高考作文专题训练范文第1篇
儿时爱站在家乡的石桥上看山涧的流水。两岸青山千年依旧，只有河水长流不息，对遥远的过去和未来充满了诗一般的幻想。也许是连流水都太平静的缘故，小伙伴们常爱远眺上游，寻找还很遥远的漂流物，尽管漂亮流物往往只是树枝而已。
等待已解放后树枝慢慢地漂近了，我们为能给平静的生活带来动感的树枝激动得欢呼雀跃。树枝进入了桥下，在离我们最近的一刻反而看不到了。等我们转过身来看见树枝时，它已开始缓缓流走，离我们渐渐远去，直到消失。原来树枝在桥下通过的瞬间才算得上属于我们。
许许多多盼望得到的东西就像那漂流的树枝，属于自己的时刻是那么短暂，而且往往不易看到。 [写作提示]
本文《漂流物》叙议结合，把儿时所见情景与人生的企盼与追求巧妙地联系起来，对盼望得到的东西“属于自己的时刻是那么短暂”发出了由衷的感慨。审题时，宜抓住这一点，然后联系自己的生活实际，表现对生活的某种思考和领悟。这种感悟生活类材料作文，首先应注意审读原材料，从整体上把握原材料的观点和态度，找准立意的切入点。这里，切忌胡乱抓住某一点就随意生发，因为这类感悟生活的文章不像其他材料作文那样很难找到立意的角度或找到了也很难写下去，初学写作的同学常犯的错误便是胡乱发挥。
其次，立意的高低决定了文章的质量。有了生活现象，叙写生活感受时，要定好基调反映积极向上的生活情趣，显现个性人格的力量，切忌牢骚满篇，或少年老成，消极厌世。 [参考例文]
拥有一瞬间
美好的事物总是流逝的特别快，拥有也只在那一瞬间。曾记得年少时痴狂的梦想，然而都在现实中一个个枯萎了，蔫在春风喜雨中。就像杨子明笔下的漂流物，盼望得到而拥有却如此短暂。
人们总在努力建造自己的天堂，为拥有而奔波，为获得而忙碌，却忽略了那蓝蓝的天空，那绿绿的草地，忽略了那久违的色彩。也许有人会说，这不是有所得也有所失吗?
是的，一瞬间的拥有很短暂，但是能看到、相象到它的过去、它的未来，瞬间的接触就看清了它的整个历程，那短暂的拥有不也是很美好的记忆?
漂流的树枝从遥远的天边流过来，从遥远的过去流向遥远的未来。它不会想到自己短暂出现的时刻会让孩子们为之欢呼雀跃，没有想到自己只一瞬间的出现却在孩子们的心中留下了美好的记忆。它不能停留，否则就会让他们觉得索然无味了。它的价值只在于被人们短暂的拥有，而这短暂的拥有也足以给人欢乐。因此那一瞬间的拥有是永恒的。对于它的流逝，也许会怆然，会伤感，但更多的却是保留着对拥有美好的记忆。
虽然世间万物没有一成不变的东西，一切都会随着时间褪色、消逝。惟有某些美好的瞬间永不磨灭，永不褪色。
把握不住瞬间，也许就会错失太多太多。如果拥有一瞬间，也许就得到了永恒。
真正能够为自己拥有的一瞬间并不短暂，不是吗? [简评]
这篇文章针对人生追求的东西往往转瞬即逝这一点，提出了拥有一瞬间其实并不短暂的观点，不仅符合题意，而且很有新意。文章没有感叹岁月流逝，人生匆匆，而是以积极的态度去追求和体味人生，从一个侧面阐明了“瞬间”与“永恒”的辩证关系，以拥有一瞬间的美好回忆来点明人生的意义和价值，反映了作者对生活的顿悟和对人生的追求。
高考作文专题训练范文第2篇
1、学会比喻型作文题的审题方法。
2、比喻型作文审题训练。 教学过程：
一、真题投放
人生漫漫，难免会有失意、伤痛、迷茫等等人生灰暗的时候，每当这种时候，人与人之间的相互理解、支持和包容将显得尤其珍贵。在你人生的阅历中，是否曾收到或馈赠过这轮“明月”呢?
请以“送你一轮明月”为题，写一篇字数600字左右的文章，文体不限。
二、专题指导
1、立意和内容的多样性。“送你一轮明月”中“明月”是题眼，只有巧妙地挖掘“明月”的比喻义，拓展“明月”的含义，才能做到立意和选材的准确与新颖。
2、“送你一轮明月”的“明月”是指人生在“失意、伤痛、迷茫”时候，“人与人之间的相互理解、支持和包容”。
3、这轮“明月”，既可以是你胆怯时老师会心的微笑，也可以是你缺乏信心时同学热情的鼓励;既可以是你生病时父母的关心问候，也可以是你失意时朋友的祝福宽慰;既可以是你人生得意时的善意提醒，也可以是你沉醉麻木时的严厉批评。当然，在你人生最灰暗的时候，蜘蛛织网的执着，蚂蚁工作的不懈也无不给失意的你以人生启迪，这何尝不是你收到的“一轮明月”呢?文章既可以写自己得到“明月”的历程，也可以写自己馈赠“明月”于人的过程
4、文体和行文的限定性。虽然题目明确规定“文体不限”，但题目中提示语“在你人生的阅历中，是否曾收到或馈赠过这轮明月’”一句，对文体和写作的侧重点还是作了含蓄的暗示与限制。其中，“在你人生的阅历中”， 要求写同学们自己的亲身经历，拒绝编造与杜撰;“是否曾收到或馈赠过”，显然是要记叙一段人生经历或历程，需要考生重点刻画这段经历中生动的生活细节和细腻的心理活动。这样，“送你一轮明月”更适合写成记叙文或叙事类散文。行文中，特别要注意叙事中第一人称“我”、第二人称“你”与第三人称的转换。
5、行文与语言的诗意性。标题“送你一轮明月”富含文学味道，清新而有诗意，因而文章风格以贴近标题风格为佳。描写细腻，巧妙地将文章的情感与认识融入到具体生动的描写中;另一方面，要拒绝语言贫乏，可巧妙引用古诗名句，或借用名言含蓄优美地表情达意。可以说，厚实、诗意、灵动的语言更易赢得阅卷老师青睐。
三、方法总结
1、审题：将诗意的字眼直观化，把哲理的字眼通俗化。
1
哲理诗意性文题，有的概念抽象，表意含蓄;有的字眼形象，含义模糊，两者都给人“雾里看花”之感。这类命题一般采用双关或比喻修辞格。审题时，同学们要试着将诗意的字眼直观化，把哲理的字眼通俗化，即要化虚为实，并尽力拓展其引申义或比喻义。
