古典名著单元设计（精选11篇）

古典名著单元设计 第1篇

一、单元内容分析

一各课基本内容

《智取生辰纲》围绕“生辰纲”的得失，展开一场斗智斗谋的争夺战，表现出英雄们的智慧才略。全文突出一个“智”字。

《范进中举》写的是范进意外中举，喜极生悲的故事，讽刺当时势态炎凉、趋炎附势的社会。

（二）单元教学要求

教学课文时，要善于抓住重点、难点引导学生阅读课文，从分析人物入手，随情节展开，感悟语言意蕴，把握主题意义。

（三）综合性学习

内容： 以“金钱，共同面对的话题”开展活动，培养学生正确的金钱观。形式： 联系现实通过讨论、交流表达自己对金钱问题的看法。目标：品味语言，提高表达能力，正确感悟人生。

二、单元教学目标：

1、知识与能力：学习个性化语言,领会阅读古代白话小说要领。

2、过程与方法：通人物言行、情节和环境分析，感受作者表现主题的社会意义。

3、情感态度价值观：阅读小说丰富人生的体验，获取审美的享受。

三、单元导入

在中国古代文学画廊中，小说无疑是一颗璀璨的的明珠，闪耀着经久不衰的光芒，白话经典更是令人百嚼不厌的瑰宝。本单元中，让我们一起走进跌宕起伏的经典故事，结识足智多谋的吴用、恃才放旷的杨修、醉心科举的范进、聪颖好学的香菱。品味经典，涤荡心灵，打造我们自己的书香人生。

四、学法指导

（一）了解故事情节。了解故事情节的来龙去脉及人物活动的大背景。

（二）把握内容要点。认真阅读课文，把握内容要点，深入领会作者的意图。

（三）独立自主探究问题。学会独立自主地探究问题，学习运用点评的方式，精当地表述自己的观点。

五、单元课时安排

《智取生辰纲》

《范进中举》

综合性学习

课时 课时 1课时

《智取生辰纲》学用评一致性教学设计

【目标确立的依据】 1.相关课程标准陈述

《语文课程标准》中指出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从而获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验。” 因此教师的主要任务是灵活挖掘教材内容，设置课堂情节，让学生围绕有价值的问题深入探讨，从而使学生真正从被动接受的对象转化为主动学习的主人。2.学情分析

九年级学生在初一初二已接触过小说，对小说有了一定的阅读能力，同时部分同学已接触过关于水浒的影视作品和文学作品，因此通过教师的点拨、启发，应该能够在了解小说背景的基础上，通过梳理情节，概括内容，归纳出人物形象的性格特征，对小说主题也会有一个较好的把握。对古典文学名著积累不足是学习本课的一大障碍，加之文章采用古白话并夹杂方言，篇幅较长，情节较复杂，对学生理解文章提出了较高的要求。3.教材分析

《智取生辰纲》是人教版九年级上册第五单元第一课。本单元的课文都是我国古代长篇小说中的有名片段，从设计意图看，绝对不仅仅是让学生了解课文中所涉及的内容。而是让学生“窥一斑而知全豹”，引发学生阅读此类小说的兴趣，培养学生对古代文化的热爱。

《智取生辰纲》节选自古典名著《水浒传》第十六回：“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”。《水浒传》是施耐庵的代表作，它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。课文节选部分写了晁盖、吴用等人劫取梁中书生辰纲的经过。故事围绕“智取”二字逐步展开，悬念一个接着一个，明写护送队伍头领杨志警惕性之高，暗写晁盖等人用计之妙，读来引人入胜。【教学目标】

1.联系《水浒》中有关杨志的其他章节揣摩人物心理，分析人物形象，理解作品意义。

2.引导学生走进古典文学天地，主动阅读古代优秀作品，在历史文化土壤中吸取营养，提高文学修养和审美能力。【教学重难点】

1.联系《水浒》中有关杨志的其他章节揣摩人物心理，分析人物形象。2.理解作品主题。【评价任务】

针对目标1：

阅读相关章回，了解杨志颇具传奇色彩的人生经历，揣摩人物心理，全面分析杨志的性格特点及性格成因。

讲《水浒》中和杨志有类似经历的人物故事，联系相关人物，探寻作品主题。针对目标2：

拓展阅读杨志、林冲等人物的故事，吸引学生阅读古典文学作品的兴趣。

尝试为智取生辰纲续写一个结局，提升文学素养和写作能力。【教学活动设计】

一、导入

导入语:有人说杨志败在最终妥协同意军汉们买酒。其实这和他的人生理想有很大关系，他“指望把一身本事，博个封妻荫子，也为祖宗争口气”，今天我们来一起了解下杨志颇具传奇色彩的人生经历。

二、展示目标

1.联系《水浒》中有关杨志的其他章节揣摩人物心理，分析人物形象，理解作品意义。

2.引导学生走进古典文学天地，主动阅读古代优秀作品，在历史文化土壤中吸取营养，提高文学修养和审美能力。

三、揣摩人物心理，分析人物形象

资料链接：

杨志失花石纲丢官；汴京城杨志卖刀；杨志杀牛二被充军；杨志比武获重用；杨志押送金银担（生辰纲）；落草二龙山宝珠寺。

自学指导：阅读相关章回，全面了解杨志的性格特点及性格成因。自学检测：

（一）勾画体现杨志性格的句子并做好批注。

（二）与小组内同学交流杨志的性格特点及成因。

四、联系相关人物，探寻作品主题

（一）小组合作探究杨志押运生辰纲途中谨慎小心而又急功近利的原因

（小组代表交流杨志的性格，结合相关章回内容分析他如此急功近利的原因。）

总结：

杨志是 “三代将门之后”，本应有一定的社会地位，但到他这一代时，家道已渐衰落。他实指望“把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子”，“封妻荫子”就是功臣的妻子得到封号，子孙世袭官职。通俗地说就是渴望建功立业，以名垂青史，为家人造福。因而他只得走一条投靠并效命于朝廷权臣的道路，以便日后能光耀门庭。因此他巴结、依附梁中书，为押送生辰纲一事恪忠尽职，因此他急功近利，为了赶路粗暴对待团队成员，最终以失败告终。

