苏州中考文言文阅读范文第1篇

注：A内容B语言C篇章

1、一类卷： A内容符合题意，中心突出，内容充实; B语言顺畅，没有语病; C结构完整，条理清楚。

2、二类卷： A内容符合题意，中心明确，内容具体;

B语言通顺，偶有语病; C结构完整，条理较清楚。

3、三类卷：

A基本符合题意，中心较明确，内容尚具体;

B语言尚通顺，语病不多;C条理尚清楚， 能分段。

4、四类卷： A偏离题意，中心欠明确，容不具体;

B语言不通顺，语病较多;C条理不清楚。

内

5、五类卷：

A文不对题，不知所云; B语病严重，文理不通; C结构混乱，不能完篇。

1.你很善于观察生活，能敏锐的捕捉一个个有意义的瞬间;你是个很有潜力的学生。

4.你的字迹工整，书写很优美，文章选材如果再新颖些，肯定会与书写交相辉映。你认为呢?

5.太棒了!你的文章使读者顿感神清气爽。语言流畅至极你的笔锋具有征服力和感染力。努力，再创辉煌!

6.你的文章象一条缓缓而流的小溪，清秀，流畅。文笔优美，感情真挚细腻，具有个人风格。愿你在写作路上继续采撷生活中的朵朵浪花，让自己的风格更趋完善!

8.文章语言平实而柔和，描写很随意，似乎引领着读者在心灵的原野上漫步。不足是议论略感缺乏棱角。要知道，精粹的议论可起到画龙点睛的作用，会使你的文章更加深刻。继续练笔，你会更出色!

11.本文无论是思想性还是艺术性都是很高的，读后让人久久回味。构思巧妙，

运用对比手法，深化了主题;情节也颇具匠心，整个故事既出人意料之外，又在情理之中。语言朴实无华，采用白描手法，作者的爱憎包含在叙述之中，能让读者去体会，去深思。

16.作者“形散神聚”地驾驭能力很强，整篇文章一气呵成，行文如流水一般，给人明快舒畅的感觉!

18.你是个很有主见又不乏真知的学生，对你的观点我十分认同，但如果行文安排中结构再紧凑些，那就是锦上添花了。

20.如许娟秀的字迹，清晰严整的结构，不由给人以耳目一新的感觉

21.文如其人，你的文章和你的为人一样朴实、豁达。你的作文功底很好，这也是你长期磨练的结晶。希望你在未来的学习过程中，用心感受和体味生活，写出更加感人的好文章。

22.文能言声，我想文章正是你心灵的反映。人生的路途确实很曲折，也很漫长，但只要你努力执着地往前走，成功的桂冠必将属于你。

23.文能怡情。不能把写作文当成自己的一项负担，而应该以积极的心态、细腻的笔触记录下自己的心路历程。

25.真是“下笔如有神”啊。看来你一定阅读了大量的文学作品。内容如此丰富，更显示了你的文学功底。只是如果把材料再按一定的逻辑顺序调整一下，此文会更精彩。

26.看了你的文章，仿佛眼前流过一条小溪，清纯，可爱。希望你能保持住这样的文风，用纯净的语言表达出丰富的内涵。

27.作文如做人，从你的生活感受中可以看出你是个积极上进的好青年，你看事物有自己的独到见解，认识深刻，真是难能可贵。

28.读你的文章真是一种享受。首先是思想感情的愉悦，当然来自你文章深邃新鲜的立意。所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，你是个生活的有心人，你用真情打动了别人，这是你作文的最大成功。

29.清秀脱俗的字迹透脱着你的聪明智慧，稳中求进、扎扎实实是你今后写作努力的方向。

苏州中考文言文阅读范文第2篇

上①尝从容与信言诸将能，各有差。上问曰：“如我，能将几何?”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公如何?”曰：“如臣，多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽②?”信曰：“陛下不能将兵，而善将。此乃信之所以为陛下禽也。”

【注】①上：皇帝。②禽：通“擒”，捉住。

1、给下列加点字注音。

陛下()能将几何()

2、解释加点字。

能将几何()上尝从容与信言(

3、你能从上面的选文中提炼一个成语吗?并解释这个成语。

4、“多多益善”是谁说的?从中可以看出他什么样的性格?)

5、从文中可以看出汉高祖刘邦怎样的性格特点?

【参考答案】

1

44、

1、bìjiànɡ

2、多少曾经

3、多多益善：越多越好。

4、韩信说的;才高过人，自信又自夸。

5、胸怀宽广，知人善任，从容沉稳而又机智敏锐。

苏州中考文言文阅读范文第3篇

初三语文讲学稿

中考专题复习之文言文句子翻译

编写者：张利哲

学习目标

1. 通过课文中的例句掌握文言文翻译的基本方法。 2. 利用掌握的方法学会课外的文言语句的翻译。 3.落实《考试说明》“阅读浅显文言文能力”的训练，集中训练文言句子翻译的能力。

★学而思★

一、课标导学

在文言文翻译过程中，必须遵循“字字落实，直译为主，意译为辅，风格不变”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

翻译的基本原则

1.三字要领：“信”“达”“雅”

翻译的基本要求是“信”“达”“雅”， 首先要求准确表达原文意思，不走样，不漏译，不错译;继之要求译文明白通畅，无语病;进而要求译文用词造句考究，有一定的文采。

2.一句要求：直译为主，字字落实;意译为辅，文从字顺

从中考的特点出发，文言文翻译以直译为主，意译为辅。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。尤其在关键词句的理解表达上要求与原文保持一致直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，是根据语句的意思进行灵活翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位臵可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法：直译、意译。

