恩施土家族苗族自治州范文第1篇

土家女儿城 青春竞风流

恩施四月，芳菲正浓的时候，我作为报社的实习生，有幸参加了一次有关“土家女儿城”的采访活动。采访对象是恩施州旅游局一位姓杨的主任，当我们表明采访意图之后，他坐下来给我们描绘了一个宏伟的蓝图，一个有关恩施未来城市布局与经济腾飞的美丽蓝图

当下的恩施，乘着“十二五”规划的东风，经济正在“平步青云”，但众所周知的是，恩施经济的领军者不是工业也不是农业，而是方兴未艾的旅游业。为了打好“旅游”这手牌，恩施州恩施市政府已在“十二五”的开局之年做出了先验明智的布局，而“双城计划”正是其中重要一环。

“双城计划”中的“城”分别是已经为众人所熟知的恩施土司城和另一座正在“酝酿”中的城土家女儿城。对恩施稍微有些了解的人都知道，恩施除了深厚的土司文化，还有浪漫传奇的“女儿会文化”。这个被称作世界“东方情人节”的土家女儿会是土家族青年男女在追求自由婚姻过程中形成的以择偶为内容的节日盛会，沿袭已达300多年。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。在每年农历7月12日这一天，未婚的青年男女就会早早地背着竹篾背篓到一个约定俗成的集市上去相会，买卖交换土特产是虚，谈情说爱是实。这一节日充分凸显了土家人浪漫热情、自由奔放的民族性格，在长期的历史流变中积淀成独特的土家族女儿会文化。

有了厚重的文化铺垫，在新时期的时代背景下，“土家女儿城”就此应运而生。4月13日，恩施市发改局批复，核准了恩施土家女儿城建设项目申请。土家女儿城项目计划总投资20亿人民币，位置选定于恩施市近郊洗爵溪，规划总用地600亩，建筑结构全部采用土家塔楼和四合院结构。项目将建一个面积达1.2万平方米的恩施土家女儿会广场，用地30亩、三层高的恩施土家女儿会剧场，还将打造风情购物一条街、女儿城接待山庄、土家特色餐饮小院、女儿湖风雨桥休闲长廊、女儿城城墙城楼及烽火台等设施。这一由湖北省民族歌舞团和恩施市华硒生态农牧业有限责任公司共同打造的“女儿国”，将在2012年初步建成。

这一个项目的审批实施，宣告了恩施旅游、恩施经济一个全新时代的到来，正所谓“土家女儿城，青春竞风流”，时间将会证明年轻的她，见证她的雄奇与辉煌。

邂逅女儿城 浑然不自知

10月的恩施，秋韵渐浓，作为一个疯狂的摄影人，免不了要起早贪黑地去大自然中记录恩施若童话般的秋色。

10月14日，恰逢雨过天晴，我背着摄影装备行走在五点半灯火静默的州城。6点过一点，我们一行摄影疯子已经来到了五峰山烈士陵园背后的山顶上，准备迎接一场盛大的日出。清冷月光中的大山轮廓，显得静默深沉，而对面山脚下有一大块蓝色却显得别具一格，知道是人工的创造物，但谁也不清楚到底是什么。强烈的好奇心让我不自觉地将这片“蓝色”记录在了相机里面。

早上10点多，我陪老总去华硒生态批发交易市场拿点“土家女儿城”的资料，刚一到达华硒生态，我就惊呆了。我问老总，对面的山峰是不是五峰山，老总说，是啊，就是你早上拍照的地儿。啊，原来早上看到的那一片蓝色，就是华硒生态批发交易市场，而“土家女儿城”也就要建在这片热土上。

我敢发誓，我是真的非常震惊加激动，尽管之前已经知道土家女儿城将在恩施城近郊的洗爵溪建设，但却一直不知道洗爵溪究竟在哪儿，我想很多人一定也跟我一样吧。那么我现在告诉你，土家女儿城将建在五峰山的另一面，在未来的日子里，你走上五峰山，向东可以俯瞰土家女儿城，向西可以一览恩施州城全景。在土司城与女儿城之间，将有一条隧道跟州城相联通，这将重新布局这座欣欣向荣的山城，“双城计划”的完成也会助飞恩施房地产行业的发展，拉动恩施州经济大腾飞。

