道德修养之自我反思（精选8篇）

道德修养之自我反思 第1篇

道德修养之自我反思

倪鸣

有人说大学是青春转折的一个驿站，是人生征程中的一片广阔海洋，是锻造生命的一个大熔炉。她能铸就一个光彩照人的人生，也能溶解一个前途无量的生命。大学生在这里提升还是在这里沉沦，全靠内心的道德自觉。

曾经的我对于道德的理解，一向模糊、朦胧、不清，总觉得道德是每个人与生俱来，不需要学习，不需要修炼，更无从说起，孰人道德高尚孰人道德次之。而且我也一直不清楚道德具体涉及哪些领域，脑海里零星的概念仅停留在从小父母的谆谆教诲与再三叮嘱，遵守交通规则，不随地吐痰，不乱扔垃圾……也正是在这种模糊的概念中跌爬长大的，所以内心一直以来有一个声音在呼唤，在呼唤我去思想道德修养领域里学习探索道德的真谛。

《四书五经》里的经典国学内容，让我们用现代人的眼光去汲取国学，让我们在现代化社会的大背景下品读国学，享受国学的源远流长与博大精深。同样，也是这股内心的暖流引领我积极地参加“日新读书社”置身于一群热血青年的氛围中，秉承着国学无年龄之分，国学无学术之别，国学无知识积累之深厚，国学无国界等原则，在国学的海洋里遨游，理解感悟并崇尚“仁爱”，主张“仁者爱人”，强调“推己及人”的内涵，真正领悟了孔子强调的“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，及“孝悌也者，其为仁之本与”等含盖自身修养与孝道的精髓,孟子强调“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“亲亲而仁民，仁民而爱物”等仁民爱物思想，荀子则强调“仁者自爱”。墨子从人和人之间的相互尊重和功利原则的角度，提出“兼相爱，交相利”的思想。推崇仁爱原则、崇尚和谐、爱好和平是中华民族的优良传统和高尚品德。在读书会里没有批判只有各抒己见，没有卑微奉承只有相互尊重，没有利益纠纷只有无价的思维在尽情放飞……我们共同学习共同进步共同分享共同成长，“求同存异”是我们不变的追求，是我们进行的前提，是我们秉承的原则。我觉得在读书会这个大家庭里，社会变得单纯得可爱，知识变得简单得深刻，人心变得透明得剔透。继承爱国传统，弘扬民族精神，这是我们身为炎黄子孙所必须同时也是最基础的道德内容之一。

《大学》的开篇就是阐述遵守事物发展规律，修养自我德行，意志真诚的重要性。“ 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物."其大致意思是大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。是故，足以见得“仁、敬、孝、慈、信”也是君子所履行的道德。现在的我通过对于经典国学的品读，更加深入得了解了道德不仅仅局限于一些基本的社会公德，它还包括家庭美德甚至职业道德。这三方面一起叫做道德的三大领域。而至于当初那份对于道德的模糊概念渐渐有了清晰的轮廓。接下来通过系统地学习《思想道德修养》，进一步了解并理解道德的内涵与道德的真谛。“道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形成。它通过社会舆论、传统习俗和人们内心信念来维持，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。”这里介绍了道德的本质，道德的约束或维系的途径以及道德的具体内容。不由分说，它推翻了我之前错误的理解道德是与生俱来的观点，纠正了我在道德本质上的认识。马克思主义认为，道德作为一种社会现象，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。在此，这一坚定的理论彻底纠正了我的幼稚观念，有助于我更好的了解道德，进而遵守道德最终锤炼出优秀的道德品质。

“个人在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动，被称为道德修养。道德修养体现在一个人的世界观、人生观、价值观上，体现在一个人的工作生活和社会交往上，体现在一个人的一言一行上。”道德修养就是自我反思，时刻从道德的三大领域进行对应的自我反思，完善其身。在当今社会主义的大背景下，弘扬社会主义道德具有特殊的时代性。社会主义道德要以为人民服务为核心，以集体主义为原则。使我体会到生活在大社会里，不是单为我一个个体而活，我还有义务服务人民，这叫做一种责任，一种赋予新时代青年的责任。现今大学生的诚信道德也倍受关注，我作为一名大学生，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。在社会主义社会里，我是一个公民，在职业的范畴里，我是一名大学生，在家庭里，我为人子女，所有生活在社会里的个体和我一样，拥有着多重身份，履行这些身份的前提是具有高尚的个人品德与道德修养，加强个人品德建设贯穿于社会公德、职业道德和家庭美德建设的始终。公共生活领域随着经济社会的不断发展而逐渐扩大，这是人类社会发展的必然趋势。既然我生活在公共秩序里，就有义务也有责任为构建和谐社会献出自己的力量。在思修课堂上老师曾布置过让我们列举出身边所见到的一些不文明行为，其实也就是一些不道德的行为。这些又我小时候父母的那些耳熟能详的叮咛与嘱咐，当初还不懂事的小孩，在父母的教诲下学会做人的道理，其实那些东西一辈子都受用，是做人的最基本原则。在繁忙的公路上，多一点等待，交通秩序就顺畅很多；在食堂用餐前，多一分排队的意识，速度就快很多；在用餐过后，多一个端盘的动作，后一位同学就方便很多；在公交车上，多一次让座，年老多病的人家心里就安心很多；在垃圾桶旁，多一个手势，公共环境就美化很多„„有时为了赶时间，有时为了赶进度，有时为了自己那一点小小的自私，明知很多事情不该做，很多事情不道德，连儿时的自己都无法捕捉，将不对视其为理所当然，将不对视其为下次一定，将不对视其为他人不知，人真是越大越没了当初那份羞耻之心，尽做些连小朋友都不齿的事情。社会公德作为社会公共生活中应当遵守的行为准则，成为整个社会道德体系的基础层次。我作为一名社会共民，应自觉培养公德意识，养成遵守社会公德的良好行为习惯，“文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法”为社会公德的主要内容，我要重新拾起儿时的启蒙教育，培养羞耻之心，将优良的社会公德贯穿始末，让优秀成为一种习惯。

