诚信模式范文第1篇

今天国旗下讲话的题目是《诚信考试 诚信做人》

诚实守信自古以来就是中华民族的优良传统，也是公民的基本道德要求之一。严谨求实的学习态度是立学之本，也是我们诚信作风最直接的体现。孟子曾云：“车无辕而不行，人无信则不立”。作为新世纪的青年学子，理应具备自觉有度的理性精神和广博深厚的文化修养，并在此基础上形成科学的人生观和价值观。因此我们更要充分发挥中华民族的优良传统，像爱惜自己的生命那样珍惜自己的信誉。本周的期中考试，我们面临的既是一次学习成果的检阅，更是一场道德与诚信的考验。在此，向全校学生发出以下倡议：

一、排除外界干扰，正确认识考试对评价自己的重要性。充分利用一切时间，认真复习，满怀信心地迎接考试。

二、提高自身修养，做一名诚信学生。请同学们切记：“分数诚可贵，奖励价更高，若为诚信故，两者皆可抛”。我们要以诚信的态度对待每一场考试，考出真实水平。

三、端正学习与考试的态度，严格遵守考试规章制度，实事求是，杜绝一切考试作弊形式。

四、弘扬诚信正义。树立与不良风气作斗争的信心和勇气，勇于检举揭发考试作弊行为。

五、“文明考风、诚信考试”从我做起。千里之行始于足下，良好的学风，文明的校风，应当从自己做起、从现在做起，努力打造诚信品质。

一份耕耘，一份收获。只有平时端正了学习态度，充分利用时间，用心地投入学习，才能到达胜利的彼岸。我们应该清醒地认识到：诚信会给我们带来约束，但更会让我们享受到遵守规则的快乐。诚信是时代的需要，是做人的基本准则。让我们树立良好的信用观念，走好人生第一步。以诚信的态度对待每一场考试，考出真实的水平，坚守真实的自我。

行重于言，每位学生都应从我做起，努力克服惰性，自觉抵制作弊行为，并大胆同一切违纪行为和不正之风作坚决斗争。坚持“知之为知之，不知为不知”，用诚信去收获成功，用诚信去开启知识之窗，用诚信鼓起上进之帆。

最后，预祝全体同学在期中考试中取得理想的成绩!

宁江二中团委

诚信模式范文第2篇

今天国旗下讲话的题目是《诚信考试 诚信做人》

诚实守信自古以来就是中华民族的优良传统，也是公民的基本道德要求之一。严谨求实的学习态度是立学之本，也是我们诚信作风最直接的体现。孟子曾云：“车无辕而不行，人无信则不立”。作为新世纪的青年学子，理应具备自觉有度的理性精神和广博深厚的文化修养，并在此基础上形成科学的人生观和价值观。因此我们更要充分发挥中华民族的优良传统，像爱惜自己的生命那样珍惜自己的信誉。本周的期中考试，我们面临的既是一次学习成果的检阅，更是一场道德与诚信的考验。在此，向全校学生发出以下倡议：

一、排除外界干扰，正确认识考试对评价自己的重要性。充分利用一切时间，认真复习，满怀信心地迎接考试。

二、提高自身修养，做一名诚信学生。请同学们切记：“分数诚可贵，奖励价更高，若为诚信故，两者皆可抛”。我们要以诚信的态度对待每一场考试，考出真实水平。

三、端正学习与考试的态度，严格遵守考试规章制度，实事求是，杜绝一切考试作弊形式。

四、弘扬诚信正义。树立与不良风气作斗争的信心和勇气，勇于检举揭发考试作弊行为。

五、“文明考风、诚信考试”从我做起。千里之行始于足下，良好的学风，文明的校风，应当从自己做起、从现在做起，努力打造诚信品质。

一份耕耘，一份收获。只有平时端正了学习态度，充分利用时间，用心地投入学习，才能到达胜利的彼岸。我们应该清醒地认识到：诚信会给我们带来约束，但更会让我们享受到遵守规则的快乐。诚信是时代的需要，是做人的基本准则。让我们树立良好的信用观念，走好人生第一步。以诚信的态度对待每一场考试，考出真实的水平，坚守真实的自我。

行重于言，每位学生都应从我做起，努力克服惰性，自觉抵制作弊行为，并大胆同一切违纪行为和不正之风作坚决斗争。坚持“知之为知之，不知为不知”，用诚信去收获成功，用诚信去开启知识之窗，用诚信鼓起上进之帆。

最后，预祝全体同学在期中考试中取得理想的成绩!

