城市公共空间历史文化论文范文第1篇

近些年，随着中国城镇化步伐的加快，关于“公共艺术”的实践和讨论都多了起来。事实上，“公共艺术”（Public Art）这个概念也是这些年才从国外移植过来的。以前，学术一点的称谓叫作“城市雕塑”或“壁画”之类，文气一些的人说“接了个工程”，更多的艺术家则比较直白地说“接了个行活（私活）”。因为这类作品大都很难体现艺术家自己独特的艺术追求，在他们看来，不过是从甲方（一般是政府或企事业单位）争取到一个靠手艺赚钱的机会而已。在那个当代艺术市场还没什么起色的年代，正是这类工作使一部分艺术家找到了改善生活的途径，并率先富了起来。这种甲方决定方向、出钱拍板，乙方围绕甲方出构思和手艺的模式，可以称之为公共艺术的“行活模式”。由“行活模式”产生的公共艺术，其“公共性”主要体现在它被放置到公共空间之后公众被动接受、评论的层面，这与当代公共艺术所强调的注重公民参与创作过程的“公共性”很不一样。因为公众只能被动评价，所以就产生了诸如“赛先生还顶个球，德先生球都不顶”之类的关于公共艺术的刻薄段子。显然，“行活模式”是一种行政集权和艺术家话语霸权的产物，从当代的公共艺术观念出发，这是一种过时的、应该被摒弃的套路。但是，理想归理想，现实仍旧是现实。我们所能看到的是，“行活”的风格形式在变，讨论和展览方式在变，但“行活模式”本质上并没有变。当然，历史地看，“行活模式”也能够产生一些在美学上经得住推敲的艺术作品，但问题在于，“行活模式”产生不了真正意义上的艺术的“公共性”，它在很大程度上也限制了公共艺术的创造性和可能性。

笼统来看，当代中国的公共艺术可以分为两类：其一，便是随处可见、普遍存在的由“行活模式”产生的公共艺术，这些公共艺术也可冠以“城市雕塑”、“壁画”或“环境艺术设计”之类的名目，其基本的特点就是西方的大型艺术作品和纪念碑传统与中国古代“扎彩应景”传统的结合。纪念碑传统在威权政治和宏大话语衰落之后，变成了一种空洞的形式，但是这种传统在当代中国的造城运动中又找到了经济上的支撑，它与行政和资本权力为伴，颂扬政治的功能被作为美化和装饰的城市点缀功能所取代。这其实是复活了中国古代社会为了节庆、时令的需要而在城市的重要节点“扎彩应景”的传统，古代的“扎彩应景”也是装饰、点缀，强调“热闹”、“讲头”，它没有精神层面上的价值，是短暂的，但有明确的实用功能。也可以说，这类公共艺术，其实是把古代“扎彩应景”的传统“纪念碑”化了。其二，是展览和学术意义上的公共艺术，艺术家和策展人把当代艺术方式、方法与艺术的公共性结合在一起，围绕展览而推进、基本上只为展览的时间段而存在的公共艺术。比如近几年在国内外一些著名的艺术展览机构、双年展、艺术节上，以“中国当代公共艺术”的名义展出的一些作品。这种公共艺术，一般更强调观念和艺术价值，艺术家在进行创作时也常常会使用“行为”、“参与”、“事件”等当代艺术语汇，强调实验性、学术性和当代性，有时甚至以挑战“公共性”的方式来推进公民对公共价值的思考。这类公共艺术作品，放在当代艺术展览中就是“当代艺术”、“实验艺术”，放在“公共艺术”的展览中就是“公共艺术”。可以说，这类作品是为了展览要求而被定义为“公共艺术”的实验艺术。

纪念碑化的“扎彩应景”公共艺术，与强调客户市场的设计、实用美术没有区别，从事这类创作的人可以是有一定艺术追求的艺术家、设计师，也可以是完全以赢利为目的的园林公司、装饰公司，这类作品给中国当代城市景观提供的正面价值是美化和装饰，其反面就是连形式都无法让人信服的视觉垃圾。这类作品大都是成熟风格或视觉模式的再生产，它几乎不提供任何有创造性的、批判性的价值观念。作为展览的“公共艺术”，会提倡创造性和价值观上的突破，这类公共艺术一般来说都是艺术家个体思考和创作观念的延伸。这类作品现在还特别依赖相对独立的“艺术世界”，脱离了由策展人、美术馆（或特定的展场）、媒体等形成的固定氛围，很难在当下的公共空间中持续地存在并与社区产生有益的对话。艺术家一般也更看重其作为“作品”或“事件”的相对独特的存在意义。这类公共艺术的所有优点都来自当代艺术，缺点也同样如此。尤其是当中国的当代艺术越来越被金融化、时尚化和媒体化的时候，我认为，我们必须要注意这类“公共艺术”所提供的价值对于塑造一个成长中的公民社会是否有积极的意义和价值。抑或说，他们只是在一种高调的自言自语中，以公共艺术的名义不断重复完成一个个艺术个体的名利场逻辑。

显然，我们有理由对这两种公共艺术的存在现状都表示担忧。但在可以预见的未来，从事公共艺术创作的主体，仍将是毕业于各种艺术类科系的艺术家和设计师。我们很难脱离当代艺术与设计的语境，脱离艺术教育的现实，在大学里培养出一些与以往的艺术家完全不一样的“公共艺术家”。因此，我想或许可以在当代艺术哲学和设计哲学的语境中，寻找一些不一样的思想资源，重新审视当代公共艺术的创作取向和话语路径。我想说的就是德国观念艺术家约瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys）和美国设计师、设计理论家维克多·帕帕奈克（Victor Papanek），他们的思想和实践对今天的艺术和设计都有深远的影响，但他们对于公共艺术的价值仍有待我们深入发掘。

博伊斯的重要观点是“社会雕塑”。所谓“社会雕塑”就是指：“一切由人类构造、发展、创制的事物，以及一切具有生长能力并处于不断的变化发展之中的思想成果，它们共同从本质上造益于人类的生活。”博伊斯继承了杜尚的达达主义传统，把艺术和生活的界限抹平，把艺术引入生活，又把生活转变为艺术。但他却扬弃了达达主义者的玩世不恭，把平等、自由、奴役、社会不公和物质主义对自然的破坏等传统艺术家不怎么关注的问题作为“社会雕塑”去做，力求通过艺术，批判性地建构人类未来的乌托邦。他把艺术与政治、自由、社会等大问题混融在一起，强调思想和观念的创造性，强调艺术对于社会的建构作用。总之，艺术在博伊斯那里既不是远离社会的象牙塔里的“念珠游戏”，也不是只给社会提供美化、装饰的手艺活，而是积极主动地介入到对重要社会问题的关注中去的思维力和行动力。他的“社会雕塑”概念对当代世界的公共艺术的影响也是巨大的。尤其是博伊斯在卡塞尔种的七千棵橡树（该作品全称为《七千棵橡树—城市绿化代城市统治》），哪怕是艺术观念最保守的人也会承认这是真正意义上的“公共艺术”。博伊斯认为，长久以来，人类的城市文明是建立在对大自然的侵略和征服的基础上的。包括“园林景观”、“公园建筑”在内，人造景观本质上都体现了人类试图掌控自然法则的人类中心主义思想。他的“七千棵橡树”就是要彻底反叛这个传统。他从一九八一年开始筹划，经过和卡塞尔市民和市政官员的不断沟通获得支持，从一九八二年三月十五日开始正式实施该项目。很快，七千块象征着原始能量，象征着历史和过去的玄武岩被运到了卡塞尔市内的弗里德里希广场。一九八一年三月十六日，他在弗里德里希博物馆入口处的草坪上栽了第一棵寿命可达八百年、象征未来和进步的橡树。博伊斯不幸于一九八六年逝世，但是这个艺术项目的目标仍旧被人们坚持了下来。一年多之后，一九八七年六月二日，人们种下第七千棵橡树。作为“社会雕塑”的“七千棵橡树”，作品的最终完成，成为献给卡塞尔市的一份厚礼，也成为该市各市政部门和普通市民用自己的双手创造更美好的生存环境的永久记忆。

之所以说博伊斯的“七千棵橡树”是当代公共艺术的一个里程碑事件，我认为有两点值得注意：其一，是敏感的、宏伟的问题意识。作为德国环境保护运动的先驱，博伊斯所关注的是关系人类生存和未来的大问题，这需要艺术家有大智、大爱，有非凡的洞见和勇气。其次，他采用了激进的艺术方式。尤为重要的，就是广泛地发动民众参与艺术的创作过程，把当地居民的看法意见和日常情感融入到艺术的创作过程中，因为最终这个作品毕竟是在当地居民的家门口，必须得成为社区生活的一部分。在这里，民众也是艺术的创作者，而不只是艺术的被动接受者。这与二十世纪七十年代以来，当代建筑和设计思想中越来越强调用户和利益相关方的参与是相通的。

作为“二战”后最重要的设计理论家之一，维克多·帕帕奈克是可持续设计、通用设计、社会设计和责任设计运动的先驱。他有两本著作，对当代的设计理论和实践都产生了深远的影响。其一，是《为真实的世界设计：人类生态与社会变革》，该书一九七零年首版于瑞典，包括中文版在内，迄今已被翻译成二十四种语言，被称为“责任设计运动的圣经”。一九九五年，帕帕奈克出版了他最后一部重要著作《绿色律令：设计与建筑中的生态学和伦理学》。此书可以说是《为真实的世界设计》一书的“绿色版”，继续对设计伦理、环境与可持续发展、第三世界的生存状况与设计、设计的精神与设计的未来等重要问题进行了深入的讨论，可谓集其晚年思考之大成，在西方的设计界也产生了重要的影响。帕帕奈克一生坚持设计的平民政治，强调设计的伦理和精神价值，强调对历史和自然的谦卑和敬畏，认为设计师必须担负起他对人类的生存状况和未来所负有的社会责任。这些设计观念虽然是在四十多年前提出来的，但许多问题今天依然值得我们深思。