在这个社会分工精细的时代，“360行行行出状元”，职业活动是人类社会生活中最普遍、最基础的活动。因此渗透于职业活动中职业道德不仅对各行各业的从业者具有引导和约束作用，同时也是保障社会持续、健康、有序发展的必要条件。不同的职业对应有着不同的职业道德与职业规则，从事不同职业的行内人应具有不同的职业素养，但是在这些不同中也存在着共同的职业道德内容。“爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会”是主要的具有社会主义特色的职业道德成分。银行的职员应具备为客户保密的职业道德；餐饮业的经营者应具备为客户提供安全放心的食物的职业道德；土木建筑师应具备为客户提供质量过硬材料优质的建筑设施的职业道德；在校学生虽未直接与社会产生效应，但在学校学习也应自觉履行遵守学校的规章制度，尊敬教职员工，努力勤奋学习等义务，学生以学习为己任。几十年前，周总理还曾说过“为中华之崛起而读书”，现今中华早已崛起，但仍要努力学习，甚至更加努力，为中华之兴旺为中华之发展而读书，用知识为祖国添砖加瓦的责任一刻也没松懈，我要马不停蹄，不辱国家使命！国是千万家，家是最小国，事业的成功往往离不开幸福美满的家庭，国家的兴旺往往离不开千千万万的和谐家庭。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，家庭美德在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有十分重要而独特的功能。家庭美德涵盖了夫妻、长幼邻里之间的关系。其基本规范是：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结。在我温馨的家庭中，我是父母的女儿，是奶奶爷爷的孙女，是外公外婆的外孙女，是侄子侄女儿的小阿姨„„是晚辈的同时又是长辈，尊老爱幼是我必须履行的美德，中国自古以来就是一个讲究父慈子孝的国度，＂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观念深入人心，在国学经典《弟子规》当中的总叙部分就提出《弟子规》，圣人训：首孝弟，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。其阐述的是古代圣人对学生的教导：首先要孝敬父母，尊敬兄长，然后要谨慎约束自己，对人诚实守信，博爱民众，并亲近有德行的人。做好了这些若是还有余力，就可以去学习文化知识。在这本经典里把孝道放在一切德行之首足以见得“孝”的重要性，在《弟子规》中讲述了大量尊老爱幼的经典故事，为人的礼节，仁义之道，谦逊的态度等自我德行修养以及勤奋好学的优良德行。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。出必告，反必面；居有常，业无变。事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏„„”这些摘录于《弟子规》里的名言名句，都是先辈们流传给我们的典范，它教导一朝一代的后人如何为人子女，如何孝顺父母，如何尊老爱幼，如何履行家庭一员应尽的职责，如何实现家庭美德。

当父母进门时，一声呼唤；当父母疲惫时，一杯暖茶；当父母吃饭后，一次刷碗；当父母呼唤时，一声应答；当父母期盼时，一个电话问候；当父母渴望时，一个满意答复„„这些点点滴滴的小事在日常生活中重复上映，每一次的谢幕都是父母舒心的微笑，这些就足够了，我要让父母知道我的生命都是他们给予的，没有什么能比这更为神圣，孝顺父母是我一辈子的事，是我必须履行的义务，也是我发自内心的感动。我欠他们的太多太多，多得我要用我的一生来还，多到我要把孝顺当做一种习惯，可能现在我能做的只有这些微不足道的小事，但是我相信无数件微不足道的小事累积一辈子也是我一生中最伟大的一件事。

曾经对道德朦胧错误理解的我，而今对道德满是敬畏，它约束着我的德行，决定着我前行的方向，更是我这一辈子无止境学习的品质。

道德修养之自我反思 第2篇

教师职业道德规范的主要内容主要是六个方面：爱国守法、爱岗敬业、教书育人、为人师表、终身学习，而教书育人实际上是教师的根本使命。教师职业道德的自我修养的方式很多，如自我学习、交流和探讨，与他人进行交流，还有一个最重要的就是实践，在实践过程能使我们从中感悟到那些是我们应该坚持操守的，哪些是我们需要加以调整的。教师职业道德的自我修养的方法也很多，自省、自讼、慎独、自警、自立方法都属于自我修养方面的方法。

在此课堂中给我印象很深的就属“在教育者的眼中，好像我们什么都不是，我们有那么多的缺点毛病，甚至未来我们是不是能够成为一个真正的人都不好说。这样的教育就叫做赤裸裸的教育。青少年就他们的本性来说是不愿意被教育的”和“教育的奥妙就在于，当学生遇到困难的时候，老师能够及时的出现在他面前；在学生遇到问题时，老师要走近他，帮助他进行分析，给他创造条件，努力使他成功，并且使他产生成功感”。这些话给了我很大的震撼，因为在我的班主任教学中，我对学生的教育就是赤裸裸的教育，而没考虑到学生是否接受被教育，没有体会到教育工作的精微，不懂得教育精微的人往往能够在一些细小的问题上，非常准确的加以把握，进行引导，细细想起来真是这样。

在教育现实中，真正的爱是怎样的？是不是就是无微不至的关心照顾，热情周到的服务，而不能有严格要求或批评教育？我认为真正的教育不能没有爱，比如尊重信任学生，关心爱护学生等，但也不能

