公平的哲理故事（精选8篇）

公平的哲理故事 第1篇

刘伟，一个可爱、调皮、酷爱贪玩的小男孩，上个世纪80年代出生在北京一个普通的工人家庭。

上小学时，他钟爱足球和篮球，放学后，总喜欢一个人在学校的操场上，尽情地享受着踢球的快乐。小小年纪的他，脑海里蕴藏着一个大梦想：将来要像哥伦比亚的金毛狮王’巴尔德拉马一样，成为一名职业球员。

10岁那年，老天开了个不经意的玩笑，因意外触摸到裸露的高压电线，小刘伟当场昏厥。醒来后，极度干渴的他准备拿水喝，感觉胳膊不听使唤。后来，无意同得知一个消息：自己将永远失去双臂，当时他只觉脑袋一片空白，呼吸顿感急促，冥冥之中觉得天就要塌陷下来。

在医院康复的日子，小刘伟不吃不喝，不言不语。看着日渐消瘦的儿子，母亲终日偷偷以泪洗面。万般无奈之际，母亲特意恳请一位同样失去双手的残联主席刘京生去开导儿子。残联主席特意搬进那间病房，没有主动跟小刘伟聊天，只是每天自己吃饭、刷牙、写字、哼着小曲看到一个和自己同样失去双手的人，悠闲地过着日子，小刘伟全身每个细胞都开始兴奋起来，他主动向残联主席倾诉心事。当得知小刘伟只是为了美丽的足球梦想不能实现而苦恼时，刘京生微微一笑：梦想可以五花八门，可以天马行空，可以听起来很可笑，都没有关系，这个梦想沉默了，你可以试着去叩开其他梦想的大门。

因为梦想对于每个人从来都是公平的!

从那以后，小刘伟开始练习用脚写字，这是一个艰难的起点，有时一练就是几个小时，哪怕脚在流血，他也从不叫苦，一天天，一月月，慢慢地，他不仅可以用脚写字、夹着勺子吃饭，而且可以用脚熟练地穿袜子、刷牙、洗睑、发手机短信、玩电脑游戏等。

12岁那年，他重新掂量了一下自己的梦想，果断地进入了北京市残疾人游泳队，选择了自己所谓的爱好游泳。仅仅两年，他就在游泳项目上杀出了一片蓝天，在全国残疾人游泳锦标赛上获得了两金一银的骄人成绩。正当他信誓旦旦地要在残奥会上摘取金牌时，由于高强度的体能消耗，他患上了过敏性紫癫疾病，不得不放弃训练，挥泪告别那个充满希望的赛场。

退出训练场的他没有沉沦，依然保持着那份清醒。经过深思熟虑之后，向家人再一次坦陈了自己的梦想学音乐、弹琴。为了儿子的梦想，父母妥协了。他们动用多年的存款，买了一台当时非常昂贵的.钢琴。

小刘伟高兴得直跺脚，然而，他又遇到了特别棘手的问题没人愿意收他做学生。无奈，他只好自学，刚开始那会儿，没人可以告诉刘伟怎样用脚弹钢琴，再说控糊脚趾的事也并非易事。

倔强的小刘伟不愿意低头，他咬紧牙关，一遍又一遍地练习，脚趾头磨破很多次之后，他渐渐摸索出接触琴键的方法，一串串漂亮的音符也开始垂青于他的脚丫子。

技艺精湛的他开始出现在一些公益节目中，慢慢进入了大众的视线，他之所以这样做，是因为他要用音乐向更多人诠释自己的梦想。

功夫不负有心人。10月10日，失去双臂的刘伟经历了为时3个月的6场初赛和3场半决赛，终于登上了上海东方卫视选秀节目《中国达人秀》决赛的舞台。他凭借又“弹’又唱的惊艳表现勇夺第一届<中国达人秀)冠军。他成功了!很快，他的名字晌彻了每个年轻人的心底，他被誉为“达人中的达人，用才华和梦想诠释生命的真正达人’!