当然，艺术家和设计师的思维方式有很多不同之处，比如帕帕奈克强调脚踏实地的设计研究，强调科学、理性和系统思维的价值，博伊斯则强调顿悟超越，擅长萨满式的、碎片化的思考（尽管他的思维和实践也有一以贯之的完整性）。博伊斯令人费解的行为艺术可能是帕帕奈克所厌恶的。但是，作为同龄人，他们的思想都成熟于六十年代，观念上有许多共通之处。比如，博伊斯说“人人都是艺术家”，帕帕奈克则说“人人都是设计师”，他们都反对形式主义，强调对社会问题的关注和介入，关注物质主义给社会和自然环境带来的灾难，都强调艺术或设计实践中的客体参与，强调艺术及行为的平民政治和人道主义关怀，强调艺术或设计的伦理和精神价值。尤其是在环境问题上，他们的见解可谓高度一致。比如，博伊斯在一九七九年的一次谈话中曾公开表示：

伟大艺术的标志是它完全没有自我彰显的意志，而是完全地融入，甚至是消失在自然造化之中。

十多年后，帕帕奈克在《绿色律令》中谈到设计师的工作时也说：

我们必须得解决在暂时和持续、短暂和永久之间似乎存在的矛盾。如果我们整体地观察这些表面看相反的事物，我们很快就会意识到，任何房屋或建筑，任何工具、物品或人工制品不过都是永无止息的发展长河中短暂的插曲而已。

显然，帕帕奈克的这个设计观点与博伊斯的艺术观点不谋而合。这种类似于中国文化中所讲的生生不息、循环往复的道家哲学，与后来美国设计师威廉·麦克唐纳（William McDonough）和德国化学家迈克尔·布朗加特（Michael Braungart）提出的“从摇篮到摇篮”（Cradle to Cradle）的循环设计概念也可以说是完全一致的。

相较而言，当代中国的设计，在很大程度上仍旧深陷于消费主义和市场的逐利生存法则中不能自拔，与自然、社会和文化责任形同路人。而中国的当代艺术，则似乎已经或正在渴望变成金融衍生品，无论是新潮、革命、批判还是艳俗，如今都变成了生意。放眼望去，它们之中究竟有多少与中国的文化传统、历史文脉息息相通，又有多少能够与我们生存在其中的这个“真实的世界”有切肤之痛的关联？中国未来的“公共艺术”如果仍旧把价值追求建立在这两者之上，将很难提出对艺术与社会真正有意义、有突破性的议题。当然，中国当代公共艺术思维力的迟滞和幼稚，也与大的思想环境有关系：主流话语过于强大，相比之下，边缘的、民间的思想尽管活力充沛，创造性和前瞻性却显得严重不足，且缺乏支持。如果科斯（Ronald H. Coase）所强调的开放、自由的思想市场在不久的将来、在中国真的会出现，包括公共艺术在内，艺术的未来或许才真会有所改观。

事实上，公共艺术恰恰处在设计与艺术之间，它一方面应该在设计的消费属性和工具理性之外强调公共价值和公共精神，另一方面，公共艺术又应该为大写的“艺术自由”提供一种限度，这种限度就是以理性、开明、健康的公民社会的成长为旨归。我认为，当代中国的公共艺术，无论是作为“艺术”还是作为“设计”，可以从博伊斯和帕帕奈克的这些具有原创性、且彼此具有共通性的思想观念中得到一些启发。尤其重要的是对更加人道的、生态的理想社会的追求，对社会议题的思维力和行动力，以及面对“真实世界”的公共精神和责任伦理。在我看来，这些启示有可能也应该成为中国未来公共艺术实践和批评的一种新的价值起点。

（《社会雕塑：博伊斯在中国》，王璜生主编，中国青年出版社二零一三年版；《为真实的世界设计：人类生态与社会变革》，维克多·帕帕奈克著，周博译，中信出版社二零一三年版；《绿色律令：设计与建筑中的生态学和伦理学》，维克多·帕帕奈克著，周博、赵炎译，中信出版社二零一三年版）

城市公共空间历史文化论文范文第2篇

关键词：文化驿站;公共阅读空间;“第三空间”;公共文化服务

摘 要：文章以梅州市文化驿站为例，对文化驿站的功能定位、建设标准和运作模式进行了分析，认为文化驿站是城市“第三空間”的一种体现，是整合社会资源参与公共文化服务的一种创新，是完善山区公共文化服务体系的一条新路径，是倡导全民阅读、探索公共阅读空间的一种新实践，并根据运作状况提出了鼓励社会参与、加强资源建设及优化运作方式等可行性建议。

随着《公共文化服务保障法》《全民阅读促进条例（征求意见稿）》《“十三五”时期全国公共图书馆事业发展规划》等文件的颁布，全民阅读、公共文化服务、第三空间、公共阅读空间、政府购买服务等概念被人们所熟知。笔者以梅州市文化驿站的建设与运行为例，探索新时期开展公共文化工作的新方法、新路径和新模式，进而联合社会力量，整合社会资源，打造公共阅读空间，推动公共文化服务体系建设。

1 文化驿站的功能定位

梅州市文化驿站的建设理念来源于漂流书亭，与杭州“漂流书亭”[1]、佛山南海“读书驿站”[2]、温州“城市书房”[3]专注于为市民提供图书流通服务的功能相比，梅州市文化驿站的功能呈现出多元化特点，是一个充分依托客家文化资源，展现城市文化脉络、创意文化，新型、便捷式的城市休闲文化场所。梅州市文化驿站于2016年正式启动，被列为梅州市政府“微创新、微改革”重点项目。2017年，梅州市政府将文化驿站列为梅州市十件民生实事工程之一，准备在全市建设100个文化驿站

文化驿站具有四大功能：一是文化鉴赏功能，以突出客家山歌、广东汉剧等特色文化。二是文化休闲功能，即开展艺术表演、书画笔会、文物鉴定等方面的文化服务。三是文化体验功能，以梅州文化云为平台，利用现代信息技术，开展影视体验、游戏体验、舞剧体验、美术体验、阅读体验等方面的服务。四是文化宣传功能，利用多媒体信息发布系统，统一发布文艺演出、书画展览、电影放映、艺术沙龙等活动信息，以及宣传社会主义核心价值观，弘扬时代正能量。

2 文化驿站的建设标准与运作模式

2.1 选址要求

文化驿站首选地址为交通便利、人口集中、环境优美的公共空间，主要包括以下三种场所：一是图书馆、文化馆、博物馆、书店、电影院、文艺培训机构等文化场所。二是机场（车站）候机（车）大厅、宾馆酒店大堂、商场等公共活动场所。三是传统古民居。

2.2 建设标准

文化驿站建设按照“七个一”的基本标准统一进行，在此基础上，政府鼓励各文化驿站因地制宜地提供个性化服务。具体标准体现在以下七点：①一个固定场所。30平方米以上室内场所，配备桌椅茶几、空调、免费Wi-Fi、充电装置、茶水等基本设施。②一个文化创意产品展柜。展示、售卖石雕、陶瓷、木刻、竹编、泥塑、剪纸等传统手工艺品、非物质文化遗产传统技艺衍生品和文化创意产品。③一个图书书柜。配备图书期刊、科普读物、客家文献等。④一个电子信息公告栏。配备电子显示屏、3D展示屏、触摸屏等设备。⑤一个文化展板。以不断更新图片的形式呈现梅州文物保护单位、非物质文化遗产项目、传统古村落、传统民居、名人故居等文化遗产，以及客籍名家书画作品和客家诗文作品等。⑥一个文化地图。制作张挂城区公共文化场所分布图，详细介绍城区文化驿站的分布情况，方便市民参加文化活动。⑦一个驿站标志。统一外形风格，统一颜色图案，统一用料材质，设计制作“Logo”，设置驿站标志物。

2.3 运作模式

文化驿站通过政府部门财政支持，社会力量提供场地、资源和人员支持及面向社会购买服务等方式，形成政府主导、社会参与、多元投入、合力共建的运作模式。市、县文广新（文体旅游）局负责选址、制订方案、招标验收、监督管理等工作;企事业单位、社会团体等社会力量作为文化驿站业主单位，负责提供场地、Wi-Fi等设施设备，以及进行日常管理和维护;图书馆负责统一调配图书资料和进行业务指导;中标企业按照“七个一”标准进行文化驿站建设，以及整合和发布文化活动信息。通过点面结合的推广方式，2016年梅州市在市区建设了20个文化驿站示范点，2017年在全市各县区全面铺开，鼓励按照基本的建设标准，探索多元化、有特色的建设模式。

文化驿站建设节省了政府在场地建设、人员管理和基础运作维护等方面的投入，具有成本低、效益好的运作特点。文化部门负责监督管理文化驿站，驿站业主单位自行管理，政府购买公共文化服务，三者共同推动文化驿站的发展。

3 推行文化驿站的现实意义

3.1 打造城市“第三空间”的一种体现

美国社会学家雷·奥登伯格在《绝好的地方》（1989）一书中提出：“第一空间是家庭，第二空间是职场，就是工作空间，第三空间是指闹市区、咖啡馆、酒吧、城市公园、图书馆等公共空间。”[4]在选址方面，文化驿站设在公园、酒店、茶馆、银行、商场、社区、书店等地方，能满足市民的文化需求。在空间设计方面，文化驿站应因地制宜打造舒适空间，既融于周围环境，又带有客家元素。在文化产品方面，文化驿站应拥有纸质图书、电子资源、非物质文化遗产展品、文化地图及讲座演出信息等，丰富公共文化服务的内容。在服务方面，文化驿站采取开放、自助的管理方式，市民在文化驿站可以自由开展阅读交流活动，自助使用设备。因此，文化驿站具有“第三空间”自由、宽松、便利的特点[5]。

