部编版七上语文课件范文第1篇

【教材分析】

各位老师好!

我说课的内容是部编语文教材七年级上册第二单元第二篇课文《散步》。

本单元的各篇课文，从内容主体来看，都在表现亲情，属于“亲情单元”。课文内容贴近学生的现实生活，刚上初中不久的学生理解起来比较切近，平易。

《散步》这篇课文则表现家人之间互敬互爱、其乐融融的美好氛围，但是这篇文章并不仅限于亲情，还可以读出其他丰厚的内涵，有生命的轮回或延续的感慨，人生的选择，人到中年特有的责任感等。

【学情分析】

1、我的学生缺乏良好的观察生活的习惯，对生活缺少体验，而且由于受社会上许多不良因素影响和家庭误导，许多学生没有形成正确的家庭道德伦理准则。加之有很多孩子是留守儿童，对亲情的感受比较少。因此，这篇课文的学习对学生的亲情教育特别的重要。

2、七年级的学生正处于发展独立思维的重要阶段，他们的主动性和求知欲都已大大提高，已初步具有自主、合作、探究学习的能力。

3、通过第五课《秋天的怀念》这篇课文的学习，孩子们基本掌握了朗读及分析人物情感的方法，为本节课的学习打下了基础。

【教学目标】

1、继续学习朗读，把握全文的感情基调，整体感知课文。

2、抓住关键语句精读课文，自主、合作、探究，感受和理解课文中表现的亲情，唤醒和丰富学生的的亲情体验，读出亲情之外的情感内涵并体会文章的语言美。

3、学习以小见大的写法。

4、引导学生寻找身边的亲情故事，提高学生观察生活的能力。

【教学重难点】

1、多角度理解课文的思想感情。

2、继续学习朗读，把握全文的感情基调，训练语气、节奏的技巧。

3、体会文章的语言美。

设计意图：根据部编语文教材的设计理念及本单元的单元要求：

一是语文课程要兼顾人文主题和语文要素两条线索，设置了目标二和目标四；

二是语文课程要重视语文能力的培养设置了目标目标一和目标三。

课时计划：两课时

【说教法学法】

1、教法

根据部编教材的要求、本单元的学习特点及本篇课文的重要地位，我把本节课的主要教学方法定位在朗读上，力图让学生读中品、读中思、读中悟，提高语文素养。同时采用情境创设、引导式、启发式教学。在教学时，要充分调动学生的积极性，充分发挥学生的主观能动性，尊重学生的独特感受、培养学生独立思考的精神。

2、学法

先让学生运用多种方式朗读课文，整体感知课文;然后引导学生通过自主、合作、探究的学习方式，抓住关键语句精读课文，深入思索，反复咀嚼，感受并理解作者的思想感情，再次通过朗读体会文章的语言美、人性美。然后学生在朗读中小结课文，情感得到升华，最后学生进行课外写作，寻找身边浓浓的亲情。

【资源运用】

1、利用范读进行朗读指导，利用电子白板呈现朗读要求，为突破教学重点打下坚实的基础;

2、学生朗读课文时播放背景音乐，进行情感渲染;

3、利用电子白板呈现重点讨论的问题，一是节省时间，二是易于学生把握，讨论。突破第一个教学重点;

4、利用电子白板呈现对称的语句，指导学生朗读，非常直观，突破第三个教学重点。

【教学过程】

一、唤起学生对现实生活的感受，导入新课

首先，我请学生讲述生活中被小事感动过的经历，唤起学生对现实生活的感受，导入新课。

设计意图：这样导入既与学生交流情感，亦定下课堂基调。同时以学生现有的生活积累为学习的前提，可锻炼学生感悟生活的能力，达到教材与生活，作者与读者情感上的沟通。

二、朗读课文，整体感悟

1、听范读、整体把握语气、节奏

2、学生集体朗读。

朗读要求：

揣摩朗读的语气节奏，整体把握文章内容;

3、学生再朗读。

朗读要求：揣摩并努力读出全文的感情基调，读准文章的语气、节奏。

4、学生自由谈：

a、学生简单概括本文的主要内容;

b、谈谈自己对课文中的哪些地方感受最深，并说明理由。

设计意图：

1、部编教材的体系结构安排，力图构建语文的综合实践体系贯彻工具性与人文性相统一的精神，全面提高学生的语文素养。每册书六个单元，兼顾人文主题和语文要素两条线索，努力做到两者的和谐统一。语文能力培养，通过不同的语文要素的学习与训练加以落实，在七年级至九年级有不同的要求。七年级以培养学生的一般语文能力为主。关注具有普遍意义的阅读方法和阅读策略。七年级上册的阅读方法是朗读和默读。

从本单元的阅读技巧的角度来看，本单元继续训练朗读技能。训练重点在于情景再现和把握情感基调。因此在这篇课文的设计当中，注重各种角度的朗读。有示范的感染学生反复的练习，通过这样的方法来不断调动内心感受，不断打磨语言技巧。

所以，在这一过程我要给予学生充分的时间，让学生深入到文本中去，理解文本、品味语言而不要流于形式。

2、本文叙事单纯，脉络清晰，所以，不需要在文章表层信息上花费过多时间但基于本班学生学习能力及基础，因此我在课堂上还是有必要让学生简单的概括本文的主要内容，然后让学生谈谈自己对课文中的哪些地方感受最深，对课文的思想感情有一个初步的感受。

三、精读课文、探究主旨

分角色朗读课文，读准文章中人物的语气语调，努力体会任务的性格特点和情感。四人一组交流下面问题：

1、面对散步分歧，我做出决定的原因是什么?

2、文章结尾说说“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”这是不是也太夸张了呢?为什么把背母亲、背儿子写得那么郑重其事?如何理解这个结尾?

3、你从文章中读出了哪些情感?小组交流，并朗读具体的文段。

4、本文运用了怎样的写法?

