安第斯共同体范文（精选12篇）

安第斯共同体 第1篇

事实上, 上述两种理论并非截然对立, 不过是两种不同的研究视角。然而, 对于早已熟悉了“原生论”的我们而言, “建构论”还是为我们开启了一条新的探索“民族”形成的思维进路。于是, 笔者想到了古老的中国, 想到了那为国人所骄傲的共同名称——“中华民族”。那么, 如果从“建构论”的视角上看, “中华民族”究竟是一种什么样的“共同体”?它是怎样被“想象”而成的?它“建构”的过程又经历了怎样的变化, 未来的趋势又将如何?带着这些问题与几分忐忑, 笔者尝试着以一种新的方法与视角, 去寻找自己的解答。

一、伦理、文化共同体的形成:古老民族的“共同想象”

在当下中国学界, 论及“中华民族”之建构, 当先以费孝通先生提出的“多元一体”论为基点。费老曾说:“我将把‘中华民族’这个词用来指现在中国疆域里具有民族认同的十一亿人民。它所包括的五十多个民族单元是多元, 中华民族是一体, 它们虽则都称“民族”, 但层次不同。” (2) 显然, “中华民族”是以超越我国各基本“民族单元”的族际聚合为特征, 基于各“民族单元”的共生、共存与文化中的共同因素而形成的一种一致的民族归属感与集体认同意识。从词源上讲, “中华民族”之概念产生于近代, 是近百年来中国与西方列强对抗而形成的产物。然而, 正如费老所言:“中华民族作为一个自觉的民族实体, 是近百年来中国和西方列强对抗中出现的, 但作为一个自在的民族实体则是近千年的历史过程所形成的。” (3) 为此, 我们不妨粗略地以1840年为界, 对古代中国和近现代中国的“民族”想象作一个较为深入的探讨。

(一) “中华民族”形成的“前民族主义”阶段 (1840年以前)

我国著名历史学家陈连开先生曾说:“世界上没有任何一个国家像中国这样古老而又从未割断其文化传统;也没有一个国家像中国那样在统一帝国分裂以后经过一段南北王朝对峙与诸王、诸汉分庭抗礼以后重新走向更高度的统一。” (4) 可见, 作为一个经历了两千余年历史连续发展而成的统一多民族国家, 任何对“中华民族”问题的讨论都无法脱离其深厚的历史背景与人文积淀。从客观上讲, 在现代“民族主义”产生以前的古代中国, 众多民族各有其发展的历史与文化, 同时伴随着各民族对于自身处境与文明的自我认识和对域外民族及其文化的共同想象, 中华文明呈现出“多元”发展的特点。从总体上讲, 在古代中国, 主要存在着以下三种共同“想象”:

1. 地域上的“想象”。

中国各民族单元的共同家园坐落“在亚洲东部, 西起帕米尔高原, 东到太平洋西岸诸岛, 北有广漠, 东南是海, 西南是山” (5) 的一片广阔大陆, 自成一个独立的地理单元, 生活在这片大陆上的中国古代居民将其想象为人类惟一的生存地, 因而称之为“天下”。当各民族单元由原始部落走向阶级政权后, 各政权首先是以“国”为中心、以“国”之疆域为范围形成了最古老的集体想象。如“中国”与“四夷”最初都是地理上的划分, 在西周初期出现的“中国” (6) 一词是指“周天子所居之城, 即京师”, 进而引申为黄河中下游地区, 而与“中国”相对的“四夷”概念则是将夷、蛮、戎、狄配以东、南、西、北四个方位, 形成“四方之夷”的地理界定。

2. 文化上的“想象”。

中国各民族单元的经济与文化, 在古代始终呈现出多元区域发展的格局, 各民族都形成了独具特色的民族风俗与文化传统。因此, 除了地理分界外, 各民族还孕生出在文化上的共同想象。譬如, 自春秋起明“华夷之辩”, 就是将文化作为区分族群的标准。《春秋》强调“夏夷之防”, 把语言、习俗和礼仪视为区分族类的基本要素, 由此“中国”和“四夷”又成为了与“诸夏”和“夷狄”同义的文化概念。在先秦诸子百家中, 儒家的“华夷有别”观念最为明显, 但自秦汉后统一成为历史潮流, 大一统思想也随之产生, 儒家思想也出现了主张兼容和各民族亲近的一面, 不再突出强调“华夷差别”, 而是宣扬“有教无类”和“普天一统”。

3. 政治上的“想象”。

基于在地理和文化上的共同想象, 又衍生出政治上的共同想象。首先, 仍以“中国”一词为例, 它不仅是地理和文化的概念, 同时也是国家的名称。据陈连开先生考证, “晚明以前, 历代中原王朝或南北对峙的王朝, 都有其朝代国号, 而又都以‘中国’为其通称。边疆民族地区由当地民族建立的边疆王朝, 也往往在其国号、王号上冠以‘中国’的名称”。 (7) 其次, 在古代中国, 无论是汉族建立的政权还是各少数民族建立的政权, 在国家治理中多有将“不同民族按不同法律治理”的思维观念, 由此形成“以汉法治汉人, 以夷法治夷人”的二元法律体制, 如出现在《唐律疏议》中的“化外人”条款就是在统一多民族国家内实行“蕃汉异治”政策的直接体现。

(二) “中华民族”形成的“民族主义”阶段 (从1840年至今)

费老在《中华民族的多元一体格局》中论述到, “中华民族”之共识源于中国人民之觉醒。尽管我国各民族在长期的统一多民族国家的历史中形成了深刻而有力的内在联系, 但在没有遭遇来自外部世界的威胁时, 各民族尚不能“自觉”地认识到这种内在联系的“一体性”。但当1840年帝国主义势力用枪炮敲开中国的大门时, 面对中华帝国体制的轰然崩溃, 面对外国殖民者阴谋瓜分中国领土的险恶用心, 面对是“亡国灭种”还是“救亡图存”的空前压力, “中华民族”利益的不可分割性逐渐为国人所认清, 伴随着中国近代民族民主革命的深入, 中华民族的“一体性”逐渐上升为国内各族人民的自觉意识和民族觉悟。在中国近代反帝、反封建斗争中, 有识之士开始意识到西方民族主义思潮的优越性, 并将其引入中国, 激发起各族人民对于“中华民族”的高度认同, 20世纪的中国实现了从“封建王朝”向“民族国家”的转变, 传统的“家国天下”观念也演变成了“民族主义”的自我认知, 中华民族作为“自觉”的民族实体开始立足于世界之林。

二、向“法律共同体”的演进:对“中华民族”未来发展趋势的思考

如前所述, “中华民族”诞生于中国从“君主制国家”向“民族国家”的蜕变过程之中, 在此过程中不仅实现了国家类型的重塑, 也实现了国民身份的转变, 同时还是对国族的再造。在费老看来, 中华民族在“国”“民”“族”三者上的转变首先是源于我国56个民族在追求新的“自觉”民族实体的过程中所形成的“共休戚、共存亡、共荣辱、共命运”的“高层次的民族认同意识”, (8) 而来自于外的殖民主义侵略恰是促成中华民族观念产生的重要诱因。但纵观当下之形势, 和平与发展已成为时代的主题, 建立在“共抗外敌”基础上的“民族认同意识”开始逐渐失去其现实根基。显然, 我们难以在今天的社会中通过重新树立共同的敌人, 来巩固这种高层次的共同意识, 因此, 我们有必要探讨重构“中华民族”共同情感与提升中华民族凝聚力的新途径。那么, 在未来的发展过程中, 怎样的观念与体制才能成为重新形塑“中华民族”一体性的基础呢?

对于这个问题, 笔者认为:

(一) 在民族意识与民族觉悟上应实现由“民族主义”

向“爱国主义”的转变

“爱国主义”一般被界定为对祖国的忠诚与热爱, 伴随着当今世界建立“民族国家”已成为普遍的历史发展趋势, “民族”一词在指称国族时已逐渐成为“民族国家”的同义词, “国籍”也逐渐成为“民族性”的同义语。 (9) 因此在民族国家中, “爱国主义”具有与“民族主义”相同的社会心理基础, “爱国主义”强调的是民族国家含义上的国家, 而“民族主义”也强调的是民族国家含义上的民族。无疑, 任何一个民族国家的公民, 不论其具体民族为何, 总是要在“祖国”这个地理的、社会的、文化的和政治的特定环境中求得生存与发展, 而一国公民由于生于斯、长于斯、老死于斯的人生经历和社会交往而产生的对家乡的眷恋、热爱以及甘愿报效的情感与认同便是“爱国主义”的社会根基。中国作为一个具有长期历史连续性的古老国度, “血浓于水”的观念早已深入人心, 国内各民族由“民族主义”的认同向“爱国主义”的认同之趋势也早已形成, 并在相当长的时期内仍将持续和发展, 正如陈连开先生所说, “像爱护自己的生命那样爱护祖国的统一与中华民族的大团结, 已经成为中国各族人民爱国主义的集中体现。这种伟大的爱国主义精神, 过去曾鼓舞中华民族打败帝国主义侵略, ……今后同样会鼓舞中华民族, 在为实现社会主义现代化的奋斗中, 重振中华民族雄风并实现各民族的共同发展。” (10)

(二) 在共同体结构的发展方面应实现并完善“法律共同体”的构建

诚然, 在近代中国国家转型的过程中, 中华民族已经实现了从伦理、文化共同体向政治、法律共同体的初步转化, 以“天下观”为基础的伦理秩序也开始转型为“国家观”中的法律秩序。在新中国成立后, 伴随现代民族国家的建立, 中华民族作为政治共同体已经成型, 而我国《宪法》也使“中华人民共和国”“中国人民”与“中华民族”成为了法律概念。但在“宪政”制度犹未确立、“法治”体系仍待健全的今天, 中华民族要实现向“法律共同体”的根本转变还有很长的路要走。

基于此, 我们不妨大胆地展望一下“中华民族”的未来, 如果说其“多元性”体现在文化与族群上, 那么其“一体性”便将集中反映于政治与法律之中。中华民族“多元一体”的格局也必然是建构在以宪法为核心, 以“保障人权”和“主权在民”为原则的法权结构安排之上的, 而一种以宪法为核心的、对统一国家与公民身份的国家认同意识也将成为新的“高层次民族认同意识”的基石。

摘要：由伦理、文化共同体向政治、法律共同体演进是现代民族国家的发展趋势。“中华民族”这一概念诞生于中国从“君主制国家”向“民族国家”的蜕变过程之中, 而国家类型的重塑也促使了国民身份的转变。如今, 中华民族已实现了从“文化共同体”向“法律共同体”的初步转化。本文以民族起源、形成与发展为切入点, 具体探讨了有关“中华民族”的想象与形成, 并以此为基础阐述了实现与完善“法律共同体”的发展趋势。

关键词：建构论,中华民族,共同想象,法律共同体

参考文献

①吴晓萍, 徐杰舜.中华民族认同与认同中华民族[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社, 2009:135.

②③④⑤⑦⑧⑩费孝通等著.中华民族多元一体格局[M].北京:中央民族学院出版社, 1989:1, 1, 87, 2, 87, 33-35, 113.

⑥1963年陕西宝鸡贾村出土的“何尊”显示西周武王、成王时出现了“中国”一词.

命运共同体 第2篇

命运共同体

细菌界的细菌们，再度召开紧急会议。 这次的主题和过去一样，依旧是“如何更好地生存繁衍”。对于依附人类生存的他们，终极梦想是将地球据为己有。可惜，这么多年来一直都没能成功。特别是近两年，大家对于卫生情况更加注意了，针对性的杀菌药品也不断问世，这让细菌们生活得越来越艰难 “我认为，可以继续通过那些特殊场地来进行繁衍活动。”绿细菌常年活跃在各个运动场馆，最擅长一些与运动相关的传播方式。当年最有名的红眼病，就是他借由游泳池大肆传播的。可惜，时过境迁，游泳池的消毒已经非常到位了，绿细菌再没有当年之勇。 “其实，人类的很多动作，都可以成为媒介。比如说拍打、抚摸、依偎、拽胳膊等等，只要有身体接触的都可以。”蓝细菌坐直了身体，特别得意地补充说明。 这几年，他把绿细菌的活动方式发扬光大，还顺便改革创新了一番。 最初大家都不怎么看重他，觉得他这种小面积的感染范围，根本没办法解决细菌界的燃眉之急。随着时间推移，大伙儿才渐渐发现，蓝细菌简直是天使一样的存在啊！人类都是群居的生物，就算是陌生人之间，偶尔也会有身体触碰。只要借由你来我往的身体接触，细菌的繁殖一样可以迅速进行。 “你忘了说呼吸。”总喜欢保持沉默的黑细菌，冷冷地开口了。 他喜欢通过空气传播的方式繁衍，这让他有种无与伦比的得意感。 “人类已经发明了净化空气的装置，还有一些阻隔疾病的防护产品。”红细菌打断了他们的讨论，略带惆怅地说，“上次我们发动大规模占领活动时，就被人类的空气净化器给阻挡了。现在已经学聪明的人类，还研制出了好多可随身携带的口罩、防护衣之类的东西，来隔离我们大家。” 听到他语带哽咽的诉说，所有细菌都沉默了。 这些年人类的科技发展，让他们遭受到了一连串打击，现在面对未来都有些彷徨不安。 “不要这么唠叨！过去的事已经过去了，现在只要我们努力，就可以开创美好明天！”性格积极的黄细菌，提出了自己的新见解，“只要我们不再懒惰，认真地工作，统治地球的明天将不再遥远。” “说得好！只要努力就能成功！就能拥有缤纷的未来！”紫细菌站起来鼓掌，他总是带领着大家进行一次次的繁殖活动，算得上细菌界元老级人物。可惜，有人不买他的账。听到他拍手鼓掌，灰细菌冷笑着讥讽道：“是被人类打压的.未来吧？人类的生活已经不同往昔，你们还在这里敝帚自珍，实在是可笑至极！” “哼！听你这样的话，分明是没有把我放在眼里！”紫细菌不乐意了，拍拍桌子，腾一下站起来，打算和他单挑。 突然一桶滚烫的热水劈头盖脸浇下来，瞬间烫死了这些趾高气扬的家伙。 原来，今天正巧是放假前最后一天的大扫除，老师说了要让大家认认真真地把教室打扫干净。卡西奇特别打了桶热水来，调配着消毒液进行第一遍的基础清洁。擦拭完玻璃窗和栏杆，倒水时候正巧就冲毁了细菌开会的场地。 “嘎嘎猪，别拖拖拉拉的，快把拖把拿来，咱们用消毒水把地拖一下。”卡西奇朝着一旁慢吞吞的嘎嘎猪大吼。 得了命令，打着哈欠的嘎嘎猪，也参与到了大扫除中。 看着同学们热火朝天的打扫工作，老师满意极了，举起相机来拍摄了好几张相片。他准备把同学们认真扫除的镜头做成图片集，放到班级网站上，留作纪念。顺便再提供一些关于注意清洁卫生，预防有害细菌传播感染的生活知识，减少同学们患病的机会。 而那些因为消毒热水，永远“牺牲”了的细菌们，则成了细菌界的反面教材。所有细菌前辈们都口耳相传，要小心躲开那些爱干净的人，尽量避免因为人类扫除而丢掉自己性命。

