春晚主持人范文（精选6篇）

春晚主持人 第1篇

(一) 符号学相关概念

从广义上说, 符号学无疑是当代哲学以及其他许多思想领域的最核心的理论之一。现代符号学始祖索绪尔和皮尔斯主要从语言学的角度对符号进行研究。

索绪尔最早对符号的结构进行阐述, 索绪尔认为, “符号研究的方法论依据是二元的, 即符号学的问题, 都是围绕能指和所指这两个侧面展开的”, “能指, 是符号的物质形式;所指是指这种声音或形象在人心里所引发的概念”。

而皮尔斯把符号解构为符号形体、符号对象、符号的解释三个部分。在皮尔士看来, 符号研究的方法依据是三元的, 即一切符号学的问题都不能回避符号、对象客体、解释项三个方面。

而在传播学的研究中, 学者们把人类所使用的符号分为语言符号和非语言符号两种类型。其中非语言符号又包括三种类型。

总体来说, 象征性和体系性是非语言符号的特点。本文所提到的春晚主持人的视觉形象符号不同于通过声音来实现意义传播的语言符号, 视觉形象符号是通过作用于人的视觉器官来传递信息, 属于非语言符号范畴。

(二) 央视春晚主持人视觉形象符号

央视春晚主持人的形象的塑造, 受到三个方面的影响:首先是其自身形象, 这是基础因素;再者是主持人对春晚的理解和把握, 这是关键的因素;最后是受众的主观感受。受众对春晚主持人的总体评价, 是主持人外在形象如五官形体、容貌装扮等和内在形象如风格气度、学识修养的融合统一。这样的形象符号, 并不属于语用学的范畴, 而属于一般意义上的符号范畴。

然而, 在实际的传播过程中, 视觉形象符号的传递并不像文字符号那样意义明确。符号是具象表现形式与抽象意义的统一;同时符号意义的生成、被理解程度与人的主观活动、个性差异密不可分, 因此符号又是客观形式与主观能动的统一。央视春晚主持人视觉形象符号就是如此, 其基础是受众以某种文化生活、审美习惯为基础, 随着时空的转变而转变对符号的态度。不过, 春晚主持人更多的是作为视觉符号的载体, 其意义的实现主要取决于受众的阐释意向。

所以笔者认为, 央视春晚主持人视觉形象符号, 是指其在主持过程中, 通过电视媒介传播的, 由受众视觉器官接收的, 构成央视春晚主持人视觉形象的非语言符号。它既是指主持人本身的外貌特征, 也是其在电视节目中给受众留下的整体印象。

二、央视春晚主持人视觉形象符号的构成

视觉形象符号, 是通过视觉元素能够被感知的客观形式, 是意义的体现者, 是精神意义的外化呈现, 在人际交往中起着非常重要的作用。央视春晚主持人的视觉形象符号主要由面部表情、手势、姿势、服饰、色彩符号构成。

(一) 央视春晚主持人的面部表情符号

在央视春晚的镜头切换中, 主持人串场一般运用中景镜头, 其面部表情符号在春晚主持人视觉形象符号的构建中, 占据了重要的分量。

在央视春晚的舞台上, 主持人眼神通常真诚友善、炯炯有神、充满交流感。面对摄像机镜头时, 视线聚焦在圆形镜头的中心, 不会过高或也不会过低;眉头舒展, 唇齿微笑, 展现出亲切和喜庆。

而发型方面也需大方得体, 与春晚的主题相适应。从历届春晚来看, 春晚主持人的发型随着时代审美的变化, 由最早的女主持人直发披散下来发展到后来的卷发盘发再到后来的各种盘发造型, 男主持人也由最早的中分到后来的偏分再到现在依据不同主持人的脸型和风格做出造型。

此外, 春晚主持人妆容还需照顾和突出不同主持人的个性特点。如1996年第一次上春晚的“新人”周涛与“老人”倪萍相比, 周涛的妆容清秀、时尚, 公主头造型突出其乖巧、甜美的年轻色彩, 而倪萍的妆容干净、大方, 随手扎起的马尾辫看起来既亲切舒服又不失端庄稳重大气。另外男主持人的造型也是风格迥异。例如李咏和朱军, 李咏幽默、诙谐的主持风格要求他的整体造型不能是一本正经的, 他的妆容以及他燕尾服着装使得他整体造型更加个性化。朱军的整体造型看起来比较适合大众化审美标准, 西装革履、偏分发型, 稳重、有板有眼的主持形象也造就了朱军的个人特色。

(二) 央视春晚主持人的体态姿势符号

体态语在人际传播中又称为‘身势语’, 在电视节目中, 它包括主持人的基本姿势 (如站立、坐势等) , 接触行为 (包括视线接触与身体接触) , 动觉因素 (头、手、足的运动) 和声音响度。体态语是非言语交际中最重要的符号系统之一。

手势在许多情况下反映出人的心态, 在春晚舞台上我们可以看到, 主持人在不持话筒的状态下, 手臂自然垂下;持话筒的手臂在不举话筒说话时, 应放在胸下或小腹位置, 显得轻松自然;当然, 在春晚主持过程中, 主持人也会使用手势语言来辅助有声语言, 如主持人李咏, 其手势、表情都是几个主持人当中最为夸张的一个, 手臂时而张开时而垂下, 无疑为他的表达增光添彩。