3.2 整合社会资源参与公共文化服务的一种创新

文化驿站整合了场地资源，利用酒店、公园、机场、商场、银行等空间，能有效弥补图书馆、文化馆及博物馆等文化机构提供公共文化服务的不足。文化驿站还整合了社会文化资源，能将书报阅读、影视观赏、戏剧表演、科学普及、讲座培训、文艺演出等公共文化服务信息进行整合并统一发布，为市民提供一站式服务。《关于做好政府向社会力量购买公共文化服务工作的意见》明确提出，要不断创新政府向社会力量购买公共文化服务模式，建立“自下而上、以需定供”的互动式、菜单式服务方式，推动公共文化服务供给与人民群众文化需求有效对接[6]。文化驿站通过向社会购买服务的方式，引入社会力量成为驿站业主单位，是PPP模式在公共文化服务领域的一种实践，为以后政府购买企业服务积累了经验。

3.3 完善山区公共文化服务体系建设的一条新路径

公共文化服务体系是以政府为主导，以公益性文化单位为骨干，鼓励全社会积极参与，努力建设以公共文化产品供给、设施网络、资金人才技术保障、组织支撑和运行评估为基本框架的覆盖全社会的公共文化服务网络架构[7]。梅州是广东省唯一定位为第一梯队的山区城市，属于广东经济欠发达地区，人口比较分散，公共文化服务体系建设比较薄弱。目前，梅州市的公共文化服务主要由图书馆、文化馆和博物馆等单位及乡镇公共文化服务站提供，而在人流比较集中的机场、酒店、公园、商场等场所，缺乏公共文化服务点。文化驿站的建设能有效弥补这方面的不足。文化驿站具有公益性、便捷性、均等性等特点，能有效满足群众文化休闲、获取文化信息等方面的需求，提高公共文化服务的覆盖率。

3.4 倡导全民阅读、探索公共阅读空间的一种新实践

《全民阅读促进条例（征求意见稿）》第二十八条规定，车站、机场、码头、游客中心、宾馆、银行、医院等公共服务机构和场所根据自身条件，设立相应的全民阅读设施，为阅读提供便利。公园、绿地等公共场所的管理单位根据自身条件，安排相应的场地和设施，为阅读提供便利[8]。阅读是每个人的权益，城市公共阅读空间是保障公民阅读权益的重要平台和载体。

随着经济社会的发展，人们对精神文化和阅读环境的要求越来越高。公共图书馆作为主要的公共阅读空间，拥有丰富的藏书和舒适宽敞的阅读空间，但存在辐射面积较小等缺点，已经不能满足不同读者群的多元化需求，尤其是上班一族和距离图书馆较远的人群，他们去图书馆享受公共阅读服务是比较困难的事情，迫切需要具有知识分享、文化交流和休闲娱乐等功能的空间。文化驿站以其优越的空间环境、贴近居民生活的便利性及开放时间长（部分驿站可以24小时开放，如机场、酒店）等特点，能为部分市民提供一个新的公共阅读空间。文化驿站也可通过开展小范围的文化沙龙、读书分享会等活动，推动全民阅读的发展。

4 进一步推动文化驿站建设的策略

4.1 鼓励社会参与，探索多元化建设

4.1.1 鼓励社会参与选址决策。目前，文化驿站的选址由文化部门主导，在选址上存在一定的盲区。政府可通过示范点建设和媒体宣传等方式，让更多市民了解和使用文化驿站，同時通过向社会广泛征集文化驿站选址的方式，鼓励社会力量参与文化驿站建设。政府也可通过投票等方式，将更多的选择权交给市民，让他们成为文化驿站的真正受益者。

4.1.2 鼓励市民成为文化志愿者。文化驿站以公办民助为主要运作方式，鼓励市民成为文化志愿者，参与驿站管理和文化活动。文化驿站可组织文化志愿者开展图书、展品、电子设备等的管理维护、宣传活动，以及为市民提供旅游、公交等便民信息。

4.1.3 设立文化驿站专项资金。政府应对有意向建设文化驿站的单位给予一定的资金支持，对运作良好的文化驿站给予奖励。政府还应充分发挥示范作用，鼓励和引导社会力量参与文化驿站建设，充分调动社会各界参与公共文化建设的积极性。

4.2 加强资源建设，丰富服务内容

目前，文化驿站的建设仍处于以空间打造和完善硬件设施为主的初级阶段，软件设施和资源较薄弱，主要体现在以下几个方面：一是图书报刊的数量较少，不能满足市民、游客休闲阅读的基本需求。二是展品较少，尤其是具有客家特色的石雕、陶瓷、木刻、竹编、泥塑、剪纸等传统手工艺展品较少。三是信息的整合发布能力较弱，信息发布比较滞后，内容单一。

因此，文化驿站应不断加强资源建设，丰富服务内容，主要体现在以下四个方面：一是文化驿站可采取政府购买、企业捐赠、市民闲置图书漂流等方式，并结合驿站的服务理念，充实驿站的图书资源，如：设在银行的文化驿站可增加金融投资类图书，设在咖啡馆的驿站应以休闲美食图书为主，设在茶艺馆的文化驿站可增加茶文化方面的图书。二是文化驿站应广泛征集具有客家特色的手工艺产品和文化创意产品，利用文化创意产品专柜展示客家地方特色文化。三是文化驿站应完善文化信息的功能发布系统，要尽可能全面地整理和及时发布讲座、展览、文化沙龙、文艺演出等文化信息。四是文化驿站应增加数字资源，购买电子阅读设备，为市民提供数字阅读服务，满足他们的多元化需求。

4.3 优化运作方式，制定服务规范

目前，文化驿站主要由驿站业主单位进行日常的维护和管理，由于缺乏统一管理，存在一些问题，如：图书、展品、文化信息的更新速度较慢，破坏和偷盗设施、图书资料、展品及未经批准擅自投放广告宣传资料等。为了解决以上问题，梅州市文化驿站的建设可借鉴温州“城市书房”的管理经验[9]。梅州市政府可制定《文化驿站服务规范》《图书展品的物流配送方案》《文化驿站设施设备巡检制度》等，加大监管力度，规范文化驿站的管理，鼓励社会力量参与文化驿站的认捐和管理;还可加强文明诚信教育和社会监督，提高市民的自律自觉意识，营造良好的文化共享氛围。

4.4 因地制宜创新服务方式

文化驿站要充分结合所建地的特点，创新服务方式，满足市民的个性化需求。例如，设在茶艺馆的文化驿站可以以茶会友，不定期举办茶道知识讲座;设在银行的文化驿站可举办金融知识沙龙;设在文创基地的文化驿站可开展文化创意产品的制作、展览等活动。同时，文化驿站要积极与民间阅读组织合作，如与小悟龟书吧、常然读书会、梅州愉悦阅读会、攀登读书会、梅州悦读馆等合作成立梅州阅读联盟，不定期在各个驿站点开展阅读分享会、文化沙龙等活动，推动全民阅读活动的开展。文化驿站应建设统一的信息平台，宣传活动内容，发布活动信息，引导市民积极参与公共文化活动。梅州市政府应鼓励社会团体结合自身专长开展山歌童谣、美术书法、非物质文化遗产等学习鉴赏活动，提高文化驿站的利用率;还要统筹规划，调动社会资源，支持鼓励社会力量积极参与，推动文化驿站的长效、健康发展。

5 结语

文化驿站是经济欠发达的山区城市因地制宜打造的城市公共阅读空间，是创新公共文化服务方式的一种探索和实践，目前还处于成长阶段，但是文化驿站只要用心经营，一定会成为山区城市公共文化服务的一道亮丽风景线。

参考文献：

[1] 杭州120座漂流书亭四年服务70万读者[EB/OL].[2018-12-18].http：//www.wenming.cn/syjj/dfcz/zj/201611/t20161116_3887154.shtml.

[2]读书驿站：家门口的图书馆[EB/OL].[2018-12-18].http：//news.cqnews.net/html/2016-12/08/content_39765452.htm.

[3]温州市区10家文化驿站正式启用[EB/OL].[2018-12-18].http：//www.zjwh.gov.cn/dtxx/zjwh/2015-12-15/193627.htm.

[4]Oldenburg R.The Great Good Place[M].Cambridge：Da Capo Press，1997：20-42.

[5]李浩.免费开放后的公共图书馆要逐步走向天堂：借鉴星巴克理念打造“第三空间”的思考[J].图书馆建设，2011（10）：74-76.

[6]关于做好政府向社会力量购买公共文化服务工作的意见[EB/OL].[2018-12-28].http：//www.gov.cn/zhengce/content/2015-05/11/content_9723.htm.

[7]公共图书馆服务规范（GB/T28220-2011）[EB/OL].[2018-12-28].http：//www.360doc.com/content/12/0516/11/6393723_2 11372329.shtml.

[8]全民閱读促进条例（征求意见稿）[EB/OL].[2018-12-28].http：//news.xinhuanet.com/book/2017-04/01/c_129523269.htm.

[9]城市书房，打造公共阅读空间新高地[EB/OL].[2018-12-18].http：//www.wzrb.com.cn/article746998show.html.