打造成长共同体 第3篇

一所乡村普通中学面临的挑战和问题往往千头万绪，但归根结底，在于难以组成一支强有力的教师团队。待遇与教学条件的差距导致高水平的教师持续从基层向城市转移，从普通学校向重点学校集中。在这种客观现实下，如何创造氛围、凝聚人心，让普通教师爆发出并不普通的能量，这是众多乡村中学校长的首要课题。

那么，如何寻找志同道合者，怎样组织和扩大中坚团队，设计哪些日常活动呢？

北宋一中

东营市北宋镇第一中学是山东省一所普通的农村中学。2008年初，在聆听了刚调入的新校长李志欣的个人成长经验报告之后，老师们的学习念头开始复苏了。

谈起教师的工作，李志欣说：“中小学教师工作勤奋扎实，但他们每天的工作，也只定格于写教案、上课、批阅作业、考试和认真执行学校的各项规章制度上，自由空间被挤压到最小，在忙碌与疲惫中，教师只好把本身具有无限创造力的教育活动沦为一种‘做’的程序，铃起而作，铃落而息，毫无创造的激情和生命的活力。”

对此，他认为，作为一名教师，这算不上是完美的教育人生，教师在干好干完自己的教学工作的同时，应不断地思考、学习、读书、研究。教育应该是一种创造，教师应该有自己的思想，自己的发展规划，应为自己的未来思考。而学校则需要通过帮助教师重新规划自己的教育人生，来唤醒自主成长之梦。

如何重新打造北宋一中的教师团队？除了执行学校统一的团体学习制度，每周开展一次全校性的教研活动外，从促进教师学习出发，李志欣开始打出一套组合拳。

成长志愿者共同体

2008年3月，“教师成长志愿者共同体”正式诞生了。这个共同体由校长发起，是一个由教师自愿参加，共同发展的科研型团体，创始成员仅有五人，但一个共同学习、成长的核心已然形成，它将持续地自我生长。

共同体既有分散学习，也有集中活动。平时，大家自主学习，写教育感悟。共同体成员通过开展主题研究，积极进行同事间专业经验的分享与互动。这种分享与互动能使教师感知到自己的专业声音，并从其他教师的专业经验叙述中学习到有价值的替代性经验，从而对自己的教育活动进行反思与批判。

每周四晚上，共同体成员集中在一起分析和修改个人提交的稿件，讨论决定团体其他学习活动。集中活动的计划一般提前一到两天发下，以便大家充分准备。共同体的每次活动都有不同主题，包括向大家推荐媒体征稿和讨论话题。

“成长志愿者共同体”是教师自发组成的学习型组织，目的是让大家在一个共同学习研究的文化氛围里克服自身惰性，形成一种自觉向上的学习与工作风貌。因此，它不带任何功利，也没有领导与基层之分。共同体成员谈论的只是理论、思想、观点、改革。大家可以分析某一个教育现象，提出解决一个管理难题的思路，制定一个学习计划，推广一本教育专著，写作一篇教学随笔。在无拘无束的研讨中，大家的教育理念得以提升，教育技能得以提高。

成长月刊

共同体成立以来，学习写作、研讨创新在北宋一中这个农村学校形成了氛围。老师们写的文章多了，怎样组织更好的交流，让其他人一起分享我们的学习成果呢？思考的结果是，《成长月刊》创立了。名为“成长”，就是想让教师们在共同体的带动下成长起来。

《成长月刊》集精华于一身，聚感受于一体，畅所欲言，捕捉生活与工作的点滴快乐，分享吸收彼此的思想精华。《成长月刊》还开辟专刊报道教师教学成长经历，宣传学校的先进理念，积极把学校的发展向外推广。一年来，《成长月刊》刊登教师作品200余篇，有多篇文章经过大家讨论修改后被报刊采用。

看看一年来这所普通农村学校发表的文章吧，这些成绩可能称不上显著，但如果了解到这些是在零的基础上产生出来的，也许值得用另一种眼光去看待这所农村学校。在一年的时间里，共有47篇文章发表在《中国教师报》、《山东教育》、《四川教育》、《中国德育报》、《班主任》、《中国基础教育》、《中国教师》等报刊杂志上，有40篇文章获省级以上奖励。

博客与讲坛

共同体诞生不久，成员就在“1+1教育博客”上安了家，并创立了自己的博客群组“教师成长共同体”。通过博客平台，成员可以和名师直接交流，更加真切地领略大师的风范。

一名教师写到：就我个人而言，一段时间读博写博后，我感到自己的思想在慢慢提升，还结识了一批积极上进的同伴。渐渐地，我把博客当成了生命中的一部分。每次打开电脑，我就迫不及待地登录博客，看看有哪位博友对我的日志进行评论，哪位博友在留言簿上打招呼，哪位博友的日志进行了更新。

如今，不但共同体所有成员都有自己的博客，学校大多数老师也注册了自己的博客。博客带给了老师们全新的教育理念，也逐渐改变了老师们的学习生活。

“教师成长志愿者共同体”的成功运作让老师们受到启发，又自发组建了“课程开发共同体”、“课堂文化建设共同体”等组织，这些民间组织已逐步成为教师自主学习成长的主要研究阵地。学校积极推行的“百家讲坛”，是教师轮流登台展示自我的舞台与阵地，每周有2名教师登台进行展示，展示的主题自定，可以是教学心得、教师感悟，也可以是读书体会、经验交流，老师们积极踊跃，既锻炼了自己，又教育了同事，很有借鉴意义。

课题研究

在北宋一中，可以说人人有课题，有的老师最多承担着三项课题研究任务。在这些课题中，有独自承担的省规划课题一项，市重点课题三项、市规划课题三项。这么多的课题，老师们是基于什么提出的呢？有时间开展研究么？

对此，校长李志欣说：“我们的课题研究，就是一场‘草根运动’。它是自下而上的教育研究，它的问题产生于平时的教学实践，产生于研究问题的主体——教师，这些问题是教师们迫切需要解决的，对这样的问题进行研究更能发挥教师的主观能动性。”

从北宋一中的教研来看，它更好地扎根于教育现实的土壤，从教育教学情境中提取素材，从教师发生的教育教学“小事”中发掘问题，既克服了以往教研脱离教学实际的弊端，又对应了课改中关注教师行为研究的理念，使得教研成为教师日常行为“劳作”的一面“镜子”。教研立足于具体的生活场景，使教师有话可说，有思可想，有路可探，有文可写，做出来的成果也就有血有肉。这种务实不务虚的教研行为，正是学校取得丰硕的教研成果的原因所在。

安第斯共同体 第4篇

一、确立共同愿景, 为教师专业共同体激活内在动力

教师专业共同体的建构是一个长期的、系统的工程, 它需要建立在教师的共同愿景之上。共同愿景是教师共同体中每个成员真心向往并愿意为之奋斗的目标, 是推动共同体行动的内在动力。有了共同愿景, 共同体成员才有可能精神振奋并不断递进自己成长和超越的内驱力。共同愿景的建立应在尊重共同体成员的个人愿景的基础之上, 努力追寻全体成员的共同价值目标。我校历史教研组共有骨干教师5人, 其中青年教师2人, 是一支富有朝气与潜力的团队。首先, 我们设计调查问卷, 从教师的“专业发展的归因方面、专业发展的重视程度、专业发展的研修途径、专业发展的需求情况”四大方面进行了专门的调查分析, 了解到教师在教学中存在着较大的困惑, 渴望既快乐又有效的专业培训, 按需求的高低、急需发展的能力排序为教学设计能力、课件制作能力, 说课———听课———评课能力、教育科研能力;学习培训方式的选择排序为师徒式、示范式、交流互动式、点菜式;近期发展目标定位排序为骨干教师、名教师、职称晋升。在此基础上, 我们不断挖掘教师个人愿景, 尊重个人愿景, 引导个人愿景, 使个人愿景逐渐靠近教研组愿景并与之融合, 逐渐形成了“快乐教学, 快乐研修, 与学生共成长”的共同的愿景。这共同的愿景激励着组内教师身心愉快地投入到每天的工作和学习中。通过充分发挥潜能, 不断创造新的成果, 使教研组成了教师努力工作、乐于奉献、体现人生价值的组织, 成了学生乐于学习、充满生机、寄予期望的组织。

二、深入读书活动, 为教师专业共同体注入源头活水

教师专业共同体首先应是一个学习的共同体, 教师的专业阅读是专业发展共同体形成的必要基础, 是导引教师行动与话语的方向。共同体的所有行动目的, 都应该是促进成员的教学理念与行动的成熟, 强调以读书实现教师有效积累, 补充教育理论知识, 改善自身知识结构, 构建专业成长平台, 打造成长主要途径。我们创设了形式多样的读书活动。首先, 我们倡导教师全员共读, 组内所有教师每学期至少读一本教育理论书籍, 并写好读书心得;其次我们在骨干教师内开展图书漂流, 漂流的书籍涉及面广, 有教育理论方面的、有历史专业的, 更有人文方面的, 如《给教师的100各建议》《创造适合学生的教育》《历史课堂教学的有效性》等;再次, 我们定期组织教师开展读书交流活动, 如“闻书香、品书味、话书韵”“一句话读书感言征集活动”等。大量而有深度的阅读, 为教师的专业发展提供了源头活水, 积淀了丰富的理论知识。

三、丰富研究活动, 为教师专业共同体创设多样平台

教师专业共同体还是一个研究的共同体。在具体的实践中, 我们把课堂作为载体, 带领教师经历各种各样的课堂实践活动, 让教师在不同的课堂磨炼中感悟研究的魅力, 加速专业的提升。

1. 深层磨课

深层磨课是指教师与教研组其他成员围绕实践课不断地切磋、商讨、设计、实践、反思、修改、再设计、再实践、再总结的循环过程, 目的是通过“磨”达到“合”———教与学的融合、理念与实践的融合。磨课的着眼点是让教师感受到对一节课从备课到课后总结全过程的精细研究应该是怎样的, 体会教学中的问题是如何产生的又是如何解决的。磨课的重点是磨教学设计, 关键是看教学行为的改善, 落脚点是教学效果的体现。磨课可以是多层次、多方式的, 我们教研组主要以多人磨同一堂课与一人循环磨一节课的形式。

2. 同课异构

同课异构是指教研组内不同的教师围绕同一个课题展开课堂研究。我们的活动模式为“听两节不同设计的展示课、教研组长组织的组内交流、分管行政的组织的大组交流、专家点评”四个环节。每一次活动前, 我们都要求每一位教师对下次的活动展示课提前预习、提前思考, 承担活动课的年级备课组更要认真思考, 对展示的课做好充分的预设。通过这样的实施, 我们发现, 由于是同课异构, 研究素材比较丰富、对比比较明显, 容易引发教师的思考, 为教师深入研究提供了很好的平台。通过尝试, 我们感到这样的活动模式对教师理性思考课堂有着很大的促进作用, 能较大程度地激励教师共同交流、共同成长。

3. 深度会谈

深度会谈是指教研组内成员围绕一个共同的话题开放地、深刻地相互交流与探讨, 以寻求对某一个问题的共同看法或对某一件事情的共同解决方案。它是一个开放的发散过程, 要求每位成员把深藏于心的看法自由表达出来, 同时把支持自己意见的前提假设和条件摆在众人面前, 以便接受大家的提问或向别人提问。我们要求在会谈中, 资深教师要现身说法, 奉献丰富经验;教学领导要深入一线, 提供专业支持;青年教师要敞开心扉, 大胆发表观点。通过深度会谈, 建立教研组成员间真诚的人际关系, 大家彼此信任, 互相视为伙伴, 互相丰富着彼此的思想。

四、采用分层推进, 为教师专业共同体汇聚强大合力

教师研究能力的差异是客观存在的。因此, 我们提出了“长板先行、短板跟进、新手出新、整体提升”的分层推进策略。我们对教研组内的教师作四个层次的研究要求:

长板先行———我们把学校的科研骨干作为长板对象, 这些教师大约占到整个教研组的30%左右。我们对这类对象提出的具体研究要求是: (1) 每学期至少精读2本教育书籍, 每本书写出2篇1 000字以上的读书心得在校园网交流。 (2) 定期主持教研组内的教师共同体的系列研讨活动。 (3) 能自己针对自己教育实践中的问题独立提炼小课题, 完整而规范地做小课题研究, 在学校科研活动中起到引领与示范作用。

短板跟进———我们把学校的教科研能力欠缺的教师作为短板对象, 这些教师大约占到我校的10%左右。我们对这类对象提出的具体研究要求是: (1) 读书。一学期精读1本教育书籍, 每学期写出1篇1 000字以上的读书心得在校园网交流。 (2) 参与学科组的磨课活动, 每学期听结对教师的课30节, 每个月向教研组开一堂成熟的课, 并记录自己的研课经历, 促使自己在研课中成长。 (3) 参与教研组的研究活动, 不需要做完整的课题研究。

新手出新———我们把一至三年的新教师作为新手对象, 目前我组有新教师2名。我们对这类对象提出的具体研究要求是 (1) 读书。一学期精读2本教育书籍, 每本书写出1篇1 000字以上的读书心得在校园网交流。 (2) 参与学校组织的新教师共同体活动,

游戏是游戏者主动控制 (而不是被人或物控制) 的活动。作为游戏者, 婴儿在游戏中要能够主动地控制游戏的情景, 即使是在家长参与的亲子游戏中也不例外。亲子游戏虽然最初由家长发起, 但是只有当婴儿能够对家长作出反应时, 游戏才真正开始。因此, 即使是在最初的亲子游戏中, 婴儿也并不是完全被动的游戏者, 家长也要尊重婴儿游戏的主动性和积极性。

在亲子游戏中, 家长应以婴儿的反应为导引, 绝不是以家长的刺激为导引, 这是家长在和婴儿游戏时需要切记的一个重要原则。那么家长在亲子游戏中应如何做呢?