而在体姿语言上, 春晚主持人不夸张、不过分, 男主持人大气、潇洒, 女主持人端庄、优雅。在开场入场时, 男主持人昂首挺胸、大阔步向前, 女主持人神采奕奕, 富韵律感。在站姿上直立挺拔, 挺胸收腹, 下颌微收, 保持双目平视。女主持人一般采用丁字步, 将中心放在前腿, 重心略为前倾, 呈现积极亲切的状态。男主持人一般为双腿并拢或双脚稍稍分开的站姿, 保持稳重和端正。

在主持节目的过程中, 主持人对体态语言的运用是一种综合呈现出的状态, 可以是随兴发挥, 也可以精心设计。主持人可以“通过某种可见的或动觉的身体表情或活动来表现”以感染受众。

在2007年的春节晚会上, 有一个非职业演员表演的节目, 是由一群外来务工人员的子女表演的一段诗朗诵。孩子们穿着他们平时的衣服, 未经任何修饰地站在春晚的舞台上, 但是他们纯净的眼神, 充满感情的朗诵深深地感染了演出现场和电视机前的观众。当孩子们齐声喊出:“爸爸把北京的高楼越盖越高, 妈妈把北京的马路越扫越宽……别人和我比父母, 我和别人比明天!”的时候, 没有人不为之动容。在这段朗诵完毕之后, 镜头切到主持人周涛和朱军, 朱军说, “在我们的身边, 有许许多多无名的建设者, 是他们的无私奉献让我们生活的环境更美好、更舒适, 在此, 我们向他们表示衷心的感谢”。在朱军说这段话时, 周涛微微侧转身, 用手指轻轻擦去眼角的泪水, 然后转回身, 和朱军一起冲着镜头——鞠躬。

虽然周涛没有一个字, 但是她动用了表情、体态、体姿三种语言巧妙地传达出对这个节目的感受, 同时也是用体态语言——鞠躬, 为这段诗朗诵画上了圆满的句号。

(三) 央视春晚主持人的衣着服饰符号

“非语言符号包括体态语、服饰语, 我们的发型、装束、打扮, 空间语, 布置等等, 其中服饰语是人类在信息传播过程中最主要的非语言形式。服饰是一种社会文化符号, 其变化与社会文化的变迁联系在一起, 朝代的更迭、政体的改变、思想的变迁, 往往最直接的表现在服装之上, 从某种程度上说, 服饰语言担负了极其重要的政治文化语义功能。人靠衣装马靠鞍, 服饰在历史上可以说是一种政治的象征, 不同的等级和社会地位, 都有不同的装束打扮。

春晚作为中国观众除夕之夜的娱乐大餐, 吸引无数观众关注。而主持人是贯穿春晚始终的重要角色, 主持人的服饰设计影响着整台晚会的形象。如何更好地体现中国特有的文化内涵、树立中国特色形象?春晚节目主持人服饰在此肩负大任。

春节晚会主持人服装、服饰的选择首先应考虑民族审美情趣。春晚具有民俗文化和民俗庆典的特征, 主持人的服饰语言必定要加入一些中华文化元素和民族符号才会符合观众在除夕之夜的期待。比如在颜色上, 大红色在中国是喜庆的象征, 因此主持人的服饰颜色中每年都不会缺少大红色, 女主持人的服装颜色以温暖、亮丽的为好, 黑色、灰色、纯白色在某些地域文化中被认为是不吉利的颜色, 所以春晚中较少选择。在衣服的款式上, 能够展现东方女性含蓄高雅美的旗袍, 和中国传统服饰唐装也是主持人服饰的基础样式, 除此之外, 男主持人还可以是西装, 女主持人则可以是晚礼服。而在衣服的装饰元素方面, 则少不了龙、凤、牡丹、剪纸画等吉祥的象征物。

春晚主持人服装还是时代和政治的折射, 1981年至1993年这个阶段主持人服装主要注重政治性思想性, 艺术和时尚意识比较淡薄, 款式单一颜色保守。体现了当时国人中规中矩、朴实大方的审美观点, 也反映了人们的保守和封闭。1994年是春晚主持人服装的转折点。开场时, 女主持人倪萍身着一件红色无袖旗袍, 背后有v型露背, 男主持人程前虽然依旧是中山装, 但整个服装的颜色却突破以往春晚主持人的深色系而以白色来代替, 这是自春晚举办以来第一次较为大胆的尝试。21世纪初春晚主持人的服装出现了高级定制礼服, 2007年春晚主持人周涛水晶装饰的改良中式旗袍华贵喜庆, 特别是肩部的纹样和胸前的水晶凤尾做工都非常精致。2008年春晚主持人董卿大红礼服上的亮片和贴身的剪裁, 胸前的两朵大红花以及裙子上的红花装饰夸张又不乏庄重。

三、央视春晚主持人视觉形象符号意义的实现

符号的功能是符号与所指、表达与内容之间的关系。艾柯谨慎的指出, 内容永远不是事物的本身而是事物的文化概念。符号功能的真正意义不在于“能指”本身, 而是人们赋予“能指”的意义。因此, 在央视春晚主持人视觉形象符号传播中, 对其意义的阐释必须要结合作为阐释者的受众来分析。

