传承五四精神作文（精选8篇）

传承五四精神作文 第1篇

不灭的五四精神

五月,花开的如此艳丽;五月,雨下的如此淅沥.花开五月,雨落花上.一切的风景似乎都显得如此的和谐,貌似在彰显着它们的青春年华.而在这样青春的日子里,我们也迎来了属于我们的节日五四青年节.

也许有人会说,五四运动已经离我们太久远了,那是一个时代的精神,已经过时了,对于我们也没有很大的现实意义了.这种认识是很不正确的,五四精神不仅没有过时,反而是我们新时代的所需.今天,我们的祖国已经进入了一个新的历史时期,振兴中华的责任,已经落到了我们的肩上,“五四”火炬已经光荣地传到了我们手中.在新的时代背景下,我们去发扬爱国主义精神,还是有着各种各样的形式.无须做一些什么轰轰烈烈的大事情,而将我们身边的小事切切实实地做好,这就是一种很好的爱国主义形式.爱国主义不是一句口号,也不是一种形式,而是一种实实在在的行动.

当我们缅怀先人的丰功伟绩的同时,我们是否应该花更多的时间去反思自己,明白自己所肩负的责任.作为祖国未来的接班人,我们必须不吝惜自己的泪水与汗水,在祖国需要我们的时候贡献自己的光和热.

传承五四精神作文 第2篇

青年的担当精神是五四精神的弘扬和传承。上世纪之初，19五月，中国热血青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台，掀起了伟大的五四爱国主义运动。五四运动是中国新民主主义革命的开始，是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。五四精神:忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神。五四精神就是升华了的爱国精神。

多少年来，一批又一批年轻优秀党员前赴后继，为鲜红的党旗添光增彩;一代又一代从青年时期就追随马克思主义并为之奋斗终生的共产党人，让党的事业薪火相传。以爱国主义、振兴中华为核心的五四精神一直激励着中国青年去争取实现祖国繁荣富强、民族伟大复兴。五四精神是热血青年们自发并逐渐凝成的一种神圣的精神追求，其精髓世代相承，升华为爱国主义的一种体现，在不同的历史环境中，其主旨各不相同。五四时期，爱国主义集中表现为救亡图存;新中国建立后，表现为报效国家的拳拳之心;拨乱反正时期，表现为对真理的追求、对国家未来命运的关切。今天，_00多万党员中35岁以下年轻人有近1/4，呈现着党的事业对青年一代强烈的吸引力和感召力。青年关注两会、学习两会精神就是爱国精神。这种爱国精神体现出理性的思维、开放的心态和发展的眼光。将重塑我们的民族精神，成为振兴中华的强大动力。

自五四运动以来，他们一直以自己的敏锐和热血青春推动历史进步。同时，青年也与这种进步一道成长，肩负起对于这个国家的历史责任，塑造起具有时代光芒的民族精神。相信，赢得过巨大光荣的中国青年，必将在新的历史时期，赢得更大的光荣。

传承五四精神争做“新”青年 第3篇

正是这声声的呼喊, 唤醒了无数的有志青年:有“问苍茫大地, 谁主沉浮?”的毛泽东, 有为中华之崛起而读书的周恩来, 有弃医从文的鲁迅他们为国家的富强而奋斗, 为民族的独立而前赴后继, 为人民的自由而蹈死不顾。他们代表了新时代的青年, 他们身上闪烁着五四精神的光辉。

纵使百年亦只是弹指一挥间, 时至今日, 时代已发生翻天覆地的变化:没有了连年战争的烽火硝烟, 没有了军阀长期的割据纷争, 没有了帝国主义不断的肆意欺凌, 没有了封建主义残酷的剥削压迫。但是我们青年面临新的时代依然要肩负起国家、社会赋予我们的职责, 接过五四精神不灭的火把, 争做新时代的新青年。