（编校：孙新梅）

城市公共空间历史文化论文范文第3篇

现代城市居住区为满足人们定居生活需要的空间地理单位。广义称居住社区、社团。城市社会学家西蒙戈特查尔克将现今城市社会所存在的社区分为四个类别, 分别定义为“生长的社区”。典型的“生长的社区”, 是工业革命前“乡土社会”它包括了社区体系中的血缘和地缘的双重属性, 有较强的社会凝合力, 在上述几类社区类型中, “设计的社区”在现代城市规划建设中最为常见。现代城市居住社区规划设计的最首要的目标之一, 在于加强社区的认同感与社会凝聚力。因此, 在设计的社区, 唯一能够强化社区作用的社会网络是其共同拥有的居住社区环境。虽然, 通过对社区环境规划设计尚不能确保真实意义上的社区的浮现, 但运用空间形态的手段来促进人们的交往、交流和认同, 是促成社区建设目标的重要方法, 城市居住区公共空间的设计, 在促进人们的交往、交流和认同, 是促成社区建设目标的重要方法。城市居住区公共空间的设计, 在促进社区建设以及形成环境的个性特点方面, 重要的手法应包括以下几点。

(1) 重塑社区感:社区感是物质一社会环境为载体所组成的一种集体心理环境意象, 它反映了使用者的归属感, 心理认同感等社会心理的需要。环境设计的感染力量其前题因素是使用者对环境的认知评价。在居住小区和邻里单元这一级。在居住区公共空间设计加强社区感的手法应包括: (1) 努力塑造反映社团向心凝聚力空间, 环境的整体个性意象、领域感; (2) 环境设计的组成要素, 要反映出为使用者所熟知的社区环境的符号以及传统文脉因素; (3) 要创造出高品质的物质空间环境。

(2) 促进交往:交往是促进居住区社会凝聚力的重要条件。加强居民社会交往包括提供良好的景观条件, 供人们休息、交流、谈天的场所及环境设施, 环境场所的向心、围合。

(3) 复合空间环境的创造:有机融入自然环境因素, 创造丰富多变的景观, 供人散步、游憩的小路、开放空间有利于形成安全祥和的邻里社区气氛, 为休闲、交往活动创造条件。点、线、面多路绿地组织手法应该相互结合运用, 组织多层次的绿色空间环境。

2 城市中心公共空间设计

(1) 中心CBD空间:中心CBD, 商务区, 为城市第三产业的高密度地区。城市地理学家B.贝里曾指出三种因素的影响, 城市职能的分化, 布局控制及交通因素。城市中心区CBD一般为高层办公建筑比较集中分布的区域, 它们的产生及风格化, 印证了当代城市设计者对于城市的开发模式及设计的风格、式样的认识理解。在认知城市中心区CBD建设环境组织模式与特点, 是在城市发展过程中多种内、外因素相互影响下产生的, 因城市的CBD区公共空间环境质量产生的问题, 如缺少合理的外部空间秩序, 环境景观过度冷漠和缺少情境与活力, 用地缺少多样性及灵活性, 以及各类生态环境质量的控制问题等等, 城市中心区CBD要尊重城市发展的个性、尊重使用者的行为活动, 重塑富有活力与城市生活特色的中心区外部空间环境。 (1) 高层区的外部空间应妥善处理交通流线与相对静态的生活、行为活动的关系, 应能更多开辟出富的城市生活特征、文化象征意义的市民以共活动空间。 (2) 混合土地利用, 塑造步行者活动网络。 (3) 扩大外部空间, 同时为消除垂直感会给使用者心理带来的压抑感, 塑造立体联系流通有秩的新型环境景观形象。

(2) 零售购物空间的组织设计:与城市的购物设施相联的街道、广场空间则城市生活最为繁忙, 以及在功能复合、行为活动模式呈现现丰富多样性的空间场所, 构成内部购物空间使用上的户外沿伸。作为购物综合用途的城市公共空间, 客观存在的规划设计手法包括: (1) 创造步行化的空间, 形成满足人们的安全、社会交往、休息等多功能场所; (2) 提供多功能、能遮风避雨, 又能保持购物街区原有自然特性的公共空间; (3) 转达城市购物空间所需的情境意境, 适度引进自然环境要素, 创造良好景观质量的空间。

(3) 城市广场的规划设计:城市中心广场, 成为城市里供集会、举行节日庆典等各类大型公共性活动以及使用者游憩、交往的空间。市民广场通常与城市中重要的城市建筑相配合, 构成一个城市政治、社会及文化中心的空间。 (1) 要塑造出鲜明的场所感, 集中反映城市文化的特色, 城市的文明传统;应能反映出城市居民的城市归属意识与自豪相关的环境蕴意及新美学形式特点; (2) 结合绿化美化及环境小品的设计组成多种功能相融合的行为场所; (3) 从环境整体设计入手塑造具有具确的向心围合、界面连续的三维空间整体, 以及创造出丰富、适宜的环境艺术气氛及环境形象; (4) 注意软质景观及硬质景观的相互配合, 酿成场所的开放感以此为荣及活力。

3 城市开放空间设计

以自然因素为主基调城市的开放空间, 在满足人们的健康、舒适及多样性的生活方式, 美化城市的环境具有突出的价值, 为当代城市建设所充分认识。

(1) 综合性公共公园、郊区公园的设计问题:游历于闲适、牵情的天然野趣之中, 是当代城市人于紧张、忙碌之余的最好回酬。而在现代城市, 缺少天然趣味的公共公园、郊外公园, 不能不令人产生极大的缺憾。我们的城市应该多拥有一些能够促进人们接触自然、满足人们集体性、公众性的大众娱乐文化要求的公共环境, 以满足人们渴望健康、闲适和悦慕自然的审美心理需求。因此, 城市发展应该十分重视运用自然环境作为母题的城市公共园林规划开发和建设。

(2) 开放空间和城市生态环境:开放空间构成了城市环境组织型态的重要组成部分, 其意义应该在于改进城市的生态, 创造具有生态美学的自然环境景观。运用生态环境系统的概念来更新城市规划设计、开放空间设计概念构成了设计领域的一场革新, 一种新的发燕尾服观的挑战, 需要职业工作进出应答。

(3) 景园艺术设计问题: (1) 多样化的环境景观。景园无论大小, 多样性构成了景园质量要求的基本原则之一对各类自然环境要素进行最大限度的配合, 能给人带来最大限度的愉悦与兴致, 同时增加了人们活动的多选择性。 (2) 组织景园艺术。关于景园艺术在东西方各有分野, 原因在宇宙观、申美观及各自文化土壤不同。伴随着文化的交流, 这种分野正在日趋缩小;新变化疆域的交错、共融亦为景园艺术创造提出了一个新的继承和创造的问题。人的审美经验以及创造出能给人们带来最佳的艺术感染力的景园艺术作品是景园艺术创造的根基;景园艺术应以满足和充实当代人生活质量提高为目标, 塑造出更加富于艺术感染力的城市开放空间。 (3) 天然谐趣的景园设计。现实生活里, 人们不仅仅需要典雅, 亦需要不拘一格、疏阔与洒脱。大自然的开工神斧是景园设计重要资源。规划师、建筑师在塑造城市空间的过程中, 应该为广大的使用者设计出更多有趣味的特色天然景园, 丰富城市人民的生活。

4 结语

公共空间是城市人共同拥有的外部环境, 是城市规划与设计, 建筑构思创作的重要的源泉之一。合理规划一座城市的公共环境组成部分, 无疑正在成为新世纪城市建设的一个重要战略性问题。

摘要：随着城市经济的快速发展, 我国人民的文化生活水平也迅速提高, 如何才能合理规划城市公共空间是规划师为新世纪城市建设的一个重要战略性问题。为此, 本文作者就城市公共空间规划设计手段进行了初步探讨供同行参考。

城市公共空间历史文化论文范文第4篇

[摘 要]推进城乡一体化是推动科学发展，全面建成小康社会的一项重大任务。合肥市充分认识城乡一体化的意义，努力澄清3个认识误区，积极借鉴国内外成功的经验，紧扣实际，以规划为龙头、以体制机制为关键、以产业为支撑、以公共产品为抓手、实现城镇化建设和美好乡村建设良性互动，扎扎实实推进城乡一体化，全力打造“大湖名城、创新高地”。

[关键词]城乡一体化；认识；合肥市；现状；对策

农村好？还是城市好？问题简单却又令人纠结！19世纪英国著名的城市学家埃比尼泽·霍华德提出了城乡一体的思想。他认为“城市和乡村都各有优点和相应的缺点，而城乡一体则避免了二者的缺点”，城市和乡村必须成婚，这种“愉快的结合”必将迸发出新的希望、新的生活、新的文明！

十八大报告提出：推动城乡发展一体化。这是党在我国经济社会发展的转型阶段所发出的最强音，也是向全党同志乃至全社会发出的最响亮的号召。合肥市作为安徽省统筹城乡发展综合配套改革试验区，应该，也能够加快推动城乡发展一体化，发挥示范作用。

一、对城乡一体化的理性认识

（一）城乡一体化的基本定义

城乡一体化并非舶来品，而是中国的首创。对城乡一体化的定义，至今还没有形成统一的解释。国外也只有城乡均衡发展、城乡协调发展等说法。黑格尔认为，“任何概念的界定都是全部理论的展开”。

不同学科的学者对其解读也各有不同。社会学者认为，城乡一体化是打破相互分割的城乡壁垒，逐步实现生产要素的合理流动和优化配置，促进生产力在城乡之间合理分布，推动城乡经济社会紧密结合与协调发展的必经途径；经济学者认为，城乡一体化是现代经济农业和工业联系日益紧密，协调城乡发展以获取最佳经济效益的客观要求；生态学者认为，城乡一体化是城乡区域生态经济良性平衡系统的最高境界；城市地理学者认为，城乡一体化是城乡社会发展的内在要求、城乡可持续发展的模式、自然—社会—经济符合系统发展变化的顶级状态，它是通过城乡关系自身否定之否定而实现的[1]。

如果以简洁的语言下定义的话，城乡一体化就是指要打破城乡二元结构，把工业与农业、城市与农村、城镇居民与农村居民作为一个整体，统筹规划，综合研究，通过体制改革和政策调整，实现城乡经济社会全面、协调、可持续发展。

（二）城乡一体化的主要特征

一是统一性。城乡关系应该是相互依存、平衡、协调、有机结合的关系。城乡作为一个整体，就不能“城乡两策，重城抑乡”。二是目标性。城乡发展的目标就是城乡一体化。城乡居民在政治权利、收入分配、社会福利等方面趋于平衡、趋于公平、趋于均等，共享改革发展成果，共享现代文明。三是阶段性。城乡一体化是一个历史发展过程。第一步要“着力破除城乡二元结构、形成城乡经济社会发展一体化新格局”，遏止住目前城乡差距还在扩大的趋势；第二步是“工业反哺农业、城市支持农村”，加大对农村的投入，加快农村经济社会发展，缩小城乡差距；第三步是实现城乡一体化；四是复杂性；城乡一体化的关键是要改革城乡体制，即主要改革城乡分治的户籍制度、产权不清晰的土地制度和城乡不平衡的财政制度。

（三）城乡一体化的主要目标是“七个一体化”