文言文翻译具体方法：留、删、换、调、补、贯。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

初三语文讲学稿

二、温故知新

范例演示，翻译下列例句并且要归纳出各句的特点。

1、 晋太元中，武陵人捕鱼为业

2. 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡

3. 陈胜自立为将军，吴广为都尉

4. 山不在高，有仙则名

5、陟罚臧否，不宜异同。

6、诸葛孔明者，卧龙也。

7、怅恨久之。

8、夫战，勇气也。

9、食马者不知其能千里而食也

10、率妻子邑人来此绝境。

11、策之不以其道。

12、夫大国，难测也，惧有伏焉。

13、忌不自信。

14、此所谓战胜于朝廷

15、马之千里者

16、见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

17、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

18、口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

初三语文讲学稿

19、黄发垂髫并怡然自乐。

20、肉食者鄙，未能远谋。

三、学海拾贝

总结归纳文言文翻译的方法与特点

四、小试牛刀

试一试，翻译下列句子。

1、元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝。

2、魏王怒公子之盗其兵符。

3、扁鹊望桓侯而还走。

4、蚓无爪牙之利，筋骨之强。

5、竖子，不足与谋。

6、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。

五、出手试招

【思考】

1、命题者会选择什么类型的句子翻译呢?

2、命题时是根据什么拟定评分细则的?命题者为什么要选这些句子作翻译题? 【中考真题】

1、小大之狱，虽不能察，必以情。(2003年)

2、①自非亭午夜分，不见曦月。

②空谷传响，哀转久绝。(2005年)

3、商旅不行，樯倾楫摧。 (2006年)

4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 (2007年)

5、名之者谁?太守自谓也。(2008年)

6、①水陆草木之花，可爱者甚蕃。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

初三语文讲学稿

②蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 (2009年)

7、①一鼓作气，再而衰，三而竭。

②请迨其未毕济而击之。(2010年) 【我的发现】

【试一试】

划出你认为重要的句子并翻译。

三 峡

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭， 回清倒影。 绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

★ 惑而解★

典题互动

【我的预测】假如你是命题者，试着划出你认为重要的句子并翻译。

曾子衣弊衣以耕。鲁君使人往致邑(封地)焉，曰：“以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。”

译文：

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

初三语文讲学稿

★ 悟而得★

中考链接

[甲]既加冠，益幕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室。未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(选自《送东阳马生序》) [乙]宋濂尝与客饮，帝①密使人侦视。翌日，问宋濂昨饮酒否?坐客为谁?馔何物?濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕②欺。”间问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之;其不善者，不能知也。(选自《明史》) 注：①帝：指明太祖朱元璋。

②朕(zhèn)：皇帝自称。 24.给加点字注音(2分)

叱咄( )

翌日(

)

25.解释下面句中加点词的意思。(2分) (1)又患无硕师名人与游 患：

(2)色愈恭，礼愈至

至：

(3)濂具以实对

具：

(4)间问群臣臧否

臧否：

26.下面含有词类活用的一句是( )(2分) A.帝密使人侦视 B.坐客为谁? C.卒获有所闻 D.善者与臣友 27.翻译下面句子。(2分)

诚然，卿不朕欺。

28.宋濂是明初著名的文学家。[甲]文表现宋濂

的品质;[乙]文表现宋濂

的品质。(2分)

苏州中考文言文阅读范文第4篇

一、教学目标：

1.掌握实词意义推断的方法 2.提高文言知识的迁移能力

二、教学重难点：掌握实词意义推断的方法并灵活运用

三、教学课时：3课时 第

1、2课时

一、考点阐释

“理解常见实词在文中的含义”是《考试大纲》保留内容。我们要注意两点隐含信息：一是“常见实词”，这是考查范围，关键是理解教材中150个左右的实词;二是“在文中的含义”，“在文中”这一限制成分是所给的条件。综合这两点，再加上“理解含义”的具体要求，既是考查学生掌握文言实词知识的情态，又是考查学生运用这些知识来解决实际问题的能力。因此在文言文的复习备考中，必须积累一定数量的实词。然而，文言文实词绝大部分具有多义性，关键是要确定一个实词在特定语境中的具体含义，这就不是仅仅靠积累就能解决问题的了，还必须在积累的基础上掌握一些词义推断的具体方法，以便灵活运用，形成解决综合问题的能力。 提高文言文的阅读能力，归根到底就是要能根据上下文的语境推断重要实词的词义，同时“理解并翻译文中的重要句子”最终也要落实到实词的推断上，因而掌握推断的技巧至关重要。

二、文言实词词义推断法

(一)字形推断法

汉字中形声字占80%以上，其形旁为我们领悟词义提供了有利条件。如：“理”，从玉(左偏旁写作王)，凡形旁从“玉”的字，本义都与玉石珠宝有关，据此可知，“王乃使玉人理其璞而得宝焉”(《韩非子》)中的“理”字的意思是“治玉、雕琢

”。

“禾”与五谷有关; “贝”与金钱有关;“皿”与器具有关; “宀”与房舍有关;“阝”与地名有关; “求”与毛皮有关;“言”与说话有关; “隹(zhuī) ”与鸟雀有关;“尸”与身体关;

“冖”与笼罩有关;“系”与捆绑有关; “纟”与丝织品有关;“歹”与死亡有关 ;“月”与肉有关;“页”与首有关;

“自”关鼻，“目”关眼。“攴(pū) ”与敲击有关;

【推断练习】

(1)刑天舞干戚

形旁为戈，意思为一种兵器(斧子)

