为什么要学英语作文范文第1篇
(一)做好课前准备，大致分为三个方面：知识上的准备，这主要通过预习来完成;物质上的准备，就是准备好课堂所需要的一切学习用具;身体上的准备，要求每个学生要科学地生活，要保证基本的睡眠、营养和锻炼。
(二)要开动脑筋积极思考，要认真抓住两个环节：一是专心听讲，不要“走神”。要做到这一点，首先要有正确的学习动机，有强烈的学习渴望，才能专心听讲;其次，要充分认识到老师的重大作用，才能虚心去听;二是要努力克服“走神”现象，“走神”破坏了上课听讲的连续性，是很多学生学不好的重要原因。
(三)要重理解。上课时，要努力争取当堂理解所学的新知识，要通过提高课堂的学习效率来减轻课外的学习负担，这是一条重要的学习经验，目前重视“出活题，考能力”。
(四)要学会科学地思考问题。主要指学生向老师学习知识的过程中，要把老师思考问题时采用的思维方式、思维规律和思维方法学到手。
良好习惯的培养非一日之功，学生要注意做到以下几点：
1、每天大声朗读或听读20分钟左右;
2、有意识地识记单词、句型、文章，积累知识;
3、大胆发言，敢于质疑;
4、认真完成作业并及时订正错误;
5、专注地倾听同学的发言、老师的讲课;
6、每单元结束后，整理所学的知识，自撰单元小结;
7、课前预习，课后复习;
8、将遇到的难题记入自己的“难题集锦”中。
为什么要学英语作文范文第2篇
因为我越来越认识到教师的历史使命，认识到教师的重大责任,认识到当教师是光荣的。一个国家，一个民族，一个地区要发展，都离不开教育。我要当教师，当好教师，我要对得起自己的良心。我当教师，从小处讲，是为了生活,是为了养家糊口，是为女儿树立榜样。从大处讲，是为党、为国效力，为国家的教育事业尽一分力，为振兴中华尽一分责任，是肩负历史使命。我不因为工作不顺和收入不丰而轻视自己，而怨这怨那，而对工作敷衍塞责。我知道，一个人就是一滴水，离开了大海就会干涸。人生是有限的，活着要有追求。 你知道19世纪，英国为什么能称霸全球吗?就是因为教育搞得好。英国在当时就大搞素质教育。我们国家还是清朝的时候，英国就兴起远程教育，就整起了函授大学，你说厉害不厉害?
教师是备受尊重的职业。有人这样说过：“太阳底下没有比教师更崇高的职业。”因为不管是伟人还是天才，他的身后总是站着一位或数位教师。是教师把千千万万的青少年培养成为祖国的建设者，成为祖国的栋梁。可以这样说，任何一个有科学文化知识的人都经过了教师的辛勤培育。正因为有千千万万教师的无私奉献，才使得我们伟大的中华民族人才辈出，伟大的社会主义祖国的文化、经济、科技才能不断发展，蒸蒸日上。
尊师，从来就是中华民族的传统美德。唐代大诗人韩愈就曾说过：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”意思是说，只有很好地跟老师学习，才能使自己有成就。我国传统观念中有“天、地、君、亲、师”之说，老师排在了五尊之列，其地位仅次于父母双亲。这说明父母对我们有养育之恩，老师对我们有培育之恩。从古到今，任何一个强盛的国家，一个先进的民族，没有不重视教育的，没有不尊重教师的。“尊师重教”是一个国家、一个民族文明程度的重要标志。我们很难想象：一个国家不尊敬教师，他们的教育事业能够发展;一个国家不重视教育，他们在科学文化、经济建设等方面能够取得成就。尊师历来是中华民族的传统美德，在社会主义的今天，被进一步发扬光大。我国领导人首先做出了表率。徐特立是毛主席青年时代的老师，当毛泽东成为党和国家的领导人时仍念念不忘老师的恩情。他在写给徐特立老师的信中说：“你过去是我的老师，现在是我的老师，将来还是我的老师。”毛主席的话!对我们是一种启迪，让我们感悟到老师教给我们的东西，可以让我们终生受益。
为什么要学英语作文范文第3篇
要达到这个境界，有种种的方便，所谓方便就是一个桥梁，就是一个管道。做一件事情也有方便，如果没有方便，做事就不容易办好，修行也要有方便，没有方便，我们修行也不容易成功。什么是方便?修行第一个要吃素，吃素就是一个方便。为什么吃素是一个方便呢?我们佛法的精神就是慈悲，就是平等，要想达到慈悲、平等的心，第一不杀生，第二要救生，第三就要吃素。我们把这些都做到了，慈悲心就会现前，慈悲心就是佛心，所以吃素看起来很普通，它的意义非常深远。
有很多人学佛很久了，但没发心吃素，他们认为修行学佛就好了，为什么要吃素呢?前几年有位学者发表了一篇文章，大家都认为他是大善知识，写了很多书出来。他在文章中讲吃素不是佛教讲的，吃素与我们修行也没关系，所以他发表这篇文章以后，很多原来吃素的人也不吃素了。他说吃素的人不能成道，吃素不能消业，吃素不能解脱，吃素不是佛教讲的，他举了很多很多的例子：第
一、过去佛在世的时候，婆罗门教也是吃素的，现在有很多道教也是吃素的，甚至不信宗教的人也是吃素，这就证明吃素不是属于宗教的活动。第二吃素不能离开痛苦，牛、马、大象，它们也是吃草，从来没吃过肉，还是被宰杀，还是在三涂恶道中受苦，所以吃素是没有用的，因此很多原来吃素的人，听了他的话就不吃素了。
我们想想这是什么知见?实在是邪知邪见!虽然是修行学佛，假使知见错误，南辕北辙，花了很多的时间，也达不到什么效果，这就是因为知见、观念错误的原因。尤其我们修行就是在这念心，差之毫厘，失之千里，一个是南，一个是北，南辕北辙背道而驰，就愈来愈远了，假如前面是悬崖绝壁，碰到绝壁，掉入悬崖，自己就要出毛病。所以那位学者讲，吃素不属于佛教，吃素不能解脱痛苦，吃素不能消除业障，吃素没有增长福报，牛马都是吃素，怎么还是变畜生呢?
