管理结构模式的形成, 才能保障活动项目的顺利进行。
摘要：公益文化艺术活动是最直接的面向社会、面向公众的公益形式。当代的大学生更是对公益文化艺术活动相当的关注。本文通过对大学生公益文化活动的现状、发展和保障进行分析研究, 倡议大学生要多参与公益文化艺术活动。
关键词：大学生,公益文化,艺术活动
参考文献
[1]、《构建和谐社会的公益力量》, 许光著, 法律出版社。
[2]、《试谈公益性文化事业建设》, 牟家仁, 学术交流, 1998.03。
[3]、《公益文化建设研究》, 肖肖, 大连工业大学, 2005。
大学生社团文化艺术节 第2篇
一、川外南方翻译学院青年志愿者协会是学院最早创建的志愿者社团之一,其成立于2004年9月,2005年4月正式列入团总支领导下的由本院大学生青年志愿者参与的群众团体.是中国青年志愿者协会的一员.协会以“用奉献点亮青春”为核心精神,将“学习.服务.奉献.沟通”作为自身定位,探求适合当代青年志愿者的发展道路,将知识赋予到活动.工作中去,提升组织存在的价值.其成立了实践部,支教部,宣传部,策划部,秘书部,外联部,监管部几大部门,积极开展形式多样,内容丰富的活动。实践部作为一重要部门，该部从最早几个人发展到现在近百人，并且还在不断扩大中，本着“实践第一，为人民奉献自己的青春”宗旨到活动地区从事于实践活动，吃苦耐劳，豪无怨言。曾经到老人进行义务服务，又到渝北实小进行消防演习，受到多次好评。本着各项目的活动都在不断地积极向上发展，展示青协人的风采，为学院增添更多的亮点。
二、活动背景
大学生活因为有各种各样的社团活动才得以显得丰富多彩，大学生社团联合艺术节的举行是各大社团协会展示自己风采的机会，也是紧紧围绕学校中心工作，以拓展大学生素质为目的，以多样化的社团为载体，此次社团文化艺术节以社团各项精品活动为载体，是我们提升个人文化素养培养青年远大才情的良好机遇，也是推进我们学校的人文建设和形成共荣共舞的学生学校意识，打造和谐友爱校园、节约风尚校园的重要渠道。
三、活动目的大学社团联合艺术宗旨在丰富大学生课余生活，通过开展健康向上、丰富多彩的大学生社团文化活动，拓宽大学生全面发展的成长平台，丰富校园文化，全面推进素质教育，提高大学生的综合素质。让青年大学生了解志愿者协会，了解志愿者精神，激发他们的责任心。四活动内容
1、青协负责人陈辞
2、准备有关青协材料照片张贴于展板上
3、播放历次相关活动的照片资料制作成的PPT以及浅谈志愿者精神
4、组织青协人员编排表演有关“志愿服务”的舞台剧、相声、小品等
5、倾情朗诵【志愿服务精神】相关美文
6、制作简短VCR或请在校成员上台谈谈在协会的工作经历和感受
7、新志愿者宣誓仪式
8、合唱志愿者之歌
9、志愿者个人才艺展示
10、活动主题：和谐盛世显神威、青春团学展风采
五、活动步骤
1、前期准备
人员选定
节目剧本编写
节目排练
资料准备
2、活动步骤
贴好资料、摆出展板（可设人员介绍）
青协负责人陈词
联系老会员浅谈志愿者精神（或做VCR）
表演朗诵或宣誓
表演舞台剧或小品
制作PPT为背景，协会成员合唱青年志愿者之歌
个人才艺展示
六、活动意义
通过举办这次社团联合艺术节，增强了校内社团与社团之间的联系，增强青年志愿者协会成员之间的凝聚力，同时也让大家了解什么是志愿者服务和奉献精神，丰富了校园文化，为营造健康和谐的校园环境起到客观推动作用。
七、注意事项
1、表演内容要积极向上
2、要具有青协特色
3、表演道具器材准备到位
4、注意保持通讯畅通
5、室外摆展台注意天气变化
八、活动地点
四川外语学院重庆南方翻译学院校内
九、活动时间
待定
论大学生文化自觉与文化自信的培养 第3篇
摘 要：在全球化背景下，在东西文化冲突与融合的过程中，大学生能否树立文化自觉与文化自信已经成为关乎"中国梦"能否实现的一件大事。高校思想政治教育工作者要加强对大学生的爱国主义教育，帮助大学生文化树立文化自觉与文化自信，提高大学生抗拒西方文化冲击的能力。
关键词：大学生；文化自觉；文化自信
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）08-0239-02
党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国，需要培养高度的文化自觉和文化自信。”十八大报告进一步指出：“我们一定要坚持社会主义先进文化前进方向，树立高度的文化自觉和文化自信，向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进。”这为大学生文化发展指明了方向，更对当前大学生文化自觉与文化自信培养提出现实要求。当代大学生是中国未来的建设者，是祖国的栋梁之才，需要有高度的文化自觉和文化自信，有坚定社会主义道路决心，拥有共产主义理想并付诸实践。然而，当代大学生文化自觉与文化自信的现实情况不容乐观，大学生中出现民族虚无主义、历史虚无主义等倾向一旦为西方分裂势力、反华势力所利用，后果不堪设想。我们只有正确把握中国文化内涵，深挖当前大学生文化自觉与文化自信缺失的原因，发挥中华民族传统文化的独特优势，并用当代大学生喜闻乐见、易于接受的方式传递给大学生，使大学生感受到中国传统文化的优越性、先进性，才能实现大学生文化自觉与文化自信。
一、大学生文化自觉与文化自信的含义及相互关系
对于文化自觉和文化自信，学术界未给出具体定义，学界采用的是费孝通先生的阐释，即：“‘文化自觉就是要对本民族文化有‘自知之明，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展趋向。”“文化自信”就是在文化自觉基础上形成的肯定中华民族传统文化、热爱中华民族、热爱祖国的情感。因此也可以把大学生文化自觉与文化自信概括为大学生对中华民族传统文化的形成和发展，对其特色和发展方向的掌握，了解其内涵，产生对中华民族传统文化的崇敬和自豪感，进而热爱自己的国家，愿为国家建设贡献自己的力量。“文化自觉”与“文化自信”有着本质上的联系，“文化自觉”是基础，“文化自信”是发展，基础决定发展，发展巩固基础，二者相辅相成，辩证统一。有了文化自觉，对自身及自身所处的文化氛围有了正确认识，就形成了文化自信，更加坚信自己的国家会富强，文化更先进。同样，文化自信必然让人们更珍惜这种文化，发现这种文化的独到与优秀之处，产生更坚定的文化自觉，从而更加珍惜中华民族传统文化，并增强民族凝聚力。
二、培养大学生文化自觉与文化自信面临的问题
（一）民族虚无主义和历史虚无主义
中华民族五千年灿烂文明，举世瞩目，可是，近代以来中国却遭到西方列强的侵略，中华民族陷入水深火热之中。同时，西方工业革命以及资本主义迅猛发展，更加剧了旧中国的衰落。时至今日，虽然我国已经崛起，百姓的物质文化生活发生显著变化，但是距离西方发达国家还有很大的差距，中国当代文化的发展进程也落后西方发达国家。对西方文化缺乏辨别能力的大学生看不到问题的本质，认为中国所以落后就是中华民族文化的落后，中华民族不如西方民族、中华文化不如西方文化、社会主义不如西方资本主义，甚至产生对社会主义的不自信或否定。一些迷信西方文化的“香蕉人”，盲目追随西方发展模式，崇洋媚外，成为西方文化的代理人。
（二）思想意识淡漠
改革开放以来，在经济全球化的影响下，特别是信息技术的发展，空间的距离已无法阻碍外界不良信息进入，使西方资本主义普世思想流入高校，这给涉世尚浅、辨别力弱的大学生造成世界同一的假象，模糊资产阶级和无产阶级的本质区别，放松对西方资本主义的警惕。受此影响甚至是操控，出现盲目崇拜西方文化的倾向，由此，西方文化中的资本主义价值观、生活方式也在大学生中广泛流传开来，言必称欧美，行必效西方。一些思想不坚定的大学生，认不清资本主义腐朽思想的本质，阶级意识淡漠，甚至走上歧途。
（三）利己主义、拜金主义、享乐主义思想严重
改革开放以来，我国社会主义市场经济建设取得巨大成就，但市场经济的弊端逐渐显现，利己主义、拜金主义、享乐主义思想开始侵蚀大学生思想，特别是西方腐朽堕落文化对大学生产生极大的负面影响。在市场经济的影响下，大学生开始一切向“钱”看，以高考专业选择为例，考生不是以兴趣、专长和为社会贡献为导向，而是以能赚多少钱为标准选择专业。入校后大学生学习松懈、散漫，出现花钱雇人上课、代写作业、期末考试作弊等不良倾向。过于看重自己的利益，表现得很自私，与寝室同学相处不融洽，打架斗殴事件也屡见不鲜；大学生入党，竞选学生干部动机不纯，未做事先问回报，还要和老师、学校讨价还价，功利主义倾向越来越严重。互相攀比吃穿，用高档手机、电脑、化妆品，甚至进出高档娱乐场所，在QQ空间、朋友圈发图大晒，而对于学习却抱着六十分万岁的心理。面对师长的劝诫却大谈人生短暂、行乐需及时的谬论，对自己扭曲的人生态度毫无悔改之意。