即城乡规划一体化；城乡产业发展一体化；城乡要素配置一体化；城乡基础建设一体化；城乡社会事业发展一体化；城乡社会保障一体化；城乡生态建设一体化。

（四）城乡一体化的衡量标准

对此，目前形成的共识：一是城乡统一市场的基本建立，特别是统一要素市场的建立；二是城乡居民收入基本一致；三是城乡居民公共服务水平基本一致，特别是社会保障的城乡差异完全消除；四是农业高度发达，农业GDP比重下降到5%以下，专业农户成为农村的主体居民；五是全国恩格尔系数平均降到15%左右；六是城镇化率达到70%以上。

（五）城乡一体化的认识误区[2]

误区之一：城乡一体化就是城乡一样化。表现之一，追求外在形态的一样化。机械的按照城市的摸样去建设新农村。城市有的，农村也要有。城市有高楼，农村也要建设楼房，像“城里人”一样生活。把城乡一体化建设变成为一种形式。表现之二，将“城乡一体化”理解为“空间一体化”。盲目追求城市和乡村在空间上的一体发展，混淆了城市与乡村在空间发展上的区别，走了一定的弯路。有的地区就提出将农村的污水要尽量纳入城镇的污水管网，农村的垃圾处理采取村收集、镇转移、县处理的模式，将农村的垃圾运进城市。但从国际上的先进经验来看，很多农村生活污水就地处理是最经济、最生态的。运到城镇集中处理，无论是从管网上、运行费用上，还是从污染方面来说，都是不经济也不生态的。从资源化来说，农村的很多垃圾是可以堆肥、作为资源来再利用的。城乡一体化不是城乡一样化。城市和乡村有许多不同之处，并且有本质的区别。城、乡应实现资源共享，优势互补，共享改革发展成果，共同繁荣。

误区之二：城乡一体化就是以新农村建设替代化。认为城乡一体化只是解决农民的一些实际困难，比如吃水难、看病难、子女上学难等。于是认为当前的“美好乡村建设”就是城乡一体化建设。于是乎，只追求给予农村更多物质和资金上的支持，而没有从城乡互动、共同发展的角度去认识，更缺乏全局上的通盘考虑和战略上的总体规划。城乡一体化与新农村建设是两个完全不同的概念。它们是整体和局部、相辅相成、互相促进、共同发展的关系。

误区之三：城乡一体化就是农村城市化。这显然有悖于城乡一体化的本质要求与价值取向。从世界发展历史来看，城与乡、工业与农业、工人与农民是并存的，是缺一不可的。城市化水平再高，城乡一体化程度再高，农村和城市总是并存发展的。从发达国家（地区）和国内发达地区城乡一体化发展历程来看，城乡一体化不是用城镇取代农村。美国和德国的农村人口也分别有3%～4%。城乡一体化的过程是把大量的农民转变了身份的同时，还要把留下的少量农民转变为现代新型农民，让这部分农民不进城也能享受到城市文明。因此，城乡一体化不是一个消灭农民的过程，而是城市功能、生活方式的扩散，以及城市精神在更大范围传播的过程。

二、推进城乡一体化的重要意义

（一）推进城乡一体化是贯彻落实科学发展观的内在需要

科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答。科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。推进城乡一体化是统筹城乡发展的题中应有之义。只有加快推进城乡一体化，才能实现城市和乡村全面发展，经济和社会协调发展，人与自然和谐发展，人口、资源、环境可持续发展。

（二）推进城乡一体化是解决“三农”问题的根本途径

“三农”问题一直是党中央高度重视的大问题。“三农”问题不仅是经济问题、社会问题，而且是政治问题。没有农村的现代化，就没有中国的现代化；没有农村的全面小康，就没有全国的全面小康。中国未来30年最大的挑战，就是破解城乡二元结构。不破解就意味着执政不稳，中国几千年来都有因为农民问题没有解决好，而丧失政权的例子（张来武，2012）。

考察历史，可以发现，建国后，我国发展经济，执行的是一个重工业优先发展战略（也效仿西方和苏联）。要优先发展重工业，必须要有一系列的制度安排。于是，我国建立了3种制度：一个是统购统销制度，一个是人民公社制度，一个是户籍制度。因而，城乡二元结构于1958年随着计划经济体制形成而形成，城乡差距越来越大……二元结构造成了我国城乡分割，阻碍了农村发展，制约了国家整体的经济社会的可持续发展。多年来不断探索解决“三农”问题的新途径、新措施，有效地促进了“三农”问题的解决，但是并未从根本上解决“三农”问题。统筹城乡发展，实施城乡一体化战略，加快推进城乡一体化进程，是解决新时期“三农”问题的根本出路。只有破解城乡二元结构，实现城乡一体化，“三农”问题才能从根本上得到解决。

（三）推进城乡一体化是全面建成小康社会的必然要求

“小康”一词出自《诗经》：“民亦劳止，汔可小康”，其意是，老百姓终日劳作不止，最大的希望就是过上小康的生活。两千多年前，孔子开始用“大同”、 “小康”来表达心目中的社会理想；十六大提出了“全面建设小康社会”，加快推进现代化进程的新阶段；它是我国21世纪前20年要实现的一项重要目标。全面建设小康社会的重点和难点都在农村。只有加快推进城乡一体化，以工促农，以城带乡，才能促进农村的发展，在全国实现全面小康。

（四）推进城乡一体化是加快建设和谐社会的重要基础

构建社会主义和谐社会，是中央在十六届四中全会提出来的。所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。和谐社会对农村来讲，就是使农民安居乐业、和睦相处，农村安定有序、充满活力。我国有百分之五六十的人在农村，如果农村很乱，那怎么能和谐？所以推进城乡一体化，解决城乡差距扩大问题，解决农村矛盾问题，实际上是和谐社会建设非常重要的基础。

三、我国推进城乡一体化历史与现状

（一）推进城乡一体化进展

由于历史上形成的城乡隔离发展，各种经济社会矛盾不断出现。到了20世纪80年代末期，城乡一体化的思想逐渐受到重视。最早提出这一概念的是江苏苏南地区。1983年苏南地区的经济社会背景是乡镇企业异军突起，但发展中遇到计划经济体制下城乡分割的障碍，使得乡镇企业难以顺利发展。所以有些县、市就提出来政府要对辖区内的城市和农村、工业和农业实行统筹兼顾的调节和安排，提出要实行城乡一体化。因为这个概念和做法，符合经济发展，特别是乡镇工业发展的实际，所以不胫而走，产生了较为广泛的影响。许多学者也开始对其内涵和概念进行研究。当时随费孝通教授在苏南进行小城镇问题研究的张雨林研究员就此进行研究，写了“论城乡一体化”的论文，发表在《社会学研究》1988年第5期上，这是比较系统论述城乡一体化的第一篇文章。[3]由于城乡一体化涉及社会经济、生态环境、文化生活、空间景观等多方面，人们对城乡一体化的理解有所不同。

十七届三中全会通过的《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》第一次从政治的最高层面提出“城乡一体化”的概念，决定指出，我国总体上已进入以工促农、以城带乡的发展阶段，进入加快改造传统农业、走中国特色农业现代化道路的关键时刻，进入着力破除城乡二元结构、形成城乡经济社会发展一体化新格局的重要时期。遗憾的是，该政策出台时机不好，正值2008年金融危机袭来之时，因“保稳定、保增长、保民生”而收效甚微。

自十六届三中全会后，党和政府出台了一系列政策，统筹城乡发展始终是贯穿其中的一条红线，城乡结构发生了历史性变化。

2008年4月起，安徽省政府先后批准芜湖等6市1县（芜湖市、马鞍山市、合肥市、铜陵市、淮南市、淮北市和郎溪县）为安徽省城乡一体化综合配套改革试验区，城乡一体化综合配套改革试点取得了阶段性成效。

1989年，合肥市正式确立了“城乡一体、共同发展”的战略方针，这在当时全国极为少见；2001年，提出了“坚持城乡一体、加快发展县域经济、整体推进现代化大城市建设”的指导思想，以强大的合力推动农村加快发展。2006年，围绕城乡一体化建设先后制定了一系列相关政策，特别是工业立市、从“141”进而到“1331”空间发展战略的制定实施，从较高层面上引领和推动了合肥市城乡发展一体化的较好较快发展。具体工作也可圈可点，诸如进行体制创新，成立统筹办，城镇医保和新农保“合二为一”，九年义务教育城乡统一免费，肥西晋级“全国百强县”，长丰人县摘下了国家级贫困县“帽子”等等。2012年，合肥市城镇化率为66.4%。

截至目前，合肥市在城乡一体化方面形成的特色是六措并举，极力推进合肥城乡统筹一体化发展。一是以产城园一体化构筑城乡融合发展新格局。优化空间布局，推进城乡统筹联动发展；推进合作共建，带动县域经济融合发展；打造工业集中区，促进特色镇域产业集群发展；推进农业园区建设，促进现代农业发展。二是以“三新”工程加快新农村建设。坚持把新社区、新村庄、新农庄环境整治等“三新工程”作为统筹城乡发展、加快新农村建设的重要抓手，以省市新农村建设示范村镇为载体，探索出了一条加快推进城镇化发展的新路子。三是以土地制度改革推进现代农业发展。坚持将城乡统筹发展的第一步迈向了“土地”，走出了“以土地整治提基础、以土地流转促规模、以仲裁调解化矛盾、以转移就业作保障”的创新之路。四是以社会保障推进农村公共服务均等化。①城乡居民养老保险实现全覆盖；②新型农村合作医疗实现城乡并轨；③农村低保、五保和失地农民实现应保尽保。五是以金融创新破解农村融资难题。①探索农村资源资本化的路径；②大力发展县域新型农村金融组织；③大力发展农村扶贫资金互助社。六是以政策创新促进城乡统筹一体发展。坚持把理念、政策、机制和体制的创新，作为促进城乡统筹一体发展的动力源泉。“整村推进”是合肥在推动城乡一体化试点和新农村建设方面涌现出来的全国名牌。