设计意图：这部分讨论旨在让学生反复朗读的基础上，自主探究，通过交流合作，走进作者的内心世界，最终挖掘出课文主旨、感受和理解课文中表现的亲情，唤醒和丰富学生的的亲情体验，读出亲情之外的情感内涵，最后归纳出文章的写法。达到水到渠成的效果，而且问题设计少而精，起到了提纲挈领的作用。

四、朗读课文，品味语言

本文语言优美，值得我们好好的揣摩揣摩，这一环节采用鉴赏的方法仔细品味语言，感受文章的语言美。

1、同学们朗读写景的语句，体会景物描写的作用。

2、课文多处运用对称的句子，画出并朗读这些句子，说说这样写的好处。

设计意图：语文学习的要义之一就是学习语言，设计这一环节的目的是要在体会文章人性美的基础上探寻语言美，提高学生的语文素养。

五、品读课文，加深体会

朗读指导：

1、本文的朗读基调：欢愉而深沉

2、朗读时要注意文章的感情基调、语气、语调、语速几方面。

设计意图：

通过最后的朗读学生更深层次的理解本文中所表达的多种思想感情，体会文章流露的浓浓的人性美、语言美，学生的情感得到升华。

（七）、课堂小结：

通过本节课的学习，同学们都学到了什么?在思想上感悟到什么?

自由回答，言之有理即可。

设计意图：

设计此环节的目的是对课堂知识加以巩固。通过感受自己从家中得到的温暖和爱，使学生对亲情的理解得到升华。

（八）、课后作业：

1、寻找身边的亲情围绕“亲情”的写200字左右的短文。

2、围绕本文的内容，将本文写成一首诗。

3、在课外阅读中，你读过类似课文这样感人的文章吗?请向大家推荐一篇让我们同学来共同感受一下。

设计意图：

1、作业一的设计旨在引导学生挖掘自己生活中的亲情故事，感受温暖的亲情;

2、作业二的设计旨在给学生布置创造性的作业，积极开发学生的潜能，同时也深化本篇课文的学习。

部编版七上语文课件范文第2篇

知道北京人的特征，了解北京人发现的意义。知道化石是研究人类起源的主要证据。

知识与技能

1.阅读教材，梳理元谋人、北京人两个远古人类遗址的概况，并比较二者的异同。 2.利用考古发掘的化石、遗迹，探究北京人的体貌特征、生产情况，并知道化石是研究人类起源的主要依据。

过程与方法

1.指导学生阅读教材，提炼知识要点。 2.通过观察《人类进化示意图》《中国境内主要古人类遗址分布图》，说出人类进化的大致过程及我国境内主要古人类遗址的分布情况，初步掌握识读历史地图的方法。 情感、态度与价值观

通过讲述北京人遗址发掘过程中的小故事，体会考古学家执著探索的精神，结合北京人遗址中的考古发掘，认同北京人遗址在同时期遗址中的重要地位。

重点 北京人 难点

本课的难点是所讲内容距今久远，学生比较陌生，七年级学生刚刚接触历史这门学科，只有依据考古发掘成果进行科学推断并结合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本课的基本内容。

利用多媒体出示下列两幅图片：“达尔文猿身像”及真实画像。

问题一：引导学生观察教师出示的第一幅图片有何特殊之处?据你所知，世界上这样的生物存不存在?

(人头，但却是猿身。不存在) 教师提问：是的，很明显，这是经过拼接之后的画面。那么这个蓄着长胡子的人到底是谁?为什么被人嫁接了猿猴的身体呢?哪位同学知道在他的身上又发生了哪些有趣的故事呢?

学生回答：达尔文，因其宣扬人类是由猿猴演变而来，宣传进化论思想，所以被神学者诋毁，才有了这样的画像。

教师引导：(出示第二幅图片)，同学们说的很好，达尔文用生物进化理论彻底否定了神学家宣扬的“上帝造人说”，从自然科学的角度，阐述了生物进化的规律和特点，用科学的视角告诉人们人类的起源。那么，中国境内的古人类起源于何时、何地?他们的生存、生活状况又如何呢?今天，我们就来学习第1课中国早期人类的代表北京人。

一、我国境内的早期人类

1.我国最早的人类是什么人?他们生活在什么时候?什么地方?(学生根据课本回答) 2.那么，他们的生产和生活状况又是怎样的呢?(学生看书、讨论、交流) 教师小结：

据考古学的研究成果表明，在元谋人曾经生活过的地方发现了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和两小块烧骨，表明元谋人已经会制造工具和知道使用火了。会制造工具，是人和动物的根本区别。

教师过渡：同学们，刚才我们穿越时空隧道，回到了远古时代，亲历了由猿到人的过程，对古人类的产生有了初步认识。那么，早期的人类是怎样生活的呢?下面我们看能否从本课的第二目“北京人的发现”中找到答案。

二、北京人的发现 教师讲述：同学们，在我们接触到的古人类文化的遗址中，北京人是非常具有代表性的。北京人遗址位于北京西南48千米的周口店龙骨山上。最早是在1921年发现的，正式发掘工作从1927年开始。1929年周口店的发掘工作由我国青年学者裴文中独立主持，发现了第一个完整的北京人头盖骨化石。1935年至1937年，周口店发掘工作由我国考古学家贾兰坡主持，又先后发现了三个比较完整的北京人头盖骨化石。抗日战争期间，发掘工作被迫停止。新中国成立后，发掘工作取得了很大进展。迄今为止，北京人遗址共发现头盖骨化石6个，下颌骨化石15件，牙齿化石157颗，以及其他遗骨化石，共属于40多个个体。北京人遗址丰富的发现内容，尤其是众多石器和用火遗迹的发现，使远古确有直立人存在的推断得到肯定，为从猿到人的伟大学说提供了有力的证据。

经过碳素断代、古地磁断代、树木年轮断代等科学技术测定，北京人生活在距今70万-20万年之间。

在北京人遗址中还发现了紫荆木炭，灰烬层，烧过的土块、石块、骨头和朴树籽等。这些发现证明“北京人”已经用火，这些灰烬和烧过的东西一堆一堆限定在一定区域，说明他们已具有一定控制和管理火的能力。

教师过渡：下面，我们来了解一下北京人的生活状况。请同学们阅读“北京人的特征”这一目的内容。

三、北京人的特征

请同学们阅读“北京人的特征”一目中的内容，回答问题。

(1)北京人使用的工具有什么特征?说明了什么问题?