(一) 视觉形象符号的媒介信息与受众

信息综合理论家马丁·费什宾认为, 媒介能为受众提供他们根据以往的经验所产生和期望的报偿。受众通过媒体获得央视春晚主持人的视觉形象符号, 在传播过程中获得视觉形象及相关信息, 这些信息会影响后面受众对媒体的评价, 再与受众之前寻求的满足相对比, 这样对比的结果则促使了信念的产生。产生的信念又对下一轮媒介的使用产生影响。在这个过程中, 受众会不断接收熟悉传播信息的电视节目主持人的视觉形象符号, 同时也会对电视节目主持人的视觉形象符号不断提出新的要求。另外在受众接受和熟悉了固定节目的视觉形象符号后, 一旦视觉形象符号发生大的改变, 受众会在思维里, 将之前已获得的满足与现状进行对比, 如果程度不及受众就会减少甚至放弃对其视觉形象的继续接收。例如2012年, 央视春晚主持团队由朱军、李咏、董卿、毕福剑、撒贝宁和李思思组成, 周涛自1996年以来首次缺席春晚主持团队, 这在当时引发了诸多受众的心里反弹, 纷纷遗憾表示“没有周涛没意思了”。

受众对春晚主持人视觉形象符号的接收, 是从色彩、服饰、容貌等视觉符号直接作用于受众的视觉感官开始的。这是视觉形象最直观的感官印象, 这个阶段是浅显而不完整的。然后受众再借主持人的外部视觉符号信息融入节目, 进行理性的思考, 结合主持人的有声语言和其态势语等进行深化和理解。最后受众根据自己不同的体会和理解, 对主持人视觉形象进行判断和反思, 并发出反馈, 这个过程是受众对主持人视觉形象符号传播能动性的体现。受众的反馈是体现视觉形象符号传播双向性和互动性的重要环节。受众的反馈, 对主持人视觉形象符号的塑造和把握起着重要的作用。

(二) 视觉形象符号意义实现与环境因素

央视春晚主持人的视觉形象符号设计带有信息层面和传播性层面两个目的, 信息层面指让观众接受主持人的视觉形象, 传播性层面指的是要向观众传达这一视觉形象所代表的意义, 也就是视觉符号意义的实现。而视觉符号意义的实现则赖于环境因素。芬兰符号学家埃罗·塔拉斯蒂认为, 如果把符号分为强弱两种类型, 意义需要完全或大多数依靠环境才能被明白, 那就是“弱符号”;而“强符号”不那么依靠环境, 能比较独立地表意。如春晚主持人视觉形象符号的编码较弱, 那么, 受众则会在很大程度上依据社会文化、环境因素对主持人视觉形象符号意义进行解释。虽然视觉形象的能指能够代表的意义是多样而不确定的, 但是在特定的文化环境中, 某些所指会较集中地被人们接受和认可, 从而凸显出来。春节是中国传统节日, 主持人穿上中国红唐装, 能够渲染喜庆的节日氛围;而如果是平常时日里, 受众往往不会对主持人穿红色衣服多做解释。这提示了主持人在运用视觉形象语言时, 必须考虑到环境因素的限制作用。不仅要注意避免环境的差异引起误读, 也要充分利用环境的指向作用, 适时地选择蕴含意味的服饰等外部视觉的形象表现形式。

(三) 视觉形象符号意义实现与文化阐释

视觉形象是符号的一种, 也可以根据需要在不同的文化领域中解释。文化实际上是符号文本之外的语境, 这些外部语境因素的汇合, 可以被称为语义场。它们直接影响到符号的解码。在央视春晚主持人队伍中, 女性主持人一般的发型皆采用盘发, 然而2009年朱迅登上春晚舞台的时候, 却是大波浪披肩发亮相, 这与她留学日本的“洋经历”是分不开的, 人们对中外文化背景不同的认知导致的解释意义的不同。

从符号意义的生成机制来看, 视觉形象符号依然是以意指作用的方式运作的, 要对任何一个视觉符号有深刻的理解, 必然要把它与文化的符号连续体和解释链相连接。符号接收者对于这些伴随因素, 看到了并不等于必须用于解释, 不等于必须“内化”所有这些因素。不经过任何解释, 也不可能全部内化所有的讯息。符号的接收本来就是把接收到的讯息片面化, 这就意味着接收者要对讯息进行挑选。春晚主持人的视觉符号不仅相对于整个春晚传播符号来说, 具有伴随性特征;作为一个独立的符号, 也携带了大量的附加因素, 浸透了社会文化因素。受众对视觉符号的这种“过滤”, 直接影响其对服饰等符号的选择性注意和选择性接收甚至误读, 这样一来就会使受众忽视春晚节目的内容本身。

视觉形象符号意义的生成与意义的实现, 实质上是对文化符号的编码解码过程。传播者与受众之间编码的文化差异越小, 则信息解读就更明确, 反之, 编码文化差异越大, 符号的解读就越模糊并呈现出多种解读意义的倾向。充分考虑到文化阐释因素对符号意义的影响, 在央视春晚主持人视觉符号意义生成阶段进行合理的控制与表达, 对于意义的实现以及预设传播目的的达成都有着重要的意义。