我们来研究研究，牛、羊、马吃素，并不是发心吃素，我们学佛要发心，吃素的目的在那里?有很多人是贪求功德，认为吃素有功德;有的人吃早斋，早上吃一餐说是在吃素，这是不是吃素呢?虽然不是吃素，但还是有吃素的观念，还是有功德。为什么不算是吃素呢?因为早上这一餐，很多人根本就不吃，当然没有功德。牛羊吃素，并没有发心，我们现在吃素是发心的。发什么心呢?就是基于慈悲心、平等心。刚才说，很多人不信宗教也吃素，那是为了身体健康，认为吃肉血管会阻塞而吃素，佛教里也有贪求功德才吃素的，这些都是吃素的动机，所以有很多学者提倡素食，不但提倡素食，还提倡吃生菜，这些吃素的观念，有没有功德?没有功德。这完全只是保护自己身体的健康，虽然也是一种发心，但就和修行学佛不相应了。
什么叫相应?所谓相应，是与慈悲心相应，与平等心相应，这就是菩萨，这就是佛。平等心、慈悲心就是佛，所以佛经里讲众生欢喜，诸佛欢喜’。菩萨以慈悲心为根本，因大悲心而发菩提心，因菩提心而成正觉’，所以。什么是大慈悲心?一切众生皆有佛性，每个人都贪生怕死，所有一切动物都有贪生怕死的心，这就是觉性、就是灵心，人人都有，动物也有，基于这个道理，我们不忍心吃它们。孟子也说，君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。’我们看到一只动物临死时嚎啕哀叫，心里觉得很悲惨，基于这个慈悲心，不能吃众生的肉，这是第一个原因，完全是基于慈悲心，基于佛性的关系。
第二是基于因果的关系。什么叫因果?一个人有过去、现在、未来三世因果，现在我们吃它们的肉，将来它们也会杀掉我们、吃掉我们。一般人都知道，吃四两就要还半斤，这就是因果的关系，基于这个道理，我们不能吃肉。第三个原因是一切众生都是我们的亲眷，今生在一起，父母也好，兄弟、师长、同参道友也好，这就是缘，一个是善缘，一个是恶缘，过去结了善缘，今生就合得来，大家互相帮助;如果处得不好，偷盗、诈骗，今生一碰了面就是冤家、就是仇人，这就是因果。基于这个原因，绝对不能再违背因果的道理，说不定我们现在吃的肉，就是我们过去的亲戚、朋友，吃了肉就是吃了亲眷一样，所以知恩、报恩、就是要有慈悲心。这些道理，有的人相信，有的人不一定相信，人有三世因果，慢慢观察，因果就在日常生活中。
以前有个寒山、拾得，大家都知道是文殊菩萨、普贤菩萨的化身，一日寒山大士出来游化人间，看到村落里讨媳妇，大摆酒席办了几百桌，锣鼓吹吹打打的，大家都很高兴，寒山大士一看到，一把鼻涕一把泪的哭起来了，旁边的人一看就说，你这个疯子，今天是喜事，你为什么在这里哭哭啼啼的，亲戚朋友们说著就要赶他走，寒山大士讲，我不是疯子，你们才是疯子。在场的人说，我们很正常，你才是疯疯颠颠的，怎么反过来说我们是疯子呢?寒山大士马上说了一首诗：
六道轮回苦，孙子娶祖母; 牛羊为上座，六亲锅内煮。
在六道轮回中是很苦的，一个人如果生生世世不知道用功、不知道修行，就是在六道中轮回。六道第一个是天道，行十善就升到天上，修四禅八定，也可以升到天上去。第二个是修罗道，修罗有天之福，而没有天之德，长得很丑恶。第三个是人道，我们现在就属于人道，世界上有种种人，每个人都不一样。第四个是畜生道，再其次是饿鬼道，再其次是地狱道，地狱道是罪大恶极的人，这六道轮回，天上天福享尽了，到人道来，说不定天福享尽了，马上又变成畜生，堕入恶道，始终是天上、人间、地狱、饿鬼、畜生轮流不停，像车轮一样，若不知用功、不知修行，生生世世始终在六道轮回中，受尽生老病死苦，其他的苦太多了，所以人生就是一个苦海。
六道轮回苦，孙子娶祖母’我们看到是新郎、新娘，事实上是孙子娶祖母做太太，现在一般人看不见，没有这个慧眼，没有这个法眼，没有天眼，所以每个人都在颠倒当中，六道轮回苦，孙子娶祖母’你看这疯疯颠颠的，是不是颠倒?牛羊为上座’，现在来的亲戚朋友高朋满座，这是什么呢?这些都是过去杀的牛羊，今生转世为人为上座，六亲锅内煮’现在煮的鸡肉、鸭肉、牛肉是什么呢?都是过去的六亲眷属，我们想看看，佛、菩萨，有了天眼通，这些事情都看得清清楚楚地，不要吃众生肉，完全是基于慈悲心、基于平等心，所以我们绝对不要吃众生肉。
刚才讲的这位学者，他讲吃素不是我们佛教说的，而无论大乘经典，小乘经典，都讲不吃众生肉，可见他连佛经都没看过。大乘经讲得很清楚，例如菩萨戒当中说，不吃众生肉，同时还要持六斋日;在小乘经典里面，佛也告诉我们，要吃三净肉，要吃五净肉，我们初初修行学佛，嘴巴起了贪心，贪著口腹，由于吃肉已经吃成习惯了，不吃肉心当中就很难过，就吃不下去，一餐没有鱼肉，就吃不下饭，认为吃鱼肉是种快乐，是种享受，其实是在造业，同样的道理，所以佛就开方便，告诉我们吃三净肉。
什么是三净肉?我们吃肉时有三个条件，有了这三个条件，吃这个肉就是清净的，就没有什么罪过。第一个条件：不见杀;第二个：不教他杀;第三个：不为己杀，不是专门为自己杀的。什么叫做不见杀?到市场上去买东西，有很多家庭主妇，到市场上去买东西，看到鸡刚刚宰掉的，很新鲜，就把它买回去，这就是见杀，见杀，见死不救，没有慈悲心，吃了就要遭罪过，所以我们不要见杀，要买就买死的。第二个自己不杀，也不叫他杀。有很多人自己怕杀生，而叫人家来杀，还不是一样有罪过。叫人家杀生，这个心很恶毒，自己却在那儿坐享其成，使人家遭罪过。这样虽然是没有杀，可是教唆他杀，教唆犯是帮凶，也是一样地有罪过。第三个不专门为自己杀。什么叫做不专门为自己杀?譬如你到亲戚朋友家里去，因为很久没有看到你，觉得特别亲切，特地为你斩个鸡，这个鸡就不能吃啊!为什么呢?这一吃了以后，就造了恶业，如果你不去，这只鸡就不死，所以这个鸡你就不能吃。