(2)北京人的生活方式和组织形式有什么特点?这是由什么决定的?

(3)北京人已学会使用天然火，火的使用对北京人来说有什么作用?在人类历史发展过程中有什么意义?发挥想象力，想想北京人是怎样取得天然火的。

把全班学生分成三大组，每组讨论一个问题。

(1)北京人制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法，制成不同类型的工具。将石块敲打成粗糙的石器，把树枝砍成木棒，凭着极原始的工具同大自然进行艰苦的斗争。

(2)北京人过的是群居生活，他们往往几十个人在一起，共同劳动，共同分享劳动果实，这构成了早期的原始社会。这种生活方式是由生产力水平极端低下、生产工具极其简陋决定的。因为在这种条件下，依靠个人的力量无法生存下去，只有依靠集体的力量才能同大自然斗争，从而获得生存的机会。

(3)北京人可以用火来驱赶野兽、烧烤食物、照明、防寒，这使北京人又向前大大迈进了一步。火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。 雷击起火，矿物自燃，火山喷发，摩擦起火。

教师提问：同学们刚才回答得很好。既然我们知道了北京人已经会制造简单的工具，过的是群居生活，又会使用天然火，那么，我们不妨想象一下，北京人的一天是怎样生活的?他们穿什么，吃什么，住的又是什么?

示例1：天亮以后，北京人开始成群结队地往外走，一部分人去狩猎，一部分人去采集，天黑以后，采集、狩猎等寻找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分给大家，几个壮年男子把狩猎到的动物剥皮，把肉割开，放在洞口的火堆上烧烤。熟了以后，根据每人的具体情况分配。当人们填饱肚子以后，便就着火进入梦乡，由于洞口的火堆整夜不熄，也有人专门照看，远处的野兽也不敢靠近。

示例2：北京人的衣服是把植物枝叶系在腰间，这类衣物不能抵御严寒，但多少可以起一点作用，而且容易得到;二是把猎到的动物剥皮后吹干，粗略加工当作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩猎。住的是天然山洞。

教师提问：同学们回答了有关北京人的一些问题，对北京人的生活状况和体质特征有了一些基本了解。那么相比元谋人，北京人有哪些进步呢?

相比元谋人，北京人已经能够利用天然火，并能够长时间保存火种。北京人的面相更接近于现代人，脑容量也明显高于元谋人。

学生自读“知识拓展”部分的内容，简单了解山顶洞人的特征及生产生活状况。

今天我们学习了我国境内两个比较有代表性的远古居民(元谋人和北京人)的生产生活状况。我们的祖先用自己辛勤的劳动，克服重重困难，缓慢进化着。在今后的学习生活中，我们也会遇到这样那样的困难，相信同学们一定会用自己的勤劳和智慧战胜困难，愿同学们在今后的生活道路上勇往直前，一帆风顺!

第1课 中国早期人类的代表北京人

一、元谋人约170万年前

部编版七上语文课件范文第3篇

知道北京人的特征，了解北京人发现的意义。知道化石是研究人类起源的主要证据。

知识与技能

1.阅读教材，梳理元谋人、北京人两个远古人类遗址的概况，并比较二者的异同。 2.利用考古发掘的化石、遗迹，探究北京人的体貌特征、生产情况，并知道化石是研究人类起源的主要依据。

过程与方法

1.指导学生阅读教材，提炼知识要点。 2.通过观察《人类进化示意图》《中国境内主要古人类遗址分布图》，说出人类进化的大致过程及我国境内主要古人类遗址的分布情况，初步掌握识读历史地图的方法。 情感、态度与价值观

通过讲述北京人遗址发掘过程中的小故事，体会考古学家执著探索的精神，结合北京人遗址中的考古发掘，认同北京人遗址在同时期遗址中的重要地位。

重点 北京人 难点

本课的难点是所讲内容距今久远，学生比较陌生，七年级学生刚刚接触历史这门学科，只有依据考古发掘成果进行科学推断并结合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本课的基本内容。

利用多媒体出示下列两幅图片：“达尔文猿身像”及真实画像。

问题一：引导学生观察教师出示的第一幅图片有何特殊之处?据你所知，世界上这样的生物存不存在?

(人头，但却是猿身。不存在) 教师提问：是的，很明显，这是经过拼接之后的画面。那么这个蓄着长胡子的人到底是谁?为什么被人嫁接了猿猴的身体呢?哪位同学知道在他的身上又发生了哪些有趣的故事呢?

学生回答：达尔文，因其宣扬人类是由猿猴演变而来，宣传进化论思想，所以被神学者诋毁，才有了这样的画像。

教师引导：(出示第二幅图片)，同学们说的很好，达尔文用生物进化理论彻底否定了神学家宣扬的“上帝造人说”，从自然科学的角度，阐述了生物进化的规律和特点，用科学的视角告诉人们人类的起源。那么，中国境内的古人类起源于何时、何地?他们的生存、生活状况又如何呢?今天，我们就来学习第1课中国早期人类的代表北京人。

一、我国境内的早期人类

1.我国最早的人类是什么人?他们生活在什么时候?什么地方?(学生根据课本回答) 2.那么，他们的生产和生活状况又是怎样的呢?(学生看书、讨论、交流) 教师小结：

据考古学的研究成果表明，在元谋人曾经生活过的地方发现了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和两小块烧骨，表明元谋人已经会制造工具和知道使用火了。会制造工具，是人和动物的根本区别。