(2)舸舰弥津，青雀黄龙之舳

形旁为舟，意思为 大船

(3)道皆砌石为磴，其级七千有余

形旁为 石 ，意思为 石阶 (4)径造庐访成

形旁为走

意思为 到

会意字也可用此方法推断词义。

(5)丰则贵籴，歉则贱粜

上 入 下 米 ，意思为买入粮食

(6)家人瞷见者，悉骇愕

左 目 右 間 ，意思为 从门缝中看，“窥视” (7)其仆亦来慰解，曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐(1998年高考题) “觐”为形声字，义符为“见”，联系下文推断为“拜见”之义。 (8)方其系燕父子以组(绳子)

(9)短绠不可以汲深井之泉(井绳)

(10)农人告余以春及，将有事于西畴(田地)

(二)、字音推断法

古代汉语中，语音和语义有一定的关系，在本义或引申义解释不通的情况下，我们可以运用通假字音同或音近的原则，大胆逆推，找到通假关系，用本义去解释借义，从而释出符合语境的意思。 【推断练习】 (1)进住夏口(《赤壁之战》)(“住”通“驻”) (2)倍道而妄行，则天不能使之吉(《荀子•天论》)(“倍”通 “背”, “倍道”就是“违背自然规律”。) (3)昌宗从旁趣说,使速言(“趣”就是通假字，通“促”，意为“催促”) (4)使有司宽政，毁关(去掉关税)，去禁(禁令)，薄敛，已责。(《左传》) 责, 意思为___________

“责”，《说文》：“求也，从贝，刺声。”王筠说：“谓索求负家偿物也。”“责”就是“债”字，但是它在上古可用作动词，兼有讨债的意义。它之所以从贝，是因为贝表示财。《左传》昭公二十年：“使有司(主管机关)宽政，毁关，去禁废除各种，薄敛(减少田租)，已责(停止讨债)。”这是“责”的本义。

(5)“甲兵顿弊而人民日以安于佚乐”(苏轼《教战守策》)

“顿”字 (6)“天下云集响应，赢粮而景从”， “景” (7)“昌期少年，不闲吏事。”

闲 (8)“项羽大怒，伏弩射中汉王，汉王伤匈”

“匈” (9)土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。

罢

(三)联想推断法

高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于根据课内学过的知识，联系教材，联想成语，举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。

【推断练习】

1、李超，字魁梧，淄之西鄙人

鄙：粗俗 联想：“蜀之鄙有二僧”

《为学》(边境) “越国以鄙远” 《烛之武退秦师》(把当作边境)

2、素与郭善，登门造访

联系《鸿门宴》中 素善留侯张良

，词义为 友好

3、魏明帝于阁上见而奇之

联系《伤仲永》中邑人奇之，稍稍宾客其父 ，词义为认为奇异

4、阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。

联系《逍遥游》中适千里者，三月聚粮 ，词义为

往，到

5、我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟

联系《岳阳楼记》中

属予作文以记之

， 词义为

嘱咐

6、臣所陈虽小，可以喻大。 (05年辽宁卷) 联想：家喻户晓、不言而喻

喻：明白

7、腥臊并御，芳不得薄兮。

联想：日薄西山、义薄云天

薄：靠近

8、敌见，惊退。逐至东门，左右稍集，合战破之，韩轨遂投城遁走。 (2004辽宁卷) 联想：投笔从戎

投，扔掉，舍弃

9、夫君子之处世，贵能有益于物耳。不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。(2006年高考湖北卷)

联想：

臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) 徒：只是

10、二年正月，泽至开德，以孤军进，都统陈淬言敌方炽，未可轻举，泽怒，欲斩之，诸将乞贷淬，使得效死。泽命淬进兵，遇金人，败之。 《宋史》

联想：严惩不贷

〖解释〗惩：处罚;贷：宽容。严厉惩罚，绝不宽恕。贷 ： 宽恕、宽免

(四)相似结构推断法

在相似的语言结构中，处于对应位置上的词语，往往在意义上有相同、相近，或者相反、相对的特点，利用它可以求得词语正确的解释。一个词也好，一个句子也好，如果形式比较整齐，那么处在相同位置上的字的意思很可能不是相同或相近，就是相反。 【推断练习】

(1)无父何怙，无母何恃

“怙”对“恃”， 词义为 依仗、凭借

(2)忠不必用兮，贤不必以

“以”对“用” ，词义为 被任用

(3)文过饰非

(“过”与“非”同义)“文”对“饰” ，词义为 掩饰

(4)奉之弥繁，侵之愈急”

“弥”对“愈”

词义为

更加

(5)简能而任之,择善而从之

“简”对“择”

词义为

选择，选拔 (6)且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(《逍遥游》) 既然“誉”(赞美)与“非”(非难)构成反义关系，那么由“沮”(沮丧)可推知“劝”与“沮”意思相反，应释为“奋勉”。

(五)邻字帮助法(根据相邻的字来推断词义)

文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用;同义复词是同义复用。

【推断练习】

1、曹操之众远来疲敝《赤壁之战》

“敝”，根据它与“疲”相邻的特点，可以推断出它的意思也是“疲劳”。

2、今主上幼冲，贼臣虎据，雄才奋用之秋也” 《三国志 》

其中“冲”按常见义比较费解，如果由它的邻居“幼”字来帮助的话，可以推断是“年幼”的意思。

3、行将为人所并(将)

4、过蒙拔擢，宠命优渥(提拔)

5、出则接遇宾客，入则应对诸侯(接待)