公平的哲理故事 第2篇

公平的表现

两个同龄的年轻人同时受雇于一家店铺，并且拿同样的薪水。可是一段时间后，叫阿诺德的那个小伙子青云直上，而那个叫布鲁诺的小伙子却仍在原地踏步。布鲁诺很不满意老板的不公正待遇。终于有一天他到老板那儿发牢骚了。老板一边耐心地听着他的抱怨，一边在心里盘算着怎样向他解释清楚他和阿诺德之间的差别。

“布鲁诺先生，”老板开口说话了，“您现在到集市上去一下，看看今天早上有什么卖的。” 布鲁诺从集市上回来向老板汇报说，今早集市上只有一个农民拉了一车土豆在卖。“有多少？”老板问。

布鲁诺赶快戴上帽子又跑到集上，然后回来告诉老板一共40袋土豆。“价格是多少？”布鲁诺又第三次跑到集上问来了价格。

“好吧，”老板对他说，“现在请您坐到这把椅子上一句话也不要说，看看别人怎么说。” 阿诺德很快就从集市上回来了，向老板汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆，一共40袋，价格是多少多少；土豆质量很不错，他带回来一个让老板看看。这个农民一个钟头以后还会弄来几箱西红柿，据他看价格非常公道。昨天他们铺子的西红柿卖得很快，库存已经不多了。他想这么便宜的西红柿老板肯定会要进一些的，所以他不仅带回了一个西红柿样品，而且把那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。

此时老板转向了布鲁诺，说：“现在您肯定知道为什么阿诺德的薪水比您高了吧？”

同样的小事情，有心人做出大学问，不动脑子的人只会来回跑腿而已。别人对待你的态度，就是你做事情结果的反映，像一面镜子一样准确无误，你如何做的，它就如何反射回来。

关于非洲的图片

摄影课上，老师拿出了美国《国家地理杂志》的封面进行分析。关于非洲人民困苦生活的照片让我的思绪不能平静：

将死的孩子的躯体边盘旋着大片苍蝇，孩子已经没有力气驱赶它们；

色彩鲜艳的花布裹着麻秆般瘦弱的年轻妇女的身体，她却执拗地站着，摇摇欲坠； 图片，这普通的摄影手法把我们带到了几个世纪都饱受痛苦的遥远国度，真实得让人不寒而栗。老师问我的感受，我说：“不公平！”

“人人平等”这四个字，在这些图片面前不啻于一个骗人的谎言。看着照片上孩子已失去惊恐感的眼睛，生命脆弱得能听到它破裂的声音。

命运有时候就是这样的不公平，有人生长在令人羡慕的国度或城市，使得他们有资格来傲视来自其他地方的即便是同宗的亲戚。而有人却无法选择地出生在这块贫瘠的土地上，而这一切绝不是他们的错。有时我们要学会接受不公平，这不是宿命的悲观，而是对生命最热情饱满地呼唤。常常有朋友抱怨不公，事业上的，社会上的，感情上的。我总认为，世界本来就有很多的不公平，接受它，在不公平的基础上自己再去奋斗，徒有抱怨只能增加怨恨而一事无成。能够接受不公平的人才有比大海更宽广的胸怀去接受挑战。我们必须承认有人自幼聪慧，有人天生丽质，有人家境优越，有人巧舌如簧，有人力壮如牛，不可能每个人都在同一起跑线上，也正因为这样才有了世界的多样化，有了我们羡慕的偶像。

如果给我一次与非洲的苦难人民对话的机会，我只能对他们说，接受命运的不公，紧紧抓住生的希望，将奋斗作为反抗不公的最有力的武器。同时享受作为生命都可以察觉到的快乐，比如吮吸妈妈的乳汁，比如和同伴的嬉闹，比如对婚嫁的憧憬。

狗的困惑

一户人家养了一条狗、一只猫。

狗是勤快的。每天，当主人家中无人时，狗便竖起两只耳朵，虎视眈眈地巡视在主人家的周围，哪怕有一丁点的动静，狗也要狂吠着疾奔过去，就像一名恪尽职守的警察，兢兢业业地为主人家做着看家护院的工作。

每当主人家有人时，他的精神便稍稍放松了，有时还会伏地沉睡。于是，在主人家每一个人的眼里，这只狗都是懒惰的，极不称职的，便也经常不喂饱它，更别提奖赏它好吃的了。猫是懒惰的。每当家中无人时，便伏地大睡，哪怕三五成群的老鼠在主人家中肆虐。睡好了，就到处散散步，活动活动身子骨。等主人家中有人时，它的精神也养好了，这儿瞅瞅那儿望望，也像一名恪尽职守的警察，时不时地，它还要去给主人舔舔脚、逗逗趣。在主人的眼中，这无疑是一只极勤快、极尽职守的猫。好吃的自然给了它。