大学生是当代青年的优秀者，但是大学生存在上述种种不良倾向，归根结蒂是对中华民族传统文化不熟悉、不了解，传统文化底蕴不深厚，无法形成文化自觉，进而导致对中华民族传统文化不自信，无法形成坚定的文化信仰，精神上缺少强有力的正能量。没有强大的文化助推就不会形成强大的民族凝聚力，更谈不上爱国主义、那么如何帮助大学生挺起民族脊梁呢？就是要采取种种措施培养大学生文化自觉和文化自信，让大学生树立坚不可摧的民族精神，热爱中华民族，热爱伟大的中国。
三、培养大学生文化自觉和文化自信的途径
（一）加强中华民族传统优秀文化学习
中华民族历史悠久，有5000年文明史，是世界四大文明古国之一。绵延至今的中华文明曾经数度领先世界，儒家思想、老子哲学、孙子兵法等都是世界文化的瑰宝；中国的天文学、医学、数学、地理学、航海学等都曾领先于世界。这些都足以让我们骄傲。我们要深刻领会中华民族文化精髓，领会这种文化的无穷魅力。当代大学生处在网络发达的时代，各种媒体充斥着大学生的生活，快餐文化、自媒体成为大学生生活的一部分，这些都催生出他们浮躁的心理。大学生处于青春易动的年龄，对需要多读书、多学习的中国传统文化，可他们被被网络文化深深吸引，没有时间、没有耐性学习中国传统文化。因而，“在培养大学生文化自觉与文化自信方面，高校有着不可推卸的责任”。高校要课程设置上要向中国传统文化倾斜，加大大学生学习中国传统文化的课时，加上相应的考试和考核制度，能够为大学生打下坚实的传统文化基础。在校园文化建设上，要增加中华民族传统文化元素，将中国传统文化的精髓融入到大学生生活中，使大学生身处中国传统文化的氛围中，接受熏陶，习惯于这种文化。
（二）加强爱国主义教育
对大学生进行爱国主义教育，是思想政治课的重要内容，只有不断进行爱国主义教育，大学生才能对国家的建立和发展有了解，懂得国家创建的艰辛，珍惜国家发展给人民物质文化生活带来的变化。当代大学生年龄上为90后，其父辈也多为70后，没有经历过建立国家的艰辛，所以当代大学生在家庭教育中受到的爱国主义教育很少，爱国主义教育基础不扎实。进入大学后，又忙于专业知识的学习，没有时间接受爱国主义思想的熏陶。因此高校要结合大学生的思想实际，广泛开展爱国主义教育。大学生爱国主义教育是大学生思想政治教育的重要内容，只有加强爱国主义教育，才能激发大学生爱国热情，树立为建设国家而学好专业知识、为强大国家而贡献力量的理想。
（三）加强马克思主义理论学习
马克思主义理论是我们党的重要指导思想，是经过我国革命和建设实践检验的真理。可以说，能够学习并掌握一部分马克思主义理论知识对大学生生活、学习、发展和世界观、人生观、价值观的建立有着不可估量的作用。特别是对马克思主义政治经济学的学习，是十分有利于大学生认清资本主义本质的，使大学生明白，社会主义是比资本主义有不可比拟的优势的。对一个国家和一种社会制度的认可，是建立在理性分析基础上的，而这种理性只有马克思主义、邓小平理论、科学发展观才能给予。
（四）高校教师必须树立全面发展意识
大学的重要任务之一就是培养大学生专业技能，让大学生能够顺利就业。在就业压力日益严峻的事态下，从事专业知识学习就成为大学生唯一目标，人文素养培养被忽略。而事实上，“就业竞争实际上是综合素质的竞争”，用人单位需要有扎实的专业技能的人才，更需要具有高尚职业道德的专业人才。教师的培养观点很容影响大学生，使他们认为只有专业技能才是王道，忽视包括合作、组织、协调能力在内的人文素养的培养，参加工作后发现专业技能只是基本的工作要求，更多的对综合素质的要求，而这正是大学生缺失的。所以，高校教师必须树立全面发展意识，使大学生得到全面发展。
注 释：
费孝通.我为什么主张文化自觉[J].冶金政工研究，2003，（06）：34-35.
樊晓东.大学生文化自觉与文化自信的培养[J].长江大学学报，2013，（08）：181-182.
许旷宇.医学生职业规划现状与对策探析[J].川北医学院学报，2009，（03）：309-312.
大学生文化艺术 第4篇
一、大学校园网络文化的概念和特点
1. 大学校园网络文化的概念
所谓的校园网络文化,就是一些大学生在网络上进行普通的活动,进而形成的一种校园文化。校园网络文化就是学生的网络行为在校园文化的基础上进行延伸,将网络文化的特性引进校园文化中。这种引进是一种改革,而且这种改革不仅是硬件上和技术上的,它还是一种以计算机和通信技术为基础的改革,甚至远远不止这样,它也是精神、观念和行为上的一种改革。而大学校园网络文化是指在大学生的网络活动上赋予网络化特征的校园文化,它主要是将大学生的网络行为当作核心,从而给学生带来一种态度上、行为上以及情感上的全新体验。
2. 大学校园网络文化的特点
对于大学生的校园网络文化来说,主要具有以下几方面的特点:第一,具有平等交互的特征。在网络上,人们不仅是信息的接收者,也是信息的传递者和发布者,人们可以像在现实生活中一样进行自由的交流和沟通。由于在网络上交流是不分上下级、不分长晚辈的,存在的只是相同的网民身份,双方都是平等的,因此在网上交流会显得比较民主和放松;第二,具有比较广阔的开放特征。针对网络而言,没有一个统一的管理者、没有国界、没有关税,因此,任何人都能在网络上随意发表自己的意见和观点,所以说具有比较广阔的开放性;第三,具有多元化特征。网络文化实际上是一种比较开放的文化,各种文化的类别、价值观念以及意识形态等都能通过网络传递到观众的面前,这其中不仅包括政治、经济、文化以及卫生等方面的积极健康的内容,也包括一些色情、暴力等消极的内容。网络文化的多元化能够满足各种层次、各种品位的网民的需求,这对于大学生来说,具有非常强烈的吸引力,能促进大学生价值观和世界观的形成;第四,具有较强的虚拟特征。对于网络而言,它和电视、杂志以及报纸等存在着本质上的区别,报纸媒体等在发布信息时都要求真实准确,但是网络最主要的特征是虚拟,在这种虚拟的环境下,网民就能任意的发布一些负面的信息,不利于大学生养成正确的行为方式和办事方式;第五,具有匿名特征。在网络的世界中,人们就是一个一个的符号,展示在充满数字情感的世界中,因此,人们的身份是隐蔽的。在网络的匿名现象中,人们都是以本我的状态存在,应用一个昵称来替代自己真实的名字,跟随着自己的心来表达想法。虽然在现实的世界中人们会被自己的社会角色所限制,但是在网络世界中,没有人会知道你是怎样的一个人,网民可以随心所欲。
二、网络文化给大学生带来的影响
对于当代的大学生而言,网络文化对其能力和素养产生了一些积极的影响,不仅为大学生的价值认知开辟了新的视野,加强了大学生对价值观的认知,还给大学生的价值规范开辟了新的领域,拓宽了大学生的交往形式,进而培养了大学生的综合素质。大部分的大学生上网只是为了追求时尚、满足好奇心理,但是最终几乎都被互联网的超大信息量的特点所吸引。经过调查,有70%以上的被调查者对网络上丰富的信息表示“满意”。50%的被调查者表示,最希望能在网上找到所需要的资料,得到各种知识。但是,在给大学生带来积极影响的同时,也带来了一些消极的影响,各种各样的消极信息会对大学生的道德意识产生影响,让学生不愿意接受现实,不愿意再回到现实生活中,而且还导致一些大学生沾染上了网瘾,损害大学生的身心健康,使大学生过于沉迷网络游戏。据调查,45%的大学生接触过网络游戏,26%的大学生曾经沉迷于网络游戏,因此,网络文化给大学生带来的消极影响也是非常严重的。
一些相关部门和教育工作人员虽然已经认识到了网络文化对于大学生校园文化建设以及和谐校园建设的重要性,但是对于怎样建设良好的网络文化氛围、如何培养学生的网络文化素养等还没有一个具体的措施。
对于大学生群体来说,网络文化的影响越来越深刻,而且,网络文化中的消极信息对大学生的人生观、价值观等方面的影响也日渐显现,所以,创建良好的校园网络文化氛围、培养大学生的网络文化素养等问题已经成为了教育工作者所面临的最重要的问题。这不仅关系到校园文化的建设,更关系着和谐校园的建设,成为当前高校文化建设的当务之急。
三、校园文化和和网络文化的互动分析
第一,认真研究和分析当代大学生网络文化素养的现状,其中主要包括大学生对计算机知识和网络知识的掌握程度、依赖网络的程度以及对计算机和网络未来发展方向的认识等。分析和研究的目的就是要了解大学生对计算机和网络的应用能力以及计算机和网络对他们日常生活的影响等。
