传媒道德问题研究论文范文第1篇

1.1 创意的含义

创意, 即Beauty美女、Beast动物、Baby婴儿, 取每个单词的首字母“B”, 通称为“3B”原则, 是传媒教皇大卫奥格威从传媒创意角度提出的。创意作为传媒符号的一种, 其在使用时, 需考虑产品特性及受众反应等因素。传媒作为一种表达手段, 是符合人们对自身生活本质的关注的, 易引起消费者的关注, 提高商品的销售力。

美女作为传媒创意的常用元素之一, 实质上是利用美的促进功能, 来激发人们的性心理, 在不知不觉中关注传媒中所传达的信息, 加深印象, 促成消费;动物也是传媒创意中广泛应用的一个要素。广泛意义上来说, 还应该包括儿童, 这种魅力是我们每个人都经历过的, 因而能够激起我们内心深处的某种情感。

1.2 创意的发展

国内传媒业也倾向于用美女、动物、婴儿来进行传媒创意设计, 一代又一代的传媒人在创意的指导下, 创作出大量的优秀作品, 中国的传媒事业不断发展。比较成功的要数关之琳代言的大印象减肥茶:年轻漂亮、身材匀称的关之琳手持大印象减肥茶, 静静地坐在椅子上, 温柔地说:“每个女人都爱美, 大印象减肥茶, 轻松减肥, 保持身材, 留住你的美丽”, 简单的动作和话语, 却将美丽诠释得淋漓尽致。

2 创意在创作中存在的问题

创意经过长期的发展日臻成熟, 并逐渐被市场认可, 在传媒界也创造了许多优秀的传媒作品。但随着社会的快速发展, 传媒创意人员越来越浮躁, 3B理论在创作中出现偏差。

2.1 要素选择未考虑受众

国家教育部大力普及义务制教育, 带来了全民文化水平的提高和对传媒的鉴赏能力的发展。但是现在很多传媒, 不考虑受众心理, 一味地进行硬传媒。究其根源, 是因为传媒创意人员在制作传媒时, 没有考虑到产品所针对的受众心理, 设身处地地从受众角度来找出产品与受众之间的心理连接点。传媒, 是面向受众进行销售产品的媒介, 必须根据受众来进行创意制作。凡是未遵守这一规律的, 传媒效果都会受到影响。

2.2 感性诉求超出界限

随着现代传媒业的不断发展, 消费者越来越重视产品中蕴含的情感因素。大多数传媒要想脱颖而出, 就要利用这一点, 而泰国传媒在这点上做得非常好, 被众多传媒人评为“最具情感的传媒”。当今社会商业气息浓重, 理性诉求已经慢慢地被感性诉求所代替, 只有抓住了目标受众心理才能够有效促进消费。

3 针对问题提出解决对策

3.1 根据目标受众心理进行“量体裁衣”

就个人而言, 作为“人”而存在的消费者, 是具有思想感情的活生生的个体, 他们不是被动接受传媒改造的物, 也不是被动接受信息的容器。每个人因家庭出身、教育背景、生活经历等的不同, 形成了不同于他人的对事物的看法。而目前尽管创意的应用得到了大多数人的欢迎, 但是每种类型的传媒代表着各自的产品, 而每种产品又有其特定的目标受众, 因此, 对美女、婴儿、动物的选择必须考虑受众的心理特点。也就是说, 传媒人应为受众打造专属于其个人的传媒。

3.2 结合产品传媒主题做到“因题制宜”

因题制宜, 即根据推广主题的需要, 选择适合的美女、动物或婴儿做主角。传媒可以引导消费者产生消费行为, 是生产商传递产品信息的一个重要途径。传媒在创作时, 首先要了解产品的品牌特性, 其次围绕着品牌的特性来进行谋篇布局, 再次找到产品与载体之间的联系之处, 选择一种最适合产品的表现方式呈现, 最后要充分利用丰富的情节、优质的画面和独特的声音来增加传媒感染力, 引起受众的共鸣。

3.3 依据受众具体情况把握“感情限度”

目前, 传媒市场上, 以创意进行创作的传媒, 基本上都运用了感性诉求手法, 通过传媒中的一些情感来引起消费者的同感, 而在这个过程中, 传媒人需要依据受众具体情况把握感情限度。很多时候, 在一种情况下适用的事物, 在另一种情况下并不适用。例如:西方的好的传媒创意, 并不能应用到中国市场。西方传媒人优秀的传媒创意方法值得我们学习, 但是绝不能机械地模仿, 而要取其精华, 为我所用。因此, 虽然世界的文化相互吸收、相互交融, 但仍需要把握好度。

4 结语

就传媒创意创意在创作中的应用来看, 其存在的要素选择未考虑受众、要素运用缺乏针对性、感性诉求超出界限等一些问题, 严重影响了现代传媒业的发展。因此, 有针对性地制定解决对策, 根据目标受众心理进行“量体裁衣”, 结合产品传媒主题做到“因题制宜”, 依据受众具体情况把握“感情限度”, 才能够有效促进传媒创意创意的长远发展。若能够做到这些, 未来传媒创意创意在创作中将能够更好地契合产品主题, 帮助产品提高销量。

摘要：随着社会的发展, 传媒创意越来越成为传媒界人员关注的一个热点问题, 创意更是在中外传媒业界都得到了广泛应用, 但其在应用中仍存在诸多问题。结合具体案例, 对传媒创意创意在创作中存在的, 诸如要素选择未考虑受众心理、缺乏针对性、情感诉求过于强烈等问题进行逐一分析, 进而能够较好地解决问题, 这是我们期望实现的目标。这也要求, 传媒创意人员在使用创意进行创作时, 要根据目标受众心理进行“量体裁衣”, 结合产品传媒主题做到“因题制宜”, 同时依据受众具体情况把握“感情限度”。

关键词：传媒创意,美女,动物

参考文献

[1] 岳贤平.浅析现代传媒中的动物元素[J].商场现代化, 2008 (22) .