宁江二中团委

诚信模式范文第3篇

这个故事主要是说一个美国人向一位北京老板购买十千克丹参叶，用于医学研究，老板答应第二天给货。可是这个老板翻遍了整个北京城也没有找到丹参叶。原来丹参多用根入药，药店里没有卖叶子的。老板后来听说西山上有丹参，就带着店员一起去采丹参，一直采到天黑，总算采到了十千克丹参叶。后来老板把十千克丹参叶送到了客人的手里。客人知道非常感动，回国后不断向这家店发订单。

我们中国有句老话叫以诚为本，这个老板就是坚持了这个原则，得到了丰厚的利润。可见诚信给我们带来了很多好处。只有本着一颗诚信的心，就能得到别人的信任与支持;若言而无信，办事拖拉，与朋友相处便回很难。我们是祖国的未来，是祖国的希望，所以必须继承上一辈的优秀品格：诚信，才能在为人储事和交朋结友时更加方便。

什么是诚信?对于我们少年儿童来说，就是说真话、办诚事、守信用，这就是诚信。对朋友，对同学，对老师，甚至是对陌生人，也因该讲诚信，不弄虚作假，都是很好的行为，能得到大家的拥护。

诚信模式范文第4篇

摘要：诚信道德教育滞后于社会发展、内容不系统、方法和途径过于单一、针对性不强，是目前高职院校大学生诚信缺乏的重要原因。高职院校大学生诚信教育机制主要包括领导机制、教学机制、实践机制、管理机制。建立高职大学生诚信教育机制既是可行的也是必要的。

关键词：高职院校；高职大学生；诚信教育；教育机制

一、高职院校诚信教育的问题与意义

中国市场经济体制的建立和不断完善，尤其是成功“入世”，标志着信用时代以不可阻挡之势到来了，诚信道德越来越被人们所认同；可另一方面，经济转轨过程中诚信滑坡现象俯拾即是。诚信缺失现象在我国社会的普遍存在，失信行为对社会生活各个领域的侵蚀，已经成为一种社会公害，正在接受不同层次教育的广大青年学生对诚信道德的信仰也或多或少产生了怀疑和动摇。从整体上讲，目前高校学生诚信意识状况还是比较好的，但是滑坡的倾向严重。相对于普通高校学生，失信问题在高职学生中表现得更加突出。高职院校大学生诚信缺失的突出表现是：考试一心作弊；恶意不交学费；恋爱不负责任；履历作假成风；网络责任缺失。

笔者通过分析发现，目前高职院校大学生“诚信缺失”的原因主要有如下四个。

1　社会发展和市场经济所需的诚信观念已经超过了高职院校大学生诚信道德教育的进展，诚信教育的发展与市场经济的发展不相适应，在一定程度上滞后于经济发展的需要。我国高职院校由于成立的时间都较短，“诚信道德教育”的内容、手段普遍不完善，在社会经济转型时期，高职院校思想道德教育体制改革步伐明显落后于社会经济体制改革，直接表现为高职院校诚信教育不符合社会经济发展的要求。高职院校大学生诚信教育没有形成一套诚信教育机制，根本满足不了高职院校大学生诚信教育的需要。

2　高职院校大学生诚信道德教育的内容不系统。高职大学生的诚信道德教育应该有一套与之相适应的全面、系统的教育内容，但现在很多高职院校在进行诚信道德教育时只是简单地照本宣科，教育内容过于政治化、空洞化、抽象化。虽然目前高职院校也开展了一些诚信教育实践活动，但一般重形式不重结果，对诚信教育的实践效果不重视，也没有追踪调查和考核评估，从而在实质上削弱了高职院校诚信教育的效果，直接影响了学生诚信品质的养成。

3　高职院校大学生诚信道德教育的方法、途径过于单一。目前，教育方法、途径单一，缺乏多样性的问题是普遍存在的。很多高职院校认为，学校的诚信教育任务应该由从事德育教学的教师承担，其他任课教师及教学行政部门的工作人员不需要对学生进行诚信教育，所以其他任课教师在教学和管理过程中只“教”不“育”。