由于猫的不尽职守，主人家的耗子越来越多。终于有一天，耗子将主人家惟一值钱的家当咬坏了，主人震怒了。他召集家人说：“你们看看，我们家的猫这样勤快，耗子都猖狂到了这种地步，我认为一个重要的原因就是那只懒狗，它整天睡觉也不帮猫捉几只耗子。我郑重宣布，将狗赶出家门，再养一只猫。大家意见如何？”家人纷纷附和说，这只狗是够懒的，每天只知道睡觉，你看猫，每天多勤快，抓耗子吃得多胖，都有些走不动了。是该将狗赶走，再养一只猫。

于是，狗被一步三回头地赶出了家门。自始至终，它也不明白赶它走的原因。它只看到，那只肥猫在它身后窃窃地、轻蔑地笑着。仔细留意一下生活，这样的故事不只一个。应用与创新 呼唤教育公平

教育的基本功能之一，就是缩小贫富差距，促进社会平等。我国两千多年前的“有教无类”思想，就蕴涵着社会公平的深意。如果教育不能指向社会公平，反而扩大社会差距，那岂不是背离了教育的初衷？ 我国的教育事业在过去几年取得了跨越式发展，这是有目共睹的。但是我们也要看到，伴随着这种跨越式发展，很多深层次的矛盾陆续出现。教育公平问题，就是在这个时期出现的比较突出的问题。

教育不公平首先体现在教育投入不足上。教育不公平也体现在对教育资源的配置上。长期以来，我国城市和农村的教育资源配置存在不均衡现象，即便同在农村，城镇和边远贫困地区以及重点与非重点学校之间也不均衡。优质教育资源的不足，使解决办学困难的任务下放到基层，致使学校竞相在微观上“搞活”，“钱权交易”、“钱学交易”、“乱收费”时有发生，加剧了受教育机会的不平等。教育的不公平还体现在一些不尽合理的政策上。录取分数线和录取率不公平，给一些小城镇和农村地区的学生接受高等教育造成阻力，人为地加大了城乡差距。有人说，高校招生中的“定向生”、“保送生”、“专升本”等，也是制造教育不公平的源头。这话不无道理。教育公平是社会公平的起点，是构建和谐社会的基石。人们接受教育的不平等直接影响到将来经济收入的不平等，进而埋下城乡、区域、阶层矛盾的隐患，与构建和谐社会背道而驰。

在不公平面前

小王和小李是艺术系的同班同学，小李毕业后因父亲的关系，进入某报社担任美术设计工作。不甚如意的小王，每次看见小李在报上刊出的作品，就痛骂报社只认人情，不长眼睛。但是原本才学远不及小王的小李，由于报社的工作环境好，经常能接触最新的材料和作品，加上自己的努力，几年后树立起自己独特的风格，也闯出了不小的名声。

小王终于不再讥评小李，因为长久地怨天尤人，使他由一时的怀才不遇，变成真正的外强中干，作品的水准，已经远远地落后于小李了。

社会上虽然有许多不公平的事，但惟一的解决办法是加倍地努力，以求出头，使自己有能力创造一个未来公平的社会；如果只是自怨自艾，恐怕原本短期的时运不济，终要成为长期的命运多舛了。应该一视同仁

有一首歌曲曾广为传唱：天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓……在每个学生的心目中，也藏着一杆秤，那就是教师对待学生是否公正。学生是敏感的，学生是单纯的，会用他们独特的视角，观察班主任的一言一行，从而进行判断。

在班集体中，学生有不同的个性。不同的成长环境塑造了学生不同的性格。班主任不能根据个人的喜好、学生的在校表现和学习成绩等情况偏爱或歧视学生。这样对学生的心理成长极其不利，而且会让学生对班集体产生不满，甚至厌倦。在生活中，这样不和谐的音符时常响起：由于班主任的有失公允，导致学生厌学、旷课、逃学……