摘要：自1983年起, 央视春晚固定在每年大年三十的晚上八点准时开播, 几十年来的持续, 已经成为当代中国人年末的一个特定时间标志。此外, 节目进行中不时插播的全球同贺中国年的景象, 更是刻意构建了一个虚拟的公共时间, 以此形成节目播出时的共同神圣时空。而作为这个庞大文化符号的具象组成部分, 春晚主持人展示在荧屏上的形象, 对受众信息的获得、信息传播的有效性以及受众群的获得都有着重要影响。本文聚焦央视春晚主持人的视觉形象, 运用传播学、符号学的相关概念对其进行浅析。

关键词：央视春晚,主持人视觉形象,符号

参考文献

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春晚主持人名单 第2篇

春晚历届导演名单和2017年导演

2004年春晚：袁德旺

2005年春晚：郎昆

2006年春晚：郎昆

2007年春晚：金越

2008年春晚：陈临春、张晓海

2009年春晚：郎昆

2010年春晚：金越

2011年春晚：陈临春、柳钢、马东

2012年春晚：哈文

2013年春晚：哈文

2014年春晚：冯小刚、赵本山

2015年春晚：哈文

2016年春晚：吕逸涛

央视春晚女主持蛮拼的 第3篇

去年董卿美国游学、李思思怀孕，一个是央视主持一姐，一个是春晚后起之秀，这让外界不免为春晚剧组干着急。有知情人透露，此前羊年春晚女主持人陣容整体偏弱，也没有一个能挑大梁的，因此春晚剧组才紧急召回董卿。

董卿游学归来，其他女主持也没闲着。有消息称李思思已于12月底产子，日前还在微博中晒蛋糕，疑似为孩子庆祝。才刚出月子不久，李思思就走马上任接棒春晚主持，是该说她拼呢还是拼呢？2012年，李思思首次登上中央电视台春节联欢晚会的舞台。今年，将是李思思连续第4次主持春晚。

朱迅曾于2009年、2011年两次主持春晚，给不少观众留下深刻印象。此前，朱迅主持春晚二审，也为其主持春晚埋下伏笔。2014年，朱迅登上了事业的新高峰，她获得了“第27届中国电视金鹰奖最佳电视节目主持人奖”这一桂冠，本次春晚将是她时隔四年后，第三次主持春晚。？笪（新华）

论央视春晚主持人的情感传播策略 第4篇

1 春晚主持人的角色定位及其功能

1.1 传承民族传统文化的社会角色

春晚是在除夕之夜播出的一场综艺晚会, 但与其他综艺晚会最大的区别在于它的文化意义, 即对于传统文化的传承和发扬。在这项传承中, 每一个民众都是参与者。春晚在除夕走入人们的生活, 将传统民俗文化载入其中, 成功的超脱了内容成为一种定式, 为大众所接受。同时, 春晚通过电视媒介将千万个欢度春节的家庭仪式统一到一起, 形成了无形的巨大的“春晚仪式”, 主持人理所当然的担当着这场仪式的司仪。他们通过语言将春晚的主题传递给观众, 再对现场和电视前观众的进行组织, 促使“春晚仪式”有序进行。在主持人的串词中, “年三十儿”、“年夜饭”、“放鞭炮”、“贴春联”等带有鲜明民俗特色的话语也是频率最高的。主持人带领观众反复地演示“春晚仪式”, 就是对于民族传统文化传承的一种实现途径。

1.2 传递政治意识形态的媒介角色

主持人这一称谓说到底就是媒介的产物, 而春晚这一巨大的民俗仪式之所以能够实现全民族的参与, 也是通过媒介的作用, 所以媒介角色是春晚主持人的第二种角色。如果说春晚是内容, 媒介是形式的话, 那么形式对于内容的反作用在春晚传递出的政治意识形态上表现的淋漓尽致。央视作为国家的权威媒体, 它所推出的一切内容无不代表着国家态度的倾向。因此, 春晚的娱乐背后还背负着政治宣传的重任, 这个目的主要通过主持人得以实现。在历年的春晚中, 通过主持人的介绍, 我们认识了一个个取得骄人成绩的奥运健儿, 我们知道了我国军事力量的大幅提升, 我们不断得知国家经济的可喜成就, 这些事件的鼓舞作用在全民族情感被统一到同一空间的时刻达到了它们最大限度的发挥。于是, 全民族的斗志被激起、民族集体荣誉感被提升、人民个体对新年新生活的期盼变成了民族集体对祖国美好明天的祝愿, 这都是通过主持人的媒介角色带给观众的感受。

1.3 串联组织春晚节目的个性化角色

春节联欢晚会是一场集语言类、舞蹈类、歌唱类、魔术类、杂技类等节目为一体的综艺盛典, 也被比喻成全国男女老少共享的一顿“年夜饭”, 而主持人的个性化传播决定着春晚这顿年夜饭的味道。由于要满足各类人群的口味, 晚会的节目呈现出了碎片化的状态, 这些碎片式的节目需要主持人将其串为一个整体, 所以春晚主持人还发挥着串联节目的作用。为了将年夜饭做的更加有滋味儿, 不让观众感到春晚的碎片化, 主持人必须在串联的环节中发挥自己长处, 利用自己的个性化的语言和风格吸引观众的眼球, 得到观众的认可。春晚的主持人角色, 从最初的相声演员和影视演员到今天的专业文艺节目主持人队伍的变化, 不仅反应出了春晚整体风格的变化, 也表现了观众对于主持人的认可。在春晚的舞台上, 赵忠祥的沉稳厚重, 倪萍的温情亲切, 周涛的端庄大方, 朱军的热情奔放, 李咏的幽默诙谐, 董卿的睿智大气等这些个性化的角色和独特的主持风格都给观众留下了深刻的印象。