真没想到，我曾与土家女儿城邂逅多次，却从不相识，她也确有些“养在深闺人未识”的感觉，如果不是亲眼看到，一般是不会联想到一个20亿人民币的大项目会选择在群山的腹地之中的。从我所拍摄的照片中看出，女儿城坐西朝东，位于五峰山腹地，背靠主峰，前有洗爵溪涓涓流淌，且毗邻华硒生态批发交易市场，不管是从风水学上还是商业主体布局规律上来讲，都是大脉福地之所在。走近后发现，这真是天然的福地，好似一个偌大的聚宝盆，有淙淙东流的小河溪，更有一个清澈的小湖泊，土家女儿城选址于此后，她有了一个温婉的名字女儿湖。

这一切的一切，都应了那一句话：“好山好水好地方，条条大路都宽畅”。土家女儿城，你的美丽，无人能敌。如果我现在中了“五百万”，我肯定一分不留的投资女儿城，那么，列位看官，你还等什么呢?

千呼万唤女儿城10月18始出来

2011年10月18日，恩施土家女儿城奠基开工仪式将在恩施华硒生态批发交易市场开业当天联动举行。

从知道“土家女儿城”这个项目到真正于高山之上看到她的“真身”，于我而言跨越了将近半年的时间跨度。颇有些巧合的是，土家女儿城从“纸上谈兵”到“真刀真枪”的动工，大概也有半年的时间跨度，对一直关注这个项目的人们来说，还真有些“千呼万唤始出来”的意味。

虽然我们这些局外人等了很久，但真正的建设者们却一天也没有停歇，自打项目正式“敲锤定音”的那一刻起，土家女儿城的建设者们就在日夜操劳为女儿城做充分的筹建准备。当我们翻开这半年的日历，就可以很清楚的知道，土家女儿城就像是娘胎里的“宝宝”， 几乎每一天的每一个小时都在成长变化。2011年1月18日，3名政协委员联名提案《建设恩施土家女儿城势在必行》;2011年1月25日，多名恩施民俗专家与政协委员到华硒生态磋商土家女儿城筹建大计;2011年3月1日，筹备处主任周龙然主持召开第一次会议，对筹备处组织架构进行精细划分;2011年4月13日，恩施市发改局批复、核准了恩施土家女儿城建设项目申请;2011年6月6日，恩施土家女儿城网站正式开通;2011年7月22日，陈维亚、闵锐一行，与女儿城建设方正式签约，正式加盟女儿城驻演剧目打造。而在2011年10月18日，恩施土家女儿城即将在华硒生态批发交易市场开业当天联动举行盛大的奠基仪式。

这半年时间，于局外人而言，是“千呼万唤始出来”，而且到目前为止依然有些“犹抱琵琶半遮面”，但是这也正体现出了女儿城项目组对工程建设实施的高度重视与谨慎。据土家女儿城筹备处主任周龙然介绍，筹建工作是环环相扣，一步步稳扎稳打、一项一项抽丝剥茧而来。真正意义上的动工，自建设方逐梦之时就已开始，10月18日的奠基仪式，不过是

从布局推演到实战走棋的一个仪式性过程。土家女儿城筹备处创意总监毛贤超说，柔美、沉静是土家女性的特点，以女儿会为背景建造的女儿城，也应是一个柔美温婉若土家女子的文化商业综合体。

恩施土家族苗族自治州范文第2篇

第一章 总 则

第一条 为了加强自治州乡村公路的规划、建设、养护和管理，改善交通运输条件，促进自治州经济和社会发展，根据有关法律、法规的规定，结合自治州实际，制定本条例。

第二条 自治州境内乡村公路的规划、建设、养护和管理，适用本条例。

第三条 自治州乡村公路建设，应当依据经济建设和社会发展以及人民群众生产、生活的实际需要，统筹规划、合理布局、突出重点、分步实施，坚持建设与养护并重的原则。

第四条 自治州、县(含县级市，下同)、乡(含民族乡、镇，下同)人民政府应当加强对乡村公路的规划、 建设、养护和管理工作的领导，将乡村公路建设和养护纳入本行政区域国民经济和社会发展规划。

第五条 自治州、县人民政府应当建立国家扶持引导、地方主体投资、群众自愿投入相结合的乡村公路建设、养护资金筹集机制。

乡村公路属于农村的基础设施，其建设国家给予一定补助。乡道产权属于乡人民政府。村道产权属于村民委员会。村道按照村民自建、自用、自管的原则，由村民委员会组织建设、养护和管理。