一、家长应注重婴儿亲子游戏

很多在工作上忙碌、在事业上打拼的家长, 忽视了亲子游戏, 更忽视了自己与婴儿亲情的交流和思想的沟通, 无暇顾及婴儿的心理、行为的发展和学习、生活习惯的养成。他们与婴儿的交流愈发稀少, 婴儿对家长的认同甚至亲情都会疏远, 这实在是一件危险的事情。许多研究表明, 家长亲自和婴儿玩亲子游戏不仅能增进亲子感情, 而且在婴儿发展的黄金期起到重要的作用。在亲子游戏中, 婴儿的口语、智能、体能、感官等能力都得到了有序的发展, 而且开发了婴儿本身的潜能。所以, 家长要特别注重婴儿亲子游戏。

二、家长在亲子游戏中应模仿婴儿的动作

亲子游戏始于成人对婴儿行为的模仿。因此, 从模仿婴儿开始, 是成人和婴儿互动、游戏的最好的办法。成人模仿婴儿能够做出的动作, 正是在对婴儿作出适宜的反馈和强化, 具有帮助婴儿“练习”的作用。如当婴儿在玩“吐舌头”游戏时, 家长微笑地模仿他们吐舌头, 婴儿会高兴地再次吐舌头。

1. 家长在亲子游戏中应追随婴儿的兴趣

亲子游戏虽然是“教导”婴儿的一种重要的途径, 但是这种“教导”必须符合婴儿的兴趣。因为在3岁之前, 婴儿学习的特点是“儿童是按照他们自己的大纲进行学习”, 他们按照自己的兴趣和需要从周围环境中吸取自己所感兴趣的东西“决定自己的教学大纲”, 他们“在学习过程中能做的只是与他们的兴趣相符的事情”, 他们按照自己的学习速度与方式前进, 而不受家长的教学大纲的影响。如亲子游戏“躲猫猫”, 婴儿看见家长时, 他们会轻轻地走到门后面或椅子后面等, 一会儿出现, 一会儿消失, 重复出现, 并模仿猫猫叫, 家长追随着婴儿做这些动作, 婴儿玩得特别开心。通过“躲猫猫”游戏, 婴儿学会了轻轻走等动作技能。

家长如果认为婴儿需要玩一些“有意义的”或有教育性的 (确切地说是可以获得学业知识技能) 的“游戏”才是适当的, 那么家长往往就会按照自己的“教学大纲”, 从游戏开始到结束不断地“教导”婴儿, 向婴儿灌输各种知识和技能。这种做法不仅是

参与学科组的磨课活动, 每学期听师傅的课30节, 每学期向学校开两堂成熟的课, 并记录自己的研课经历, 促使自己快速成长。 (3) 跟着师傅做小课题研究, 提供一些课题研究的过程资料。

整体提升———我们把教研组内的一般教师作为“整体提升”的对象, 我们对他们提出的具体科研要求是: (1) 读书。一学期精读1本教育书籍, 每学期写出1篇1 000字以上的读书心得在校园网交流。 (2) 认真参与学科组的磨课活动, 每学期至少向学科组开一堂成熟的课, 并记录自己的研课经历, 促使自己快速成长。不适宜的, 也是相当危险的, 不仅完全把游戏变成枯燥无味的工作, 而且可能影响亲子关系的质量。因为, 这种做法一方面可能会让婴儿从小感受和体验到来自家长的压力, 因而产生紧张而导致焦虑的累积;另一方面, 如果婴儿做得“不够好”, 未达到家长预期的反应的话, 也可能使家长认为“这孩子不够聪明”而对孩子感到失望。

所以, 家长在婴儿的互动中, 必须尊重婴儿, 追随婴儿的反应, 而不是把自己的愿望和兴趣强加给婴儿。在亲子游戏中, 家长和婴儿的互动应着重于彼此间情感和快乐的分享, 经验 (包括游戏经验) 的分享只是其自然合理的“副产品”。

2. 家长应了解婴儿的动作发展水平和特点

家长和婴儿游戏时, 必须了解婴儿身心发展的水平和特点以及能力的限制, 才能保证婴儿游戏的安全和适宜。同时, 家长应当有规律地为婴儿提供强度适宜的刺激, 根据婴儿的反应, 调整自己刺激的强度和速度, 作出适宜的反应。如亲子游戏“猫捉老鼠”家长和婴儿一起玩“猫捉老鼠”游戏, 这个游戏里跑和追的动作技能很多, 家长应根据婴儿跑步的强度和速度调整, 以适合婴儿的强度和速度。

3. 家长在亲子游戏中应注意婴儿的安全, 并鼓励婴儿

亲子游戏中家长首先要注意婴儿的安全, 其次鼓励婴儿勇敢地参与游戏, 当婴儿和家长游戏后, 家长应给予拥抱或亲吻的类似奖励, 这样婴儿会乐此不疲地玩下去, 甚至达到创新的目的。同时, 游戏一个方面可以给婴儿充分的机会发展自主的性格和健全的意志, 另一方面又受各种规则的限制, 使之与德育心理互相联系、互相渗透。在婴儿能够坚持游戏时, 家长应及时给予适当的鼓励, 使幼儿鼓起勇气勇往直前。由此, 做事认真、坚持到底的品格很自然地渗透到婴儿身上。同时, 家长也从中受到启发, 提升了科学育儿观。

三、家长在亲子游戏中培养婴儿的各种能力

在亲子游戏中, 家长和婴儿有较多的身体接触、视线交流以及无拘无束的笑, 这种亲子之间平等的玩伴关系, 使亲子游戏不仅有益于亲子之间的情感交流, 密切亲子关系, 还更有利于培养婴儿的认知、语言、个性、情感、创造等能力, 更能促进婴儿游戏本身的发展。因此, 在亲子游戏中, 家长和婴儿共同合作, 可收到事半功倍的效果。

亲子游戏活动, 有益于婴儿的身心健康发展, 在家长的陪伴下, 不仅提高了婴儿游戏的坚持性和注意力, 更给家庭创造了温馨的发展空间。

(淮安市深圳路小学幼儿园)

(3) 能根据学校推荐的小课题, 在身边骨干的带领下逐渐地做课题研究, 积累丰富的过程资料, 力争进入“长板”队伍。

共同体建设 第5篇

领导小组

（成员园）

组长：杨饶（邻鄂镇中心小学校校长）副组长：钟世泽（邻鄂小学附属幼儿园园长）成员：

龚节斌（学校教导处主任）简再奎（学校后勤处主任）陈艳霞（学校办公室主任）

娄静、田雪梅、杨琴敏、简芳、田淑琴（学校学前班教师）

领导小组主要职责：

负责制定发展共同体内各项制度，共同体内学校行政管理交流、教师交流、教育教学、教科研交流等计划，研究解决共同体内重大的管理问题，协调解决实际工作中遇到的困难和问题，有效开展共同体内的各项工作，确保共同体健康发展。

邻鄂小学学前教育发展共同体建设活动

工作计划

一、指导思想

坚持科学保教，深化教育教学改革，扎实推进素质教育。根据镇江市幼儿教育教研教育工作思路，通过园际合作研究，发挥群体智慧，本着“共享、共话、共进”的原则，以“专家引领、同伴互助、自我反思”为主要途径，探索幼儿园课程有效实施具体的规范性要求,促进区域内艺术活动资源共享，引领幼儿园的艺术课程建设和队伍建设，全面提升保教质量。

二、工作重点

1.关注教研活动。在教研共同体活动中，抓好共同体骨干园与基地园的教研建设工作尤其重要，在教研共同体活动中，骨干园应该起到实践、探索、引导、示范作用。组织开展教材分析、课例研究、互动评议、教学反思、热点解读等教研活动。它的工作目标一是：以艺术音乐活动为出发点，以教师为研究主体，培养学习型、研究型的骨干教师队伍，促进教师的专业化成长。二是建立和完善一种自下而上的，体现全员参与，开放有效；同伴互助，成果共享；大胆尝试，实践反思；区域幅射，互动特色的教学研究制度。最终体现促进教师专业发展，促进幼儿园教育教学质量全面提高。2.关注课堂教学。课堂教学是贯彻落实活动的主阵地，教学效益直接关系到孩子的发展，也是区别教师教学水平高低的重要依据。因此，本我们把集体教学作为重要活动之一，从教学细节去追求音乐课堂教学的有效性，从而推动理想课堂的构建。

3.关注教学常规。教学常规是幼儿园教学管理实现规范化、制度化的重要保证，本以幼儿园统编教材的唱歌为主要题材，积极开展“同课异构”、“一课三研”、“跨园评课”等活动，大家集思广益对传统的“教学常规”，到底还要不要全盘保留？适合新的教学体质的“教学常规”到底要进行怎样的改进？教学规范是不是越细越好？等一系列问题等待我们去思考、去讨论、去实践。

4.关注教师专业知识和能力。多方面多角度的创建平台，提高教师学习的自主性和自觉性。改变学习交流方式，运用“头脑风暴”、学术研讨等形式，让教师在紧张、愉快的活动中实现自我发展，变传统的教学点评为辩论会，变传统的培训为读书交流会。

5.关注网络教研。运用博客或QQ群为载体，将平常的教育教学活动、材料和成果展现其中，以教学资源上传、教学日志发布等为主要形式，让广大教师更深入的思考和研讨，形成资源共享。

三、主要措施

1.完善教研共同体组织形式。

通过“骨干辐射”、“专家引领”、“联片带动”等三种区域联动方式，强弱互补，共享双赢，带动整体提高。构建教研共同体的支撑体系。第一，专业支持。聘请专业人士或骨干教师形成研究的支撑力量，组建骨干专业队伍，参与教研共同体的教研，提升教研水平。第二，区域幅射。骨干园发挥引领、示范作用，定时向参与园开放，基地园积极参与，推动教研共同体活动深入开展。第三，同行互助。要搭建平台，提供时机，营造氛围，促进区域内各成员间，园际同行间的互助、交流，实现资源共享，成果分享。

2.明确工作职责，营造全员参与的良好氛围

定期召开核心园、成员园园长会议，明确工作职责和要求，制定、落实共同体教研活动计划，要求做到“六个一”：每初拟定一份共同体教研工作计划，每末撰写一份共同体教研工作总结，每填写一本《共同体教研活动记载册》及相应资料，每学期举行２-３次区域教研活动，每次共同体教研活动确定一个主题，每次共同体教研活动后有一项反馈信息。

3．开展主题培训，全面提升教育教学质量

邀请知名专家进行主题培训，区域活动围绕主题扎实开展。认真完成教研室下达的教研目标任务。进一步提高“疑难问题解决”这一核心，提高教研活动的针对性。加强教师教学行为研究。第一，研究步骤方面，强调引导教师通过发现教学中的问题，分析原因，寻找解决问题的方法，应用解决问题的策略，进行实践探索，反思总结等步骤，将学科教学中的问题转化成课题，开展有效的研究活动。第二，研究内容方面。要研究怎样利用艺术活动优秀的传统经验诠释新的课改理念；研究怎样将新的教学理论转变成可以操作的实践，形成歌唱活动教学模式；研究怎样将新课改之后的教学经验提升，形成新的教学理论。

四、工作要求

1.“共同体”园所在集体活动中，要信守规则、分工协作、沟通信息，乐于分享，勇于承担，敢于创新。积极承担公开课、研讨课、示范课任务，有效开展园内、园际间教研活动。

2.“共同体”小组每学期要举行一次园际现场观摩研讨活动，主题突出，凸显阶段成果，并向一定范围内区域辐射，扩大影响。并做到过程材料齐全，信息交流及时。

3.“共同体”园所每学期对本园负责参与的项目做认真总结，对实验研究资料进行分类整理，对有价值的实施方案、活动纪实、经验总结、随笔反思等进行汇编，为后续研究做准备。

构建命运共同体 第6篇

[关键词]命运共同体；中国外交；国际责任

[中图分类号]D820[文献标志码]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2014.03.009

中共十八大报告明确提出在处理国家之间关系时，应倡导人类命运共同体的新理念，并对其做了详细分析，指出在追求本国利益时应兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中应促进各国共同发展，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，同舟共济，权责共担，增进人类共同利益。[1]自中共十八大以来，以习近平为总书记的新一代中央领导集体在多个国际场合倡导“你中有我、我中有你”的命运共同体理念，例如在周边国家外交工作会议，出访俄罗斯、非洲等国家和地区，出席各种国际会议时均指出，面对国际社会中日益复杂的安全、经济和社会问题，所有国家都不可能置身事外、独善其身。可以说，命运共同体是中国政府按照中共十八大的部署而大力倡导的处理国际问题的新理念。种种迹象表明，命运共同体已经不仅仅是中国政府提出的一个口号或概念，而是其外交政策的重要标签、一个具有清晰目标的外交战略，也是中国新一代领导集体在新时期进行的伟大外交实践。命运共同体的理念已经引起了国内外学界的关注，然而研究较为零散。本文拟以命运共同体这一新的外交理念为主要考察对象，系统分析命运共同体理念提出的背景，概括其本质含义，剖析中国构建命运共同体的实践路径，抛砖引玉，以促进该方面的研究。

一、“命运共同体”提出的背景

早在2004年，中共中央党校原常务副校长郑必坚就提出中国应当根据“利益汇合点”概念构建国家关系，提议在中国发展过程中应与相关国家建立轻易拆解不开的、多方面的和不同领域、不同层次的利益共同体。[2]（P5）2011年，国务院新闻办发表的白皮书《中国的和平发展》明确指出：“不同制度、不同类型、不同发展阶段的国家相互依存、利益交融，形成‘你中有我、我中有你的命运共同体。”[3]随后，中国现代国际关系研究院在首届“现代院论坛”上发布的《中国与亚洲：走共同发展之路》[4]指出：今天的亚洲在共同发展道路上正逐渐形成一个日益牢固的命运共同体。中共十八大报告更是旗帜鲜明地倡导人类命运共同体意识，呼吁世界各国同舟共济，权责共担，增进人类共同利益。可以说，命运共同体理念已被中国政府广泛运用，其涵盖是多层次、大范围的，从国内到边疆跨境地区和周边，并扩大至次亚太，乃至全球。近几年，命运共同体理念得到更加广泛地运用和倡导，在表述中国与世界、中国与东盟、中国与周边国家、中欧、中非、中俄等关系时，在参加二十国集团领导人第8次峰会、上合组织第13次首脑峰会等国际活动时，中国政府多次提到命运共同体的概念，并呼吁上合组织、金砖国家集团、丝绸之路经济带、二十国集团等打造命运共同体，从而使其成为世人热议的高频词，也成为中国外交掷地有声的点睛之笔。结合世界形势和中国自身的发展背景来看，命运共同体这一新理念符合当前国际社会的发展趋势，它的提出和倡导恰逢其时。