4　高职院校大学生诚信道德教育的实效性和针对性不强。高职诚信道德教育有其自身的规律和特殊性。目前，高职院校的德育教育普遍存在不能与时俱进，而且针对性、实效性较弱的问题，根本原因是道德教育不能与高职院校自身的特点、规律以及诚信教育的特点、规律有效地结合起来。

作为长期在教育教学一线从事学校德育的工作者，笔者认为，高职院校大学生诚信教育机制研究具有深远和重大的意义。第一，高职院校大学生诚信教育机制研究为高职高职院校大学生诚信教育指明了方向，有利于提高大学生的综合素质，促进大学生健康成长。第二，高职院校大学生诚信教育机制研究能进一步加强和改进职业院校的德育工作，增强德育工作的针对性、实效性和时代感，有利于创建和谐文明的校园环境。第三，诚信是现代文明的重要基础和标志，高职生诚信也是整个社会诚信的晴雨表和风向标。诚信高职生是建设诚信社会的生力军和重要的后备力量。培养诚信的高职生是每一所高职院校不可推卸的社会责任。高职生诚信缺失已成为当前高职院校思想道德教育的突出问题之一。因此，深入探讨解决高职生诚信教育机制问题的可行之道，建设和谐校园，必将对整个和谐社会的道德建设发挥积极的推动作用。

二、高职院校诚信教育的机制

高职院校大学生诚信教育机制是高职院校从诚信的视阈来考量大学生思想政治教育机制，其重点在于强调以学院的诚信教育作为教育机制的核心。并在社会、学校、家庭、个人等内外不同因素的相互作用的基础上充分发挥各自的运行方式，彼此协调，以从整体上最终形成对高职大学生诚信教育的良好效应的一种机制。它是由能够有效促进高职大学生诚实守信品格和行为的一切合乎道德要求的教育内容、方法、方式、手段等构成的思想政治教育工作系统。

1　领导机制——加强对高职大学生诚信教育的领导。高职院校诚信领导机制是指学院对高职大学生进行诚信教育时，需要建立校、系、班多级管理网络，明确德育管理的职责，从校长到班级，可形成一种垂直的联系并沟通校、系、班之间的横向联系，这就使学校的诚信教育工作从组织系统方面做到了上下左右联系密切，指挥灵活，步调一致，信息畅通，充分发挥各部门的效能，从组织上保证学校诚信教育工作的实施。

(1)建立诚信领导机制，培养大学生的诚信品质，既是教师的责任和义务，也是学院德育教育系统工作的重点，更是学院各级领导义不容辞的责任。因此，进一步加强和改进高职大学生诚信教育，必须建立诚信教育的领导机制。只有建立诚信领导机制，才能突显学院的发展和搞好大学生诚信教育工作所具有的根本性、全局性、稳定性和长期性的作用。随着高职院校大学生诚信教育的不断深化，对学院领导提出了更具体的要求，诚信领导机制是确保做好管理工作的前提和基础。因此，要建立一个有主要领导参加的诚信领导机构。

(2)重视师德建设。教师的一言一行都直接影响着高职大学生的思想和行为，所有教职工都应该秉承“以诚育人”的思想，率先垂范，做到诚信为人，诚信做事，自觉接受学生的监督。教师要以身作则，以自身的诚信为学生作出榜样，正如陀思妥耶夫斯基所说：“我要求别人诚实，我自己就得诚实。”教师如果能够做到以诚待人，言行一致，表里如一，诚信教学就能起到润物细无声的作用，使高职大学生在耳濡目染、潜移默化中趋向诚信品质，自觉克服和改变不符合诚信要求的行为和习惯。在学生管理工作上，每个教职工要各负其责。与学生切身益相关的奖助学金的评定、学生干部选拔与培养、评先评优等工作，一定要做到公开、公平、公正，增加透明度，不弄虚作假。依规处理学生违纪事件，要根据校纪校规从严处理，决不敷衍了事或者包庇。