我们要想保全自己的生命，为了自己的健康，虽然不能完全吃素，最低限度也要吃三净肉，第一个是不见杀;第二个是不自杀，不教他杀;第三个是不为己杀。三净肉吃习惯了，慢慢善根发现，慈悲心养成了，知道这个三净肉，还不是最高境界，再进一步要吃五净肉，什么叫做五净肉?五净肉，具足五个条件，我们吃了这个肉，就绝对不遭罪过了。除了刚才所讲的三个条件以外，另外再加两个，一个是是自死，自己死掉了或者是病死，或者是老死，或者是被人家碰死掉了，这就可以吃。但是现在一般人认为，病死的不能吃，老死的也不能吃，所以这种机会就比较少了。另一个是鸟残，什么叫鸟残?就是山上野兽、鸟类吃剩的腿子，就可以捡回来吃，这种机会又更少了，所以干脆都不要吃，就完全清净了。
我们现在吃素也开方便。要知道吃素吃成了习惯就没有问题，但是在没有养成习惯以前，心里面就会有烦恼，好像少了什么东西，吃了觉得肚子里没有味道，嘴巴里也没有味道，饭也不想吃了，为了避免这些影响，所以干脆一个月吃六天素，就称之为六斋日。有很多人是初一吃素，吃一天素这也是不错;有的吃早上也可以，都是一个慈悲心。但真正要达到好处，就要吃六天，根据佛经里面的记载，并没有吃早斋，也没有初
一、十五吃素的，这是为了世间上的方便。若真正要依据佛法，那就是六天，一个月当中吃素六天，就称为六斋日。上半月，初
八、十
四、十五;下半个月，二十三和月底最后两天，一共加起来是六天。这六天当中绝对不要吃众生肉，不但不吃众生肉，而且这六天当中，尽量保持身口意三业清净。眼睛不看坏的，耳朵不听坏的，鼻子不闻臭的，嘴巴不说人家是非，心里也不打妄想，身体多做些善事，这在我们佛法当中，就称之为六斋日。
有的人在这六天，或其他的时间受八关斋戒，这些都是给我们增长福报，消除业障的。为什么要持六斋日?我们这个世间一切都是有因有果的，初八这一天是四大天王的部下，来巡视人间的善恶。天龙八部都归四大天王来管理，这一天天龙八部来巡视人间的善恶，你刚好做了很多善事，天龙八部马上把你记下来，送到四大天王那里去，这一生就能增福寿。假使做了坏事，说不定这一生大灾大祸很快就要临头了，也不用到来世才受报。为什么?罪大恶极，四大天王不给你来世报，所以这一生很快就要受报。十四这一天，是四大天王的太子，来巡视人间善恶。十五当天，是四大天王亲自出马，来巡视人间善恶，下半个月也是一样。我们在这六天当中，诸恶莫作，众善奉行’，这六天当中不管世间善法、出世间善法，都精进不懈，不去做恶事，就能真正增福寿。
有很多人讲，师父你这种说法，好像因为有四大天王来了，我们才做善事。其实这是个方便，等到六天统统养成习惯了，那这一个月，等于就是六斋日一样。我们人，好的习惯不容易养成，坏的习惯，却很容易养成。譬如：抽烟、吃酒、嚼槟榔，乃至于过夜生活，这些习惯我们本来没有，是后来慢慢养成的。坏习惯养成很快，抽烟不到几次就学会了，但想把烟戒掉是不简单的。吃酒也是如此，慢慢吃，吃上瘾了，要想把酒戒掉，也是不容易，佛法就告诉我们，先把最重要的坏习惯慢慢戒掉，好的习惯、好的念头养成了，心当中就是一片光明。所以吃素有几种好处：第一个是长养我们慈悲心。怎么能完全达到吃素的目的与利益?就是要发心正确。发什么心?我们也不是贪著功德，功德不能说是没有，功德是从什么地方产生出来的?就是从慈悲心长出来的，从平等心长出来的。我们知道，念佛有功德，诵经也有功德，吃素也有功德，究竟功德在那个地方呢?这些都靠我们发心。假使我们没有发这个心，没有平等心，也没有慈悲心，吃素只是为自己著想，为自己就是我相，为我就是贪。贪著自己的身体来吃素，虽然可以达到健康，但是心中天天增长愚痴和无明，并没有什么功德，所以我们做任何事情就是要发心正，发心正而吃素，就有无量的功德、无量的福报。
发心不正，虽然是同样一件事情，就不一定有很大的福德。刚才讲的这位学者只看到表面，说这个牛马羊吃素不能得到解脱，牛马羊为什么不能得到解脱?因为它们没有发心，没有发慈悲心，没有发平等心，完全是业报非吃不可，若不吃草就会死掉，一旦吃草就等于受罪一样，这是过去的一种恶报，而不是发心，所以那位学者完全是一种偏见。为什么产生这种见解?哗众取宠!我们修行学佛，无论在家也好，出家也好，都要亲近善知识，能亲近一个真修实证的大善知识，这是最重要的。
发心吃素，对修行人而言，是很重要的。我们再来讲讲现在的歪风。什么歪风?有很多人本来学佛很精进，也吃素、也受五戒了，最后说密宗可以吃肉、可以吃酒，于是就学密去了。问他为什么去学密，他说学密很好，可以吃肉，可以吃酒，既可以享受世间的五欲之乐，又可得到解脱，可以即身成佛!我们想想，那有这种事情?这些就是知见不正!密宗为什么不吃素?以前在西藏是畜牧生活，那个地方没有蔬菜，所以吃牛羊。现在密法到了台湾，环境改变了，所以有很多人还是吃素。现在很多投机取巧的人，藉著修密法，来行自己的方便，放纵五欲，走错了路，这就糟糕了。
我们要知道，为什么修行学佛要吃素?就是一个慈悲心、平等心。有很多人讲，吃素没有营养。前几年，有一位居士，很晚很晚到万里山上来敲师父的门，他讲，师父很抱歉，我实在是没有办法了，所以晚上来请师父给我开示。我问他什么事情，怎么这么晚上山来?他说，师父，实在是不得了，我已经一个月都睡不著了。我问他为什么会睡不著觉?心当中一定有些问题。他说，在十年以前，曾经向观世音菩萨许了个愿，祈求观世音菩萨慈悲，若能买了一栋房子，就开始吃素，现在不但买了一栋房子，而且还买了两栋。照理说应该吃素了，可是又觉得蔬菜没有味道;另一方面我太太也不给我吃素，说蔬菜里没有营养。到底是吃素或是不吃素好呢?如果不吃素，观音菩萨又满了我的愿，就对不起观音菩萨;如果是吃素，既不好吃，又没有口味，又没有营养。究竟是吃或不吃?不吃，对不起观音菩萨;吃，又有这些问题出来了，为了这个问题，始终在心中不停地打妄想，想久了，问题就来了。师父!你是拜观音菩萨的，请师父慈悲跟观音菩萨讲一讲，等我在迪化街买了一栋房子，我再来吃素，好不好?我说，就算你在迪化街买一栋房子，你还是不可能吃素。因为你现在认为迪化街的房子很贵，现在这个市政府已迁到吴兴街、三张犁那里去了，将来三张犁那里的房子涨起来了，你可能又要求观音菩萨，给你在三张犁买栋房子，再来吃素，就算你在三张犁买到房子了，也是一样不可能吃素!