传承五四精神, 争做新青年, 首先要认认真真学习、仔仔细细做事、踏踏实实做人。一屋不扫, 何以扫天下?作为新时代的新青年我们要先砥砺自己, 不惧困难, 迎接挑战, 真正落实“勤学、修德、明辨、笃实”的要求。实现中华民族伟大复兴的中国梦, 与我们青年的梦想息息相关。只有立足平实, 才能步步为营, 实现我们的梦想。也只有立意高远, 循序渐进, 才能实现伟大的中国梦。具体而微, 我们青年要不断扎实我们的专业知识与专业技能, 在此基础上做一个“德、智、体、美、劳”全面发展的青年学生, 才能为祖国宏伟的大厦添砖加瓦。

传承五四精神, 争做新青年, 要时刻保持无私奉献的高度社会责任感。我们青年是社会潮流中的青年, 是社会给予我们学习成长的环境与机会, 因此我们在学习的同时也要自觉承担相应的责任。我们可以清楚地看到我们可以做很多来回报社会:我们积极响应“光盘行动”, 真正用行动证明了“勤劳是幸福的左手, 而节俭则是幸福的右手”的正确性;我们用我们的课余时间参加青年志愿活动, 真正落实了“从群众中来, 再到群众中去”的群众路线。具体而微, 我们青年要从我们的校园出发, 呵护校园;更要深入到社会的实践中去, 在实践的过程中实现我们的价值。

传承五四精神, 争做新青年, 要时刻铭记忧国忧民的爱国主义精神。新时代有着新的国际环境与时代背景, 传统的安全威胁依然存在, 经济全球化背景下的新帝国主义仍不断变换着形式进行着文化渗透与精神腐蚀。我们继承并坚决发扬爱国主义精神就是在日常生活中坚持正确的世界观、人生观、价值观, 而经过历史选择的马克思主义便是我们应该遵循的价值导向, 我们要自觉以社会主义核心价值观为行动指南, 时刻感受祖国的脉搏, 与祖国同呼吸共命运。具体而微, 就是时刻关心国家大事, 时刻注意国际形势的变化, 在变换的环境里恪守一个新时代青年应有的信条国家兴亡, 匹夫有责。

传承五四精神　担负历史重任 第4篇

编者按：今年是五四运动90周年。在五四青年节到来前夕，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛5月2日上午来到中国农业大学，同广大师生共迎五四青年节，代表党中央向全国各族各界青年致以节日的祝贺，并发表重要讲话。

5月2日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛来到中国农业大学，同广大师生共迎五四青年节。在同中国农业大学师生代表座谈时，胡锦涛发表了重要的讲话。充分体现了中央对教育事业的亲切关怀，对加强和改进学校德育和思想政治教育的高度重视，对广大教育工作者和青年学生的殷切期望。

讲话首先回顾了五四运动的伟大历史意义，指出“五四运动以来，一代又一代有志青年和青年学生，在中国共产党领导下，在爱国、进步、民主、科学的五四精神感召下，心系民族命运，心系国家发展，心系人民福祉，用青春和热血书写了中国青年运动的壮丽篇章。”讲话强调，“2008年，面对筹办北京奥运会和残奥会、抗击四川汶川特大地震等一系列大事、难事、急事，广大青年和青年学生自觉担当、奋勇向前，表现出强烈的爱国热情、高度的社会责任感、崇高的奉献精神，向祖国和人民、向全世界展示了当代中国青年崭新的精神风貌和优秀的整体形象。”

讲话进一步指出，“五四运动以来90年的历史、新中国成立以来60年的历史、改革开放以来30年的历史都充分表明，青年确实是我国社会中最积极、最活跃、最有生气的一支力量，确实是值得信赖、堪当重任、大有希望的。”实现中华民族伟大复兴，是一代又一代中国有志青年的伟大理想。当前，我国发展正站在一个新的历史起点上。面对当前国际国内形势，特别是国际金融危机不断蔓延和深化，我国经济发展遇到的重重困难，当代青年应该在党的领导下，“以执著的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，勇敢地担负起历史重任，同广大人民群众一道，奋力开创中国特色社会主义事业新局面，传承五四精神，以告慰五四先驱。”