没有要求。在课堂的材料学习中，我从老师的做法中明白对学生的教育要讲究方式方法，对学生的爱也是要有要求的，而不是单纯的爱！案例评析中的刘老师和李老师的不同做法也给我很大的感触，尤其是刘老师的做法所体现的教育操作观念——实践理性，这就是爱有尊重，平等至诚，消除障碍，探清源由，辨事析理，循循善诱，指点事理，长善救失，启迪主动、鼓励信任等。在其理性观念上，他真正地把学生当作尊严、有情感、有血有肉的人来看待，他是一个真正理解了人的人；他懂得育人的根本在于人与人、心对心、情对情的交流和交往，他是一个能走进学生心灵世界的人；他重视学生主体意识，是一个懂得怎样发挥学生主体性的人；他不因事厌人，知道学生的可变性，它是一个重视学生发展性的人。

论舆论监督与道德修养之关系 第3篇

一个好的新闻记者, 具备一定的业务技能和知识修养固然重要, 但更重要的是必须具备良好的政治思想修养。

新闻工作者的政治思想修养主要有两个方面的内容:一是对党和社会主义国家的高度政治责任感。二是对人民群众要有深厚的感情。对党和国家的政治责任感要求新闻工作者时刻把党和国家的利益看得高于一切, 自觉为党工作, 为社会主义事业贡献力量。同时, 还要具备政治家的胸怀、眼光、胆略和责任心, 要以振兴中华为己任, 善于从宏观的角度把握社会主义事业的全局, 鼓舞和启迪人们共同为社会主义现代化建设作出努力。对人民的深厚感情, 要求新闻工作者要经常深入到人民群众当中去, 了解他们的生活疾苦, 反映他们的呼声愿望, 报道他们的劳动业绩, 颂扬他们的精神风貌, 当好党联系人民群众的纽带和桥梁。

2009年, 许昌电台认真组织了业务知识培训, 并认真学习了胡锦涛同志视察人民日报社时的讲话, 要求记者按照新闻记者的职业操守, 打好五个根底, 贯彻六个作风。我们又撰写了新闻工作者必须讲政治的文章, 相继被多家新闻报刊刊用。实践使我们认识到, 在社会主义中国, 从事新闻事业的记者是舆论监督者, 理应是一个具备坚强党性原则的记者, 理应并将永远坚定地代表社会良知和正义, 理应与党同心同德, 与人民同甘共苦, 自觉当好党和人民的耳目喉舌。只有这样, 才能坚持正确的舆论导向, 才能充分发挥新闻舆论监督的作用。

二、道德要高尚

同任何其他社会职业一样, 新闻工作也有自己的职业道德。这种道德是一般社会道德和阶级道德在新闻工作中用以调整各种人际关系和社会关系的行为规范。这种职业道德是靠社会舆论监督和人们内心的信念的自律发生作用的。就拿记者来说, 这个问题就显得更加突出和敏感。一个新闻记者每天都会碰到各种问题, 要考虑动不动笔, 拿不拿笔?他的一言一行无时无刻不影响着社会舆论。如果不具备高尚的职业道德和全心全意为人民服务的精神, 就免不了要犯错误。

目前, 在我们的新闻队伍中, 就有极少数人唯利是图, 为了得到某些好处, 他们竟然不顾自己的人格和新闻职业道德, 拿新闻做交易, 搞“有偿新闻”, 有的甚至明目张胆地贪污、受贿、造假、诈骗, 更为甚者, 极个别记者以发“批评稿”相要挟, 搞吃拿卡要, 这就违背了新闻工作者的大规矩。在这个“监督动机”的问题上, 有一原则必须坚持, 那就是要用“三个有利于”来衡量和取舍, 什么需要监督和怎样来监督, 近年来, 许昌电台开展了“三项教育”活动和禁止“有偿新闻”提高记者职业道德修养活动。这些活动的开展, 对提高我们电台记者的道德修养具有积极意义。每位新闻工作者只要严格按《中国新闻工作者职业道德规则》去做, 就能更好地完成党和人民赋予的舆论监督的历史使命。

三、境界要崇高

新闻记者必须有很高的思想境界, 要努力达到像毛泽东同志要求的那样:“做一个高尚的人。”要做一个高尚的人, 就得用严格的规范和信条来约束自己、激励自己和调节自己, 自备炉锤, 锻造至美品德。在舆论监督中坚持真理, 实事求是, 不为势力左右, 不怕各种压力, 能及时地、真实地、客观地反映事物的本来面目, 弘扬正气, 诛伐邪恶, 表现出“没有乌纱帽, 不怕去乌纱”的忠贞品格。有了这样的境界, 站得就高了, 眼界就宽了, 心胸就开阔了。一是敢于“为公”主持公道, 敢于揭露矛盾, 敢于批评错误, 敢于搞舆论监督;二是在对待个人问题上, 要淡泊名利, 制欲适情, 搞舆论监督时就不会带有个人偏见;三是不自称是“无冕之王”, 认为只有“无冕之王”才能在新闻舆论监督中“见官大三级”的记者, 不但不能正常地做好舆论监督工作, 而且将导致从宣扬“见官大三级”滑到舆论独立, 随心所欲, 制造舆论。“见官大三级”的记者成了新闻官, 下去采访车接车送, 设宴摆席, 奉送礼品。这样就不可能做好舆论监督, 记者也就会在舆论监督中失去人格力量、道德标准。我们电台新闻广播开的《行风热线》, 是让听众提供线索、大众直接参与的节目, 自然批评、揭露性的内容多, 是一个监督性较强的节目。我们在把握这个节目时有这样一个标准, 就是要站在一定的境界, 讲政治, 求稳定, 不为批评而去批评某个单位或某个人。我们从大量的热线电话中很谨慎地选出一些有价值的线索, 派记者采访然后播出, 产生了很好的社会效果。在听众、市民与政府之间搭建了一个桥梁, 得到了听众的真心拥护。