2 春晚主持人的情感传播策略

2.1 借助媒介, 虚构同一时空

从传播的效应上来说, 借助于W施拉姆的关于传播的解释“是努力想同谁确立共同’的东西即我们努力想共享’的信息、思想或态度”, 春晚主持人的情感传播可以被理解为, 主持人以电视为媒介, 借助中国人对于“年”的情结, 努力想同观众确立起共同的情感空间。这其中的观众群体包括一切共享春节节日的中华儿女。

建立共同的情感空间, 需要的不仅是人们在情感上对春节的认同, 还有心理上的时空共同感。在时间上, 春晚主持人和传播对象可以有北京时间为共享, 每年除夕的晚上共同约定在电视机前或演播厅里。但在空间上, 只有春晚现场的观众才会有共同感, 而电视机前的观众尤其是在国外的电视机前的观众都会有一种心理上的落差, 但是电视媒介给主持人提供了一种弥补这种心理落差的方法直播。直播的方式, 打破了空间的距离差, 使全世界的华人都可以感受到彼此的同乐和庆祝。只有在直播的春晚中, 主持人所说的“此时此刻”这样的词语, “让我们一起期待”这样的句式才会显得更加真实, 全世界的中华儿女共同守岁的行为才能够实现, 观众对于春晚建立的情感空间才会更加认同。每年的春晚, 零点钟声的倒计时环节都是主持人的重头戏, 更是众人宣泄情绪的顶峰。当新年的钟声敲响, 春晚现场一片沸腾欢呼的时候, 电视机前的观众的激情也被点燃了, 并将个人的情感融入了民族情感的河流中, 这就是电视直播对主持人的情感传播效果的促进。

2.2 真诚面对, 寻找共同话语

“主持人将人际传播带入大众传媒, 使大众传媒具有人际传播意义, 人际传播是否能顺利友好进行的一大要素是真诚。节目中一旦注入真’的内容, 主持人所带来的真实魅力能使观众产生期待及信任感, 进而产生愿意与主持人平等交流的心理”。在春晚的舞台上, 尽管所有的环节都是经过反复演练和安排好的, 但是主持人是唯一一类以自己的真实身份和名字面对观众的人, 因此主持人必须努力的去营造一种真诚的氛围, 才可以使自己走入观众的心中, 让观众认可自己。

主持人的真诚不仅表现在话语的内容上, 更体现在主持人的有声语言表达与副语言的传达上。例如, 2007年春节晚会上, 对于冯巩和李志强合作的小品《咱村的事儿》这个节目的介绍是由朱军和周涛共同介绍的, 串联词如下。

朱军:亲爱的观众朋友们, 接下来将要出场的这位演员啊已经参加过多届的春节联欢晚会了。 (转向周涛) 周涛, 他跟我合作过。

周涛:他不光跟你合作过, 他跟我也合作过。

朱军:那他今年, 没跟你合作?

周涛:没有, 那, 跟你合作?

朱军:没有啊。

周涛:那他跟谁合作?

朱军:我也不知道, 让我们一起来看吧, 请欣赏相声《咱村的事儿》。

这段串词, 用打哑谜的方式跟观众做了个互动, 让观众根据主持人提供的信息猜测这位演员是谁, 同时也让观众对往年的春晚做了回忆。凡是看春晚的人在听到主持人的介绍时, 稍加思索都知道冯巩和朱军、周涛都分别合作过小品。朱军和周涛在这段对话中多用疑问句, 有点“故弄玄虚”的意味, 挑起了观众“猜谜”的兴趣, 同时又以亲切的笑容表达出与观众的“心照不宣”。在观众对谜底猜测的过程中, 既是对春晚仪式的再回忆, 也是对主持人情感传播的回应。当冯巩出现在观众面前时, 观众会因为自己猜中谜底的“聪明”而开心, 这份开心虽小, 却体现了主持人情感传播的策略因为多年参加春晚, 冯巩早已得到观众的认可, 于是冯巩就成为了主持人和观众之间的一个“共同话语”。

2.3“情”字当先, 理智控制全局

春晚主持人的角色, 具有感性和理性的双重特性。首先, 为了传承民俗文化, 建立共同的情感空间, 主持人必须以情动人, 唤起受众的情感, 感染受众的情绪, 从而产生共鸣。另一方面, 主持人作为晚会的串联者和台前的“总指挥”, 必须时刻保持清醒的头脑, 把控现场的节奏, 适时传达晚会主题, 确保晚会在欢乐的基调中有序经行。