如“路”“桥”“春风”等一语双关：“路”既指行走的大道或小径，也可喻为“成长的历程”“人生之路”;“桥”还可以是“心灵之桥”“情感的沟通”;而“春风”不仅仅是“吹面不寒”的季节之风，更多喻“轻言细语的教诲”“无声的帮助”等。再如“又见枝头吐新芽”，“新芽”喻指新气象、新风尚、新思想可以说，挖掘出引申义或比喻义，就打开了思维的大门。当然，要准确理解题目的含义，还应该充分重视、巧妙利用提示语。如“为他人开一朵绚丽的花”有这样的提示语：“让生命为他人开一朵花。一次送茶送水是一朵花，一次无偿献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次大度的让贤荐能是一朵花能为别人开花的心是善良的心。”提示语对“一朵花”的含义一一拓展，降低了审题难度，拓展了思维空间，激发了考生写作激情。
2、立意：撇开本义，求新求深。
应该说，有些哲理诗意性文题，就其本义立意，文章也能出彩。但同学们一般要撇开本义，将主题直观化、明朗化的同时，努力开掘出它的比喻义或引申义，即所谓“暗题明做”。如“长大的路上，他牵着我的手”的“牵手”既可理解为手拉手，更要挖掘出“提醒”“帮助”“关爱”等含义行文时的重点就要侧重在成长路上，他给了我无私的帮助和关爱。“没有卖不出去的豆子”，就要开掘“豆子”的比喻义：坚持就是胜利;希望永在;开动脑筋，就会想出办法;不要轻易说“不”因而，对哲理诗意性文题，一方面要认真理解提示语以及所给材料中的议论性文字或关键词语，另一方面要将哲理诗意性文题具体化、直观化，并努力挖掘其引申义或比喻义，方能使得文章有新意有深度。
3、构思：虚实相生，灵活转换。
要写好哲理诗意性文题，思绪有时要在现实与回忆中自由穿梭，还要注意把握好线索，有时需要一明一暗两条叙事线索交叉进行这无疑需要同学们有更娴熟的驾驭技巧，需要对行文中的人、事、物、景做艺术化的处理。哲理诗意性文题，更适合写记人叙事文章。无论是人物的出场，故事情节的展开，还是人物形象的塑造，文章主旨的彰显，都需要特定场景的设定，都需要灵活的艺术加工。
如，“送你一轮明月”，不少考生巧妙地将故事场景设置在月夜里，借用月夜这个独特的场景，借用景物描写，引出人物，推动故事情节发展;行文中，灵活巧妙地将天空中的“明月”自然转化为“鼓励”“微笑”“提醒”等虚化的“明月”，从而巧妙自然地实现了虚实转换，实现了现实与想象、与回忆的更替。一考生作文写“我”在比赛最关键时刻“失手”，与胜利无缘，月夜下的“我”心情绝望。是父亲拨开“我”头上的树枝让月光洒下清辉，是父亲“其实，你和我一样，都在为睹明月而奋斗，只不过我能坚持拨开最后一片枝蔓的障碍，而你没有”的循循教诲让“我”豁然开朗，文章由此含蓄点题。
四、当堂训练
2 作文题目：
请以“让心底盛开一朵花”为题目，写一篇不少于600字的文章。 要求：(1)自定立意;(2)自选文体，且文体特征鲜明。 写作导引
1、审题点拨：明确题目中“花”的比喻意义，是审题的关键。花，美丽娇艳，赏心悦目，给人美感，因此一般而言可以用来比喻一种品质美德和积极的情感态度。如善良、自强、爱心、尊严、坚持、勤奋、自信、关爱、珍惜等等。心底，强调了范围、处所，因此重在写出自己内心的感受认识，需要注意适当的心理描写。“盛开”则强调要发扬光大，对人有益，作用极大。应该说，审题的难度不大。
2、关于选材与表达：选材上可以通过一件事或几件事来表现中心。表达上的难点在于写人叙事中要细致形象。突出细节的恰当准确，突出描写的细致生动，使所记之事与所抒之情要吻合，理从事来，情在事中，抒情与叙事结合起来。 总结要求：
1、能化虚为实，明确“花”是什么。
2、能确定一种“花”，而不是多种含义。
3、能强化点题，在文章的每个部分都紧紧围绕所叙之花进行议论。
4、能有一个明确的开头，尽可能快的切入到所讲的话题中。 【佳作引路】
让心底盛开一朵花
让心底盛开一朵花，那朵叫做坚持的花，那么即使风再高浪再大，心中也不会害怕。因此，要做与滔天巨浪博斗的勇士，就让心底盛开一朵坚持之花。
心底有了坚持，那笨拙的帆船始终迎着苦涩的海风向胜利的彼岸驶航;心底有了坚持，那虬老的古藤始终坚挺腰杆为紫藤萝撑起攀援的空间;心底有了坚持，屈子虽遭九死其犹未悔，毅然屹立成一座灵魂的高山;心底有了坚持，苏武丁年出使皓首而归，坚守精忠于心间。心底始终有坚持，那桀骜不驯的花朵才始终如梅花般屹立于冰天雪地之中，如菊花般傲然于萧瑟秋风之中，更如荷花般昂首挺立于淤泥之中。让心底花开不败，让芳芬远播四方。
花影斑驳，隐藏了多少久藏的春梦;桂影如水，惊醒了那幅绝世的容颜。都说红颜空自许，但当那沉鱼落雁的绝代风华肩负起汉匈和睦的使命时，谁又能说她不是一位英雄?昭君出塞，伴着那经久不衰的驼铃阵阵，奔走跋涉于茫茫大漠。她不畏大漠中的风沙，是因为她有盛开的心灵之花。她傲世，如菊花般孤傲;她微笑，如海棠般娇羞。她在史册中占有一席之地，是因为她心存国家社稷。是坚持，让一个柔弱女子于荒漠之中泰然，化为一片精神的绿洲;是坚持，让一个平凡女子于风沙中傲立，化为一片歌舞升平的详和。昭君的坚持，使她永垂不朽;昭君的坚持，令她恩泽后世。
3 就一片月光，再回首史家之绝唱。蚕食孤冷，世人多谤。耻辱的日子里，黑暗仿佛是司马迁唯一的伴侣;而明月，仿佛是他唯一的衷肠。半生苦恨，为的是让后世同望的眼神不再迷茫，让清香的史册播洒芬芳。他用小小的毛笔黯淡了宫廷的耻辱，他用不屈的脊梁托起腐朽的朝堂，他用恢宏的史册再现历史的沧桑。笔峰化山，脊梁为岳，他心中的花朵盛开依旧。是坚持化作了动力，驱走了他的一切无奈与彷徨;是坚持作了支撑，使他在无尽的史实中徜徉。
昭君心中的花朵是坚毅的，司马迁心中的花朵是坚忍的，而它们却是异曲同工，共同造就了一个个神奇与伟绩，坚守自己的心灵之花，不管是在困境中还是挫折中，只要花开不败，心中那昂扬的姿态，总会带动我们的斗志，去展望新的成功，新的未来--只要我们花开不败。