现在台湾有很多富贵人家，不要说是一栋、二栋、三栋房子，十栋、二十栋房子都有。他现在不能吃素，即使有二十栋房子，还是不会知足，还要在加拿大、纽西兰、在香港、在大陆置产，这样子没完没了，始终不会吃素的。我们吃素，好吃不好吃?那一个好吃?那一个不好吃啊?这不是绝对的事情。举例来说，一般台湾人都喜欢吃清淡的;广东人又不一样了，喜欢吃甜甜的、酸酸的、加一点盐巴，说这个味道是广东味，这个味道很好。那么，湖南人又不一样了，湖南和四川、湖北，这一带的人喜欢吃什么?喜欢吃辣的、喜欢吃碱的，你这一桌子菜再好，假使不辣，也不碱，他就认为不好吃。另外还有江浙一带的人，喜欢吃臭的，愈臭觉得愈香，你看现在有很多人喜欢吃臭豆腐，但有很多人闻到臭豆腐，头都发昏了，你说这个臭的是好吃，还是不好吃呀?还有南方人喜欢吃米，北方人喜欢吃面，你看那个北方人，他只要一个馒头，里面放一个大蒜，再加一瓢辣椒酱，包在这个馒头里面，就吃得津津有味，觉得这个东西比过年的食物还好吃，这个就是北方人的口味。这巴西一带的人又不一样了，他们喜欢吃酸的，这一桌子的菜，假使没有酸的，就认为不好吃。另外有人喜欢吃苦瓜，有位先生喜欢吃苦瓜，如果你要请他，先要准备苦瓜，假使这桌子没有苦瓜，他马上拍拍屁股就跑掉了。我们想想，酸甜苦辣，哪一个好吃?哪一个不好吃?我们明白了这个问题以后，就知道味道是假的，不是真的，完全是我们心当中的一种分别、一种执著。
在我们佛法来讲，诸法缘起、缘起性空，一切现象都是因缘和合所生。因缘没有了，什么都是虚妄，什么都是空的。味道也是如此的，一方面是我们过去养成的习惯，一方面认为这个味道很好吃，很符合自己的口味，这完全是个人的分别、执著。你说哪个好吃?哪个不好吃?再举个例子来说，有很多做苦力的人，吃的并不好，可是身体却很健康;反而有很多富贵人家，天天吃好的，甚至还吃补品，身体不一定健康。为什么?就是因为心当中有烦恼。心当中有了烦恼，吃东西下去就不能消化，没办法吸收，吃下去就排掉了。所以，营养不营养，好吃不好吃，并不一定在蔬菜上面。
不管我们是在家也好，出家也好，在还没有吃素以前，总认为大鱼大肉很好吃，粗茶淡饭不好吃，这是我们过去的习惯、执著。现在吃素吃习惯了，十年、二十年、三十年、四十年，反而还觉得吃素又香又甜。过去认为好吃的大鱼大肉，现在觉得是臭的，一闻到头都要发昏。我们想想看，这是什么道理?过去认为好吃，现在却认为不好吃了;过去认为不好吃的，现在又认为好吃了;过去认为粗茶淡饭不好吃，现在吃到嘴巴里又香又甜;过去认为大鱼大肉好吃，现在却认为又腥又臭。这是什么道理?由此证明吃素、吃荤，那一个好吃完全在于我们这念心。有很多人跑三点半的人，三点半没有解决。他的朋友说，我实在没有办法帮你的忙，只能请你吃一餐，三点半的问题没有解决，这一餐给他吃再好的，吃完了你问他，这菜好不好吃?他一定不知道，为什么?他心当中有问题存在，吃完了也没有味道。所以我们了解了以后，吃素也好，吃荤也好，完全是我们心的问题。
一般人说蔬菜是没有营养，这根本没有道理。现在有很多吃素的，不一定是信宗教才来吃素。其他不信仰宗教的人也来吃素，就是为了健康，蔬菜里面很有营养。我们现在吃素，吃了几十年了，从来也不吃荤的东西，身体很健康，这就证明蔬菜里面的营养也很高。现在荷尔蒙、蛋白质，这一类的东西，有很多都是从植物里面提炼出来的，很少是从动物里面提炼出来的，怎么说蔬菜里没有营养?再看看大象、牛、马不也是吃草吗?它们都力大无穷，这就证明植物是很有营养的。
我们现在人的寿命很短，根据历史记载，以前的人寿命是很长的，几百岁，几千岁，甚至还到几万岁。我们现在想想，医药发达了，科学进步了，应该身体很健康，寿命很长远，但为什么不如过去的人呢?这当中很显而易见的，第一，过去那些人吃的是果子，是天然的东西，穿的是树叶子，不像现在穿的很奢侈、很豪华。住的是什么?住的是木头架子、木头房子。所以现在一般人研究，喜欢住木头房子，吃要吃生的，这完全是复古了。我们现在了解，过去的人身体很健康、很长寿，一个是住木头房子，一个是吃天然的水果，就知道素食是很营养、很健康的。过去的老祖宗就是吃素、就是住木房子，你看燧人氏钻木取火，有巢氏架木为巢，就是用木头来做房子。我们现在一般人为了健康也住木头房子，由这些证明，我们现在吃素，一定是很健康，一定是很营养。
佛法讲吃素的理由，不是为了要活几百岁，而是一种慈悲心、平等心。我们不吃众生肉，因为众生是未来的佛、未来的菩萨，这是第一个道理。第二个道理，人人都有生命，爱护我们自己的生命，也要尊重人家的生命。第三是基于三世因果的道理。基于这些道理，我们清楚了为什么要吃素，这样子就是个因，是什么因?是菩提因、是正因，基于这个因来做事情，果报就是无量的。假使没有这个正因来吃素，固然善法还是有善报，不过就减少了很多。
不仅佛法如此，世间法也是如此。不管是做官的也好，做生意的也好，行医的也好，读书的也好，乃至于从事军事的也好，要把我们这个心检讨检讨，为什么要当医生?为什么要从事政治?为什么要经营建筑?为什么要经营商业?为什么要研究学问?把这念心检讨出来，假使这念心正了，那么现在所做所为都是无量功德，现在就是行菩萨行。假使这念心不正，那么我们所做所为，不但没有功德，而且自己还打妄想、造恶业。不但是社会上如此，对我们修行人也是如此。我们为什么要出家?为什么要修行?这观念要正确。假使这个观念不正，虽然是出家修行，也没有功德，怎么说呢?我现在是受了刺激来出家的，是为了逃避债务来出家的，这些观念就是不正，因地不真，果遭纡曲’，也就得不到出家的大利益。 诵经也是如此的。为什么要诵经?为什么要打坐?我们要把这个观念弄清楚。社会上也有很多人诵经，很多人打坐，他有没有功德?不一定有功德。不但没有功德，还给自己带来些烦恼。为什么?譬如诵经，社会上有所谓诵经团，人家死了，请他诵经，诵了经以后，还要讲价钱，跟买卖一样，就是把佛经，当成做买卖、做生意了，在我们佛法来讲，这就称之为贩卖如来’，不但没有功德，而且还遭罪过。同样是佛法，诵经是好事，为什么会变成罪过?就是因为这念心不正!我们打坐也是一样的。打坐可以明心见性，可以修定修慧，可以得到禅定，社会上有很多人来打坐，他不是基于这个观点，而是想：我来打坐，可能得到神通，我来打坐，菩萨会来跟我讲话，可能可以悟个明牌’出来，这样子来打坐，可能会得到神经病，实实在在是如此的。打坐有所求，希望菩萨告诉你，某某人的三世因果，这样子保证你会出毛病，所以这念心，非常地微妙，心正了，时时刻刻都是善法，时时刻刻都是光明;这念心不正，做了事情也不一定能得到福报。
例如从事政治的人，参加选举，端看他是发什么心?假使是发慈悲心来选举，为了国家、社会，为了我们台湾能够安定，使每个人得到安定，事业和家庭得到保障，来从事慈悲、平等、爱民的政治，这种当官的人，官当的愈大愈好，现在就是菩萨!因为有了社会地位了，可以做更多事情，这不是菩萨行是什么呢?假使不明白这个道理，只是为了膨胀自己来选举，当中不外乎是名利财色，就糟糕了，不但身败名裂，将来还要堕入恶道，所以这一念心的差别，是非常非常微细的，差之毫厘，失之千里。在我们佛法来讲，三界唯心，万法唯识’，修行没有别的，就看怎样调心?怎样运用我们这念心?怎样定心?怎样净心?哪个是光明的?哪个是黑暗的?哪些该做?哪些不应该做?佛法上就告诉我们这些道理。
我们这念心，像一片镜子，不落一点尘垢，像一潭止水一样，不生一念妄想，时时刻刻都在定慧当中，又有定力、又有智慧，这就是佛法。真正到达了这个程度，这个心有定力、有智慧，就像一般所说，心想事成’、心灵福至’，学业一定会成就，事业一定会成就。这时，心通法界，心当中定了，心当中有智慧，这念心一动，就产生感应出来，假使没有到达这个程度，我们这个心，怎样也没有办法产生感应出来。因为心散乱、心颠倒、心昏沉、心糊涂，晚上睡觉都会做恶梦，白天昏昏沉沈地，什么事都判断不清，哪里还有什么感应?