2　教学机制——寓教于乐，在教育、教学活动中培育诚信。教学是教育活动的基本组织形式，是教师和学生建立本质联系的中介。诚信观培养的主要途径之一就是有效的教学活动。

(1)以课堂教学为重点，大力培育大学生诚信品质。课堂教学在大学生诚信教育中具有主导作用是

无可争议的。在思想理论课教学中，要结合高职大学生的实际思想情况，联系市场济对诚信的具体要求，把传授知识与诚信教育结合起来，把理论武装与实践育人结合起来，把系统教学与专题诚信教育结合起来，逐步提高高职大学生诚信教育的针对性和实效性，使思想政治理论课在诚信教育中发挥积极作用。强化高等学校各门课程的育人功能和发挥哲学社会科学的优势。突出诚信教育在整个教学体系中的位置，使学生在学习科学文化知识的过程中，不断提高思想道德修养，提高诚信品质。

(2)以主题教育活动为载体，努力营造良好的诚信校园环境。加强高职大学生诚信教育的一个重要保证，是良好的校园育人环境。高校在坚持环境育人原则的同时，要善于结合传统节庆日、重大事件育人，开展吸引力强、特色鲜明的诚信主题教育活动，着力打造良好的校园诚信氛围。要把诚信教育活动与校风校纪结合起来。对考风建立诚信考试承诺制，通过建立承诺制，使学生自觉做到自我约束，实现自我管理。要把诚信教育活动与校园文化建设有机地结合起来，大力提高大学生文化素质，以加强诚信教育。突出诚信教育的主旋律，以形成良好的诚信文化氛围，让学生在耳濡目染、潜移默化中受到教化，努力建设校园诚信文化以提高学生诚信品质。

3　实践机制——创设诚信教育实践，完善诚信教育措施。“道德者，行也，非言也”。教育的最好方法是实践，在实践中发挥大学生诚信教育的主体性，从自身的内在需求和现实特点出发，通过积极参与，不断认知、领悟诚信道德，辨别真假，识别善恶，学会在现实生活中以诚待人，以信立身，在各种道德冲突面前坚持正确的道德选择，培养社会责任感。从基本诚信行为起步，讲究循序渐进，在各种道德实践活动中养成诚信习惯，使诚信意识上升为自觉行为，真正提升诚信实践能力。

(1)以学生为中心，指导大学生进行自我教育实施诚信教育。苏霍姆林斯基曾说过：“没有自我教育就没有真正的教育。”教育能否真正奏效，归根结底要通过教育对象的自我教育来产生作用。教育的主体是学生，教育只有符合学生的内在需要，通过学生的认同、接受、积极参与才能产生效果。因此，诚信教育要“以学生为中心”，真正把学生及其发展置于诚信教育的核心的、本体的地位，以促进学生的诚信道德的发展和完满为目的，从学生的兴趣、需要和品德的心理发展的实际水平和实际诚信道德状态出发，关注学生的自主意志和内在倾向，唤起他们的内在自觉性，培养和提高他们对诚信道德品质的认识、判断和选择能力，使他们通过自主选择和体验积极地实践诚信道德生活。

(2)立足高职院校特点，将职业道德教育与诚信道德教育紧密结合。高等职业院校的教育全程都具有很强的实践性，教学、实验、实习、实训、社会调查、社会服务、生产科研等环节都离不开社会实践。这就要求高职院校诚信道德教育在体系、内容、方法上要符合职业教育和社会需求的目标，根据岗位的实际需求塑造学生的职业核心能力、职业素质水平和思想道德品质，达到全面提高学生综合素质的目的。

4　管理机制——从学院人手，主动创设、培育诚信环境。学校管理是合理分配学校资源，使学校各环节按同一目标有效运行的管理活动。不同于一般管理活动的是，学校管理的效能具有鲜明的教育性。即一方面学校管理为教育教学活动服务，是对教育教学活动的有序组织；另一方面，学校管理涉及学校目标的设定、教育过程的控制与评价、学校文化的建设等诸多方面，这些方面作为教育的要素都会对学生的道德成长发生影响。

(1)学校管理教育性的内在机理。学校管理可以具体化为一系列常规工作，而这些常规工作实际上在四个方面发挥作用：校长的权威领导、学校文化、学校制度和学校人际关系。学校的管理教育功能也通过这四个方面体现出来。学校文化对学校成员尤其是学生的教育作用主要在于集体价值观的建立，从而推动学生道德社会化的发展。学校制度是支撑学校管理活动良性运行的基础。制度的制定固然不可或缺，但更重要是制度的执行与调整。校长的权威领导是学校管理工作的核心即决策的来源。校长的权威领导不仅可以和民主决策共存，而且通常是高水平民主决策的保证。两种管理力量只有较好地平衡，才能维系学校系统的良好运行。