面对滔天巨浪，要做真正的勇士，去坚持，去奋斗吧!让心灵之花永远怒放! 简评：
读完这篇文章，不禁为作者的才华和才情而喝彩。小作者善于锤炼语言，达到非常精炼的地步;排比对偶的句式，不仅平添文采，更增强了语言的表现力;小作者谙熟历史，对王昭君和司马迁不仅了如指掌，更是情有独钟，他们的确不愧为历史的丰碑。结构典范而不呆板，语言优美而不生硬，真可以说是匠心独运，妙手偶得。
高考作文专题训练范文第3篇
一、望文生义
生活中，很多人不了解成语的内在含义，就按成语的字面意思去理解，并且运用于生活。因此，此错误类型是生活常见的，也是高考(Q吧)常考的。如：
例
1、文艺演出现场，身着盛装的表演者光着脚、微笑着，一边跳着傣族舞，一边向人们泼水致意，在场群众纷纷拍手称快。(全国卷Ⅰ)
例
2、这样的小错误对于整个题目的要求来说是无伤大雅，不足为训的，我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。(全国卷Ⅱ)
例3：科技发展带来的便利是不容分说的，千里之外的问候，只要一个短信瞬间就能完成。(安徽卷)
“拍手称快”意思是拍着手喊痛快，多指仇恨得到消除。该句意思是“为节目叫好”。例2的成语的意思是不能当作效法的经典或法则。该句误用为“不足以拿来教训”的意思。例3也因为望文生义而致误了，“不容分说”不是“不用说，肯定是”的意思，而是“不容许别人讲话就直接做某事”。
二、褒贬误用
成语中，有些是有感情色彩的，在使用的过程中，就要分辨出这些成语的褒贬色彩，否则就会产生误用现象。如：
例4：假以时日，我们可以巧立名目，开发大批新颖别致的旅游项目，为景区再添光彩。(安徽卷)
例5：我们来到了实习工厂，厂领导和工人们对我们的工作和生活早已作了周密安派，他们对我们的关心真是无所不至。(广东卷)
例6：李老汉是一个知恩图报的人。别人给他的年帮助与恩惠，哪怕仅仅是一句安慰的话，他也睚眦必报。(重庆卷)
例7：电视连续剧《亮剑》在黄金时段播出后，在社会上引起强烈反响，人们对它评头论足，大加赞赏。(江苏卷)
“巧立名目”指“定出许多名目，以达到某种不正当的目的”，是个贬义词，不能运用于该句的“光彩事业”。“睚眦必报”是个贬义词，意思指极小的仇恨也要报复，这里所用的感情色彩刚好相反了。“无所不至”多含贬义，多指什么事都做得出来。和句中的“关心”感情色彩刚相反。“品头论足”是贬义词，用到该句明显属于褒贬不当
三、用错对象
有些成语是有固定的使用范围，如果不顾成语使用的对象和使用范围就乱用成语，就很容易造成“牛头不对马嘴”的后果。如：
例8：各类配套完善的高新园区的建成使用，不仅带动了房地产开发，取得了经济效益，而且在潜移默化中聚集着人气，改善着人居环境。(山东卷)
例9：在学校举行的元旦文艺晚会上，我们班的女生自编自演了一个话剧，两位同学将剧中人物演得绘声绘色，博得了观众的热流掌声。(湖北卷)
例10：不管走到哪里，她总是穿金戴银，珠圆玉润，一身珠光宝气，令人感到十分庸俗。(辽宁卷)
例：清晨，我来到天安门广场，当五星红旗升起的时候，在场的群众自发唱起庄严的国歌，强烈的爱国热情使我感同身受，心潮澎湃(江苏卷)
“潜移默化”所用的对象是人的思想性格，而该句的对象是人气、环境，因此属于对象用错致误。“绘声绘色”所形容的对象是文艺或作品，而该句却用于话剧表演，明显用错对象。“珠圆玉润”形容的对象是歌声优美或文字的流畅，不形容人的穿戴。“感同身受”的意思是心里很感激，就像自己亲身受到一样，一般用于代别人向对方表示感激和谢意
四、不合语境
成语的使用还要注意到与语境的和谐，不能不合惯用句式，不能不合情合理。如果成语与其所在的语境不能协调，使用就不恰当。
例11：在利己主义者看来，没有谁不为自己，在他们心目中，现实生活中大量涌现出舍己为人、公而忘私的新人、新事，是不堪设想的。(广东卷)
例12：在学习、工作中，人总会碰到这样或那样的问题，碰到问题多向别人请教，这样才会有进步，俗话说得好，众人拾柴火焰高。(广东卷)
“不堪设想”指预料的事情会发展到很坏的地步。该句强调说“这种做法是不要得的”，不符合该句的语境。例12的这个熟语比喻人多力量大的意思，而该句只强调向别人请教，与该句的语境不符合。
五、形近混淆
有些成语和其他成语在字型、读音较为相近，或者说有相同的语素，因此在使用的过程中容易混淆而出现误用。如：
例13：马大嫂为人热情，工作兢兢业业，总是不胜其烦地为小区居民做好每一件事。(浙江卷)
例14：厂长动情地说：“为了扭转目前的不利局面，我们将采用一种新的对策，希望大家共同努力，功败垂成，在此一举。(全国卷Ⅰ)
“不胜其烦”是不能忍受烦琐的事物，这里应该改为“不厌其烦”。“功败垂成”指快要成功的时候却遭受失败，含惋惜之意，而该句成败未定。这里应和“成败与否”形近混淆了。
六、不明典故
有些成语是有典故或来源的，如果我们不明白典故的含义的话，使用此类成语时就容易产生误用。
例15：他鲁莽草率，刚愎自用，走到哪里哪里就被他闹得一团糟，真可谓“人中吕布，马中赤兔”(浙江卷)
例16：那本介绍学习方法的书出版后，受到中小学生和家长们的热烈欢迎，一时洛阳纸贵。(安徽卷)
例15这沉成语是涉及到一个典故，传说人中最武勇的是吕布，马中最好的是赤兔马，比喻人才出众，了解了此典故，就可以判断此例是误用。“洛阳纸贵”有一个典故：晋代左思《三都赋》写成以后，抄写的人非常多，洛阳的纸都因此涨价了。指著作广泛流传，风行一时。该句指的是著作出版热卖，正好符合此成语的意思，此成语用于这，正好!
