创造你的意义范文-盘古文库

创造你的意义范文

来源：漫步者

作者：开心麻花

2025-10-16

创造你的意义范文（精选6篇）

创造你的意义第1篇

“方法”,就是指为获得某种东西或达到某种目的而采取的手段与行为方式。“法”,我的理解强调的是规则,是有迹可循,是成系统的。但文中保罗费耶阿本德抨击这种教条主义的科学。他倡导认识论的无政府主义和多元主义方法论,著名的口号是“什么都行”。费耶阿本德强调方法的多元性和思想的多元性是相适应的,我们所理解的思想的多元性就是指的思想的广度和深度。先抛开他的无政府主义不说,费耶阿本德所提倡的是开拓性思维,而不是那些超验的、固定划一的、唯我独尊的“科学”教育方法。“他主张建立一种新的概念体系,或者从宗教、神话或者低能儿的幻想中引进这种体系。”[1]就是让人们从一种新的视角看待神话,宗教,巫术等非理性、非科学的东西;推崇人道主义,抨击科学达达主义。而我们一直关注的“力比多”是一种原始冲动力,是人最原始的欲望。如果这种冲动力灌输到教育中,就像是用低能儿的幻想,婴幼儿的啼哭声勾勒出一幅最符合人性初始欲望的教育蓝图,是具有一定教育意义的。最原始的心声,往往才是真谛。

弗洛伊德眼中的“力比多”是人的欲望的代名词,是一种原原本本的非理性概念,是由人类内在的欲望决定的,是一种内在的驱动力。如果完全撤除力比多贯注,人的精神意志还有剩下的吗?这个问题就像汽车没有了汽油怎能跑动一样。所谓毅力,其意义上,就是调动力比多的力量。在没有力比多贯注的时候,添加进去。力比多是有惯性的,而且每个人分布有先天的不同。“力比多”是一种促使人去做某件事情的能量来源。在瑞士精神病学家荣格看来,力比多等同于心灵能量。只有通过象征才能表达自身,他是这样表述的:“力比多在生命过程当中表现自身,并被主观地认知为斗争与欲望。”

既然“力比多”是人做事情的能量来源,我们能不能调动自身积极方面的力比多来完成人们想完成的事情呢?这是一种有创意的思考,而不是一味的仿照、抄袭,承接别人的思考,脱离了原始的意义。

纵观全球经济文化,除了我们熟识的政治经济之外还有一种经济,这种经济至今并没有得到很好的研究,我们称之为“力比多经济”。也许可以称之为欲望经济。电影业里面有不少欲望经济的成份。这种力比多经济,正是后现代主义经济要研究的范畴,那么以后现代的视角看来,力比多教育是不是也应该存在,或者说是被研究呢?如果我们想要研究力比多教育,就要先认清它的研究价值。

一力比多是原始教育创造力的源泉

潜意识,也就是人类原本具备却忘了使用的能力,这种能力我们称为“潜力”。这种普遍存在但却未被开发与利用的能力每个人都具备。潜能的动力深藏在我们的深层意识当中,就是我们的潜意识。在弗洛伊德给予力比多的定义中,包含于所谓的本我,也就是精神的无意识结构。所以,力比多的关注与提升,对挖掘人的潜意识很有帮助。

意识是一个推理的过程,即使推导出了一个没有见过的结果,也不是创新,你能推导出来,别的人也能推导出来。潜意识,则是人类迸发出的思维火花,有可能你钻研一辈子也比不上别人一杯茶的功夫;也可能是意识努力很多次,都求之不得的一个结果。用潜意识搭建一个可以使灵感走上舞台的机会,是一个有创造细胞的人的最大成就。

天才自有天才的创造力。这里的创造,说的不是那些伟人像牛顿、爱因斯坦等著名的发明家和他们的创造发明。而是半个多世纪以来,人们在研究创造活动规律中发现人与生俱来的创造潜力。这就是一种低级的、原始的创造力。它不同于能够创造社会价值、或者给人类带来益处的创造发明。但是人们充满想象的创造发明又离不开它。每个孩子都有这样的创造力,在孩子发挥创造性的时候,可能我们发现它并不是独一无二的,但是对于孩子自身来说却是一种自我实现的创造。