（二）杨志是不是主动落草为寇？《水浒》中有类似经历的还有哪些？能不能讲讲他们的故事？ 示例：林冲。武松。

过渡语：杨志的失败，不仅从反面衬托了晁盖、吴用等人的机智，更说明了奴才道路破产的必然性。

（三）从这些梁山好汉的经历中我们不难感受到作品的主题思想。

官逼民反

对英雄智慧的讴歌，对封建阶级黑暗势力的抨击

五、结束语：

《智取生辰纲》是以晁盖、吴用为核心的梁山好汉第一次向贪官“出手”，是大规模农民起义的前奏，紧接这件事引发了一场轰轰烈烈的反抗压迫的农民起义运动。课后同学们可以读读《水浒》故事，它一定会给你增添许多知识，带来无穷乐趣。

六、课外延伸

被麻翻的杨志醒来后会如何呢？请同学们以“一个时辰后，杨志醒来”为开头，为这个故事写一个结局。（注意把握杨志的性格特点）

七、自我反思

一节课的学习中，你收获了什么？可以是有关知识的学习、方法的总结，也可以是对你人生的启迪和心灵的震撼。请用思维导图的形式进行梳理。

古典名著单元设计 第2篇

【学习目标】：

1、通过教师点拨，知道单元主题“中国古典名著”，明确单元学习内容。

2、通过通读本组课文和教师点拨，整体感知单元内容，了解单元知识框架。

3、通过搜集整理，能用自己最喜欢的方式演绎自己最感兴趣的故事和故事中的人物。【学习重点、难点】：

整体感知单元内容，了解单元知识框架。【教学流程】：

诗句导入（男女生合作读、齐读）（日积月累）

• 刘关张桃园三结义——生死之交 • 孔明借东风——巧用天时 • 关公赴会——单刀直入

• 徐庶（shù）进曹营——一言不发 • 梁山泊（pō)的军师——无（吴）用 • 孙猴子的脸——说变就变（导语）

在每一句歇后语后面都有个故事，这些故事都出自我国的古典名著。中国古典名著是中华灿烂文化的重要组成部分，它滋养了一代又一代中华儿女。今天，就让我们一起走近中国古典名著。

引出主题，确立单元学习目标。

一、独立自学

浏览4篇课文,标注课题及主要人物，画出本组课文的思维导图。

二、交流互学

组内交流自己的思维导图，选出一个代表来汇报。

三、点拨助学：

展示优秀小组中的3人。展示

其他同学补充

1、师边小结，边出示思维导图：

2、这个单元的课文对与我们中国博大精深的古典名著来讲，就像是浩瀚的海洋中的一滴水。悠悠中华为我们留下了数不尽的优秀篇章。因此我们要开阔视野，从课内走向课外。（1）通过搜集整理，你还知道哪些古典名著？

（2）用自己最喜欢的方式演绎自己最感兴趣的故事和故事中的人物。学生展示

教师配乐出示师搜集的自己喜欢的古典名著，并做讲解，激发学生阅读古典名著的兴趣。

3、出示整个单元的内容。

导语：我们要想真正的走进古典名著，去亲近他，感受它，还要通过课内一系列的学习。

我们大约要用2个课时的时间利用晨诵课积累《红楼梦》《西游记》当中节选的诗词。还有《红楼梦》中第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙子让人给贾宝玉演唱的第三首曲子《枉凝眉》。

大约要用4节语文课的时间，学习本组课文，理解主要内容，感受人物形象，体验阅读名著的乐趣。2节自由读写课，同学们可以在阅览室挑选自己喜欢的古典名著进行阅读。2节童心阅读课，我们交流古典名著中的人物形象和自己的阅读感受。

3节语文综合实践活动课，我们排练课本剧，让名著中的人物走上舞台。学习缩写文章的方法，练习缩写

《草船借箭》

四、内省反思

同学们，一节课结束了，1、通过交流，本节课我向同伴或老师学习到了什么？

2、通过对学习内容的确立，我要做哪些学习的准备？

五、小结

古典名著单元设计 第3篇

本课为“单元整组教学”的起始课, 预设用25分钟左右的时间对整个单元的学习内容和学习要求作一通览, 并对接下来的分课学习做一规划。“单元整体导读”从教材的单元导语引出阅读外国文学的意义和要求, 全面感知单元学习内容, 交流快速浏览四篇课文的感受, 从而确定学生的阅读起点, 增强学生后续学习的主动性和参与度, 提高整体把握的学习能力。

[教学目标]

1.交流阅读过的外国文学作品, 产生学习本组课文的兴趣。

2.初步浏览本组课文, 了解本组学习内容的主题以及学习本组课文的基本要求。

3.能按照已有的阅读情况, 选择合适的学习策略, 制订学习规划。

[教学过程]

一、谈话导入, 以旧引新

1.上学期我们学过一组课文“中国古典名著之旅”, 大家一定还记得吧? (课件出示“中国古典名著之旅”字样、课文题目、中国古典名著的封面)

2.在世界文学宝库里, 除了中国的这些经典作品, 还有许多外国名篇名著。这是课本里曾经向我们推荐过的外国名著, 还记得吗? (课件出示封面)

3.同学们在课外也一定读过一些外国名著, 能说说你读过哪些外国文学作品吗?

点评:发现本组课文在整个教材中与其他单元的联系, 体现了教材的系统性, 学生对外国文学作品的接触从课内走向课外, 体现了教材的延伸拓展。

二、浏览课文, 引出主题

同学们, 今天我们又将开始一个新的单元的学习。请大家回忆一下, 学习一个新的单元, 在一篇一篇课文学习之前, 我们可以先做些什么? (学生回忆交流)

1.浏览目录 (出示目录) , 说说你发现了什么?

预设1:在随机交流中揭示单元主题“外国名篇名著”, 理解“名著”。

预设2:从四篇课文的不同之处引出“梗概”的含义、位置;短篇作品和长篇作品。

预设3:从四篇课文的题目中可以知道这组课文都是以人名做题目。

2.大致浏览课文, 谈谈又知道了什么?

预设:知道作家、国籍、译者、主要内容。 (根据学生回答出示作者的画像)

3.阅读导语 (出示导语) , 自由读一读, 想一想读懂了什么?