(六)语法结构推断法

语法分析推断法就是分析所要解的词在句中充当何成分，然后根据成分推断其词性，进而推断出其意义。

主语、宾语大多是由名词、代词充当;谓语大多是由形容词、动词充当;定语是由名词、代词充当;状语是由副词充当 【推断练习】

根据字词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。

1、将军身披坚执锐,讨伐暴秦,功盖寰宇! (从句子成分看，“坚”“锐”分别充当“披”和“执”的宾语，因次解释为：坚硬的盔甲和锐利的兵器)

2、每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。(2000年全国高考题) 樵：木柴。

3、鸣鹤在阴，其子和之

和：_______(2004湖南) “和”接代词宾语“之”，当为动词，而不能理解为形容词“和睦”;再联系上文“鸣”，可知“和”应为“应和”。

4、予既揖退老甿，条其言，书于书褒城驿屋壁。 (2005年高考浙江卷)

条其言，书于书褒城驿屋壁

条：整理

5、鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯

脯(杀做肉干)(为这件事(同纣王)争辩得很厉害，所以(纣王)就把鄂侯杀了，将尸体做成肉干”。)

6、吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也

“生死”相当于“使死生”即“使死者复生”;“肉骨”相当于“使骨肉”即“使白骨生肉”二者都是“使死者复生”的意思

7、其罪当与童贯等。

等：一样，等同

句中主语为“其罪”， “与童贯”是状语，而“等”应该是句子的谓语。所以它是“一样”、“等同”之义，而非“等人”、“等等”。

8、(08广东)时侃为散吏，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻(嫁给)

(七)语境分析法(根据上下文意思推断词义) 文言实词绝大部分是一词多义的，词义是不定项的，我们可以结合上下文来判定实词的含义，上下文这个语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义的。语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。

1、梅以欹为美，正则无景

( 倾斜 )

根据“无景”与“美”意思相反，可推断“欹”与“正”意思也相反，即“倾斜”。

2、天保中，郡县大水、人灾，绝食者千余家。

(断粮) 现代汉语中“绝食”指断绝饮食，以示抗议或自杀;而本句前文已交代“天保中，郡县大水、人灾”，下文又写太守苏琼“贷粟以付饥者”，那么这个“绝食”当指水灾后断了粮食。今义是主动地断绝饮食，此处则是被迫无奈断了粮，古今异义。

3、优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏 (2005年全国卷Ⅱ第8题A项) “辩”用于动词谓语“多”(形容词活用作动词“富有”)之后,作宾语,应该是名词。由此可推断,选项释为动词“辩驳”有误。(“辩”的正确解释是“辩才”)

4、(07浙江)又念昔日定国过余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也(敬佩)

第3课时

1、阅读下面文段，回答问题：

桑怿，开封雍丘人。举进士，再不中，去游汝颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶，汝旁诸县多盗。怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也!吾在此，不汝容也!”少年皆诺。里老父子死未敛，盗夜脱其衣。里老父怯，无他子，不敢告县，裸其尸，不能葬。怿闻而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其箧，不使之知觉。明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪?”少年色动，即推仆地缚之。(2004年全国Ⅱ卷)

下面句子中加点的词语解释，不正确的一项是( A)

A.岁凶，汝旁诸县多盗。

凶：不吉利

B.怿白令：“愿往来里中察奸民。”

白：禀告

C.戒曰：“不汝容也!”少年皆诺。 诺：答应

D.夜入其家，探其箧，不使之知觉。

箧：小箱子

2、解释“弄璋”、“弄瓦”在文中的含义并说说你的理由。 隆庆时，绍兴岑郡侯有姬方娠。一人偶冲道，缚至府，问曰：“汝何业?”曰：“卖卜。”岑曰：“我夫人有娠，弄璋乎?弄瓦乎?”其人不识所谓，漫应之曰：“璋也弄，瓦也弄。”怒而责之。未几，果双生一男一女，卜者名大著。 (冯梦龙《古今谭概》)

“我夫人有娠”(娠:身孕) “果双生一男一女”

“璋也弄,瓦也弄”

弄璋：生男

弄瓦：生女

3、子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”(08天津卷) (篡：劫夺。贼：杀害。主要依据对应互译法推断)

4、廖刚字用中，南剑州顺昌人。绍兴元年，盗起旁郡，官吏悉逃去，顺昌民以刚为命。刚喻从盗者使反业，既而他盗入顺昌，部使都檄刚抚定，刚遣长子迟喻贼，贼知刚父子有信义，亦散去(08全国Ⅱ)

(檄：下令。喻：开导。语法分析、语境分析均可，互为辅助) 阅读下面的文言文，完成58题。 江天一传(汪琬)

江天一，字文石，徽州歙县人。少丧父，事其母及抚弟天表，具有至性。尝语人曰:“士不立品者，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才，每试辄拔置第一。年三十六，始得补诸生。家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。

天一虽以文士知名，而深沉多智，尤为同郡金佥事公声所知。当是时，徽人多盗，天一方佐佥事公，用军法团结乡人子弟，为守御计。而会张献忠破武昌，总兵官左良玉东遁，麾下狼兵哗于途，所过焚掠。将抵徽，徽人震恐，佥事公谋往拒之，以委天一。天一腰刀，黑夜跨马，率壮士驰数十里，与狼兵鏖战祁门，斩首大半，悉夺其马牛器械，徽赖以安。