七、前后矛盾
有些成语，就其本身的意义来看尽管准确，但还要看它在整个句子中和其他词语或分句表意是否矛盾。
例17：足球比赛正在激烈进行着，只见一个防守队员快步赶上，抱住对方进攻队员的肩膀，从后面强行掀倒对方，而裁判却对此熟视无睹。(四川卷)
例18：我终于登上了魂牵梦萦的黄山，奇松异石、流云飞瀑宛然在目，令人赞叹不已。(浙江卷)
“熟视无睹”针对的是多次看到某现象漠不关心，句子里才“一次”，前后矛盾。“宛然在目”是仿佛在眼前，是一种回忆。而句子已说一切就在眼前，所以属于前后矛盾。
八、词义用错
成语是的含义是约定俗成的，它的含义也相对固定。因此，成语在使用时要求也较高，如果句子和成语所表达的意思有出入，我们称其为“词义用错”。
例19：植物也有“喜怒哀乐”，养植物跟养宠物一样，对它经常给关爱，让它“心绪”良好，它就会投桃报李，令你心旷神怡。(重庆卷)
例20：许多农民巧妙地将服装厂剪裁后废弃的“下脚料”做成帘子，当作蔬菜大棚的“棉被“，这真是一念之差，变废为宝。(全国卷Ⅰ)
“投桃报李”的意思指他送我桃子，我以李子回赠他，比喻友好往来或互赠东西，而从该句看，有“报答”的意思，用“投桃报李”是不能表达的。“一念之差”常指因一时疏忽或考虑不周引起严重后果，而本句却是“变废为宝”的巧妙之举，用“一念之差”来表达，词义用错了。
九、重复
如：令人忍俊不禁(忍俊：含笑;不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。)
高考语文专题复习素材：常见易误解成语100例
1、长袖善舞：袖子长,有利于起舞。原指有所依靠,事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人,善于钻营,会走门路。 2.、胸无城府：为人坦率真诚，不用心机。
3、不足为训：不值得作为遵循和仿效的做法。训，准则。
4、不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论(刊：古代指削除刻错了的字，不刊是说不可更改)。
5、明日黄花：比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
6、目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。
7、不名一文：一个钱也没有，极贫穷。
8、在劫难逃：现指坏事情一定要发生，要避免也避免不了。
9、犯而不校：别人触犯了自己，也不计较。
10、细大不捐：小的大的都不抛弃。
11、三人成虎：三人谎传市上有
12、 不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。
13、七月流火：“流火”指火星西沉。是天气转凉之意。
14 不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促。瘟，戏曲沉闷乏味;火，比喻紧急、急促。
常被误解为商品销售不够火爆，或作品一般化，没有特色。
15、久假不归：长期借去不归还。
16、弹冠相庆：指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。
8、醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。
17惨淡经营：惨淡，费尽心思;经营，谋划并从事某项事情。形容费尽心思于谋划和从事某项事情。常常被错误地理解为经营状况不好。
18、 差强人意：大体上能够使人满意。
19、目无全牛：比喻技术熟练到了得心应手的境地
20、马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来，指军人战死于战场。
21、大快人心：指坏人受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
22、 曾几何时：时间没有过去多久。
23、过江之鲫：形容赶时髦的人很多。
24、坐地分赃：指不亲自偷窃却坐在家里分取财物。
25、红男绿女：形容衣着华丽的男女。
26、.侧目而视：不满而又惧怕地看着。
27、城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人鼎的盟约，反之被迫签订的条约。多误解为签订下合同。
28、 充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心，没有听到。
29、大方之家：大方，大道理，引申为见识广博。指学识渊博或专精于某种技艺的人。
30、当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。
31、豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。往往误解为“年龄正是好时候”。
32、鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。
33、对簿公堂：在公堂上受审问。对簿：受审问。大多误解为在公堂上对质，按法律程序 解决问题。
34、耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。
35、不赞一词：原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。不能理解为“不说一句赞成的话”
36、不绝如缕：绝：断;缕：细线。像细线一样连着，差点儿就要断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。不能误认为“连续不断”。
37、高山流水：比喻知音或乐曲高妙。
38、改头换面：只改形式，不换内容，贬义。
39、火中取栗： 比喻冒险为别人出力而不知上当。 40、借箸代筹：指代人策划。
41、米珠薪桂：形容物价奇贵。
42、不为己甚：对人的处罚或责备适可而止。
43、见异思迁：意志不坚定,喜爱不专一，也指不安心工作，见到别的工作就想 改行。
44、人面桃花 ：后用以泛指所爱慕而不能再见的女子。也形容由此而产生的怅惘心情。
45、间不容发：间：中间，间隙。发：头发。中间的距离很小，连一根头发也容纳不下。比喻情势极为紧迫、危急。
46、噤若寒蝉：形容不敢做声。
47、 敬谢不敏：谢，推辞;不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。
48、久假不归：假，借用;归，归还。长期的借用不归还。
49、具体而微：内容大体具备而形状或规模较小。 50、石破天惊：比喻文章议论新奇惊人。
51、侃侃而谈：。谈得理直气壮。
52、另眼相看：用另一种眼光去看待，指特别重视。
53、因人成事：依赖别人的力量办成事情。
54、十室九空：因灾荒、战乱或暴政使人民破产、流亡。
55、洛阳纸贵：比喻著作广泛流传，风行一时。
56、 满城风雨：比喻消息一经传出，就到处轰动起来，议论纷纷。贬义。
57、 美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。常被错误地形容美好事物。
58、 面目全非：事物的样子变得很厉害，贬义，指变得很糟。
59、 明日黄花：过时的新闻报道或事物。 60、目无全牛： 技艺十分纯熟。
61、焚琴煮鹤：比喻做煞风景的事情。
62、罚不当罪：处罚与所犯罪行不相当，多指处罚过当。 6
3、椿萱并茂：比喻父母都很健康。
64、目光如炬：眼睛像火炬那样亮，形容见识远大。
65、气冲斗牛：形容精神旺盛，意气高昂，或非常生气，愤慨之极。 6
6、人浮于事：工作人员的数目超过工作的需要;事少人多。
67、如履薄冰：强调主观心态之谨慎小心，常常错用为形容客观情况之危急。 6
8、如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感化。 6
9、 师心自用：形容固执已见，自以为是。
70、 三缄其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。缄，闭。
71、万人空巷：大家都 从家里出来聚向一处，使街巷都 空了。多用来形容盛大集会或新奇事物把所有的人都吸引来的盛况