预设1:阅读外国名篇名著的意义。

预设2:出示学习名篇名著的基本要求。

点评:以目录、单元开头的“导语”和整组课文为切入点, 初步了解本单元内所有学习内容的大意, 形成单元主旋律, 并初步感知单元主题的意义所在, 孕育求知欲望。

三、明确要求, 选择策略

单元导语还给我们做了哪些提示?你读懂了吗?让我们一起来仔细读读导语的第二段。

1.自由读读导语, 说说有哪些要求?用笔画一画。

2.根据学生回答出示表格中学习名篇名著的基本要求。

3.除此以外, 在学习本组课文之前、之后还可以做些什么呢?小组讨论汇报, 全班交流补充。

根据回答板书整理“之前、之后”要求, 梳理学习名篇名著的策略。

点评:通过导语的学习, 明确学习任务, 并进行补充整理, 做好后续学习的规划, 为整个单元的学习做充分的准备。

四、联系课文, 尝试实践

1.运用学习规划表, 对本组教材的第一篇课文《卖火柴的小女孩》做一个具体学习规划。

2.学生填表, 个别汇报, 其他同学补充。

3.教师小结:有了这次实践, 课后再去规划其他几篇名著的学习。让我们带着这些规划, 走进外国名著, 你一定会有更多发现、更大收获。

点评:以一课教学内容为抓手, 寻找相同点、不同点, 体现单课与整组课文的联系和特点。让学生自己设计这种以点带面的规划表, 着意培养学生自主学习的习惯。

附:学习规划表

“古典名著”地铁卡走俏 第4篇

上海地铁卡在古典文学题材的发行上，留下了浓重的笔墨，自2000年开始发行“水浒”系列地铁卡后，就将中国最著名的“四大名著”依次搬上地铁卡画面，这些名著均邀请知名画家精心创作，通过不同的绘画风格，不仅将名著的神韵跃然卡上，同时也可领略到中国传统绘画的不同流派风格与发展趋势。

“四大名著”地铁卡从2000年开始以系列形式单独成套发行，历时近5年之久才告完成。其中“水浒”系列共12组109枚，“三国演义”、“西游记”和“红楼梦”均为10组60枚。有趣的是，“红楼梦”还单独发行了“金陵十二钗”，这套诗与画相结合的地铁卡全套共24枚，颇受收藏者心仪。笔者在今年6月中旬到上海人民广场“地铁纪念卡专卖店”购买新卡时，居然还看到有集藏者在求购此套诗情画意浓郁的古色古香地铁卡，而其离发行已经过了整整十年，可见魅力之大。

新卡发行受关注

“四大名著”地铁卡发行结束后，市场一度气氛活跃，但因后继新品种难现，使得古典题材在市场冷落了一段时间。但为什么近期人们对“四大名著”地铁卡的兴趣重燃呢？这与2010年亮相的“西厢记”有关。

在中断了6年之后，上海地铁卡的古典文学题材再度恢复发行，其中2010年发行了“西厢记”地铁卡，2011年上半年则发行了“桃花扇”地铁卡，而从发行计划看下半年还有“牡丹亭”的身影。如此古代文学题材系列的延续已是不争事实，也由此令后来的集藏者在收藏“西厢记”与“桃花扇”后，开始寻觅此前发行的“四大名著”，造成交易活跃现象实属情理之中。

2010年开始发行的中国古典文学名著题材系列，并没有采取此前大套多组的方式，而是采取了4枚一套的小规格形式发行，画面均采用著名画家的传世之作。如“西厢记”地铁卡就采用了王淑晖最为经典的“惊艳”、“听琴”、“佳期”和“长亭”四幅画面，几乎浓缩了“西厢记”的精华。而4月份发行的“桃花扇”地铁卡则采用任率英早前绘制画面，其中国传统工笔重彩画风格将“桃花扇”的精髓刻画得栩栩如生。

价格潜力正显现

尽管近两年来发行的古典文学题材地铁卡规模明显缩小，但从文学史地位看，这种安排是合情合理的，毕竟“四大名著”的地位难撼。好在目前发行的“西厢记”、“桃花扇”等地铁卡采用名家的传世之作，在很大程度上弥补了规模不济的缺憾，形成了相得益彰的互补格局，在安排上也起到轻重缓急的效果。

“西厢记”和“桃花扇”地铁卡发行后，同样也受到集藏者的欢迎，一些对地铁纪念卡并不熟悉的收藏者，更是闻讯购买收藏，其中不少人在专卖店看到此前发行的“四大名著”地铁卡后，怦然心动者不少，以至于找寻“四大名著”系列地铁卡者明显增多，使整个地铁卡市场热点在原来一统天下的电影海报地铁卡热点基础上，又增加了新的板块热点，这无疑显示出地铁卡题材的优势在进一步增大。

古典诗歌单元“爱情诗”教学设计 第5篇

广州培英中学

卢彦元

教授对象：高中一年级

课型：古典诗歌鉴赏

教学内容：

第四单元的六首诗歌：《静女》、《氓》、《孔雀东南飞》、《迢迢牵牛星》、《上邪》、《饮马长城窟行》

教学理念：

《语文课程标准》指出：必修课程的“阅读与鉴赏”要发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容，理解文本所表达的思想、观点和感情。对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想像能力、思辩能力和批判力。学习古代优秀作品，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。因此本课教学遵循感觉、鉴赏、思考、领悟、应用、发现的学习路径，以师生、生生合作的听、诵、读、析、写为基本的活动形式。从知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个方面提高学生的语文素养。

教学目标：

1、能准确流利、富有感情地诵读课文。

2、理解诗歌的基本内容并能够准确表述。

3、掌握《诗经》、乐府、民歌诗歌结构和表现手法的特点，对作品的艺术形象和技巧做出个人评价。

4、体味作品展现的爱情情感，形成健康的爱情观。

教学重点：

1、准确表述作品基本内容。

2、能够用现代观念审视作品的艺术形象和技巧。

教学难点：

用比较法阅读文学作品。

教学时数：3课时

课前准备：

开学之初已布置学生背诵《静女》、《氓》、《迢迢牵牛星》、《上邪》、《饮马长城窟行》、《孔雀东南飞》精彩章节。上课前一周内完成如下的预习作业：

1、检查学生的背诵情况。

2、借助《古汉语常用字字典》扫清文字读音、词义理解的障碍。

3、借助辅导资料和《语文基础知识手册》掌握《诗经》、乐府诗、民古代民歌的基本常识和特点。

4、让学生自由组合成学习合作小组，每一个小组约为5—6人。

5、各小组自行准备好诵读的音乐背景。

6、根据各自的兴趣，就课文中难以理解的问题进行质疑。教师做好课件，充分准备好教学使用的材料。

教学流程：

第一课时

一、新课导入：

春华秋实，是自然规律；少男慕情，少女怀春，是人之常情。一个《牛郎织女》的故事，妇孺皆知；一出《梁山伯与祝英台》的戏剧，老少同唱。这不，走进高中语文新教材，同学们也会发现这里也有不少的爱情诗！现在请大家翻开课本第2页的目录，说一说第四单元古典诗歌里边有几首是爱情题材的诗歌？（生回答：《静女》、《氓》、《孔雀东南飞》、《迢迢牵牛星》、《上邪》、《饮马长城窟行》）今天，我们就一起来欣赏这几首爱情诗。读了它，同学们就会懂得什么是真正的爱情，就会知道什么是中国传统的爱情观，同时也会明白：人生之路不总是一帆风顺，爱情也不都是甜如蜂蜜，夏花不结秋果，爱情，只有在适宜的季节，适宜的土地，才会结出丰硕的果实。