第二,探究网络文化、校园文化以及和谐校园之间的关系,明确网络文化在校园文化以及和谐校园建设中作用和地位。主要的目的是在大学生对网络文化和各种流行的网络文化现象认识和看法的基础上,经过认真的分析和总结,掌握网络文化和校园文化的特点,清楚网络文化氛围和校园文化氛围之间的互动关系,讨论校园文化、网络文化在大学生网络文化素养培养中的作用和影响,进而分析校园网络文化在和谐校园建设中的地位。
第三,研究怎样创建良好的网络文化氛围、培养大学生良好的网络文化素养。针对这一问题,应该重点分析和谐校园建设中的校园文化建设和网络文化建设,从而制定出一套利于校园文化建设和利于网络文化建设的校园网络文化建设体系。这一部分研究的主要目的就是要分析学校、教师以及社会环境在校园文化建设、学生网络文化素养中的作用和地位,进而详细的分析课程设置、教学方法以及考核方式等环节对大学生网络文化素养的影响。通过上述三方面的研究,最后制定出一套利于建设和谐校园、利于培养学生的网络文化素养的校园网络文化建设体系,给学生创建一个良好的网络文化氛围。
四、基于大学生网络文化素养的大学和谐校园建设
1. 健全网络法律法规,优化网络文化环境
事实上,网络并不是没有限制的公共场所,它是现实社会在网络上的扩展,俗话说,没有规矩不成方圆。因此,要想保障网络规范、健康的运行,一定要有相关的规章制度对其进行约束。对于网络上的消极文化以及一些不文明的行为,和滥用网络信息技术是离不开的,因此,一定要通过相关的法律法规来限制网络文化的传递,积极约束网络行为主体的言行,进而实现网络信息规范、健康、文明、健康的传播,为大学生创建一个良好的网络文化环境。
通过相关部门的努力,我国已经相继推出了一些网络管理的法律法规,形成了我国特有的网络法律法规体系。但是,随着互联网的迅速发展,这些法律法规还是存在一定的滞后性,而且还缺少一定的系统性和协调性等,这和原本的网络世界是自由的、无拘无束的观念也存在一定的分歧,所以不能被网络文化所接受,因此,一定要及时补充法律法规上的空白,做好网络文化的管理工作,保证网络文化的真实性、健康性。另外,还应该建立一支综合素质较强的网络执法队伍,加强执法的力度,避免一些消极的网络信息和产品等在网络上流传。通过两方面的互相配合,健全网络法律法规,优化网络文化环境,促进网络文化的健康持续发展。
2. 促进社会主义核心价值体系的教育,使大学生树立正确的道德价值观
在大学生的教育中,社会主义核心价值体系是思想道德教育中非常重要的内容,而马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系中的核心。要想培养大学生养成正确的道德价值观念,一定要从理论和实践两方面对其进行教育。首先,创建一支综合素质较强,能力过硬的思想政治工作团队。学校可以成立各级马克思主义理论的学习小组,引导学生掌握马克思主义的基本理论知识,使大学生树立正确的人生观、价值观以及世界观,抵制消极思想的入侵。其次,学校应该注重对大学生进行理想和新年方面的教育,激发学生将自身的理想和社会的理想结合在一起,从而实现自身价值和社会价值的统一,还可以举办一些宣传传统文化的知识讲座,培养学生的爱国热情,鼓励大学生积极向上、跟随时代的脚步不断前进。再次,学校还应该注重对大学生进行社会实践方面的教育,带领大学生感受社会实践,在社会实践的过程中,不仅能够检验大学生所学的知识,拓宽大学生的视野,还能锻炼大学生的意志,培养大学生将理论和实践结合的能力,进而增强大学生的社会责任感和历史使命感。在进行社会实践教育过程中,学校还要认识到社会主义核心价值体系的针对性和时效性,将社会主义荣辱观当作行为标准,引导学生进行自我约束。自我教育等,从而将荣辱观中的道德要求变成实际的道德行为。
五、结束语
综上所述,现代的大学都非常注重和谐校园的建设,并且将其放在非常重要的位置上,但是在进行和谐校园建设时,网络文化是一个非常严重的冲击和影响。对于大学生而言,网路文化的冲击是不可避免的,因为它不仅关系着大学生的现在,还对大学生的将来有着非常严重的影响。所以,要想建设出和谐的大学校园,一定要对校园文化、网络文化以及大学生的网络文化素养进行认真的分析和研究,采用正确的方式进行和谐校园的建设。
参考文献
[1]唐伟.校园文化、网络文化与大学生的网络文化素养[J].科教导刊,2011,(05):25+29.
[2]苗丽.网络文化对大学生道德素养的冲击及应对[J].华中师范大学研究生学报,2011,(02):48-51.
[3]孙留涛.校园网络文化视域下大学生网络信息安全素养的三维培养路径[J].中国成人教育,2015,(01):51-53.
大学生文化艺术节通讯稿 第5篇
本次比赛受到我院老师们的大力支持，特邀请到学生处处长王苏芝，解剖教研室主任王伟，院团委刘燕，韩珍，刘天曼老师及辅导员郭小红老师担任特别嘉宾。赛前由学生处王处长作了简短致辞并宣布比赛开始。
比赛分为出露锋芒、智力抢答、实物摸索、终极对决四个环节，比赛非常激烈，四名选手分数持平，经过了四轮加时赛才角逐出一二三等奖;一等奖：xx级护理4班的高梦;二等奖：xx级护理4班孙晶晶 、xx级护理17班韩晓燕;三等奖：xx级护理17班 张文琼、xx级护理19班 汪晓玲等。之后由解剖教研室王伟主任对参赛选手的表现作了简短点评，指出了选手在比赛期间出现的问题及有待改进之处，同时也对选手们的精彩表现给予了积极地肯定。
大学生文化艺术 第6篇
关键词：多元文化；大学生；文化自信
文化自信是一个民族、国家、政党在时代变革中既能保持自我又能面对世界的标识。坚持和提高文化自信，能使一个人、一个国家鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力，以高度的政治责任感，肩负起推动文化繁荣发展的重大使命。推动实现大学生的文化自信，是促进大学文化的繁荣发展、贯彻落实十八届三中全会精神、建设社会主义文化强国的重要内容，是历史赋予大学的神圣使命。
一、当代大学生文化认知的现状
随着全球化的迅速蔓延，大学生成为了受到外来多元文化侵袭最严重的群体，伴随着物质文明的极大丰富造成了他们对物质追求远大于对文化的追求的现象，他们对民族文化的冷漠无视，对当今社会的主流文化的自信严重缺失，主要表现在以下几个方面。
1.对民族传统文化认知不足
跟据有关统计显示，当代大学生普遍认为很有必要了解民族传统文化，但是事实上真正接触民族传统文化的情况不容乐观。真正仔细完整听完过一场传统话剧的大学生只占23.4%，完整看完四大名著的占了29.6%，对中国的传统艺术，如绘画，书法等一点都不懂的竟然占了17.2%。这个现状非常不容乐观，大部分大学生对传统文化和历史文化知识的了解太少，这个结果让人不免担忧，中国五千年的光辉灿烂文化
2.对外来文化的盲目认同
伴随着网络的发达和智能手机普及，大学生们接受信息的渠道和方式也在不停的拓宽，大学文化也呈现出了多元化的发展趋势。“百家齐放、百家争鸣”不仅是促进我国经济文化大发展大繁荣的正确的指导方针，也是大学生必须长期遵循的一个原则。但是当代大学生对西方的外来文化存在盲目认同现象，主要表现在对外来语言、节日、生活方式、以及休闲娱乐等方面过分崇洋媚外。2014年一部韩剧《来自星星的你》让韩国的饮食、服饰文化和生活方式再次掀起热潮，相比中国传统节日，他们更注重“圣诞节”和“情人节”这样的外国节日。他们对国内的影视剧、综艺节目、新闻节目失去兴趣，反而对外国的综艺和影视趋之若鹜。
3.对主流文化失去兴趣
在90后成为大学校园的主体的今天，部分大学生崇尚越来越崇尚“享乐主义”价值观，痴迷网络游戏的不占少数，“ 考试只求低空飞过”成了他们的信仰， university“任你玩四年”是他们的追求，泡网吧泡夜店成为了他们的生活方式；崇尚韩剧和美剧带给他们的流行时尚和价值取向，对外国文化的全面肯定和对中国文化的全面否定，重洋媚外的思想比比皆是；一些大学生甚至接受封建迷信思想，痴迷于邪教。他们认为成为“高富帅”“白富美”才是他们理想的生活状态，对当今社会的主流价值观了解甚少，或者持怀疑态度，对社会主义核心价值体系的认知和了解甚少，对国家主流文化失去了兴趣。
二、提升大学生文化自信对策分析
1.以社会主义核心价值观教育引导大学生
大学处于接触兼容并包的各种社会思潮和科学文化的最前沿，而大学生也正处于思想文化形成和成熟的关键时期，他们的思维比较活跃，但是思辩能力不强，较容易受不良信息的影响而误入歧途，从而影响他们对民族文化的自信程度。对文化的接受程度和方向反映了一个人的多方面素养和发展方向。对当代大学生的教育需要以社会主义核心价值观为指导，从而使他们在意识形态形成的关键时期就能够树立正 确的世界观、人生观，树立崇高的使命感和责任感，摆正自己的人生态度和树立远大的人生目标。我们要倡导先进的文化，就是要坚持以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚精神塑造人。只有以社会主义核心价值观作为当代大学生的指导思想，才能从根本上提升当代大学生的文化自信。