首先，世界多极化、经济全球化、社会信息化程度日益加深，国家间互嵌式关系结构的特征更加明显。国际社会中虽依然存在着矛盾和冲突，但合作的可能和愿望大大增加。各国普遍认识到地缘政治、战略利益冲突、新合作机制等问题如果处理不好，可能会导致更多的国家间冲突。为了缓和矛盾，各国应从国际社会的共同利益出发，向着共同的目标努力。而且，随着日益频繁的交往，国家与国家之间、人与人之间的时空距离大大缩短，世界的“地球村”特征更加突出。例如，就对外贸易而言，2013年中国货物进出口总额4.16万亿美元，同比增长76%，一举成为世界第一货物贸易大国，也是首个货物贸易总额超过4万亿美元的国家，创造了世界贸易发展史上的奇迹。[5]中国外贸发展不仅有力促进了国内经济社会发展，也为全球贸易增长和经济复苏做出了积极贡献。正是在这一背景下，中国政府敏锐地认识并把握了经济全球化带来的这些新变化，号召所有国家以更加包容和开放的态度展开合作，建设一个休戚与共的命运共同体。诚如习近平主席所言：“人类只有一个地球，各国共处一个世界。共同发展是持续发展的重要基础，符合各国人民长远利益和根本利益。我们生活在同一个地球村，应该牢固树立命运共同体意识，顺应时代潮流，把握正确方向，坚持同舟共济，推动亚洲和世界发展不断迈上新台阶。”[6]

其次，全球性问题日益突出，需要国家间加强共同治理。长期以来，传统安全与非传统安全问题交织在一起，对国际秩序和人类生存都构成了严峻挑战。随着国际局势的发展，诸多新的全球性问题不断涌现，例如生态失衡、人口爆炸、环境污染、网络安全、恐怖主义、毒品泛滥、非法移民等。此外，在经济全球化背境下，一国的国内政策会产生跨国界的溢出效应，以邻为壑会引发更多矛盾和冲突，唯有同舟共济才能使得各国都能受益。因此，在经济全球化日益发展的今天，国家间相互依赖的程度达到了前所未有的水平，没有任何一个国家或国家集团可以独自解决全球化带来的问题。如何同舟共济、协同处理国际问题，是摆在世界各国面前的难题，就像李克强总理在第八届东亚峰会上的讲话中所做的形象比喻那样，“一根筷子很难吃着东西，两根筷子一起用才能夹到食物，一把筷子捆在一起就不易折断”[7]。所以，当前以更好地应对人类共同挑战为目的的全球价值观正在形成，国际社会支持命运共同体的意识更加强烈。在这一背景下，国家间的通力合作、国际管理规范的完善、相关治理机构的建立等，都已成为世人关注的焦点，各方唯有在更大的范围内构建多方面、多层次的利益汇合点，逐步形成多方面、多层次的利益共同体，才可能保持世界和平发展的良好态势。

最后，提倡命运共同体与中国梦的实现和改善中国的国家形象有着密切联系。中共十八大后，习近平主席提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，即坚持走和平发展道路，努力实现中华民族伟大复兴的梦想。中国梦的提出不仅对中华民族的复兴有着重大的指导意义，而且对推动世界的和平发展将产生重大影响，但其实现离不开一个有利的国际环境。可以说，中国的发展绝不是排他性的，“‘一花独放不是春，百花齐放春满园。各国只有互通有无，优势互补，才能在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求自身发展中促进各国共同发展”[8]。中国梦在实现中将不仅造福中国人民，而且能够惠及世界各国人民，成为推动实现包括中国人民在内的全世界人民梦想的不竭动力。命运共同体理念的核心是正向互动的，其最终诉求是共同发展，这一点同中国梦异曲同工，二者都力图把中国人民的利益同世界各国人民的共同利益结合起来，全方位地扩大各方利益的汇合点，推动实现中国和世界各国的共同和平发展。而且，随着中国综合国力和国际影响力的不断增强，在维护世界经济稳定、推动解决重大国际（地区）热点问题、推进全球治理等方面，中国都将发挥日益重要的影响。在这一背景下，命运共同体理念的提出有利于为中国梦的实现创造良好的国际环境，同时推动负责任大国形象的塑造和维护。

二、命运共同体的主要内容

作为包括中国人民在内的全世界人民的共同愿望和梦想，命运共同体的含义非常丰富。简而言之，命运共同体是指在维护和追求本国安全和利益时兼顾他国的合理关切，在谋求本国发展中推动各国共同发展，分享、合作、共赢、包容等是其核心要义。命运共同体的主要内容包含平等互信的新型权力观、合作共赢的共同利益观、包容互鉴的文明观等。

1.平等互信的新型权力观

长期以来，权力之争是国家间关系发展的主线，其中此消彼长的零和权力观和对抗思维长期占据主流，尤其是依据西方大国崛起历史而得出的“国强必霸”的结论，更是让世人对中国等新兴国家的发展充满疑虑。命运共同体所倡导的平等互信的新型权力观，呼吁和平、发展、合作、共赢，是各国人民共同向往的时代主流，能消除世人对中国发展的担心和顾虑。尤其是进入21世纪以来，多极化趋势、国际关系民主化的发展，使得各个国家都享有平等参与国际事务的权利，理应恪守平等互信的新型权力观，面对各种问题和矛盾，各国理应同舟共济、权责共担。正如习近平主席在博鳌亚洲论坛2013年年会中所呼吁的：“和平犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难存。没有和平，发展就无从谈起。国家无论大小、强弱、贫富，都应该做和平的维护者和促进者，不能这边搭台、那边拆台，而应该相互补台、好戏连台。国际社会应该倡导综合安全、共同安全、合作安全的理念，使我们的地球村成为共谋发展的大舞台，而不是相互角力的竞技场，更不能为一己之私把一个地区乃至世界搞乱。各国交往频繁，磕磕碰碰在所难免，关键是要坚持通过对话协商与和平谈判，妥善解决矛盾分歧，维护相互关系发展大局。”[6]

命运共同体倡导所有国家应遵守联合国宪章的宗旨和原则，维护公平正义，根据是非曲直处理国际事务。具体而言，就是各国应当摒弃国家之间的关系是零和关系的旧观念，以开放的眼光看待世界格局的变迁，做到互不侵犯、互不干涉内政，反对颠覆别国合法政权，反对肆意使用武力或以武力进行威胁，倡导各国之间建立多边性、合作性与集体性的安全，共同协商处理全球性挑战，以维护整个国际社会的和平与稳定。

2.合作共赢的共同利益观

长期以来，零和关系一直是国家处理彼此间利益矛盾的主流原则，引发了较多的问题和矛盾甚至是冲突和战争。然而，日益凸显的全球性问题，使得国家利益高度交融并成为全球性共同利益链条中的一环。面对越来越多的全球性问题，任何国家都不可能独善其身，以邻为壑、转嫁危机可能导致全球利益链中断。正如习近平主席在二十国集团领导人第8次峰会上所言：“各国要树立命运共同体意识，真正认清‘一荣俱荣、一损俱损的连带效应，在竞争中合作，在合作中共赢。在追求本国利益时兼顾别国利益，在寻求自身发展时兼顾别国发展。”[9]因此，新的形势要求世界各国从人类命运共同体的新视角，加强各国在经济、社会等各领域的联系，秉承合作共赢的共同利益观，做到相互合作、优势互补、共谋发展，推动更加平等、更加公平、更加均衡的全球化发展，以实现共同繁荣和富裕的共进型世界。

3.包容互鉴的文明观

周恩来总理曾在1955年万隆会议上引用古代箴言来说明文明包容互鉴的重要性：万物并育而不相害，道并行而不相悖（《礼记·中康》）。在自然界的生物圈中，一个物种难以单独构成一个生态系统和循环系统并在世界上独立生存下去。人类社会的理念和文化亦是如此，万物相生相伴而不一定构成威胁，文明的多样性才是国际社会的进步特征。现实中，由于各国国情千差万别，因此所谓适用全世界、万能的文明和价值理念并不存在，诚如习近平所言：“世界上没有放之四海而皆准的发展模式，各方应该尊重世界文明多样性和发展模式多样化。”[10]2014年3月习近平主席在联合国教科文组织总部的演讲中，更是旗帜鲜明地倡导多彩平等包容的文明观，并指出：“文明如水，润物无声。我们应该推动不同文明相互尊重、和谐共处，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。我们应该从不同文明中寻求智慧、汲取营养，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，携手解决人类共同面临的各种挑战。”[11]因此，命运共同体倡导包容互鉴的文明观，要求不同制度、不同文明的国家应当相互启发和借鉴，加强交流和沟通，以增强各国文明发展的活力和动力。包容互鉴的文明观是命运共同体的本质内涵，能淡化和搁置人权、意识形态及政治体制等领域存在的矛盾与分歧，保护世界各国和各民族文化的多样化与多元化，促进全世界各国文明的竞相绽放。

总之，平等互信的新型权力观、合作共赢的共同利益观及包容互鉴的文明观构成了命运共同体的重要内容，是命运共同体的核心要义。

三、中国对命运共同体理念的具体实践

中共十八大报告首次将命运共同体的理念写入党代会报告，并将其用于指导新时期中国的外交实践，使中国的外交理念实现了从独善其身到兼济天下、从利益相关方到命运共同体的重大转变。在实现中华民族伟大复兴的同时，中国通过自身的努力，拓宽与世界的合作共进之路，不断将命运共同体理念付诸实践。

第一，中国反复强调和平的重要性，表明反对战争和暴力的坚决态度，秉承新思路和新理念正确处理国与国之间的关系，推动建立互惠互信的命运共同体。习近平指明，历史是最好的老师，它忠实记录下每一个国家走过的足迹，也给每一个国家未来的发展提供启示。[12]中国自身的血与火的惨痛经历，使其更加珍惜和平环境的来之不易，更加注重同世界其他国家或地区的联系和交流，更加重视增进同世界人民之间的了解和友谊。当然，中国的发展和壮大不仅坚定了对自身发展道路和发展模式的信心，更坚定了中国对外交往的信念。对此，英国前首相戈登·布朗指出，中国要维护主权，就需要将“长城思维抛诸脑后，打造通往21世纪的长桥”，使自身利益与相关国家的利益汇合在一起。[13]中国所提倡的“新型大国关系”、“亲、诚、惠、容”的交往理念、“与邻为善，以邻为伴”地发展邻国关系等，都已成为命运共同体建构的本质内容。一个富强、民主、繁荣、稳定的中国必将给世界带来更大的市场和更多的机遇，必将为世界的和平与发展做出更大贡献。[2]（P18）2013年习近平主席在出访俄罗斯时明确指出，“中国将坚定不移走和平发展道路，致力于促进开放的发展、合作的发展、共赢的发展，同时呼吁各国共同走和平发展道路。中国始终奉行防御性的国防政策，不搞军备竞赛，不对任何国家构成军事威胁。中国发展壮大，带给世界的是更多机遇而不是什么威胁。我们要实现的中国梦，不仅造福中国人民，而且造福各国人民”[14]。

在实践中，中国妥善处理同有关国家的分歧和摩擦，在坚决捍卫国家主权、安全、领土完整的基础上，努力维护同周边国家的关系和地区和平稳定大局；中国将在国际和地区热点问题上继续发挥建设性作用，坚持劝和促谈，为通过对话谈判妥善处理有关问题作出不懈努力；中国将以创新性思维应对国际摩擦和纠纷，摆脱陈规旧俗的束缚，着眼于共同问题，为各种国际和地区问题的解决贡献自身力量，例如中国在朝核危机、伊朗核危机等问题的处理上，就展现出极大的耐心和足够的勇气。在2014年第三届核安全峰会上，习近平主席首次在世界公开提出了“发展和安全并重、权利和义务并重、自主和协作并重、治标和治本并重”的核安全观，呼吁国际社会携手合作，实现核能持久安全和发展。[15]此外，即使面对某些国家在南海问题上对中国领土一再指手画脚甚至企图破坏中国的领土完整，中国依然有理有利有节地予以回击，同时呼吁各国保持冷静，声明中国将坚定不移地走和平发展道路，用最大的努力和耐心来维护南海和平，这不仅充分说明了中国在这个问题上的积极态度，而且也表明中国在以实际行动来推动命运共同体的构建。

第二，中国竭力促进国际经济的良性发展，推动建立合作共赢的命运共同体。合作共赢一直是中国处理对外关系的基本原则之一。习近平主席在接受外媒采访时表示：“我们不仅致力于中国自身发展，也强调对世界的责任和贡献；不仅造福中国人民，而且造福世界人民。”[16]中国是合作共赢理念的倡导国，在对外开放中始终坚持合作共赢的对外战略，坚定摒弃零和博弈的传统战略。从现实来看，诚如世界银行前行长佐利克所言：“中国已然成为世界经济的重要利益攸关方，……未来，中国应在全球发展、开放贸易、全球金融稳定、开放投资、能源和商品，以及环境等诸多问题上，成为全球解决方案中的重要一员。”[17]

在实践中，中国大力倡导命运共同体意识，主张世界各国在追求本国利益时兼顾他国合理关切，呼吁建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系。在自身方面，中国实行更加积极主动的开放战略，完善互利共赢、多元平衡、安全高效的开放型经济体系。在对外发展方面，中国奉行合作共赢的开放战略，倡导并推动贸易和投资自由化、便利化，通过深化合作促进世界经济强劲、可持续和平衡增长。建设海上丝绸之路、路上丝绸之路、倡议筹建亚洲基础设施投资银行等都是未来中国对外发展的宏观目标，这将为其他国家的发展创造更大更好的发展机遇。在全球性问题解决方面，中国坚持把中国人民的利益与世界各国人民的共同利益结合起来，以更加积极的姿态参与国际事务，充分发挥负责任大国的作用，为人类社会贡献更多公共产品，与世界各国一道共同应对全球性挑战。例如，中国为非洲大陆捐献大量资金，用于建设学校、医院、水井、道路、桥梁等基础设施，并参与当地的艾滋病、脊髓灰质炎等疾病的治疗和预防工作，同时为当地的发展注入资金、技术，改善当地人民的社会生活条件，促进当地经济社会的发展。再如，中国在处理同东盟的关系时，一贯强调两者之间日益紧密的经济联系，积极推动双方朝向命运共同体发展，即便双方在某些问题上依然存在问题和矛盾，但是这种紧密的关系不会因为个别国家的离间而被打破。诚如习近平主席在论及中国与东盟关系时所指出的，“中国—东盟命运共同体和东盟共同体、东亚共同体息息相关……一个更加紧密的中国—东盟命运共同体，符合求和平、谋发展、促合作、图共赢的时代潮流，符合亚洲和世界各国人民共同利益，具有广阔发展空间和巨大发展潜力”[18]。