顺治二年，夏五月，江南大乱，州县望风内附，而徽人犹为明拒守。六月，唐藩自立于福州，闻天一名，授监纪推官。先是，天一言于佥事公曰:“徽为形胜之地，诸县皆有阻隘可恃，而绩溪一面当孔道，其地独平迆，是宜筑关于此，多用兵据之，公与他县相掎角。”遂筑丛山关。已而清师攻绩溪，天一日夜援兵登陴不少怠;间出逆战，所杀伤略相当。于是清师以少骑缀天一于绩溪，而别从新岭入。守岭者先溃，城遂陷。 大帅购天一甚急。天一知事不可为，遽归，属其母于天表，出门大呼：“我江天一也。”遂被执。有知天一者，欲释之。天一曰:“若以我畏死邪?我不死，祸且族矣。”遇佥事公于营门，公目之曰:“文石!汝有老母在，不可死。”笑谢曰:“焉有与人共事而逃其难者乎!公幸勿为我母虑也。”至江宁，总督者欲不问，天一昂首曰:“我为若计，若不如杀我;我不死，必复起兵。”遂牵诣通济门。既至，大呼高皇帝者三，南向再拜讫，坐而受刑。观者无不叹息泣下。越数日，天表往收其尸，瘗之。而佥事公亦于是日死矣。 5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A.具有至性

至性：纯厚的本性

B.天一挟书吟诵自若也

自若：和平常一样

C.州县望风内附

附：逃跑

D.间出逆战

间：有时

6.下列句子中，表现江天一“深沉多智”的一组是(3分)

①躬畚土筑垣以居

②用军法团结乡人子弟

③率壮士驰数十里

④其地独平迆，是宜筑关于此

⑤多用兵据之，公与他县相掎角

⑥我不死，祸且族矣

A. ①③⑤

B. ②④⑤

C. ①④⑥

D.②③⑥ 7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A. 江天一小时候就死了父亲，他侍奉母亲和抚养弟弟，他说读书人应有好品德，才有好文章，可见他本性善良，品德高尚。

B. 县令傅岩认为天一才学奇异，每次县童生岁试总是选拔他为第一名。尽管他穷，家人又埋怨叹息，他还是如往常一样读书。

C. 张献忠攻破武昌后，烧杀抢掠。佥事金声计议派兵去抵抗，把这事委托给天一，天一率领部下与张献忠作战，很受金声赏识。

D. 江天一被抓后辞别金声说：“哪里有和人一起共事而在危难时刻逃避的呢?”在刑场，高呼“高皇帝”，可见其重情好义忠心不改。

8.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。

译文：________________________________________________________________

(2) 已而清师攻绩溪，天一日夜援兵登陴不少怠。

译文：_____________________________________________________________________

(3)天一知事不可为，遽归，属其母于天表。

译文：___________________________________________________________________ 附答案：

5.C(附：归附)。

6.B(①说明其勤劳，③说明其勇敢，⑥说明其重情)。 7.C(“烧杀抢掠”是狼兵所为，天一去抵抗的也是狼兵)。

苏州中考文言文阅读范文第5篇

贤哉，回也。应为“回也，贤哉”。 【宾语前置】

弗之怠。应为“弗怠之”。 吾谁与归。应为“吾与谁归”。

城居者未之知也。应为“城居者未知之也”。 先生不知何许人也。应为“不知先生何许人也”。 何陋之有?应为“有何陋”。

白雪纷纷何所似。应为“白雪纷纷所似何”。 其此之谓乎。应为“其谓此乎”。

问女何所思，问女何所忆。应为“问女所思何，问女所忆何”。 【状语后置】

每假借于藏书之家。应为“每于藏书之家假借”。

负者歌于途，行者休于树。应为“负者于途歌，行者于树休”。 冷光之乍出于匣。应为“冷光之乍于匣出”。

刻唐贤今人诗赋于其上。应为“于其上刻唐贤今人诗赋”。 更有痴似相公者。应为“更有似相公痴者”。 相与步于中庭。应为“相与于中庭步”。 当求之于上流。应为“当于上流求之”。 蒙辞以军中多务。应为“蒙以军中多务辞”。 【定语后置】

马之千里者。应为“千里马。”

居庙堂之高，处江湖之远。应为“居高之庙堂，处远之江湖”。 善泅者数百。应该为“数百善泅者”。

出没于鲸波万仞中。应为“于万仞鲸波中出没”。(“于”引起状语，“万仞”修饰“鲸波”) 其两膝相比者。应为“其相比者两膝”。 【介词结构后置】

全石以为底。应为“以全石为底”。

苏州中考文言文阅读范文第6篇

语文教学大纲要求掌握的实词为120个。实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。(推导提示★ 成语助记■)

一、爱

★“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如“爱女”)

■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘

二、安

★“安”的本义即“安全、安定”;“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命

三、被

★“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?

■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被

四、倍

★“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可

引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

■事半功倍 乡利倍义 倍道而行

五、本

★“本”是指事字，指草木的根，(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之 义;事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。

■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木

六、鄙

★“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”;后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近

七、兵

★“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马

八、病

★“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈

九、察

★“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察

十、朝

★“朝”本义为“早晨”，读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”其使动义即为“使朝见”。

■朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝

十

一、曾

★隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。虚化为“曾经”(念céng)。

■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人

十

二、乘

★“乘”本义是“驾车、乘车”;由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车，故有此义;上了车，人与车相接，故有“连接”义;人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘

十

三、诚

★“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。

■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服

十四、除

★“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”;“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗?“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义;岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。

■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴

十

五、辞

★“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)

■不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞

十

六、从

★从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从

十

七、殆

★殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。

■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日

十

八、当

★当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。

■门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当

十

九、道

★“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。

■道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣 指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身

二

十、得

★“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。

■得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 一无所得 智者千虑，必有一得

二

一、度

★“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”;由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

■审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓

二

二、非

★“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。

■大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹 习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 塞翁失马，焉知非福

二

三、复

★“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”(话回来)“报复”(行为的回来)“还原”(返回不就是回到原处?)。虚化为副词即为“再、又”。