霍夫兰经过研究表明, “在传播过程中, 情感的变化必定引起态度的变化, 而理智则不一定能导致态度的改变”。春晚主持人在传播过程中, 既有感性的表达, 感动观众, 改变他们的态度, 又不失理性的引导, 以此加深观众的认知, 改变他们的观念和行为。例如在2009年的春晚中, 最美女警察蒋敏和“可乐男孩儿”薛枭等经历过汶川大地震的灾区人民代表被请到了现场。这一环节通过播放灾区重建视频与灾区人民代表现场给全国人民拜年的互动, 给灾区的人民带来了新的希望, 并以他们的自强鼓舞了全民族奋发努力创造新生活的斗志。白岩松在采访灾区代表前, 说了这样一段话:

“这一个春节是汶川大地震发生后的第一个春节, 对于灾区的父老乡亲们来说不容易, 过年就是要在自己的情感上过关, 我们知道鞭炮声声还不能及时带走所有灾区父老乡亲内心的伤痛, 却可以送去我们所有人的挂念和祝福。”

这段话用理性的表意话语, 引起了观众们的思考, 为视频的播放渲染了强烈的情感氛围, 让亿万观众的目光投向了灾区。当视频中的灾区同胞, 在过渡安置房外的空地上共同举杯庆祝新年时, 观众席上不少人被感动, 甚至流下了泪水, 但是台上的主持人没有流泪, 在他们的脸上和语言表达中, 呈现出更多的是对未来的希望和战胜困难的决心。灾区代表在接受采访时, 没有人提及过去的伤痛, 没有一个人流泪, 而是给观众拜年, 用语言表达他们的感激与希望。任何一个关注汶川地震的中国人, 看到这一环节时, 内心都会被触动, 但是主持人没有过多的煽情, 他们用理智控制自己的情绪, 恪守着民俗的习惯在过年时不哭, 也控制着春晚的基调美好, 向上, 对新年的憧憬。

2.4 适当客串, “假戏”换来真情

“主持人是传播者和受穿着之间的一座人物化的桥梁, 它的根本任务是通过发挥自身的传播作用, 有效地传达节目内容, 以影响受众的心理和行为。”为了达到更佳的传播效果, 主持人客串小品, 已经不是什么新鲜事儿了, 它们给观众带来了笑声, 也带走了观众的好印象。

1995年的春晚, 倪萍在相声《最差先生》中扮演一了捧哏的角色, 开创了央视春晚主持人客串小品的先河, 也赢得了观众的好评。继倪萍之后, 春晚上又出现了一系列优秀的笑的作品:周涛与冯巩合作的小品《马路情歌》、与郭冬临合作的《新闻人物》, 朱军与冯巩合作的《艺术人生》;董卿与黄宏、巩汉林合作的小品《开锁》;李咏与魏三、孙小宝合作的小品《非常明星》;毕福剑与赵本山、丫蛋儿、小沈阳合作的《不差钱》。

在春晚这场联欢中, 观众和主持人都是以自己真实的身份在“看”春晚节目的人, 但其他所有的演员都是在演戏, 这样的角色对立使主持人与观众是站在了同一边。所以, 主持人客串小品时, 其实也是带着观众的心理在客串, 观众在看主持人参与的小品时, 是站在“知情者”的立场上他们在心理上认为主持人所扮演的角色仍然是那个和他们一起观看节目的主持人, 他们同小品中的主持人一起体验了客串的快感。当然, 有时候一些被适当“丑化”的角色也会得到观众的认可, 在这类节目中观众不再和主持人站在同一个角度, 而是把主持人当作一个节目中的角色去看。当看到主持人被笑星为难的时候, 主持人不再像是观众脑海中一直存在的稳重、睿智的形象, 而是无奈的笨拙的表现, 这样的反差也会让观众产生一种看笑话的快感。例如, 朱军无论是在小品《艺术人生》中被冯巩和观众一起戏弄的主持人形象, 还是在小品《让一让, 生活更美好》中被无奈的让别人代替自己结婚的新郎形象, 都赢得了观众的叫好声。虽然客串小品都是演戏, 但是凭借着自身的语言优势和演技, 春晚主持人通过这种手段也达到了情感传播的目的。

3 关于春晚主持人情感传播的思考

随着观众审美标准的提高和大众文化的多元化发展, 关于春晚负面的评价也越来越多, 这些评论涉及到春晚的各个方面, 当然也少不了对主持人的评价。观众批评倪萍的煽情太过, 眼泪太多;评论周涛的主持风格太过于模仿倪萍, 没有自己的特色;主持人宏大的叙事方法和彩排好的现场采访, 让观众觉得一切都是过场和演戏, 甚至连笑都是假的;当网友在揭秘刘谦的魔术时, 董卿被指是刘谦的“托儿”, 尤其是这句话在林志玲的嘴里说出来后, 又加深了观众对主持人的不信任......这些事件反映出春晚主持人面临的情感传播危机:传播危机和信誉危机。