区划调整后，合肥市正站在更高的平台、更广的视野，全面谋划、科学推进城乡发展。

（二）推进城乡一体化问题

1. 城乡规划没有形成一体化

合肥市目前面积为1.14万km2，常住人口为752万人。过去给人的印象往往是：“过了一镇又一镇，镇镇像农村；过了一村又一村，村村像城镇”，原因归结为，合肥市地方总体规划尚没有覆盖城乡，区域规划不及时，美好乡村建设中的村庄规划没有到位，各项专业规划如道路交通、给排水等制定滞后。城市总体规划、城镇体系规划与土地利用总体规划之间关系没有协调好，有的城镇单纯做好示范村镇的选点和规划编制工作。对城乡规划的落实也缺乏有效的监管机制。突出问题：一是建设与规划不同步。先建设后规划，或是边规划边建设，导致规划流于形式。即使有了规划，也不能做到科学发展。一些集镇、农村建设无序的现象大量存在，农业污染源面广量大，环境生态功能系统急需保护和修复。大量农村人口进入城市，也带来了农村居住用地闲置等问题，优化城乡空间结构面临诸多新课题。二是人为修改规划。目前人治大于法治的地方仍然存在。尤其是乡镇主要领导换人后擅自改动规划的现象不无存在。三是村民乱建房、建大房、占用耕地违背“规划”现象屡屡出现，因而是“新房子，乱村子”。农村的第三产业一直难以发展。

2. 城乡体制机制没有一体化

其一，城乡二元体制仍然存在。合肥市现行的户籍等制度仍然是实行“城乡有别”，属于城乡二元体制。计划经济时期延续下来的东西还有很多没有真正得到清理和改革，城乡二元结构依然严重阻碍着美好乡村建设的步伐，制约城镇化水平的提高。目前合肥市城镇化率已由2011年的64.6%上升到2012年的66.4%。从调研来看，除了主城区城镇化速度发展较快外，各县市农业人口市民化的进程仍然缓慢，甚至有的止步不前。其二，城乡管理不对称。从部门设置来看，目前城镇化归建委管，美好乡村建设由市农委的统筹办全面落实。两个部门分头管理，造成城镇化与美好乡村建设各自为政，互不相干。直管干部也认为城镇化与美好乡村建设是相互矛盾的，此消彼长。当前城乡管理存在以下3个突出问题：重城区，轻集镇；重城镇，轻美好乡村建设；重硬件建设，轻视农民就业和公共服务。农村常驻的仅是所谓的“386199部队”，青壮年纷纷到江浙沪一带寻找工作，过年才回家一次。如此情况，城镇如何发展，美好乡村又怎样建设？[4]其三，城乡建设资金少、使用效率低。相关政府部门的涉农资金投向分散，项目决策缺乏统筹安排，难以形成合力推进城乡一体化建设。与安徽省一样，由于配套政策的缺位，合肥市也陷入“工业化城镇化缺土地、美好乡村建设缺资金、耕地保护缺动力、城乡统筹缺抓手、农民增收缺渠道”的尴尬局面。

3. 城乡产业布局没有一体化

产业布局不合理导致不同区域之间的经济发展水平不均衡。合肥市除了主城区各种产业竞相生辉外，尚有四县一市，产业发展差距较大。一方面各地加大招商力度，实施赶超战略，有的甚至盲目发展——“捡到篮子都是菜”；另一方面是农村的产业发展相当落后，目前仍有近百万农民外出打工。产业支撑力总体不强，导致吸纳就业不足。大量的实践证明，没有产业作支撑，城镇是难以“化”起来，农村也难以建成小康社会的。产业统筹急需上升到全市层面，力争做到全市“一盘棋”。

4. 城乡居民收入消费差距大

2012年合肥市城镇居民人均可支配收入22 459元，比上年增长17.9%；人均消费性支出15 697元，增长12.0%；城镇居民家庭恩格尔系数为38.0%，比上年上升2.2个百分点。全市农村居民人均纯收入7 862元，比上年增长18.7%；人均生活消费支出4 477元，增长15.8%；农村居民家庭恩格尔系数为48.3%，比上年下降0.3个百分点。合肥市城乡居民收入之比为 2.76，比2011年2.86稍微收窄，各县市恩格尔系数仍然处于大于35%，小于50%的温饱阶段。农民收入不高，消费意愿不强，内需潜力有待挖掘。

5. 城乡公共产品没有一体化

农村居民消费倾向占比低，消费意愿不高，农村居民消费总量明显偏低，源于城乡公共产品配置不均衡。突出的是，农村基础设施建设标准较低，公共服务事业发展滞后。农村医护人员近年来改变不大，素质尚待提高。由于大力发展县城教育的导向，农村优质师资转移县城，农村高中教育质量呈现下降趋势，不利于城乡均衡发展。

四、推进城乡一体化的路径选择

（一）积极借鉴国内外的成功经验和模式

他山之石，可以攻玉。学习借鉴别人的成功经验，可以避免走弯路，甚至可以实现“弯道超越”。

1. 发达国家推进城乡一体化的成功经验

一是在农村大力发展非农产业；二是积极转移农村人口；三是推进财政向农村倾斜；四是大量增加农民和农村补贴；五是加大农村基础设施建设；六是逐步完善城乡统一的社会保障体系；七是大力发展中小城镇；八是制定法律法规，当然要有针对性的实施细则和检查反馈，法律才能取得实际效果。

2. 国内发达地区已经形成的城乡一体化模式

一是苏南“乡镇企业发展带动”的模式；二是珠江三角洲的“以城带乡”的模式（义乌模式）；三是上海“城乡统筹规划”的模式；四是成都市“以城带乡、城乡互动”的模式。[5]一言以蔽之，除了学习以上成功经验和模式之外，还要有结合合肥实际的应对策略。

（二）推进城乡一体化的对策思考

1. 以规划为龙头，统筹城乡科学发展

建设区域性特大城市，必须把城乡经济社会发展作为一个整体来统一规划、通盘考虑，这是统筹城乡发展的必然要求。十八大就指出：要加大统筹城乡发展力度，增强农村发展活力，逐步缩小城乡差距，促进城乡共同繁荣。只有科学规划才能保证百年建设。一要在规划中体现“以人为本”的思想，使人成为经济社会发展的中心。为“最广大人民”服务，应该成为城镇化建设和新农村建设的根本目的。它涵盖范围很广，物质条件的改善仅是其中的一部分。二要整合办事机构。合肥市已经成立统筹办。各地新农村办公室要与村镇科合二为一，合署办公，相互协作，像一个大脑指挥两条腿走路一样，统一行动，协调前进，形成强大的工作合力，推动两大战略任务的实现。这是当前从制度上提供保障的关键之举。三要以市域总体规划为龙头，修编市域各类规划，在全市范围内逐步形成“中心城市—副中心城市—中心镇—一般镇—中心村”层次完整、比例适当、主题突出、特色鲜明的等级规模体系。特别要把中心村规划作为龙头工程，精心打造安徽特色，着力引导人口集聚，发展第三产业，促进农村发展。规划中要采取系统考虑方法、注重差异化发展。四要充分考虑人口流动，农民减少的必然趋势。有些地方希望小学弃置不用，就是无视人口流动的教训。城乡要统筹考虑人口转移，防止出现既阻碍城镇化建设又制约美好乡村建设的尴尬局面。

2. 以创新体制机制为关键，推进城乡一体化

其一，加快改革户籍制度。它是实现城乡一体化的前提条件。合肥市打造区域性特大城市，首先要壮大体量。改革户籍吸纳人口是关键，而这需要破除户籍障碍。十八大报告提出：加快改革户籍制度，有序推进农业转移人口市民化，努力实现城镇基本公共服务常住人口全覆盖。转移农村人口，才能减少农民；减少农民，才能富裕农民、富裕农村，合肥城乡才能实现全面发展。目前农民不愿意转移户口。根本办法是，只有要让农民切身感受到转为城市居民的诸多好处，农民市民化进程才会加快。为此，可以先让进城农民无障碍享受城镇居民的同等待遇，逐渐消除城乡居民因身份不同而带来的现实差距，增强其城镇归属感，以此引导农民市民化。

其二，加快改革财政制度。它是实现城乡一体化的基本保证。一是结合中央省级财政支持，加大强农惠农富农政策力度，让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。二是要统筹使用资金。积极改革政府支农投资管理方式，整合涉农项目资金，实行统筹分配使用，重点投向美好乡村建设。老欧盟采用按基金方式管理农村发展公共资金已有多年经验了，它们的做法值得借鉴。三是要根据各地实际创新金融支持方式。要继续贯彻落实积极财政政策，加大财政支持、风险补偿、减免税费、简化手续、加强财政金融服务等措施，把鼓励创业、支持中小企业和农业发展的各项政策落到实处。通过政策支农和财政补贴，促进城市资金流向农村。市县政府要采取具体的考核指标，鼓励、引导乃至干预等多种方式，引导金融部门参与城镇化和美好乡村建设。

其三，加快改革土地制度。它是实现城乡一体化的根本保障。土地关涉农民的社会保障，又关系到农业的发展问题，更牵涉到农民城镇化。一要加快土地、林地和宅基地“确权办证”工作，确保在保护农民土地权益前提下流转土地。二要加快建立失地农民利益保障机制。比如征地补偿标准要提高、补偿形式多元化、人性化等。三是积极推广合肥市既有的土地整治经验，继续实施土地整治，促进农业产业化经营，发展现代农业。乡村干部要主动作为，为民着想，加快土地流转，推动“三农”发展。

其四，完善就业制度。它是实现城乡一体化的主要因素。要做到全市“一盘棋”，统筹城乡就业安排。一要加快县城和小城镇吸纳农村剩余劳动力。健全劳动关系，实现转移户口、留住人口、稳定发展。二要开辟农村现代农业就业和公共服务就业之路。各县市和乡镇政府应该积极行动，抓紧建立人口、产业和就业联动机制，搭好人口、产业和就业三者之间交流的桥梁，引导劳动力流向合理、适度和有效，带动三方良性循环，促进城镇化和美好乡村建设健康发展。