■周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复

二

四、负

★“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如“负债”);背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”;古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。

■忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪 皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望

二

五、盖

★盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。

■盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰

二

六、故

★“故”有两个基本义：一为“缘故”;一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

■一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故 平白无故

二

七、顾

推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。

成语助记：顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他

二

八、固

★“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。

■固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然

二

九、归

★“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。

■之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 众望所归

三

十、国

★古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。

■安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是

三

一、过

推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。

成语助记：过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过

三

二、何

推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去?去干什么?”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。

成语助记：何去何从 何罪之有 欲加之罪，何患无辞?何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何

三

三、恨

推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。

成语助记：相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨

三

四、胡

推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，(月，即“肉”)匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。

成语助记：胡服骑射 伊于胡底

三

五、患

推导提示：患的本义是“担心、发愁”(患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。)引申出“忧患、麻烦”。

成语助记：患得患失 欲加之罪，何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患

三

六、或

推导提示：或有两个基本义：有人，有的人;或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。

成语助记：多言或中 智者千虑，或有一失

三

七、疾

推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”(此义消失)。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。

成语助记：疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走

三

八、及

推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着(那个时候)”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。

成语助记：望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待驷不及舌 言不及义 过犹不及 噬脐何及 城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及

三

九、即

推导提示：即的本义是“走近、靠近”，(甲骨文字形是“俯身就食”之形)，故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。

成语助记：可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去

四○、既

推导提示：“既”的本义是“尽、完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)。由此引申出“已经、既然”“全”等义。

成语助记：既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追

四

一、假

推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗?故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。

成语助记：狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私 不假思索天假其年 弄虚作假

四

二、间

推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义;小路不是很像夹缝吗?时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。

成语助记：挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间

四

三、见

推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”;至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，(后作“现”)，由此被动意义虚化出介词“被”。

成语助记：一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人见仁见智 见微知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁 一见钟情 远见卓识 相形见绌 小巫见大巫 捉襟见肘 刍荛之见 图穷匕见 瑕瑜互见 百闻不如一见

一叶障目，不见泰山 读书百遍，其义自见

四

四、解

推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析;解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”(心理上的松弛，后写作“懈”)。解开心中的结，就是“和解”。

成语助记：庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解骖推食 解民倒悬不解之缘 难解难分 马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解

四

五、就

推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。

成语助记：功成名就 高不成，低不就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就

四

六、举

推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义;由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。

成语助记：不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定 举手投足举贤任能 举一反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 以言举人 不识抬举

四

七、绝

推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”;气断自然就是“死，绝命。”;路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。

成语助记：冠缨索绝 韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾而去惨绝人寰 冠绝一时 风华绝代 空前绝后 赞不绝口 悲痛欲绝 络绎不绝 拍案叫绝 深恶痛绝

四

八、堪

推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义;虚化成助动词“可，能够”。

成语助记：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧

四

九、克

推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。

成语助记：克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 克尽职守 攻无不克 相生相克

五○、类

推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。

成语助记：物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 刻鹘类鹜 不伦不类有教无类

五

一、怜

推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗?故引申出“爱怜”之义。

成语助记：怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 我见犹怜 摇尾乞怜

五

二、弥

推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗?弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。

成语助记：弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 弥缝其阙 须弥芥子 欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 仰之弥高

五

三、莫

推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。

成语助记：莫名其妙 高深莫测 莫须有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 岁聿其莫

五

四、乃

推导提示：“乃”主要有两个意义：一是代词“你”;一是连词“于是，就”。

成语助记：何其相似乃尔 胜败乃兵家常事

五

五、内

推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”;一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。

成语助记：内外交攻 五内俱焚 色厉内荏

五

六、期

推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。

成语助记：不期而遇 遥遥无期 贵不期骄 不期修古

五

七、奇

推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。

成语助记：奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 飞将数奇

五

八、迁

推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。

成语助记：见异思迁 安土重迁 迁客骚人 乔迁之喜 孟母三迁 时过境迁 一日九迁

五

九、请

推导提示：“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。

成语助记：不情之请 请君入瓮 负荆请罪 束緼请火 另请高明

六○、穷

推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”;生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”

成语助记：人穷志短 穷形尽相 穷兵黩武 穷而后工 穷寇勿追 穷且益坚 穷乡僻壤 穷奢极欲 穷途末路 穷凶极恶 穷形尽相 穷则思变 辞穷理屈 白首穷经 黔驴技穷 言有尽而意无穷

六

一、去

推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。

成语助记：何去何从 刮骨去毒 以杀去杀 以刑去刑 陈言务去 大势已去 扬长而去 眉来眼去 召之即来，挥之即去 相去几何

六

二、劝

推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。

成语助记：劝善惩恶 赏一劝百 诱掖奖劝

六

三、却

推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗?故又虚化为表转折的连词。

成语助记：却之不恭 望而却步 盛情难却 却病延年

六

四、如

推导提示：“如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。)要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准;才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“的样子”。

成语助记：突如其来 如饥似渴 如臂使指 如出一辙 如椽大笔 如法炮制如虎添翼 如火如荼 如胶似漆 如狼似虎 如履薄冰 如芒刺背 如弃敝屣 如泣如诉 如切如磋 如日中天 如丧考妣 如数家珍 如蚁附膻 如饮醍醐 如鱼得水 如影随形 如坐春风 如坐针毡 涣如冰释 恍如隔世 泪如雨下 相敬如宾 危如累卵 心如止水 易如反掌 势如破竹 不绝如缕 风雨如晦 甘之如饴 观者如堵 烂醉如泥 履险如夷 目光如豆 囊空如洗 巧舌如簧 气喘如牛 日月如梭 胜友如云 守身如玉 逝者如斯 铁证如山 栩栩如生 运斤如风 狗彘不如 自愧弗如