第三，以开放的态度发展人文公共外交，打造包容互鉴的命运共同体。长期以来，中国反对所谓“新干涉主义”理念，倡导以国家平等、政治互信为基础的包容理念，推动国家之间分享不同的文明经验和成果，强调不同文化的交流互鉴和对话。中国尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，努力消除疑虑和隔阂，把世界多样性和各国差异性转化为发展的活力和动力。因此，中国以更加开放积极的态度推动公共外交理念，加强全世界人民的互信开放。正如习近平主席所言：“中国愿意以开放包容心态加强同外界对话和沟通，虚心倾听世界的声音。我们期待时间能够消除各种偏见和误解，也期待外界能够更多以客观、历史、多维的眼光观察中国，真正认识一个全面、真实、立体的中国。”[12]2014年中德双方签订的《中华人民共和国和德意志联邦共和国关于建立中德全方位战略伙伴关系的联合声明》也明确强调：“加深相互理解，密切两国人文交流，特别是青年和学者之间的交流具有重要意义。双方高度重视教育领域合作、高校合作和大、中学生以及科研人员交流。应继续鼓励两国人民学习对方国家语言。”[19]近年来，中国政府通过提供奖学金、赞助等形式，推动了中外青年、社会团体、非政府组织的友好交流，增进了各国人民之间的了解，加深了世界各国人民的友谊。通过公共人文外交，中国增强了同世界各国人民的相互了解，增进了社会和人文合作，强化了命运共同体的根基，丰富了命运共同体的内容。

四、结语

在新的国际形势下，中国政府顺应世界各国相互依存、共同发展的时代潮流，呼吁并实践着命运共同体理念，坚持把中国人民的利益同世界各国人民的共同利益结合起来，同舟共济，权责共担，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。可以说，命运共同体理念的提出和倡导有着极高的国际价值。从提出背景来看，命运共同体理念既反映出世界人民对当前全球性问题的担忧、对世界不稳定因素的疑虑，也反映出世界人民追求平等互信的新型权力观、合作共赢的共同利益观以及包容互鉴的文明观的愿望。从实践层面来看，命运共同体已经成为中国领导人近期出访周边国家频频提及的词汇，已进入了中国外交战略的理念层面，引起了世界各国人民的广泛关注和高度支持，同当前世界各国人民人心思定、人心思稳、人心思和、人心思善的总趋势高度一致，其对整个世界的和平稳定、繁荣发展做出了不可磨灭的贡献。当然，目前国际社会仍存在诸多问题和矛盾，各种价值观仍主要服务于不同国家的现实利益，命运共同体的建立将面临一定挑战。在这种形势下，中国应以身作则，以命运共同体的新理念为指导，准确研判国际局势新变化，合理承担国际责任，做出自己应有的贡献，以扩大命运共同体理念的影响力和感召力。诚如习近平主席在2014年新年贺词里所言：“宇宙浩瀚，星汉灿烂。70多亿人共同生活在我们这个星球上，应该守望相助、同舟共济、共同发展。中国人民追寻实现中华民族伟大复兴的中国梦，也祝愿各国人民能够实现自己的梦想。我真诚希望，世界各国人民在实现各自梦想的过程中相互理解、相互帮助，努力把我们赖以生存的地球建设成为共同的美好家园。”[20]

[参考文献]

[1]

胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[R].北京：人民出版社，2012：47.

[2]郑必坚.世界热议中国：寻求共同繁荣之路[M].北京：中信出版社，2013.

[3]国务院新闻办公室.中国的和平发展[N].人民日报，2011-09-07（15）.

[4]新华网.研究报告：亚洲正形成日益牢固的“命运共同体”[EB/OL].（2011-09-07）[2014-02-10].http：//news.xinhuanet.com/world/2011-09/07/c_121998820.htm.

[5]新华网.2013年我国进出口总值增长7.6%首破4万亿美元关口[EB/OL].（2014-01-10）[2014-02-10].http：//news.xinhuanet.com/fortune/2014-01/10/c_125984829.htm.

[6]习近平.共同创造亚洲和世界的美好未来——在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲[N].人民日报，2013-04-08（1）.

[7]李克强.在第八届东亚峰会上的讲话[N].人民日报，2013-10-11（3）.

[8]习近平.紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义学习宣传贯彻党的十八大精神——在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话[R].北京：人民出版社，2012：9.

[9]习近平.共同维护和发展开放型世界经济——在二十国集团领导人峰会第一阶段会议上关于世界经济形势的发言[N].人民日报，2013-09-06（2）.

[10]杜尚泽，倪涛.习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心发表演讲：中非永远做可靠朋友和真诚伙伴[N].人民日报，2013-03-26（1）.

[11]杜尚泽，邢雪.习近平在联合国教科文组织总部发表演讲[N].人民日报，2014-03-28（1）.

[12]习近平.在德国科尔伯基金会的演讲[N].人民日报，2014-03-30（2）.

[13]戈登·布朗.向建立全球治理体系迈进[C]//郑必坚.世界热议中国：寻求共同繁荣之路.北京：中信出版社，2013：162.

[14]杜尚泽.习近平在莫斯科国际关系学院发表重要演讲时强调建立以合作共赢为核心的新型国际关系[N].人民日报，2013-03-24（1）.

[15]杜尚泽，丁大伟.习近平出席第三届核安全峰会并发表重要讲话 首次阐述中国核安全观 推动实现持久核安全 [N].人民日报，2014-03-25（1）.

[16]新华社.习近平接受拉美三国媒体联合书面采访[N].人民日报，2013-06-01（3）.

[17][美]罗伯特·佐利克.实现共同繁荣的机遇[C]//郑必坚.世界热议中国：寻求共同繁荣之路.北京：中信出版社，2013：162.

[18]习近平.携手建设中国-东盟命运共同体——在印度尼西亚国会的演讲[N].人民日报，2013-10-04（2）.

[19]建立中德全方位战略伙伴关系的联合声明[N].人民日报，2014-03-29（2）.

安第斯共同体 第7篇

学生的发展来自于合作,同伴间的积极互动对学生的发展有重要的意义。平等、互帮互助、合作的同伴关系,能最大限度地激活学生的内在机能,发挥他们的聪明才智,形成独立自主、团结友爱的精神,激发其强烈的认识、创造与社会积极性。学习共同体是合作学习的一种,通过构建学习共同体来开展词汇教学,能提升学生词汇学习的效率。

一、运用学习共同体前需要注意的几个方面

(一)明确学习共同体的概念

教育教学改革以及时代的发展促使教师需不断提升自我专业素养,推进教师专业学习共同体(professional learning community)的进展。因而,学习共同体成为促进教师专业发展的途径之一[3]。学习共同体是以完成共同的学习任务为载体,以促进全员全面成长为目的,强调在学习过程中以相互作用式的学习观作指导,通过人际沟通、交流与分享各种学习资源而相互影响、相互促进的学习集体。

学习共同体能激发学习者的活动参与意识,增强集体凝聚力,提升个人责任感,着眼于学生综合素质的长远发展。共同体可采取小型的组织形式,由班级中的各个小组合作构成。

(二)增强学习者的共同体意识

教师要通过课堂教学、讲座等多种渠道让学生意识到自己是在一个团队中学习,感受到团队对自己的价值与意义。学习共同体是为了完成共同的学习任务,各成员拥有共同的目的、期望、知识、志趣与情感,这些共同的精神因素将团体内的成员凝聚在一起,遵守共同的规则,具有一致的价值取向与偏好,满足学习者自尊与归属的需要。这种归属感与认同感以及从其他成员身上得到的尊重感,有利于增强学习者对共同体活动的参与程度,维持他们持续、努力地参与学习活动。

建立与维持学习共同体的有效途径是沟通。因为具有共同的赖以相互维系的精神因素,共同体的成员在沟通与交流的情况下会增强凝聚力,学习者与同伴、辅导者能进行交流与合作,共同建构知识,分享知识。

(三)科学构建学习共同体的方法

学习共同体的构建要做到科学、有效。鉴于高中目前普遍采用班级制教学,小型的学习共同体在当前教学实践中颇受欢迎。教师将学生按照不同的个性心理(性格、需要、动机、信念等)、发展潜力与英语学习能力等分成几大层次,再从每一层次中随机抽取一名学生,构成一个异质学习共同体。共同体内学生个性、能力、学业各层次都有,合作学习中可互相帮助与学习、取长补短。教师也可以把处于同一层次的学生组成同质学习共同体。共同体的学习目标相近,实现赶超的现实性强,激励作用显著。

共同体的组织方式可灵活多样。两人可完成单词、短语及词汇所在句子背诵、听写检查等任务。四至六人可参与课堂讨论,会话操练,词汇造句或利用词汇编写文章并互批、交流等。八人以上可开展词汇记忆、表演等竞赛。教师也可将学生按照层次分为“基本组”“专家组”等,或根据需要安排临时共同体。

共同体成员的任务要合理,分工要明确。组长一般英语基础较好,组织能力比较强。每个组成员的分工采取轮换制,创造机会让性格内向或基础较差的学生展示自己。

(四)引导成员个体优化自身学习过程

在新课改的大潮下,教育的首要问题就是培养学生个体学习的自主性。英语教学活动要赋予学生更多的思考、动手和交流的机会,让学生主动参与,乐于探究,勤于动手,培养学生用英语收集、处理与获取信息的能力、分析和解决问题的能力以及交流、合作与反思等能力。教师要关注学习共同体内的学优生与学困生,引导学习个体养成良好的词汇学习习惯,在相互借鉴、反思中优化自我词汇学习过程。

个体优化自身学习的过程也是培养学生问题意识与创新思维的过程。“学起于思,思源于疑”,问题是思维的起点,是创造的开始。只有学生善于发现问题,才有产生创新的冲动。课堂设计词汇教学活动时,教师要尊重学生,创设情境,引导学生主动提问;要设计富有挑战性的问题,激发学生的求知兴趣。教师应该是学生的引导者,含而不露,指而不明,开而不达,引而不发。从方法、思维、价值观等方面对学生进行引导。

二、学习共同体在词汇教学中的应用

(一)借助词典学习教材中的新授词汇

在英语学习中,大量词汇的记忆让学生望而生畏,成了提高学生英语水平的瓶颈。因此,教师在新授教材中的词汇时,可让学生组成小型学习共同体(最好不要超过4人),教师引导共同体内各成员借助词典分工查找关键词的词义、词形变化及重点搭配,然后相互交流,互通有无。这样不仅减轻了学生词汇学习的压力,也为学生相互借鉴高效的学习方法搭建了平台。在借助词典学习新授词汇中,学习共同体内各成员对词汇学习的认识应该保持基本一致,避免有人查得细致,有人查得粗略,否则会因双方反差过大而合作难以维持。教师可先安排一段“试验期”,一个学习共同体内每个成员要查的单词是相同的,查完之后相互比较,然后共同磨合或者重新组合,寻找志同道合的合作者。在两人合作中,更要防止包办或依赖的情况发生。因为查词典本身就是一种技能(特别是对词义的选择和辨析的理解),一个学生如果不查词典,这种技能就无法提高。

如在开展《牛津高中英语》(下同)Module1 Unit 1 School life单元词汇教学时,教师可选出部分关键词汇要求学生先按词汇数量进行任务划分,明确查找要求。如查devote时,要找出形容词(devoted)、名词(devotion)及常见搭配,如be devoted to(doing)sth,devote oneself to(doing)sth,the devotion to sb/sth和devote time/energy/attention to doing sth以及必要的例句。然后学生课前查词典,完成各自的任务。课堂上,共同体内各成员交流分析各自的词汇。这样,学生学习词汇的压力减轻了,学习也变得更主动了,改变了教师满堂灌的现象,发挥了合作的作用与优势。学生在动手中体会,在合作交流中提升了语言交际能力。

(二)整合归纳深化课文中的关键词汇

在中学阶段,学生应该重点学习和掌握最基本的、使用频率最高的词汇。一般来说,教科书收入的词汇多为这类词汇,所以学生应该全面掌握教科书中的词汇。教材语篇中某个单词出现的频率越高,就说明这个单词越重要、越关键,课文中这些关键词汇的教学是词汇教学的重中之重。这些关键词汇在不同语境、上下文中意义不一,影响学生对阅读文本的理解。教师在开展阅读教学时,应引导学生关注这些高频、关键词汇,利用整合归纳等教学方法深化课文中的关键词汇。教师在强化某些关键词汇时,可利用图表归纳、呈现多种例句、设置语境开展词汇运用创作等方式引导学生通过在语境中了解词汇,引导学生整合归纳,整理归类,通过归纳比较,达到巩固和复习词汇的目的。

例如,Module 1 Unit 1的阅读板块,as一词在文中出现了六次。为了让学生了解as的不同用法,清楚as在文中的不同意思,教师可以要求学生在课前以学习共同体为单位,找出文中所有含有as的句子,掌握其在句中的意思及语法功能。此外,引导学生通过查找资料,小结归纳as的常见用法,并提供相应的例句。这样,学生在共同体的学习中,借助于学习、查找、讨论,不仅自己理清了as的不同意思及用法,通过用自己通俗易懂的语言介绍,更便于其他同学的理解与掌握,从而达到学生共同提高的目的。

(三)多种形式巩固课文中的重点词汇

传统的重点词汇复习往往通过学生听写、教师批改来进行,但这样的方式费时费力。实践表明,通过学习共同体,采用多种形式来巩固课文中的重点词汇,可起到良好的教学效果。

比如,巩固的方式除了听写,还可采用单词接龙、问题抢答、对话表演、英语书法比赛等多种形式,让学生在学习共同体的竞争、讨论、合作、游戏等活动中促进每个学生可持续发展。

即使是听写,也可以通过学习共同体内的互批互改,让学生在相互比较中查找差距,发现问题,巩固所学。听写后可立即把批改的规则与要求告诉学生,让学生在共同体内互批,小结共同体内成员的听写情况,并分析错误原因,从学生层面来调动学生学习词汇的热情。

(四)竞赛游戏扩充课外阅读中的词汇

课外阅读中的词汇也是组成学生所掌握词汇量的重要部分,教师不能放任不管,但也不能等同于课内阅读中的生词对待,否则会大大增加学生学习的负担。最好的办法就是让学生在课外通过学习共同体内成员间的竞赛游戏,让学生在合作中竞争,在竞争中合作,在竞赛游戏中不知不觉学习了词汇,复习了词汇,巩固了词汇,促进了学生词汇的积累。笔者常用的竞赛游戏有如下两种。

1. 摸彩

教师把词汇写在单个的纸条上,并将这些纸条放在纸袋中作为彩票。游戏中一位组员从纸袋中摸出一张纸,对纸上的单词用英语或肢体语言解释,其他成员猜测纸条上的单词。如果有人猜中,猜中和摸题的成员各得1分,纸条放在一旁,然后轮到下一位成员摸题;如果没人猜中,摸题者扣一分,纸条还是放回纸袋。当纸袋中没有纸条时统计分数,得分最多者获胜。

2. 下词汇棋

词汇棋是由学生喜欢的飞行棋改编而来。词汇棋主要由棋盘、棋子、骰子和题库组成。棋盘(见图1)中的Def,TF,MC分别表示定义题(definition)、对错题(true or false)、多项选择题(multiple choice)。针对棋盘中的三种题型,结合某一时段课外阅读中的词汇,教师给每种题型设计一定数量的题目,每个题目写在一张便签上,答案可写在背面,并把这三种题型分别放在对应的纸袋中。大概的游戏规则类似飞行棋,不同的是棋子每到一处,棋子的主人要根据方格中的题型从对应题库中随机抽取题目并回答。如果答对了,保住了当前的位置,把题目放回纸袋,然后轮到下一位;如果答错了,将棋子回到起点,看过答案再把题目放回纸袋。最先到达终点者获胜。

经过教师科学构建学习共同体,借助学生喜闻乐见的教学活动,在共同体内各成员的互帮互助下,学生词汇学习的效率得到极大提高,为学生英语学科能力的全面发展、个性化发展和可持续发展奠定了坚实的基础。

摘要：词汇习得是学生各方面能力培养与形成的基础。让学生在学习共同体中通过参与、合作、探究等方式进行词汇学习,不仅能提高学生的综合语言运用能力,还能提高学生获取和处理信息、分析和解决问题的能力以及批判性思维能力,从而提升教学的有效性。

关键词：词汇教学,学习共同体,能力培养

参考文献

[1]王笃勤.英语教学策略论[M].北京:外语教学与研究出版社,2002:78.