最后，胡锦涛勉励全国广大青年学生要继续弘扬五四精神，以民族复兴为己任，勇于担当，并提出四点希望：

第一，把爱国主义作为始终高扬的光辉旗帜。爱国主义是民族精神的集中体现，也是五四精神的核心内容。青年学生素有光荣的爱国传统，历来以爱国报国为己任。在当代中国，继续发扬光大爱国主义最鲜明的主题就是不断发展中国特色社会主义，在改革开放中加快推进社会主义现代化，全面建设小康社会，把中华民族伟大复兴的宏伟蓝图变成美好现实。希望广大青年学生把个人理想融人全民族的共同理想之中，坚定中国特色社会主义信念，积极投身改革开放和社会主义现代化建设，在为祖国、为人民的不懈奋斗中实现自己的人生价值。

第二，把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯。当今世界，科技进步日新月异，知识更新步伐加快，我国现代化建设呼唤大批高素质人才。因此，学习比以往任何时候都显得更加重要而紧迫。青年人不仅要刻苦钻研专业知识，而且要努力学习中国特色社会主义理论；不仅要注重学习祖国优秀传统文化，而且要广泛吸收各国优秀文明成果；不仅要认真学习知识技能，而且要注意掌握科学方法。只要大家勤于学习、敏于求知，不断积累新知识、增强新本领，就一定能奠定人生进步的根基，成为国家建设需要的有用人才。

第三，把深入实践作为成长成才的必由之路。古往今来凡成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。五四运动昭示的青年运动正确方向，就是在党的领导下，走与工农群众相结合、与中国革命实践相结合的道路。对青年学生来说，要健康成长、茁壮成才，就要到基层一线了解国情、增长本领、磨炼意志、汲取力量。一线是施展才华、开拓创业的广阔天地。近年来。不少高校毕业生积极响应党和政府号召，主动到基层一线去工作，作出了显著成绩，加快了成长成才步伐。希望更多同学以他们为榜样，自觉到基层一线去发挥才干，到艰苦的环境里去经受锻炼，到祖国和人民最需要的地方去建功立业，切实走好迈向社会的第一步，开辟事业发展的新天地。

五四精神传承有我作文 第5篇

背着“偶像包袱”的“小鲜肉”。蒋升，1990年出生，共产党员，龙山村党总支委员、村委会副主任。基层干部处在联防联控机制的最末端，压力大，责任重，但蒋升却偏要“任性”的迎难而上。面对突如其来的疫情，他挨家挨户上门宣传疫情防控知识、摸排登记湖北武汉返乡人员、值守监测卡点、公共场所消毒杀菌、搬运应急物资，没有休息过一天，一直奋战在防控工作的各个岗位，奔波在防疫一线，同事们劝他休息一下，他总说“我不累，90后的我们有用不完的抗‘疫’激情”。作为龙山村两委干部中最年轻的干部，他总是脏活累活抢着干，完全没有“小鲜肉”的偶像包袱，而他却打趣的说：“这喷雾器就是我的‘偶像包袱’”，我们也想说:“你背着喷雾器认真工作的样子真帅!”

“黑白”模式，助力宣传工作开展。在这场没有硝烟的战争中，老年群体是最难管控的，思想认识不高、防疫意识不强，面对农村这一普遍现象，朱江兰主动请缨做老年群体的宣传员。朱江兰，1990年生，共产党员，北浴乡北浴小学教师，她利用自己教师的特长用通俗易懂的言语向老年群体解读新型冠状病毒传播途径、感染初期症状、如何预防防控......白天她就挨家挨户去解读，晚上她就提前“备课”，通过各种途径去学习疫情防控知识、口罩正确佩戴方式、宿松县疫情防控最新通报等信息。在大家为她的所作所为而称赞时，她笑着说：“平时在学校我就是负责宣传工作的，这次参与疫情防控工作让自己在其他领域得到了锻炼，同时也学到老党员干部的模范精神，收益良多。”

变身“代购”，帮助村民采购物资。“您好，请停下车可以吗，小孩子有点感冒咳嗽，我想去给孩子买点药。”“你把需要买的药写在纸上，我去给你买吧，一会你在这个卡点来取，特殊时期还是不要外出了。”正在监测卡点值守的90后共产党员朱璐接过药单子，二话没说转身就去买药。朱璐把“代购”模式和当前疫情防控工作结合起来，帮助外出不便的村民采购药品和物资，减少村民出行，最大限度地守护村民生命安全。