(2)健全诚信教育的管理制度。“社会制度形式影响着社会成员，并在很大程度上决定着他们想要成为的那种人，以及他们所是的那种人”。为高职院校大学生群体探索一套完整的校内诚信管理体系是非常必要的。必须将诚信教育落实到学校教育教学和学校管理的各个环节中，建立健全诚信教育的各项制度。为此，我们可以从以下三个方面着手：第一，建立健全校内各种诚信制度。规范和完善高职大学生诚信制度，形成自律与他律相结合的约束机制。学校规章制度的制定要充分体现诚信道德的价值观，特别是三好学生和优秀学生干部的评定制度、奖助学金的评选制度、学生违纪的处罚制度等，必须体现诚信的基本要求。第二，建立高职大学生诚信度定期测评制度。在建立高职大学生诚信度测评制度时，要把诚实、信用、正直、友善等道德品质列为测评的主要因素，确定诚信度测评体系各项具体指标，把高职大学生诚信状况划分为几个不同的等级，并对每一项指标给出相对应的标准，以便参照测评。第三，建立高职大学生信用档案。在发达国家，社会信用体制比较完善，每个公民都有专门的信用档案。公民在生活、学习及工作中不诚信的行为都将记录在案，对自身的发展产生不可估量的影响。高职院校要借鉴这种做法，成立由学生处牵头、相关部门参与的专门的诚信评估机构，建立高职大学生永久诚信档案。诚信档案可以视为一种特殊的教育，是肯定成绩的过程，也是对不诚信行为考量的过程。高职大学生诚信档案是学生本人的基本情况和学生在校期间的经济活动、学习、生活的行为记录。诚信档案将如实记载学生的在校行为表现，通过一系列真实的数据、完整的事实和行为来证明大学生的诚信度。网络诚信管理专用系统是提供诚信查询的专用网络平台。将高职大学生的诚信档案制作成电子文档，保留并延至到社会诚信系统，成为社会诚信体系的重要组成部分，从而实现学校与社会诚信教育的一体化。

总之，领导、教学、实践、管理等机制不是一劳永逸、一成不变的，它必须随着时间、条件的变化而不断丰富、发展和完善。诚信作为一种社会意识，是某种具体的、现实的社会存在的反映，不论在个体身上还是在社会中，它的形成和发展都有一定的规律。因此，切实加强大学生的诚信教育，需要国家、社会、学校等各个方面共同努力。要提高高职院校大学生的诚信品质，加强高职院校大学生诚信教育，关键在于建立一套切实可行的诚信教育机制，并在此基础上，在高职学院大学生诚信教育内容与途径的操作上有所创新。

诚信模式范文第5篇

关键词：诚信 本质属性 行为过程 决策

一、序言

理论界对诚信问题的学术研究、理论探索已经取得了许多成果，从伦理学、经济学、社会学、心理学、法学等诸多方面进行了论述和探索，并提出一系列的解决办法及对策措施。本文在前人研究成果的基础上，从管理学的角度，立足于施诺者和承诺者本身探讨在诚信的形成和实现过程中的行为特征及实现途径。

二、诚信的概念、内涵及其本质属性

诚信作为一种经济、文化、社会理念，已经成为现代社会的核心理念之一。为了探索诚信的实现途径，首先从诚信概念入手，明确诚信的概念、内涵及其本质。

(一) 诚信概念

对于传统诚信，理论界一致认为是诚实守信，言行一致，讲信用、守承诺。现代人对诚信的理解和古人差不多，认为诚信即为诚实守信，是一个人在与人交往过程中表现出来的实事求是、信守诺言、言行一致的行为方式，它表现为一个人在说话、做事和做人方面真诚不欺、信守诺言。