[2]中华人民共和国教育部.普通高中英语课程标准(实验)[S].北京:人民教育出版社,2003:9.

安第斯共同体 第8篇

中西对比:精神共同体的理论解读与时代阐释

韩洪涛在引出精神共同体这一论题时没有单纯作概念演绎, 而是紧扣时代背景对精神共同体进行理论解读。这些时代背景, 一是古今中外有关共同体和精神共同体建设的思想家所生活的时代烙印, 二是当下转型期中国的时代特色。他对中西方思想家、社会学家的共同体思想进行了对比研究, 为论述中国的精神共同体建设作了必要铺垫。

滕尼斯指出, 共同体中包括三种不同形式的结合:血缘共同体、地缘共同体和精神共同体。精神共同体是人类共同体的最高发展阶段, 是人们心灵生活的相互关系的结合体, 需要由共同的信仰和习惯来维系。韩洪涛认为, 精神共同体是一个既符合西方社会学研究规范, 又具备中国社会与文化传统的概念。进而带着这一概念进入马克思主义理论。马克思认为, 人类社会发展经历如下阶段:部落共同体——亚细亚式共同体——古代共同体——日耳曼式共同体——虚幻的共同体——真正的共同体。马克思主义认为, 无论先前哪种共同体形态, 终究都要消亡, 取代他们的将是真正的共同体——个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由——从这时起人们开始用自己的精神主宰社会的发展——这种真正的共同体就是精神共同体。在这一框架下, 韩洪涛从社会学的角度对比了滕尼斯、马克斯·韦伯、吉登斯、鲍曼等西方学人提出的有关共同体的概念, 梳理了亚里士多德、滕尼斯、社群主义的共同体思想, 梳理了中国传统社会中道家、儒家、墨家以及洪秀全的“太平天国”的精神共同体设计, 进而走进马克思的真正共同体——共产主义社会, 并对毛泽东具有理想主义色彩的社会共同体进行评述。

2005年以来, 中国特色社会主义建设从“政治、经济、文化”的“三位一体”布局转向“政治、经济、文化、社会”的“四位一体”布局, 在中央提出社会建设问题之后, 探索中国社会建设的理想目标成为每一个有责任感的理论工作者的使命。韩洪涛研究发现, 社会建设问题并不是中国所独有的, 而是一切国家现代化进程中必然要面对的。从中西方发达国家解决社会问题的整体思路来看, 其实并非我们想象的是完全依靠法律、制度, 而更多的是要依靠“构筑价值认同”的共同意识, 从而形成社会的“有机团结”, 建设社会主义和谐社会。这是精神共同体思想与中国现实问题的互动性思考。那么, 中国构建精神共同体要面临怎样的挑战?

现实观照:中国精神共同体建设的客观背景

韩洪涛对转型期的中国从思想层面进行了问题把脉, 认为当下转型期的中国面临着“精神塌陷”。正是由于中国的现代化历史进程是“被动地卷入”而非“主动地开始”, 现代性为转型期的中国带来的问题尤为突出。自20世纪90年代以来, 转型期的中国社会正在发生前所未有的“大分化”, 在市场经济背景下资源重新积累, 社会分化走向两极, 出现“断裂社会”的趋势与危险。还有, 转型期的中国社会正在面临前所未有的“矛盾与冲突”, 20世纪90年代以来, 中国改革开始触及利益关系调整的深水区, 中国社会处于社会矛盾的“凸显期”, 社会不稳定因素增加, “不同的利益群体、不同的利益诉求、不同的政治理想, 以及过去压抑和束缚的各种各样需求的释放, 社会的贫富分化”等, 以矛盾、冲突、犯罪、治安事件、安全事故等形式表现出来。

转型期中国“精神塌陷”的另一个表现是信仰危机。近代以来, 新文化运动使儒学在中国的信仰地位遭到了重创, “文化大革命”更使儒学“土崩瓦解”, 中国人的信仰危机加剧。改革开放30多年来, 在中国特色社会主义成为共同理想的同时, 中国人已经能够对信仰进行多样选择和多样表达, 但仔细观察又会发现, 文化信仰的失落或危机导致一部分人政治信仰“空洞化”、民族信仰“极端化”、个人信仰“反社会化”, 整个社会信仰的“无意义”和“拜金主义化”是目前我国文化信仰面临的严重危机, 从而进一步加剧了转型期中国社会的“断裂”, 表现为社会群体性事件的大幅增加。信仰危机不仅带来了严重的社会后果, 还对精神共同体进行消解, “一旦我们生活在一个没有信任的世界里, 共同体就不复存在了”。

分析转型期我国“精神塌陷”的原因, 韩洪涛认为:体制转型是制度性诱因, 中国社会转型的重要内容是从计划经济向市场经济转变;信仰迷茫是文化性因素, 在转型期中国, 多种文化发生交融和碰撞, 共同对我们的信仰产生影响;公共精神缺失是社会性基础, “公共责任感缺失症”成为极其普遍的“社会病”。

实践探索:中国精神共同体建设的路径考察

面对转型期中国现实存在的诸多社会问题, 韩洪涛从党的十七大提出的“弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园”出发, 对转型期的中国建设精神共同体进行了路径考察。他提出, 这一共同体的信仰目标是建设中华民族共有的精神家园, 价值目标是构建社会主义和谐社会。

在信仰重建上, 韩洪涛认为, 不是要去重新寻找和确立新的信仰对象, 而是要对已有的信仰——共产主义信仰作出更加符合时代特征的理解、阐释、重新论证或构架。具体来讲, 一是重建马克思主义和共产主义信仰的主导地位, 二是在马克思主义信仰的主导下兼容其他有益的社会信仰, 三是在理性指导下追求信仰。在文化引领与价值导向方面, 一是建设和谐文化, 培育共同理想;二是建设社会主义核心价值体系, 形成共同的价值认同和价值导向。在具体路径选择上, 一是以社区为基础建设精神共同体, 二是以民间组织为纽带建设精神共同体, 三是以群众性精神文明创建活动为载体建设精神共同体, 从而实现从生活共同体到精神共同体的升华和转化。显然, 对未来社会精神共同体的期许仍然回到了马克思的真正的共同体——共产主义社会, 而现阶段转型期的中国强调的则是中华民族共有精神家园的构建。

在中国现代化转型的历史进程中, 韩洪涛从精神共同体的角度论述社会建设问题, 在国内尚属首次。从精神共同体的概念界定到对历史上精神共同体思想的总结, 从转型期中国精神共同体的消解原因的分析到精神共同体建设的指导思想、目标原则的建构, 韩洪涛都填补了国内研究的空白。尤其重要的是, 他把精神共同体作为人类社会理想的最高层次加以论证, 提出了共产主义社会的精神共同体的解释模型, 对于加强共产主义理想信念教育意义重大, 富有很强的创新性。

话题延伸:从精神共同体到社会主义和谐社会

按照马克思主义理论, 经济基础决定上层建筑, 精神共同体应该属于上层建筑范畴。思考当下中国精神共同体的构建, 需要首先认识中国经济发展对转型期中国“精神塌陷”状况的影响。我国经过30多年的改革开放, 经济飞速发展, 人民的生活水平显著提高, 但“端起碗来吃肉, 放下筷子骂娘”的现象却十分普遍。为什么?如果将经济发展视为“把蛋糕做大”的话, 那么今天面临的深层次问题就是“如何分好蛋糕”。邓小平早有预言:分好蛋糕比做大蛋糕更难解决。邓小平在晚年十分关心分配问题, 他说:“解决这个问题比解决发展起来的问题还困难。分配的问题大得很。我们讲要防止两极分化, 实际上两极分化自然出现。要利用各种手段、各种方法、各种方案来解决这些问题。”蛋糕分不好人们就会骂娘, 因为蛋糕一旦分不好人们就会分心, 就会出现前文所说的社会“断裂”。

反过来, 上层建筑对经济基础具有反作用, 上层建筑可以将社会特别是经济关系控制在“秩序”的范围之内, 只有形成了一定的社会秩序, 才能实现社会和谐。转型期中国的诸多社会问题是显见的, 许多问题表现得还异常剧烈, 社会冲突更加激化, 政府的维稳成本逐年增加。何以解决这些不断出现的问题?作为上层建筑的法律建设、制度建设固然重要, 但要想深层次化解社会矛盾, 达成社会和谐, 就必须走进人的信仰层面, 亦即在精神上达到和谐。精神共同体在西方社会不是一个全新的命题, 但可以作为我们审视当下中国社会的学术新视角。也就是说, 解决社会“断裂”问题光靠发展经济、法制建设是远远不够的, 伴随着中国经济发展的是人们信仰的严重缺失, 整个社会需要一个共同的理想信念来凝聚人心, 这也是转型期中国对精神共同体的强烈呼吁。

这一凝聚人心的共同的理想信念就是我们中国人的精神共同体——中华民族共有的精神家园, 有了这一共同的目标, 才能促使社会从分化走向整体, 从“断裂”走向融合。那么, 当下中华民族共有的精神家园体现在哪里呢?体现在社会主义和谐文化, 体现在社会主义核心价值体系。两者有一个共同的凝聚点, 那就是中国特色社会主义共同理想。中国特色社会主义共同理想是马克思主义信念与中国国情的具体结合, 它既是对中国社会发展规律的正确认识, 也是中国人民根本利益和要求的集中体现, 有着广泛的社会共识, 坚持中国特色社会主义共同理想, 就能够获得构建社会主义和谐社会的强大动力。

中国建设精神共同体是有传统优势的, 中国建设精神共同体的鲜活力量就在于中国传统哲学特别注重人的生命体验。比如, 作为生命的存在, 人们渴望安定, 人心思定是中华民族的一个优良传统。再比如, 中国人向来注重家庭生活, “父母在, 不远游”更是中国人对血缘亲情的无比重视。还比如, 同舟共济使中华民族克服了一个个自然灾难或外敌劫难, 在四川汶川地震面前, “骨肉情、同胞情”使中华民族爆发出了空前高涨的爱国热情, 亿万普通中国人最淳朴、最真挚的爱心汇集成伟大的民族力量, 谱就了万众一心、众志成城的抗震救灾精神。

安第斯共同体 第9篇

1. 教育改革的需要。

新的教育体制要求学生不断提高自身的主体以及参与意识。在学习共同体中, 学生通过与他人共同交流合作, 共同参与各项活动, 不仅能够使学生体会到实践参与的乐趣, 同时增强了他们的合作意识。除此之外, 我国当前的教学模式主要是课堂教学, 大多情况下都是教师讲、学生听, 久而久之, 学生对教学内容便失去了兴趣。针对这种情况, 建立学习共同体, 使学生在学习中相互交流、实践参与共同进步就显得很有必要。

2. 学生个性化发展的需要。

由于我国的学生学习压力大、竞争激烈, 致使学生在学习共同体中也很不重视合作学习。同时当前时代的很多学生合作意识十分薄弱, 缺乏与人沟通的能力, 这也就导致他们不管是在学习中还是生活中都缺乏与人合作的技能。我们从农村新办学校的十个课内外共同体中的其中30名学生进行了问卷调查, 对于问卷中“是否会主动跟他人交流经验”的问题, 87%的学生选择的是“偶尔”, 只有13%的学生选择的是“经常”;对于“在学习中遇到的难题是否会跟其他人讨论”的问题, 58%的同学回答的是“不会”, 35%的同学选择“与同学讨论”, 仅有7%的同学选择“请教老师”。从调查问卷中我们可以看出, 学生的合作意识较为薄弱, 且在选择合作对象时, 对教师有一定的排斥。而学习共同体能够促使学生之间、师生之间的合作, 促进学生的进步。

3. 教师发展的需要。

学习共同体的建立就是为了找到最佳方式让学生更加轻松地学习, 这就要求教师需要为学生营造更加适合学习的环境, 不能再以学生的学习成绩作为检验教师教学成果的唯一标准, 首先, 教师需要在保证学生学会知识的基础上采取最佳的方式来保证学生更好地获得知识;其次, 教师需要不断激发和调动学生学习的欲望;最后, 教师要尊重每个学生学习的方式和方法, 让学生自主选择发展的道路等, 这些对教师的要求都会对其观念和行为产生一定的影响, 教师需要在实践中不断进行摸索, 并从中寻找到最佳教学的规律和方法, 为国家和社会培养更多有用的人才。

二、农村新办学校学生学习共同体运行中存在的问题

1.组内任务分配不合理。首先, 农村新办学校中虽然为了提高学生的学习效率而使用了学习共同体这种模式, 但是在实践过程中却存在着很明显的分工不合理现象, 大部分学习小组中都没有比较有效的分工, 很多小组中虽然有小组长, 但是这些人都是由老师直接指定的, 这就没有真正体现出学习共同体模式的效果, 很多学习小组在进行课堂讨论时经常会处在混乱状态, 每个人都只是一味地发表自身的意见, 而不是进行讨论得出统一的答案, 这样即使在教学中实行了小组作业这种形式, 也由于不通过协作这种方式而达不到预期的学习效果, 也不能通过小组合作的方式培养学生的责任感和归属感。

其次, 在不具有凝聚力的小组中大部分学生都只是为了突出自身的价值, 而忽略了别人的存在, 这就会造成小组中哪些学生比较活跃, 那么小组的意见就会倾向于哪些, 而那些平时不被关注的学生或者是直接听从别人的意见, 或者是根本就没有发言权, 从而在小组讨论中越来越不主动。