72、涣然冰释：涣然：也作“焕然”消散的样子。冰释，像冰一样消融。像冰融化一 样流散消失。比喻嫌隙、疑团、误会等完全消除。
74、空谷足音：人迹罕至的山谷传出的脚步声。比喻难得的人事、音信或言论。 7
5、善刀而藏：善：擦拭干净。把刀擦干净，收藏起来。比喻行事适可而止，善于收敛自己。
76、暴虎冯河：暴：空手搏斗。冯河，冯，同“凭”。不用舟楫趟水过河。空手打老虎，徒步过大河。比喻勇猛果敢。也比喻冒险蛮干，有勇无谋。
77、酒囊饭袋：盛装酒饭用的袋子。比喻只会吃喝，不会做事的无能之人。 7
8、有口皆碑：碑：纪功的石碑。引申为颂赞。所有的人都一致称颂。 7
9、不以为然：然：是的，对的。不认为是正确的。多用于表示不同意。
80、罪不容诛：诛：杀死，判处死刑。处以死刑都不足以抵偿其罪行。形容罪大恶极，死有余辜。
81、山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。含贬义三长两短安然无恙，前无古人：指以前的人从来没有做过的。也指空前的。含褒义。 8
2、千夫所指：为众人所指责。形容触犯众怒。 8
3、众矢之的：形容触犯众怒例。
84、尾大不掉：尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。含贬义。
85、三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。 8
6、涉笔成趣：形容拿笔一挥就可以创作出很有意味很有深度的作品。 8
7、首当其冲：比喻首先受到攻击或遭遇灾难。冲，要冲。
89、首鼠两端：形容两者之间犹豫不决或动摇不定。首鼠：犹豫，进退两难。 90、计日程功：形容收效快。 9
1、诛求无已：无休止的索取。
92、一树而获：比喻培育人才的好处多。 9
3、名山事业：称著书立说。 9
4、 望其项背：可以赶上。只用否定形式。
95、危言危行：讲正直的话，做正直的事，褒义。 9
6、 微言大义：精微的语言和深奥的道理。 9
7、意兴阑珊：形容兴致将尽。
98、 一蹴而就：一抬脚就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。 9
9、与人为善：原指赞助人学好，现多指善意帮助别人。
100、炙手可热：手一挨近就感觉得热。比喻气焰很盛，权势很大,含贬义。
下面梳理出在日常生活中极容易用错的成语40例，
1 曾几何时：表示“过去没有多久”。常误用为“曾经”“不知何时”。 2 不学无术：指“没有学问才能”。不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。“学”为名词，常误作动词。
3 不可理喻：指“无法用道理使之明白”，常误用为“不可思议”。
4 不以为然：指“不认为是正确的”。常误用为“不以为意”，表示“不放在心上”“无所谓”。
5 守株待兔：贬义词，指“不主动努力，心存侥幸，希望得到意外的收获”，常误来形容公安干警的机智。
6 耳提面命：褒义词，形容师长殷切教导。常误用为贬义词。 7 不忍卒读：“不忍心读完”，形容文章的“悲”。常误用为形容文章写得不好。 8 鼎力相助;敬词，指对别人对自己的帮助。常误用为表示自己对他人的帮助。 9 蹉跎岁月：指虚度光阴。常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。 10 名噪一时：指在当时很有名声。常误用为贬义词。 11 始作俑者：指某种坏风气的创始者。常误用为贬指。
12 不胜其烦：贬义词，指不能忍受其烦琐。常误用为“不厌其烦”。 13 脑无城府：指为人坦率，褒义词。常误用来形容“贬义词”，贬义词。 14 身无长物：指人贫困。常误用来形容没有特长。
15 目无全牛：指人的技艺高超，得心应手，易误作缺乏整体观念。
16 鬼斧神工：形容人的制作技艺高超，常误用为形容自然景观。相类似的还有“巧夺天工”。 17 求全责备：指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。 18 充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心，没有听到。
19 瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。 20 卓尔不群：形容非常优秀，超出常人。易误用为形容人的性格。 21 出神入化：形容技艺高超。易误用为形容听得出神。
22 登堂入室：比喻学问技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。易误用为“进入”。
23 如坐春风：形容受到良好的教化。与“景物”无关。
24 对簿公堂：在公堂上受到审问。易误解为“争论，明辨是非”。 25 相敬如宾：特指夫妻相敬相爱。另有“举案齐眉”。
26 走马观花：比喻粗略地观察事物，强调过程，易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。 27 师心自用：形容固执已见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。 28 安土重迁：安居故土，不愿随便迁往别处。易理解相反。
29 罪不容诛：形容罪大恶极，与“死有余辜”同义。易误解为罪行还没有达到被杀的程度。
30 屡试不爽：屡次试验都没有差错。易误解为“没有成功”。
31 无所不至：指凡能做的都做到了(用于坏事)。与此相类似的还有“无所不为”。
32 安之若泰：指身上逆境，遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。与此类似的还有“泰然自若”。
33 侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。易和“娓娓而谈(形容谈论不倦或说话动听)相混。
34 期期艾艾：形容人口吃。易误指吞吞吐吐。
35 首鼠两端：形容迟迟疑不决或动摇不定。易误解为行为前后不一致。
36 处心积虑：千方百计盘算，贬义词。常误解为“殚精竭虑“(用心精力，费尽心力)。
37 侧目而视：形容畏惧而又愤恨，易误解为尊敬。
38 望尘莫及：比喻远远落后。易和“鞭长莫及”(指力量达不到)混用。 39 改弦更张：比喻改革制度或变更方针、政策。易和“改弦易辙(比喻改变方向或做法)混用。
40 不知所云：不知说的是什么，指语言紊乱或空洞，它指的是说话人。易误解为“听者没有理解”。
[成语知识二]：易混淆的成语
1、 不三不四：在形容人时多指人的品行不正派。 不伦不类：在形容人时多指人的着装不得体。
2、鱼目混珠：比喻拿假的东西冒充真的东西。 鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。
3、洋洋大观：形容事物繁多、丰富多彩。
洋洋洒洒：形容文章或谈话内容丰富、连续不断。
4、春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。
满城风雨：非指自然界的风雨，而是比喻消息一经传出，到处议论纷纷。
5、蹉跎岁月：虚度光阴与岁月。 峥嵘岁月：不平凡的岁月。
6、侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。褒义。 振振有词：形容理由似乎很充分，说个不休。贬义。
7、学富五车：形容人读书多，学问大。 汗牛充栋：形容书籍多，不能形容人。
8、不动声色：不说话，不流露感情。形容态度镇定。 无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。
9、望其项背：表示赶得上或比得上。(多用于否定式) 望尘莫及：比喻远远落后，赶不上。
10、息息相关：比喻关系密切。
休戚相关：比喻关系密切，利害相同。
11、扬汤止沸：比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。 釜底抽薪：比喻从根本上解决问题。
12、一发而不可收：一旦开始便不能停止。
一发而不可收拾：事情糟糕到了无法挽回的地步。近义成语辨析 1 耸人听闻 骇人听闻：前者指“故意夸大或捏造事实使者震惊”，后者则指“事件本身使人听了非常吃惊害怕”。