所以吃素和修行学佛有什么关系?关系是很深的!不论是大乘经、小乘经，都讲要吃素。有很多人没弄清楚佛法，为了膨胀自己而乱讲话，害了很多真正想要修行学佛的人，使得发心的人走错了路，所以我们很简单、很扼要地把这些道理提示出来，使每个想要修行学佛的人能走对路头，首先要有慈悲心。慈悲心的养成，第一个是不杀生，第二个是救生，第三个就是要吃素。就是这样子在日常生活上来磨炼自己、来训练自己，最后到达真正慈悲、平等，这个心就清净了、就解脱了。
佛法是最实在的真理，做一分就得一分，做十分就得十分，所以吃素和我们修行学佛，实在有很密切的关系。佛法第一个就要有福德，福德的产生，就要有戒行。哪些该做?哪些不该做?吃素是件好事情，对我们身体健康也很好。从医学上来讲，吃素会减少高血压，减少很多癌症，身体也会减少很多疾病。而我们佛法不是从这个观点来吃素，完全是基于慈悲心，所以希望每个人，不管是要想提升自己，或是要使自己身体健康，或想增长智慧、增长福德、增长慈悲心也好，都应该要修行学佛。要想修行学佛，第一个根本要件，就是要慢慢地养成我们的正知正见，第一步慢慢习惯吃三净肉，吃了三净肉，然后再吃五净肉，从不杀生、救生、进而吃素，这样子学佛就很有进步。
为什么要学英语作文范文第4篇
学院：政法学院
班级：200901111
学号：2009011113
姓名：张华君
社会主义事业必须坚持共产党的领导
摘要：在全球化发展十分迅速的背景下，我国发展社会主义面临着很多机遇和挑战。在全球政治格局多变、经济的全球化、中国的“和平发展道路”战略等众多的因素下，我国的社会主义事业需要一个有力的领导核心，来对其进行领导。从多方面的因素看来，只有中国共产党才能胜任这一艰巨的任务，带领中国的社会主义事业向前发展。
关键词：中国共产党，社会主义事业，坚持，领导
中国共产党从成立之初就肩负起拯救中国的艰巨使命，在不断的探索和成长过程中，形成了专属自己的一套理论系，在这套理论的指导下中国共产党领导着中国的社会主义事业不断发展，虽然道路曲折，但仍带领着中国人民走向更好的生活迈进。
党的宗旨是一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务,党的指导思想是以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论作为自己行动的指南.党的最终目标是实现共产主义的社会制度。党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。党在社会主义初级阶段的政治路线是党的建设由中国特色社会主义的基本路线，即领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自立更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。
坚持中国共产党领导我国社会主义事业的必然性
一、我国的国家性质和党的性质决定了，我国的社会主义事业必须由中国共产党领导。
我国宪法规定：我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的社会主义性质的国家。中国共产党党章规定：中国共产党是工人阶级先锋队，是以马列主义、毛泽思想为指导思想，是全心全意为人民服务的政党。工人阶级在国家中的领导作用是通过中国共产党的领导来实现的，中国共产党的奋斗目标是在中国实现社会主义和共产主义。所以，离开了共产党的领导，国家的社会主义性质就会改变，我们所进行的现代化也就谈不上社会主义的现代化。正是从这个意义上看，党领导现代化建设具有必然性。
二、马克思列宁主义政党学说的基本原则是党的领导，所以工人阶级的解放事业必须要有党的领导。
工人阶级代表先进的生产力和生产关系，代表全体人民的利益，是真正革命的阶级，但是工人阶级的领导不能依靠其自身直接地、自发地完成，而只能通过工人阶级的政党即共产党来实现。关键在于它是工人阶级的先锋队组织，它始终代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。90年来，在中国共产党领导下，中国社会发生了翻天覆地的巨大变化。特别是党的十一届三中全会以后，我国的经济建设取得了举世瞩目的巨大成就，人民群众的生活水平有了历史性提高。我们可以毫不夸张的说，中国共产党90年的历史，是维护和增进中国人民利益的历史，是实现中华民族伟大复兴的历史。这是我国历史上任何一个统治集团都没有做到的。正如邓小平同志指出的，党离不开人民，人民也离不开党，这不是任何力量所能够改变的。“得人心者，得天下”，共产党之所以能有今天，是历史的选择，人民群众支持拥护的结果。
三、中国共产党的领导地位不是自封的，而是在马克思列宁主义的正确指导下，中国共产党人经过长期的艰苦革命和建设取得的，是中国人民在长期实践中经过反复比较和选择的结果。
从中国100多年近代历史发展过程中，我们得知并明确一点许多革命先驱、政党和政治派别，都没有找到国家振兴和民族解放的出路。而中国共产党从成立之初就给中国的革命带来不一样的气息，在之后的探索和成长过程中，中国共产党为处在水深火热的中国人民找到了国家振兴和民族富强的正确道路。并在这道路的指引下，团结和领导了中国人民经过不懈的斗争建立起了中华人民共和国。
新中国成立以后，中国共产党成为了执政党，她抵住了糖衣炮弹的袭击，坚持了她一直秉持自身从成立以来的准则，带领着全国人民在一穷二白的神州大地上顺利地实现了从新民主主义到社会主义的过渡，并且迅速的恢复了国民经济，巩固了人民政权，建立了社会主义制度。尽管在转入全面的大规模的社会主义建设过程中，我们走了不少弯路，但在建立这一系列的挫折考验之后，党克服了重重困难，继续带领着全国人民不断前进并取得了举世瞩目的成绩。
党一直坚持社会主义方向，并且把建设社会主义当作自己的历史使命，推动社会主义事业不断向前发展。党的十一届三中全会后，党提出了邓小平理论，即党坚持把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合，逐步形成和发展了建设有中国特色社会主义理论。邓小平理论第一次较为系统地阐述了像中国这样的经济文化比较落后的国家该如何建设、巩固、发展社会主义的一系列问题。这个理论的提出为我国社会主义事业指明了正确的方向，并且给我们展示了一幅社会主义事业的宏伟蓝图。在党的正确领导下全国人民开创了改革开放和社会主义现代化建设的新局面。