有意义的“瞎说”是孩子创造性思维迸发出的火花,费耶阿本德的多元论主张也是从发挥自身所持有的创造力来完成任务或者阶段性学习。他不主张非理性与理性的纯粹对立,这正给了力比多发挥的空间。用原始的创造力来加固现有的经验基础,甚至变革。力比多是力量,是能量,像是欲望发泄的源泉。“德利兹认为,伟大的当代英雄只可能是精神分裂的人。”[2]为什么威廉梵高的画可以风靡法国、德国,甚至全世界?他漠视当时的学院派风格,甚至失去理性,使自己追求自由,向往自然,及其奔放的情绪创造于他的作品之中,虽然他的画在他离世之后才具有更高价值,却是掀起了一场对二十世纪的艺术派别间的论争。可惜的是,他终究因精神疾病的困扰,在37岁的时候与世长辞。这样的有名的记载又有几则,大多数人只会吸取前人的经验,而不去自我创造,革新。人所要创造的每样东西,都是以一种思想冲动为开端。不先在思想中孕育的东西,人是创造不出来的。凭借想象力之助,可将思想的冲动组合成计划。所以如能应用在计划之下的想象力,则人们在其事业中,当可创造出成功的事业或目标。

如此可见,创造力对人类事业成功的作用很大。发挥原始创造力与人们对实现人生理想更加密不可分。从小培养孩子的原始创造力至关重要。

二原始创造力的培养使老师和孩子一起成为“天才”

不是只有孩子需要创造力的开发,力比多的贯注,当今学校的老师也应该上一堂这样的教育课。“大卫布鲁克斯把培养学生创造力的学习过程概括为四个阶段:知识收集(研究),内在化(熟悉资料),反省和检视(复查和讨论)以及对这些知识的整理和掌握(论题的系统阐述和论文写作)”[3]。然而,布鲁克斯指出,这并非一个线性过程,意思是说学习者游走在潜意识内外,使意识和潜意识过程协调配合。首先掌握核心知识,再将知识愉快地消化,再有目的地设法加以整理,再让头脑整合信息,再不断重复这个工程,直到某个不可思议的顿悟突然出现他的意识中,再借助这种顿悟形成最终的知识。顿悟是思想的桥梁,表示对事情的看法或者了解都有了突破。

现在,我们面对的是一个信息唾手可得的时代,特别是电脑网络已成为普通工具的知识经济时代,知识已成为一种商品。所以,最重要的不再是你知道什么,而是你创造什么。事件、代码、数据、公式和规则都是唾手可得的,真正有价值的是有效和创造性地使用这些知识符号的能力。所以,培养创新思维刻不容缓。

在人的思维领域惯常有两种思维模式,一种是复制性思维,另一种就是创造性思维。前者,遇到问题时,按图索骥、照葫芦画瓢,是典型的经验主义;后者,遇到问题时,抽丝剥茧、举一反三,特别能抓住那稍纵即逝的灵感。综合有效“力比多”的灌注,就能适度的培养学生的想象力和创造力。

“费耶阿本德所持的理论是出自人道主义,他认为人只有摆脱僵化的科学教条,摆脱形式理性的限制,才能最终摆脱思想的被奴役状态,而获得做人的尊严。”[4]只有在固有方法上不墨守成规,寻找突破,才能达到人本身最想寻求的“真理”。传统的方法论是要理性与非理性、逻辑与非逻辑的对立,它表现在教育中就是非个性化,那种无头脑,无个性,甚至没有一点理智、气质和情感的专家、教师比比皆是。他们像训练动物一样的训练学生,把自己的知识体系或框架完全不懂因材施教地灌输给学生,利用分数,考试等束缚年轻人的头脑。都说现在的孩子没童年,虽然很多幼儿园都取消了算术唐诗的教学,用来维护孩子的游戏权,但是等到孩子要升小学了还是要学算术唐诗,不然就升不到好的小学,就没有一个好的开始,恶补更加重了孩子的负担。这种“纯理性”的教育制度在执行一种落后、无知的顺从心理。它使人们没有自己的思考,脱离了自身的欲望,而陷入了世间利欲的争夺之中。