四、作风要踏实

新闻的真实性与及时性要求新闻工作者要深入实地调查研究, 要及时全面客观地将采写的新闻提供给读者, 任何拖拉、疲沓现象都会使新闻成为旧闻, 从而失去新闻报道的意义, 也就失去了舆论监督的时机。有了正确的动机和好的方法, 并不能保证监督的成功。批评性的报道往往都是批之者说有, 辩之者说无;批之者言重, 辩之者言轻。故而记者工作首先要细, 采访要深入, 调查要细致, 证据要确凿。同时要认识到, 世上之事, 困难十有八九, 监督不遇阻力几乎是不可能的。这就要发扬一种坚持不懈、百折不挠、咬住不放、战而胜之的精神。是正义就得伸张, 是冤案就要平反, 是坏人坏事就得揭露。

记者只有深入采访, 写出的稿子才能客观公正, 才能坚持对上对下负责的统一, 才能坚持量力而行与尽力而为的统一, 才能坚持大胆工作与谨慎从事的统一, 真正做到不唯书、不唯上、只唯实。记者只要坚持经常深入基层, 扎实采访, 就能写出有分量的文章。如2009年, 我们的记者在捕捉到新闻线索时, 在第一时间采访播出了《挖土毁良田, 烧制环保砖》的消息, 社会影响很大。根据市民提供的线索, 采写播出的录音报道《马路麻将摊影响我市形象》, 引起有关部门的重视, 这一现象很快得到治理。实践使我们体会到, 记者只有具备一种求真务实的工作作风, 才能给人以踏实感、信任感, 群众也会感到你的道德修养不同于一般人, 你的工作会有所作为, 有所建树, 有所发展, 有所前进。

(作者为许昌人民广播电台党委书记)

道德修养之自我反思 第4篇

关键词：教学活动；教学过程；教学效果

思想政治课教学工作是一项创新性的工作，不是对教案简单重复的讲解，更不是像搬运工一样简单机械地将知识从教材上原封不动地传递给学生。课堂教学是一个动态生成的过程，其间充满悬疑和不确定性，整个过程蕴含着师生共同成长的生命轨迹，再现的是师生“原汁原味”的生活情景。因此，不可能是近乎完美、滴水不漏的。经常会有与课前预设不一致的情况，甚至相矛盾的意外情况发生。这些意外包括学生在课堂活动中的学习状态，也包括他们的兴趣、积极性、注意力、学习方法与思维方式，合作能力及发表意见等。我和很多教师都十分害怕这种“意外”发生，为此，我在教学实践中不断进行探索，探索的过程是艰难的，产生了很多矛盾和困惑，这些困惑、矛盾和问题值得不断反思、总结。

一、要反思教学活动是否“沟通”和“合作”

教学活动作为教育活动的一部分，“没有沟通就不可能有教学”，失去了沟通的教学是失败的教学。成功的教学过程，应该形成多种多样的、多层面、多维度的沟通情境和沟通关系。教学便是师与生彼此敞开心扉、相互理解、相互接纳的对话过程，进行心灵的沟通与精神的交融。

如果学生总是围绕教师提出的问题来展开讨论，他们的内心就会因为缺乏那种迫切解决问题的愿望，因而大多数学生根本不愿意参加这样的讨论，表现在课堂上就是发言人数少，讨论不热烈，时常有人“开小差”。究其原因，还是我把自己看得太重，让学生提问不够。没有了感兴趣的問题，学生怎能积极地投入精力去研究呢？我应该做的是让学生可以向我大胆地提出不同的观点及疑惑，我对于他们这些有新意的想法也不一定要说服，这样学生就会敢于提出疑问，自信心也会增强许多，独立分析、解决问题的能力也就会相应地提高。在课堂上，应该尽量将时间让给学生探究问题，而我现在还让得不够，原因在于自己没有从根本上改变教育教学观念，思想中还有传统观念在支配着自己。其实教师要勇做先行者，成为学生发现问题的引导者、探求问题的启发者、解决问题的合作者，而不应该再是带着问题进课堂、留下答案出教室的灌输者。

二、要反思教学过程中是否迸发出“智慧的火花”

教学是如何引导学生在情境中去经历、去体验、去感悟、去创造。课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有发现意外的通道和美丽的图景，而不是一切都必须遵循固定而没有激情的行程。教学过程中，学生常常会于不经意间产生出“奇思妙想”、生发出创新火花，教师不仅应在课堂上及时将这些细微之处流露出来的信息捕捉、加以重组整合，并借机引发学生开展讨论，给课堂带来一份精彩，给学生带来几分自信。

《思想道德修养与法律基础》课每章的教学内容都十分丰富，在有限的时间里如何能够做到既完成教学任务，又达到与学生形成良好的互动，的确是一个非常矛盾的问题。如在引导学生学习《人生观、价值观》时，我引导大家合作、探究，展开想象后交流：“什么样的人生观是有意义的”，学生各抒己见，让学生尽情发挥，有时教学内容没完成，留下了遗憾。可见，在这里老师要把握一个度，作为学生的引导者、合作者，有责任指导学生完成学习任务。这就要求我们引导者应该懂得调控艺术，做到收放自如、开阖有度，在能够引发学生思维处一定要放，让学生充分合作、探究、交流，尽情地享受驰骋思维的乐趣；但当学生已完成了这个思维过程后，就要及时收，就要及时进行下一个环节，用新的信息再次激发学生新的思维。才能既完成了一节课的学习任务，又注重了学生合作、探究、交流的体验过程。