(二)诚信的内涵及其本质

诚信的基本内涵为真诚、诚实，就是保持自己，讲求信用。首先，诚信强调不违背自己的内心，就是在行事时，发自内心，遵从自我，与内心、自我保持一致性。其次，诚信强调行为上的一致性和言行一致性。行为上的一致性是指个体在行为上具有时间上的一致性，过去、现在和将来的行为表现符合诚信的要求。言行上的一致性是指履行先前的言语承诺或其他形式的约定，指现在的自我不违背过去的承诺。

三、诚信行为过程分析

按照马克思主义的历史唯物论，在人类社会中，是“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。所以，诚信的产生、发展和变化，虽然与一定的政治制度和其他社会生活有关，但归根到底，还是受到人类社会生产力和经济基础的决定和制约。正是从这个根本意义上说，诚信的深层源泉是人们的社会经济实践。

(一)诚信的主、客体分析

“诚信”，说到底是人的基本规范问题，是人要讲诚信规范，也是人要接受诚信规范，人既是诚信的施动者也是受动者。换句话说，诚信的主、客体是人而不是物。人之所以区别于物，根本依据之一就在于人用意识去判断利害得失。人是一种社会性存在，受制于所处的环境特别是其社会规范，同时也对周围的环境发生相应的作用。作为个体的人会把自身的条件与所处的社会环境联系起来转变为“自我决定”和“社会决定”，即由个体向社会的转变。同时，也因自身条件与所处的社会环境的差异形成个体差异。诚信的施动与受动是双向的，而且是对等的，也就是说，个体要享受诚信，就必须先做到诚信。

(二)诚信实现过程分析

从决策的角度分析，诚信的实现由三个阶段构成：作出承诺、履行承诺、兑现承诺。在作出承诺阶段包括承诺的目的、承诺的内容、必要性和可行性、受诺者的诚信状况;还包括未来可能发生的变化及意外情况和其它相关因素等。只有对上述各项内容作好认真分析与准确评价，使其符合科学性、合法性、合理性并且较为恰当，同时对受诺者的诚信状况进行准确识别，才能使所作承诺有较为坚实的基础。本阶段主要考察承诺者的业务能力和决策水平。履行承诺阶段包括以下几个环节，对承诺事项及客观条件发展变化的跟踪，所作承诺能否履行的考量以及是否需要进行适当的调整，受诺者诚信状况变化的进一步识别及对履行承诺的影响等，如果需要调整应及时与受诺方进行有效的沟通并取得其谅解。本阶段主要考察承诺者认真负责的态度。兑现承诺是实现诚信的关键阶段，是对承诺者价值观的考验。这一阶段更重要的是考验承诺者的个人品质。

通过上述分析可以发现，诚信需要施诺者认真分析、理性计算、准确识别、实时跟踪、及时沟通、积极兑现才能顺利实现。否则就会造成诚信缺失。

四、实现诚信的途径

实现诚信是一项系统工程，它应包括两个方面：一是环境建设，二是施诺者自身修养及决策水平的提高。两者相辅相成、缺一不可，环境建设包括政府诚信、完善法律法规、体制机制、严格执法和加强监督等方面，由于目前这方面的论述较多，本文侧重于后者进行论述。

改革开放以来，我国实现了从计划经济到市场经济体制的转变，个人和企业都成为独立的经济主体，具有独立的决策权和自主权。经济活动的范围扩展了、领域拓宽了、交往的频次增加了、环境复杂了。从诚信实现的三个阶段入手采取相应的措施。

在作出承诺阶段：作为施诺者或受诺者，其身份不断地在管理、生产或服务和生活三个领域进行转换;所处的环境是从传统社会向现代社会转变中，特别是在社会主义市场经济的初级阶段。诚信的形成条件、相关因素及环境均发生了较大变化。对施诺者和对受诺者在专业知识、决策水平、识别能力、自身素质和价值观等方面都提了更高的要求，只能通过加强学习和培训，不断地增强专业知识和技能并提高决策水平，使承诺或受诺建立在科学、客观、公平、公正的基础上才能实现诚信。

在履行承诺阶段：应积极主动地与受诺者进行有效沟通，及时跟踪并发现兑现承诺可能会出现的问题，尽早采取相应的措施加以补救。这主要通过增强施诺者的责任意识和自我修养来实现。诚信作为一个完整的体系，需要全体社会成员共同努力，如果大家都只是报怨、等待、甚至仍然故意失信，诚信的回归将越来越遥远，而且受伤害最大的将是每一个社会成员自己。