教师过渡：同学们，刚才我们穿越时空隧道，回到了远古时代，亲历了由猿到人的过程，对古人类的产生有了初步认识。那么，早期的人类是怎样生活的呢?下面我们看能否从本课的第二目“北京人的发现”中找到答案。

二、北京人的发现 教师讲述：同学们，在我们接触到的古人类文化的遗址中，北京人是非常具有代表性的。北京人遗址位于北京西南48千米的周口店龙骨山上。最早是在1921年发现的，正式发掘工作从1927年开始。1929年周口店的发掘工作由我国青年学者裴文中独立主持，发现了第一个完整的北京人头盖骨化石。1935年至1937年，周口店发掘工作由我国考古学家贾兰坡主持，又先后发现了三个比较完整的北京人头盖骨化石。抗日战争期间，发掘工作被迫停止。新中国成立后，发掘工作取得了很大进展。迄今为止，北京人遗址共发现头盖骨化石6个，下颌骨化石15件，牙齿化石157颗，以及其他遗骨化石，共属于40多个个体。北京人遗址丰富的发现内容，尤其是众多石器和用火遗迹的发现，使远古确有直立人存在的推断得到肯定，为从猿到人的伟大学说提供了有力的证据。

经过碳素断代、古地磁断代、树木年轮断代等科学技术测定，北京人生活在距今70万-20万年之间。

在北京人遗址中还发现了紫荆木炭，灰烬层，烧过的土块、石块、骨头和朴树籽等。这些发现证明“北京人”已经用火，这些灰烬和烧过的东西一堆一堆限定在一定区域，说明他们已具有一定控制和管理火的能力。

教师过渡：下面，我们来了解一下北京人的生活状况。请同学们阅读“北京人的特征”这一目的内容。

三、北京人的特征

请同学们阅读“北京人的特征”一目中的内容，回答问题。

(1)北京人使用的工具有什么特征?说明了什么问题?

(2)北京人的生活方式和组织形式有什么特点?这是由什么决定的?

(3)北京人已学会使用天然火，火的使用对北京人来说有什么作用?在人类历史发展过程中有什么意义?发挥想象力，想想北京人是怎样取得天然火的。

把全班学生分成三大组，每组讨论一个问题。

(1)北京人制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法，制成不同类型的工具。将石块敲打成粗糙的石器，把树枝砍成木棒，凭着极原始的工具同大自然进行艰苦的斗争。

(2)北京人过的是群居生活，他们往往几十个人在一起，共同劳动，共同分享劳动果实，这构成了早期的原始社会。这种生活方式是由生产力水平极端低下、生产工具极其简陋决定的。因为在这种条件下，依靠个人的力量无法生存下去，只有依靠集体的力量才能同大自然斗争，从而获得生存的机会。

(3)北京人可以用火来驱赶野兽、烧烤食物、照明、防寒，这使北京人又向前大大迈进了一步。火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。 雷击起火，矿物自燃，火山喷发，摩擦起火。

教师提问：同学们刚才回答得很好。既然我们知道了北京人已经会制造简单的工具，过的是群居生活，又会使用天然火，那么，我们不妨想象一下，北京人的一天是怎样生活的?他们穿什么，吃什么，住的又是什么?

示例1：天亮以后，北京人开始成群结队地往外走，一部分人去狩猎，一部分人去采集，天黑以后，采集、狩猎等寻找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分给大家，几个壮年男子把狩猎到的动物剥皮，把肉割开，放在洞口的火堆上烧烤。熟了以后，根据每人的具体情况分配。当人们填饱肚子以后，便就着火进入梦乡，由于洞口的火堆整夜不熄，也有人专门照看，远处的野兽也不敢靠近。

示例2：北京人的衣服是把植物枝叶系在腰间，这类衣物不能抵御严寒，但多少可以起一点作用，而且容易得到;二是把猎到的动物剥皮后吹干，粗略加工当作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩猎。住的是天然山洞。

教师提问：同学们回答了有关北京人的一些问题，对北京人的生活状况和体质特征有了一些基本了解。那么相比元谋人，北京人有哪些进步呢?

相比元谋人，北京人已经能够利用天然火，并能够长时间保存火种。北京人的面相更接近于现代人，脑容量也明显高于元谋人。

学生自读“知识拓展”部分的内容，简单了解山顶洞人的特征及生产生活状况。

今天我们学习了我国境内两个比较有代表性的远古居民(元谋人和北京人)的生产生活状况。我们的祖先用自己辛勤的劳动，克服重重困难，缓慢进化着。在今后的学习生活中，我们也会遇到这样那样的困难，相信同学们一定会用自己的勤劳和智慧战胜困难，愿同学们在今后的生活道路上勇往直前，一帆风顺!

第1课 中国早期人类的代表北京人

一、元谋人约170万年前

部编版七上语文课件范文第4篇

一、识记与理解

了解西晋建立、统一全国及“八王之乱”的基本史实;了解北方游牧民族内迁的情况和北方十六国的建立背景。

二、过程与方法

通过本课的学习，正确认识西晋灭亡的根本原因，提高学生分析问题和归纳史实的能力;通过识读历史图片，培养学生获取有效历史信息的能力。

三、情感态度价值观

分析西晋统一全国在历史发展中的重要作用，以及这一时期在我国历史上民族大交融方面的重要地位，认识到历史上各族人民在进一步交往中，加深了了解，共同书写着中华民族的历史，同时初步认识民族平等、正确处理民族关系的重要性。

重点：西晋的统一和北方各族的内迁。

难点：西晋社会状况之下隐藏的统治危机;北方游牧民族内迁的时代大背景。

【导入新课】

同学们，上次课我们学习了从东汉末年到魏、蜀、吴三国鼎立的历史，最后我们分析了三国鼎立的形势并得出结论，天下大势是分久必合，统一是历史发展的必然趋势。那么最后究竟是谁独霸天下，问鼎九州呢?(西晋。)对，西晋结束了三国分裂的局面，统一了全国。但西晋的统治很短暂，这又是为什么呢?魏晋时期，除汉族外，还有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族活跃在历史舞台上，他们从何而来?又做了什么?学了本课内容你们就知道了。