2.学习共同体参与者范围较窄。在对学习共同体进行研究时, 主要是对过程中出现的问题进行研究, 这就需要有多个不同类型的主体共同参与, 这样才能够更加全面地发现问题, 根据问题制定相应的解决方案。但是现在在农村新办学校中, 参与到学习共同体研究中的大多是班级上表现比较突出的学生和教师, 这部分人并不具有代表性。另外, 还有很多学校仅仅将研究范围规定在本校内, 而忽视了家长、社会以及其他学校在其中起到的作用, 这样就会因为研究主体的缺失而造成在实践中仍然会存在很多问题。家长、社会以及其他部门可以在经费、技术等方面给予一定的支持, 如果学校忽视了这些主体, 就会给研究带来很大的损失。

3.学习共同体间的交流过少。在农村新办学校中进行学习共同体研究主要是按照研究主题的不同来对学生和教师进行分类, 虽然会主题思想不同, 但是研究过程还是存在很多相似之处, 可以进行信息共享。但是在实践中, 大多数的共同体成员大多只能做到在组内进行合作, 而拒绝将合作成果在小组之间进行分享。造成这种现象的原因主要在于学生与学生之间或者是教师与教师之间在传统教育模式中长期存在竞争关系。在社会中每个人都不是独立存在的, 所以为了实现自身的价值, 所以就会选择一些目标一致的人进行结盟, 这点在学习共同体中表现得非常明显。但是不同的学习共同体之间由于研究目的不同, 所以不同小组主体之间就存在着一定的竞争关系, 再加上集体意识淡薄, 认为小组的利益就是所说的集体利益, 最终就会造成彼此之间不愿意对信息进行分享, 从而影响到学习共同体研究中小组之间的合作。

三、对策

1. 在学习共同体模式中对小组成员进行合理分工。

如果要保证学习共同体能够有效地发挥作用, 就需要保证小组中的每位成员都能够在小组中发挥自身的优势, 进行有效的合作。这样当小组成员之间互相分享自身的经验和知识时就会帮助其他人获得新的知识, 并将所有的知识都变成小组共同的智慧, 这就要求在小组内部进行有效的分工, 使每个人都能够在小组合作中发挥自身最大的作用。在传统教学模式中大多都是对学生的学业能力过分重视, 而忽视了学生在其他方面的能力, 这就造成在小组合作过程中也往往以学习能力论英雄, 使得很多学生的潜力得不到充分发挥。因此, 在学习共同体的研究中要对每个学生的特点进行研究, 然后分配给他们最佳的小组角色, 让每个成员都能够在合作中发挥自身的优势, 从而更好地促进学习共同体的发展。

2. 学校为学习共同体提供保障。

在对学习共同体进行研究的过程中, 成员需要对过程中存在的问题进行深入的讨论, 这就需要有充分的时间作为保障, 否则对学习共同体的研究就没有实际意义。但是在传统的教学模式中无论是教师还是学生都面临着巨大的压力, 这样就会导致他们没有充足的精力投入到学习共同体当中, 所以针对这种情况, 在研究性学习当中, 应该给予研究充足的时间保障, 重视教师以及学生之间的学习互动, 保证他们之间能够进行充分的合作, 这样才能够达到预期的研究效果。

3. 培养与人合作的意识。

中国的应试教育是一种竞争教育, 每个学生都希望自己的成绩能够比别人的好, 所以大多数人都会选择对自己的学习方法进行保密。这种传统的学习竞争意识在很大程度上制约着对学习共同体的研究。针对这种情况, 在学习共同体的研究过程中, 就需要对参与主体的意识进行改变, 让学生认识到合作的重要性, 从而不断建立与人协作的意识。让他们在实践中充分认识到所有人都处在一个整体当中, 必须所有人都出色完成了任务, 整个合作才算完成。在小组合作过程中每个成员都是平等的, 可以让他们进行自由分组, 以自由身份加入到小组合作中, 民主性地进行意见交流, 在学习过程中不断向别人学习, 从而提升自身的能力, 最终使小组合作过程能够更加完美地完成。

参考文献

[1]张桥银, 蒋泽标.浅论学习共同体[J].贵阳学院学报:社会科学版, 2011, (04) .

[2]刘华.培育学习共同体促进有效学习——一项校本行动研究[J].教育科学研究, 2011, (02) .

我们班的“读书共同体” 第10篇

刚接手一个一年级的新班, 看着孩子们灿烂的笑脸, 心想:这样一个班级, 几十个孩子, 几年后从我这里可以得到些什么呢?我又可以给他们些什么呢?心生欢喜的同时, 深感责任重大, 心中一遍遍问自己:“几年后, 我最希望自己的学生具有什么本领?”有个声音不断地从心底冒出来:“读书, 读书, 读书———”是啊!如果几年后, 我们班的孩子们都爱上读书, 那我的教育教学工作可谓———“成功”了。想想都觉得很快乐, 每一个会读书的孩子都更可能成为一个会自主学习的人。我想:如果必须坚持做好一件事的话, 我愿意选择“引导学生爱上读书”。

可是读书仅仅是孩子们的事吗?我清楚地知道:仅有一腔热情是不够的, 只有吸引孩子们的兴趣点, 得到家长们的支持, 读书这件事儿才能真正落到实处。于是, 我决定在我们班建立一个“读书共同体”

【实践】

开学初的家长会上, 我号召家长们配合老师一起建立读书共同体。按就近组合的原则, 将住得近的学生每6~10人归为一组, 每周末固定两小时进行读书交流会, 选出时间充裕、乐于奉献的家长做组长, 我会轮流到各组进行指导。

一、读什么?

很快, 我们的读书共同体便开始行动了。起初, 他们交流的内容是老师推荐的书目, 让他们以小组为单位共读一本书, 在读书会上大家交流读书心得。随着读书会的深入, 孩子们读书能力的提升, 我便让家长和学生进行好书分享。对于分享的好书大家投票选择后作为大家要读的书目。这样就增加了学生的主动性和家长的参与度。

二、怎么读?

读书会上, 每个学生轮流做主持人, 并且推选出小组长进行记录。孩子们用自己的方式表达自己阅读后的感受, 小组结束后大家就读书的理解和表达进行互评, 对于表现突出的, 孩子们可以将用“送小星星”的方式表扬他, 每次读书交流会评选一位“阅读之星”。

经过三年多的尝试, 起初每个小组都需要在老师或家长的指导下才能顺利地交流, 后来渐渐地孩子们爱上了这种交流与分享。为了更好地表达, 他们会在平时的阅读中更加用心, 随着年级的升高他们也更加自主地组织与交流。家长们也由起初的轮流值日看护孩子, 变为了只需要安排好地点, 渐渐地, 交流时家长完全不必出现, 交由孩子们自己组织。每周的读书交流会渐渐成为了孩子们期盼的活动, 他们还创新地结合实际情况举办多种形式的读书活动, 如:走到公园里, 坐在草地上读书;到图书馆一起借阅;给福利院的孩子们捐书, 等等。

【启示】

在建立读书共同体———小小读书组的过程中, 孩子们成长了, 家长们成长了, 我也有许多的收获———

在小组合作学习中, 要教给学生一定的合作学习的技巧。学生在合作学习中, 主要是通过讨论、争辩、表达、倾听及参与实践等形式来展开的。为了提高合作的有效性, 必须重视合作技能的培养。在小组合作读书的过程中, 孩子们的能力得到提升, 彰显了小组合作的力量。

1. 学会倾听。

在小组讨论过程中, 要求1人先说, 其他人必须认真听并且不能打断别人的发言, 要能听出别人发言的重点, 对别人的发言做出判断, 有自己的补充或独到见解。在这样要求下训练, 学生不但养成了专心听的习惯, 而且培养了学生相互尊重的品质。这种品质的功能也能延续到学生的一生发展。

2. 学会讨论。

合作学习中, 学生在独立思考的基础上, 再通过共同讨论、相互启发, 从而达到合作的目的。为了提高讨论的质量, 教师要教给学生讨论的方法:各组由一人汇报自学或独立思考的内容, 其他成员必须认真听, 并且有自己的补充和见解。最后, 还应将各自遇到的问题提供给全组成员讨论, 对达成共识和未能解决的问题分别归纳整理, 出谋策划, 准备发言。

3. 学会表达。

在合作学习中, 学生的友好交流和自我表达都离不开语言的表述, 为了达到训练目标, 首先教师要提供讨论的时间和空间, 使学生敢说、会说, 培养学生善于倾听、思考、判断、选择和补充别人意见的好习惯。其次要求小组成员人人都说, 而且要能大胆完整地说, 要鼓励礼貌用语。如对某一问题有不同看法时, 起来补充或纠正时可以这样说:“我对×××同学的意见有补充或有不同看法。”听、说技能是合作学习的基本技能, 它是在学生独立思考的基础上, 通过讨论和探索形成的。学生在合作学习中相互帮助, 相互启发, 实现了学习互补, 促进了学生的自主发展。

4. 学会组织。

合作讨论的成败与否, 很大程度上取决于组内的组织者。具体做法是:指导组织者进行组内分工、归纳组内意见、帮助别人评价等。另外, 为了体现小组内的主体性, 可定期培训, 及时更换组织者。通过训练不但提高了合作学习的效率, 而且为学生今后立足于社会打下了坚实的基础。

5. 学会评价。

合作学习活动中评价不只是教师对学生做出的简单的评价, 其中包括学生之间的相互评价、学生的自我评价和学生对教师的评价等。教学中可以通过教师的范评引导学生互评, 如让学生倾听他人发言后, 用手势表示对或错, 用准确流畅的语言评价, 以增强评价的能力勇气、提高评价的水平。

两岸共建“经济共同体” 第11篇

9月8日下午，商务部、国台办在厦门联合举办了第三届“两岸经贸合作与发展论坛”，商务部副部长姜增伟、台湾商业总会理事长张平沼出席论坛并致辞。来自两岸产业界、学术界、各地台资企业协会、各省市商务主管部门共400余人参加了论坛。论坛就推动两岸经贸关系正常化、促进两岸经济共同发展进行研讨。

姜增伟副部长在致辞中对两岸经贸合作与发展提出了三点建议：一是全力开创两岸产业合作新局面；二是积极推进两岸经贸关系正常化；三是努力构建两岸经贸合作制度性安排。

张平沼理事长肯定了这几年来两岸经贸合作的发展及成果，他表示希望两岸各界有识之士携手努力，以配套方案全力推动两岸三通，采用和平对话的方式积极协商解决争端，推动两岸经贸交流与合作进入一个崭新的发展阶段。

姜增伟：我们希望台湾方面，能够尽快按照“遏制争议、共创双赢”的共识，遵循“先易后难、循序渐进”的原则，与我们共同创造条件，克服困难，推进两岸关系正常化。

商务部副部长姜增伟指出，今年是大陆改革开放30周年，也是两岸经贸交流开启的第30个年头。30年来，两岸经贸交流与合作取得了显著的成就，形成了互利互惠的良好发展局面。当前，两岸关系呈现良好发展势头，两岸经贸交流与合作面临难得的历史机遇，希望两岸同胞乘势而上，促进两岸经济的进一步融合。

“我们将加大工作力度，创造更好的环境和条件，吸引更多的台湾服务业来大陆投资，加强两岸在信息服务业、物流、商业零售、金融、医疗、会计、管理咨询、旅游、电信等行业的合作，台湾的服务业起步较早，管理先进，创新能力比较强，有很多经验和做法值得大陆借鉴和运用。”姜部长在论坛致辞上说。 关于推进两岸关系正常化，姜部长认为，两岸交流合作已经有了一定规模，但现在还仍然处在艰辛、单向、局部的非正常状态，大陆的企业、资金和供应商品，现在还在被限制入岛，这也是当前一个现实的问题。我们希望台湾方面，能够尽快按照“遏制争议、共创双赢”的共识，遵循“先易后难、循序渐进”的原则，与我们共同创造条件，克服困难，推进两岸关系正常化。

曹小衡：“两岸关系还会有一个长期的、反复的过程，要一蹴而就是不现实的。”

曹小衡所长认为，2008年，台湾局势发生了积极的变化，两岸关系柳暗花明，面临难得的历史机遇，进入一个新的历史阶段。在这样的新形势下，如何把握两岸关系和平发展的主题、开创两岸关系和平发展新局面、探讨两岸关系和平发展的路径，成为一件具有重大现实意义的工作。

当天，曹小衡所长还在论坛上回顾了两岸经贸关系发展的三个阶段，并从四个方面指出两岸经济的互补性尚未完全发挥出来：从当前两岸经贸交往的现实看，两岸经贸关系相对而言不升不降，如台商对大陆投资占当年对大陆投资的外资比重逐年下降；从两岸经贸联系的相关制度性建设的角度看，两岸贸易联系仍是单向性的规范，无双向性的制度建设；两岸经贸的长期失衡，台湾地区仍对大陆产品输台采取严格的限制；从国际经济角度看，台湾经济在区域经济一体化进程中“边缘化”，这对台湾经济的发展和经济安全、对两岸经贸的发展正在形成潜在的风险。

对此，曹小衡所长提出构建海峡两岸制度性合作框架的路径可考虑分三步走：第一步，依一般游戏规则建立正常的两岸经贸关系；第二步，推动建立更为紧密的两岸经贸关系；第三步，使两岸经济向联系机密、高度依存、共同繁荣的“经济共同体”方向前进，使双方的综合竞争力大幅提升，为两岸共创双赢奠定坚实的经济基础。

与此同时，两岸也可以考虑建立两岸经贸合作的试点，在当前的条件下，超前试行加快两岸经贸合作的一些举措，为未来两岸经济合作深化提供相关模式与经验。

“两岸关系虽然有重大转机，两岸人民和领导人有迫切往来需要，但两岸累积的问题是长期积累的，错综复杂，还会有一个长期的、反复的过程，要一蹴而就是不现实的，两岸人民也要抱着稍微不要那么着急的心态，可能会更好。”曹小衡所长最后做了预测。

林建甫：“2008年7月4号是个值得纪念的日子，因为两岸终于直航。”

对于陆资来台与台湾经济发展，林建甫认为，目的就是为了创造“双赢”，双赢体现在：对大陆企业方面，两岸合作可以开拓台湾市场，可以利用台湾的枢纽地位，可将台湾作为进军海外的试点。对台湾企业方面，可享受规模经济的经验(都市复制)，有机会使用大陆在铁路、跨海大桥等方面的新技术，有机会与大陆的巨大经济市场连接。

林建甫阐述了自己的看法：“两岸资金的移动几乎皆为单向的流动，即台资流入中国大陆者多，中国大陆对台湾地区的投资却因政治的因素而停滞不前，资金过度倾斜可能造成失衡现象，长久之下将不利台湾地区的经济发展和两岸之间的经贸互动，因此开放陆资来台实有必要。”