五四精神传承有我主题作文 第6篇

年轮不会再回,

历史不会再回,

青春不会再回，

但他却永久铭记在历史丰功碑上,

闪着不休的艳丽光辉

如今

春风如意，带来经济蓬勃，幸福安康

春风和煦，带来大地蓬勃，鲜花怒放

只为这一刻，我们心潮澎湃，心海荡漾

只为这一刻，我们思绪奔涌，激情飞扬

一百零一年风雨兼程，我们历经沧桑

一百零一年年斗转星移，我们不改志向

我们是祖国的未来

梦想永远背在肩上

我们是祖国的花朵

快乐永远装在行囊

因为那束精神的火炬穿云破雾，燃尽苍茫

因为那面思想的旗帜摧枯拉朽，迎风飘扬

每一年的这个节日

我们风流倜傥，无尚荣光

每一年的这个时刻

我们高歌壮丽，豪情万丈

歌声和笑语

光荣与梦想

像明媚的春光

洒落在我们的身上

而今

新型冠状病毒

像潜伏在春天里的敌人

今天的五四青年

用忠诚担当

护卫着自己的家园

描绘成一幅

静守蓝天的舷窗

一帧帧感人的画面

尤如一缕温暖的春风

吹送到民众的心头

顷刻就融化了

冬天的焦虑和忧愁

来吧，让我们唱歌

歌唱这美好的春天

歌唱繁荣昌盛的祖国

歌唱我们的青春和奔突在血管里的热血

来吧，让我们唱歌

歌唱自在的莺啼

歌唱这光明似火

歌唱自由之精神独立之魂魄

近了呵，近了

“五四“将被我们铭刻

让我们接过那带着一百零一年体温的炬火

五四青年节作文：传承五四精神 第7篇

现在躺在床上两只眼睛看着天花板的吊灯，怎么看都是两个，我就十分的纳闷，真的目光不能再聚焦到一个点使我改变对以往一切事物的看法?闭了下眼，再睁开，还是一样，这次却十分恼火，我摘下了吊灯，然后脱光了衣服，钻被窝里睡觉了。这次没有做梦，心一下子舒畅了许多。点了一支烟，在吐雾吹云中开始胡思乱想，以此来活跃思想。其实到后来我才发现这是一个十分愚蠢的行为，我的灵魂走向了低级趣味!当我重新回到现实的时候，已经身心疲惫，唉，堕落了。

年轻人，应当充满朝气和活力，生命才会充满激情，而我恰恰最缺这些东西。我不禁感叹，我原始的动力究竟是什么事情使消失怠尽?我在苦苦的思索，然而大脑却是一片空白。有点开始空想，幻想着谁再给我一次失恋的机会，让我证明自己有一颗坚强的心，一颗坚韧的心，充满活力的去追，重新走进浪漫的季节，然后被她一脚狠狠的踢开，我在痛苦中看她走进男人的.怀抱，然后再回到自己的小屋里嚎啕大哭。这是个卑鄙的念头，让人感觉吃了苍蝇一般，明显是没事找抽!假如活的实在无聊，不妨穿一套武士服，拿一把破矛，奋勇的冲向风车，唐吉珂德一把。

总是有一种精神胜利法在左右着自己，我以为是阿Q，加入了革命党，还在沾沾自喜。殊不知已经在这种变态的行为下离现实越来越远!有一种后怕和茫然，假如世界抛弃了我，我该怎么办?莫非披发裸行，归隐深山来个现代式的野人生活?我还没学会钻木取火啊!

上帝，一看表下午两点了，又过了头，原来又做梦了。总是这么的糊涂，我是个社会主义青年啊，我怎么忘记了这一光荣称号......