三、要反思教学过程学生的参与度和是否适应学生的个性差异

学生的个性差异是客观存在的。成功的教育者，必须根据学生的个性特长、专业特点，因材施教，因人施教，因类施教。无论是情境的创设还是内容的呈现，无论是问题的设置，还是释疑解惑，均应“为了一切学生”，多层次、多维度、多渠道地开展教育活动。因为教育的最大使命就是尊重学生的个性差异，尽可能地创设条件发展学生的思维能力，培养学生的思维品质，促进全体学生的发展。

教师职业道德的自我修养 第5篇

通过学习专题讲座，使我提升了自身的教师职业道德和修养，认识到作为教师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。要想成为一名新世纪的合格教师，应当做好以下几方面工作：

一、增强终身学习意识不断提高业务水平

我们现在要面对新形势下新教育发展的需要，必须认真学好党的教育方针和国家教育法律法规等教育理论。学理论，就要抓住实质，在提高理论素养上下工夫，逐步加深对“教育即服务”、“一切为了孩子，为了孩子的一切”、“学高为师，德高为范”等重要思想的理解，并时时处处注意自己的言行举止，加强自己的依法执教意识。在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德师规，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。

二、增强事业心、责任感

教书是手段，育人是目的。因此，我们教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。“以情育人，热爱学生；以言导行，诲人不倦；以才育人，亲切关心；以身示范，尊重信任”。弘扬高尚的师德师风是中华民族的优良传统，是新时期教育工作的首要任务，也是加强新时期青少年学生思想道德建设的必然要求。教育与师德是相辅相成的，只有高尚的师德才能打造优质的教育；师德与师风是紧密相连的，只有高尚的师德才能形成良好的师风。我们要正确认识教师所肩负的教书育人重要责任，把师德师风建设提高到重要位置，强化师德师风教育，加强师德师风建设，不断提高教师队伍的整体素质。

教师的素质直接影响着学校的校风和学风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。在学校，教师是学生的表率，其言行举止，甚至兴趣爱好等，都会对学生产生潜移默化的影响。“学高为师，德高为范。”师德是教师最重要的素质，教师只有具备了高尚的师德，才能为人师表，才能更好地教育和影响学生。教师的人格魅力来源于对事业的忠诚，他们不是仅仅把教书看成谋生的手段，而是毫无私心杂念地投身其中，以教书育人为崇高的职责，并能从中享受到人生的乐趣。他们以自己的真诚去换取学生的真诚，以自己的纯洁去塑造学生的纯洁，以自己人性的美好去描绘学生人性的美好，以自己高尚的品德去培养学生高尚的品德。他们应是最能以身作则的人。教师时时处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率。俗话说：“教育无小事，事事是教育；教育无小节，节节是楷模。”

三、热爱学生，尊重、理解、关爱学生，以人为本

热爱学生并不是一件容易的事。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。教师是塑造人类灵魂的工程师，应具有十分强烈的质量意识，要真正在培养学生高尚情操、塑造学生美好心灵方面下功夫。一个教师只有对自己的学生充满执着的爱，才能激发出做好这一工作的高度责任感，才能坚定不移地辛勤耕耘，获得丰硕的育人之果。热爱学生，是教师全部职业活动中最宝贵的一种情感，没有对学生的爱，也就不可能有真正成功的教育，教师应当把它无私地奉献给全体学生。爱是打开心扉的钥匙。要把真挚的爱融在整个班级之中，不仅要爱那些好学生，更要爱那些缺点较多的学生，要让每一个学生都从教师这里得到一份爱的琼浆，从中汲取奋发向上的力量，更加自爱、自尊、自强和自信。教书不仅是传授知识，更重要的是育人。我们应平等的对待每一个学生，不歧视差生。爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁掉一个学生。慈祥的笑容、亲切的言语、文雅的举止，以及善解人意的目光，比声色俱厉的严格，更能贴近学生的心灵，更能取得教育的实效。教师，应以虚怀若谷的胸怀，诲人不倦的精神，用严于律己、宽以待人的人格魅力，去影响学生的言行举止，去照亮学生的心灵，去培养好每一个学生，让每一个学生适应时代发展。

每一位学生有他自己的人格，都渴望得到老师的关爱和理解，也希望得到老师的尊重和肯定。只有让师爱扎根于育人的土壤，用心去和学生交流，用爱去和学生沟通，建立起师生间的真挚情感，才会叩响学生心灵深处的琴弦，引起学生情感的共鸣，让学生接受你的教诲。因此，我们对学生要真诚相待、真心关爱，用师爱的真情去感染他们、帮助他们，用师爱去换取学生的尊重与理解；用师爱去激发学生学习知识的兴趣。让他们在师爱的氛围中学习知识，在愉快的情感体验中接受教育。

学习教师职业道德自我修养有感 第6篇

学习了《教师职业道德自我修养》后，使我深刻认识到，我们从事的职业是光荣而艰巨的，我们不是单纯的教书匠，我们是教书育人、为社会输送合格人才的心灵的导航人。作为一名教师，首先就要摆正自己的位置，学高为师，身正为范。爱护学生，爱岗敬业不是空话。它体现在我们教师的每一个行动上，甚至是一颦一笑中。有时繁忙的工作，生活中的顼事，家庭中的不愉快都会影响我们的情绪，而当我走向教室，一想到自己站在讲台上，面对几十双童真无邪、求知若渴的眼睛时，我的心情就变开朗了，如同雨霁后的晴空，清新明媚，我不能也不愿把不好的情绪传染给我的学生——那些需要阳光和纯净水的幼苗。而当我看到那些无忧无虑的脸上绽开灿烂的笑容时，我心中也如同饮了甘霖一般。然而，作为一名教师，仅有对事业，对学生的爱是远远不够的，爱是动力，她可以激发我们对工作、对学生的极大热情，除此之外我们还要提高自身的素质，拥有渊博的知识、思考的习惯和良好的品质，像大海接纳百川一样，不断地学习、思考，不断地充实自己，厚积而薄发，这才能满足时代的需要、社会的需要、学生的需要。活到老，学到老，树立终身学习的观念，我们教师应该走在前列，而且还要把这种思想传给我们的学生。行胜于言，我很注意自己在学生面前的一言一行。化教育于无声之处，教师的素质，教师的人格魅力，在很大程度上决定了教育的成败。教师不仅教给学生知识，更重要的是教给他们做人的道理，使学生终生受益无穷