【内容探究】

一、西晋的建立

1.教师课件展示“司马昭之心，路人皆知。”并请一位同学讲述这个故事。

[学生回答] 司马昭是三国时魏国人，他父亲名叫司马懿，是魏国的大将。魏文帝曹丕死后，魏国的大权实际上落到司马懿手里。司马懿之子司马昭总揽大权后，野心更大，总想取代曹髦。他不断铲除异己，打击政敌。年轻的曹髦知道自己即便做“傀儡”皇帝也休想长久，迟早会被司马昭除掉，就打算铤而走险，用突然袭击的办法，干掉司马昭。一天，曹髦把跟随自己的心腹大臣找来，对他们说：“司马昭之心，路人皆知也。我不能白白忍受被推翻的耻辱，我要你们同我一道去讨伐他。”几位大臣知道这样做等于是飞蛾扑火，都劝他暂时忍耐。曹髦不接受劝告，亲自率领左右仆从、侍卫数百人去袭击司马昭。谁知大臣中早有人把这消息报告了司马昭。司马昭立即派兵阻截，把曹髦杀掉了。

2.教师引导：后来，人们用“司马昭之心，路人皆知”来说明阴谋家的野心非常明显，已为人所共知。教师指导学生阅读课本第78页第

一、二段的内容，并问：那么，三国鼎立的最后结局如何?(266年，司马懿的孙子司马炎篡夺了皇位，自立为帝，改国号为晋，定都洛阳，史称西晋。280年，西晋灭吴，统一了全国。) 3.教师可引导学生画出这一时期的历史发展线索(三国建立：魏、蜀、吴三国灭亡：蜀、魏、吴西晋统一全国。时间：220280年。) 4.教师引导：西晋实现了全国的统一，但西晋的统治却很短暂，西晋的统治到底是什么样的呢? 我们只要研究一下西晋的社会风气，就能大概的了解到西晋的统治了。教师指导学生看教材第78页“相关史事”中石崇和王恺斗富的故事。

5.教师讲解：西晋初年，国家经过近一个世纪的长期分裂动荡后重归统一。根据天下分久必合的传

统理念，这次的统一和安定应该是长期的。因此晋国上自皇帝宰相，下至平民平姓，都天真地认为一个繁荣昌盛的时代已经到来，谁都相信明天会更好，谁也不去为未来担心。因为没有忧患意识，臣民对国家、民族和家庭的责任感日益淡漠，社会享乐主义滋长，朝野上下物欲横流，每个人都在花样翻新地找刺激寻开心。“石王斗富”的故事充分说明了西晋的统治阶级追求享乐，糜烂腐化。

6.展示教材第79页的“材料研读”，提出问题：这则材料说明了当时什么样的社会风气?(“唯钱是图”，统治阶层昏庸腐朽。) [教师过渡] 西晋初期的这种社会现状为“八王之乱”的发生和西晋的短命而亡做了铺垫。

二、八王之乱

1.教师指导学生阅读第79页“八王之乱”的相关内容，问：西晋初年，晋武帝怎样管理地方?(大封同姓诸侯王，后来又陆续派遣诸王据守州郡重镇。)在西晋以前，还有哪些朝代实行过分封诸王的制度?(西周。) 2.教师讲解：除了西周，在西汉初年，也分封过同姓诸侯王，最后是导致了“七国之乱”，所以才有后来的汉武帝实行“推恩令”解决王国问题。以西周和西汉为鉴，想一想，分封诸王对中央政权的统治会造成什么危害?(会导致诸侯势力壮大，最终王室衰微。) 3.教师引导：西周、汉初都实行分封诸王，一旦诸王势力强大，就会威胁中央的统治。同样，西晋初年分封诸侯，诸侯王既手握兵权，又掌管民事，势力日益壮大，最终导致“八王之乱”，哪位同学可以为大家简述“八王之乱”?

教师找一个同学讲述“八王之乱”：晋武帝的儿子晋惠帝昏庸无能。他在位时，手握重兵的八个封王为了争夺中央政权，先后起兵，相互混战，史称“八王之乱”。

4.教师讲解：“八王之乱”对社会造成巨大灾害，人民饱受痛苦，西晋从此衰落。为什么西晋的统治如此短暂?

教师待学生小组讨论后，找几个小组的代表回答，最后由教师引导得出答案： (1)统治集团非常腐朽：奢侈之风盛行，在位皇帝(晋惠帝)昏庸无能。

(2)统治集团发生内乱：“八王之乱”使西晋走向衰落。

(3)民族矛盾激化：内迁的少数民族受欺压，乘机起兵反晋，西晋灭亡。

[教师过渡] “八王之乱”后，中原大乱，人口大量死亡，幸存者纷纷逃往南方，形成我国古代历史上第一次大规模的人口迁徙高潮。

三、北方游牧民族的内迁

1.教师课件展示草原图片，并引导学生看教材第80页的《敕勒川狩猎图》和《甘肃嘉峪关魏晋墓砖画》以及第80页第一段文字，问：同学们知道北方游牧民族过着什么样的生活吗?(逐水草而居的游牧生活。) 2.教师讲解：东汉末年以来，中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向内地迁徙。魏晋之际，在北方的战乱之下，少数民族内迁形成高潮。那么，在这一时期内迁的少数民族主要有哪些呢?请同学们在教材80页上的《西晋内迁少数民族分布图》上标出内迁的少数民族。(匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。) 3.教师讲解：西晋灭亡后，从4世纪初到5世纪前期，北方各族统治者先后建立了许多政权。历史上把北方主要的15个政权，连同西南的成汉，总称为“十六国”。