二、诵读

1、听《氓》和《饮马长城窟行》配乐朗读。

2、指导诵读。

① 四言诗的节拍一般是二二，五言诗的节拍有二二一或二一二。② 根据诗歌情感基调，注意诵读语音、语调、语速的变化。

3、诵读比赛活动。

① 以小组为单位选择自己喜欢的诗歌或章节诵读。

② 诵读形式不限，由小组成员讨论后确定下来，可以单人、男女双人、小组等形式，也可以邀请其他小组或全班同学一起参与。③ 每一个小组派出一名同学但任评委并商定评分标准。④

教师评点活动情况

三、小结：诗歌的语言不同于其它文学样式的语言，尤其是古典诗歌的语言节奏感特别明显，能够反映作者感情的起伏。郭沫若在论诗的节奏时说：“情绪的进行自有它的一种波状的形式，或者先抑而后扬，或者先扬而后抑，或者抑扬相间，这发出来便成了诗的节奏。” 古代诗歌作品风格多样，其中所表达的情感也千姿百态、丰富多彩，或慷慨激昂，或哀婉低沉，或轻松活泼，或缠绵悱恻，因此，吟诵时也应该有所区别。用贴近诗歌情感的语音、语调、语速传达出诗歌的情感，激昂处还他个激昂、委婉处还他个委婉，把无声的文字中蕴涵的情感变为有声的可感知情感，再现作品的艺术境界。这节课的诵读，我们感受到了爱情的美好和凄婉，也领悟到了诵读对学习古典诗歌特殊意义重要性，希望通过这节课的学习，能给大家在今后的古典诗歌学习中提供一个的好方法。

四、布置作来：

①课后再认真诵读6首诗。②概括每首诗的内容大意，品味诗歌形象的异同。

第二课时

一、导入新课 上一节课，我们用声音抒唱了爱情的美丽，用耳朵聆听了爱情的凄艳。这一节课，我们用眼睛寻找爱情的光芒，用心灵探索爱情的真谛。

二、研读

1、这六首诗分别给我们展示了怎样的爱情？请各小组讨论后写出每首诗的的内容大意。

讨论归纳后明确： 《静女》：诗歌以第一人称“我”（男青年）的口吻描写了与恋人约会的情景，描绘了“我”见到恋人前后的不同心情。

《氓》：诗歌以第一人称“我”（女青年）的口吻描述了一个妇女被丈夫遣弃后，回忆当初恋爱、结婚的经过以及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。《孔雀东南飞》：诗歌描述了刘兰芝和焦仲卿因家长迫害而离别、抗婚、殉情的悲剧故事。

《迢迢牵牛星》：诗歌借牛郎织女的神话传说，表现织女星的相思之苦和哀怨，表达了渴望夫妻团圆的强烈愿望。

《上邪》：诗歌描述了一位女子对天发誓，永远忠于爱情。《饮马长城窟行》：诗歌以一个女子的口吻，抒写了对远出未归的丈夫的思念和自己孤凄无依之情。

2、比较六首诗歌，它们都有哪些共性？

讨论归纳后明确：①没有确切的作者。②主角都是女性。③格律不严格。④都抒唱爱情。

3、诗中的女性形象都一样吗？你能说说她们给你的印象吗？是哪些诗句或字词让你有这种印象的？

讨论归纳后明确：不一样。“印象”的答案可五彩缤纷，只要学生言之成理就给予肯定。下面略举一些例子： 静女：文雅美丽（静、姝、娈）

俏皮活泼（爱而不见）

真诚大方（贻我彤管、自牧归荑）

氓太太：美丽善良（桑之未落，其叶沃若；将子无怒，秋以为期）

勤劳能干（三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣）

对爱情全心投入、专一（不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言；女也不爽）对爱情产生怀疑、哀怨（士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也；静言思之，躬自悼矣。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉）

刘兰芝：漂亮（足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双）知礼（上堂谢阿母；十六知礼仪）

聪明（十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书）

勤劳能干（鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹；朝成绣夹裙，晚成单罗衫）

对爱情忠贞（君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移；同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。）

性格倔强刚烈（临走前的打扮及最后的殉情）

织女：思念丈夫魂不守舍（纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨）

相思的无奈（盈盈一水间，脉脉不得语）

《上邪》女主角：直率大胆（上邪！我欲与君相知，长命无绝衰）

对爱情忠贞不渝（山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝）

《饮马长城窟行》女主角：对丈夫日思夜梦（远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡）孤苦无依(枯桑知天风，海水知天寒；入门各自媚，谁肯相为言)

4、这些女性的爱情或美丽或苦涩，你是如何评价她们对待爱情的态度？从她们身上你又获得什么启示？ 自由讨论发言，答案不拘。

二、小结：爱情是人类永恒的主题，也一直是文学的母题之一。在中国古代诗歌中有大量爱情题材的作品，今天我们学习的6首诗就是其中的一朵小浪花，这些诗歌为我们展示了一个广阔而美好的情感世界，既有初恋甜蜜的遐想，也有婚姻痛苦的怨恨，既有对执着爱情的礼赞，也有有情人难成眷属的无奈。通过这节课的学习，同学们对爱情都有了一定的认识，爱情的成长需要有适宜的季节和土壤，夏花不结秋果，希望每一位同学认真对待自己的情感，在适宜的季节和土壤再播种爱情的种子，这样才能收获丰硕的果实，否则，带给大家的将是无尽的痛苦。

三、布置作业：课后查阅资料，每人收集三首古代爱情题材的诗歌并作点评。

第三课时

一、导入新课：上一节课，我们从内容和形象两方面鉴赏了六首诗歌。今天，我们将从艺术表现手法的角度更深入的品味诗歌的韵味。

二、品读

1、请一位同学讲述《诗经》的基本常识。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇。《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分，共十五《国风》，诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。《诗经》常用的表现手法是赋、比、兴。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