2012年01月26日晚上,登陆了国培的班级论坛，看到许多老师已经在上面提出了自己的疑问，讨论得热火朝天，我也尝试着回答了几个老师提出的问题，不知道能不能解决他们的疑问。我也将我的疑问提了出来，不过还没有什么回复。与此同时，我还自己查了一些相关资料努力解决他们并希望得到一些有用的见解。论坛上有许多见解相当好的老师，通过他们的帖子，我发现一些平时并没有注意的地方也是十分需要重视的。

我觉得国培的班级论坛是一个不错的论坛，与时俱进，让我们的老师在课外的时间也能十分方便地探讨研究。

“国培”感悟

一、转变思想，更新观念。

我积极投身网络研修的学习当中，应该做到了三个“自觉”：自觉参加网络学习培训，自觉参加讨论，自觉上交作业。通过研修，使我明确了现代教育的本质，明确课改对于教师提出了什么样的素质要求。我通过深入学习，从而明确了作为一名教师必须不断的提高自己，充实自己，具有丰富的知识含量，扎实的教学基本功，否则就要被时代所淘汰，增强了自身学习的紧迫性，危机感和责任感，树立了“以学生发展为本”的教育思想，不断进行教学观念的更新，教学行为和学生的学习方式也有了根本性的改变。

二、立足课堂在实践中提升自身价值。

课堂是教师体现自身价值的主阵地，我本着“一切为了学生，为了学生的一切”的理念，我将自己的爱全身心地融入到学生中。今后的教学中，我将努力将所学的新课程理念应用到课堂教学实践中，立足“用活新老教材，实践新理念。”力求让我的数学教学更具特色，形成独具风格的教学模式，更好地体现素质教育的要求，提高数学教学质量。我深深懂得，教师的一言一行都影响着学生，都会对学生起着言传身教的作用。思想教育要常抓不懈，着重培养学生良好的道德品质、学习习惯、劳动习惯和文明行为习惯等。

今天学习了第二科《义务教务阶段数学课程标准（2011年版）》的理念及总体目标。通过观看了王尚志、马云鹏、刘晓玫三位专家的专题讲座

和案例评析的视频后，我对新课程标准有了新的认识：人人都能获得良好的数学教育，不同的人在数学上得到不同的发展。让我明白了在课堂上、活动中不只是单单地要求优生学习数学，也要让学困生了解数学，学习对他有用的数学。让每个学生都得到应有的发展。

远程培训网络学习总结

我通过网上研修学习，浏览查看了各个教育专家的精彩文章和教学

心得，领略了他们幽默风趣的教育风格、先进的教育理论。通过这次网络教师培训，我更明确了做教师这一神圣职业的理想，更进一步了解和掌握了新课改的发展方向和目标，反思了以往工作中的不足。

这次培训让我了解到小学数学教育发展的最新动态、趋势；深刻领会

了数学教育的理念，让我学到了更多提高自身素养和教学水平的方法；让我从内心深处体会到了教育家的博大胸怀和乐观向上的工作态度。身为教师，就要懂得寻找规律，掌握学生的认知发展规律，要在教学实践中不断地学习、反思和研究，厚实自己的底蕴，以适应社会发展的需要，适应教育改革的步伐。在这段时间的学习中，我认真聆听了很多专家的精彩讲座，积极做好学习笔记，努力用新知识来提高自己。专家们精湛的教艺，先进的理念，独特的设计给我留下了深刻的印象，使我受益匪浅，有了质的飞跃。主要有以下几个方面：

1、真正的融入到学生当中去

首先，教师要懂得尊重和理解学生。在此基础上与学生形成心灵上的融合，心理上形成一种稳定，持续的关系，不仅是在知识、能力上的交往，也是情感心灵上的沟通、交流，首要的是教师要对学生关心、信任、尊重。

2、注重培养学生的学习兴趣

教师不但要提出可供学生思考的问题，更应该在每节课的开始创设悬

念情境，激发学生主动探究的兴趣。教师导入新课的教学语言巧妙合理、生动形象，能充分吸引住学生的注意力，触发学生的兴奋点，激发学生学习的情趣。传统的章回小说，或评书艺人，常在讲到关键时刻，突然停住：“欲知后事如何，且听下回分解。”这是卖关子，也就是设置悬念，引起听众对下情的探究。这对我们教学工作很有启发。作为一个教师，如果也能使学生越听越想听，就说明学生的学习兴趣被我们充分调动起来了，达到这种境界就需要在教学中不断地创设“问题情境”，使教学过程变成一个设疑、激疑、解疑的过程。教学中，教师要着重创设问题情境，具有恰当的提问语，组织学生参与学习过程，掌握学习方向，帮助学生自主探究知识，寻求问题答案。