2.加强对大学生文化自主学习与鉴赏能力的培养
要加强文化自主学习能力的培养，以便全面理解我国优秀的传统文化，树立中华民族优秀传统文化的自信心和对人类文明成果的自信心。在我国，高中阶段的孩子们接受着高考的重压，对中国传统文化的接触和了解并不深入，理论基础较薄弱。这就决定了在升入大学以后，高校必须要从多个角度和方向引导大学生主动寻求形成学习传统文化的大的环境和氛围，高校教育要重视大学生创新心态和理论与实践相结合的系统实践教学。不但要认识到外来文化的优势和特长，也要看到外来文化的不足和缺点，不能盲目排外也不能崇洋媚外。通过大学阶段形成的思维方式和积累的知识底蕴，准确系统的分析外来文化，学习其中有利身心发展的精华部分。当代的大学生承担着未来建设祖国的重任，不仅要掌握我国传统文化，吸收外来文化的精髓，同时也要具有独创精神和思辨能力，在学习与吸收的过程中掌握创新的能力和方式，从而使我国的传统文化和先进文化都能够保持旺盛的生命力和不竭的动力。
3.充分发挥高校教育教学的主体地位
高校是大学生接受教育、增长才干的主要阵地，专业课教师和理论课教师同样都是社会主流文化和社会主义核心价值体系的传播者，近年来的高等教育综合改革，旨在改变教育教学和考核方式。那么，在思想政治理论课的课程设置上就要充分结合大学生的兴趣和专业知识背景，促进公平、正义、团结、友爱之风的传扬。要改变传统的以授课教师为主体的授课方式，增加更多实践讨论环节，引导大学生去主动分析问题、解决问题。增加更多的弹性考核机制方法，使得中国传统文化、中国主流价值观在大学有传播和发展的土壤。此外，增强专业课教师的思想道德水平和相关方面的影响也显得极为重要。作为高校大学生政治，文化素质的带路人，要不断加强自身文化素养和人文素养的提高，以使大学生的思想境界和综合素质各个方面朝着积极、健康方向发展，进而全面提高大学生的文化自信。
参考文献：
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[2]杨娜娜，张超英. 关于大学生对中国传统文化了解程度的调查与思考[J]. 魅力中国，2009，18：94-95.
作者简介：杨杉，1987年出生，法学硕士，沈阳航空航天大学经济与管理学院分团委书记，研究方向为思想政治教育实效性研究。
陈莹，1988年出生，法学硕士，沈阳航空航天大学机电工程学院思想政治辅导员，研究方向为思想政治教育实效性研究。
论大学生文化自觉与文化自信的培养 第7篇
由于改革开放和市场经济大潮的冲击, 特别是良莠不齐的外来文化影响, 当今有些大学生的文化自觉与文化自信非常匮乏, 甚至到了触目惊心的地步。目前, 已有专家、学者注意到了这种现象, 如:樊晓东 (2013) , 赵梦影、徐玉莲 (2013) 等, 他们针对大学生文化自觉和文化自信不足的问题进行了剖析, 并指出了解决路径。
经济、贸易全球化, 导致的不同文化之间的冲突在所难免。面对这样的状况, 大学生应该坚持“和而不同”的策略, 不仅要理解、认知自身文化的优势与不足, 扬长避短, 继承中华民族文化的优良传统, 也要尊重、借鉴异质文化, 取长补短, 充分吸收外来先进文化的有益成果;同时还要与时俱进, 提升自己对中国文化的创造能力。
1. 文化自觉与文化自信缺失的表现
首先我们要搞清楚文化自觉和自信这两个概念。“文化自觉就是要对自己的文化有‘自知之明’, 主要指一个民族在文化上的觉悟和觉醒, 包括对文化在历史进程中地位作用的深刻认识, 对文化发展规律的正确把握, 对发展文化历史责任的主动担当。文化自信是一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定, 对自身文化生命力的坚定信念。”⑴
1.1 大学生思想问题
长期以来, 一些中国大学生, 由于受到应试教育的严重影响, 不同程度地存在着文化底蕴不足和文化历史视野狭窄, 对中华民族文化缺少自豪感, 而对西方文化却盲目追捧的现象。其实这是他们不了解西方社会的表现, 每一种文化都有其优缺点。很多时候, 大学生对外来文化缺乏辨别能力, 才会导致崇洋媚外。
中国五千年文明史铸就了源远流长的文化传统, 留下了辉煌灿烂的文化遗产, 是这个星球上惟一从未间断的文明体系, 世人对中华文化的价值评价颇高。然而, 部分大学生不珍惜如此博大精深的文化宝库, 却盲目崇拜美欧乃至日韩的快餐文化, 其原因在于他们对中国传统文化缺乏基本的了解、感知、自觉和自信, 充满着崇洋媚外的思想, 言必称西方。当然西方的思想文化固然有其合理的因素, 但也存在消极腐朽内容。那种对西方文化“照单全收”的态度都是不可取的。
由于中国现在正经历着空前广泛的经济和社会变革, 矛盾和问题多发, 思想困惑和精神焦虑加剧, 人文关怀和心理疏导任务很重, 大学也不再是世外桃源。在这个时候, “以文化人”、“以文育人”、丰富大学生的精神世界、增强他们的文化自觉和自信, 是当务之急。
1.2 行为表现
在信息爆炸时代, 在互联网发达的今天, 大学生有了更多、更快了解西方的渠道和方式, 这给他们提供了便利条件。当然有同学是利用这些方便快捷的途径了解当代先进的科学技术资料和学习英语, 但是也有不少的大学生比较颓废, 认为学习无用, 赞赏“六十分万岁”。他们痴迷网络游戏, 为了玩游戏不惜逃课, 晚上通宵上网, 到了课堂上却呵欠连连, 或者干脆躲在宿舍补觉, 他们认为这样才是所谓的自由、有个性。他们对中国的传统文化嗤之以鼻, 认为是落后的文化, 对我们的传统佳节没有多少兴趣, 却对西方的圣诞节、感恩节、情人节、愚人节等洋节非常热衷。不愿意观看国产电影、电视剧, 却忙着追美剧、看西方电影。总体就是认为西方什么都是先进的, 中国就是落后的, 包括文化, 一切都不如西方, 这是典型的文化自觉与文化自信缺失。其实他们不知道, 在西方, 大学生学习很紧张, 压力相当大, 根本不像有些中国大学生那样自由。他们有很多作业要做, 很多论文要写, 经常需要团队一起完成作业;不好好学习是毕不了业的。很多大学生对中国文化了解不多, 文化自觉不强, 对西方文化的了解也是一鳞半爪, 才造就今天这样的局面。
2. 培养文化自觉与自信的策略
在当前文化多元化的背景下, 文化在不同国家间的传输与交流越来越频繁, 这就更需要广大学生能够自觉用中国文化武装自己, 尤其要认识到文化自觉才是应对文化多元化的有效武器。我们需要变革对大学生的思想教育策略, 应从以下几个方面做起:
2.1 讲好故事潜移默化影响学生
作为高校, 应该如何让同学们了解中华文化五千年的优良传统, 知晓中华民族素有文化自信的气度, 才形成独具特色的中华文化。大学生要自豪地对待中华优秀传统文化, 深入挖掘和提炼有益思想价值, 大力繁荣发展具有中国特色、中国风格的优秀文化。
高校有关部门应该转变单纯靠政治课、德育教育等传统的方法来提高大学生的文化自觉和自信, 这样做, 大学生只是被动接受而且形式比较单一, 很难引起学生兴趣;应该做的是转变思维模式, 通过多种方式使学生了解并热爱中国文化, 从事编剧、动漫设计者、游戏策划工作的专业人员, 应该开动脑筋, 与时俱进, 编出优美动人的故事, 拍出高质量的电影、电视剧, 开发引人入胜的游戏等等来吸引学生, 激发他们对中国文化的兴趣, 并能潜移默化地教育他们。电影“少林寺”“一九四二”、游戏“三国杀”、专题片“舌尖上的中国”“河之南”等都是成功的范例。
中国有漫长的文明史, 其中不乏各种惊心动魄、优美动听的故事素材, 如果能把这些编成动人的故事来传播, 润物细无声, 这样比单纯地进行政治教育、思想教育效果要好很多。其次, 大学里应该多开设人文素养选修课, 讲解礼仪、音乐欣赏和美术鉴赏等方面的知识, 提高大学生的人文修养, 同时让他们了解中华文化的博大精深, 培养他们的文化自觉。有了充分的文化自觉, 才会有文化自信, 才会对外来文化有鉴别, 能够辨别出精华与糟粕, 吸收对自己有利的内容, 摒弃不健康的东西。
2.2 大学教师再教育
近年来, 种种不良社会现象, 如急功近利、浮躁心态等, 无不在影响着校园里的师生。作为教书育人的高校教师也很难独善其身, 那么, 如何去教导学生增强文化自觉与自信就很具有挑战性。因此, 大学教师面临一个自我再教育的问题。作为授业解惑的大学教师也不是生活在真空中, 有不少教师尤其是年轻教师, 自身的文化自觉与自信都不够足, 如何能教育学生重视中国文化?