2 如虎添翼 为虎添翼：前者指“使强的更强”，一般用于人或组织，带褒义。后者比喻“给恶人做帮凶，助长恶人的势力”，带贬义。
3 养痈遗患 养虎遗患：二者都可以比喻“姑息坏人而使自己受害”，但前者还可以指人的错误或错误思想等。
4 无所不能 无所不为：前者是褒义词，指“什么事情都会做”;后者是贬义词，形容“什么坏事都干得出”。
5 无微不至 无所不至：前者是褒义词，指“待人细致周到，体贴入微”;后者是贬义词，形容“做事无法无天”。
6 迫不及待 刻不容缓：二者都形容“紧迫、不能等待”。但前者用来形容心情十分迫切，而后者则形容事情紧迫，必须立即去做。
7 因势利导 顺水推舟：二者都有“顺应趋势办事”之意。但前者用于褒义，偏重于“加以引导，使其走上正路”;后者为中性或贬义词，偏重于“灵活改变原来的主张”。
8 披肝沥胆 肝胆相照：二者都有“坦诚”意。但前者用于表示个人对集体、对祖国、对党、对人民忠诚，后者用于表示同志、朋友之间或组织之间的真心相见、坦诚相处。
9 貌合神离 同床异梦：二者都表示“表面关系不错，实际有两条心”之意。但前者可用于表示人或事物，用于人时偏重于“离心离德”;后者仅用于人，偏重于“各有打算”。
10 另眼相看 刮目相看：二者都有“特别看待：之意。但前者是作横向比较，表示看待某个人不同于一般;后者是纵向比较，表示去掉老印象，用新眼光看待。 11 望梅止渴 画饼充饥：二者都指“用空想安慰自己”;但前者表示虽有空想但无行动，后者表示虽有行动但不能解决问题。 12 色厉内茬 外强中干：二者都指“外表强大而实质空虚”;但前者用于书面语，指精神状态。后者常用于口语，指力量。 13 滥竽充数 鱼目混珠：二者都有“以假充真”之意。但前者还可以表示以次充好，用于人或物，也可表自谦。后者一般用于物，不表自谦。
14 川流不息 络绎不绝：二者都可以表示“行人、车马、船只来往频繁”。但前者表示往同一方向，后者能表示往不同的方向。 15 涣然冰释 烟消云散 化为乌有 化为泡影：四个成语都表示“消失”，但它们适用的对象不同，依次为“嫌隙或误会”、“事情或情绪”、“具体事物或念头”、“希望与打算以及诺言”等。
16 视而不见 熟视无睹：两词均指“看见就像没有看到一样”。但前者偏重于“不注意，不用心，看见就像没有看见，或装作没看见”;后者偏重于“漫不经心，不重视”，并有“经常看见”之意，程度较深。
17 参差不齐 良莠不齐：二者都指“不整齐”。用于人，前者指水平不一，后者指好人坏人本质有别。用于物，前者指高低长短不一，后者指好事坏事混在一起。 18 不胫而走 不翼而飞：二者都有可指“不经推广宣传就迅速传播”，后者还可能指东西突然无故丢失。 19 步履维艰 寸步难行：二者都有可指“行走十分困难”。便前者一般只用于有病的人或老年人，而后者还可以比喻处境困难。
20 饱经沧桑 饱经风霜：二者都可指阅历深。但前者侧重于“经历许多世事变化”，后者侧重于“经历长期艰难困苦生活的磨炼”。 21 耳闻目睹 耳濡目染：二者都有“耳听眼看”的意思。但前者强调亲自看到亲自听到，突出其真实性。后者则强调经常看到听到并不知不觉地受到深刻的影响。 22 背道而驰 南辕北辙：二者都有“彼此相反”之意。但前者指彼此方向不同，目的相反;后者指人的行为和目的相反。
23 不堪设想 不可思议：二者都有“不能想像”之意。但前者适用于严重的、不良的后果，后者一般适用于奇妙深奥的或不可理解的事情、道理。
24 信口雌黄 信口开河：二者都指随口乱说。但前者语意较重，指妄加评论、诬蔑和捏造事实;后者语意较轻，指说话不假思索或漫无边际。 25 大海捞针 海底捞月：二者都指白花力气。但前者比喻目的虽很难达到但仍有达到的可能性;后者指目的完全达不到，只是白费力气。
褒贬两用成语小辑
1、按图索骥：既比喻办事机械死板，也比喻按照线索寻找。
2、暗送秋波：既指献媚取宠，暗中勾结，也指有情人暗中眉目传情。
3、独善其身：既指只顾自己，缺乏集体精神，也指人要搞好自身修养。
4、粉墨登场：既指化装上台演戏，也讽刺某些人登上政治舞台。
5、顾影自怜：既指孤独失意的样子,也指自我欣赏.
6、规行矩步：既比喻墨守成规，不知变通，也比喻举动合乎规矩，毫不苟且。
7、呼风唤雨：既比喻进行煽动性活动，也比喻人能够支配自然。
8、昏天黑地：既形容人生活荒唐颓废，也形容人神智不清。
9、冷若冰霜：既形容人不热情，不温和，也形容人态度严肃。
10、冷眼旁观：既指用冷淡的态度从旁观看，不愿参加，也指用冷静的态度从旁审视。
11、例行公事：既指只重形式，不讲实效的工作，也指按照惯例处理的公事。
12、另起炉灶：既比喻脱离集体另搞一套，也比喻重新做起。
13、绵里藏针：既比喻外貌柔和，内心刻毒，也形容柔中有刚。
14、难分难解：既指双方争吵，打斗相持不下，难以开交，也形容双方关系异常亲密，难于分离。
15、奇文共赏：既指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判，也指把新奇的文章拿出来共同欣赏。
16、谦谦君子：既指故作谦虚而实际虚伪的人，也指谦虚，能够严格要求自己的人。
17、穷形极相：既指丑态毕露，也指描写刻画十分细致生动。
18、如虎添翼：既比喻凶恶的得到帮助后更加凶恶，也比喻强大的得到援助后更加强大。
19、沙里淘金：既比喻费力大而成效少，也比喻从大量的材料中选择精华。 20、四平八稳：既形容说话、做事情、写文章稳当，也指做事情志求不出差错，缺乏创新精神。
21、舞文弄墨：既指歪曲法律条文作弊，也指玩弄文字技巧。
22、形若无事：既指在紧急关头台杜镇定自若，也指对坏人坏事，听之任之，满不在乎。
23、引火烧身：既比喻自讨苦吃或者是自取灭亡，也比喻主动暴露自己的问题，争取批评教育。
高考作文专题训练范文第4篇
根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。
奥林匹克之父顾拜旦说：“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。”鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”
世界卫生组织提出，健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。
要求：角度自选;立意自定，题目自拟;除诗歌外，文体自选。
【写作指导】
关注现实，关心社会，关爱自我，从来都是高考作文命题的主旋律。当今社会，人们好像非常关心自己的身体：跑步健身、美容整形、减肥增肌等，不一而足。我们要问的是，你是否从中感受到了欢乐、活力、镇静和纯洁?仅有外在颜值，却无内在涵养，国民素质如何体现?国民体格强壮，但教养不够，如何成为文明强国?在实现中华民族伟大复兴的道路上，体格和人格哪个更重要?这道传统的材料作文题，三句话三个观点，选其一或三者兼顾来谈皆可。如果要得高分，可从第三则材料入手，心理健康、社会适应良好、道德健康这三个方面，都可以从小处着手，写出大文章。
方向一：为人类的身体喝彩
自古以来，中国人似乎很少关注和崇拜自己的身体。儒家的“天人合一”也好，道家的“精、气、神”也罢，只是注重人的身体外与内的关系，而对于身体的本身似乎从来没有真正地凝视过。即便到了晚明时期，人们注重的似乎也不过是物欲、色欲、食欲、金钱欲，鲜见对于人体美的追求。而如今，人们似乎很重视人体美，其实那也只不过是看颜值罢了。因此，可以从“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉”这句话想开去，谈身体之美，进而指出现代人的健身是为了能在“看脸时代”更好地生存下来，其实并没有真正关注身体本身的美。
方向二：精神健康比身体健康更重要
第二则材料是鲁迅说的一句话。鲁迅弃医从文的故事大家都很熟悉：这句话的背景也不难猜到，鲁迅从学医转而用笔做匕首和投抢，其目的就在于通过“呐喊”，疗愈国民的精神。而这句话，在今天，依然引人深思。如果精神立不起来，依然是病夫。由这句话出发引发议论，不失为一个较佳的立意角度。但如果能结合自己的生活经验，写一篇记叙文或构思小小说，便能胜人一筹。如何构思一个“只关心身体成才而不关心精神发育”的故事，也有向大师致敬的味道。
【优秀作文】：
先成为锦，再添上花
人生道路曲折漫长，路旁的风景有时温暖和煦，有时也会风雨交加。在此道路上，我们如何走向未知的前方?