四、社会主义事业是空前伟大而艰巨的事业，不可能自发地进行，必须在工人阶级及其政党的领导下，按照社会主义发展规律，有组织地进行。
列宁曾经指出：“如果轻视党的领导作用，崇拜自发性，就完全等于抛弃社会主义。”要做成功或完成一件事、一个任务，我们首先要明确目标，然后认清当前的形势，从实际出发制定出一条切实可行的路线方针，接着创造一个安定的
环境，并且组织一批具有专业知识和能力的团队。同样的社会主义事业的发展，也需具备这些条件，而中国共产党的领导正好能为社会主义事业提供这一切。
五、中国共产党正确的、符合中国实际的方针、政策、战略社会主义现代化建设胜利的根本保证。
从夺取政权到新中国的成立，都是全国人民在中国共产党的领导下经过艰苦卓绝的斗争才取得的，是在其他政治派别和政党无法实现的情况下，中国共产党凭借自身的优势正确的路线方针，带领人民取得的历史性胜利。解放思想、实事求是、与时俱进的有机统一，使中国共产党的思想路线的丰富和发展更加严密、更加富有时代特征和现实针对性。在历史的证明下，中国无论是在阶级革命还是革命的发展过程中都需要党的领导。
胡锦涛同志强调，“先进性是马克思主义政党的根本特征，也是马克思主义政党的生命所在、力量所在。党的先进性建设是马克思主义政党自身建设的根本任务。”“加强党的先进性建设，始终是我们党生存、发展、壮大的根本性建设。抓住了先进性建设，就抓住了党的建设得根本，就加强了党的执政能力建设、巩固党的执政地位的关键。”[4]在经济全球化的背景下，以市场为导向的经济体制改革，使经济和社会发生了深刻的变化，社会利益格局从以前的一元化转变成多元化，如城乡之间、区域之间、行业之间、及个体之间。这使得各种利益之间的冲突不断加深。中国共产党凭借自身的先进性制定了一系列方针、政策从不同的方面缓解或解决着这些问题。而她在不同的历史时期展现出的强大的生命力，也为社会主义的建设提供着保证。
党的十六届四中全会指出，“在机遇和挑战并存的国内外条件下，我们党要带领全国各族人民全面建设小康社会，实现继续推进现代化建设、完成祖国统
一、
维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，必须大力加强执政了能力建设。”
[2] 科学执政、民主执政和依法执政都是被实践证明了的，适合中国发展的执政方式。执政为民是党的性质和宗旨的根本体现，群众路线也是中国共产党一直坚持的。所以在社会利益格局多元化的现阶段，我们党在不断增强党的阶级基础的同时，能过适时扩大党执政的群众基础，这有利于当发挥总揽全局、协调各方的作用，提高凝聚力和社会影响力，以适应经济建设、政治建设、文化建设社会建设的发展要求，带领社会各民族、各阶层的群众共同共同致力于中国现代化事业建设与和平发展伟大战略的实现。[3]
坚持中国共产党领导我国社会主义事业的重要性
第一、只有坚持共产党的领导，才能始终保持现代化建设的社会主义方向。
“把中国由不发达的社会主义国家变成富强、民主、文明的社会主义现代化国家，使社会主义制度的优越性在中国充分体现出来。” 这是的中国共产党的目标，是很显然，这些都是在党的根本纲领、政治路线上社会主义建设问题的具体体现。历史经验证明，只有坚持党的领导，才能顺利实现党提出的战略目标，始终保证我国沿着社会主义的方向顺利前进。
第二、只有坚持共产党的领导，才能为社会主义现代化建设创造稳定的社会环
境。
依据上述所提的观点，我们需明确在我国的现代化建设必须要有稳定的社会环境，在社会的**的情况下现代化建设是决不可能顺利进行的。而在中国共产党的领导下，人民才会团结，才会创造出良好的社会环境，如果取消党的领导，必然会导致社会的混乱，这不利于发展。“文化大革命”致使国民经济到了崩溃的边缘。脱离党的领导，否定党的领导，给社会经济发展造成极大的破坏，也给人民带来灾难。我们从这些失误中认识到只有在党的领导下，才会具备进行现代化建设的良好的社会环境。
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度在长期的革命和建设实践中，与各民主党派结成了“肝胆相照，荣辱与共”的关系，赢得了各民主党派的衷心拥护和密切合作与支持;党实事求是的思想路线，清楚的区分了不同事件的矛盾，并且在这个条件下及时调整各种利益关系，把全国各民族、各阶层的人民团结起来;党善于总结经验教训，且目光长远，在自设的执政条件下，积累了丰富的经验，正确地把握了社会发展的总趋势，把各项事业不断推向前进。
第三、只有坚持共产党的领导才能调动各方面的积极因素搞好社会主义现代化
建设。
在中国共产党的第十五次全国代表大会上，江泽民总书记报告中明确指出了“我国的非公有制经济也是我们社会主义市场经济的重要组成部分，要继续鼓励、引导、使之健康发展”。这对非公有制企业的人员来说，无论从党的政策上还是从理论上，都给他们吃了颗定心丸，使他们心中踏实，更有积极性。改革和现代化建设是群众自己的事业，必须最广泛地动员他们参加，充分发挥他们的聪明才智，得到他们最有力的支持。
我们党坚持群众路线，能够更好的制定符合中国国情和人民群众根本利益的路线、方针和政策，最大限度地调动起人民群众的社会主义积极性;并通过强有力的思想政治工作，使全国人民团结一致地为实现社会主义现代化而奋斗;还可以发挥共产党员的先锋模范作用和基层组织的战斗堡垒作用，把人民群众组织、带动起来。党发源于群众，根植于群众，要想把广大人民群众动员、组织起来，只有坚持党的领导才能办到。
改革是一场规模宏大的社会的系统的工程，是一场广泛而深刻的革命，作为一个自身有很多问题且问题有十分复杂，解决起来有很容易触及各方利益的中国来说，这场改革是没有榜样的，同样也没有经验可也去借鉴，这只有靠我们自身去探索、去发现才能找到适合自身建设的道路。可想而知这是多么艰难的一条道路，我们需要一个坚强的领导核心，中国共产党正好符合要求，她可以团结广大人民群众，而且能在各方利益格局复杂且有矛盾尖锐的情况下，发挥总揽全局、协调各方的作用，用行之有效的方法解决一些列问题，而又不伤害各方的整体利益。
事实充分证明：党对改革和发展的领导作用，是任何其他组织和团体都不能