传媒道德问题研究论文范文第2篇

会计职业品德是一个比较广泛的概念, 包括会计从业人员在进行会计活动时需要具备的基本职业素养, 以及在从事特定会计活动时需要遵守的所有标准规范。它是一个职业化的概念, 是指在社会公德和家庭美德之外, 对职业相关者的特殊要求, 贯彻从业者整个会计行为过程。我国规范会计行业的专业法律《会计法》第39条规:会计工作者必须具备良好的职业操守和道德风尚。在当前市场经济的大环境下, 强化会计从业人员的职业道德不仅是会计从业人员和会计行业的自我提升, 而且一定程度上优化了市场经济环境。

2 目前存在的问题

2.1 观念淡薄, 素质偏低

一些会计从业人员在进行实际会计活动时, 常常以个人利益为重, 当与个人利益休戚相关的公司利益与国家利益出现冲突时, 一般会舍弃国家利益, 与公司站在一起, 积极参与违反企业规定的活动, 有的乃至直接帮助犯罪分子伪造会计数据, 出具假的各类相关财务报表等。

2.2 不顾底线, 监守自盗

一些会计从业人员受享乐主义和拜金主义思潮的影响, 追求个人享受, 在进行实际会计活动时, 为了一己私利, 进行有目的的销毁单据、伪造数据、虚构会计往来等行为, 依靠自身工作的方便对公共财产挪用, 走上罪恶的道路, 很难回头。在当前市场经济的大环境下, 随着国家权力的不断下放, 国家许多经济业务会经手许多会计从业人员, 其中一部分人员迷失心智, 单纯追求各种物质享受, 为了物质享受不惜铤而走险, 利用自身职务便利挪用或者侵占国家公共财产, 造成国家资产的损失。

2.3 监管不力, 弄虚作假

随着经济的不断发展, 会计从业中出现了“5假”的普遍问题, 分别是假的记账凭证、假的会计账簿、假的财务报表、假的审计报告和假的评估报告等。这“5假”已经成为一个普遍现象, 严重影响了我国经济社会的正常发展。特别是, 作为对企业会计行为进行审计的注册会计师, 在审计的过程中, 明知企业的会计数据存在严重问题、会计报表是蓄意造假, 不但不进行揭发, 还会丧失职业道德, 帮忙对数据进行美化, 出具虚假审计报告, 一定程度上也是促使“5假”现象更为普遍, 同时使得公众在阅读审计报告时, 失去了最终知晓企业真实经济状况的机会。

3 解决的措施

3.1 完善法律法规

针对我国会计从业人员职业道德急需提高的问题, 我们可以从法律的角度考虑, 进一步制定并完善相关法律法规, 对出现的具体缺失道德问题进行明确的、可操作性的处罚规定。我国现有的一些相关法律法规, 经常发挥不了很好的作用, 还有一些会计工作者舞弊的问题, 相关的规章制度根本管不到, 这种状况会导致会计工作者的徇私情况的发生, 因此, 必须完善与我国会计职业道德有关系的规章制度, 让优秀的职业道德来弥补这方面的缺失。

在内部要建立完善的岗位交接班制度, 通过轮岗, 一方面能提高会计人员的专业素质, 尽量避免日常工作中的责任矛盾;另一方面, 可以有效的约束会计工作者的活动, 帮助其职业道德水平的提高, 防止徇私舞弊的行为出现。

3.2 加强行政监督

因为政府部门在行政管理方面具有先天性的又是, 能够利用职权对会计从业人员职业道德有一个全方位的监管, 这种监管的主要目的在防患于未然, 对可能出现的道德缺失情况进行预测和估计, 可以进一步减少这种道德缺失行为的发生。

3.3 提高自身素养

全体会计从业人员要高度重视职业道德, 依此为基准, 严格要求自己。在当前市场竞争不断激烈的今天, 经济快速发展要求各行业具备较高的专业性, 同时会计从业人员也越来越多, 内部竞争激烈, 为了在这种大环境下胜出, 就必须在具备较高的专业化能力的同时, 具备较高的职业道德。同时要加强对整个会计行业相关内容的教育, 从大环境入手, 形成所有会计从业人员坚守职业道德的新风范。

3.4 构建相关规章制度

一般来说, 会计工作依附于会计行为产生的所在企业, 不可避免会计从业人员要受企业管理者的管理, 容易出现只重视企业利益, 而不关注国家和社会利益的现象。为解决这个问题, 要构建一套与现代经济发展相适应的较为完备的企业规章制度, 在正常的经济规律的基础上, 建立社会主义现代化企业规章制度, 明确所有工作人员的权利与义务, 来保证公司企业高效运作, 以便社会大众行使自己的监督职能, 使会计人员的自我修养得到提高。

4 结语

当今社会, 经济效益的产生越来越离会计从业人员具有良好的会计职业道德。马克思 (Karl Heinri ch Marx) 曾经说过“欺骗不会产生任何价值”。会计“5假”的出现会导致经济数据和信息失真, 从而产生大量的无效经济行为, 浪费有限的社会资源, 造成全社会经济行为的混乱, 所以所有的会计从业人员要以诚信为本, 树立良好的职业道德, 拒绝“5假”行为, 严格要求自己, 从自身做起, 为创建和谐社会贡献自己的绵薄之力。

摘要：本文立足于会计职业及会计道德定义, 首先详细叙述了增强会计职业道德的意义, 然后根据我国目前会计的职业道德问题进行全面剖析, 找出导致道德缺失的因素, 最后为解决我国会计从业人员职业道德急需提高的问题, 提出自己浅薄的意见和见解, 希望通过加强从业人员自律和各相关部门监督, 进一步增强行政部门监管的力度, 通过多种渠道提高会计从业人员的职业道德, 同时要求他们更加注重这一方面的学习教育, 以此来解决这一难题。

关键词：会计,职业道德,道德建设

参考文献

[1] 单东.营业税改征增值税环境下融资租赁会计处理探究[J].财会学习, 2017 (1) .

[2] 崔君平, 宋博涛, 王东旭.浅析会计人员职业道德问题及解决对策[J].科技经济导刊, 2017 (3) .

传媒道德问题研究论文范文第3篇

摘要：当前学校德育面临着诸多困难。从美育的本质和德育功能角度揭示美育工作的道德教育价值，既有助于为学校德育探寻到新的出路，也有利于继承中国优秀的文化，使美育在现代社会发挥其作用。并就如何关注学校美育，以充分发挥其德育功能提出一些建议。

关键词：美育；德育；生命教育；素质教育

一、重新审视美育的价值在当代具有非常现实的依据

1.现代物质文明与精神文明发展的失衡呼吁人文精神的崛起

当代科技革命在推动经济发展、创造日益丰富的物质财富的同时，容易使人们产生一个错觉，认为科学技术能解决一切。于是在物质主义与工具至上思想的影响下，有用性成为人们评价生活是否有价值的唯一尺度。在科学技术高速发展的背后，是人类智能的高度发展，这种发展本应该使人们在物质生活和精神生活两方面都得到应有的享受,然而，我们看到的却是高科技武器装备的战争所带来的灾难。其实，科学技术能解决的只是“是或不是”、“是什么”等等之类的问题，而不能解决“应该怎样”的问题，不能帮助人们进行价值判断和价值选择，而“应该怎样”的问题是由人文科学来解决的。面对日益开放的社会和丰富多彩的物质生活，现代人缺少的更多是选择的能力，缺乏人文精神的熏陶。

2美育成为素质教育中不可缺少的重要内容

从教育发展的趋势来看，我国的基础教育正面临由应试教育到素质教育的转轨，目的是培养既能适应社会主义市场经济体制，又能有效促进社会发展的全面发展的人才。传统教育在科学技术与大工业生产的冲击下，本身也被工业化了。工业化的教育按照工业化的流程把人造就成统一的规格，这种教育割裂了人的整体性，忽视了人的心理、情感、意志、行为之间的联系，阻碍了人的潜能的发挥和全面素质的提升。