2、“赋、比、兴”是古典诗歌常用的表现手法，请把六首诗中运用了这几种表现手法的诗句找出来并简述其作用。赋：爱而不见，搔首踟蹰（《静女》）；乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言（《氓》）；鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双；卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门（《孔雀东南飞》）山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合（《上邪》）纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨（《迢迢牵牛星》）

比：指如削葱根，口如含珠丹；君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。（《孔雀东南飞》）

兴：桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。淇则有岸，隰则有泮（《氓》）。青青河畔草，绵绵思远道；枯桑知天风，海水知天寒。（《饮马长城窟城》）孔雀东南飞，五里一徘徊（《孔雀东南飞》）

作用：赋能能了的叙述事物，抒写感情；比能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象；兴起到调节韵律、唤起情绪烘托或渲染环境气氛的作用。

三、拓展阅读

学生出示收集的诗歌并稍作点评。

四、小结

五、布置作业

设计说明：

古代诗歌单元是必修课模块

古典名著单元设计 第6篇

1-2年级星期二下午5：00——6：00

3-4年级星期三下午5：00——6：00

《古典名著》 第7篇

《古典名著》《古典名著》《古典名著》《古典名著》

东汉末年风云起，东汉末年风云起，东汉末年风云起，东汉末年风云起，蜀魏东吴鼎足立。最后谁家得天下？ 全没戏。（《三国演义》）红楼一梦岁蹉跎，爱恨离合任评说。大观园里何为多？ 女的多。（《红楼梦》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。东征西站为哪桩？ 投降。（《水浒传》）玄奘奉旨向西游，师徒四人把经求。一路妖魔谁能敌？ 猴。（《西游记》）天下豪杰皆敬仰。东征西站为哪桩？ 投降。（《水浒传》）玄奘奉旨向西游，师徒四人把经求。一路妖魔谁能敌？ 猴。（《西游记》）蜀魏东吴鼎足立。最后谁家得天下？ 全没戏。（《三国演义》）红楼一梦岁蹉跎，爱恨离合任评说。大观园里何为多？ 女的多。（《红楼梦》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。东征西站为哪桩？ 投降。（《水浒传》）玄奘奉旨向西游，师徒四人把经求。一路妖魔谁能敌？ 猴。（《西游记》）天下豪杰皆敬仰。东征西站为哪桩？ 投降。（《水浒传》）玄奘奉旨向西游，师徒四人把经求。一路妖魔谁能敌？ 猴。（《西游记》）蜀魏东吴鼎足立。最后谁家得天下？ 全没戏。（《三国演义》）红楼一梦岁蹉跎，爱恨离合任评说。大观园里何为多？ 女的多。（《红楼梦》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。东征西站为哪桩？ 投降。（《水浒传》）玄奘奉旨向西游，师徒四人把经求。一路妖魔谁能敌？ 猴。（《西游记》）天下豪杰皆敬仰。东征西站为哪桩？ 投降。（《水浒传》）玄奘奉旨向西游，师徒四人把经求。一路妖魔谁能敌？ 猴。（《西游记》）

蜀魏东吴鼎足立。最后谁家得天下？ 全没戏。（《三国演义》）红楼一梦岁蹉跎，爱恨离合任评说。大观园里何为多？ 女的多。（《红楼梦》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。东征西站为哪桩？ 投降。（《水浒传》）玄奘奉旨向西游，师徒四人把经求。一路妖魔谁能敌？ 猴。（《西游记》）天下豪杰皆敬仰。东征西站为哪桩？ 投降。（《水浒传》）玄奘奉旨向西游，师徒四人把经求。一路妖魔谁能敌？ 猴。（《西游记》）

古典名著:你怎么教? 第8篇

古典名著思想性强, 人文内涵丰富深刻。部分教师往往会特别关注对其人文精神的挖掘和落实, 把人文精神的感悟当作教学的出发点和归宿, 把主题思想的感悟当作了教学的唯一目标。

笔者曾经听过一堂《将相和》研讨课, 初步感知课文内容之后, 授课教师抛出这样一个问题:你认为蔺相如、廉颇分别是怎样的人?请你画出有关语句, 说说你的理解。整个教学过程在学生的找句子说理由中走完, 教师得到了他想要的答案:蔺相如机智勇敢, 顾全大局;廉颇知错就改。最后, 教师希望学生学习他们的品质。

笔者以为, 这种人文精神的感悟是空洞的、贴标签式的, 这样的感悟只是一种急功近利的“教化”。学生的语言能力没有提高, 人文修养也得不到真正的提升。

【对策】寻找语言与人文的结合点, 思想感悟以语言学习为基础。

阅读教学的主要任务是习得语言, 在语言发展的基础上提升人文修养, 使语言与精神得到和谐共振。古典名著中人文精神的开掘必须通过语言的学习来落实, 人文精神的感悟必须以语言的发展为依托。

不久前, 我有幸观摩了由名师执教的《将相和》一课, 收益颇丰。请看“负荆请罪”这部分的教学

板块一:对人物相互之间态度的研读。

1.读两个人物的语言, 小组研究, 有什么不同?

称呼不同 (他蔺相如廉将军) ;态度不同 (我廉颇武有廉颇, 文有蔺相如)

2.抓住两个人的态度, 感悟情感和相互之间的态度, 指导朗读。

板块二:对人物之间关注点的研读。

1.着眼语言文字, 研究廉颇和蔺相如的不同关注点。 (我我们赵国)

2.抓住“攻无不克、战无不胜”, 辐射全文, 感受廉颇的居功自傲。

3.抓住蔺相如的话, 辐射全文, 深入感受蔺相如的顾全大局。

板块三:以“负荆请罪”为核心, 引导写话实践, 全面感受人物形象。

以“廉颇静下心来想了想”为平台, 拓展写话, 感受人物心理变化, 然后再次回归到课文的朗读。

在以上教学过程中, 教师找准了语言和人文的结合点, 在扎实有效的语言实践中, 学生语言水平得到了提升, 对名著中人物思想的感悟、人文内涵的体味也水到渠成。

【误区二】手段单一对人文内涵的感悟缺乏一定手段, 走入“分析讲解”的误区。

不少教师认为:在名著的教学中, 最重要的是把著作中人物的个性、特点、品质分析清楚, 深入挖掘人物精神。于是, 分析讲解就成了他们教学的主要手段。这样建立的人物形象仅仅是一些词语的叠加, 是零碎的、不完整的, 不可能深入学生的心里。