4.教师课件展示《十六国示意图》。问：十六国时期，各国彼此攻战，人民生活在水深火热之中，这种状况在什么时候结束?是谁结束了这种状况?(4世纪后期，氐族苻氏建立的前秦逐渐强盛，并统一了黄河流域。)皇帝苻坚采取哪些措施维护统治?(整顿吏治，厉行法治，加强集权，招抚流民，减赋禁奢，兴办学校，提倡儒学。) 【课堂小结】

西晋短暂的统一，固然是多种矛盾冲突的结果，但统治阶级的贪婪腐败是导致当时政治黑暗不可忽略的一个原因。历史警示我们，应居安思危，吸取历史教训。西晋时期也是我国历史上民族大融合的重要时期，各族人民在进一步交往过程中加深了对彼此的了解。

一、西晋的建立 1.西晋的建立 2.西晋的统治

二、八王之乱

1.原因 2.概况 3.影响

三、北方游牧民族的内迁 1.游牧民族的内迁 2.十六国政权 3.苻坚统一北方

部编版七上语文课件范文第5篇

1、《春》选自《朱自清全集》，朱自清，字佩弦，江苏扬州人，散文家，诗人，学者。著有诗文集《踪迹》、散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。

《春》是一篇优美的写景抒情散文，作者抓住了春天的特点，准确、生动地描绘了春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图五幅图画。抒发了对春天的赞美和热爱之情，表达了作者热爱生活，积极进取，奋发向上的思想感情。

2、《济南的冬天》作者老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，作家。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。

通过写济南冬天山水的特点,突出了济南冬天温情的特点,表达了作者对济南冬天的喜爱赞美之情。

3、《雨的四季》作者刘湛秋，安徽芜湖人，当代诗人、作家、翻译家、评论家。

全文以对雨的爱恋为线索，通过对雨在四季中的不同特点的描绘，抒发作者对生活的热爱和对美好人生的追求。

4、《观沧海》曹操，字孟德，沛国谯县人，东汉末政治家、军事家、诗人。著有《孙子略解》《兵法接要》，诗歌《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等。

观沧海勾画了大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表现诗人开阔的胸襟，抒发诗人统一中国建功立业的抱负。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》王昌龄，字少伯，京兆长安人，唐代诗人。李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人。

《次北固山下》王湾，唐代诗人。

《天净沙秋思》选自《全元散曲》，天净沙，曲牌名，马致远，号东篱，大都人，元代戏曲作家，散曲家。

5、《秋天的怀念》选自《史铁生散文选》，史铁生，生于北京，作家。代表作有小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》，散文《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》等。

记叙了一位身患绝症的母亲忍受着病体和精神上的巨大痛苦，精心呵护双腿瘫痪的儿子，歌颂了至真至纯的伟大母爱，表达了作者对母亲的深切怀念，对母亲无尽的爱,表现了“我”对母亲深切的怀念，对母亲无尽的爱，

6、《散步》作者莫怀戚，重庆人，作家。

作者通过选取祖孙三代一家人在田野里散步这个生活，侧面表达了关于家庭伦理的理想,生动地展示了这一家人互敬互爱.和睦相处的深厚感情和生活情趣，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。

7、《金色花》选自《泰戈尔诗选》郑振铎译，泰戈尔，印度作家、诗人。主要作品有诗集《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》等。《吉檀迦利》获1913年诺贝尔文学奖。

它是以一种儿童的心态来写的。用充满童稚的想法细腻地刻画了儿童天真可爱却又稍带顽皮的与母亲嬉戏的心理，表达“我”和母亲之间的浓浓的爱和母子间亲密的感情。

《荷叶母亲》冰心，原名谢婉莹，福建长乐人，作家、诗人。著有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《樱花赞》等。

《荷叶母亲》这是一篇借景抒情，托荷叶赞母的散文诗。它是一篇爱的美文，作者被雨打红莲，荷叶护莲的生动场景所感动从而联想到母亲的呵护与关爱，抒发了子女对母亲的爱。

8、《世说新语》二则选自《世说新语笺疏》南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。分别出自《言语》篇和《方正》篇。

9、《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。第一篇白话小说《狂人日记》，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等

描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

10、《再塑生命的人》选自《假如给我三天光明》，海伦凯勒，美国作家、教育家、慈善家，是盲聋哑人。

本文叙述了莎莉文老师高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热情及艰辛而愉快的生活经历，全文真诚地表达了对莎莉文老师的感激之情。

11、《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称四书。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家。

12、《纪念白求恩》选自《毛泽东选集》，

13、《植树的牧羊人》选自《植树的男人》，让乔诺，法国作家，电影编剧。

通过三次去高原所见到的不同景象，来赞美牧羊人心存美好、坚持不懈来改变贫弱的生存环境的品质。

14、《走一步再走一步》选自《心理学与成长》，莫顿亨特，美国作家，心理学家。

走一步，再走一步，就是说无论怎样的危险和困难，只要把它分解开来，分解为一小步，一小步，然后一步一步走下去，就是有天大的困难也能克服。

15、《诫子书》选自《诸葛亮集》，诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅玡阳都人，三国时蜀汉政治家、军事家。

16、《猫》郑振铎，笔名西谛，福建长乐人，作家、翻译家，文学史家。

通过三次养猫并最终失去猫的故事来一步步演绎作家的心路历程的变化，实际上折射出的是作家深邃的人格思想：人应当善待乃至关爱身边的一切微小生命，同时要学会勇敢的反省自我的过失!揭示了社会弱势群体遭遇苦难的悲剧根源!