素质教育不是一般的知识教育、技能教育，而是一种全面的心理、情感、意志的开发性的教育，是一种世界观、人生观、价值观和审美观的教育。美育通过审美活动和教育让人们感受到什么是美的、善的，美育是一种和谐，包括人与自然、人与社会以及人的心理过程各方面的和谐教育，这一点与素质教育的内涵和宗旨是一致的。

3.当前学校德育教育面临的困境需要发挥美育的功能

当前学校德育面临诸多困境：第一，随着学校道德教育对象的物化，有用性成为评价生活是否有价值的唯一尺度；第二，“以虚假的道德”去求得“真实的道德”，教师所讲的道德并非自己所信仰的道德，这必然使道德教育难以获得实效；第三，道德教育的方法单一，重说教而轻实践；第四，学校道德教育获得的初步成效短期内被社会道德实践所消融。

学校道德教育在不断改进方法、逐步寻求自身完善的同时，仍感举步维艰。这些实践让教育工作者深刻认识到，对青少年的道德教育不仅是学校的责任和使命，同时更依赖于家庭、社会共同构建的道德生态环境。关注美育，正是由于美育功能的充分发挥能帮助人们分辨美与丑、善与恶，净化人的心灵，培养人们高尚的情操，完善和提

高人的品格，使人们当面对充满诱惑的物质世界的时候，能自主地做出选择。这正是德育工作所追求的理想。

二、对美育本质与功能的理论探寻

1.对美育认识的几种误区

美育又称审美教育，是运用艺术美、自然美和社会美培养受教育者正确的审美观点和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。在学校教育中,美育一直未受到应有的重视，并且学校美育的实施途径比较单一，所以在目前关于美育的认识中，存在着一些误区：

第一，美育就是艺术教育，艺术教育就是传授艺术知识和培训艺术技巧。这种认识不仅歪曲了美育的本质，而且对艺术的认识也颇为片面。把美育局限于艺术教育,缩小了美育的范畴和空间，使我们看不到美育手段和途径的多样性和丰富性；把艺术教育简单地等同于艺术知识和技能的传授，缩小了艺术的内涵，容易使艺术成为人们求得物质生存的工具而忽视其培养受教育对象艺术心灵和人格的目的。

第二，美育是德育的一部分，是实现德育的工具、途径和辅助方法。这种认识虽然看到了人的天性中的情感特性，但这种情感特性是很难以说教的方式规范的,要达到德育的目标，只有发挥美育潜移默化、以情感人的特性，予以因势利导。但该观点简单地把美育归属于或等同于德育，是没有看到美育独特的目的、内容、功能和方法，因而不利于美育的全面开展。

2.美育的本质

(1)美育是一种感性、情感的教育

人是感性与理性、情感与理智的统一体，全面发展的素质教育在培养人的理性能力的同时，也应积极地发展人的直觉、想象等感性能力。美和感情是联系在一起的。所谓美与不美，关键在于能不能调动人的感情。美的事物自然能激起人喜爱的情感，令人向往。美育通过激发人们对美的热爱来培养人高尚的感情，使人们为美而奋斗。同时美育作为一种感性、情感的教育，通过审美实践活动，即通过接触大自然的美、社会生活中美的事物和艺术作品集中反映的美的事物和精神,引导人们将压抑的情感释放出来，从而获得轻松愉悦的体验。这种疏导情感的方式是健康的、积极有效的。

(2)美育是一种人品教育

美育又称为美感教育，它以自然界、人类社会生活和艺术中各种美的事物为中介，通过审美活动而展开。所谓美，或者美感，有着一种价值定向的作用。它让人们从情感上喜爱的同时，在价值观上趋于认同并信奉。美育本身是超功利的，美育使人们在欣赏、认同美的事物的过程中不知不觉地潜移默化，把人塑造成品格高尚的人。尤其在当前功利和物质主义思想盛行的时代，在人们面对多种诱惑不知如何选择的时代，美感教育给人们尤其是青少年带来的是进行价值判断和选择的原则。它教给人们感受美、体验美、提升美的方法，培养人们对于美好事物的热爱和对“善”的追求；它以各种感性的方式表现出来，让人们感受到人间的“美”和“善”，并作出自主选择，从而让生命更有价值。

(3)美育是一种生命教育

美育当然是一种爱美的教育，它教会人们如何欣赏美，如何爱美、追求美。当一个人爱美、追求美的时候，他肯定是有爱心的、有道德的人。他一定热爱一切自然美，热爱生活，热爱生命。美学系统本身就是一个开放的系统，它涉及整个人与自然、人与社会以及个人心理等各个方面。

通过美育，当然就能帮助人们审美地对待自然、审美地对待社会、审美地对待生命，做到情、意、行的和谐统一。这样的人才是真正健康的、有道德的人。

总之，美育不是简单的音乐、舞蹈、绘画等艺术技能的教育，也不完全等同于道德教育。美育本质上就是一种生命教育。这种生命教育一方面可以达到道德教育的目的，另一方面，因为它立足于大的生态系统，且通过开发人性中“美”的素质来完善人的生命，这比单纯的道德说教更易被人接受，更具有发展性。这对于正陷入困境的学校道德教育来说，应该是一种新的思考。

3美育的道德教育功能

(1)弘扬人文精神，促成人们选择和成就道德信念

在当今物质与精神文明失衡、人文精神匮乏的时代，现代人面对物欲与功利的支配显得那么苍白、千篇一律而又没有情感、没有生机的道德说教，带来的当然不仅是学生的困惑，也包括教师的所“讲”非所“信”也。

事实上人们不是不想道德地生活，而是缺少一种可信可行的道德精神，这种道德精神不是表面的政治、法律规范，它的深层本质是人文精神。弘扬人文精神，使道德教育并非出于道德以外的力量，而是出自于道德本身的魅力，这会为当前的学校道德教育带来新的生机。

美育是超功利的，作为一种生命教育，它一方面立足于人与自然、社会的复杂关系中，给了人们充分的探寻道德价值信念的空间和自主选择的机会；另一方面，美育以特殊的非强制性的方式引导和开发人性中善的、美的素质，使人们追求美，趋向善。这样，道德教育目标自然可成。

（２）通过审美活动的自我观照，树立健康的人生态度

人生态度就是一种世界观、人生观和价值观，这是现代人最基本、最主要的素质。人生态度集中反映人们对待自己与他人、社会以及自然和环境的关系的原则。

美育以自然美、社会生活美和艺术美为中介，通过审美活动引导人们发现美、鉴赏美和创造美。审美活动过程不仅是培养人感受美鉴赏美和创造美的过程，也是自我观照的过程。在对自然美景、天然奇观的审美活动中，感受到自然的伟大，体味人与自然的和谐美；在对社会生活美的欣赏中，为人的“善”和崇高而赞叹；在对艺术作品提炼和升华的“美”与“丑”的对比鉴赏中，心灵为之震撼，美丑、善恶自然可辨。在审美活动中观照自我，让美的事物以无声的方式传递给人们“美”的规律和“善”的法则，以这种方式获得的道德是永恒的。