【对策】以读为主, 给学生充分的读书时间, 展示学习过程。

读, 既是学生要掌握的基本技能, 也是阅读教学的基本策略。读, 对名著尤为重要, 因为它是一种能把文本语言转化为生动画面的最有效手段之一。学生拥有充分的阅读时间, 在读中理解, 在读中想象, 文本的人物形象才能鲜活起来, 学生才能真正走进人物的内心。例如《猴王出世》的第一节, 笔者设计了以读为主、层层深入的教学:

一读, 读出整体。同学们, 课文第一节写了石猴出世。自由读读这一节, 石猴出世给你的最大感受是什么? (整体把握:石猴出世充满神奇)

二读, 读出理解。你是从哪些地方感受到神奇的? (预设一点, 以点带面) 预设点:“自开辟以来, 每受天真地秀, 日精月华, 感之既久, 遂有灵通之意。”抓住重点“灵通”理解意思, 体会古今异义。抓住“天真地秀、日精月华、开辟以来感之既久”, 理解意思, 指导朗读, 体会神奇。

三读, 读出形象, 读出韵味。重点品味读:“那猴在山中, 却会行走跳跃, 夜宿石崖之下, 朝游峰洞之中。”通过引读, 师生互读、赛读等手段, 读出形象, 读出古白话文的韵味。

四读, 回归整体。读后引导学生交流石猴的整体形象, 感悟古白话文的语言特点。

整个过程没有零碎的分析, 没有沉闷的讲解。学生紧扣重点语句, 在读中理解感悟, 在理解感悟的基础上回归朗读。学生越读越有味, 越读越有趣, 文中人物形象不断丰满, 深入人心。同时, 在一遍遍地朗读中, 学生还发现了古白话文的语言特点, 读出了古白话文的韵味。

【误区三】内容单一对文本的感悟脱离原著, 忽视其作为“节选”的特性, 走入“教教材”的误区。

名著教学要求教师有整体观、全局观, 但是, 因为部分教师自身对名著的阅读积累较少, 视野狭隘, 或是缺乏整体把握能力, 所以, 他们在教学中只关注了名著片断本身, 很少去考虑片断与整体之间的有机联系, 这样的人文感悟就如管中窥豹, 往往是局部的、片面的。

【对策】立足文本, 适度拓展, 打开古典名著阅读之窗。

学习语文“三分靠课内、七分靠课外”, “得法于课内, 得益于课外”。五年级下册的“中国古典名著之旅”这一单元中, 编者采用了“以课文带名著”的方式, 文本中的名著片断只是引子, 目的是希望学生通过对课文的学习, 了解名著, 激发阅读名著的兴趣, 打开古典名著阅读之窗。以下是笔者教学《草船借箭》的片断:

板块一:立足文本, 落实语言, 发展思维

师:同学们, 诸葛亮知天、知地、识人心, 用草船借得十万多支箭, 的确称得上“神机妙算”, 但他这招是险招, 同学们默读课文再想想:你认为诸葛亮用这招存在失败的可能吗? (生交流各种存在失败的可能性, 可以看出风险很大。)

板块二:巧设疑问, 激发兴趣, 主动探究

师:既然风险这么大, 诸葛亮为什么要答应, 并立下军令状呢?要知道, 立下军令状而没有完成任务是要掉脑袋的。诸葛亮答应风险那么大的事, 是因为他没看清周瑜的阴谋吗?是为了显示自己的能力?是为了气气周瑜吗? (生茫然)

师:想知道原因吗? (学生充满期待)

师:答案不在课文中, 只有联系名著中的其他内容, 你才能对诸葛亮、对周瑜有更深刻的理解。我已经从图书馆里借来了十本《三国演义》, 每小组一本, 可以共同研究, 相互探讨, 看看你们能不能找到更深刻的理解。下周的阅读课交流。

板块三:自主交流, 提升认识, 大量阅读

在随后的一周里, 教室里, 我经常看见孩子津津有味地阅读, 互相探讨, 甚至彼此争论。一周后的阅读课有了不少意外的收获

中国古典名著的译名 第9篇

《西游记》——侠与猪

阿瑟·韦理的英译本《猴》，在西方被公认为是水平比较高的。韦理在为此译本所作的序言中说：“……书中主角‘猴’是无可匹敌的，它是荒诞与美的结合，猴所打乱的天宫世界，反映的是人间封建官僚的统治……”

在英译本之前，早在1831年就有《西游记》的日文译本《通俗西游记》，其后英、捷、波、俄、西班牙等国译本相继问世。

翻译家们将书名译得五花八门，除了理查德的《圣僧天国之行》、韦理的《猴》之外，其他译本有《猴王》、《猴子取经记》、《侠与猪》、《神魔历险记》等。

《水浒传》——强盗和士兵

《水浒传》早在300多年前就流传到东西方各国，被译成日、英、法、德等12种文字。

有一些译本为了迎合市民的喜好，歪曲了书中的人物形象，如把林冲和扈三娘写成了一对情深意切的情人，矮脚虎王英却成了情场失败者。

西方最早的《水浒传》全书译本是德译本，书名为《强盗和士兵》，译者是爱林斯达。

这位译者并不懂汉语，他仅根据一位中国留学生的口述就进行了整理，又进行了大胆的加工，结果闹了不少笑话，比如把李逵的故事错安在武松的身上，武松还会摇头晃脑吟诵白居易的诗等等。

英译本中，译得最好的是1938年诺贝尔文学奖获得者、在中国长大的美国女作家赛珍珠的译本，书名为《四海之内皆兄弟》。

《聊斋志异》——老虎做客

清代蒲松龄的小说集《聊斋志异》，有英、法、德、日、匈、波、丹麦等20多种文字译本，其中日文译为《艳情异史》，英文译为《人妖之恋》。更为惊异的是意大利文译本，叫《老虎做客》。