3. 以产业为支撑，促进城乡可持续发展

统筹城乡产业发展，优化农村产业结构，发展农村服务业和乡镇企业，引导城市资金、技术、人才、管理等生产要素向农村流动。

一是合理布局产业，促进人口合理分布。要抢抓当前产业转移、合肥经济圈建设等政策叠加机遇，合理布局三次产业。根据产业发展规律和人口发展状况，特大城市应该大力发展战略新兴产业和劳动密集型产业以及教育产业，以解决就业问题。合肥主城区要尽可能为周边地区提供高端服务，大力发展现代服务业，发展高附加值产业；低端、加工为主的产业要尽可能地让位给县（市）区。

二是市直属开发区要带动县域经济尤其是产业发展。产业既要顶天立地，如合肥平板显示、光伏太阳能、公共安全、电子信息、江淮汽车等，又要铺天盖地（如浙江小狗经济），比如一般小企业。要始终围绕八大战略性新兴产业和主导产业，加强产业链招商，培育和壮大产业集群，不断提升产业的科技水平，做大做强现有产业；着力引进产业关联度大、技术含量高的企业和项目，并加大培育。要在市级层面统筹安排各县市招商引资，防止产生雷同、同质化竞争。

三是发展劳动密集型产业。目前合肥市农村人口依然不少，尤其是庐江、长丰、肥东等，要继续转移农业剩余人口，需要大力发展劳动密集型产业。县乡镇产业不在多，而在强、在优、在特色，更在于各级领导善于挖掘！倘若每一个小城镇都有一个产业集聚，那么，各地就形成了发展优势，也就形成了吸引劳动力的强大磁场，城乡发展就有了厚实的基础。

四是把现代农业打造成一、二、三产业的结合体。传统农业是弱质农业，风险很大，效益很差，日益受到农民排斥。但是如果加快良种改造，延伸产业链，把农业打造成一、二、三产业的结合体，这样的现代农业就迸发出难以想象的发展前景，并产生令人惊喜的效益。为此，可以发展第三产业引领现代农业发展。宁夏中宁市把枸杞产业打造成世界第一大产业，变成一、二、三产业的结合体，建成一个漂亮的城市。其思路是：先解决市场销售问题（出口），然后解决品种、种植、加工、创新等问题，实现产业兴城，产城共体。以产业为引擎的城市，就是有效的规模城市。这种经验，值得合肥市借鉴。

4. 以公共产品为抓手，推进城乡一体化

一要推进城乡基础设施和公共设施建设一体化。城乡基础设施和公共设施建设完备和配套，能提升城镇发展的承载力，促进农村可持续发展，进而释放大量劳动力。把基础设施建设和营造优越的产业发展环境结合起来，更有利于增强产业发展潜力，顺利实现产业转移，进而实现城乡均衡发展。政府要义不容辞、想方设法提供公共产品，做好“兜底民生”。二要推进集镇和中心村基本公共服务均等化。公共服务均等化是指城乡居民享受的公共服务在总体上均等化，并非是将公共服务延伸到乡村分布零散的各个住户。那样，只会浪费公共资源，延缓美好乡村建设。就公共服务而言，要把集镇和中心村建设成为农民向往、人口集聚的地方。三要充分调动民间力量，利用民间资本，发挥民间作用。采取民办公助、BT、BOT等方式，尽快改善基础设施，积极提供公共服务。

5. 实现城镇化建设和美好乡村建设良性互动

美好乡村建设与城镇化建设要逐步进入“两条腿走路”的新阶段。统筹城乡，关键在“城”。其一，关于城镇化建设。一要尽快将现有厂矿企业中的本市农民工市民化；二要让农民买得起房子，积极吸引本市青壮年农民去城镇就业并市民化；三要以产业聚集推动城镇发展；四要对合肥主城区与巢湖主城区之间实行填充式发展。合肥市“十二五”规划明确指出：把小城镇作为统筹城乡发展的重要节点，通过政府推动、体制创新、市场运作的模式，加强基础设施建设，提高综合配套水平，增强公共服务功能，推进产业和人口集聚。这是推进新型城镇化的必然选择。其二，关于美好乡村建设。一要培育新农村建设主体。改革补贴方式，按劳动人口补贴，以激励4 050人员从事现代农业，并吸引热爱农村的青年从事现代农业，尤其是农业大县比如庐江县；二要发挥示范点作用，并设法推广其成功经验，以形成全面开花之势；三要严格遵照规划建设美好乡村，并有利于推进新型城镇化建设。

城镇化是大势所趋，势不可挡。合肥市在推进新型城镇化建设中要与建设美好乡村实现良性互动，促进双方共同发展。对实在不能城镇化的地方，建成美好乡村，最终形成生态文明下的城镇村共生模式。

到2015年，合肥市城乡经济协调发展、城乡体制基本接轨、城乡空间布局一体、城乡产业融合发展、城乡基础设施联网、城乡社会发展同步、城乡社会保障对接。城乡一体化发展的体制机制基本建立，成为安徽省一体化发展的先行区、统筹城乡发展综合配套改革的示范区和新农村建设的样板区。真正在合肥市城乡实现政治建设、经济建设、文化建设、社会建设和生态建设“五位一体”，并早日形成城乡一体化的美好格局，打造“大湖名城、创新高地”，进而为实现“中国梦”作出自身应有的更大的贡献。

[参考文献]

[1] 范昌年.略论推进城乡一体化的客观必然性[J].天水行政学院学报，2012（2）.

[2] 黄楚平.澄清对城乡一体化的三个认识误区[J].学习时报，2010-06-30.

[3] 陆学艺.城乡一体化的社会结构分析与实现路径[J].南京农业大学学报（社会科学版），2011（2）.

[4] 王永龙.构建城镇化与新农村建设良性机制[J].合肥行政学院学报，2012（1）.

[5] 李一文.我国城乡一体化发展的实践模式及经验启示[J].甘肃理论学刊，2010（5）.

The Urban-rural Integration： A \"Chinese Dream\"

——Taking Hefei， Anhui Province as an Example

Wang Yonglong

（Hefei school of administration，Hefei 238000，China）

Key words： Urban-rural Integration；cognition；Hefei；present situation；countermeasures

（责任编辑：张改兰）

城市公共空间历史文化论文范文第5篇

雾霾、空气污染、交通拥挤、绿地稀少破碎随着城市的快速发展,城市出现了越来越多的城市病,生活在城市中的现代人的生活压力越来越大,人与人之间缺乏交流,城市里传统意义上的公共空间正在衰落并被互联网取代。人们需要一个全新适合当代人生活的城市公共空间。

未来城市与城市的竞争,是其环境品质的竞争。而公共空间恰是城市美好生活的反映。公共空间的核心在于使用和共享,能够自发产生社会活力的空间才能被称为真正意义上的公共空间。共享是基于公共空间的基础上更高层次的一种空间的价值观。

公共空间的核心是公共性,需要使用者的认同感。今天的公共空间绝大多数是由政府或者集体集中供给的。但在古代城市里,并没有特别意义的广场或者类似于博物馆、美术馆、图书馆这样的功能,随意的街头小景,或农忙时人们休息交流的田埂,就足以成为一处公共空间。所以公共空间的核心在于使用和共享,能够自发产生社会活力的空间才能被称为真正意义上的公共空间。

2. 共享城市的形成

共享经济对城市中的生活工作方式、经济社会组织、城市形态结构乃至空间治理模式等方面带来了巨大的影响。同济大学经济与管理学院教授诸大建说,共享经济有三个层次:一是物质资本的共享,例如单车、住房。二是人力资本的共享,例如服务、知识、技能。还有一个层次就是自然资本的共享,譬如说打开封闭的公共空间,让老百姓共享城市的道路、街区、公园、自然景观等,最终形成“共享城市”。在共享城市中公共景观因其自身的公共特性成为了共享城市中的重要角色。

现如今,全球化已经达到了实体空间全球化与互联网空间全球化同步的时代,一座城市在全球城市网络中的地位和角色,取决于其内在价值被更多人“分享的可能性”。以纽约为例,它之所以成为今天的纽约,取决于其开放性和共享性,这远远超越了自身的生产和消费价值。今天的一些城市GDP很高,也有很强的生产力和多种消费产品,但知名度不高,无法在全球的城市网络里被称作公共城市或全球城市。因此,创造一座城市的价值不仅仅在于规划优质的公共空间,而是创造真正的共享空间。

3. 景观是城市公共空间的共享平台

公共景观是城市公共空间的重要组成部分,是安排游憩活动设施的、供居民共享的游憩绿地、广场、街道。景观不但要关注绿化、配套设施,更要关注人与人之间交流互动的场所营造,通过景观的场所主题的营造使得公共空间变成城市中重要的社交场所,增强人与人之间的互动交流,为人们营造诗意栖居的生活场景,更高的满足生活水平提高后,人们精神层面的追求。

4. 多样的共享景观

4.1 共享的街道景观

城市街道是城市生活的一部分,不只是为了交通,而是作为一个重要的活动场所存在的。在过去的城市建设中,城市街道更多的关注机动车的通行能力,期望可以快速疏解城市交通压力,因而不断压缩非机动车及人行的交通空间。城市中非快速交通型的街道空间设计,可通过降低机动车的通行速度减少机动车的流量,引导机动车向快速城市道路疏导,城市设计中更关注人行道与建筑界面之间的公共空间设计,将街道回归市民生活,为市民提供舒适的步行空间,让市民愿意在街道停留,通过与建筑立面、外摆设施等的结合,街道将成为市民生活中交流共享的公共空间,展现活力的城市魅力。

4.2 共享的社区景观

当下中国的社区景观从90年代流行的西方“新古典”风到现在的大行其道的“新中式”风,都在片面的追求视觉效果,忽略了社区景观应该为居住在其中的人提供最本质的生活场所。社区景观中应提供全龄化的活动空间,针对不同人群活动的场所之间又没有生硬的功能分区,会有很多的交叉空间。在这种交叉空间中,会因为功能的叠加,提高人在户外逗留的时间以此来增强人与人交流的可能性,营造活力化、多元化、系统化的社区生活氛围。