一路坎坷，需要你有足够的体力与能量去突破，当然更需要你精神上的支持。如此，我们才能一步步走向人生的彼岸。
所谓“锦上添花”是也!人世间的风风雨雨，首先需要你强壮的身体去面对。台湾学者陈冠学，在取得世俗意义上的成功之后，毅然辞去教师和编辑的职业，隐居故里，荷锄务农，一粥一饭全靠自己的辛勤劳作，一退就是30年。神奇的是，他用他这30年活出了一个中国的“瓦尔登湖”，有他的大作《田园之秋》一书为证。
若是陈冠学先生没有强劲的体魄，他如何才能锄地务农，如何才能实现自己内心的追求呢?
强壮的体魄固然重要，健康的心灵也是人生的必需品。某报社曾做过一个实验：让一个流浪汉在路上问行人借手机，有些人假装没听见径直走过，有些人竟粗鲁地将流浪汉推开，但还是有些人伸出了援助之手，他们不仅借流浪汉手机，还询问他的生活，问是否还需其他帮助。
他们用健康的心灵诠释着喧嚣中还有尘世之美，给予我们满满的感动!然而，社会上竟有一些人本可以凭借自身强壮的体魄去追求精神和心灵的健康，却不愿意去做，甚为可惜!
当今有一个词语很是流行，叫“拼爹”。那些拼爹的熊孩子虽说拥有强壮的体魄，却没有健康的心灵，开车撞人却毫无愧意，还有些人将纵酒吸毒当作家常便饭，他们硬是亲手将自己健康的身体一步步推向深渊，摧毁着自己的人生。
光有强壮的身体是远远不够的。强壮的身体和健康的心灵，才能舞出人生最曼妙的舞姿。罗梭说：“一个有时间增加他灵魂财富的人才能真正享有闲暇。”
先成为锦，再添上花。人生漫漫，道阻且长，带上精神财富，用你伟岸身躯，走出灿烂人生!
【点评]】
高考作文专题训练范文第5篇
实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年?一事当先，做还是不做，往往悉心思忖;分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。得与失，取与予，风险与收益，付出与回报在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出。一切似乎都进行得准确顺畅。只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”?
当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。
但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。
一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗?毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。
志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机;应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”;郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。
这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想?经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念?拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放?
就像文学家所说的那样，“理想有如晨星我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方?我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。
“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当•斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。 翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。
有“批判精神”，也要有“建设心态”
曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦;批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落;批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。
诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相;没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场;没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自由王国。
如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点;从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解?
比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。
这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统
一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。
社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。13亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过;即便是已经“熊抱”现代化的发达国家，也不得不承认，“今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘”。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题?
与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容易，只需加一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。斯洛文尼亚前总统德尔诺夫舍克说得好，“单靠政治人物的努力是难以改善世界的”。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。
批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛;蔑视贪婪时，拒绝同流;痛斥冷漠时，伸出双手我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。
“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄;有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向;有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望;有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。
时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。
有个体意识，也要有全局观念
在今日中国的现实语境下谈全局观念，很容易招来拍砖乃至讥笑。一个传统上如此重视集体归属感的群体，又刚从“狠斗私字一闪念”的年代走出来不远，很多人还沉浸在对“无我”的反思之中。追求个性的张扬，强调多元与多样，思想的松绑，仿佛才刚刚开始。有什么必要在肯定个体意识的同时，强调全局观念的“也要”?