3、立足课堂，培养学生的思维能力

我注重优化生物教学方式，从数量上说，坚持少讲；从质量上说，坚持精讲。整个教学活动，既注重知识的系统传授，又给学生思维以充分的“自由度”。一是提供给学生明确的思考对象，有效集中学生注意力，激发学生的学习动机。二是提供给学生独立的思考机会，使每个学生的潜能都得到充分发展，教师不替代学生的思维。三是提供给学生必要的启发引导，事先设计好有利于学生继续展开思维的问题，不直接给出解决问题的具体方法，如：题目要求什么问题？你是怎样想的？还有其它方法吗？有什么规律吗？等等，使学生的思维活跃起来，使学生的脑子积极转动起来，促进思维的深入发展。

教师职业道德自我修养学习总结 第7篇

《教师职业道德的自我修养》的专题讲座的主讲教师，赵老师从教师职业道德的时代内涵；师德修养的途径和方法；教师爱心的养成；新育人观的形成；教师的人格风范五个方面进行了阐述，通过学习专题讲座，使我提升了自身的教师职业道德和修养。现将自己的学习总结阐述。

赵老师在讲座中指出：“在新的教师职业道德规范的学习和贯彻中，非常强调加强修养，重视教师职业道德自我修养的途径和方法问题。”因此，我们要掌握教师职业道德自我修养的途径和方法，一个就是学习，自我学习，学习是一个基本途径；还有一个途径，就是交流和探讨，与他人进行交流；第三个重要的途径就是实践，就是我们所说的在实践当中去体会，良好教师职业道德在实践中生成、巩固和发展。

我个人认为教师职业道德的核心就是要有爱心，并把爱心用于教育教学中。第一，要把爱心和爱行结合起来。就是不仅要有爱心，也要有这方面的行动。还有就是，要有正确的学生观。其实，尊重关爱是相互的，这种相互性越强，相互尊重关爱的这种感情就很容易建立起来。如果只提倡教师要爱学生，学生那边却没有这样的教育氛围和意识，对教师的爱毫不在意，甚至表现麻木等等，一个老师的热心关怀却没有能引起相应的回应，这在一定程度上是影响老师爱心的，所以，学校也要注意为教师的爱心形成创造这样一个外在的条件。

赵老师在讲座中提到教师的人格风范问题，教师的风范对自身教育工作的影响非常大，一个是影响自己，它在一定程度上影响你在学生中有没有魅力。还有一个就是，影响工作的成就。富有人格魅力的老师，他往往具备了许多良好的条件。教师人格风范也常常是学生或者家长判断一个老师是不是好老师，是不是一个被喜欢的老师的一个直接着眼点。

赵老师讲到新的育人观的问题，即教师要注意确立一些对教育教学具有实际意义的操作性观念，如新的教师职业道德规范中提到，不单纯以分数来评价学生等等，这实际上暗示着一种育人观。从这个角度看，有许多东西值得注意。尊重学生差异，使学生能够各自得到适合自己发展的途径，在教育中不是以一把尺子来衡量学生，这些都是在强调对学生的衡量应该多样化。还比如说，要给学生留有一定的余地。在教育中，对于学生存在的问题，发现了可以指出，但有时常常是要求学生立刻改变，立刻做到。有的学生能做到，有的学生不能做到，对于做不到的学生，有的教师还常常以为这个学生不听话，是有意气我，进而可能会更生气，予以刚性处理。不注意在时间上和空间上留有余地，使学生在心理上、思想上、情感上、意志自由上没有了余地，这样往往能迫使学生表面上遵从了教育意志，但内在问题根本没有消除或解决。对于学生内在一些问题的解决，要给学生留有一定的余地。还比如说，古今教育中人们提到的循循善诱，实际上暗示了一个非常具体的观念，也就是我们所说的启发引导。还比如说长善救失等，这样的一些育人观对教师来说最为有力，可直接带来教育素养和教育能力的提升。因此，我们要多方面，多角度的看待学生，找出每一个学生的闪光点，并帮助他们克服一些自卑心理，改正不足之处。让每位学生都树立起学习和生活的信心，培养他们热爱学习，热爱生活的情操。

当代大学生道德修养之宽容与自省 第8篇

一、于人宽容

在当今, 无论是民族、国家还是个人, 都要面对多元化的信息、文化、思想等。一个国家的昌盛, 需要我们拥有宽容的精神去不断地接受并吸取外面世界中的精华。对于一个民族、国家是这样, 对于我们个人, 更是需要有宽容之心, 这也是促进我们个人身心全面发展的基础。古今中外讨论宽容的理论和书籍多如牛毛, 但大多都是站在教师对学生的宽容态度上, 很少涉及学生对他人也要拥有宽容态度。

1. 宽容是现代社会中人际交往的一种基本道德修养。

贺来先生在其《宽容意识》里说道:“宽容是一种建立在对人与世界多样性, 对真理的相对性和对人性的多面性的自觉意识的基础上的理性和明智的思维方式, 行为方式和人生态度, 是人处理人际关系所存在的差异、矛盾和冲突时所表现出来的一种成熟通达的美德和境界。”

任何人从一出世就开始了其人际交往活动, 由最初的与父母的交往, 到亲戚朋友, 到老师再到陌生人, 穷其一生都在进行着各种各样的人际交往。人不能绝对脱离周围的环境而存在, 总是以各种各样的形式与周围的人、事物、环境发生着交往关系。人际交往是个人适应社会, 实现自我发展的重要手段, 可以说, 没有人际交往活动, 就不可能有个体和社会的发展。人际交往是个人和社会发展的重要动力。

在人际交往中的基本准则之一就是要宽容待人, 要做到“己所不欲, 勿施于人”。人的一生无论是在与他人, 还是与社会的交往中, 都会遇到形形色色异于自己的人, 其人生观和价值观与自己在一定程度上难免有所差异, 这就需要我们对其抱有宽容的态度。尤其是当代大学生, 他们大多是独生子女, 其中不少人都有较强的自我中心意识, 做任何事情都以满足自我需求为目的, 都希望他人一直以自己为中心, 而很少去考虑别人的感受和需求;在他们心中强烈的希望得到别人的尊重却不懂得去尊重别人;对不同于自己的观点予以强烈的批判却不知要虚心接受, 对于以上种种问题不能客观的对待, 没能给予宽容的态度, 从而造成其人际关系的恶化。大学生要清醒的认识到, 要想得到别人的尊重必先学会尊重别人。