古典文学名著 第10篇

2、楚辞(战国)屈原、宋玉

3、乐府诗集(南朝宋)郭茂倩

4、李白集(唐)李白

5、杜甫集(唐)杜甫

6、白居易集(唐)白居易

7、花间集(五代)越崇祚

8、李煜集(南唐)李煜

9、千家诗(宋)刘克庄

10、绝妙好词 (宋)周密

11、唐诗三百首(清)蘅塘居士

12、宋词三百首(清)上疆村民

13、元曲三百篇(清)佚名

14、词综(清)朱彝尊、汪森

15、古诗源(清)沈德潜

16、全史宫词(清)史梦兰

17、窦娥冤(元)关汉卿

18、西厢记(元)王实甫

19、牡丹亭(明)汤显祖

20、桃花扇(清)孔尚任

21、昭明文选(南朝梁)萧统

22、文心雕龙(南朝梁)刘勰

23、韩愈集(唐)韩愈

24、柳宗元集(唐)柳宗元

25、欧阳修集(宋)欧阳修

26、苏洵集(宋)苏洵

27、苏轼集(宋)苏轼

28、苏辙集(宋)苏辙

29、王安石集(宋)王安石

30、曾巩集(宋)曾巩

31、容斋随笔(宋)洪迈

32、陶庵梦忆(明)张岱

33、西湖梦寻(明)张岱

34、随园诗话(清)袁枚

35、古文观止(清)吴楚村、吴调侯

36、浮生六记(清)沈复

37、古文辞类纂(清)姚鼐

38、红楼梦(清)曹雪芹、高鹗

39、三国演义(明)罗贯中

40、水浒传(明)施耐庵、罗贯中

41、西游记(明)吴承恩

42、喻世明言(明)冯梦龙

43、醒世恒言(明)冯梦龙

44、警世通言(明)冯梦龙

45、初刻拍案惊奇(明)凌蒙初

46、二刻拍案惊奇(明)凌蒙初

47、东周列国志(明)冯梦龙、蔡元放

48、今古奇观(明)抱瓮老人

49、封神演义(明)许仲琳、李云翔

50、聊斋志异(清)蒲松龄

51、阅微草堂笔记(清)纪昀

52、儒林外史(清)吴敬梓

53、镜花缘(清)李汝珍

54、野叟曝言(清)夏警敬渠

55、醒世姻缘传(清)西周生

56、歧路灯(清)李绿园

57、绿野仙踪(清)李百川

58、三侠五羲(清)石玉昆

59、反唐演义全传(清)如莲居士

中国古典名著目录 第11篇

春秋·孔子编定 10《孝经》 春秋·曾参著 11《尔雅》战国 佚名 12《穆天子传》战国 佚名 13《黄帝内经》战国 佚名 14《老子》 春秋·李耳著 15《庄子》 战国·庄周著 16《荀子》 战国·荀况著 17《墨子》 战国·墨翟著 18《韩非子》 战国·韩非著 19《列子》 战国·列御寇著 20《商君书》战国 商鞅著 21《鬼谷子》 战国·鬼谷子著 22《孙子兵法 》春秋·孙武著 23《国语》 春秋·左丘明著 24《左传》 春秋·左丘明著 25《公羊传》战国 公羊高撰 26《谷梁传》战国 谷梁赤撰 27《晏子春秋》 战国·晏婴撰 28《吕氏春秋》 战国·吕不韦编 29《楚辞》 战国·屈原 宋玉等著 30《山海经》战国·佚名著 31《淮南子》 西汉·刘安整理 32《战国策》 西汉·刘向整理 33《史记》 西汉·司马迁撰 34《汉书》 西汉·班固著 35《后汉书》东汉·晔著 36《盐铁论》西汉·桓宽著 37《说苑》西汉 刘向编 38《列女传》西汉 刘向编 39《论衡》东汉 王充著

40《诸葛亮集》三国蜀 诸葛亮著 41《陶渊明集》东晋 陶渊明撰 42《三国志》西晋·陈寿著 43《玉台新咏》南朝梁·徐陵编

44《昭明文选》南朝梁 萧统编

45《诗品》南朝·钟嵘著 46《文心雕龙》南朝梁·刘勰著 47《高僧传》南朝梁 慧皎撰 48《千字文》南朝梁 周兴嗣撰 49《搜神记》 晋·干宝著 50《世说新语》 南朝宋·刘义庆撰 51《水经注》北魏·郦道元著 52《洛阳伽蓝记》北魏·杨衒之著 53《颜氏家训》 北齐·颜之推撰 54《千字文》 南朝梁·周兴嗣著 55《贞观政要》 唐·吴兢撰 56《王右丞集》唐 王维撰 57《孟浩然集》唐 孟浩然撰 58《杜牧集》 唐·杜牧著 59《李商隐集》 唐·李商隐著 60《李白集》 唐·李白撰 61《杜甫集》 唐·杜甫撰 62《元稹集》 唐·元稹著 63《白居易集》 唐·白居易著 64《韩愈集》 唐·韩愈著 65《柳宗元集》 唐·柳宗元著 66《温庭筠诗集》唐 温庭筠撰 67《大唐西域记》 唐·玄奘著 68《离魂记》唐 陈玄祐著 69《柳毅传》唐 李朝威著 70《霍小玉传》唐 蒋防著 71《莺莺传》唐 元稹撰 72《虬髯客传》唐 杜光庭撰 73《南柯太守传》唐 李公佐撰 74《史通》唐 刘知几撰

75《唐摭言》五代 王定保撰 76《花间集》五代 赵崇祚编 77《万首唐人绝句》 宋·洪迈编 78《容斋随笔》 宋·洪迈著 79《太平广记》宋 李昉撰 80《唐诗纪事》宋 计有功撰 81《沧浪诗话》宋 严羽撰 82《新唐书》宋 欧阳修等撰 83《老学庵笔记》宋 陆游撰 84《大宋宣和遗事》宋 佚名 85《绝妙好词》宋 周密编 86《名贤集》宋 佚名 87《梦溪笔谈》 宋·沈括著