六

五、若

推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。

成语助记：大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 口若悬河冷若冰霜 寥若晨星 了若指掌 敬若神明 命若悬丝 判若两人 翩若惊鸿 门庭若市 趋之若骛 受宠若惊 虚怀若谷 昭然若揭

六

六、善

推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，

与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。

成语助记：与人为善 善解人意 善始善终 人之将死，其言也善 善贾而沽 善始善终 独善其身 尽善尽美 乐善好施 择善而从 多愁善感 明眸善睐 知人善任 矜功伐善 与人为善

六

七、少

推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻;“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义;把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”

成语助记：少不更事 悔其少作 安老怀少 缺衣少食僧多粥少

六

八、涉

推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。

成语助记：跋山涉水 涉笔成趣 三豕涉河

六

九、胜

推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。

成语助记：不胜枚举 名胜古迹 胜友如云 不胜桮 聊胜于无 稳操胜券 哀兵必胜 出凡入胜 旗开得胜 引人入胜

七○、识 高考语文120个文言实词用法巧记(1)

推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。

成语助记：博闻强识 不识大体 不识时务 才识过人 有识之士 老马识途 见多识广 默而识之 目不识丁

七

一、使

推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使;一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗?)，进一步引申出奉使命的人“使臣”。

成语助记：鬼使神差 不辱使命 颐指气使 以其昏昏，使人昭昭

七

二、是

推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。

成语助记：自以为是 莫衷一是 是非得失 是非自有公论 是可忍，孰不可忍 似是而非

七

三、适

推导提示：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。

成语助记：削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从

七

四、书

推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”;“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。

成语助记：罄竹难书 书香门第 焚书坑儒 乡书难寄 拥书百城 飘零书剑一介书生 坐拥书城 奋笔疾书

七

五、孰

推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。

成语助记：是可忍，孰不可忍 人非圣贤，孰能无过

七

六、属

推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来;“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。

成语助记：属词比事 波属云委 貂狗相属

七

七、数

推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的;计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出;数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。

成语助记：数不胜数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜 劫数难逃 数往知来如数家珍 恒河沙数 滥竽充数 历历可数 屈指可数 擢发难数

七

八、率

推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。

成语助记：率兽食人 率由旧则

七

九、说

推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人(音shuì);还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。

成语助记：口说无凭 众说纷纭 代人说项 痴人说梦 和颜说色 不由分说道听途说 自圆其说

八○、私

推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。

成语助记：徇私枉法 以私害公 公报私仇 结党营私 微服私行 中饱私囊 大公无私 床笫之私 假公济私 铁面无私

八

一、素

推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以**说：信言不美。

成语助记：素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 训练有素 鱼传尺素

八

二、汤

推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”(两者都需热水或开水)。开水当然“烫”，故又有“烫”义(后写作“烫”)。

成语助记：固若金汤 金城汤池 汤池铁城 赴汤蹈火 扬汤止沸 斧钺汤镬换汤不换药

八

三、涕

推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕(相信大家都有这样的感觉)，故后又引申出“鼻涕”之义。

成语助记：涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑

八

四、徒

推导提示：“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”;步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。

成语助记：徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 前徒倒戈 马齿徒长 好色之徒饕餮之徒

八

五、亡

推导提示：“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”;逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即“灭亡”;生命“失掉”即“死亡”;东西失掉当然就“没有”了。

成语助记：亡羊补牢 亡国之音 亡不旋踵 亡命之徒 唇亡齿寒 追亡逐北歧路亡羊 有名亡实 家破人亡 名存实亡

八

六、王

推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。

成语助记：霸王别姬 成则为王，败则为寇

八

七、望

推导提示：“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义;“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗?(由空间的远转变为时间的“远”);“名誉、名望”当然是每个人所期望的;反义引申而为“埋怨，责怪”;阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。

成语助记：望子成龙 望穿秋水 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望其项背 望文生义 望闻问切 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 喜出望外 不孚众望引领而望

八

八、恶

推导提示：“恶”有两个基本义：一是貌丑;一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。

成语助记：疾恶如仇 无恶不作 恶贯满盈 除恶务尽 怙恶不悛 疾恶如仇深恶痛绝 粗衣恶食 高考语文

八

九、微

推导提示：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”;地位“小”就是“低贱，卑下”;势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。)由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。

成语助记：无微不至 微不足道 微服私行 微言大义 见微知著 人微言轻 白璧微瑕

九○、悉

推导提示：“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗?再进一步引申出动词“详尽地知道”。

成语助记：悉帅敝赋 纤悉无遗 工力悉敌

九

一、相

推导提示：“相”的基本义有：一是仔细看，审察;一是扶助[盲人](盲人不是用“木”拐杖的吗?加一“目”表示有人扶助)。

成语助记：相机行事 相鼠有皮 相濡以沫 大相径庭 弹冠相庆 形影相吊金相玉质 将相之才 以毛相马 吉人天相 人不可貌相

九

二、谢

推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。

成语助记：闭门谢客 新陈代谢

九

三、信

推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”(仁义礼智信)。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。

成语助记：信口开河 信口雌黄 信而好古 信而有征 信手拈来 信以为真背信弃义 言而无信 兼听则明，偏听则暗

九

四、兴

推导提示：“兴”的本义是“起来，起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”(门派，学说等)之义。

成语助记：大兴土木 兴师动众 方兴未艾 夙兴夜寐 一言兴邦 百废俱兴

九

五、行

推导提示：“行”的本义是“道路”(甲骨文即是十字路形)。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了;“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达;由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗?