对别人坦率和尊重, 虚心接受别人的意见并向别人学习, 乐于接受各种差异性, 这些都是我们顺利进行人际交往的基本要素, 正如孔子云:“宽则得众”。可见, 宽容是缓和甚至消除矛盾从而实现人与入融洽相处的重要前提。

2. 宽容是治愈嫉妒和仇恨的良药。

古往今来, 许多的悲剧事件都是由嫉妒或仇恨而造成的, 例如, 战国时的庞涓因妒而恨, 又如三国时的周瑜, 其“既生瑜, 何生亮”的嫉妒心理, 最终导致了膑残瑜死这些损人伤己的惨事。在今天这样一个文明的社会当中, 尤其是相对比较纯净的大学校园里, 也不乏因嫉妒或仇恨而发生了令人沉痛的事件。这些都是由于缺乏宽容而造成的伤人伤己的恶果。

伟大的文学家雨果曾说过:“比大海宽广的是天空, 比天空更宽广的是人的胸怀”。在日常的学习和生活中, 有些同学难免会遇到产生嫉妒心理的时候, 但是如果我们拥有一颗强大的宽容心的话, 就能将这些本就不必要的仇恨和嫉妒化解为零, 维护我们身心健康的和谐发展。

作为当代大学生, 身处在全球化进一步扩大、科技更加发达、网络信息空前盛行的时代, 更应该以宽容的心态来面对瞬息万变的大千世界。尤其是在这样一个自由个性发展的时代, 大学生更应该学会尊重他人, 理解他人, 善待他人。当别人在某些方面优于或者超越自己时, 我们应以一颗虔诚的心去接受它, 并时刻看到别人的努力和优点, 而不应该把目光仅盯在自己的优越之处和别人的欠缺之处。这样便会使我们的心胸开阔, 能够全面、客观、大度地待人、待事、待物, 从而采取利人利己的行动, 治愈因嫉妒或仇恨而受创的心灵。

二、于己自省

在中华民族优秀的道德传统中, 有着丰富的内容和成功的经验, 其中自省是中华民族道德修养实践历程中的精华, 是中华民族道德修养的优良传统, 是一种十分重要的修身方法。大家耳熟能详的“吾日三省吾身”, 讲的就是一个人要经常反省自己的言行, 不断调控自己的行为, 以达到完善自我, 净化社会环境的目的。

1. 增强自省能力是大学生自我道德意识发展的动力。

任何事物的发展, 其外因都是辅助作用, 其内因起决定作用。当代大学生道德意识的形成与发展, 同样是由内因决定的。自省就是要从自身出发, 找出自我道德意识发展过程中的不足之处, 从而及时调控自己的行为, 以完善自我的道德人格、道德理想, 最终提高自我道德水平。究其本质而言, 自省是一个认知发展的过程。在道德修养中, 大学生要想正确地认识自己的道德人格、道德理想以及道德水平, 自省是必不可少的。因为内因是根本的, 外因必须通过内因才能起作用。作为新时代的大学生, 在面对纷繁复杂的社会环境时, 更应该立足自身, 经常反省自己的道德认知和道德行为, 顺应时代的发展要求, 不断地完善自己的道德修养。

2. 增强自省能力能够促进大学生更好地进行道德实践。

自省是大学生客观地了解和认识自我的有效途径。当代大学生要经常主动地反省自己的思想和行为, 检视自我道德修养, 以提高自我认知能力, 这对于大学生的道德修养来说是必不可少的重要前提。我们不能只是在自己的道德出现问题时才反省, 在看到别人的道德问题时也应该反省自己, 正所谓“见不贤而内省也”。只有这样, 我们才能使大学生认真查找出自身的不足之处以改之, 在否定自我的前提下不断创造出新的自我。

意识能够指导实践, 具有较强的自省能力的大学生, 能够将理论与实践结合起来, 将理论知识有效运用于相关实践中。因此自省能力越强, 道德修养越高, 其道德实践就越完美, 对自己对他人对社会的贡献就越大。他们能够在比自己优秀的同学身上得到启发, 在比自己落后的同学身上得到警示, 不断完善道德修养, 从而更好的指导自己的道德实践。

三、结论

总之, 促进大学生道德修养提高的影响因素有很多种, 但最终起决定作用的是内因。于人宽容和于己自省作为强调主体作用的修身方法, 是不断推动道德主体提高道德认知, 进行道德实践的内在力量;是大学生不断追求自我完善, 全面发展道德人格的关键;是大学生不断自觉地自律、反复自愿地履行道德行为、道德义务不可缺少的环节。

参考文献

[1][美]迈克尔.沃尔泽.论宽容[M].袁建华, 译.上海:上海人民出版社, 2000:90-98.

[2]贺来.宽容意识[M].长春:宙林教育出版社, 2001:58-80.

[3]程工.德行[M].北京:中国法制出版社, 2006:110-115.

[4]唐艳灿.宽容心:道德教育的必修课[J].湖南师范大学教育科技学报, 2009, (4) :37-40.

[5]朱家存.宽容:主题性教育的又一目标[J].教育研究与实验, 2001, (3) :19-22.

[6]黄云明.论宽容在现代道德中的地位[J].河北大学学报, 1996, (3) :83-85.

[7]张庆满.品德是人生道德准则[J].江东论坛, 2006, (4) :46-47.