代替的。只有在中国共产党领导下，才能顺利进行社会主义现代化建设。
参考文献：
[1]胡锦涛：《大力加强党的先进性建设，积极全面推进小康社会进程》，《人民日报》第一版，2005年1月15日
[2]《中共中央关于加强党的执政能力建设得决定》，人民出版社2004年版，第二页
为什么要学英语作文范文第5篇
阅读，可以让我们每个人变得聪明起来。我们看俞敏洪的书，他的成长历程、他的人生态度，对今后自己的人生会有很大的帮助。我们第一个学期主要是读名人传记，为什么选《俞敏洪传》《巨人三传》《我是乔布斯》?因为他们跟我们的人生经历和体验更相似。
人生就是一本书，你的人生就是一个故事。那么，你怎样去书写你的故事?你这本书，你是作者，你也是主人公。你的故事由你自己书写。你的故事能不能精彩，取决于你这位作者。有的人能够把自己的故事变成一个伟大的传奇，比如说俞敏洪，比如说乔布斯，比如说《巨人三传》里面的那些英雄。为什么有些人能做到，有些人做不到呢?取决于作者是否用心去写。与此同时，作为一个作者，在写自己的生命故事时一般来说是会有原型的。你为自己找一个什么样的生命原型，为自己寻找一个什么样的人生榜样，在心理学上叫做“自我的镜像”。这一点非常重要。
我们给大家推荐的《产生奇迹的行动哲学》一书中的主人公德田虎雄，他在中学时排在四百多名，最后成为了日本非常著名的医学改革家。他就是为自己不断的去寻找一个生命的原型，不断的在镜子里去寻找多少年以后的那个我。我希望你们在书院的生活中，在阅读的过程中，经过几年的努力，慢慢为自己寻找一个自我生命中的原型。在你离开华夏、离开书院的时候，你心里有一个人作为你人生的榜样。
实际上，阅读的过程就是和伟大的人物对话的过程。这学期所有推荐的名人传记每个人必须把它读完。最近有一本新出版的书《曼德拉传》，曼德拉在监狱里度过了27年，但他从来没有放弃他的梦想。不放弃梦想，就会产生强大的力量。所以，给自己寻找一个人生的榜样，既然来到这个世界，与其平庸的活着，还不如努力的去拼一把，让自己活得更精彩。往这个方向去走，是我对新教育书院的学生们的期待。
为什么要学英语作文范文第6篇
一辆汽车由成千上万种零部件组成，可能出问题的地方很多，而大部分车主来去匆匆，不可能天天仔细检查汽车。这里，我向各位推荐一种行之有效的循环检查法。即先对可能出毛病的部分加以区分，在你有限的时间和精力里，对于不同性质的问题，加以科学的安排，进行循环检查。每次都检查一部分，周而复始。实践证明，这是 一种切合实际的有效方法，往往能达到事半功倍的效果。
首先，最需要重视的问题是安全性能， 因此，对于有关安全的制动系统、转向系统等，就要特别注意，重点检查，稍有异常，就要认真对待，决不可掉以轻心。
其次是行走系统，也就是产生动力和传输动力的部分，包括：发动机，离合器、变速器、前后桥和车轮等。这些部分若出现故障，车子就走不了，这当然是一件十分尴尬的事。
至于汽车的排放、悬挂，车身的内外饰、空调等，当然也要照顾到，但应放在前两项之后。由此，来安排检查的频率和关注的程度。
循环检查法是将检查工作分为： 行车前检查;行驶时检查;收车后检查;每周一次的周检;每月一次的月检以及每行驶10 000公里(或半年)一次的总检等。每次检查的内容有区别，也有重复，循环往复。至于临时发生的故障，除自己能动手解决的问题以外，原则上都要送汽车维修企业检修。
1、行车前的检查。
一般行车前往往时间很紧张，所以只能检查几个重点部分。首先，在上车前要检查一下轮胎，看看气压是否合适，有没有划伤。因为在行驶途中，如果发生轮胎爆裂，那是非常危险的;
检查一下停了一晚上的汽车下面，有没有水渍、油渍，如果有，那就说明汽车有渗漏的地方，需要修补。当然，如果是夏天空调系统有滴水那是正常现象;
当你在驾驶位置就座后就要踩一下制动踏板，试一下能否踩死，原则上踩到底时应该离开前档板还有100毫米左右的距离;
转动一下方向盘，它的自由行程大约在周长1到10毫米之间;
当今许多轿车都有电子警报指示灯显示，当你启动点火开关后，各个警报指示灯就会点亮，稍过几秒钟后再自动熄灭。如果有指示灯不亮，或是点亮后一直不熄灭，那就表示这个系统有问题，要立刻检修;
接下来就可以启动发动机了，要仔细听一听发动机运转是否正常，有无异响;
在挂档前试一下离合器接触好不好，有没有不正常的颤动;
检查左右二个后视镜的视野是否清晰;
如果是下雨天，就要试一下雨刮器;如果是雾天就要试一试前后雾灯;夜间行车就要先检查各种灯光。这一切都没有问题，那你就可以基本放心上路了。
2、行车时检查。
汽车刚起步时不要立刻高速行驶，因为这时发动机的水温还没有升高到合适的温度，各运动部件的润滑油膜还没有达到最佳状态，这时如果高速运转会加剧机件的磨损。你可以利用这一段慢速行驶的时间，进行下列检查：
看水温表的指针上升是否平稳，是否保持在合理的运行温度;
看速度表是否和实际的车速相符合，指针有没有强烈的颤动;
在两侧没有车辆的情况下，试一下刹车，看汽车有没有侧滑、甩头;
检查方向盘的转动是否轻松自如，同时检查汽车有没有跑偏的现象; 检查前轮有没有摆动和侧滑;
仔细听一听发动机和汽车的各部分有没有异响，车身是不是有不正常的颤动;如果这一切都正常，你就可以逐步加速，直到高速行驶了。
3、 收车后检查。
很多人在白天工作时间，来去匆匆，即使停车，也很少有闲暇来仔细检查你的宝驹。晚间停车，又往往夜色朦胧，车外各部件都很难看得清楚。但你要知道，这是检查灯光的最好时机。这在白天是不容易做到的。你应该利用这个机会把内外各种灯都挨个检查一遍。
以上三种检查，粗看起来似乎项目很多，但熟练掌握以后，实际上花不了多少时间就能完成。
4.每周一次的周检。
周末休假日，时间比较充裕，你应该对座驾进行一番较为细致的检查。周检的重点是发动机罩内各储液器的存量情况：