当班级建立了符合实际情况的班规后，班主任对待所有的学生要一视同仁。其身正，不令而从；其身不正，即令不从。实施以理治班，班主任必须通过自身的人格修养感染学生，用自身良好的道德品质为学生树立学习的典范。而班主任的公正、公平直接影响师生关系，是其中重要的一个因素。贡献，报酬与公平

美国行为科学家亚当斯的公平理论指出：当一个人做出了成绩并取得了报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。因此，他要进行种种比较来确定自己所获报酬是否合理，比较的结果将直接影响今后工作的积极性。我们经常看到，学校教职工也都有估价自己报酬与贡献的倾向。教职工在进行纵向和横向比较后，如果认为自己“贡献”与“报酬”相符，就有公平感，因而心理平静，心情舒畅，工作积极性高。反之，如果他发现“贡献”与“报酬”不符，甚至相差很大时，则会产生心理上的不平衡，有时会以减少贡献来求得公平、合理，严重的还会影响学校工作的正常进行。

在学校里，公平与不公平是客观存在、相互依赖而且可以相互转化的一对矛盾体。人的自尊心是一个人生命的底线，而且最能够伤害人自尊心的，就是不公平。公平对于平民百姓来说，可能只是物质上的需求多寡，而对于学校教职工来说，更多的则是人格尊严的获得或丧失。校长要注重在教职工精神世界里培育公平，尽最大的主观努力去争取最大的公平。

思路

从何江的故事浅思教育公平问题 第3篇

这些正能量的背后,也许隐藏着深层问题,由此,我想到了国内教育的公平现问题:

1 教育中的公平问题

教育资源的公平问题体现在两个方面,一是在高考前,寒门的学生,不同省份的学生所接受的教育资源存在不公。在那些埋没的寒门的绝大多数学生,他们同样够努力,他们的家庭同样期待他们成才。然而要么是因为家庭的困顿,要么是因为教育资源的匮乏,要么是因为省际之间高招名额分配的极大不公,他们被拦截了下来。

教育中的不公平现象中的资源分布不均不仅体现在高考中,也体现在大学里。在前段时间,《中国青年报》报道了这样一种现象,一些大学生学习踏实,有传奇的考研经验,却时常躲不过“出身”带来的问题,与那些本科来自名校的同学的竞争,他们处在弱势被动地位。文章中提到的一位同学讲到,他高考时与名校擦肩,带来的却是事业和学术上的双重差距,这样的感受让他觉得自己像井底之蛙。另一位同学在接受采访时谈到:“有些东西是硬伤,跨不过去的。”在课后,她问坐在身边的同学,她被告知他们在读人大本科时就已经习惯了这种阅读强度。在这样的情况下,即使是这两个学霸也不免在研究生时受到打击。

2 出现上述现象的原因分析

2.1 阶层与观念标签化

曾经我们探讨过“知识改变命运”的合理性。在讨论中,我们得出,知识之所以能改变命运,改变的是那些不能接受学校教育的人的命运,无数的励志人物、励志故事、心灵鸡汤都在偷换概念,他们用知识偷换了教育,本应是教育改变人的轨迹,却变成知识改变命运。但是,能改变的命运也只是个人的命运,却改变不了阶层的命运,就如何江他能改变的是他的命运,他家人的命运,却在发言后被贴上农村励志人物的标签,进而成为一个励志故事,鼓励更多的贫寒学子更努力的读书。在这个故事的宣传之后,贫寒学子努力读书才能完成梦想的言论在人们的观念中又进一步被加深,似乎中西部省份的贫寒学子并不需要相当多的资源,仅仅凭借知识就可以改变命运。这似乎是教育不公的隐藏的完美的借口。这种教育观念在现在这个时代,也许成为了一种固化阶层的的手段。

2.2 不公平现象中限制的连续性

在一些国内重点大学举办的夏令营中,大多数要求参加夏令营的学生要来自“985”“211”工程高校,这又何尝不是一种教育歧视与不公平?一些学生受到各种限制,就读于一般院校,在想凭借努力进入心中梦想学府,完成梦想的时候,却因为当年高考的限制而又继续被限制。资源并不能真正限制一个人的发展,但它又真真切切,的的确确地限制了千万人。真正深重的问题并不是个人的发展是否受制于各种资源限制,而是,为什么一个人要比另外一个人的发展受到更多的限制?