(3)通过审美活动培养高度的道德自觉性，使他律转化为自律

道德教育是一种规范教育，它注重的是发展受教育者的意志约束力，带有一定的强制性，是他律的。所以，道德教育的方式常常是理性的说教和灌输，学习者处于被动接受的地位。而美育是一种感性和情感的教育，主要依靠受教育者自身的感受和领悟，通过自己的精神建构来获得对事物的认同。通过美育形成的道德信念是受教育者自主选择的结果，且美育的实施往往是潜移默化的，这样培养的道德品质是深刻而稳定的，是自律的。

德育工作从来是学校教育的重点，然而美育却常常处于可有可无的尴尬境地。通过对美育本质及其德育功能的理论探寻，进一步明确了美育功能的正确发挥对于德育工作的有效开展有着令人惊喜的效果。因此，我们应进一步分析如何关注学校美育的开展，以促使其功能的充分发挥。

三、实施策略

1.明晰德育与美育的关系，学会从德育的角度发挥美育的道德教育价值

德育与美育既有区别又有联系，区别主要体现在二者的性质、功能和方法。，如：德育强调规范教育，是社会本位的，常采用强制性的方法；美育强调人文教育，体现了个人本位思想，常采用以情动人的方法。与其说二者相互区别，不如说二者是相互补充和协调的。过去我们曾经忽视了这一点。所以，学校教育中德、智、体、美、劳五育的实施各自为阵，在学生的身上便难以实现统一。

在美育与德育的关系问题上，当我们关注美育时，会想到它的德育功能，但是当我们在研究德育时却往往只限于道德教育的范畴，看不到美育的价值，美育的道德功能也就难以发挥，德育的效果也常常欠佳。因此，教育工作者、尤其是德育工作者应转变观念，理清二者关系，关注美育，德美并重，这样才可能解决德育低效的问题。

2.转变教育思想，把审美教育提高到素质教育的战略高度

美育虽然不直接追求知识的目标，但可以提高人的观察能力，丰富想象力，开发人的大脑(主要是右脑)，促进智能的发展；美育与德育不同，但能以长补短；美育还能让人们在体育锻炼中获得美的享受，促进身心健康；美育也能让人用审美的眼光发现劳动中的美。总之，美育应立足于人与自然和现实的社会环境之中，使学生在认识美、欣赏美和创造美的同时，净化人的心灵，增进知识技能，开发智力，发展人的潜能，使之在素质教育中起到重要的作用。以往美育在学校教育中地位不突出是我们传统的教育思想和体制束缚的结果,如今在素质教育的时代背景下，应该突出美育的地位，强化美育的功能，把审美教育提高到素质教育的战略高度。

3.将美育落实到学校教育全过程，构筑一个美的校园生态环境

首先，应注重校园自然环境的建设。校园自然环境是校园文化的一部分，能对人的思想产生潜在的影响。构筑美丽的校园，让学生在美丽的自然环境中获得心情的释放和轻松，感受到自然与人的和谐与联系，从而由心底涌出热爱自然、热爱生命的情感，这是任何单一的说教难以达到的境界。

第二，课程设置中增加美育课程与美育实践活动。课程的内容要打破以往音乐、舞蹈、绘画的传统的范围，也要包括手工、建筑等，形式要多样。鼓励学生根据自己的兴趣参加或组建各类艺术团体，教师根据学生的年龄特点加以适当引导。同时重要的是要通过课程学习获得正确的“美”的理念和对待“美”的态度。

第三，将“美”的理念引进学校教学、管理和后勤服务中。教师要做到着装美、语言美、行为美，为学生的道德行为做好榜样；在学校管理中体现以人为本的精神，尊重每个生命个体，体现人人平等；在后勤服务中体验人性的善良，感受人情的温暖。

有了这样美的校园生态环境，美丑自然可辨，善恶的价值标准自然就建立起来了，并且良性的道德生态环境自然会培育出“真实的道德”。

4构筑学校、家庭和社会统一的“大美育”体系

学校德育的成果需要社会和家庭的肯定才真正有效，因此在道德教育方式与道德信念上需要学校与家庭、社会沟通。但是学校的道德理念与社会中流行的道德观念往往有差距、甚至相背离，致使这样的沟通实质上非常困难而且往往没有效果，因此，要在全社会开展各种形式的审美活动，通过审美活动净化人的心灵，提高人的道德素养，让学生在学校和社会中获得相同的道德理念，这正是学校德育工作者的理想。

要构筑“大美育”体系，需要全社会的努力。首先政府应该重视美育的社会功能，把美育提高到治国兴邦的重要地位上来，加强对美育的宣传；各城市和乡村应逐步改善人们的居住环境，美化自然，让人们住得舒心；各社区应组织多样的艺术活动和人际交往活动，让人们真实地体验人间的道德真情。

让崇高的道德精神飘扬在家庭、学校、社会的每一个角落，这既是学校道德教育的宗旨，也是中国社会主义市场经济的健康发展对精神文明建设提出的新要求。构筑学校、家庭和社会统一的“大美育”体系，需要全社会各种力量的支持与配合。

参考文献：

［1］易连云重建学校精神家园［M］北京：教育科学出版社，2003

［2］曾繁仁论美育在素质教育中的综合中介作用［G］∥中西交流对话中的审美与艺术教育济南：山东大学出版社，2003

［3］徐碧辉美育：一种生命和情感教育［G］∥中西交流对话中的审美与艺术教育济南：山东大学出版社，2003

［4］曹廷华，许自强美学与美育［M］北京：高等教育出版社，2000

［5］苑淑娅，马长生美学教程［M］郑州：河南大学出版社，2002

〔责任编辑：孙喜田〕

传媒道德问题研究论文范文第4篇

【摘要】网络空间中的道德绑架问题不仅与一些网络媒体的舆论导向错误、部分网民的网络道德素养缺失等密切相关，也与网络舆论情绪化、极端化有联系。所以应提高广大网民的网络道德素养，建立合理的网络道德评价机制，严惩各种网络造谣、网络违法等行为，以更好地规避网络舆论中的道德绑架问题。

【关键词】网络舆论 道德绑架 道德自由

在人人都是“麦克风”的自媒体时代，道德绑架现象越来越普遍。比如，大众狂欢、众声喧哗的网络舆论常常扮演着道德评判者的角色，动辄就对他人进行道德批判、道德绑架等，这给网络舆论生态和公民道德建设带来一些负面影响。为此，应当深入分析网络舆论中的道德绑架问题，探索其规避策略。
网络舆论中道德绑架的表现及其性质