因此教师应当树立正确的价值观, 并与自己的教育教学工作相结合, 摒弃当代社会“拜金主义”“功利主义”等思潮的不良影响, 加强自身师德、师风建设, 使自己的学风更加严谨, 为人正直, 形成强大的责任感与使命感。老教师同样需要积极通过现代技术学习新知识、接受新理念, 与时俱进;年轻教师要端正认识, 利用图书馆、互联网等资源进行自觉学习, 广泛涉猎各方面知识, 优化自己的知识结构, 成为学生的良师益友。
2.3 大学生的自我教育
给学生营造良好的学习环境、健康的社会环境, 这些都是外因, 真正起作用的是内因, 也就是学生自己。再好的外部环境, 如果大学生不能正确认识, 自觉加强文化自觉与自信, 一切都是徒劳。
大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体, 对中国传统文化的认识和理解程度, 往往影响和引领着社会民众对这一问题的关注, 起着文化导向的作用。在进行社会主义精神文明建设的过程中, 不仅要求他们要具有先进的思想理念和较高的道德素质, 还要不断地接受传统文化的教育, 以增强民族自尊心和自豪感。因此, 大学生自己要不断提升自身文化素养, 多读有关中华文化的书籍, 多实践, 多思考, 想方设法使自己多了解、接触中国传统文化。最重要的是自己要自觉自愿地培养自己的文化自觉和自信, 从小事做起, 提高和锻炼自己的能力, 培养出自己的高尚人格。同时也在社会、家长、老师的帮助下不断修正自己、完善自我。对自己的文化要有“自知之明”, 因此应当努力培养自己对中华民族文化的认知能力, 增强文化自信心。在面对中外文化时, 辩证取舍的能力也应该增强, 尤其是对外来文化的选择能力, 对外来文化要有的放矢, 吸取其精华, 剔除其糟粕, 增强自己的文化自信。
大学生首先要认识自己的身份和责任, 熟悉中国文化, 具备文化自觉与自信, 了解当今国际形势和先进科技, 并对历史的进展态势有一定的理解, 分得清好与坏。各级各类涉及中国文化传播的机构和个人要学会讲好故事, 把故事讲得美丽动人, 才能吸引学生主动了解中国文化, 才能培养他们的文化自觉与自信, 再加上家庭、社会的协助及自己的努力, 相信大学生的文化自觉与文化自信会不断提升, 将来走向社会, 实现文化强国, 将文化转化为各方面实力, 发挥自己的作用, 为国家强大贡献自己的一份自己的力量。
摘要：近年来, 中国大学生文化自觉与文化自信大幅度滑坡, 主要表现在崇洋媚外、轻视中国文化、学习生活不求上进。要解决这个问题就要充分利用网络信息化的便利条件, 创作出能够吸引大学生的文化作品、网络游戏, 讲好故事;大学教师要充实自己, 加强文化自觉与自信的再教育, 给学生传达正能量;学生自己要进行反思, 加强自我学习、教育, 传承和发扬中华传统文化。
关键词：大学生,文化自觉,文化自信
参考文献
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影视传媒艺术与大学生审美文化教育 第8篇
审美文化是人类在审美活动中的一种人文性特征的体现,也是人为创造的一种动态性过程,它所蕴含的审美价值同时也是一种物质文明的体现。对大学生进行的审美文化教育,正是要将审美意识植入到大学生的思想中去,使其能够形成对美的艺术表象,从而培养大学生的审美情趣与文化品位,深化其对真善美的追求,使其树立正确的人生观与价值观。
二、影视传媒艺术的概述与对大学生审美文化教育实施的优势
影视传媒艺术是具有独特形式的一种艺术表现,也是被誉为在新世纪中最富有影响力、活力、内容丰富的一种文化艺术教育形式。影视传媒艺术的组成具有多元化特性,其动态视觉艺术的特征是其他视觉艺术所无法比拟的,但却能够融合其他视觉艺术的优点。同时影视传媒艺术不仅具有视觉艺术的优点,也具备其他艺术的优点,且与其他艺术相比更有艺术冲击力与感染力。如影视传媒艺术与视觉艺术中的音乐剧、听觉艺术中的音乐等进行对比,在表现形式上更具备强大的艺术冲击力;影视传媒艺术与想象艺术中的文学相比较,在表现形式上更具有“声、色、情、景”等元素相结合的艺术感染力。随着时代的不断进步,影视传媒艺术的优势与教育作用受到了国内外教学学者的广泛关注,并在很多大学开设了影视类专业课程,实施了影视传播方面的现代化教育,也使得影视传媒艺术的优势越加突出,其艺术熏陶与教育的作用也更加明显。因此,将影视传媒艺术运用到对大学生审美文化教育的培养当中,更有利于大学生审美价值的提升与个人道德品质与素养的形成,是对大学生审美文化教育有效性提升的主要途径之一。
三、运用影视传媒艺术完成对大学生审美文化教育的有效策略
利用影视传媒艺术的优势,加强对大学生审美文化教育有效性的提升,是每位高校教师应注重的教育环节。必须完成以下三方面的完善工作,才能更好地推动审美文化教育有效性的提升。
(一)对教学媒介进行科学、合理的选择,奠定好情境导入工作的基础。
情境导入工作是对大学生进行审美文化教育的基础,也是顺利开展审美文化教育的前提,但情境导入工作实施的先决条件却是对教学媒介进行科学、合理的选择。因此,教师在对教学媒介进行选择时,必须要具备对精品意识的坚持,以有教育价值、感染力强、经典、高品味等选择标准为学生科学、合理地选择教学媒介。在符合标准要求的教学媒介选择完毕后,教师还应利用教学媒介的优势创设使学生快速融入影片独有的环境中,可以通过媒介本身的布景艺术环境特征实现这一教学环境的创设,达到情境导入工作的目的。同时,教师对学生由浅入深的情境引导、叙述等手段,也是使学生快速融入教学情境的必备条件。而媒介内容对学生个人情绪的影响与感染,必将带领学生走向教师所设定的教学目标,达到教师所预设与期望的审美状态,从而将学生的个人情感加以转化与升华,形成精神境界中的理性追求与审美理想。
(二)选用高水准的影视文学作品,做好社会氛围的铺垫。
要想完成情境导入与教学环境创设工作,首先要做好社会氛围的铺设。光有情境或环境,没有任何氛围的熏陶,就像是没有灵魂的躯壳,一样是个死物。因此,做好社会氛围的铺垫是审美文化教育有效性提升的重要保障。社会氛围的铺设与营造,主要依靠高水准的影视文学作品所独有的高品位内涵的熏陶。教师在对学生进行健康审美情趣培养时,一定要注意选择高水准的影视文学作品,要以内容积极向上、健康、有教育意义、高品位等性质的影视文学作品为主,避免低级、庸俗内容对学生的不良影响与思想侵害,也只有这样才能促进审美文化教育实施的有效性的提升,保障对学生审美文化教育的正确引导。
(三)教师要对自身的审美文化底蕴和影视艺术储备进行强化。
对大学生进行审美文化教育的最主要条件是教师应具备深厚的审美文化底蕴和影视艺术储备,这也是审美文化教育老师在教育实施过程中能够挖掘出审美亮点或对学生审美提供引导重点的必备要求。因此,教师要对自身的审美文化底蕴和影视艺术储备进行强化,加强自身对影视艺术内涵的理解,才能对学生发挥出强大的审美启发作用。此外,教师还应注意在审美文化教育过程中,利用自身的情感领悟与学生进行情感交流与审美文化教育引导,使学生产生相应的情感共鸣,真正理解与领悟影视艺术的审美价值。
四、结束语
大学生文化艺术 第9篇
1 产生文化冲突的主要原因
(1) 价值观层面的差异
毋庸置疑, 价值观对人们的行为方式和思维模式的影响力是不容小觑的, 中西方由于截然不同的文化生态, 造就了相差甚远的价值观念。中国文化史绵延五千年, 受到君主专制社会的正统思想孔子及其儒家学说的影响, 中国及周边若干个亚洲国家的人们均奉行集体主义的价值观, 强调“先大家, 后小家”的理念, 讲求统一与忠诚;而西方国家因受文艺复兴时期人文主义思潮的启迪, 注重个人的主体性, 也就是更加看重个人的成就, 坚持“个人利益优先”的原则, 儒家的“中庸”观念很可能被西方当作是不思进取的表现。