五四青年节作文

19，有帝国主义列强所操纵的巴黎和会不顾作为战胜国的中国政府和国民的意志，与日本帝国主义相勾结，把山东问题交给日本支配。当时，北京和各地爱国学生为了维护国家民族利益挺身而出，他们肩负着“反帝、反封建”的伟大任务，与工人阶级的一起，在爱国精神的引领之下，与帝国主义及其走狗作了坚定的斗争，并取得了这次运动的光辉胜利。

5月4日那一天，学生界发起北京全体学生大会，并举行爱国游行，被捉学生达二三十人。可是，没有一个学生屈服。是什么让学生面对帝国主义侵略者疯狂的侵略行为;面对军阀政府可悲的卖国行为;面对武装军警可怕的镇压和逮捕，表现得如此勇敢的呢?这是从筋骨里迸出来;血液里激出来;性灵里跳出来;生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国精神。在爱国精神的面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢?

中国现代女作家、翻译家冰心说过：“一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。”5月4日以后，北京被捕的学生，也越发的增多，城内的拘留所，都拘满了人，军警们把北大第三院，改成临时拘留所，第三院拘满了人，又把第二院一并改为拘留所，可学生们没有一个退缩的。学生们的这种视死如归、毫不退缩的可贵精神，正是来自那颗炽热火红的爱国心啊!

同学们，让我们来想一想吧!如果没有爱国精神，我们中华民族还会巍然屹立世界民族之林吗?我们还能自主吗?我们还能坐在教室里学习吗?不!我们不能!我们恐怕早已作了亡国奴了。我们当然不会愿意做亡国奴。正是爱国精神挽救了我们，挽救了中国，挽救了我们的民族。

可是如今，却有人提出了这样的观点：中国人如果是让日本人统治，可能会过得更好。

五四时期的爱国青年，都以革新思想为将来革新事业的准备;我们这时期的先进青年，却以一种病态的眼光来看问题。这未尝不是一种悲哀。

祖国之于公民就如父母之与儿女，难以想象一个不爱自己的祖国的人会去爱自己的父母，我们应该要像爱父母，爱家一样去爱国。

真正的爱国不应该仅仅表现在漂亮的言辞中，而是应该表现在为祖国、为人民谋福利的行动中。我们作为新一代的青少年，又该怎样去做呢?

有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，“远去足音凝重，再创辉煌更撼心!”中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展。但我们不要忘记，我们仍然是个发展中国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须继续努力;而希望，就寄予在我们这一代人的身上。我们就该努力学习，树立远大的抱负和理想，用爱国精神来激励自己，将来有所作为，报效祖国。

让我们用知识与汗水，以满腔爱国之情，拥抱新希望，迎接这个机遇与挑战并存的21世纪吧!

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侠及其精神传承 第8篇

一、侠的精神特质

对于侠的定义, 学界有不同的看法。每种看法都有一定道理, 也都有其凭据, 大都从自己的立场、角度, 或者仅仅从已经出现过的典型的侠客或武侠小说身上概括出他们的行为特征, 导致定义缺少普遍性, 也难以解释后世不断涌现的侠客和一些特殊的阶层或情况下出现侠客的原因。本文试从文化特质层面, 探讨侠的历史发展与传承。

侠是对中国传统道义精神的发扬。中国传统道义精神注重守信重诺, 扶危济困, 而侠客, 不仅较好地遵守这一原则, 并且将其发扬, 虽死而无憾。司马迁在《史记·游侠列传》中指出:“其言必信, 其行必果, 已诺必诚, 不爱其躯, 赴士之厄困, 既已存亡死生矣, 而不矜其能, 羞伐其德, 盖亦有足多者焉。”我们可以看到, 侠客做的是什么事情呢?“三杯吐然诺, 五岳倒为轻”, 李白在《侠客行》中以五岳意象反衬侠者然诺之重凸显了侠客一言九鼎的大丈夫行径。古代的侠士, 为了一句承诺, 慷慨赴义, 明知不可为而为之者比比皆是。“风萧萧兮易水寒”, 燕赵的荆轲明知刺杀秦王凶多吉少, 仍负剑而歌, 带着秦舞阳, 踏上了不归路。他所为的, 只不过是对太子丹的一句承诺。