道德绑架是指以特定的道德标准要求个体或群体的言行举止，使其达到某种道德要求。道德绑架也是大众以善意心理和社会道德等为出发点，给当事人施加舆论压力，迫使当事人做出符合大众预期的行为。在网络舆论空间中，道德绑架现象屡见不鲜，比如，有些网民利用传统美德对公众人物进行道德绑架，甚至以网络暴力的方式要挟公众人物，要求公众人物承担见义勇为、舍己为人等道德义务；有些网民依据自己的价值偏好、宗教信仰、道德原則等要求他人，将自我意志强加给他人。虽然网络舆论中的道德绑架是以道德评价为起点展开的，但却带着鲜明的强制性意味，所以说道德绑架是一种不道德行为。这种不道德性表现为：道德绑架超越了道德约束的界限，剥夺了他人的道德权利和道德自由；道德绑架以道德义务高于道德权利为出发点，对他人提出了过高的道德要求，不符合权利和义务相对等的基本道德原则。

网络舆论中的道德绑架往往会给当事人及社会道德建设带来许多负面影响。一方面，道德绑架以强大的网络舆论迫使他人遵从某种道德要求，甚至毫无顾忌地对他人进行道德谴责，这些必然会给当事人带来巨大的精神压力和心理伤害。在网络舆论中网民们通常站在道德制高点评价他人，凭一时的道德冲动挥舞“道德大棒”，对他人进行无底线的道德声讨，这些道德评判往往超越了道德底线，甚至违反了法律和规则的要求。另一方面，道德绑架造成了道德评价和道德自由的冲突。在虚拟的网络时代，人们可以跨越时空限制进行社会交往，在网络舆论空间中发表自己的观点和看法，这无疑增加了个体对社会或他人的道德干预，使网络舆论深度介入私人道德空间。在这种虚拟的网络环境中少数网民的自我意识过度膨胀，常以挑剔的眼光审视他人，以“道德大棒”干涉他人道德自由。
一些网络媒体的舆论导向错误、部分网民的网络道德素养缺失等是导致网络舆论中道德绑架的重要原因

一些网络媒体的舆论导向错误。新闻媒体从业者理应坚持客观性、真实性的基本原则，以客观公正中立的立场报道新闻事件，但在鱼龙混杂的网络空间中，许多网络媒体放弃了新闻报道的基本原则，以添油加醋、夸大其词的方式进行新闻报道，带着“有色眼镜”对当事人进行非理性评判，从而产生了一些道德绑架问题。此外，为了博取受众眼球，提高点击量和关注度，许多自媒体平台、网络“意见领袖”会有意或无意地发表情绪化言论、极端化观点，对富人炫富、官员贪腐、明星出轨等网络事件大肆渲染，对网络事件的当事人进行道德指责，产生网络舆论道德绑架问题。

部分网民的网络道德素养缺失。首先，当前我国正处于从传统社会向现代社会转型的关键时期，传统道德观念及价值体系逐渐解体，与网络化、市场化相适应的价值体系还不完善，在这种时代环境中道德认知混乱、道德行为失范、道德共识缺失等问题时有发生，直接影响了公民道德素养的提升。其次，部分网民缺乏必要的道德素养，常常以自己的道德标准要求他人，当他人的行为与自己的道德标准不相符时，就挥舞“道德大棒”对他人横加指责，导致在网络舆论中道德绑架问题时有发生。最后，部分网民缺乏道德理性和必要的道德修养，在网上发表言论时丝毫不考虑他人的道德权利、道德尊严，往往只是逞一时口舌之快，随心所欲地对他人进行人身攻击，自觉或不自觉地扮演了道德绑架者的角色。

网络舆论情绪化、极端化。网络舆论场是众声喧哗、大众狂欢的舆论场，在这个舆论场中每个人都是网络舆情的制造者，人们习惯于以夸张化、情绪化、个性化的方式表达自我，反而忽视了对事实真相和正义的追求。比如，在网络事件发生后，情绪、信念、想象等成了推动舆论发展的重要因素，各种思想观点、道德评价、网络谣言等充斥于网络空间，影响了人们对事实的了解和判断。在这种众生狂欢的网络舆论空间中，人们往往会放弃原则、理性、立场和逻辑，成为网络舆论的盲从者，不自觉地成为网络舆论道德绑架的“合谋者”。
提高网民网络道德素养，建立合理的网络道德评价机制，严惩恶性网络舆论道德绑架行为

提高网民的网络道德素养。将加强网络道德素养提升作为规避道德绑架的重要方式，开展形式多样的网络道德教育实践活动。一方面，培养网民的道德理性。开展网络道德文明建设，提升广大网民的道德理性程度，引导网民以合法合规、尊重他人的方式维护网络道德秩序。比如，在网络群体性事件发生后，宣传部门及主流媒体应当及时发声，积极引领正确、积极的网络道德舆论导向，引导广大网民理性发言，有节制地表达自己的观点。另一方面，提高网民的道德评价能力。应在网络空间中开展公民道德实践活动，提高广大网民的道德认识水平和道德判断能力。比如，可以用“己所不欲，勿施于人”的道德原则指导网络道德评价体系建设，引导网民以正确的态度对待他人的道德权利；以权利和义务相统一的原则开展网络道德评价活动，促使广大网民正确区分道德评价和道德绑架的区别。

建立合理的网络道德评价机制。网络道德评价并不是以“道德大棒”肆无忌惮地干预他人的道德生活，更不是干涉他人自由的道德绑架。一方面，理清网络道德评价与道德绑架的界限，建立科学合理的网络道德评价机制。比如，加强网络道德规范建设，明确网上发言的道德标准、基本要求等，为网络道德建设提供标准和依据。另一方面，完善网络道德引导机制。比如，主流媒体在网络舆论传播中应敢于担当，自觉引领网络舆论的道德走向；新媒体从业者应恪守职业道德底线，坚持客观理性的道德评价原则；新媒体平台应担当网络舆论“把关人”的角色，屏蔽和过滤极端化的网络言论以及煽风点火的网络谣言。

严惩恶性的网络舆论道德绑架行为。随着依法治国的深入推进，我国法律体系基本完善，但在网络话语传播、个人隐私保护、网络舆论监管等方面仍存在许多立法空白，从而导致网络生活中的一些道德绑架现象无法可依。为此，第一，应当加强网络话语传播方面的立法，明确网络主体在网络评论、内容转载等方面的主体责任；制定关于网络舆论道德绑架的法律法规，明确责任主体的行政及刑事责任。第二，明确自媒体平台、网络意见领袖、新闻网站等在网络舆论传播中的主体责任，对思想倾向不正确、有道德绑架之行为者，追究其法律责任。第三，健全网络舆论监管机制和网络信息过滤机制，将各种极端化的网络言论、情绪化的网络指责等屏蔽在网络舆论空间之外。第四，严惩利用网络事件煽风点火、谋取不正当利益的违法行为，必要时追究相关人员的法律责任，以更好地净化网络舆论生态。

（作者为西安交通大学马克思主义学院博士研究生）

【注：本文系国家社科基金项目“丝绸之路文化精神及其在‘一带一路’倡议下的作用研究”（项目编号：17XKS029）的研究成果】

【参考文献】

①王誉俊：《网络新闻生产中的道德绑架现象与规避》，《新闻世界》，2016年第4期。

传媒道德问题研究论文范文第5篇

摘 要： 随着计算机网络的广泛使用引起的社会生活各个方面的革命性变革，也引发了一系列网络道德问题。合理地使用网络，充分发挥网络的功能，建立一定的网络道德规范体系，是解决这些问题的对策。