3 面对教育不公的应对策略探讨

教育资源分布不公是需要不断深化改革,需要根据我国整体国情进行规划的,需要的时间相对较长,因此本文探讨的策略则是在这种大环境下探讨。

3.1 一般的大学虽然在科研的资源方面较难与重点高校一样,却可以在培养学生方面进行改革与努力。

一般大学也可效仿一些中学关于发展学生的科学管理的方面,在效仿同时,保留大学的学校特点。这样,考出来的研究生在学习能力方面与名校毕业的学生不至于相差太多,也让毕业选择就业的学生在大学中不至于荒废、倒退。

3.2 淡化标签,正视教育现象中的根源问题。

对于出现在媒体上的具有教育代表性的人或事时,媒体与大众应避免将实际并没有太大关联的事物写在一起,贴上标签,以影响与深化人们对于这件事情的看法。要如实的挖掘背后深层的含义,对于有成就的个体也许应该放弃一味的赞扬,而应批判性的看待,让人们理性的从人或事中理解和自身发展有关的信息。

3.3 作为被限制的学生自身,应该在限制中主动找寻发展的可能,仅仅只依靠社会、学校并不能使自己成为理想中的样子。

足够的理性的勇气是被限制学生所应该具有的品格,敢于去尝试新事物、敢于试错、敢于发表自已观点、具有行动力、这样才会有经验,有成为优秀与可能的机会。而同时,学校、家长、社会也要有接纳力,宽容的接纳学生在正确方向上的勇敢与试错。

摘要：本文对中国留学生何江作为优秀毕业生在哈佛大学的毕业典礼上的演讲以及引发的关注进行思考,发现事情背后依然存在的在高中以及大学中的教育公平问题,并分析产生这样现象的原因,针对这些现象原因,本文从在限制现状的大背景下,从大学培养人才、标签与观念、与学生自身等方面就如何减少出现这些现象进行策略探讨。

关键词：教育不公平,教育限制,何江

参考文献

[1]毛燕.当代中国教育公平的问题[D].石家庄:河北师范大学,2013.

送鸭梨的故事：再谈高考公平 第4篇

一则新浪微博传出的消息称，“今年过节不收礼，收礼只收大鸭梨”。9月11日，几位河南考生给教育部长送鸭梨，恳请部长分压力。此事连同河南考生给北大送匾，建议校名更改为“北京人大学”一起，将社会对高考公平的关注推向了一个新的高峰。

国人不患寡而患不均，特别是随着经济的发展和信息技术的普及，国人对公平的诉求日益增强，其表达也更为多样。为全体国民提供均等化的社会公共服务，促进社会公平，是现代政府的义务。其中，提供均等的受教育机会是重要方面。没有一定的教育作基础，国民就无法参与现代经济社会生活。教育公平成为社会公平的重要基础。让每个国民享有公平的受教育机会，尤其是接受高等教育的机会，既是政府的重要责任，也是政府实现社会公平的“最伟大工具”。

今年“两会”上，温总理在政府工作报告中庄严宣布，经过25年的不懈努力，我国全面实现普及九年义务教育。也就是说，国家已经为全体国民提供了基本的公共教育服务，尽管很不均衡。同时，高等教育扩招以来，上大学的机会已经今非昔比。很少听到现在还有人为了考大学，一而再，再而三地复读，“朱八届”已经成为历史。但是，在这种总体机会改善的同时，不同区域、不同群体之间，却存在着相当程度的进入大学学习机会的差距。比如中原大省河南，人口众多，高校偏少，学生上大学特别是上名牌大学真的不易。这次河南考生通过送鸭梨这一“行为艺术”手法表达呼声、不满和抗议，虽是意料之外，但实属情理之中。

高考是进入大学的基本途径。审视这一问题，需要回到高考。尽管广受诟病，但高考作为一种选拔人才的方式，客观、公正、公平，可以说是当下中国最公平的制度设计，社会公平的坚固闸门。尽管对近些年高考的形式和内容一改再改，但是这一制度却毫不动摇。在高考的制度设计下，政府负责考试，学校负责招生。招生本质上是学校的权力和行为，它有权决定在哪些地区招生、招生多少。一方面，高校倾向于在所在地多招，以更好地同地方政府进行利益交换；另一方面，倾向于在经济社会发达以及基础教育质量较好地区招生。这样既有利于提高办学水平，又能减轻资助贫困学生的压力。但是，这将不可避免地产生区域录取率差距。