三高师教育需要“原创新”人才

“所谓创造教育,广义地讲,就是教育者以创造的方式和方法,自觉地去培养受教育者的创造志向,树立创造精神,提高创造才干,训练创造思维,传授创造技法,开展创造活动,从而造就发明创造性人才的活动,都可称为创造教育”[5]。它是对传统教育的一种反思和改革。那么教师在传授知识的过程中,如果加强自身的创造意识的话,培养出来的学生自然也就从根本上善于发挥创新能力。我们可以称这样去培养学生的教师为原创新教育的开发者。而当今知识经济时代需要有创新意识和创新能力的创造型人才。“原创新”人才就是从自身为出发点来培养能够发挥创造力的人才,从而使人本身的个性及能力得到充分利用。“培养创造型人才的关键就是教师。高师是培养初、中等学校教师的摇篮,深化教学改革,加强实践环节,创造宽松的育人环境,培养学生的创新意识和实践能力,造就创造型的教师”[6]。

经验是每个人通过成长所积累的,但是所谓经验却不全是正确的,因为在特定环境或背景下,每个事件都有它独特的发展过程或阶段。过分依赖经验就会陷入教条主义和上文中说到的达达主义。我们的教师在教学过程中,总喜欢用之前人研究过的所谓的科学方法教学或者自学,这样大大降低了创造能力的发挥,也从而影响了对于其学生创造力的培养。著名发明家凯特林曾说:“发明家是一个对于所受的教育并不过分重视的人”。大数学家希尔伯特也说过:“你们知道,为什么在我们这一代爱因斯坦提出了关于空间和时间的最有卓识最深刻的东西?因为一切有关时间和空间的哲学和数学他都没有学习过”。我们如果想进行发明创造,而使它到达一定层次,就必须克服经验造成的定势的影响。

然而力比多的贯注就可以使人自有的想象力和创造力发挥出来,当今时代就是需要有迸发力的乐章,才能配合好的乐师,演奏出动人的一幕。

所以教师要睁开慧眼,不要让孩子再做重复别人的无用功,开发潜意识,贯注原始教育创造力是当今教育时代的有效出路。

参考文献

[1]王治河.后现代哲学思潮研究[M].北京:北京大学出版社,2006.

[2]杰姆逊.后现代主义与文化理论.[M].西安:陕西师范大学,1987.

[3]大卫·布鲁克斯.社会性动物:爱、性格与成就的隐藏来源.[M].商周出版社,2012.

[4]费耶阿本德.反对方法.[M].1975.

[5]李宝玉,王晓薇,翟秀娜,曾大有.教师的创造性素质与学生创造能力的培养.[J]华北航天工业学院学报,2002. (2).

思想创造你的境况第2篇

思想的列车执着的前进，无论它是好的或是坏的，都能塑造出相应的品质与境况，人不能直接去选择他的情况，但他可以去选择他的思想。因此，他们间接地p但却肯定地塑造着他的情况。

每个人在内心树立什么样的思想，他就会得到什么样的结局。无论是良好的思想或是邪恶的思想，一旦在内心树立，便很快体现在人的行为习惯中。

一个人一旦走出自己邪恶思想的误区，就会发现这个世界的一切都更加美好，其他的人也是乐意帮助他。一个人一旦放弃自己懦弱及病态的思想，机会马上就垂青于他，他做起事来顿感得心应手。一个人一旦鼓励自己坚定地树立良好的思想，便不会在发生多舛的命运把他置于可悲与可耻的境地这类事情，

资料

这个世界是你的万花筒，每时每刻都在向你呈现着不同的颜色组合，恰似你不断变动着的思想编制的画卷。

你可以成为你想成为的那种人，让失败见鬼去吧!即使身处清贫，你不屈的精神仍能给你带来自由与幸福。

倘若人心怀叵测，想支配时间，想征服空间，想借助阴谋诡计，成为奴役民众的，到头来他会发现，他所收获的只是身败名裂。

人的.意志，那种无形的力量，不朽灵魂的结晶，能让人越过艰难的险阻，实现自己崇高的目标。

测测你的创造力第3篇

测试创造力需要有想象力。这个有趣的测试是心理学家、教育学家、文学硕士简·夏洛特·辛格设计的，能帮助你挖掘出自己潜在的才能。设想你处在以下情况中，选择最接近自己想法的答案：