第六条 乡村公路、乡村公路用地及乡村公路附属设施受国家法律保护，任何单位和个人不得侵占和损坏。

第七条 自治州各级人民政府和村民委员会应当加强爱护公路、公路用地、公路设施和维护公路交通安全的宣传教育。

自治州内各民族公民应当遵守国家有关公路方面的法律、法规，爱护公路、公路用地和公路设施;对侵占和损坏公路、公路用地、公路设施以及其他违反公路管理规定的行为，有权依法制止和举报。

第八条 拥有机动车辆的单位和个人，应当按照国家规定缴纳养路费。自治州境内收取的拖拉机(含小四轮)、三轮车、摩托车养路费，主要用于乡村公路建设、养护和管理。

第二章 管理机构职责

第九条 自治州、县人民政府应当加强对乡村公路的规划、建设、养护和管理工作的领导。乡人民政府负责本行政区域内乡村公路的建设、养护和管理。已经列入国家养护范围的乡道以公路管理机构实行专业养护为主。村民委员会以“一事一议”的方式负责本行政区域内村道的规划、建设、养护和管理。

第十条 自治州交通行政主管部门的职责是：

(一)宣传、贯彻有关法律、法规和政策;

(二)指导编制本行政区域乡村公路发展规划，对乡村公路的建设、养护、管理提供技术指导并实施监督检查;

(三)安排乡村公路建设、养护补助资金;

(四)自治州人民政府确定的其他职责。

第十一条 县交通行政主管部门的职责是：

(一)宣传、贯彻有关法律、法规和政策。

(二)协助乡人民政府编制乡村公路建设规划，并对乡村公路的建设、养护和管理提供技术指导，并实施监督检查，安排乡村公路建设、养护补助资金。

(三)指导、协调乡人民政府、村民委员会做好乡村公路的建设、养护、管理工作，监督乡村公路建设质量和资金使用情况，组织乡村公路竣工验收，培训、考核乡村公路管理人员。

(四)负责乡道的路政管理。

(五)县人民政府确定的其他职责。

第十二条 乡人民政府和村民委员会共同负责村道的管理， 协助交通行政主管部门对所辖区域内的其他道路实施路政管理。

第三章 乡村公路规划与建设

第十三条 新建、改建和扩建乡村公路应当符合国家相关法 .律、法规的规定，符合集镇、村庄建设的总体规划。

第十四条 新建、改建和扩建乡村公路应当实行统一规划，规划内的乡村公路建设，任何单位和个人不得阻挠和干涉。

乡道规划由县交通行政主管部门协助乡人民政府编制，报县人民政府批准，并报州交通行政主管部门备案。

村道规划由村民代表大会讨论通过，经乡人民政府报县交通行政主管部门备案后组织实施。乡道规划应当与县道规划相协调，村道规划应当与乡道规划相协调。

第十五条乡村公路建设资金来源：

(一)上级国家机关拨给的乡村公路建设专项资金;

(二)自治州、县人民政府每年按照地方一般预算收入的百分之安排乡村公路建设资金;

(三)有关部门用于乡村公路建设的专项资金;

(四)村民委员会以“一事一议”方式筹集的村道建设资金;

(五)社会各界对乡村公路建设的捐赠、赞助资金;

(六)法律、法规允许范围内以其他方式筹集的资金。

第十六条 自治州、县人民政府筹集的乡村公路建设资金主要用于乡村公路建设规划内重点线路的建设，以及扶持贫困乡、村的乡村公路的建设。

乡村公路建设资金必须专户存储，专款专用，并接受审计监督，任何单位和个人不得截留或者挪用。

第十七条 乡村公路建设用地，应当符合土地利用总体规划，坚持节约用地、少占耕地林地、保护基本农田、合理安排的原则。

建设乡村公路需要使用单位或个人依法承包使用的土地、林地的，承包者应当服从公路建设的需要。

第十八条 新建、改建和扩建乡村公路需要占地、拆迁房屋或者清除地面其它附着物的，由乡人民政府、村民委员会协商一致，进行合理补偿。

第十九条 乡村公路的新改建必须符合国家规定的公路工程技术标准，严格执行施工规范规程。工程竣工后，县交通行政主管部门按照国家有关规定组织验收，未经验收或者验收不合格的，不得交付使用。