这正是社会治理的复杂性所在。
事实上，改革开放以来，没有哪种观念像个体意识与利益诉求一样，如此席卷人心。从“主观为自己，客观为他人”到“我的地盘我做主”，从“言利未必非君子”到“无利不起早”，个人利益已经成为很多人处理社会关系的出发点。或含蓄或直白，或温和或激烈，对个体的强调，迅速在社会价值谱系中全线展开。
观念的演进，源自奔流的实践。个体意识勃兴的背后，是告别计划经济、走向社会主义市场经济的社会进程。明确的权利主体和利益边界，是市场经济和法治社会的内在要求。“凡是涉及群众切身利益的决策都要充分听取群众意见，凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正”，也正是因为对个体利益的尊重，中国的改革和发展才赢得了亿万人发自内心的推动。只有集体没有个体的时代一去不返。
然而，“全局”从来不会因为对“个体”的强调就不复存在。辩证法的伟大在于，它永远提醒我们认识到问题的另一面。垃圾焚烧厂建在你这里不行，建在我这里也不行，但它总要建在一个地方，否则必然是垃圾围城;修桥修路修车站，拆你的房子不行，动我的奶酪不许，但它不可能修在空中，除非大家都不过桥不走路不出远门。一边抱怨雾霾遮天，一边不愿安步当车节能减排;一面痛骂就医难买房贵，一面又都想挂专家号住豪宅，这样的“通吃心态”，不止是在初级阶段的中国行不通，在这个世界上的其他任何地方，恐怕也都会碰壁。
一切都让个人听命于集体，强调个人为“全局”无条件牺牲确属苛求;但“我满足了，才是公平，我满意了，才叫正义”，肯定也非理性。如果每个人都想着一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社会进步，“各私其私，绝无国民同体之概念”，不仅难以发育出良好的社会，也难以长久维持个体的利益。
中国社会已经进入利益多元的时代。如果我们承认权利和利益的多元多样，欢呼由此带来的文明进步，那么也必须承认这样的事实：不同的利益都要尊重，个体与整体必须协调。近年来，无论是地铁禁食的争议，小区文明养犬的讨论，还是公共场所禁烟引发的热议，一系列公共事件无不提醒我们，个体行为并非是可以肆意奔突的河流，权利是有边界的。正如谚语所说，你挥舞拳头的权利止于我的鼻尖。懂得不同主体的妥协沟通，才能形成多元共存的利益格局。
社会的发展，将个体的尊严和福利推上了空前的高度，但也要看到，超乎历史条件和时代环境的个人主张，可能成为国家之痛。对“从摇篮到坟墓”高福利制度的过度追求，让欧洲国家掉入高成本、高税收的陷阱，社会危机由此而生。同样地，在中国进入快速城镇化的当下，要求取消所有城乡差别，在教育、医疗、户籍制度等方面实现绝对的均等化，不仅是脱离历史的，也是超越时代的。
从世界范围来看，20世纪以后，传统的权利概念经历了一个社会化的过程，即绝对的、排他的权利须受到某种限制，以服从公共利益的需要。这个过程也是作为个体的公民重新进入社会的过程，是意识到权利之上还有社会责任的过程。无视他人权利和社会整体利益，脱离时代的语境，抽象的权利只能在现实中逐渐风干。
不要总让“个体”与“全局”彼此排斥、互相追尾，不要总将对“全局”的考量，放在“个体”的对立面上。标签盛行的地方，理性容易枯萎;思维陷入绝对时，真理即成谬误。如果说，个体意识和权利意识的觉醒，只是公民意识成熟的第一步，那么让这个社会变得更好，还需要每一个人更多秉持目光四射的全局观念，更多承担力所能及的社会责任。
有“权利意识”，也要有“法治观念”
这些年来中国社会的最大变化之一，就是公民权利意识的觉醒。如果说，当年一部《秋菊打官司》的电影，曾让人们充满好奇，那么今天，“讨说法”已经成为社会口头禅。从主张经济、社会、文化和消费者权利，到捍卫政治、环境、食品安全和纳税人权利，“权利意识”从未像今天这样，如此深入人心、影响社会、改变国家。
毫无疑问，这是一个走向权利的时代。市场经济发展带来的自由平等意识、网络媒体勃兴提供的多元表达平台、民主政治进步造就的个体意识启蒙，所有这一切，成为人们权利意识的萌发、表达和伸张的“时代注脚”。与之相伴，“权利意识”的高涨，也为树立法律权威、培养法治观念、发掘公民意识，起到了巨大推动作用，成为社会进步的催化剂。“一元钱”官司的较真，厘清的是社会是非观念;“物权”概念的普及，调动起创造财富的热情;“环境权”的主张，增强着生态文明的群众基础
与此同时，时代的洪流往往泥沙俱下，在极短时期内高涨的权利意识，也呈现出某种“初级阶段”特征。正如《社会管理蓝皮书中国社会管理创新报告》指出的，“一部分人只注重享受权利，不注重履行自己的责任和义务，由此导致公众权利意识强与社会责任意识弱并存这一现象的存在”。飞机航班延误，冲上跑道拦飞机;发生医患纠纷，把棺材花圈抬到医院;网上讨论辩论，动辄粗口相向，乃至暴力威胁一些人为了维护个人权益，无视他人权益，罔顾公共利益，甚至更进一步，把他人权益、公共利益当作讨价还价的筹码，以实现个人利益最大化。这种走岔道的极端方式，将“权利意识”异化为“交相害”而非“交相利”的行为，让人遗憾，也发人深思：权利的风帆如何行进，才能抵达文明的彼岸?
“在一个多少算得上是文明的社会里，一个人所能够拥有的一切权利，其唯一的来由是法律。”法学家杰里米•边沁的结论一针见血。“权利意识”的伸张，离不开“法治观念”护航。在法律的条款中去寻找依据，权利的主张才能水到渠成;在法治的框架下予以推进，权利的实现才能顺理成章。反之，把“权利”当作为所欲为的通行证，认为有了利益诉求，就能够理直气壮地去冲撞底线、挑战规则、突破边界，整个社会又如何做到和谐运转?
一个成熟的社会，有许多不言自明的遵循：在高速公路开车，尽管车是自己的，但是不能超速行驶;在城市里盖房子，尽管土地使用权是自己的，但依然要服从市政规划。这些常识的背后，是对个人权利的清醒认知没有什么权利是绝对的。任何个人权利的行使，都必须在法治的轨道上，不得侵犯他人的合法权利，不得损害社会的公共利益。惟其如此，自己的权利才能得到保障，他人的权利才能得到维护，社会的福利才会趋于最大化。
今天的中国，正处于从传统到现代的艰难爬坡中，法治观念必须“跟得上”权利意识的步伐。一边是权利意识已经成为人们的惯性思维，一边是法治观念尚未成为人们的生活方式，其间的落差，很容易造成社会生活的失序。没有对公共规则的遵从，我行我素的自由，就会导致“组团式过马路”的乱象;缺乏对法律程序的敬畏，对化工项目的异议，很可能演变成行为失控的骚乱。那种只问结果不计手段、“以错纠错”式维权，看似“高效有力”，却会让更多人不讲文明、不守规矩。在这个意义上，权利如果不能正确行使，不仅不能成为法治进程的铺路石，反而可能变成社会动荡的导火索。
高考作文专题训练范文第6篇
1.熟习记人的一般方法，表现人物的特点。
2.选择富有表现力的材料，展示人物的精神内涵。
1.写一个你经常接近的人。
要求：(1)选择具体的细节，表现人物的特点。
(2)字数不少于800字。
2.人生经历中，有些人虽然与我们并不熟悉，但他们却给了我们巨大的精神震动，在我们的心里难以忘怀。请写一个这样的人物。
要求：(1)可以写生活中的人物，也可以写历史人物或文学人物。
(2)字数不少于800字。
题目1解析指导：写出人物的个性是记人文章的目的。个性特征，指的是一个人在思想、品质、行为、习惯等方面不同于他人的地方。写出人物的特征需要对人物深入了解，在此基础之上，还需进行精心选材，用具有典型性的细节来表现，通过言行举止多方面的刻画来完成。常言说，熟悉的地方没有风景。有时，我们对自己身边的人，往往难以产生新鲜的感觉，觉得平淡无奇，无话可说，这是一种淡漠心理。实际上，如果我们静心想一想，就在我们身边，父母、亲友、同学、朋友、老师，他们每个人都是鲜活的个人，都有着不同于他人的个性特征。再扩展一下，在我们学习的空间之中，历史、文学各个方面，更是有着无数值得玩味的内容。