侠是对社会不公现象的一种英雄式救赎。人生中的困境, 即便像虞舜、伊尹、孔子等圣贤仁人尚且不能躲避, 那些才智平凡之人, 再加上遭逢乱世, 其悲惨境地更无人诉说, 期盼有英雄能够救他们于水火。“缓急, 人之所时有也”。一般民众, 在受了极端的暴政压迫之时, 满肚子填塞着不平与愤怒, 却又因力量不足, 不能反抗, 于是盼望着像超人般的侠客出现, 来无影, 去无踪, 为他们抱不平, 除强暴。侠客们有的“振人不赡, 趋人之急, 甚己之私”, 有的为民刺杀残忍的官吏, 有的为了保护身边的人挺身赴死……只要是人们认可的侠客, 就能够在社会或他人危急的时候为了“大义”或他人无私付出, 拯救了天道不公时的人心倾颓, 给世间带来了正义和公平的希望, 侠便成为对社会不公现象的一种英雄式救赎。

二、侠的历史演变

侠是一种社会历史文化现象, 在一定的历史背景下产生, 又随着历史条件的变化不断地发展演变, 主要经历了以下几个过程:

1.先秦时代。在先秦时代, 自原始社会遗留下的“种子”初步融合了儒、墨等学派和社会的正义观念, 形成了最初的侠义观念, 具备了产生侠的精神品格。加之此时邦国林立争霸, 原有的社会秩序遭到极大破坏, 人民生活难以得到保证, 社会上普遍出现了对侠的需求。《游侠列传》所述“古布衣之侠, 靡得而闻已”和“自秦以前, 匹夫之侠, 湮灭不见, 余甚恨之”, 便可看出这个时代出现了侠客。但因为这个时候正处于奴隶社会向封建社会的转型期, 贵族力量仍然强大, 原本的奴隶和平民甚至地位较低的部分士都无力行侠, 再加上这个时期诸国争霸, 每个国家及其统治阶级拥有强烈的政治需求, 所以各国贵族成了行侠的主要突出群体。“战国四公子”就是其中的典型代表, 他们所做的事情主要是广纳门客。另外需要注意的是, 因社会、政治动乱, 刺客之侠也形成了一股力量:因“光之身, 子之身”一句话刺王僚功成而死的专诸、为报答“知己”严仲子而独身行刺毁面自杀的聂政、信守承诺努力刺杀秦王的荆轲, 就是他们的代表。

2.两汉时期。这一时期开始在国内“独尊儒术”, 重视秩序、名分, 且国家统一、政权稳固, 而作为社会不稳定因素并“以匹夫之细窃生杀之权”的侠客不仅得不到官府的支持, 反而成了其打击对象。但与此同时不可否认的是, 侠义精神继续流传了下来, 封建社会广泛的平民阶层、汉初的豪爽开放宽松的社会环境也利于侠的发展。于是, 两汉时期的侠客大多为“布衣之侠”, 如朱家、郭解等。而这一时期, 正是侠义精神真正定型并为后世崇拜效仿的时期。出现这种现象的原因, 一是布衣之侠, 所为之事主要是维护平民的利益, 使侠客的形象在平民之中更加深入人心;二是司马迁与班固所著游侠传记流传甚广, 后世读书之人深受其影响。可以说, 《游侠列传》和《游侠传》为后世树立了一个精神标杆, 其中所列的具体侠客为后人纷纷效仿, 也真正使行侠成为了人们一种自觉的行为。同时, 在两人的叙述中, 我们也可以看到两汉对待游侠的态度。一人是“成一家之言”, 一人是“为君主立言”, 班固反对游侠的态度与司马迁形成了鲜明对比, 这显示封建专制制度和儒家思想约束下官府对侠客的立场, 也能从中大体看出在之后的时期里侠的生存状态。