第二十条 建设乡村公路应当同时建设公路防护、排水、养护等配套设施，并逐步按照国家规定设置地名牌、指路牌、里程碑、界碑、交通标志和安全警示

标志。

第四章 乡村公路养护

第二十一条 乡人民政府、村民委员会应当加强乡村公路的养护工作，建立乡村公路养护责任制，实行目标管理，提高养护质量。

第二十二条 乡村公路养护资金来源：

(一)上级国家机关拨给的养护定额投资资金、养护补助资金; (二)财政转移支付用于村道养护的资金;

(三)县人民政府每年按照财政收入的一定比例安排的乡村公路养护专项资金;

(四)村民委员会以“一事一议”方式筹集的村公路养护资金;

(五)社会各界对乡村公路养护的捐赠、赞助资金;

(六)法律、法规允许范围内以其他方式筹集的资金。

第二十三条 乡人民政府对交通流量大并享受国家养护补助的路段，应当建立专班常年养护;对交通流量小、不享受目家养护补助的路段，应当组织村民定期养护和突击养护。乡人目政府应当与实施乡村公路养护的单位和个人签订养护合同。

第二十四条 因山洪、泥石流、滑坡、雪崩、地震等自然灾害致使乡村公路受到严重损害的，乡人民政府和村民委员会应当及时组织修复，确保公路畅通。第二十五条 乡人民政府、村民委员会应当根据建设、养护乡村公路的需要，在公路沿线合理设置料场，相关部门应当及时办理有关批准手续。在已依法办理批准手续的料场取±和采挖砂石料，任何单位和个人不得阻挠。

第二十六条 乡村公路绿化由负责养护的单位按照因地制宜、稳固路基、防护边坡、保障安全、美化路容和谁营造、谁管理、谁受益的原则统规划，组织实施。

第二十七条 对绿化乡村公路的花草、树木，只允许进行抚 育性修饰。需要更新采伐树木的，必须依法经有关部门批准后方可作业。

对超过电线、电缆安全间隔距离的路旁树木，可以按规定距离修剪枝丫，但不得随意砍伐;确需砍伐的，应当事先按照规定程序报经有关部门批准。

第五章 乡村公路管理

第二十八条 乡人民政府、村民委员会应当依照国家有关规定，制定具体的乡村公路管理规定和措施，并向群众公布，切实保护路产路权。

第二十条 在乡村公路及公路用地范围内，不得从事下列行为：

(一)设置棚屋、摊点、维修场及其他设施;

(二)堆放垃圾、建筑材料及其他堆积物;

(二)挖掘、采矿、取土、烧窑、制坯、种植作物、打场晒粮或者其他有碍交通的行为;

(四)其他违法利用、侵占、损坏乡村公路、公路用地及公路设施的行为。第三十条 在乡村公路两侧开山炸石、采伐树木和进行其他施工作业，不得危及公路和公路设施的安全;如有可能产生危害后果的，作业单位和个人应当事先采取必要的防护措施。

第三十一条 在乡村公路大中型桥梁和公路渡口上、下游各200米以及公路隧道上方和洞口外100米范围内不得采挖砂石、开矿、缩窄或者拓宽河床、烧荒、

爆破、取土、伐木或者进行其他类似作业。

第三十二条 公路两侧建筑控制区范围从公路边沟(截水沟、坡脚护坡道，下同)外缘起，乡道不少于5米、村道不少于3米。除公路防护、养护需要外，禁止在公路两侧的建筑控制区范围内修建建筑物和地面构筑物。公路弯道内侧的建筑距离必须符合国家规定的行车视距要求。

第三十三条 在乡村公路上设置交叉道口，修建跨越乡村公路的桥梁、渡槽、管线和跨越公路设置标语标牌或者在建筑控制区内架设、埋设管线或者电缆等，建设单位和个人必须事先按管理权限征得乡村公路路政管理单位或者组织的同意。

第三十四条 县交通行政主管部门应当根据乡村公路建设的标准和有关规定设置相应的标志标牌，明确公路限载重量以及可以通行车辆的类型。

超过乡村公路或者公路桥梁、隧道限定标准的超限运输车辆，确需在乡村公路临时通行的，必须按管理权限报经乡村公路行政管理单位或者组织同意;并按要求采取有效的防护措施后方可通行，其所需费用由运输者承担。