(2) 宗教信仰角度的差异
跨文化交际中, 为保障商务活动的进展顺利, 最佳的方式便是避免触及政治、宗教、种族等相对敏感的话题。由于不同宗教信仰教义的差别, 不同人士之间的意见和行为难免有所差异。如若不注重这种“差异”, 文化冲突及论战在所难免。
(3) 思维模式存在显著差异
中国向来以“文明古国”、“礼仪之邦”而自豪, 这种民族自豪感会转化为强烈的爱国主义情感, 会极大地推动民族凝聚力的产生。但国人也较易产生“面子心理”而承担自傲的“包袱”。国人长期的“国家优越感”演变为爱面子的“讲排场、搞形式”。而西方的公民意识, 其理念虽呈现多元化, 不过有一个共性, 那便是刻意淡化表面的、形式上的事物, 而对有实质意义的东西较为重视, 对“开门见山”的谈话方式较为认同。相较于中国人的交际风格, 是有显著差异的。
2 避免文化冲突, 培养大学生跨文化交际能力的科学措施
(1) 举动方面的提高。首先, 大学生必须经常接触西方原版文化作品, 中国是一个开放的国家, 在加入世贸组织的今天, 跨文化交际的机会日渐增多, 作为年轻一代, 大学生需在课余时间阅读一些英文原著, 观看英语电影, 广泛涉猎英文政经材料, 在拓宽视野、提升文化素养的同时, 增强跨文化交际的本领。除此之外, 高校学生还可充分借助于“外教资源”, 鼓励学生勇于与外教对话和沟通, 在潜移默化中了解西方的思维方式和交流习惯。
其次, 摒除中国传统文化的陈规旧矩。众所周知, 中国人有着浓厚的乡土文化观念, 这也让国人身上的文化气息被掩盖。在跨文化交际过程中, 特别是在国际会晤的场合, 需依照不同的氛围, 因地制宜地转变文化交际方式, 以便于让双方均能接受谈判人所表露的文化内涵, 促成谈话的成功。
(2) 思想层面的培养。移居海外的华人会仍习惯保留原有的生活方式, 比如在家烹饪中餐, 平日交流尽量说母语, 而不会刻意地融入他国的文化中。在交际能力的提高和培养上, 高校须对学生的适应性进行着力培养, 使其在接触异国文化时, 能够在尊重别国文化的基础上, 发挥自身特有的文化优势。这样一来, 大学生的跨文化交际能力会“更上一层楼”, 亦能增进不同国家文化之间的友好交往, 弘扬、传承优秀的民族文化, 培养大学生的文化适应能力。
(3) 意识形态角度的培养。诚然, 由于各国地理环境、历史传统、政治体制、发展环境的显著差异, 文化冲突成为了客观存在的现实。即便在同一国家内, 也会因为各种复杂的要素而出现地域性的文化冲突与差异。由此可见, 熟知、领会每一个国家文化的特征, 了解文化内涵与外在特质, 科学处理和对待文化冲突, 对于大学生积极应对文化冲突有着深远影响。大学生应努力摆脱因意识形态的不同而引发的文化冲击, 进而全面、精确、客观地把握各国文化属性, 在了解并适应他国文化的同时, 加深对本国文化继承、发展和创新的认识, 全方位提升跨文化交际能力。
3 结语
综上所述, 大学生要及时了解不同文化之间冲突的深层次原因, 掌握培养跨文化交际能力的有效方法, 并依据其要求, 采取切实可行的配套措施加以训练, 学会与不同文化背景的人士沟通、互动, 以适应全球化趋势的需要。
参考文献
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[2]申源源.中西方文化差异与大学英语教学[J].科技信息 (科学教研) , 2008 (19) .
大学生文化艺术 第10篇
一、“文化自觉”与“文化自信”之内涵
文化自觉即对文化的自我觉醒、反思和创建。“大学生文化自觉”就是指大学生在多种文化交互碰撞的背景下, 对本民族优秀的传统文化有着清晰的认知和强烈的认同, 对外来的文化可以进行理智地辨别、觉醒及反思, 既不是盲目崇拜, 也不能全盘否定, 而是要在批判与借鉴的过程中使整个社会文化得到融合、升级与发展。而文化自信是对本民族文化的一种信心和信念, 体现在一个国家和民族对于本民族文化价值的认同上, 对现有文化的清晰掌握上, 对文化未来的繁荣发展具备的坚定信念上。
二、当代大学生文化自觉与文化自信的现实问题解析
(一) 传统文化底蕴浅薄, 消解了民族自信心。
当今的大学生对中国传统文化缺乏学习和研究的自主意识, 导致其不仅没能形成对中国传统文化的正确认知, 反而还对传统文化做出了一些不客观、不公正的评价, 致使部分大学生迷失在文化多元化的浪潮中。因此, 让大学生将中国传统文化的精华真正融入到思想观念中, 并且形成崇高的修养和行为变得尤为困难。同时, 大学生传统文化底蕴浅薄这一现象, 高校教育也应做出深刻的思考, 正是由于对中国传统文化底蕴培育的不重视, 才使大学生们没有动力去发掘传统文化的魅力, 降低了其对于发扬和发展民族文化的自信心。
(二) 受文化多元化影响, 对西方文化盲目崇拜。
随着文化多元化影响的蔓延, 外来的思想和价值观多种多样、良莠不齐, 例如利己主义、拜金主义、功利主义、享乐主义等思想和行为方式, 更是不断冲击着大学生的道德观、价值观和世界观, 并且渗透着、影响着他们的生活方式和行为方式, 使之对民族传统文化逐渐地淡忘和越发的陌生, 对传承千年的民族文化和社会伦理道德规范产生了排斥和动摇。我们既不能妄自尊大, 也不能盲目排外, 应该积极吸取外来文化中先进有益的文化成果, 同时时刻保持理智的头脑, 冷静分析、辨别, 择其善而从之, 其不善而改之, 从而使本民族文化在借鉴与学习中得到升华。
(三) 理想信念动摇, 主流价值观出现认同危机。
目前, 许多大学生理想信念不坚定, 常常迷失在文化发展方向的选择中。正是由于其对文化发展方向的选择性失误, 导致其文化价值观的错位。他们不仅认识不到当代中国先进主流文化的重要性, 还经常对主流文化表现出怀疑和轻蔑的态度。他们将传统文化视为老古董、旧思想, 却视外来文化为时髦、新风尚, 从而导致其对外来文化的盲目推崇, 对传统文化的嗤之以鼻。正是由于对中国先进文化的认同感缺乏, 才导致没有形成对本民族文化的高度自觉和自信。既没能将传统文化中许多精华的东西发掘出来, 又没能形成一种焕然一新的、具有时代气息的, 具有长久生命力的新的文化。这正是亟待解决的又一问题。
三、提升大学生文化自觉与文化自信的路径
(一) 加强传统文化教育, 培养大学生文化传承与创新能力。
加强传统文化教育, 就要提高大学生对中国传统文化学习的自觉意识。既要传授给大学生优秀的传统文化知识, 又要带领大学生自觉探寻中华文化的根基, 提高他们对中国优秀传统文化学习的主动性, 培养他们对传统文化的创造性和传承的积极性, 从而激发他们对中国传统文化的自豪感和历史使命感。在全球化的大时代背景下, 无论是我国的经济还是我国的传统文化在发展的过程中都将既面临着机遇又面对着挑战。为使我国的传统文化能够接受时代的考验, 接受社会实践的检验, 能够适应优胜劣汰的竞争环境, 并能在百花齐放的文化竞争中脱颖而出, 我们就不能固守一切传统, 应该在坚守传统文化精华的基础上, 将其创新发展、与时俱进。
(二) 通过高校的思想政治教育, 引导大学生进行正确的文化选择。
高校的思想政治教育是引导大学生形成正确价值观和做出正确文化选择的重要环节。因此, 将文化自觉和文化自信融入大学生思想政治教育刻不容缓, 努力提高大学生对于文化修养、文化认知等的追求, 增强其对民族传统文化的认同感;同时, 提高高校教师的教育责任和文化担当, 使其成为先进文化、主流文化的传播者和践行者。在高校对大学生进行文化自觉与文化自信培养教育的整个过程中, 既要注重培养大学生对中国传统文化认知与继承的主动意识, 又要时刻提醒他们在面对世界先进文化时要坚持批判精神, 理智地进行辨别与学习。从而找到既符合时代发展, 又满足中国国情的方式去学习和传承, 将具有中国特色的民族文化发扬光大。
(三) 坚持主流文化导向, 加强大学生理想信念教育。