兑现承诺阶段关键是考验人们的价值观，其核心是人们的物质利益观。对待物质利益要处理好以下三种关系：

一是要实事求是地承认人们对物质利益需求的普遍性。物质利益，是人类生存和发展不可缺少的条件。只有承认这种物质利益的普遍存在，才有可能正确认识以此为基础的所有道德和政治等问题的实质所在。

二是要正确选择获取物质利益的合理手段。人们在获取物质利益手段的选择上，有合理性与非合理性，或合法性与非法性之分。坚持通过合理的、合法的手段获取物质利益。

三是要理解和实践物质利益与奉献精神的一致性。处在社会群体中的人，个人的利益只有在社会群体利益得到保障的前提下才能实现。马克思主义物质利益观与非马克思主义物质利益观的一个重要区别，不在于是否承认社会群体物质利益与个人利益的矛盾存在，而是在于人们是否能够为争取维护和实现社会群体利益敢于做出个人的牺牲和奉献。

参考文献：

①焦国成. 关于诚信的伦理学思考.《中国人民大学学报》，2002(5)：24

②蒋旭. 我国诚信问题研究综述. 《兰州学刊》，2005(6)：177178

③杜木恒. 诚信的经济学分析.《现代财经》，2008(2)：910

④唐国战. 诚信内涵研究综述.《社科纵横》，2005(8)：146

⑤姚景照. 关于诚信的理论思考.《西南大学学报》，2010(7)：20

⑥卢希悦. 对我国诚信缺失问题的若干理论思考.《中南财经政法大学学报》，2003(1)：9596

(任科社，1958年生，陕西耀县人，长安大学经济与管理学院副教授。研究方向：企业管理、技术经济与管理。尹丹，1989年生，河南洛阳人，长安大学经济与管理学院硕士研究生。研究方向：企业管理。赵雯婷，1987年生，河南周口人，长安大学经济与管理学院硕士研究生。研究方向：技术经济与管理)

诚信模式范文第6篇

老师、同学们：

诚信，就是要诚实、守信用，对自己、对他人、对集体要有责任感。它既是中华民族的传统美德，也是我们每个人应该做到的最起码的道德标准。我们的父母和老师常常用他们的言行教导我们：“从小就要做一个有诚信的人。”

记得在元旦前夕，为了让教室的环境布置更漂亮些，我请求妈妈抽空到班上来帮帮忙，妈妈答应第二天中午过来。谁知，第二天一早就纷纷扬扬地下起了鹅毛大雪，不一会儿，大地就积起了厚厚的冰雪，天地间一片白色，银装素裹的冰雪世界煞是好看，同学们开心极了。不过，路上的行人可没那么轻松了，雪大路滑，一不小心就会摔个嘴啃泥。我的心越来越不踏实，我既希望看到妈妈的身影，又担心妈妈在路上不安全。到了中午时分，老师带我们去演播厅拍录像，刚到楼下，我一眼就看到一个大雪人出现在我们面前：她的头发、眉毛、衣服全是白的，连眼镜的玻璃片都是白的，她就是我的妈妈呀，她不管天气的恶劣，如约地来了!我还看到了一个别人不易察觉的细节妈妈的一个膝盖又脏又湿，样子好狼狈，可她的脸上堆满了笑容，我真想扑上去拥抱她，为她送上一点温暖，可我还是转过脸去不再看她，因为，我不想让她看到我流泪的样子。同学们，你们和自己的家人之间可能也有类似的故事，你们也被深深地感动过，这就是母亲对孩子的诚信。

还有一次，具体的时间我记不清了，但肯定是我上一年级的时候。那天晚上，我对数学作业有些模糊，非常着急，就想给王老师打电话问问清楚，一看，时间已经是晚上七点多了，妈妈说：“王老师一定已经回家了，给她家里打电话吧。”电话打过去，接电话的是一个大哥哥的声音，他说：“王老师还没回家呢。”我想：老师们可是五点左右就下班的呀，王老师不会还在学校吧?我抱着试试看的心情拨通了王老师办公室的电话，很快，从电话那头传来了王老师亲切的声音，我奇怪地问：“王老师，您怎么还在学校?”王老师很轻松地说：“学校刚开学，还有很多事要做哪。”我们都知道，王老师也有一个需要照顾的小家，也有一个盼着她早点回家的儿子，可是王老师这就是一个老师对工作、对学生的诚信。这件事过去很久了，王老师可能已经完全没有了印象，因为这样的日子对她来说实在是太多太多了，可这件事会永远永远地留在我的心中，一直会鞭策着我，告诉我要做个像老师一样对社会、对他人有诚信的人。