1、我刚买了一架新的打字机，但不能顺利工作。我会：

a．漫不经心地摆弄它，希望能解决问题；

b．重新包好它，送还商店；

c．叫朋友或邻居帮助修理。

2、装打字机的盒子，包括包装纸、包装物等。我会：

a．扔了盒子及其他包装物；

b．立刻想出主意，如何利用这此句装材料：

c．收好这些包装物，想着以后可能会有用。

3、在我的房间里，发现墙上有个洞。我会：

a．找材料来修补它；

b．不管，随它去；

c．雇个修理工来修补。

4、我帮父母做家务，如吊搁板、园艺、烹饪等方面的活时，如果做得不好。我会：

a．感到失望，泄气，不想再试一次；

b．尝试用另外的途径解决问题；

c．如果可能的话，用所弄糟的东西做其它东西。

5、我是个有一定经验技巧的中学生。我会：

a．遵守实验室的规定；

b．对此进行调整(必须在不妨碍其他人的情况下)：

c．和我的同学讨论我的意见。

6、我看天上的云。我会：

a．看云的形状；

b．试图预测出天气；

c．仅仅是看云的本身。

7、当看一部侦探电视剧、电影，或读一本侦探小说时，我喜欢：

a．知道是谁干的，侦探又是如何侦破的；

b．顺着案情展开的线索推算出结果：

c．仅仅为放松和消遣，不去想故事的情节。

8、我认为最有创造力的人倾向于：

a．情绪稳定的人；

b．情绪不稳定的人；

c．有创造力的普通人。

9、我家搬到一个新的城镇或乡村，对我来说最重要的是：

a．适应新环境的生活方式；

b．我的行为方式和以前差不多：

c．在新环境中兼顾我过去的生活方式。

10、作为娱乐，我一般喜欢：

a．运动；

b．读书、看电影、电视；

c．创造发明。

11、我突然发现自己在一个空无一人的南太平洋的荒岛上，身上仅有一把牢固的好刀子。这个岛上有鸟、清澈的水源。我会：

a．马上发疯：

b．在短期内死去；

c．能支持很长一段时间。

12、我和一群正在讨论科学问题的人坐在一起，而这些科学问题又是我不熟悉的。我会：

a．希望赶快离开或不在那儿；

b．问一些问题，以使我对他们所讨论的问题有所了解；

c．仔细地倾听谈话中与我的生活有关的部分。

13、电话铃响了，约我半小时之后去参加化装舞会。我会：

a．因为没有合适衣着而拒绝；

b．在衣柜里找到一套衣裳，临时凑合着穿；

c．穿平时的衣服去。

14、我打算和男(女)同学一起为我的生日办一个独具风格的野餐聚会，没想到下雨了。我会：

a．取消整个聚会：

b．立即为大家重新制定庆贺生日计划；

c．和男(女)同学吃一餐。

15、我的信仰是：

a．直觉比什么都重要：

b．我具备一定程度的直觉力；

c．我的朋友们都具有直觉力，但我没有。

16、我想了一个好主意，我：

a．希望立刻告诉别人；

b．仔细考虑后认为这主意并不好；

c．不希望谈论它，直到我试过；如果失败了，我会感到自己很愚蠢。

17、当要给一个人送件小礼物时，我会：

a．亲自去商店选购礼物；

b．投其所好，购买他喜欢的礼品；

c．随便挑选。

18、中国人发明了一种简单而又精巧的测试智力的玩具——七巧板，这种玩具有开发、激励人的创造力的作用。

如果你能用七巧板则得8分，能摆出1个可辨认形状的图案则得5分。

替你诊断：

100分或100分以上：你是个有很高创造力的人——能创造性地看问题和干事情，具有临场发挥的能力，能够在没有锤子时，也能用鞋子钉钉子的人。

80—90分：在某方面具有一定的创造力，但不可能在每方面都具有同样好的创造力。

58—78分：不愿意去想自己是有创造力的人。这种人有两种类型：一是“让别人去干”；二是未认识到自己有创造力。

医学生创造性思维能力培养的意义第4篇

1 习惯性思维产生的根源

在临床实践中, 医生的思维能力是随着他们的感性认识和理解认识活动的进程而逐渐形成的[1]。从医疗事业的发展现状看, 由于临床分工过细, 造成医生只对特定的几种或几类疾病从事专门研究, 加上本身素质的限制, 使得部分医生的临床思维有其独特的习惯。随着这种习惯的不断发展和强化, 便自然形成了思维上的习惯。它主要表现在以下几个方面:一是过分相信自己的临床经验, 跳不出专业分工所形成的小圈子, 总是自觉或不自觉地以自己所熟悉的病种或理论对病人做出自圆其说的分析与解释, 形成相对固定的诊断模式。二是过分迷信上级医生或专家的意见和现代化检查仪器的检查结论, 或拘泥于教科书上已有的定论, 不善于积极思维, 自信心不足。三是平时只注重捕捉、学习与本专业有关的信息和资料, 面对其他领域的新知识、新理论和新技术很少甚至根本不予顾及, 使得自身的知识面不能拓宽。