关键词：网络道德；成因；对策

一、网络道德问题的表现

1.无政府主义在网上泛滥，道德约束力下降

有些人认为，在网络上不存在任何约束，因此，想干什么就干什么，个人可以随心所欲地在网上出没，不需要承担义务和责任。这实际上就是滥用自己的权利，使自由主义、无政府主义在网上泛滥，道德约束力明显下降。

2.人机交往的频繁导致人际现实接触减少，人际情感淡化

网络的出现，宣告着人类信息时代的到来。与此同时，也带来了道德冷漠现象与人际情感的疏远。随着计算机网络的高度发展，“在家办公”、“网上学校”、“电子商场”、“电子银行”等的出现，人与人之间面对面的直接交往机会大为减少。一些人整天沉溺于“网络社会”之中不能自拔，以至于对现实社会生活中的人与社会的幸福漠不关心，导致人际情感的淡化。

3.网络信息污染严重

网络向人们提供了巨量的信息，可谓丰富多彩，浩如烟海。不可否认，大量的网上信息为人们的学习、研究提供了丰富的资料，开拓了人们的眼界。但在网络信息丰富的同时，网络垃圾信息造成的危害也是显而易见的：首先，浪费了大量的系统资源以及上网者的时间、精力和金钱，使网民不能快速有效地找到他所需要的信息，造成网络系统的阻塞，干扰正常信息的传输和使用；其次，对人的身心造成一定的伤害，使人感到身心疲惫，产生烦躁等消极情绪，形成所谓的“信息污染综合症”；再次，对青少年的健康发展产生不良影响，导致一些犯罪行为的发生。

4.出现了大量的道德失范行为，网络不道德行为蔓延，滋生网络犯罪

由于网络立法和道德规范建设滞后以及网络自身安全性差的弱点，导致了网络道德行为失范的出现，如黄毒泛滥、版权侵犯、网络隐私权受到挑战、计算机病毒传播、黑客骚扰等一系列不道德行为的出现。

二、对网络道德问题产生根源的分析

网络道德问题异常复杂，其形成的原因也多种多样，而探求网络道德问题产生的根源，是解决网络道德问题的基本前提。笔者认为应从以下三个方面加以分析：

1.网络自身的特性

首先，网络空间的虚拟性问题。网络社会与现实社会不同，它是由数字构成的，具有虚拟性，而虚拟生存的一大特点就是人们不必以自己真实的面目出现。如“匿名传输导致的网上谣言”、“虚拟交往导致的人格欺骗”、“网络虚拟诱发的信任危机”等等，这些不道德问题的出现，不能不说是网络自身的虚拟性所导致的。

其次，网络空间的自由性、开放性问题。互联网是一个巨大的自由、开放的信息传递系统，网络用户是不同国家和地区的人。不同国家和地区是拥有自己的文化特色的，而不同民族文化在网上交融，必然导致网上信息内容的多元化，信息多元化势必带来一系列的网络道德问题，信息污染在所难免，从而对人的身心造成一定的伤害。可见，网络的自由、开放性在创造信息交流广泛、快捷、自由的同时，也埋下了信息泛滥、污染的种子。

再次，网络空间的隐蔽性和无序性问题。互联网的隐蔽性和无序性容易导致不良的道德行为和违法犯罪行为的增多。网络的隐蔽性特征也使网上的犯罪层出不穷，侵犯知识产权、恶性制造计算机病毒、网上黑客几乎无时无处不在，对经济秩序、社会稳定和国家安全构成了严重威胁。

2.网络问题产生的社会背景

第一，市场经济使人们的价值取向趋于多元，这种多元的价值取向反映到具有自由性、开放性、虚拟性、隐蔽性、无序性等特点的互联网上，就极容易使一些人个人主义无限膨胀，从而使网络空间出现一些道德问题。

第二，追逐经济利益的不良动机，使人们藐视道德和法律而在网络这个“自由时空”领域任意妄为。透过扑朔迷离的网络社会现象，我们不难发现，种种网络道德问题，特别是网络不道德行为的背后都隐藏着深刻的经济根源。正是由于不正当的经济利益的驱使，使人们无视道德和法律的存在。例如，制黄贩黄、网络诈骗等违法行为都直接或间接的与经济利益有关。

3.网络主体的人性心理

首先，人具有“伪装”心理。人生活在社会上是需要与他人进行交往、交流的，人际交往是人的基本需要。然而在当今的网络时代，在人们通过网络进行交往时，很有可能使人类这种交往的“面具性”通过电子时空的放大而更具伪装性，从而出现一些网络道德问题。

其次，作为一个活生生的现实的人，他是同时具有社会性与自然性双重属性的。电子网络时空为人们营造了一个可以不谋面而进行交流、交往的空间，人们可以“相逢对面不相识”，因而表现得非常自由，难以控制。由于这种不“相实”，便极易诱发人们做出许多现实中不敢做或不可能做的事情，于是人性中的本能的需要和欲望在自身不能很好地节制的情况下，在网络这个无人监管的时空里很可能就更加难以节制了。这也正是网上“黑客”行为十分猖獗的一个主要原因。

最后，人有一种宣泄压抑的心理需要。然而，由于网络这个“虚拟现实”的环境特殊，很可能会使人们更加赤裸裸地释放自我，从而诱发出一系列的伦理道德问题。网上充斥的黄色信息、色情内容就是这一现象的真实写照。

三、加强网络道德建设的思路与对策

加强网络道德建设，建立一定的网络道德规范体系应从以下几方面着手：

1.加强网络主体的道德教育

(1)在网络道德教育中要坚持以马列义思想为指导，加强“三观”、“三义”教育，当前尤其要加强社会主义荣辱观的教育。网络道德教育是现代德育的有机组成部分，是思想政治工作的新内容。我们在对网络主体进行网络道德教育时，一定要始终坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，引导广大网民尤其是青少年树立正确的世界观、人生观和价值观，使其增强自觉抵制错误思潮侵蚀的能力。加强“三观”(世界观、人生观、价值观)、“三义”(共产主义、爱国主义、集体主义)教育，是网络道德教育最基本最核心的内容。

(2)网络道德教育要大力弘扬中华民族的优秀文化和优良的道德传统。国际互联网络的发展，将引发东西方文化道德的巨大的碰撞、冲突、交流、消融和吸收。面对外来文化的巨大冲击，世界各国都在采取措施，用民族文化抵制外来文化的侵蚀。中国是发展中国家，又是社会主义国家，也是西方文化重点渗透的国家。因此，我们在积极吸收外来文化中的优秀成分的同时，必须正确对待本民族文化传统，认识保护和继承传统民族文化的重要性和紧迫性。