4.3 共享的商业景观

未来是一个跨界的时代,各种边界正在瓦解,把商业街区做成生活、工作、社交复合的空间,让边界迷糊瓦解,让空间流动共享。

(1)融合城市与园区的边界

开放型商业街区,避免明确的边界。街区服务于城市,为城市提供公园改善环境和生活质量,为城市提供体验活动、文化展示的公共的空间场所。

(2)模糊建筑与景观的边界通过建筑灰空间、屋顶花园、空中连廊的设计进行室内外空间的延续融合。

(3)复合场所功能的边界注重户外大型场所的功能复合、叠加、集约化使用,同一场所可根据不同的时间、情景产生不同的活动内容。

(4)打破人们心灵的边界创造怡人、舒适、小尺度的丰富空间,让人们可以交流、分享、运动,拉近人与人的心灵距离

4.4 共享的文化景观

中国经济的腾飞,在新的时代条件下传承和弘扬中华优秀传统文化是实现文化自信的基础,也是实现中国梦的具体要求。共享文化的建构可以从文化溯源开始,将不同时代的文化,用再叙述化的形式重新呈现。这是一个复杂的过程,不能简单地用现有文化建立,而是将其转移和编辑,形成一个新的文化文本。它代表了所有文化的乡愁,所有人都能够在这里来看到自己文化的影子,这时候文化超越了原有遗产,成为一种新的遗产。共享文化景观就成为了文化的重要载体,将中国传统的文化形式进行再创作,引起人们的文化共鸣。

5. 共享景观营造全新的生活方式

公共空间的核心不是创造一个地点,而是通过这个地方聚集人流,继而创造新的人类活动和生活方式。我们希望通过共享景观营造一个新的城市空间载体,实现自然、人文、科技的大融合,重塑当代生活美学,设计符合当地功能需求的有文化精神底蕴的场所空间,构建诗意的生活方式。共享让生活更精彩,城市让共享更高效。

摘要：从地球村到互联网,社交和分享成为新的社会形态;城市里传统意义上的公共空间正在衰落并被互联网取代。通过景观设计手法构建多维度的复合型空间,模糊空间的边界,构筑共享景观,在公共空间的基础上体现更高层次的城市公共空间价值。

关键词：公共空间,共享景观,共享经济

参考文献

城市公共空间历史文化论文范文第6篇

景观设计的发展现在逐渐面向平民化和大众化, 城市公共开放空间也因此成为城市空间设计的进一步发展趋势, 成为景观设计科学目前最为热点的研究方向。文章采用点线结合的空间设计手法来对公共开放空间的景观进行整合和探索, 以为城市景观设计提供一定程度上的依据。

2、大众化景观

现在景观逐渐发展, 已经逐渐成长为大众共享的空间设计, 这一理念在公园系统的设计过程中尤为突出。

2.1 景观

景观一开始是指自然景色尤其是田园景色在进行绘画时才用到的一个术语, 后来随着语言学科的发展, 其含义逐渐指向自然风光的一处景色, 成为了对风景的一种欣赏。近代在发掘出地域综合体概念之后, 多学科共同参与到景观学当中, 景观学科里设计师会从公园设计的经验来进行拓展, 对公园道路系统以及城镇规划等进行一定的土地利用规范以及时间规范。

2.2 大众共享的景观

西方景观学提出的一大社会改革就在于将小尺度为小部分人服务的美学普及到大众化当中。现代工业主义自从爆发以来, 就促进了城市人口的飞速增长, 在这一过程中公园设计就显得十分适应时代需求。公园以一个复杂的形式来适应了社会环境以及美学等方面的设计。在这一背景下, 纽约中央公园可以称得上是现代意义上第一个之公园, 其也是第一个从大众立场出发, 为大众服务的公园。景观发展经过一系列平民大众化的发展过程, 最终平等的为人们提供公共的开放空间, 满足人们休闲的基本需求。现代景观设计逐渐倾向于对人与自然之间关系进行解读, 促进公共空间和交流空间出现的情形, 并在景观当中倡导公共精神。

3、开放空间的景观设计

城市开放空间在进行设计当中, 可以按照空间形式分为点状和线性, 并依据这些来进行细节设计, 进而可以保障空间连续性和生态型。

3.1 设计概述

城市开放空间就是指室外部分对一切公民开放的, 能够承载生活和各类公共活动的空间。公共开放空间可以说是城市居民全体的共享空间, 在这一空间里没有人有优先权, 大家使用权利都是均等的, 与此同时该空间也对自然界生物开放, 通过生态设计可以实现人和自然的和谐共处。与此同时公共空间也可以在一定程度上体现社会的宽容和公正特性, 汇聚当地文化进而体现多元化思想和自由精神。

3.2 点状空间设计

点状空间就是指在开放的空间体系当中, 以广场公园等为代表的具有明显向心特性的外部空间, 在进行点状空间设计的过程中, 首先要强调可达性设计, 这一设计主要在于无障碍设计, 即如何设计能够让用户更加便捷的使用。现在可达性设计的理念逐渐升格为通用设计, 不仅仅是面对行动不便的老年人和残疾人, 对大多数人群都或多或少的进行可达性设计, 优先保障残疾人和老人行动功能, 然后确保每个人都能够便捷使用公共空间。景观设计过程中, 可达性能够直观的反应市民真正在公共空间中活动时候遇到的阻碍问题以及活动难易程度, 这种难易程度包含了费用时间内容等在内, 而服务设施等的可达性则会直接影响到一些以残疾人和老人儿童为主的活动质量。可达性的设计具体表现就在于一些环境的细节当中, 比如坡道入口和扶手、铺地材料等等。除此之外也要注意到人们在活动过程中的安全问题, 在一些可能坠物和滑落的地方铺设防滑材料, 安装防滑放坠落的防护措施, 同时在栽培植物的时候也要注意一定要避免有刺和有毒害作用的植物。

3.3 线性空间景观设计

城市线性空间具有线性的关系, 能够有着流通机制和景观产生机制, 是一种比较复杂的综合系统。国外对于线性空间的研究主要集中在公路的道路以及绿色廊道等当中。1866年Vaux规划的公园道路将道路两边的绿地相衔接起来, 形成独特的公园道路。这一类的线形设计比较适合当今的生态发展背景。在线性空间设计过程中, 最为重要的在于连通性。城市发展的过程中, 社区会不断的扩大, 因而如果一部分一直以点的形式存在, 就会被逐渐鼓励, 最终被隔离在自然区域之外。因而考试设计线性空间景观来组织生态岛的鼓励情况, 建设和城市区域之间的缓冲带或者自然栖息地。与此同时良好的线性设计可以有机的联合公园学校和一些历史文化资源, 充分提高设施的利用度, 为人们提供更多走进自然的通道, 提高社区的居住性。线性空间设计过程中, 可达性一样具有比较重要的地位, 有关调查显示, 在很多绿道附近的公共使用情况十分良好, 绿道和人们住所之间的距离决定着其使用格局, 并且其中的衰减规律由Cobster在芝加哥的调查中有所总结。所以在进行绿道规划设计过程中, 设计者必须充分考虑到设计的布置和位置尤其注意线性空间和人们居住地点之间的关系, 靠近居住中心, 同时照顾特殊群体, 确保可达性。线性空间从另一角度来看可以认为是一种可替代的交通走廊, 可以为人们提供一定程度上的交通便利。线性空间首先链接了出行地和目的地, 与此同时其中也有着比较优美的风景, 因而步行者和汽车的人可以在往返的过程中获得良好的视觉体验, 进而保持好心情, 体现人和自然和谐相处关系的同时也为人们提供了放松的场所。城市内部公园和绿色通道之间可以建立一套非完全完全连续性的非机动车道系统, 这样人们可以有一套属于自己的健康的同性网络。如果是休闲健康作为主要目的的小径则可以设置绿道和机动车道的交叉路口。为了避免绿道被机动车破坏, 可以在入口处设置醒目标识, 必要时设置路障, 禁止机动车进入绿道。线性空间在设计过程中应当遵循人的基本需求以及人对场所的要求, 设计过程中应当为步行者, 骑行者, 滑板者以及残疾人创造一个安全绿色且方便使用的同性空间, 连接了周围社区, 强化了市民关系的同时, 也能促进人们身心健康。同时为满足使用者的需求, 可以在绿道附近配备相应的服务设施, 建设停车场, 野餐区, 休息椅, 商店以及垃圾箱等。附属设施应当尽量的靠拢在入口附近, 增加使用效率的同时将深处打造成一个令人感到心旷神怡的小园地, 同时这也降低了建设的成本, 并进一步的维护了生态环境和谐。

4、结束语

由点到线的城市公共开放空间设计研究, 研究了点空间以现状空间的景观设计以及如何将他们整合一体, 为人们打造更加便利美观的生活环境。点状空间和线性空间在功能和空间构造方面可以有所重合和叠加, 进而能够设计出具有紧凑空间和多样化功能的开放空间体, 进而充分展示并重构城市景观。

摘要：景观设计的发展过程和景观发展的需求息息相关, 景观的设计需要创造足够的公用空间。用点和线的形式构成一系列完备的空间构型, 加以补充之后设计出城市开放空间, 并以此为基础结合开放空间设计原则来进行整合设计, 可以得到更加大众化和生态化的城市景观设计。文章从城市的公共开放空间景观设计入手阐述, 对有关研究进行整合, 希望能够给有关从业人员以启发。

关键词：城市空间,公共开放空间,城市景观设计

参考文献

[1] 吴雅婷, &肖斌. (2010) .城市公共开放空间景观设计及整合研究.西北林学院学报, 25 (2) , 188-191.

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[3] 聂柯. (2007) .城市公共开放型滨水区景观设计研究. (Doctoral dissertation, 南京林业大学) .

[4] 孙杨. (2014) .城市开放空间景观设计对于城市建设的发展性研究.城市建设理论研究 (9) .

[5] 贾培义, &李春娇. (2015) .城市公共开放空间的防卫性景观设计研究.中国园林, 31 (1) , 110-113.