成语助记：我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉 行之有效 倒行逆施风行一时 言行不一 德浅行薄 三人行，必有我师 响遏行云 用舍行藏 知易行难 志洁行芳 高山景行 祸不单行 一目十行 千里之行，始于足下 言而无文，行之不远

九

六、幸

推导提示：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好;天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。

成语助记：幸灾乐祸 三生有幸

九

七、修

推导提示：“修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理(坏东西的改进)，修葺(房子改进)修饰(语言服饰等的改进)”;改进的结果自然就是“善”(变好)，“美”(变美)“长”(变高变长)。

成语助记：不修边幅 修身养性 明修栈道，暗渡陈仓 茂林修竹

九

八、徐

推导提示：“徐”的意义很好记，只有“缓慢地，慢慢地”的意思。

成语助记：不疾不徐 把臂徐去 按辔徐行

九

九、许

推导提示：“许”有两个基本的意义：一是应允;一是表示不能确定的零数。

成语助记：多许少与 以身相许 只许州官放火，不许百姓点灯

一○○、阳

推导提示：“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义;后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。

成语助记：阳奉阴违 骄阳似火

一○

一、要

推导提示：“要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)。腰子就是肾，古人认为是生命之本，是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”;往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”。

成语助记：要言不烦 提要钩玄 达官要人

一○

二、宜

推导提示：“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。

成语助记：事不宜迟 不合适宜 因地制宜

一○

三、遗

推导提示：“遗”的本义是“失掉，遗失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往往是“忘掉，忽略”了;失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽;由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。

成语助记：不遗余力 遗臭万年 遗风古道 遗世独立 道不拾遗 巨细无遗 手泽之遗 一览无遗

一○

四、贻

推导提示：“贻”的本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”。

成语助记：贻笑大方 贻害无穷 贻人口实

一○

五、易 交换，互换

推导提示：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”(从日从月，意为日月变换);一是“容易”(也许古人认为日月变换是平常容易的事吧)。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义;由“容易”引申出“平坦”(平坦的路不是容易走吗?)，进一步引申出“安稳”(平坦的路走得安稳)。

成语助记：易如反掌 平易近人 易子而食 改弦易辙 不易之论 知易行难 冯唐易老 江山易改，本性难移

一○

六、阴

推导提示：“阴”的本义是“山北或水南”(与“阳”正好相反)，这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”(阴天当然暗喽)

成语助记：阴魂不散 阴谋诡计

一○

七、右

推导提示：“右”的本义是“右边(的手)”(甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口，意为：这是一只吃饭的手，即右手)。“右手”的首要功能是吃饭时把食

物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”(这一意义后由“佑”体现)之义;古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。

成语助记：左顾右盼 左右逢源 无出其右

一○

八、再

推导提示：“再”是“两次，第二次”的意思(不要跟现在的“再”混淆)。

成语助记：再接再厉 再衰三竭 再造之恩 东山再起 机不可失，时不再来

一○

九、造

推导提示：“造”有两个基本义：一是“到某地去”;一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)

成语助记：登峰造极 闭门造车 粗制滥造

一一○、知

推导提示：“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”(后写作“智”)。

成语助记：知彼知己 知遇之恩 知人论世 知无不言，言无不尽 知之为知之，不知为不知 不知肉味 不知所云 自知之明 乐天知命 恬不知耻 叶落知秋 妇孺皆知 格物致知 司马昭之心，路人皆知

一一

一、致

推导提示：“致”的本义是“给予，送给，献出”。引申出“导致”。

成语助记：专心致志 格物致知 学以致用 淋漓尽致

一一

二、质

推导提示：“质”的基本意义有两个：一是“抵押”;一是“本质，本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正，正直”义引申出“向别人求正，以定是非”，要“向别人求正”自然是需要“询问，责问”的。

成语助记：兰质蕙心 文质彬彬 玉质金相 天生丽质 质而不俚

一一

三、治

推导提示：“治”的本义是“治水”。引申出一般“处理，进行某项工作”，处理国家大事是“治理”;处理病人是“治疗”;处理坏人是“惩治”。其它情况依此法译之。还引申出“治理好的”，特指国家太平。

成语助记：长治久安 治国安邦 垂拱而治 励精图治 以其人之道还治其人之身 不治之症 无为而治

一一

四、诸

推导提示：“诸”有两个意义：一是“众多，各个”;一是“之于”。

成语助记：诸恶莫作 放诸四海而皆准 付之东流 付之一炬 公诸同好

一一

五、贼

推导提示：“贼”的本义是“伤害，杀害”。引申出“强盗，杀人者”，“狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是“祸害，祸患”。

成语助记：做贼心虚 认贼作父 擒贼擒王 独夫民贼

一一

六、族

推导提示：“族”的本义是“同性亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”(同姓直系亲属)。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。

成语助记：非我族类 名门望族 折而族之

一一

七、卒

推导提示：“卒”的本义是肚子上的创伤。(甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。)由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义;这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义。“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。

成语助记：丢卒保车 身先士卒 优游卒岁 过河卒子 不忍卒读

一一

八、走推导提示：“走”的本义是“跑，逃跑”。(古代的走叫“行”)引申出“奔向”。

成语助记：走马观花 走投无路 走为上计 奔走相告 笔走龙蛇 不胫而走

一一

九、左

推导提示：“左”的本义是“左边(的手)”(甲骨文其字型是左手朝上的形状)。一般人左手更不灵活，故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。

成语助记：旁门左道 左右逢源

一二○、坐

推导提示：“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不动的，故又有“止息，停留”义。