(3)要利用各种形式开展网络道德教育。首先，应将网络道德教育纳入各级各类学校教育之中，要把网络道德教育列入教学计划；其次，全社会也应采取各种形式开展网络道德教育。另外，要创新工作方法，努力改变封闭空洞、呆板生硬、缺乏生气的教育方式，采用富有创意、丰富多样的方法，寓教于乐，增强道德教育的吸引力。

2.加强网络自身的道德建设

(1)加强网络道德规范的建设。网络道德规范的建设是网络道德建设的基础。网络道德规范应具有针对性强、可操作性强的特点，制订网络道德行为的标准，建章立制，规范网民上网，把一些不良的网上行为排除在网外。

(2)加强网络行为规范的建设。制定网上文明行为规范，增强自我道德约束力。通过网上文明行为规范，让人们懂得，虚拟社会和现实社会一样，都需要有一整套道德行为规范，网络才能正常运转，不能因为网络的隐蔽性而随心所欲。通过教育，使人们能够以道德理性规范自己的网络行为，认识任何借助网络所进行的破坏、盗窃、人身攻击，传播精神垃圾的行为都是不道德的，使他们从内心深处意识到，个人要对自己网上行为的后果负责。

(3)加强网络法制建设。完善并严格落实相关法规，增强网络法制观念。在对网络进行规范化管理和对网络进行文明行为规范的同时，不能放松制定相应的法律制度的工作。道德的沦落导致犯罪，网络道德的沦落就会导致网络犯罪。面对这种情况，我们应加强网络法制化建设，尽快建立并完善相关法律法规，依法上网，打击犯罪，促进网络道德健康发展。

3.加强网络政工队伍建设

在新的形势下，培养一支既懂思想政治工作又懂网络技术的政工队伍已非常必要，也非常迫切。新的形势要求政工队伍既具有深厚的政治理论水平，具有马克思主义的价值观、道德观和自觉维护这种价值观和道德的责任感，又深入了解网络的特征，能熟练地使用网络，及时解决网络传播中的问题，从而使网上的思想教育生动形象，具有强烈的吸引力和感染力。同时更要具有创新意识，能够以敏锐的思维，敏捷的行动，迅速地抓住问题，有的放矢地开展思想教育工作。要以开放的心态借鉴国外网络管理队伍建设的先进经验，不断提高我国网络管理人员的水平，以适应快速发展的网络建设的需要。

参考文献：

［1］严耕，陆俊，孙伟平．网络伦理［M］．北京：北京出版社，1998．

［2］刘云章，等．网络伦理学［M］．北京：中国物价出版社，2001．

［3］吴丽平．思想政治工作的新课题——网络道德［J］．中国人大报刊复印资料：思想政治教育，2002(3)．

［4］曹劲松．网络道德建设初探［J］．中国人大报刊复印资料：思想政治教育，2002(6)．

［5］宫源海，高峰，路恩春．网络文化背景下的高校德育工作［J］．中国人大报刊复印资料：思想政治教育，2002(2)．

［6］陈万求．网络伦理难题和网络道德建设［J］．自然辩证法研究，2002(4)．

［7］张志刚，刘连峰．加强青少年网络道德教育的若干对策［J］．教育探索，2002(2)．

［8］宋术学，樊富珉．网络主体性教育——网络时代大学生德育的新课题［J］．思想理论教育导刊，2006(5)．

〔责任编辑：张家恩〕

传媒道德问题研究论文范文第6篇

一、新闻职业道德问题

随着社会主义建设事业的不断发展, 我国新闻媒体传播行业发展速度越来越快, 对社会公众产生的影响力越来越大。若新闻从业人员缺乏职业道德, 那在进行新闻报道时便有可能出现不良现象, 从而对新闻媒体传播和社会造成一定的负面影响。从新闻报道内容来看, 当前新闻媒体传播的内容中存在有偿新闻与虚假新闻。尤其是在社会转型期的关键阶段, 市场经济的发展速度很快, 人们对物质和经济效益的追求越来越狂热, 从而出现了金钱至上、利益至上的价值观念[1]。由于个别新闻从业人员想要获取很多的关注和经济利益, 因此在进行新闻内容报道时可能会存在虚假信息, 将新闻的时效性与可读性发挥出来。有偿新闻是指将新闻内容作为商品进行交易, 借用新闻报道谋取更多的私利。这不仅是新闻从业人员职业道德的丧失, 还是对社会公众不负责任的体现, 从而对新闻媒体公信力和社会主义精神文明建设产生较大的负面影响。

当前新闻报道内容逐渐偏向娱乐化, 将暴力事件、花边新闻、体育新闻或者犯罪新闻等作为新闻媒体报道的重点内容。在新闻报道形式上, 新闻娱乐逐渐从刺激性、故事性和悬念性等方面吸引社会公众的注意力, 以博取社会公众的眼球。尤其是在社会转型期的关键时期, 由于新闻媒体行业中的竞争环境越来越激励, 多数媒体在进行新闻报道时已经抛弃了自己的责任与义务, 将黄色新闻、低俗新闻作为新闻报道。

虽然近年来政府部门与党已经开始注重新闻媒体道德自律活动的开展工作, 各地方行政机关也制定了相应的行为准则与管理条例。然而这些行为准则与规章制度缺乏法律支撑, 《新闻法》中也没有对新闻从业人员道德行为进行明确的规定。当新闻从业人员职业道德缺乏法律的约束时, 职业道德准则对新闻工作者产生的影响将会逐渐降低。社会转型期下, 我国社会主义市场经济逐渐多元化发展, 舆论导向逐渐偏离与模糊, 这对社会公众认知可能会造成一定的影响。一旦舆论导向模糊, 便会影响到新闻媒体传播功能的发挥, 加大了我国社会主义精神文明建设的难度。

二、新闻职业道德问题存在的原因

由于我国社会正处于转型期的重要阶段, 社会主义市场发展速度越来越快, 因此推动了新闻媒体行业的发展。然而多数新闻媒体内部机制还不够完善、从业人员的整体职业水准相对较低, 新闻报道缺乏真实性与责任意识, 容易被商业利益诱惑, 从而将商业手段作为新闻传播的形式。从新闻媒体机制来看, 当前多数新闻从业人员属于编外人员, 其本身并没有记者证与职称。一些新闻工作者为了谋取更多的经济利益开始进行虚假新闻报道, 以谋取更多的利益空间。从新闻媒体角度来看, 当前媒体的惩奖机制、监督机制和考核机制等还不够完善, 对新闻从业人员产生的激励作用相对较小。在新闻媒体事业不断发展的今天, 一些新闻媒体开始扩大新闻队伍, 多数从业人员还没有进行专门的训练。虽然新闻媒体事业发展的速度越来越快, 但新闻队伍整体工作水平相对较低。当新闻从业人员的职业道德观念缺乏正确的引导时, 便会造成新闻工作者职业道德缺失问题[2]。从新闻媒体市场环境角度来看, 当前新闻媒体行业中存在着各种类型的商业诱惑, 一些媒体在进行新闻报道时比较注重经济效益, 缺乏社会责任。虽然媒体可以通过新闻报道获得的经济利益颇丰, 但却不利于媒体的持续发展。