传播危机主要是主持人话语传播的效果不明显。主持人作为春节联欢晚会中唯一用语言直接表达主题, 传达信息的角色, 他们的语言里承载了太多的主流意识形态的表达, 宏大的叙事方法生硬的将观众个人情感拉到国家民族的情感上来, 忽略了观众个人情感的表达;在语言的个性化表达上, 由于太过于注意与春晚风格的统一, 主持人失去了个性化的表达特征, 比如朱军和周涛就被曾喻为是赵忠祥和倪萍的翻版。信誉危机, 主要是观众对主持人的不信任感, 这体现在传播的态度上有失真诚。观众与主持人距离的疏远和对主持人的不信任, 导致他们看主持人的时候不会仔细听主持人说了什么, 而是把注意力放在主持人说错了什么内容上, 以及他们的服饰、发型等形象包装上。因为在观众看来, 春晚所有的一切都是安排好的, 不会出什么差错, 捕捉在直播中的意外情况才是他们的兴趣点。所以, 也会有人说, 春晚不是新民俗, 骂春晚才是。

在这样的传播危机和信誉危机中, 春晚制作方在寻求着改变, 春晚主持人也在寻求着改变。比如将李咏纳入春晚主持人的队伍, 让其热情奔放的主持风格为春晚的“中规中矩”提供一道不一样的风景, 在2012年的春晚上, 以哈文为首的导演组更是启用了撒贝宁、毕福剑、李思思三个新的春晚主持人, 在春晚的舞台上他们各自保持着自己原有的特色:撒贝宁的理性, 毕福剑的诙谐, 李思思的清新, 再加上朱军和董卿的大方稳重的风格, 主持人的定位更加明确, 个性化色彩突出。主持人自身为了突出个性化的角色, 找准自己的定位, 他们的努力也可以让观众看的到。比如董卿在初上春晚时, 作为新人, 难免会继续延续倪萍周涛的亲和稳重大方的路线。但是通过几届春晚的磨练和文艺晚会主持经验的积累, 董卿在实践中找到了自己的定位, 走出了一条清新时尚却又不失大方稳重的个性路线, 这不仅体现在她越来越时尚的整体造型上, 也体现在她正在改变的表达状态上, 还有她的肢体语言的幅度的增大与恰到好处的控制, 尤其是在和刘谦的配合上, 其口语表达和副语言的使用几乎无可挑剔。

尽管春晚主持人的传播危机已经被意识到, 但改变的效果却不是很明显, 这其中还有观众审美取向的原因, 众口难调, 想改变群体的观点不是那么容易。不过, 主持人的情感传播毕竟是以情感为出发点的, 观众对主持人的评价大都也是感性的态度, 所以在传播策略上, 春晚主持人还应重视感性的力量, 用理智把握感性, 通过情感传播, 将主持人的作用发挥到最大, 也通过情感传播, 更好的体现春晚的意志和主题。

摘要：春晚30年的发展已经使其成为中国人的一项“公共仪式”, 在这场仪式中, 主持人通过情感传播, 将春晚的主题和意志得以体现, 并为观众建立共同的情感空间。由于春晚主持人的特殊角色和功能, 使他们有着特别的情感传播策略。借助电视媒介, 给观众建构同一时空;真诚面对观众, 寻找共同话语;理智与感性并用;适当的客串小品赢得观众的认可, 这些都是春晚主持人的情感传播策略。

关键词：春晚主持人,角色定位,情感传播,策略

参考文献

[1]袁吉华.从春晚看央视主持人的客串演技[J].声屏世界, 2009 (5) .

[2]陈虹.节目主持人传播[M].复旦大学出版社, 2007.

[3]敬一丹.重在交流感——电视主持人的语言追求[J].语言文字应用, 1997 (4) .

[4]陈虹.节目主持人传播.2007 (6) :85.

春晚主持人有谁 第5篇

据悉央视于七月底召开了春晚前期筹备会，当时吕逸涛就已经组建团队开始春晚前期的准备工作。目前吕逸涛已经在进行前期筹备和调研。而导演组也已经开始深入民间基层采风，收集基层作品。

央视羊年春晚总导演为哈文，主持人为朱军、董卿、康辉、撒贝宁、李思思、毕福剑、朱迅、尼格买提。对于猴年春晚主持人名嘉宾名单，春晚剧组表示将团队会换新人，网友最关心的是，年猴年央视春晚主持人人选还会是董卿、朱军、李思思等“老脸”吗?

毕福剑，2016年春晚应该是不会露面了，那么原春晚主持人阵容里少了一个男主持人，会让谁来替补啦!由此这个问题成为大家热议的焦点，20春晚主持人阵容为：李思思，撒贝宁，朱军，董卿，康辉，毕福剑，朱迅，尼格买提。在不少论坛、社区、微博里发现，不少观众推荐张泽群、管彤主持春晚，也有推荐郎永淳、海霞等新闻主播加入 2016年主持人阵容的。

张泽群可能大家觉得有点陌生了，近几年很少看到他出现在央视的荧屏上。至连续六次主持中央电视台春节联欢晚会，最近出现在荧屏上分别是年4月19日，主持“第九届黄帝文化国际论坛”; 5月，做客中央电视台《回家吃饭》节目。

当然，也不排除央视继续采取春晚的模式，邀请演艺界大碗加入春晚主持人阵容中来，或许从其他电视台、节目挖掘优秀综艺节目主持人，比如像何炅、华少等也会成为今年央视主持人的候选之人。还有一种可能就是在续李思思、尼格买提两位新人之后，会继续有新人加入央视春晚主持人阵容中来。

以上必定都是一些推测和分析，2016年猴年春晚主持人会有哪些呢?这个只有等春晚官方发布之后才能知道，希望是一个更强大的主持人团队，带给观众们欢乐与新年的喜悦。

央视猴年2016年春晚主持人是谁有哪些?来看2016年央视猴年春晚明星嘉宾名单吧：

在春晚脚步临近，春晚总导演吕逸涛广撒英雄帖，向全国各地公开征集好节目，向观众要“菜单”，请观众吃“点菜”，公开征集哪些明星上春晚。众多网友积极响应，争相喊话赵本山、刘德华赶快上猴年春晚!据悉，范冰冰、周杰伦、鹿晗、吴亦凡、李易峰、陈伟霆等成为热门人选。

有网友希望赵本山重返春晚舞台，称有了赵本山，收视翻两番!