由于招生权属于学校，教育部门不可能如计划经济时代那样，直接要求学校在哪些地区招生，招生多少，只能通过其他办法弥补这一缺陷。这几年，教育部采取了一些措施：

第一，增加中西部省份指标，这样中西部省份所属高校能就能获得更多的招生名额。省属高校主要面向本地区招生，这样就能提高提高本地录取率。当然，规模的扩大某种程度上会导致教育质量的下降，但是与提高录取率相比，这种下降是可以容忍的。

第二，中西部地区有些是人口大省，比如河南，最高峰时考生占到了全国的十分之一。这些地区都是高等教育欠发达地区，高校数量少，即使教育部想多给指标，招来的学生也没有地方上课。于是，教育部2008年推出了“支援中西部地区招生协作计划”，即每年从全国普通高校招生计划中专门拿出一部分，安排给高等教育资源丰富的北京、天津等省份，由其所属公办高校承担，专门面向中西部高等教育资源缺乏、升学压力大的河南、安徽等省份招生。2012年，规模已经扩大到17万人。但是，中西部地区录取率与全国平均水平仍相差10个百分点左右，与录取率高的省份差距就更大了。而且这些指标大部分是一般高校，重点大学很少。

第三，集中连片特殊困难地区，由于基础教育质量较差，学生考上重点大学很难，教育部又启动实施了贫困地区专项招生计划，每年向这些地区投放1万名本科一批招生名额。但是，依据已有的经验推断，这些带有浓厚计划经济色彩的定向招生，最后很可能大部分都会被权贵阶层利用，真正普通人家的孩子难以享受到。

第四，教育部直属高校性质上是国立大学，应为全国考生提供均等的竞争机会。但是，推行市场经济体制以来，直属高校与所在地利益交换越来越多，在属地投放逐年增多，比例过大。20年前，当新生推开寝室的门，会互问是哪个省的，现在则是问哪个县的。这对人才培养、文化融合、族群整合都十分不利。对此，教育部明确要求直属高校调减属地招生规模，调出来的指标主要给了中西部省份。但是，从某种意义上来说，要求学校调整招生计划，有干涉高校招生自主权的嫌疑。

客观来说，这些举措有效果、待深化。未来的可能空间无非是一方面开辟新的招生专项计划，另一方面继续扩大已有项目的规模。但是规模多大才合适，值得商榷。规模过小，于事无补。规模过大，则会严重冲击或者颠覆现有招生模式，有退回直接指挥高校招生的计划经济模式之虞。

因此，以权相压无据，以义相劝无力，不如以利相诱，采用经济的办法加以引导。比如，可考虑由中央财政出资设立专项基金，只要高校特别是重点大学在核定的招生规模之内提高中西部地区指标投放比例，或者在核定的招生规模之外招生中西部地区考生，就给予远远超出培养成本的奖励。这样既能将招生的自主权真正还给学校，从而避免干涉办学自主权的嫌疑，又能较好地调动学校多向中西部地区投放指标的积极性。但是，这仍然存在那些“不差钱”的高水平大学无动于衷的可能和问题。客观来说，对于这类大学来说，其目标是建设世界一流大学，应向全球招生最优秀的学生，不应该承担这项任务。

只要区域经济和教育发展存在差距，入学机会就会存在差距。这一问题不单中国存在，比我们发达的美国也面临着同样的问题，不用地域和群体之间入学机会也不一样，黑人进入名牌大学学习的机会就赶不上白人。美国采取了诸如佩尔助学金等措施，但也只能说一定程度上缓解了这一问题。相比较而言，美国比我们的发展要均衡得多。

关于公平的小故事 第5篇

女儿一进门就大呼小叫，直嚷这世界太不公平了！原来她在上数学课时跟同学讲话，被代课老师逮个正着，最后她与同学两人都被罚站。

“很公平啊”，我说。

“才不呢！当时明明有好几位同学都在讲话，但老师偏偏盯着我们，只罚我俩，我们是杀一儆百的代罪羔羊！”她还是愤愤不平。

我知道女儿对此事很在意，平时她都被老师们宠坏了，又是模范生又是副巡察长，这一次真的是让她丢尽了脸，颜面全失。

我问她：“在老师上课时讲话是不是应该受罚？”她点头，但也辩护：“老师不罚其他讲话的人就是不公平！”