三、加强新闻职业道德建设对策

从新闻职业道德问题探讨中可知, 社会转型期下的传媒行业发展速度过快, 新闻媒体报道可能会受到多种因素的影响而缺乏职业道德准则。尤其是在社会主体市场经济快速发展的阶段, 新闻从业人员自身的职业道德观念可能会受到金钱观念的影响而发生变动, 从而造成低俗新闻、虚假新闻和有偿新闻等活跃在新闻报道中。本文主要从新闻职业道德体系建设、新闻从业人员待遇、职业道德准则、新闻娱乐底线等方面进行加强新闻职业道德建设的对策分析。

(一) 加强新闻职业道德体系建设

由于新闻媒体发展速度过快, 新闻从业人员缺乏道德规范, 因此在进行新闻报道时可能会存在失德行为。因此, 相关新闻媒体必须加强新闻职业道德体系建设工作, 包括监督体系、自律体系和法制建设等。新闻报道主要是进行信息传播, 促进社会主义精神文明建设。因此, 在进行新闻报道时, 新闻媒体应加强监督体系的建设与完善工作。在实际监督体系建设方面, 社会公众可以作为监督人员, 对媒体新闻报道进行动态监督。同时, 明确新闻从业人员的工作、责任和职业, 一旦出现职业道德缺失现象便可以快速寻找到源头, 对新闻从业人员实施思想政治教育和惩奖措施。在新闻职业道德自律体系建设方面, 应明确新闻从业人员的道德规范, 使新闻工作者能够意识到职业道德评估的重要性。在职业道德规范建设方面, 新闻媒体应结合新闻从业人员失德行为进行职业道德规范制定。当新闻从业者的职业道德规范建立后, 便可将其作为新闻工作者的行为标准, 便于社会公众的监督检查。在新闻职业道德评估建设方面, 新闻媒体可以将国内外成功案例作为参照, 加快职业道德评估建设速度。通过职业道德评估加大新闻工作者的管理力度, 约束新闻从业人员的行为[3]。在进行新闻媒体法制建设时, 可以根据新闻媒体发展现状与时代发展背景进行新闻法规的建设工作, 为新闻媒体报道持续发展提供法律保障。

(二) 提升从业人员待遇, 坚守职业道德准则

从新闻从业人员职业道德缺失原因分析角度来看, 新闻工作者之所以会进行虚假信息的传播便是为了博取受众的眼球, 获得更多的关注度, 体现出自身的价值, 从而获取更多的经济利益。因此, 新闻媒体可以提高新闻工作者的待遇, 为新闻从业人员提供晋升通道。在新闻从业人员待遇提升方面, 新闻媒体应加强考核机制、晋升机制和惩奖机制的完善工作, 以保障新闻工作者能够获得相对公平的发展机遇。在考核机制完善方面, 新闻媒体应加大新闻从业人员的监督力度, 对新闻工作者的行为、职业道德、工作态度等进行监督考核。对于工作勤恳、业绩优秀或者有突出贡献的新闻从业人员, 新闻媒体应适当提升薪酬待遇。若新闻从业人员出现道德缺失、行为不够规范或者以职谋私等不良现象时, 则予以相应的惩戒和处罚, 使新闻工作者能够感受到新闻媒体对职业道德的重视。新闻媒体应加强新闻从业人员的职业道德准则规范, 明确新闻工作者的传播理念[4]。作为一名新闻工作者, 应确保新闻报道内容的真实性、权威性和准确性, 向社会公众传播正确的思想观念。同时, 新闻从业人员应该拥有职业精神和奉献精神, 能够为社会主义精神文明建设贡献自己的力量。

(三) 坚守新闻娱乐底线, 发挥新闻传播效用

从当前新闻报道现状来看, 当前新闻报道逐渐偏向娱乐。虽然能够丰富新闻报道的内容, 但却无法提升社会公众的思想道德认知, 不利于社会主义精神文明建设的发展。新闻从业者应该认知到新闻报道的重要性, 遵循新闻媒体传播的规律, 将新闻报道的功能发挥出来, 而不是将新闻报道当作普通的娱乐节目。新闻娱乐知识新闻报道中的一部分, 新闻从业人员应坚守新闻娱乐底线, 将有价值的信息和真实的信息报道给观众, 正确引导公众的社会思想。在进行新闻报道时, 新闻媒体应注重新闻报道形式的改革创新, 将新闻传播的效用发挥出来。在进行重要社会影响事件、专业性加强信息或者复杂事件等综合性新闻报道时, 新闻从业人员可以通过一些写作技巧给受众视觉上的冲击, 便于受众抓住重点和理解信息。在进行新闻内容过程描写时, 新闻从业人员可以通过场景、人物、事件等进行情境交融, 将事件发生的经过生动详细的呈现出来。从新闻传播角度来看, 时政新闻、时政评论、科技新闻等应作为新闻报道的主要内容, 体育新闻、社会新闻或者文化新闻等可以作为新闻娱乐。在进行主流新闻报道时, 应该确保新闻内容的落落大方和语言方面的稳健, 体现出报道的真实性。在进行新闻娱乐报道时, 应该将娱乐与低俗区分开来, 提升新闻报道的传播质量。

四、结语

综上可知, 新闻报道主要是将信息传递给受众, 以提升受众的思想认知、开拓受众的眼界。由于当前社会正处于转型期的高速阶段, 因此新闻报道内容逐渐偏离原本的方向, 从而制约了新闻媒体的发展。从新闻报道现状中可以发现, 当前新闻报道中存在夸大事实、以职谋私或者博取受众关注度等不良现象。因此, 必须加强新闻职业道德缺失问题探索, 结合实际问题进行新闻职业道德建设对策研究, 以保障新闻传播内容的真实性与可信性。

摘要：新闻从业人员在进行新闻报道时, 应该恪守职业道德, 将新闻媒体的传播效果发挥出来。虽然法律条文中并没有对职业道德进行强制约束, 但职业道德能够发挥的作用不可忽视。尤其是在我国社会转型期的重要阶段, 新闻职业道德中存在的问题逐渐暴露出来, 成为社会各界关注的重点问题。新闻从业人员应该铭记自己的职责, 借助新闻媒体进行社会精神文明传播, 以促进我国社会主义和谐社会的稳定发展。本文主要对新闻职业道德问题及问题产生的原因进行探讨, 并对加强新闻职业道德建设进行对策分析。

关键词：新闻从业人员,职业道德问题,对策分析

参考文献

[1] 蔡浩明.新闻从业人员滥用职务行为信息的法律责任[J].当代传播, 2017 (01) .

[2] 葛梦琦.泛娱乐环境下新闻从业人员的专业素养以“王宝强离婚案”报道为例[J].新闻研究导刊, 2017 (04) .

[3] 安红霞.小议新形势下如何加强新闻职业道德建设[J].新闻研究导刊, 2016 (07) .