检查机油的情况。打开发动机罩，拧下发动机机油盖，抽出机油标尺，用擦布把标尺下端抹干净。你可以清晰地看到标尺下端有两个刻线，分别刻有最大(MAX或F)和最小(MIN或L)的字样。把标尺重新插入汽缸体内，而且必须一直插到底，然后再抽出来，观察机油是否在这二个刻度线之间。如果在最小(MIN)刻度线之下，说明机油已经不足，必须立刻加注同一规格的机油。要注意，千万不可和不同规格的机油品种相混，否则二种不同配方的机油会起化学作用，生成有害的物质，反而对发动机的运行不利。机油如果超过了最大(MAX)刻度线，过量的机油就有可能经发动机曲轴箱通风口被吸出，并经排气系统排出车外，造成污染和过量的机油消耗。而在装有三元催化器的现代轿车中，机油将在催化器中燃烧，损坏排放系统。要注意：在测量机油储量时，发动机至少要停止运行3分钟以上，最好是在冷车时进行。同时，汽车应停在平路上，否则测量就会不准确。 检查制动(刹车)液。制动液不足或有气泡都会影响汽车的制动性能。在制动液的储液罐上刻有二条横线，制动液的储量应保持在这二条线之间，低于下线时就要及时添加同规格的制动液。。
检查冷却液。现代汽车的冷却系统中增加了一个冷却液储液罐。使用冷却液代替水，既可以扩大其沸点和冰点的范围，又可以防锈。冷却液应保持在这二条横线之间。冷却液液面低于下横线时，就要及时添加同样规格的冷却液。
检查档风玻璃清洗液液面。
检查轮胎。轮胎胎面有许多花纹，在它的凹槽处往往容易嵌入尖锐的小石块，甚或是钉子，极容易损伤轮胎。如果能及早发现，并把它清除，能有益于延长轮胎的使用寿命。
5.每月一次的月检。
检查发动机的驱动皮带张紧度。皮带轮将皮带拉得过紧，皮带就会加速磨损;皮带过松，就会打滑。
检查蓄电池电解液的液面。尽管轿车上很多都使用了免维护蓄电池，但电解液多少仍会有一些蒸发，一段时间后，电解液会低于最低刻度线，这时就必须添加蒸馏水，直到液面达到上、下横线之间。要保持二个电极柱清洁，随时将附近的电解液或水等擦干净。
检查制动。找一个比较空旷的地方，在车速达到每小时80公里左右时，紧急制动，看车子有没有侧滑、甩头，如果有这种现象就必须立刻到修理厂检修。
检查方向盘。方向盘的松动量或称自由行程应保持在1到10毫米之间，在方向盘处于正中时，行驶200米以上，看汽车有没有跑偏。如果有跑偏的情况，就要到有四轮定位检测仪的汽车修理厂去检查和调校。
检查制动踏板的自由行程和储备行程。在停车状态，先检查自由行程。方法是先踩几次制动踏板，排除真空助力器中的真空，然后用手指轻而缓慢地压下制动踏板，直到有了阻力，这时的自由行程应在3到7毫米左右。然后启动发动机，将制动踏板踩到底，踏板上表面和前围板之间的距离应在100毫米左右。再停留一段时间后，此距离不应该有变化。
检查离合器踏板的自由行程。同样在停车状态下，用手轻而缓慢地下压离合器踏板，直到手上感到有了阻力。这时，测量它的自由行程应保持在15到30毫米之间。
检查手制动。把手制动杆拉起5到9个齿，汽车应该很有效地刹住。发动机启动后，在手制动杆拉起时，制动警告指示灯应该亮，而放松手制动杆时灯就应该熄灭。
检查真空助力器。真空助力器是制动系统中一个重要的部件，它利用发动机工作时要吸入空气这一原理，造成助力器的一侧真空，相对于另一侧正常空气压力的压力差，就被利用来加强制动推力。所以，你只要轻轻一踩制动踏板就可以产生相当大的推力来刹住转动的车轮。检查真空助力器的效能时，要稍稍复杂一些，一般要采取以下几个步骤：
发动机不工作，连续踩几次制动踏板，踏板的行程应该保持不变;把踏板踩到底，然后启动发动机，踏板应稍稍向下移动一段距离;再踩住踏板，关掉发动机，保持30秒钟不动，踏板位置 应不升不降;再启动发动机，运转1分钟后关掉。然后再用力踩几次踏板，此时，踏板的行程应一次比一次少。
以上这些检查，一般都可以由自己来完成。开始的时候执行应该严些，反复循环进行。当你对自己车子的习性已经逐步摸熟以后，你就可以凭经验，适当精简，重点掌握了。
当然，检查出来的问题，有些可以自己解决，有些则限于条件非送修理厂不可。例如：
发动机熄火、工作不稳定或是有敲击声、杂音;功率下降、排气冒烟、排放超标，水温过高等;
制动时有侧滑、甩头、制动距离过长，磨擦片有异响等; 直线行驶时汽车自动跑偏;轮胎磨损，四轮不平衡等;
一句话，只要发现有不正常的情况，自己又解决不了，就应立刻把车送修理厂检修。
6.每10000公里(或半年)一次的总检
汽车生产企业一般都规定汽车每行驶10 000公里或是半年时间，就应该送它到特约维修站检修。它规定一些易损件、各种润滑油料、滤清器等要强迫定期更换。特别是定期更换制动液对汽车行驶的安全性尤为重要。整车要按规定进行一级保养、二级保养和三级保养。 之所以规定10 000公里或是半年，是基于一般的家庭用车，平均每年的行驶里程约为20 000公里。对于出租车和运营车来说，一年可以开上
一、二十万公里，情况当然不同。所以，汽车生产企业都规定，这二个指标中哪一个先达到即应送去保养。
定期的维修保养，实际上就是防患于未然。既科学又经济合理。在汽车说明书或是保养手册中都用表格列出各个项目维修保养的时间表，你只要按照执行就可以了。
7、季节性检查和维护
每到春夏更替，秋冬之交 ，在气温相差较大的地区，汽车还要进行季节性的保养。随着汽车技术的飞速发展，对于轿车而言，特别是在华南地区，季节性保养已大大简化。汽车已经使用了可适应很宽广温差范围的润滑油、脂，冷却系统已经是全封闭式的，冷却液能防锈、防冻、耐高温，一般情况下都可以全天候运行，无须更换。有一点需要提醒你，在夏天来临之前，应该检查一下空调，因为空调使用的制冷剂渗透力特强，在高温、高压下，极易泄漏。有些空调头一年使用性能还很好，第二年可能制冷能力就大大下降了。这时，就必须送汽车修理厂去检漏，并加注制冷剂。
请注意一点，汽车蓄电池长久不用，会失效。因此，如果汽车停放一个月以上不使用，就必须启动发动机，怠速运转5分钟以上。
如果你觉得很烦琐，也很难记住。可以找一家可靠的汽车修理厂，与之建立定点合作关系，这样，你就不用操心了，到时侯它会主动通知你去检修。
对于高档轿车来说，你花了大价钱，当然就会有相应的回报。高档汽车上都带有自动故障警示系统，由车上的电脑自动检测，并及时发出警告，告诉你车上哪个部件坏了，哪个项目要进行保养了。你可以省心不少，到底是物有所值!
8 、即时检修
汽车使用中如发现有下 列情况时，必须立即送汽修厂检修：
发动机熄火，工作不稳，有敲击声，功率下降，运转时有杂音，温度过高;
排气声音不正常，排放尾气有颜色或 异味严重;
在平坦的路面上直线行驶时车辆跑偏;
制动性能明显降低，制动距离长，制动时车辆跑偏，踏板踩到底时与前档板的距离过小;
轮胎磨损不均匀，个别轮胎有漏气现象;
发现漏油、漏水(使用空调时的冷凝水除外)、漏气等三漏情况;
某种灯光不亮，而自己又无法解决:。