88《三字经》 宋·王应麟著

89《百家姓》 宋·钱塘老儒著

90《范文正公集》宋 范仲淹撰

91《剑南诗稿》宋 陆游撰

92《稼轩词》 宋 辛弃疾撰

93《欧阳修集》 宋·欧阳修著

94《曾巩集》 宋·曾巩著

95《苏洵集》宋·苏洵著

96《苏轼集》宋·苏轼著

97《苏辙集》 宋·苏辙著

98《李清照集》宋 李清照撰

99《王安石集》 宋·王安石

100《资治通鉴》 宋·司马光等著

101《近思录》 宋·朱熹撰

102《西厢记》 元·王实甫著

103《汉宫秋》 元·马致远著

104《倩女离魂》元·郑光祖著

105《赵氏孤儿》元·纪君祥著

106《单刀会》元·关汉卿著

107《窦娥冤》元·关汉卿著

108《琵琶记》元 高明著

109《救风尘》元关汉卿著

110《梧桐雨》元·白朴著

111《李逵负荆》元 康进之著

112《唐才子传》元 辛文房撰

113《中山狼》明·康海著

114《本草纲目》明 李时珍撰

115《增广贤文》明 周希陶撰

116《唐宋八大家文钞》明·茅坤编

117《东周列国志》明 冯梦龙著

118《元曲选》明·臧懋循著

119《菜根谭》 明·洪应明著

120《牡丹亭》 明·汤显祖著

121《初刻拍案惊奇》 明·凌潆初著 122《二刻拍案惊奇》 明·凌潆初著 123《喻世明言》 明·冯梦龙著

124《醒世恒言》 明·冯梦龙著

125《警世通言》 明·冯梦龙著

126《水浒传》 明·施耐庵著

127《三国演义》 明·罗贯中著

128《西游记》 明·吴承恩著

129《传习录》 明·王阳明著

130《徐霞客游记》明·徐霞客著 131《幼学琼林》 明·程登吉著

132《虞初新志》明·张潮编 133《封神演义》明 徐仲琳撰 134《剪灯新话》明 瞿佑撰 135《英烈传》明 郭勋撰

136《醒世姻缘传》明 西周生撰 137《唐诗三百首》 清·蘅塘退士编

138《红楼梦》 清·曹雪芹 高鹗著 139《饮水词》清·纳兰性德著 140《笠翁对韵》清 李渔撰 141《汉魏六朝百三家集选》清·吴汝纶编 142《古诗选》清·王士祯编 143《十八家诗钞》清·曾国藩编 144《唐诗别裁》清·沈德潜编 145《官场现形记》 清·李宝嘉著 146《二十年目睹之怪现状》 清·吴沃尧著147《孽海花》 清·曾朴著 148《老残游记》 清·刘鹗著 149《包公案》 清·安遇时 150《儒林外史》清·吴敬梓著 151《聊斋志异》清·蒲松龄著 152《镜花缘》清·李汝珍著

153《薛刚反唐》清 如莲居士著

154《济公全传》清 郭小亭著 155《荡寇志》清 俞万春著 156《再生缘》清 陈端生著 157《增广贤文》 清·周希陶著 158《曾国藩家书》 清·曾国藩著 159《古文观止》 清·吴楚材选编 160《日知录》 清·顾炎武著 161《阅微草堂笔记》 清·纪昀著 162《笑林广记》 清·游戏主人编 163《桃花扇》 清·孔尚任著 164《长生殿》 清·洪升著 165《幽梦影》 清·张潮著 166《随园诗话》 清·袁枚著 167《人间词话》 清·王国维著 168《弟子规》清·李毓秀著 169《隋唐演义》清·褚人获著 170《镜花缘》清·李汝珍著 171《全五代诗》清·李调元编 172《孽海花》清 曾朴著 173《闲情偶记》清 李渔撰 174《词综》清 朱彝尊撰

175《说岳全传》清 钱彩撰

176《儿女英雄传》清 文康撰

177《笔生花》清 邱心如撰

178《饮冰室诗话》清 梁启超撰

179《三侠五义》清 石玉坤撰

180《说唐》清 佚名

181《雷峰塔》清 方成培撰

69、《论语正义》二十四卷，刘宝楠撰。

刘宝楠（1791—1855），字楚桢，号念楼，又号秋槎，江苏宝应人。道光二十年（1840）进士，历任直隶文安、元氏、三河（今均属河北省）县知县，政绩斐然。他年少时从其叔刘台拱受业，精研群籍，与刘文淇齐名，人称“扬州二刘”。其为学不分汉宋，主张由声音、训诂以求义理，认为欲治经学，先通小学。初治《毛诗》、《郑礼》，后与刘文淇、梅植之、包慎言、柳兴恩、陈立相约各注一经，他抓阄分得《论语》，于是博采众说，著《论语正义》。另著有《宝应

图经》、《汉石例》、《念楼集》等。

此书初创于道光八年（1828），咸丰五年（1855）书将垂成而刘宝楠卒，后来由其子刘恭冕继写，至同治四年（1865）全书完成。此书共二十四卷，《论语》二十篇，篇各为卷，其中分《八佾》为二

卷，《乡党》为三卷，最后一卷为何晏《论语序》，书前有陈立序、凡例，书后有同治五

年（1866）刘恭冕后叙。对于此书的写作缘起及内容体例，刘恭冕《论语正义·后叙》云：“粱皇侃依《集解》为疏，后载魏、晋诸儒讲义，多涉清玄，于宫室、衣服诸礼阙而不言。宋邢昺又本皇氏，别为之疏，依文衍义，益无足取。我朝崇尚实学，经术昌明，诸家说《论语》者彬彬可观，而于义疏之作，尚未遑也。„„先君子发策得《论语》，自是摒弃他务，专精致思，依焦氏作《孟子正义》之法，先为长编，得数十巨册，次乃荟萃而折衷之，不为专己之学，亦不欲分汉宋门户之见，凡以发挥圣道，证明典礼，期于实事求是而已。”此书的注疏体例为：经文、注文从邢昺《论语注疏》，经文之下加注，以邢《疏》本为底本；其次，注的后面为疏，即刘宝楠的“正义曰”，疏文依次解释经文的字、句及整篇之义，解释时引各书说法相近或相异者，如果对引文有异议，便加按语；再次，“正义”之后，加○为注文作解释，先用○引出所释注文，再加一个○，解释注文。

此书是刘宝楠的代表作，也是清代《论语》注疏中成就

最高的注本，有着鲜明的特色。首先，旁征博引，择善而从，详加引录。这主要表现在对清代学者注说的采用上，如毛奇龄的《论语稽求篇》、江永的《乡党图考》、陈鳣的《论语古训》、黄式三的《论语后案》、包慎言的《论语温知录》、钱

坫的《论语后录》、刘台拱的《论语骈枝》、刘宝树的《经义说略》等等均有采录。其次，考证详备，尤其对古代典章制度、人名地名、风俗礼节、历史事件等考证相当详细。《八佾》、《乡党》两篇，多言礼

乐制度，作者就分为五卷，大篇幅对其进行详细疏解考证。又如《子罕》篇“子畏于匡”，作者引用《左传》、《庄子》、《经典释文》、《说苑》、《史记》、《寰宇记》等对“匡地”进行考证，不厌其烦。再次，在考据的基础上，注重阐发义理；在注疏体例上，打破疏不破注的陈规。如《论语正义凡例》云：“于注义之备者，则据注以释经；略者，则依经以补疏；其有违失未可从者，则先疏经文。次及注义。若说义二三，于义得合，悉为录之，以正向来注疏家墨守之失。”