思维是人脑对客观事物间接的和概括的反映。人们借助于思维, 把丰富的感性材料加以分析和综合, 由此及彼, 由表及里, 去粗取精, 去伪存真, 从而揭露或者认识那些不能直接感知到的事物的本质规律。由此可见, 思维是人脑反映客观现实的能动过程。从教育心理学认识论的观点来看, 习惯性思维实际上是临床认识过程中的形而上学和经验主义, 它使临床认识的曲折过程变成了简单的映射, 是思维发展中的障碍。其实质是把临床经验的意义片面地夸大, 甚至使之绝对化。其后果是不能及时发现病情发展的新情况, 更不能及时进行治疗, 从而延误或失去治疗时机[2]。因此, 临床习惯性思维应当引起医务人员的高度重视。应正确认识其本质和危害性, 把握好临床经验的指导作用与自身主观能动性的辩证关系。

2 培养创造性思维能力的途径

按照教育心理学的观点, 创造性思维与习惯性思维恰恰相反, 它是一种创新形象, 提出新观点的思维方式。即不盲从, 喜欢质疑, 善于突破常规戒律, 敢于大胆发表自己的意见。然而, 人们往往把它看得很神秘, 认为高不可攀, 其实它是从一般思维发展起来的, 需要后天培养和锻炼。因为书本知识是人类经验的总结, 是人们长期思维活动的结果, 是间接性知识。通过学生的思维活动, 特别是创造性的思维活动, 不但可以认识这些没有直接作用于他们的事物的本质和规律, 还可以预见事物发展的变化过程, 思考当前不存在而将来可能发生的新情况。由此可见, 培育学生的创造性思维能力是避免临床习惯性思维的根本。为了在临床教学中实现这一目标, 笔者认为主要可以通过以下途径来实现。

2.1 发挥教师的主导作用, 引导学生广泛猎取知识

前苏联著名心理学家捷普洛夫有句名言:“一个空洞的头脑是不能进行思维的。”也就是说, 思维能力的形成需要有一定的知识为基础, 没有知识, 创造性思维犹如无源之水、无本之木。一般来说, 学生掌握的知识越多, 则联想、类比、想像也就越宽广, 从而发现新问题、新方法的机会也就越多[3]。众所周知, 人体始终是一个未被人们所完全认识的、复杂的有机体, 每一个脏器或系统及其所产生的疾病都不是孤立的, 所以要用广泛的基础与临床知识去分析研究。按照这一思路, 教师的作用就在于认真备课, 找准突破点。不但按照一条主线讲, 而且要在讲解的过程中, 提示并要求学生复习或者查阅与它相关的基础知识和最新资料, 力争做到培养学生能够按照一条主线而丰富联想的能力, 即不但使他们获得知识, 而更重要的是掌握获取知识的方法。这将对学生创造性思维能力的形成奠定良好的基础。

2.2 突出重点, 配合启发式教学, 使学生养成勤于思考的好习惯

学生创造性思维能力的形成不是一朝一夕的, 也绝不会一劳永逸。我们必须把开发智力、培育能力这样一个主导思想贯穿于教学的全过程中[4]。具体地说, 就是不能照本宣科, 平均用力, 而要选准典型内容重点讲解。从病因、发病机制、病理变化及其转归等一一分析并讲解清楚。而对于那些非重点内容, 教师可只做些必要的提示, 让学生按照教师的讲解思路进行自学, 充分发挥他们的主观能动作用, 给他们一个开发创造性思维能力的机会。这样, 不仅可以使学生对所学内容在理解的基础上加强记忆, 而且还能够激发和培养学生勤于思考的良好品质, 从而使思路开阔, 有利于自身创造性思维能力的培养, 抵御外来习惯性思维的影响。