3.三国魏晋时期。此时有两类侠比较突出, 一是乡党、宗族之侠, 二是伪冒之侠。乡党宗族之侠主要保护自己本村或本族百姓, 是行侠之士在这一时期的选择, 也是一种较为特殊却适应这一时代的行侠方式。三国魏晋时期紧随汉后, 汉代传下来清晰的侠的观念根植于人们心中。然而长达两百多年的战争, 人们看惯了坑蒙拐骗杀人放火, 心中对于侠的一些观念不免扭曲, 认为招摇享乐、放荡阔气便是侠, 再加上一些人为了爬向舆论的更高处, 借侠之名做些不好的勾当, 为数不少的伪冒之侠就出现了。这些情况也是我们当前在进行社会精神文明建设时需要注意防范的。

4.唐朝。到了唐朝, 社会经济迅猛发展, 都市文化和市井文化都很发达, 社会安定, 政治清明, 百姓生活较为富足、安逸。恰恰是政治较为清明加上儒家思想推行形成的民要服官、遵守秩序造成了唐朝官侠的出现。顾名思义, 官侠就是为官之人行侠成为的侠客。如段秀实, 在痞军作乱时除暴安良, 人民困苦时卖马赠饭, 为保百姓安全反对权臣……虽未轰轰烈烈, 但他尽己之力将侠做到了最好。唐代之侠还有一个特点, 那就是文人对于侠的渴望。伴随着诗歌为代表的文学繁盛, 唐代诗人也多在作品中吟咏侠义精神, 从而形成一小股文人带起的侠义之风, 只可惜最终得以真正行侠的不多。对侠的称颂大体分为两种, 一种是渴望成为侠, 一种是渴望得到侠的帮助, 市民主要倾向于第二种, 而唐的文人则主要倾向于第一种。

5.宋元时期。唐代开始的偃武修文和宋代推行理学对思想的控制, 对宋朝侠的发展产生了重要影响:朝堂之中难见官侠, 民间也鲜有侠客, 或者说有行侠之人却难成气候。但国家的内外交困和官吏的腐败催生了这个时代一种不太入“主流”的侠客:盗侠。例如宋江“勇悍狂侠”, 王寂“尤重信义”。盗侠主要是因受官府压迫过重或行侠“犯禁”之后不得已才进入绿林为盗的, 边盗边侠, 以侠为主。而元代, 统治者对人民控制、镇压与残害过于严重, 导致侠难以发展, 其侠火零星。

6.明清时期。伴随着君主专制的极度强化, 君主对人民的控制越来越强, 侠只能苟延残喘。这个时期比较有特点的是明朝多次出现的率领群众游行抗议并代人民慷慨赴死的侠和清朝为数众多的镖师之侠。聚众游行是为追求公正, 挺身而出是为保全人民。镖师之侠, 是因清朝社会较为混乱, 镖师行业兴盛而发展起来的。清代官府对百姓加强控制, 贪官污吏、绿林盗匪却极大增多, 导致百姓对于侠的需求大大增强。此时镖师行业发展, 镖师众多且大多具备行侠的信义、武功等条件, 所以常年行走在绿林之间并在武力方面受朝廷控制较小的镖师成了行侠的主力, 其中甚至有王正谊这种被河北山东之盗共同奉为首领的著名镖师, 约束强盗、保护人民、惩治贪官, 并支持革命、护国反洋。

7.清末至民国。在清末到新中国成立之前, 按照我们对于侠的定义来看, 仍然有许多侠客。在中华民族危亡的时刻, 近代志士有感于近代中国侠义精神不彰, 所提倡的侠义精神包括轻生死及尚力行的尚武精神、勇于急难赴义之精神、重然诺守信义之精神、富有同情心的大爱精神等四方面内容, 做到大仁大义大勇大公之完美结合。侠客以报国之士居多, 以民族大义为重, 共抗侵略的侠客远多于之前。

三、侠的精神传承

侠客们到底在守护什么?他们竟有如此大的人格魅力?为了行侠, 竟可将自己的生命蹈死不顾?他们或许会想, 自己是在守护心中的正义。但那正义到底是什么?每个时代都有不同的内涵。中国当代的侠义精神, 不是对古代侠义精神的简单继承, 既要重然诺守信义, 又要珍重生命崇尚法治;把大爱精神注入侠义精神, 使其成为正义的化身, 为侠义精神注入道德合理性, 化作民族精神的一部分。