第三十五条 禁止任何单位和个人在乡村公路上非法设卡收费、罚款或者拦截车辆。

第三十六条 乡村公路上设置的交通标志和警示标志，任何单位和个人不得非法涂抹、拆除、迁移或者损坏。

第六章：法律责任

第三十七条 违反本条例和《中华人民共和国公路法》、《湖北省公路路政管理条例》等有关法律法规规定的，按有关法律法规的规定处理。

第三十八条 违反本条例有关规定，无理阻缘乡村公路管理人员履行职责，殴打、辱骂乡村公路管理人员，违反治安管理条例的;由公安机关予以治安处罚;构成犯罪的，由司法机关依法追究刑事责任。

第三十九条 乡村公路管理养护人员玩忽职守、徇私舞弊、滥用职权的，由其所在单位或者上级主管部门给予行政处分或者依照乡人民政府、村民委员会的规定处理;构成犯罪的，由司法机关依法追究刑事责任。

第四十条 乡村公路损失赔偿费及罚没款用于乡村公路维修。县交通行政主管部门路政罚款及罚没物资变价款一律按规定上缴财政。

第四十一条 当事人对行政机关作出的行政处罚决定、行政强制措施不服的，可以依法申请行政复议或者向人民法院起诉。

逾期申请复议、不起诉又不履行行政机关处罚决定的，由作出处罚决定的行政机关申请人民法院强制执行。

第七章。附则

第四十二条 本条例所称乡村公路是指经县交通行政主管部门认定的乡道和村道。

乡道是指除国道、省道、县道以外的，主要为乡行政区域内经济建设和社会发展以及人民群众生产、生活服务的跨行政村的村道是指除国道、省道、县道、乡道以外的，主要为行政村区域内经济建设和社会发展以及人民群众生产、生活服务的公路。

第四十三条 本条例所称乡村公路用地是指农村公路两侧边沟外缘起不少于一米范围内的土地。乡村公路用地的具体范围由县人民政府确定。

本条例所称乡村公路附属设施是指公路的排水设备、防护构造物、里程碑、界碑、测桩、安全设施、通讯设施、检测及监控设施、养护设施、服务设施、花草林木、专用房屋等。

第四十四条 自治州境内的单位或者个人依法建设的主要为自身提供运输服务的道路，其合法权益受法律保护。

第四十五条 自治州人民政府依据本条例制定实施细则。

恩施土家族苗族自治州范文第3篇

法国作家雨果曾说:“建筑是石头的史书。”虽然此话用以形容中国建筑不是很贴切, 但其主要意义是, 不管在东方还是西方, 建筑都能反映一个时代的面貌、人们的生活方式及其精神风貌、性格特征。

湖北省恩施作为少数民族聚居区, 居住着土家族、苗族以及少数的侗族。其中, 吊脚楼作为恩施土家族典型的传统民居, 其艺术特色和审美价值取向, 体现了该民族独特的精神内涵与民族特质, 是土家人社会生活与民族文化的直接反映。而且随着社会的发展而丰富, 不曾被历史所淘汰, 依然以它独特的姿态, 屹立于民族之林, 散发出强大的生命力与活力。

对于土家族民居的演变, 张良皋教授在《纵横论土家》一文中曾有论断:“中国西南巢居体系的干阑若按华夏穴居体系的民居的融合程度而言, 很容易排成一个系列, 即:傣族木楼瑷尼族木楼侗族木楼壮瑶木楼土家吊脚楼华夏四合院。”这段话不仅说明了土家吊脚楼的基本演变过程, 也表明了土家吊家楼的建造技术已经达到了很高的水平。

土家族的传统民居承载了恩施土家族的文化内涵, 更从中折射出了土家族所具有的道家“天人合一”的生态观, 协调了人、物、环境之间的关系, 是恩施土家族宝贵的历史文化遗产。本文以向氏土家族聚集点恩施市崔家坝镇滚龙坝村为例, 通过田野调查, 进而对土家吊脚楼的造型、色彩、装饰进行分析。