17、《动物笑谈》康拉德劳伦兹，奥地利动物行为学家，科普作家。获1973年诺贝尔生理学和医学奖。

18、《狼》选自《聊斋志异》，蒲松龄，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川人，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》。郭沫若评价为“写人写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。

通过描写一个屠户杀两狼的故事，生动地表现了狼的贪婪、凶恶、狡诈的本性，嘲讽了恶狼因贪婪和狡诈而自取灭亡的可笑下场，同时启发我们对待像狼一样阴险狡诈的恶势力，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

19、《皇帝的新装》选自《安徒生童话和故事选》，安徒生，丹麦作家。代表作有童话《买火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等。

这篇童话通过一个愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，穿上了一件看不见的--实际上根本不存在的新装，赤裸裸地举行游行大典的丑剧，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虚伪、奸诈、愚蠢的丑恶本质。

20、《天上的街市》郭沫若，原名郭开贞，四川乐山人，作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。 作者通过联想、想象描写了一幅充满光明、自由、幸福、美好的天上街市图。表达了广大人民理想的追求。有坚定的信念，也反映了广大人民对美好幸福生活的追求和向往。

21、《女娲造人》选自《神话故事新编》，袁柯，四川新都人，神话学家，著有《中国古代神话》《山海经校注》等。

叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下对于人类起源所做出的极富想象力的解释。

22、《伊索寓言》伊索，古希腊作家。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。

讽刺了现代社会某些虚伪丑恶现象。同时又呼吁每一个人都应尽一份为后代创造良好生活空间的责任。

《穿井得一人》选自《吕氏春秋》，又称《吕览》。先秦杂家代表著作。战国秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书26卷，分12纪、8览、6论，共160篇。

《杞人忧天》节选自《列子天瑞》，《列子》为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本8篇，内容多为民间故事，寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。

告诉我们不要毫无根据地忧虑和担心，主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。

课外古诗词诵读

１、《峨眉山月歌》作者：李白

２、《江南逢李龟年》作者：杜甫，字子美，河南巩县人，唐代诗人。 ３、《行军九日思长安故园》作者：岑参，江陵人，唐代诗人。 ４、《夜上受降城闻笛》作者：李益，字群虞，陇西姑臧人，唐代诗人。 ５、《秋词》作者：刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代文学家。

６、《夜雨寄北》作者：李商隐，字义山，号玉谿生，怀州河内人，唐代诗人。

７、《十一月四日风雨大作》其二，作者：陆游，字务观，号放翁，越州山阴人，南宋诗人。 ８、《潼关》作者：谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，清末维新派政治家、思想家，戊戌变法“六君子”之一。

名著导读

《朝花夕拾》主要内容：

狗猫鼠

在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却是一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人，并且和反动派斗争的信念。 阿长与山海经

本文记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她害死了自己的隐鼠，充满了憎恨和厌恶；而对于她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，却又充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了作者对这位劳动妇女真诚的怀念。 二十四孝图

鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。

五猖会

记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》

文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。

从百草园到三味书屋

描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

父亲的病

文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

琐记

《琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 藤野先生

记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热忱、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。

范爱农

追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情与悼念。

《湘行散记》

《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分:湘行书简、湘行散记、新湘行记。《湘行散记》和《湘西》可以同小说《边城》和《长河》互文理解，它们都是作者两次重返湘西所得。迥异于小说"牧歌氛围""乐观超越"，散文饱含沉甸甸的责任意识--面对一种特殊的历史场域，追溯神性生命的始终，透过表层的血与泪，体验一份人生的庄严。统摄到作者巨大悲悯情感下的书写与反省，是将尖锐的民族问题与社会矛盾，融汇在人事的叙述中。《沅陵的人》、《沅水上游的几个县份》、《桃源与沅州》等反思"文明"与"堕落"的复合关系，《凤凰》、《一个多情水手与一个多情妇人》沉醉在爱的憧憬里流露出对爱的毁灭性的隐忧，《虎雏再遇记》、《箱子岩》感动于原始生命的力量同时也流露了原始生命活力无从改造与转移的忧惧感。由五四时期兴起的中国现代散文，至30年代，创作多以小品形式为主。收入《湘行散记》、《湘西》中的散文，既能各自独立成篇，又从总体上具有内在的整一性。这种散文长卷的独创，发展了散文艺术的表现形式，开拓了散文创作的意义空间。

《白洋淀纪事》

作者是孙犁。讲述了一天的工作、邢兰、战士、芦苇、女人们(三篇)、"懒马"的故事、走出以后、琴和箫、丈夫、老胡的事、黄敏儿、第一个洞、山里的春天、杀楼、荷花淀--白洋淀纪事之

一、村落战、麦收、芦花荡--白洋淀纪事之

二、碑、钟、"藏"、嘱咐、新安游记、纪念、光荣、种谷的人、浇园、蒿儿梁。

《西游记》

《西游记》作者吴承恩。《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所完善，中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。

精彩名句：山高自有客行路，水深自有渡船人。一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。道高一尺，魔高一丈。

精彩情节：《大闹天宫》、《三打白骨精》、《车迟国斗法》、《女儿国遇难》、《真假美猴王》、《智取红孩儿》、《三借芭蕉扇》。

孙悟空：乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、，热爱自由，除恶务尽，积极进取，永不妥协，坚韧不拔，勇往直前，敢作敢当，充满了斗争精神和反抗精神。

猪八戒：他忠勇、善良、淳朴、憨厚，吃苦耐劳，斗争勇敢，知错能改，乐于助人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利，但他好吃懒睡，爱占便宜，嫉妒心强，喜欢搬弄是非，一遇困难就打退堂鼓。他有时耍点小聪明，结果反而坏了大事。

沙和尚：忠心事主，任劳任怨，忠厚老实，当孙行者和八戒闹矛盾时，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，由他陪伴师傅。如果没有这一个徒弟，唐僧就危险了，经也去不成。

《猎人笔记》

《猎人笔记》是俄国作家屠格涅夫的一部通过猎人的狩猎活动，记述19世纪中叶俄罗斯农村生活的随笔集。作品采用见闻录的形式，真实、具体、生动、形象，体裁风格多样，语 言简练优美，可谓散文化小说、诗化小说的范例。《猎人笔记》是作者成名之作，对俄罗斯文学产生了很大影响。