2.3 因地制宜, 多做一些创造性的练习

学生固然具有一定的创造能力, 但是仍需靠教师去启发、引导。无论什么人, 每一种能力都必须经过其自身的反复实践才能形成。对于学生的创造性思维能力也是如此, 必须结合本校的实际情况及学生的承受能力, 有的放矢地做一些创造性的练习, 为学生创造能力的形成提供条件和环境[5]。病案讨论式教学法便是行之有效的方法之一[6]。病案讨论式教学法就是根据教师在长期教学和临床工作中的发现, 或是查阅病历档案, 找出一些因临床习惯性思维而造成误诊的病历, 根据课程进度, 选出有关案例, 加入一次特别课。课前把病案和思考题发给学生, 据此, 学生去查阅参考书、教材或资料, 各自拟出讨论纲目。上课时, 教师在讲清本次课的目的后首先分组交流情况, 并开展讨论, 讨论的重点除诊断与诊断依据、防治原则等常规内容外, 关键找出误诊的客观原因和主观障碍。教师的作用就是随时解答学生的问题, 或是向学生提问, 予以诱导。然后再根据讨论的情况重点讲授, 总结出本案例的经验、教训, 启发学生对复杂的病历进行全面细致地分析与思考, 并敢于突破常规, 大胆提出自己的见解。这样不仅可以培养学生独立获取知识的能力以及学会临床推理和解决问题的方法, 更重要的是使学生懂得如何进行探索和创新。

参考文献

[1]董文斌.临床“思维惯性”浅析[J].医学与哲学, 1994 (4) :20.

[2]段福德.创新思维的自我修炼[M].北京:中国社会科学出版社, 2002.

[3]刘永菊, 唐兆贵, 李桂莲.临床误诊的思维方法剖析[J].中国误诊学杂志, 2001 (10) :26.

[4]刘洪玲, 贺金玉.从临床“思维惯性”谈学生创造性思维能力的培养[J].医学教育, 1994 (12) :22.

[5]余占海, 姜兆侯.浅析临床误诊误治的思维根源及其对策[J].临床误诊误治, 1997 (4) :15.

你的生活由谁创造第5篇

这本书的作者彼特·巴菲特，是世界知名“股神”沃伦-巴菲特的儿子。有着这样的家庭背景，彼特却特别“不愿意从他父亲那里继承许多财产”，而是坚持走自己的路，创造属于自己的生活。在这本书中，“彼特撰写了他自己认可的价值观和他自己追求的道路。即从事自己生命中爱好的事”；“他对音乐非常热爱。他是一位获得艾美奖的音乐家和歌曲作者，曾为许多电影电视创作歌曲，已发布专辑15张以上”等等。这其实是“生活由你创造”的一个打动人心的实例。比尔·盖茨这篇博客就表达一个观点：只要你足够坚持，生活确实可以由你自己创造。

回过头看，比尔·盖茨自己就是“生活由你创造”的一个典型实例。这个被哈佛校报称之为“哈佛大学历史上最成功的辍学生”的入，当年从哈佛辍学，信奉的真理便是“生活由你创造”。有这样独立创造人生经历的亲身实践，来推荐朋友儿子“生活由你创造”的全新理念，恐怕全世界都很难找到第二位这样合适的人选。这样来看“建立在自我探索基础上的个人工作伦理，以最大的热情去寻找你每天早晨醒来后渴望的事情”，不是非常容易让人理解和接受吗?

这篇博客当然会打动成千上万青年的心。这篇博客更大的价值，其实恰恰在于它对父辈的影响。在中国，子女的人生常常是由父母代为设计的。这种选择人生道路方面的“包办代替”，其实比婚姻方面的“包办代替”危害更大。在国外，情况似乎也并不乐观。盖茨当年从哈佛辍学，与艾伦共同创业，也曾经使他的父母震惊不已。2009年，老盖茨在接受《华尔街日报》专访时说：“玛丽和我都为此感到忧虑，我们对儿子的期望和其他大学生父母一样的寻常，那就是孩子拿到大学学位证书。”尽管他们后来终于勉强同意儿子的选择，支持他去创业，但是这种给孩子自由选择人生道路的意识毕竟非常薄弱。30多年过去了，人们的思想观念在许多方面发生了惊人的变化，但是在对待子女选择自己的人生道路问题上，现在的父母究竟能有多少认同“生活由你创造”的理念呢?从比尔·盖茨这篇博客看，彼特的“父母亲一直鼓励他去寻找自己的道路”，这总算是一种社会进步。可是，这种进步什么时候才能进入每一个普通家庭呢?