每个国家、每个社会在其发展过程中都有一种思想观念或意识形态起着主导作用, 这就是所谓的主流文化。我国现阶段的主流文化是中国特色社会主义文化, 这符合中国特色社会主义现代化建设的阶段要求, 也是当代中国的先进文化。作为肩负繁荣国家发展的大学生, 应该对社会主义核心价值体系有着强烈的认同感, 时刻坚守社会主义的文化阵地, 坚持走中国特色社会主义道路, 坚定不移地将社会主义、集体主义和爱国主义精神作为指导思想、行动指南, 抵制一切腐朽落后的文化, 树立中国特色社会主义共同理想, 扬优秀传统文化, 增强民族自信心和自豪感, 争取早日肩负起建设中国特色社会主义文化强国的重任。
摘要：当代大学生是祖国和民族的希望, 是中国特色社会主义现代化建设的接班人。培育和树立大学生的文化自觉与文化自信意识, 对实现建设中国特色社会主义文化强国的宏伟目标具有重要意义。
关键词：当代大学生,文化自觉,文化创新
参考文献
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大学生文化艺术 第11篇
关键词：弘扬传统文化；提高；大学生文化素养；
近年来，在国际化大潮的影响和部分媒体、商家的炒作下，圣诞节、情人节、愚人节、复活节等“洋节”吸引了越来越多的中国都市年轻人。中国人开始沉浸在西方节日的狂欢里，元宵、端午、清明、七夕、重阳、中秋等中国传统节日则失去了原有的光彩，人们在过传统节日时，只注重其形式，如端午节吃粽子，中秋节吃月饼等。当我们逐渐冷淡中国传统节日时，外国人却逐渐喜欢、重视中国传统节日，我国的端午节很早就传入了韩国、日本、朝鲜等国家，他们至今还在品味佳节的乐趣。韩国江陵市的“端午祭”被批准为其国家级第13号“人类口头和非物质遗产代表作”予以保护，每年吸引国内外百万人次参与和观光。很多大学生对传统节日的来历和风俗习惯也往往一知半解，使得传统节日连存在的最基本理由都模糊不清。
一、当下传统节日存在的问题
（一）生活压力过大，害怕过节。随着经济的发展，人们生活节奏的加快，越来越多的人们对自己的要求过高，而现实生活的不如意导致很多人在这样特殊的日子里面对着更大的压力，甚至产生恐慌。
（二）对传统节日期待性降低，过节成例行公事。
现在的大学生是无法想象父母那一代的，他们生活水平很低，家家期待过节，可以改善伙食，但是现在随着经济水平的提高，大学生每天的伙食比过去过节水平还高，大家却少了对传统节日的期待。现在人们生活水平提高了，但是竞争压力也相应的加大，为学业为生活终日奔波的人们已经没有多少热情来营造节日的喜庆气氛。
（三）攀比应酬送礼的节日让人心生胆怯。
节日带来的经济负担、亲情关系、朋友交往、应酬操劳、娱乐过度等因素，让人们对过节产生了不良的情绪。过节对不少人来说，是一种压力，一种负担，一种无奈。
（四）传统节日在现代化潮流中，不能与时俱进。
中国的传统节日大都来源于农业文明，与祭祖、驱鬼、借节日填饱肚子等联系在一起。这种文化渊源和传统形式也使得中国传统节日欢快的气氛中缺少些浪漫色彩，这与富裕起来追求生活品位和精神愉悦的现代中国人显得有些不协调。当代大学生对传统文化的了解越来越少，随着生活水平的提高，好多人搬進了城市，对农村的不熟悉更加剧了这种状况，使得这种现象令人堪忧。
（五）西方节日入侵，国人缺乏保护传统节日意识。
西方洋节涌入中国，严重冲击着中国民间传统文化，很多民族的民间特色文化正在逐渐消失。现在的大学生盲目跟风，缺乏去粗取精能力。在现代社会名利和物欲的冲击下，大学生的注意力很容易被转移到各种名目繁多的娱乐项目上。很少有学生有兴趣及耐心去尊重和承袭博大精深的中国传统文化精髓。现代人情感日趋淡漠，对中国的传统节日缺少了以前的期待和盼望，在传统节日到来时，更多地表现为害怕与无奈，对传统节日的敷衍和冷落就是一种表现。
二、解决问题的途径
（一）重视中国传统节日从政府做起，传统节日再适当增加为法定节日。
中国是世界上节日最多的国家之一，据统计，我国各民族地区较有影响的节日约160多个。博大精深的中华文明，造就了色彩纷呈的节日文化。尊重人们的风俗习惯，适当再增加传统节日为法定节日。
政府在传统文化的传承和保护上起关键性的作用。关于中国传统节日的宣传、立法问题，政府和立法机关以及宣传部门应采取紧急措施予以重现。不仅端午，中秋有法定假日，其他所有的大型传统节日都应列入国家法定假日。
（二）深入挖掘文化内涵。
我国传统节日中蕴含着丰富的人文精神，应该大力挖掘和宏扬。要想让民族文化资源鲜活永恒，还必须在外在世俗力量的基础上，寻找孕育内在驱动力的平台――教化――国家层面的国民教育和微观层面的个人修行。国民教育让民族文化资源拥有获得广泛认可的社会价值尺度，并成为国家文化价值观的组成部分；而个人化的修身齐家，则让民族文化的因子拥有了潜入百姓日常生活，进而“润物细无声”的通道。能在个人心灵生根发芽的文化资源，才是强大的、不随时间推移而摇摆的“神圣体”。
多年致力于中国传统文化保护工作的南京大学民俗艺术研究室主任陈竟教授日前表示：“挖掘春节、清明、中秋、端午等传统节日的文化内涵，对增强民族凝聚力、国家软实力，推动中国文化大繁荣、大发展具有非常重要的意义。”
“没有传统的民族是没有未来的民族，丢弃了传统的民族是没有前途的民族。”陈竟强调，中国传统节日中包含着重要的人文和历史底蕴，是民族凝聚力和国家凝聚力的重要体现，是民族文化的重要组成部分，民族文化是一个民族的根，而根是不能忘记的。
（三）加强传媒宣传和普及民俗文化力度。
传媒首先要重视民俗文化，也要很好地研究它。民俗文化本身就是非文字的东西，非文字的东西怎么样通过传媒把它系统化，使民俗文化的介绍成为系列的、体系化的东西，这都是文化上的积累。通过我们的传媒，把即将消失的东西赶快拍摄、抢救，对还在传承的东西要细心报道、加以引导。首先要介绍传统民俗文化，然后请嘉宾和研究人员来宣传，另外就是到下面去采风，去了解普通民众的生活和感情，这样才能由点到面鲜活地把传统节日知识宣传给大学生。
我们要利用好传统节日，大力弘扬民族文化和传递民族精神。首先，要在全社会对传统节日进行宣传，让人们了解传统节日，引导人们重视传统节日。其次，应该挖掘节日所蕴含的民俗文化，有层次地举办相应的文艺活动，如举办关于节日的演出、展览等，还应举办学术活动，研讨如何将传统文化和时代相结合。而举办文化活动的目的是要弘扬节日文化，不能让传统节日流于形式。
（四）创新传统节日内容，吸引大学生积极参与传统节日文化。
近些年来，重现“清明赐火”等传统习俗不仅大大丰富了清明节的旅游文化活动，更催生了新的度假消费方式。一些踏青赏花路线中加入了农事桑蚕、祭祀纪念等传统文化的元素。各地的扫墓和祭奠活动也融入了不少传统节日习俗。
随着社会的发展，节日的内容也在推陈出新，回族的开斋节也增添了不少新的内容。全国回族聚居的一些地方，除参加聚礼等活动外，还参加各种娱乐活动。如辽宁鞍山的回族青年在节日里要耍狮子舞、踩高跷；河北沧州地区的回民在节日里喜欢表演武术；西北一些青年节日里喜欢摔跤、扳手腕，拧指头等；城市里一些回民喜欢游公园等等。
（五）展开传统节日进校园活动，打开传统文化学习新篇章。
多开设传统文化课程，让大学生对传统节日的来龙去脉有一个清晰的认识，并通过教育使他们有一种对传统节日的温情和敬意感，在传统节日的良好社会氛围形成之前，社会教育的功能缺位需要由学校教育来补充，才不至于出现传统节日的“断代”。传统文化归根结底是存在于人与人之间的关系中，要从生活实际需要出发，引导大学生体味传统节日中积淀的文化内涵，找回传统美德。大体上需要做到以下四点：
1.结合课文内容，挖掘传统节日内涵。