滚龙坝村曾经作为传统的土家族村落, 拥有规模庞大的古建筑群和传统民居吊脚楼, 建筑的美学价值极高, 是恩施地区土家族聚集村落中罕见的“瑰宝”。

二、造型之美

唐代诗人元稹有诗《酬乐天》云, “平地才应一顷余, 阁栏头大似巢居”, 并自注曰:“巴人多在山坡上架木为居, 自号阁栏头’。”吊脚楼式的民居千百年来, 不间断地在土家族地区沿用至今。恩施土家吊脚楼常用南方的穿斗式框架结构, 而不用汉族斗拱。其造型主要为两类, 即“干栏式”和“半干栏式”。以“半干栏式”为其主要的类型, 这种形式前半部用立柱架起悬空, 后半部立于实地。这种底层架空的结构形式, 即能避免房屋受雨水天气影响而潮湿, 又能避免野兽的攻击。西方现代主义运动中的代表大师, “机械美学”的奠基人柯布西耶在他的专著《明白城市》一书中, 构建了将来的“干栏化城市”, 这种干栏式与土家族的干栏式建筑有异曲同工之妙, 他具有代表性的萨伏伊别墅的五要素中的一个显著要素就是底层架空。这也就说明, 不论是在东方还是西方, 底层架空是普遍认可的做法, 也是东西方所共赏的建筑造型之美。

土家吊脚楼建筑以木结构为主, 屋顶盖青灰色泥瓦。由于排水需要, 整个屋顶侧面呈三角形, 整体呈三菱体。三角形具有稳固的特性, 视觉上给人以成熟稳重之感。屋顶上的飞檐翘角是恩施土家吊脚楼的一大特色, 微翘的飞檐, 有欲向天上升之势。吊脚楼上的层层干栏, 丰富却不凌乱, 疏密有序的排列着。

土家吊脚楼通常临水而居, 依山傍崖, 外部结构造型受此地理环境影响主要可分为四种:“单吊式”、“双吊式”、“四合水式”以及“二屋吊式”。“单吊式”是最为普遍的一种, 又称“一头吊”或“钥匙头”, 平面看呈“人”字形, 特点是正屋边的厢房伸出悬于空, 下面用木柱相撑。“双吊式”由“单吊式”发展而来, 特点是正房两头皆有吊出的厢房。“四合水式”是在双吊式的基础上发展起来, 此种形式的特点是, 将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体, 形成一个四合院。“二屋吊式”是在单吊和双吊的基础上发展起来的, 即在一般吊脚楼上再加一层。它的主要特征是, 建在平坝中, 按地形本不需要吊脚, 却偏偏将厢房抬起, 用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐, 使厢房高于正屋。这四种结构形式是最为常见的, 当然也还有其他的, 也因环境不同而有所差别。总的说来, 土家吊脚楼的外部结构造型丰富而多样, 优美而大方, 简洁而实用, 具有一种古朴自然的粗犷美、别致的形式美和丰富的审美个性, 令人赏心悦目。

对土家吊脚楼而言, 除了地形的影响外, 气候也是一个至关重要的原因。吊脚楼建筑所处地属于亚热带季风性山地湿润气候, 终年湿润, 雨热同期, 如果在地面上直接修建房屋, 长期居住这样的房子不仅影响人的心情, 而且会影响人的身体健康。吊脚楼的造型结构就适应了这样的气候, 充分发挥了土家吊家楼的造型优势, 为土家人提供了良好的居住环境, 是具有强大生命力的生态建筑。

三、色彩之美

色彩方面, 吊脚楼整体搭配非常之协调, 偏冷色调的瓦与偏暖色调的木交相辉映。由于木材的老化速度相对较快, 随着生活的不断发展, 吊脚楼的色彩会越来越敦厚浓重, 也是这一原因, 在时间的长河里, 吊脚楼会更加富有有韵味和历史味。

整个土家吊脚楼的建筑, 色彩纯度是相对较低的, 并随着季节的变化, 色彩也发生相应的改变, 非常优美。尤以春秋两季更为迷人, 各种错落有致的吊脚楼点缀自然之中, 大有“深山人不觉, 人在画中居”的意境。在色彩搭配上, 使用浅色系的色彩搭配, 或是用桐油刷光, 防腐和视觉效果都比较好。吊家楼的建筑材料基本都是就地取材, 展现材质本身的质感和纹理, 保持着原生态的地貌和植被环境, 处处散发着自然和谐之美。

土家族对颜色的喜爱还不如说是对颜色的信仰, 就如同西方的现代主义建筑美学思想的代表人物弗兰克.赖特所说的那样:“一个建筑应该看起来是从那里长出来的, 并且与周围的环境和谐一致, 建筑的色彩也应该和它所处的环境相一致。”吊脚楼就达到了这种与大自然和谐统一的境界。