作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多的人物形象，真实地展现了农奴制背景下外省城乡各阶层人民的生活风貌。在美丽的大自然景色中.发生的却是种种悲剧，体现了对农奴制度的无言控诉。作品也生动地描述了人民对美好生活的追求和向往。

《镜花缘》

《镜花缘》清代李汝珍所作一部长篇神魔小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。

在王母娘娘寿宴时，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并对其立誓，若百花在不应齐放时违令齐放，自愿坠入凡尘，受一世磨难。后心月狐奉玉帝诏下凡，临行时，嫦娥告诉她，当令百花齐放，以显威名。于是，心月狐下界，转世成为武家女儿，后被唐太宗召入宫中，封才人。武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为"逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒"。于是玉帝就把百花仙子贬到人间。

百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨伐武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名，降为秀才。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻兄林之洋出海经商、游历。

他们路经30多个国家，见识了黑齿国、白民国、淑士国、两面国、犬封国等各种奇人异事、奇风异俗，并结识由十二名花仙转世的女子，唐敖不仅次第搭救流落海外的「十二名花」，更陆续服食跃空草、朱草等仙家异物，有负重、跃高之能，也坚定其出世离尘之念，最后入小蓬莱成仙。 他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名"闺臣"，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚"红文宴"，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。

部编版七上语文课件范文第6篇

一、教材分析：

目前采用的是人教版新版教材。本册教材共分为六个单元，每单元的后面都添加阅读、写作、口语交际、综合性学习的板块。这样就能使语文的学习始终与实践活动相结合，突出教材的综合性，减少知识的生搬硬套，突出重点，阅读、写作、口语交际、综合性学习整合在一起，语文基本功的培养与个性发展、人格养成就整合在了一起。教科书在内容设计上注重激发学生的主体意识，关注学生的个体差异。在练习上，尊重学生的自主性和独立性，引导学生在阅读的过程中能够自主发现问题，解决问题。并且注重学生的团体合作精神，要求学生在互助中展开学习活动。

二、学生学情分析： 七年级学生刚进初中，还不太适应新课标教材，加之初中课文篇幅较长，学生学起来较吃力，而且多数学生的语文基础较差，因此这学期的教学任务艰巨，需花费大量心血。所以，这个学期的语文教学，根据《语文课程标准》要求和学生实际，要从两个方面着手：一方面主要培养他们良好的学习习惯，比如在课堂上听讲要记笔记，要积极发言提问等等;另一方面是培养学生的学习语文的兴趣，培养学生自主、合作、探究的学习方式，从而全面提高学生的语文素养。

三、教学要求： 知识能力目标

1、掌握语文七年级上册所要识记的生字的字音、字型、字义。

2、学习朗读方法，注意语气的停顿、转折，感情的转化，为培养学生语文的语感打下基础。

3、了解写作的基本技巧，理解文本的思想内容和文章的思路，并且阅读大量的课外读物，提高文字敏感度和对文本理解的深度，体会其情感。 培养良好的学习语文的习惯。养成边读边圈点，敢于提问，敢于发言。 思想品德目标 在语文的教学过程中，要进步的培养学生的爱国主义精神，激发学生对祖国语言的热爱，促进学生形成良好的人生观。要培养学生自主、合作、探究的能力，积极开发学生的创新能力以及创新精神。 人文素质目标 能注意对象和场合，学习文明得体地进行交流。能够较完整的讲述见闻，内容具体、语言生动。复述转数，完整准确、突出重点。把课本上学习到的东西，活用到生活当中，提高自身的文化品味。 教学重难点： 要求学生掌握七年级上要求掌握的生字词的音义，并学会运用。 学习本册书上课文，完成本学期教学任务。 培养学生良好的语文学习习惯，掌握常用的学习方法。 培养学生语文朗读能力，食指能有感情的朗读课文，为培养学生语文语感打下基础。 大量阅读课程标准要求的课外读物，增加阅读量。 培养学生良好的语文素养，语文学习中贯穿情感教育和道德教育。

五、教学途径与措施：

1、重视学生的学习习惯的培养，给予必要的入学教育，明确学习要求，进行方法指导，让孩子们知道怎么学语文，促进学生良好学习习惯的养成。

2、营造轻松、活泼的自主学习氛围，让学生在学习中学知识，在生活中学道理，开始美丽语文的快乐之旅。

3、不断改进自己的教学方法，用新课程的理念指导教学，运用现代教育技术提高教学效率，及时发现教学中的问题，并进行反思。

4、指导学生进行朗读训练，要求学生能普通话正确、流利、有感情的朗读。可以在课外组织朗读比赛或者是演讲比赛，促进学生之间的相互交流。

5、建立合作小组，加强学生之间相互合作的能力。组成学习互助小组，学习成绩好的同学对落后同学的帮助。营造出整个班级的学习氛围。

6、引导、鼓励学生阅读可能多的课外读物，写读书笔记，在课堂上与同学们分享自己的学习心得，进行交流。背诵名篇名句，并进行默写。

7、早自习安排学生背诵必背内容，或预习课文。

8、每天布置学生完成一定量的写字作业。

六、优生辅导计划： 学校教育既要“面向全体”，又要“因材施教”，在坚持学生全面发展的同时，更要注重对优生的培养，对学生个性的发展。这里所讲的优生，既指各方面或多方面优秀的学生，又可以是仅某一方面比较优秀的学生。根据社会发展的趋势，结合具体实际，特提出我的几点思考：

1、提高认识，转变观念 明确“人才”的真正含义，明确优生对一个学校所产生的各种效应，重视优生，主动自觉地培养优生。俗话说：“七十二行，行行出状元。”社会不仅需要各行各业的专业人才，还需要一专多能、全面发展的“通才”。要相信，每个学生都想成才，绝大多数学生都能成才。努力实践“三让一树”，即“让学生成才，让家长放心，让社会满意，树文明校风”。