我再问她：“老师罚你应不应该？”她说：“应该，但是„„”

我知道她要说什么，打断她：“不讲别人，只看你自己，老师有没有罚错你？”她低着头说：“没有”。“那就很公平呀！你知道上课讲话的代价是什么，你做了，得到应有的惩罚，就是公平。老师没有惩罚其他人，不是因为给某同学特别优惠，而是因为她是赏罚执行者，她可以选择饶恕。从你的角度看别人似乎是不公平，但对那些同学来说她是宽容，不是不公平。”

女儿虽还不是很信服，但不像刚进门时那样的怒气冲冲了。她反问我：“那您说这世界上有没有不公平的事呀？”

“有啊！这地球是圆的，不是平的，这世上也有太阳照不到地方，那哪可能事事都是公平的呢？不过要看你站在什么角度去看事情。”

温馨寓言故事：上帝是公平的 第6篇

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

《上帝是公平的》

在天堂里，一位果农遇到了牛顿。他愤愤不平地对牛顿诉苦道：“我每天都辛苦地耕耘着果园，无数次见苹果落地，却怎么也发现不了万有引力现象。现在到了天堂，也还是一个默默无闻的果农。而你仅躺在苹果树下睡了一觉，上帝就赐予你一个万能的苹果，让你在瞬间就发现了万有引力现象，让你成了一位举世闻名的名人，上帝真是太不公平了。”

牛顿笑着回答道:“你每天辛苦地耕耘着果园，想的是如何收获更多的果实，所以得到了收获果实的喜悦;而我每天想的是如何解开万有引力之谜，所以得出了万有引力定律。其实上帝对每个人都是公平的，你一门心思想着什么，他就让你得到什么样的结果。”

思想不同，造就的成果也就大相径庭。

《上帝的安排永远是最完美的》

在一个教堂里，有一位老人负责看守。教堂里每天人来人往，每天来祈求上帝的保佑。

老人就想：“每天这么多人，上帝岂不是很累吗?如果他愿意让我帮他就好了。”于是他就问上帝：“主啊，你每天这么忙，让我帮帮你吧。”

上帝就回答说：“那好吧，今天你就帮我一天，但是我先和你说好，无论如何你都不可以说话。”“可以啊”，老人说。

于是这一天，老人就站在十字架前面。

这时，来了一位贵妇人，她祈求道：“神啊，求您赐给我更多的钱财吧”说完就走了，然而她走时竟忘了拿走她的小提包。老人看到了，很想叫住妇人，然而他想到了神的话无论如何也不能开口。

又来了一个乞丐，他双手合十，祈求到：“我主啊，请让我每天都不必饿肚子。”他眼前一亮，看到了妇人落下的小提包，他赶忙打开来一看，那里面有让他眼睛发光的钞票!他连忙感谢神，跑出了教堂。这一切老人都看在了眼里。

一个年轻人来了，他是个海员，就要出海了，他来祈求上帝保佑他出海平安，能够回来和他美丽的未婚妻结婚，这时，那位妇人回来找她的.小提包，她一口咬定是年轻人拿了，两人在教堂内争吵起来，老人看着这一切，再也忍不住了啊!

他告诉他们，你们别吵了，小提包不是他拿的，是那个乞丐拿走了，接着他还把乞丐的样貌告诉了妇人，妇人听了，便去找那乞丐，不与那年轻人争吵了。

神叹息了一声：“无知的人啊，我不是叫你不要说话么?你可知你闯了大祸，原本那乞丐可以得着今日的粮食，那妇人与那青年再争吵下去，便会误了开船的时间，那船此次出海必遭风浪，青年原本不必丧命的，如今恐怕他的未婚妻再也见不到他了啊。”

朋友，也许你认为你遇到了人世间最悲惨的事情，但是请你相信，上帝的安排永远是最完美的!