土家族还信仰道教倡导的“阴阳五行说”的色彩搭配规律, 金、木、水、火、土分别代表着白、青、黑、红、黄五种颜色, 这也是中华民族传统的五色理论。在土家族对色彩的运用中有一突出的特点, 即“尚黑尚红忌白”, 白色在土家族中被视为不吉祥的颜色, 因而不管是土家族传统建筑还是织锦都很少看到大区域的运用白色, 而是尚黑尚红, 这明显是受到了巴人尚黑与楚人尚赤的影响, 而红与黑的象征意义也直接与生命本体相关。例如土家人崇尚红色, 是因为红色代表着热情与生命。从这其中可以看出, 土家人在色彩搭配上并非随心所欲, 而是有其深刻的文化内涵。色彩语言是土家建筑中十分重要的造型要素, 人们以色彩传达感情, 表达了土家人对生命的热爱, 对美好生活的向往。

四、装饰之美

装饰是建筑的审美符号, 它可以使人透过装饰本身, 感受到建筑的精神品质与审美取向。土家吊脚楼的装饰, 具有古朴美, 不管是室内还是室外, 即有属于本民族特色的白虎图腾、历史典故, 又有受汉化影响的装饰题材, 其涉及到的装饰纹样、图案内容都是象征吉利祥瑞的动物、植物以及几何等纹样。代表了土家人对于美好幸福生活的憧憬, 也希望以此达到驱灾辟邪的目的。

土家吊脚楼有木雕、石雕、砖雕、彩绘、泥塑等各式各样的装饰手法。“晒楼”、“瓜子垂”等处极尽雕工技巧之能事, 精雕细刻的栏杆窗花, 细密的扶手成为吊脚楼最精彩的装饰局部。厅堂门的门房一般以实拼板门为主, 没有过多的装饰, 较为朴实, 某些吊脚楼在格扇的格心处用万字纹或者回纹镶拼。走廊栏杆装饰是土家吊脚楼的一大特色, 其图案极讲章法, 木栏上通常雕饰“回”、“喜”、“亚”、"d”字格以及凹字纹等图案。此外, 还有柱础、家具等装饰也颇具特色。总的说来, 土家吊脚楼的装饰风格简洁有序又不失细腻, 既重美观又讲实用, 是孔子所倡导的“文质彬彬”的典范。

滚龙坝村吊脚楼的装饰融合了汉族、土家族、徽派建筑等各方的特色, 表明了滚龙坝村落向氏土家族的兼容并蓄。木雕是滚龙坝吊脚楼最常用的手法, 也是整个中华民族中使用最为广泛的装饰手法之一。这是因为在古代中国, 建筑无论从形态上还是材料上都极力从自然中寻找创造的来源, 中国森林资源极为丰富, 与我们朝夕相处的树木是自然万物中的有机生命, 在不同的季节以不同的生命形态与人发生密切的关系。因此木材一直是土家族的主要建筑材料, 木雕则成为了使用最广的雕刻技法之一。从立柱到挑柱、从楼板到隔板、从门窗到家具都是由木头制成的, 并使用了精湛的木雕技艺。在滚龙坝吊脚楼上, 可以经常看到的木雕形式之一就是木窗棂, 一般用细木榫接雕花而成。滚龙坝吊脚楼木窗棂的一大特色就是将自然形图案与几何形图案结合运用, 使得窗棂动静结合, 动中有静, 静中有动。土家吊脚楼其丰富的装饰文化、特有的装饰语言及其丰富的装饰风格, 能使我们从中欣赏到土家人富有魅力的个性特色。

五、结语

土家族的传统民居历史悠久, 文化内涵丰富, 具有其自己的造型特点、色彩特点以及装饰特点, 也有其自己的历史沿革、修建沿革, 具有极高的实用价值和观赏价值。我们从土家族的传统民居“吊脚楼”上可以感受到土家文化的博大精深, 也能欣赏到土家人的个性特色。在当代, 我们研究探讨土家族传统民居“吊脚楼”的美学特征, 就是为了更好的保护和传承土家族的传统民居的建筑文化特色, 使得在高速发展的今天, 不会失去对古老文明的记忆, 也不会失去人民赖以生存的“根”, 从而使我们的发展走向一条富有特色的道路。

摘要：恩施位于湖北省西南腹地, 其独有的地理位置、自然环境及历史人文环境, 促生了其独特的传统聚落形式和具有土家特色的干栏式建筑群。吊脚楼作为恩施土家族最为常见的传统民居, 其美学价值极高。本文以恩施市崔家坝镇滚龙坝村为例, 通过对当地土家族传统民居吊脚楼进行研究, 从造型、色彩、装饰三个方面阐释其美学特征, 希望对加强恩施土家吊脚楼的认知及其保护和传承起到积极意义。

关键词：恩施,民居,吊脚楼,美学

参考文献

[1] 鄢敦望.土家族吊脚楼文化与传承[J].企业家天地 (中旬刊) .2011.