他表示，虽然开放陆资来台可能面临经济、社会、意识形态等方面的疑虑，但正面效益除可直接提供就业机会、充裕产业资金、活络金融市场外，还可扩大台湾金融市场规模，加速发展台湾地区成为亚太金融中心，对当前经济趋于疲弱的台湾地区而言具有正面的帮助。因此，对于符合对台湾地区有力、风险控管程度小、不需要两岸谈判等三个条件的陆资可望优先松绑，其中包括开放陆资企业来台上市、开放大陆合格境内机构投资者来台投资期货、开放陆资投资台湾生产事业基础建设发展及服务业项目等。

除此之外，两岸双方还应继续加强沟通协调，就陆资来台的相关细节问题进行磋商，如相关法律的制定、相关政策的出台等等，拓宽来台的陆资规模与渠道，共创双赢局面。

最后，林建甫先生描述了自己对两岸关系的愿望：“首先要松绑，促进资本市场自由化；其次要提升两岸金融业国际竞争力；第三，两岸经验分享，商业经营更上一层楼；第四，创造两岸共同市场，奠基大中华经济圈。两岸能在和平与稳定的基础下，追求长远的福祉，世人也因此相信中国的和平崛起。”

“我们希望金厦跨海大桥早日搭建起来，连接两岸，形成金厦经济圈，建设‘海上双子城’，我们不希望再等!”林建甫呼吁。

张燕生：“人民币汇率升值、劳动力成本上升、土地价格上升、社会成本上升，从长期讲，都是必然的趋势。”

张所长认为当前经济环境下，大陆企业转型的最大压力是，转型升级中，劳动力的相对成本变得更贵了，也就要求企业生产更好的、更贵的、有着更高技术含量和增值含量的产品。这是当前企业面临的转型升级压力。

张燕生分析了产业转型升级的背景和阶段：1、改革开放前，大陆实施重化工

业优先战略。2、改革开放以来，承接国际产业转移，形成“你中有我，我中有你”的开放格局。3、目前，大陆产业进入工资、土地价格、和其他要素价格、生态环境成本大幅上升的新阶段。

此外，就大陆企业转型升级面临的问题和困难，张燕生也谈了自己的几点观察：1、大陆有研发投入所占比例小，研发和创新活力是大陆规模以上企业的最薄弱环节。2、大陆企业的研发强度远远低于5％的国家对高新技术企业的认证标准。3、大陆有研发和创新活动的企业的各项指标明显好于所有规模以上的平均水平。4、虽然资源型企业的利润率明显高于中下游企业，但这类行业的R&D投入占销售收入的比重相对来讲并不高。

林省三：开放直航对厂商和航运业这而言，都是一个值得期待的竞争机会。

6月19日，台湾地区有关部门宣布扩大“小三通”使用范围；7月4日，两岸周末包机正式启动；7月18日，大陆居民赴台旅游正式启动。两岸“三通”问题一直是众人瞩目的焦点，在这次论坛上，长荣集团首席副总裁林省三就这一问题做了演讲。

提及直航对台湾地区经济发展的影响，林省三副总裁表示：“若能截弯直航，无疑地，对台湾经济发展必有共享。举例来说，台湾是世界信息产业的重镇，多项科技产品在全球市场具有重要的地位。但信息产品的循环寿命很短，如何在最短的时间内快速获得技术与零组件，将是致胜的重要关键。现阶段因为无法直航，布局两岸的厂商必须要面对高成本、低效率的转运过程，因而削弱产业的国际竞争力。因此，开放直航对厂商和航运业这而言，都是一个值得期待的竞争机会。因为航程缩短，人员的往返将更便利，关键零组件的进口与成品的出口都可以因此而节省不少时间与成本。中、长期还可以改善资源运用，提高企业的经营绩效，促进两岸的产业分工，扩大双边贸易。”

王承杰：目前，海峡两岸经贸合作正面临新的形势和机遇，随着两岸经贸关系的进一步加强，争议和纠纷也必将呈上升趋势。

随着海峡两岸经贸交流和合作的迅速发展，贸易摩擦和纠纷亦不可避免地出现。如何理性地对待两岸经贸交流合作中出现的争端，切实地维护台商投资企业的合法权益，共同构建和谐稳定的两岸贸易秩序，使广大台商和两岸工商界、法学及法律实务领域的有识之士所共同关注的话题。

中国国际经济贸易仲裁委员会副秘书长王承杰坦言，目前在解决争端方面存在的问题主要有对仲裁的了解不够、过多依赖行政诉讼、裁决的执行问题影响台商对仲裁的选择，他建议在涉台案件中更多地使用仲裁与调解相结合的方式，将行政调处与仲裁相结合，发挥两种纠纷解决机制的优越性，创设出方便于当事人的新的纠纷解决机制。

王承杰副秘书长还表示，中国国际经济贸易仲裁委员会也将继续秉承独立、公平、公正的原则，加强和台湾中华仲裁协会的合作，为两岸经贸合作做出更大的贡献。

江岷钦：如何在新的形势下处理两岸经贸争端，加强相互知识产权的保护及维护正常的两岸经贸往来发展成为新的课题。

江岷钦教授在题为《两岸经贸争端解决机制之探讨》的演讲中指出，目前两岸经贸争端的形式有个人与个人争端、个人与“政府”争端、政府与“政府”争端三种。在两岸加入WTO前的经贸纠纷主要是企业层次的问题，未涉及两岸政府层面的交涉；纠纷处理主要通过当事人协商、两岸仲裁机构与法院诉讼等方式处理。但自2001年两岸先后入世，两岸经贸纠纷出现新的变化，除企业层次的一般经贸纠纷外，“政府”层面的经贸纠纷、贸易争端与知识产权的保护等变得日益突出。

“和谐发展”共同体教育沙龙实录 第12篇

主持人季晓英 (梁丰幼儿园) :“和谐发展”共同体自2008年3月组建以来, 在“和而不同, 谐而不固”的核心理念引领下, 互相学习, 共同提高, 共同体活动的内容和形式也日益丰盈起来。今天参加研讨活动的主力队员是我们“和谐发展”共同体单位的正副园长和部分骨干教师。红队是梁丰幼儿园、塘市幼儿园、少年宫幼儿园;黄队是城北幼儿园、南丰幼儿园、少年宫幼儿园;蓝队是暨阳幼儿园、东湖苑幼儿园、少年宫幼儿园 (因为有7个单位, 少年宫幼儿园的三人分解到各队) 。

主持人季晓英:自主性游戏是孩子们最喜欢的活动。请看这张照片, 从这张照片中你捕捉到了什么信息?这时老师需要不需要介入?教师应该扮演什么角色?请说说你的理由。

蓝队代表宋颖 (暨阳幼儿园) :我的观点是幼儿正常游戏时, 教师不需要介入。理由一, 教师的介入常带有主观性指导倾向, 往住会干扰游戏的发展。游戏中教师的介入多, 即主观性指导行为多, 就很容易出现教师将自己的意愿强加给孩子、改变游戏情节的自然发展。理由二, 教师的介入会造成幼儿对教师的依赖, 削弱幼儿的主动性和创造性。由于教师的介入, 会使幼儿在没有主动思考的情况下就或多或少地获取来自教师的信息, 慢慢地, 幼儿在游戏中就会习惯性地等待教师的出现和介入。总之, 在幼儿正常游戏时, 教师应尽可能地减少介入, 也许这样, 教师在游戏中所能起到的作用会比“勤奋”时来得更加有效。

红队代表严留芬 (梁丰幼儿园) :我们的观点是幼儿游戏正常进行时, 教师的角色应该是个观察者。观察幼儿的游戏行为, 观察幼儿对游戏材料的选择和利用, 观察幼儿与同伴的互动等。也就是说可以观察超市的营业员是怎样招揽生意的、他们是怎样与顾客交流的、是怎样摆弄操作这些材料的、遇到问题又是怎样解决的、顾客对哪些商品更有购买的兴趣等。这些都是观察的内容, 可以用文字或图标速记下来, 也可以用照片或录像等方式作记录。当然, 每次的观察记录可以是全面的, 也可以有所侧重, 如:你想了解这些游戏材料的投放能否满足幼儿的活动需要, 那就侧重观察游戏材料的流通量、流通速度以及孩子操作材料时表现出来的情绪;如果你想了解幼儿的交往能力, 那就重点观察孩子与同伴互动的方式、互动的频率以及礼貌用语的使用;如果想了解幼儿的生活经验水平, 那就主要观察幼儿对商品名称、商品价格的熟悉程度以及买卖过程中所表现出来的技能等。做这些观察记录的目的就是帮助我们教师分析判断幼儿游戏行为中所蕴含的发展水平, 在本次游戏中幼儿可能获得的发展, 幼儿内心的需求等。为以后改进游戏材料、提高幼儿游戏水平提供依据。

黄队代表许裕芳 (城北幼儿园) :我们同意蓝队和红队的观点, 我们黄队补充两点, 在观察的基础上, 教师可以通过以下两种方式对游戏进行指导。

第一种方式, 通过交流体验的方式进行指导。在游戏讲评环节, 营造有利于幼儿自发讨论的环境氛围, 请小朋友“把烧烤游戏中最快乐、有趣的事情讲给大家听一听”或者“把好的经验向大家介绍”等等, 引导幼儿自发地进行交流, 积极地表达情感, 把照片中少数几个幼儿的烧烤游戏体验, 变成全体小朋友的体验, 共享经验, 共享快乐。

第二种方式, 通过参与游戏的方式进行指导。当孩子需要时, 教师变身为与幼儿平等的顾客, 通过顾客的语言和行为, 影响幼儿。如可以去问一问商品的价格, 了解一下食品新鲜吗, 是否在保质期内, 或者去问一下有没有类似肯德基的套餐消费赠送礼物活动, 以及顾客自由选择物品, 消费累计额为十元的“十元店”消费模式, 重新捡拾起幼儿易忽略的生活细节, 把一些生活经验进行嫁接, 把教师作为成人所具有的丰富知识经验和作为教育者的意图在游戏中潜移默化地传递给幼儿, 间接地传递教育意图, 推进游戏主题的深化及游戏内容的深入, 不断提高幼儿游戏行为质量和活动水平, 让游戏的愉悦性与发展性得到统一。

主持人季晓英:刚才三队一致认为, 当孩子沉浸于游戏情景之中时, 教师不需要介入。教师可以是静静的观察者, 退位在后方分享孩子的快乐, 记录孩子的智慧和创造。红队还讲到了如何观察的问题。黄队提出当孩子有需要时, 教师可以是一位热情的参与者与支持者, 也可以通过游戏的评价环节, 让孩子们在交流中分享游戏经验, 引发新的游戏兴趣点。相信这对我们今后的工作会有所启发。

下面再观察三张照片, 请各队自选一张照片, 说说当游戏出现这些情景时, 是否需要介入, 如何介入?请三个队讨论之后把你们的观点写在题板上, 再推出一位代表上来与大家分享你们的观点。

红队代表陆勤芬 (少年宫幼儿园) :我们看的是第一幅照片, 共同反应是教师要介入, 介入的方式是直接干预。在这幅照片上, 孩子有明显的争抢行为, 手中拿着的钓鱼竿又长又硬, 争抢的幅度很大。如果不及时制止, 可能会引发幼儿受伤等不良后果。这时候, 老师要眼明手快, 语言动作齐上阵。这样, 才能制止冲突行为, 把不安全隐患扼杀在萌芽状态。但是这种方法要慎用, 因为这种凭借教师权威的高压政策, 有可能导致幼儿人际关系的破坏, 或者引起矛盾的激化。活动结束后还可以与孩子讨论这种行为可能产生的后果及合作玩的一些方法。

黄队代表姜美芬 (城北幼儿园) :请大家看第二张照片。我们分析照片中幼儿抽烟动作的原因是:一、该幼儿再现了现实生活中的生活场景和行为;二、他喜欢模仿生活中感兴趣的行为和情景;三、该幼儿对抽烟动作好奇;四、幼儿对抽烟是否属于不良行为不能作出正确的判断。

介入的方法有三:一、平行式介入, 教师通过委托同伴中的角色或自己扮演角色来介入这个游戏, 如警察、妈妈、经理、理发师等;二、垂直式介入, 一般以委婉的语言或暗示性动作和表情为主;三、物助式介入, 直接出示禁烟标志或用书等材料换掉当作烟的游戏材料。

蓝队代表朱丽芳 (暨阳幼儿园) :请看第三张照片。出现冷场的原因可能是:一是游戏材料的准备缺乏自主, 如果游戏区在准备材料时, 让幼儿参与到对材料的搜集、制作中来, 幼儿才会有“当家作主”的感觉, 否则幼儿对游戏区很快会失去兴趣。二是游戏区之间可能缺少联系, 有可能是超市游戏区与其他游戏区如娃娃家、小吃店等缺乏必要的互动与联系, 导致游戏的停滞。

对此, 我们认为:一是教师要成为游戏的“引导者”, 教师扮演“顾客”的角色, 去超市购物, 可以和营业员交流“你们超市的糖果可真好, 宣传一下, 让大家都来买吧”。教师以正面的方式及时引导营业员改变经营方式, 推动游戏的发展。二是教师要成为游戏的“支持者”, 提供新的游戏材料。材料可以采用分层投入的方法:一种是提供可供幼儿“快速交易”的成品材料, 可以是立体的、平面的, 材质可以是布的、泡沫的、塑料的。另一种是提供“方便快捷”的半成品材料。如橡皮泥、各种瓶子、盒子等。通过这些材料激发幼儿自主探索, 也可以用激发幼儿将游戏延伸出去, 帮助超市游戏区生成新的游戏点。

主持人季晓英:当孩子在游戏中出现安全问题时、不良行为或冷场时, 需要老师的适时介入, 各队谈了适时介入的必要性和介入的具体方法, 让我们很受启发。

专家虞永平 (南京师范大学教育科学学院) :今天的论坛体现了内容和组织形式上的创新, 讨论的形式多样, 生动活泼, 大家积极投入, 联系实际来进行, 这种讨论很有价值。孩子在游戏过程中, 教师的倾听非常重要, 听孩子们在说些什么。因为孩子的特点就是动作性思维, 说的就是对自己行为的解释。老师可以参与, 但不要干预。当然也不是什么时候都可以参与的。“交往”与“互动”不同, 交往是指人与人的交往, 而互动包括人与人的互动和人与物的互动, 第三张照片中, 人与人的互动与交往停止了, 但人与物的互动要继续。第一张照片, 如果是朱静怡 (浙江省幼儿特级教师) 遇到这一情境一定会说:“你们真没良心, 鱼竿疼死了!”钓鱼最难的是在室外进行的, 可以通过一些改变, 如磁铁变小、鱼钩变小, 鱼竿变长等来解决难题。要深入研究互动的对象, 不断地改变一些因素。

(下期话题:你如何看待幼儿园的“禁书令”?)