有网友笑言：“华哥唱个《屯儿》吧。”

有的网友期待刘谦和董卿再次合作给大家表演魔术;有的网友推荐最近热播剧《琅琊榜》、《伪装者》的男主角胡歌，和《花千骨》男主角霍建华国民CP上春晚;有的网友希望见到颜值很高的当红偶像!在热门明星推荐中，00后小鲜肉组合TFBOYS也榜上有名。

你看春晚,我看春晚广告 第6篇

在虎年春节晚会上，赵本山率众弟子表演的小品《捐助》中明显植入了某高档白酒和某门户网站的广告，结果在网上掀起轩然大波。不光是这个节目，其他的魔术和小品中也出现了明显的广告踪迹。结果，观众们通过舆论表达了他们的愤怒，而那些在节目中植入了广告的品牌商们，恐怕也没得到好果子—难道愤怒的观众们会因此而对这些品牌多生出一份喜爱吗?

说来道去，问题的焦点还是集中在节目里的植入广告上。观众的心愿是，别让广告影响了节目的观赏性。而那些有实力的品牌商们的心愿是，春晚这样盛冠全球的视觉大宴，怎能轻易错过呢?

这个矛盾焦点转移到兔年春晚，会怎样继续呢?

高收视撑起高价值

中标企业的广告将呈现在春晚的各个环节。除去“我最喜爱的春节晚会节目”评选冠名、春晚零点报时冠名两个广告形式，它们还将其它形式在春晚中出现。

央视春晚受欢迎固然得益于央视春晚超高的收视率，但也与央视的销售策略有关——中标者的广告不仅将通过央视多个频道全球直播，而且还将伴随着春晚前的预热广告及晚会的重播多次传播。也难怪有人称，央视卖的不是一台晚会，而是整个央视的频道资源。

和各卫视举办春节晚会不同，央视春晚经历了20多年的风雨，除夕之夜看春晚早已成为中国人的习惯。

央视通过一套、四套、九套、西班牙语、法语频道并机播出春节联欢晚会，几个频道的收视总和高达95％，令各卫视台望尘莫及。优质广告商都去抢占央视这一平台也是理所当然。

从收视率来看，春晚依旧占据绝对优势，并且在春节期间重播率位居首位，对于很多客户来说，“春晚虽然贵，但还是觉得值”。

因为覆盖面广，对想要发展农村市场和海外市场的广告商来说，在央视春晚投放广告无疑是一本万利。美的集团品牌中心负责人董小华就曾不无自豪地说：“去年美的春晚广告打出后，西班牙的不少代理商都表示收看到了。”

“熟客”继续战斗

在春晚各广告名目中，零点报时和“春晚最喜爱的节目评选冠名”一直是广告商的心仪之选。

近两年央视春晚的舞台上，听到最多的一个企业名称则是“郎酒”。2009年和2010年，郎酒连续两年拿下“我最喜爱的春节晚会节目”评选活动的独家冠名，虽然仅两年，但郎酒如今已经是家喻户晓了。而2011年春晚，“我最喜爱的春节晚会节目”评选冠名，仍然被郎酒集团拿下。

另一个发展强劲的企业——美的集团，则是春晚零点报时的老客户。从2003年至2010年，每年春节晚会零点报时的那十秒时间，观众都能看到屏幕上美的集团的logo，并且听到同样的一句话“美的集团向全球华人拜年”。

“净化”节目，让观众和广告客户更满意

今年以来，中央电视台全力打造“核心竞争力”，在体制、机构、节目、人才等方面展开了大刀阔斧的改革，荧幕形象焕然一新，节目吸引力显著增强，从而使广告资源更具竞争力。

在2010年11月8日的央视广告招标会上，中央电视台大型节目中心副主任陈临春透露，兔年春节联欢晚会语言类节目不会有植人性广告,“这个里面如果有商业的条件的话，我相信不光是我们，全国的电视观众也不会愿意。”这里指的就是春晚语言类节目中的植入广告——显然，虎年春晚小品中因为有的节目植入广告而受到民众批评，央视也在决心整改。

对观众们来说，兔年春晚明确提出拒绝语言类节目中的植入广告，既是央视决心提升节目的品相、内涵，尊重和维护观众的欣赏习惯，也是给所有参加春晚节目组的演员立规矩：不管江湖地位有多高，对收视率的贡献有多大，也无权凌驾于观眾的利益之上，既然要上春晚，就请远离植入广告。这种积极回应民意的做法，也必然得到民意的积极回应。