现有教材中尽管传统节日的题材数量不是很多，但仍然可加以发挥，抓住机会点燃学生对传统节日文化的兴趣。比如古典文学中常涉及节日，往往节日是诱发作者情思、体验的导火索，典型的即是春愁、秋思。节日是作品的背景，因此教学可通过体验节日，进而赏析节日与诗人情感的联系。比如苏轼的《水调歌头·明月几时有》，整首词都是围绕着中秋节展开的。教学可首先通过师生互动谈中秋的方式“热身”，引出苏轼是在离开弟弟苏辙七年后的中秋之日写的，埋下伏笔，中秋节与哪种意象最为相关？词作中是否出现了该意象，又是如何描述该意象的？等问题让学生产生兴趣。然后在赏析诗作过程引导学生发现“月亮”是出现频率最高的物体，将月亮、月宫、中秋节的联系自然地引出，让学生了解中秋节中包含浓厚的团圆、事圆、人圆的意味，对照诗人现有的境遇，词作中才有诗人往返于人间与月宫的情绪。
2.将传统节日引入语文活动中。
除了课堂教学外，主题活动也是语文课程的重要组成部分。通常语文活动包括辩论会、演讲会、写作等。教师可在传统节日到来之际，或者围绕学生感兴趣的传统节日设计活动主题，让学生动口、动手体验传统节日的魅力，既丰富学生的生活体验，也能锻炼学生的语言表达能力，这也是新课标下语文课程所注重的。比如举办清明节的主题活动，让学生分组收集跟清明节有关的文学作品、经典名句、音乐、各地的清明风俗等，并在班级汇报各自成果，接受同学、老师的提问。在真切的节日情境中让学生亲身感受传统节日的魅力。
3.在课后阅读材料、考试中增加传统节日的信息比重。
为弥补教材中传统节日题材较为少的情况，大学生可在课后阅读材料补充传统节日题材的内容。通过此方式将传统节日的信息延伸到课堂外，引起学生对传统节日的重视。比如《中秋咏月诗三首》、《端午日》、《古诗十九首》、《春酒》等都是优秀的课外阅读资源。
三、结束语
通过挖掘传统节日文化资源，对大学生进行传统爱国、团结、感恩、孝顺的教育，全面提高大学生的道德综合素质，拓展思想政治教育工作的领域，赋予新时期大学生思想政治教育工作新的内涵。使学生思想政治教育工作更加切合学校的实际和学生发展需要的实际；激发学生了解、继承和发扬中华民族的优秀传统的兴趣，提升他们自主学习的能力，为学生下一步形成良好的世界观、人生观和价值观打下了坚实的基础；全面提高思想政治教育工作研究和实施的水平，为构建和谐校园作出积极的贡献。
大学生文化艺术 第12篇
一、本土艺术教育的现状
以美术院校为例, 在我国, 自建国后, 美术院校多采用西式教学方式, 但对本土文化的重视程度还是相当高的。属于中华本土文化艺术的国画、建筑等并没有被西方艺术的传入而显得薄弱。
但对于非艺术类大学生, 这一点就显得生疏了很多, 相反, 对西方的绘画、建筑、设计等却通过多种途径不断获得。这些直接影响了新时代大学生情操的培养和知识面的拓展。因此, 将本土艺术内容纳入大学生的全面素质教育中已经是一个亟待解决的问题。
在对非艺术类大学生进行艺术教育的同时, 要对本土艺术教育提高重视。
二、本土艺术教育的结构
欲使非艺术类大学生得到很好的本土艺术教育熏陶和学习, 并达到预期的效果, 必须达到教育者、受教育者、教育渠道的完美结合。
(一) 教育者
在高校推行本土艺术教育, 其传播者即是受过良好训练的教师。教师必备的素质如下:第一, 对本土艺术的概念、特性、分类了解透彻;第二, 掌握中华本土艺术, 或地区本土艺术各种类中具有代表性的作品、风格、艺人等;第三, 熟悉民风民俗, 具有将民间艺术品与民俗相结合讲解的能力;第四, 具有初步的动手能力, 适当演示;第五, 具有一定的组织能力, 在学校的支持下, 可以带领学生到相关地区进行田野调查。
总之, 作为传播本土艺术特色的教师要具有扎实的专业知识, 拥有传播民族文化的崇高使命感, 才能将这一特殊的教学形式进行得顺畅、生动。
(二) 受教育者
许多非艺术类大学生可能存在一种困惑, 觉得不是自己专业的知识学了没有必要。其实, 每一名大学生都应该有一种社会责任感, 将中华民族延续五千年的文化香火继续传承, 不愧于龙的传人。
而作为这一教育体系的受教育者亦应具备一定的素质:第一, 求知欲, 不要将求知欲限制在自己专业的小圈子里, 而应向宽泛处拓展;第二, 民族自豪感, 不要盲目地崇拜别的国家、民族取得的成绩, 中华文化博大精深, 对本土艺术的学习只有怀有民族自豪感的大学生心中才更加会发出光芒;第三, 审美意识, 在本土艺术的学习中, 一定的审美修养是必须的。大学生只有了解美的真谛、欣赏美的形式、掌握创造美的方法, 才能从正确的角度欣赏本土艺术的魅力所在;第四, 包容理解态度, 在本土艺术中, 亦会出现历代普通民众的作品, 要区别于宫廷艺术的华贵、细腻, 要正确分析其美所在。
(三) 教育渠道
在高校中适合开展的本土艺术教育渠道主要有:理论知识、欣赏、采风考察、实践四个方面。
理论知识主要指学生对本土艺术的实物、历史、工艺进行的描绘和整理。通过理论知识的学习可以对本土艺术教育起到铺垫、补充、整合的作用。对本土艺术的整体概况或某一门类有一个初步的了解, 是对欣赏、采风考察、实践三种方法的补充。
欣赏本土艺术包括视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等方面, 是看得见、摸得到的。这是本土艺术教育中极为重要的一部分。通过欣赏本土艺术, 可以使本土艺术在受教育者面前变得直观和鲜活。受教育者要学会在社会生活的角角落落, 诸如衣食住行等方面寻找本土艺术的魅力, 去积极地欣赏和学习。
采风考察是受教育者亲自到某一本土艺术的发源地进行实地考察和感悟, 对其人文、民俗等进行零距离接触。
实践是指受教育者亲自对自己感兴趣的本土艺术进行操作, 如进行以下练习:国画、剪纸、京剧、越剧、泥人等。这些对培养学生热爱本土艺术的兴趣和热情大有益处。
三、本土艺术教育的作用
(一) 增强民族归属感
艺术的表现形式是丰富多彩的。当代大学生所接触最多的往往是西方艺术, 对本土艺术的忘却自然会丧失一种民族归属感。每一个民族都有自身的特色文化和艺术形式, 作为中华民族的大学生难道不应该对本土艺术进行学习吗?从中能自豪地树立民族归属感。
(二) 培养传统道德
在中国传统文化中, 诸如“孝”“俭”“忠”等优秀道德品质, 被无数艺术家通过绘画、文学、音乐等形式表现出来, 通过艺术的熏陶培养传统道德观念, 这一有效教育形式即形象又生动。值得借鉴和发扬。
(三) 传承本民族文化
作为中华民族这样一个文明古国, 有着悠久的历史和丰厚的艺术内容。在现代教育中, 对非艺术类大学生的艺术教育缺少的恰恰是这一部分最为丰厚, 最为鲜活的一部分。
众所周知, 艺术的世界性与民族性的联系就在于:凡是世界的都是民族的。离开民族的, 就没有世界的。鲁迅先生说:“现在的文学也一样, 有地方色彩的, 倒容易成为世界的, 即为别国所注意。”事实证明, 为世界各国所共赏的中国艺术作品, 决不是亦步亦趋模仿他国的作品, 而是带有鲜明民族特色的艺术作品。《红楼梦》译本在法国出版后, “人们就好像突然发现了塞万提斯和莎士比亚”, 带有浓郁乡土气息的影片《喜盈门》被外国观众誉为具有“世界性的主题”的“国际性的影片。”而世界艺术是为整个世界所共赏的民族艺术, 即本土艺术。[1]黑格尔说:“真正不朽的艺术作品当然是一切时代和一切民族所共赏的。”世界艺术亦是表现人类共同美的民族艺术。[2]毛泽东同志指出:“各个阶级有各个阶级的美, 不同阶级之间也有共同的美。”正如“口之于味, 有同嗜焉。”[3]
所以说, 对本民族艺术的继承和发扬关系到本民族的艺术是否能成为世界的艺术, 至关重要。
结论
综上所述, 非艺术类大学生通过多种途径接受本土艺术教育是非常有必要性的。非艺术类的大学生与艺术类大学生一样, 需要提高审美能力、拓展知识面、增强其民族归属感。中华民族千百年来的本土艺术需要通过当代大学生的学习和爱护不断绽放光彩。
参考文献
[1]王宏建.艺术概论[M].文化艺术出版社, 2000