[2] 范正勇.后溪土家族民居中传统科技思想的教育价值研究[D].重庆:西南大学.2008.

[3] 李钰.空中楼阁土家吊脚楼[J].国土资源.2006.

[4] 李祁, 张伟.浅析黔渝地区土家族、苗族干栏民居对比[J].四川建筑科学研究.2013.

[5] 杨海成.浅谈建筑立面设计与装饰性[J].数字化用户.2013.

恩施土家族苗族自治州范文第4篇

国家体育总局：

湘西土家族苗族自治州地处湘、鄂、渝、黔边区，全州辖7县1市，总人口265万人，其中以土家族、苗族为主的少数民族占70%。湘西自治州是湖南省唯一进入国家西部开发范围的地区，也是湖南省扶贫攻坚主战场。

湘西土家族苗族自治州民族体育学校创建于1976年，系“湖南省地级重点业余体校”、“湖南省举重后备人才基地”和“全国举重高水平后备人才基地”，曾连续8次被评为“湖南省业余体校先进单位”，1983年被评为“全国少年儿童业余体校先进集体”，1987年和2000年两次被国家体育总局评为“全国群众体育先进单位”，2001年被国家体育总局和教育部授予“全国青少年体育工作先进集体”。该校有教职工41人，其中高级职称13人，中级职称18人，设有举重、田径、摔跤、皮划艇、赛艇5个奥运项目，有小学

五、六年级和初、高中各三个年级等8个文化教学班，在校学生310人。建校28年来，先后为国家培养输送了300余名优秀体育人才，其中运动健将37人，一级运动员62人，尤其是该校培养输送的举重运动健将龙玉玲、罗红卫、杨霞、刘华勇、陈初富，田径运动健将董官清、刘少元、龚秀春、丁代兵、

丁建华、黄桂秀、黄诚和激流回旋运动健将田勤等一大批顶尖体育人才，先后在全运会、亚锦赛、亚运会、奥运会和世锦赛上频频夺魁，并多次打破世界纪录，为祖国赢得了荣誉，为中国人民争了光，被中、外媒体誉为神奇的“湘西体育现象”。

为落实国家奥运争光计划，打造“体育精品工程”，为国家培养输送更多的顶尖体育后备人才，州人民政府决定申报州民族体育学校创建“国家奥林匹克体育后备人才基地”，并采取以下措施予以保证：

一、成立创建工作领导小组。成立由副州长梁秋松为组长，州人民政府副秘书长和体育局、州教育局、州财政局局长为副组长的湘西自治州创建国家奥林匹克体育后备人才基地领导小组。

二、确保专项经费。州民族体育学校系全额拨款单位，“国家奥林匹克体育后备人才基地”建立后，州财政局每年给州体校增拨40万元专项训练经费，并列入州财政预算;州体育局每年从州体育彩票收入中为“国家奥林匹克体育后备人才基地”拨20万元专项训练经费;运动员外出比赛经费另行解决。

三、建立基层训练点。为广泛挖掘体育人才，搞好各年龄组的衔接和早期培训工作，州政府决定将“古丈县玉玲举重学校”、“保靖县杨霞举重学校”、“花垣县体校举重班”及我州8县市基层体校列为州体校“国家奥林匹克体育后备人才基地”的基层训练点，统一招生标准，统一训练计划，定期检查辅导，每年进行一次基层训练点选材比赛。

州委、州人民政府有决心、有能力办好“国家奥林匹克体育后备人才基地”，代表湘西265万各族人民，恳请国家体育总局认定湘西自治州民族体育学校为“国家奥林匹克体育后备人才基地”，并一如既往关注、支持我州的体育事业，以巩固和发展“湘西体育现象”，为国家培养输送更多的顶尖体育后备人才。

专此请示。