说了这么多，不要以为诚信只是大人的事，其实，诚信无时不在，无处不在，诚信就在你我的身边。

一个人只有讲诚信，别人才会称赞他、尊重他、亲近他、信任他，有困难时才会帮助他。否则，他将是一个孤独的人。同学们，让我们都来讲诚信吧，从身边的每一件小事做起：譬如，昨天你答应过老师要努力学习;今天早上你答应过爸妈要认真听讲，你就一定要做到。只有我们人人讲诚信，时时讲诚信，这个世界就会充满真善美，我们的世界就会更美好!

谢谢大家! 第 1 页 共 2 页

诚信演讲稿：与诚信同行

参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑;凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑;那么，人又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢?那就是诚信!坚守诚信，就是坚守气节和操守;坚守诚信，就是坚守做人的根本。诚信，可以表现出人的基本素质，也可以表现出一种传统美德，更可以表现出作为一个教师的人格魅力。

电影《一个都不能少》让不少的人为之动容，很多人看到了山村贫困的现状，看到了山区艰苦的教学条件，看到了孩子们渴求知识的双眼，看到了只有十

三、四岁的小老师坚定的脸庞。这部电影也深深震撼了我，贫困的山村小学失学的现象特别严重，临时代课的魏敏芝记住了高老师临走前的叮嘱，一定要把学生看住，一个都不能少。十岁的张慧科因家里欠债无力偿还，不得不到城里打工。魏敏芝决心把张慧科找回来，单身一人踏上了进城之路开始了茫茫人海里的寻找就因为当初一句承诺她甘愿受砖厂老板的欺骗而获取上城的路费;就因为当初一句承诺她狼狈的被司机赶下了汽车;就因为当初的一句承诺她忍饥挨饿穿梭在城市的每一个角落。学生找到了，她却病倒了。虽然她不会算术，虽然她不精通英语，虽然她自己都不懂小学的知识，但谁又能说这样的老师不会影响孩子的一生?

如果说这只是在电影中出现的一幕，那么国学大师季羡林教授替大学生看行李的事就是现实生活中活生生的例子。一位年逾80的老人，为了一句承诺竟在寒风中站立了一整天!这一幕发生在我国著名的清华园，而这段故事也在清华大学被传为一段佳话，影响着一代又一代的清华学子。

“教师，是天底下最光辉的事业!”“ “学高为师，身正为范”“ “师者，所以传道授业解惑也!”无数的定义，众多的称谓，其核心内容都阐释了教师理应是真善美的化身。教师的人品应成为社会的楷模，人性的标尺!

但是当今教育界的有些现象却与之相反：有些老师为了追求自己的荣誉，对学生的作弊行为加以鼓励;为了能出学术成果，不惜剽窃他人的作品;为了能给家长一个满意的答复，私自改动学生的成绩。试问，这样的教师这样的现状怎么能哺育出健康的花朵，又怎么能让他们茁壮的成长?丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和谐统一，才能为人师表。教育实践告诉我们，诚信教育不能仅仅是空喊口号、光说不做的，身教重于言教。教师应首先做到诚信，以自己的一言一行履行诚信，把诚信的种子播撒到学生的心田，才有望看到满园诚信之花，收到满园诚信之果。

今天，我走上工作岗位也已3年了。三年里，我深深地感到，作为教师，哪里有诚信，哪里就有春光明媚;哪里有信任，哪里就有繁华似锦。作为教师，我们应时时审视自己，用博大而无私的爱去塑造学生美好的心灵，用诚实守信的人生准则去铸造学生的人格。每当面对学生那一双双渴求的眼睛，我常问自己：你是否做到了像侦探一样的敏锐，去发现学生的优点;像法官一样去对待学生的纠纷;像智者一样诚恳去宽容学生的错误。因为年轻，我们的学生可能一时迷失我们是否做到了用真诚使他们重新奋起?