《你是否只做一样工作》

动物们要举行一场联谊会，领导秘书狐狸对驴说：“你的嗓门高，来一曲独唱吧。”驴说：“我不去，我唱得很难听。”

狐狸说：“那你去尝试一下做主持人吧。” 驴说：“我不去，我形象不好。”

狐狸说：“那你干什么?” 驴说：“我只拉磨。” 狐狸说：“好，你就去拉磨吧。”

感悟：

公平的哲理故事 第7篇

在我们的生活与工作中，经常可以听到有人如此发泄：“这简直太不公平！”--这是一种比较常见但又十分消极的抱怨。当你感到某件事不太公平时，必然会把自己同另一个人或另一群人进行比较。你可能会想：

“既然他们能做，我也能做。”

“你比我得到的多，这就不公平。”

“我没有那样做，你为什么可以那样做？”

……

强求公平是一种注重外部环境的表现。你可以确定自己的切实目标，着手为实现这一目标采取具体步骤，不必顾忌不公平的现象，也无需考虑其他人的行为和思想。事实上，人与人之间总会存在一定的差异。别人的境遇如果比你好，那你无论怎样抱怨也不会改变自己的境遇。你应该避免总是提及别人，不要总是拿望远镜瞄准别人。

有些人工作不多，报酬却很高；有些人能力不如你强，却因受宠而得到晋升。然而，你只要将注意力放在自己身上，不去同别人比来比去，就不会因周围的不平等现象而烦恼。各种误区性的行为都有一个相同的心理根源--他们把别人的行为看得更加重要。如果你总是说：“他能做，我也可以做。”那你就是在根据别人的标准生活，你就永远不可能开创自己的生活。

生活不总是公平的。这着实让人不愉快，但确是实情。我们许多人所犯的一个错误便是为了自己或为他人感到遗憾，认为生活应该是公平的`，或者终有一天总会公平的。其实不然，现在不会总是公平，将来也不会。

承认生活中充满着不公平这一事实的一个好处便是：它激励我们去尽己所能，而不再自我伤感。我们知道让每件事情完美并不是“生活的使命”，而是我们自己对生活的挑战。承认这一事实也会让我们不再为他人遗憾。每个人在成长、面对现实、做种种决定的过程中都有各自不同的能力和难题，每个人都有感受到或遭到不公正对待的时候。

承认生活并不总是公平的这个事实并不意味着我们不必尽己所能去改善生活，去改变整个世界；恰恰相反，它正表明我们应该这样做。当我们没有意识到或不承认生活并不公平时，我们往往怜悯他人也怜悯自己，而怜悯自然是一种于事无补的失败主义的情绪，它只能令人感觉比现在更糟。

但当我们真正意识到生活并不公平时，我们会对他人也对自己怀有同情，而同情是一种由衷的情感，所到之处都会散发出充满爱意的仁慈。当你发现自己在思考世界上的种种不公正时，可要提醒自己这一基本的事实。你或许会惊奇地发现它会将你从自我怜悯中拉出来，采取一些具有积极意义的行动。

总之，我们承认生活是不平等的客观事实，并不意味着一切消极的开始，正因为我们接受了这个事实，我们才能放平心态，找到属于自己的人生定位。许多不公平的经历，我们是无法逃避的，也是无可选择的。我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整，抗拒不但可能毁了自己的生活，而且也许会使自己精神崩溃。因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，要学会接受它、适应它。

教育公平是最大的社会公平 第8篇

“只要维持公平的教育机会,贫穷就不会变成世袭,就不会一代一代、世世代代的穷。”正如英国哲学家培根所言,教育是最大的社会公平。教育,是公平的起点;教育,是要让人们看到希望。但是,由于历史和经济原因,各地高等教育资源配置不均衡,生源数量和当地教育资源不对称,也使得各省之间的高考录取率存在很大差异。很多中西部省份的高等教育资源相对不足,造成当地的生源录取率较低。

高等教育之所以存在地域不公平的问题,根源在于高校资源和分省按计划集中录取制度。有数据显示,北京地区有“985”高校8所、“211”高校23所,上海分别有3所和9所;而考生人数最多的河南,“985”、“211”高校分别为0所和1所。在考生数量上,北京2016年仅有6.1万人报名参加高考,上海约5.1万人,而河南则高达82万多人。以“985”和“211”高校的数量和当地考生人数之比来衡量,河南与京沪的差距是多少呢?答案不言自明。如果再任由各高校优惠“地方子弟”,那么河南、山东等地考生接受优质高等教育的机会必然远小于京沪等高等教育资源集中的发达地区。