如何正确理解平等权范文第1篇

企业文化是企业在解决生存和发展的问题中产生的，以企业家精神为主导，以群体意识为主体，被企业成员认为有效，并共同遵守的一系列价值观、信念、准则、规范。包含愿景、使命、核心价值观，企业精神，对外形象宣传语等。其中价值观是企业文化的核心中的核心。

企业文化解决了三个问题我们为什么存在?我们要到哪里去?我们该如何做?我们为什么存在?讲的是企业的使命，也就是我们所肩负的责任，而且是终极责任。其实，很多企业并不清楚自己为什么存在，真的，搞清楚这个问题是企业文化管理的本源问题。我们要到哪里去?回答这个问题，就是企业的愿景。一个领导，一个组织能不能描绘一个激动人心的长远目标，让我们的员工感知到，触摸到，这是一个领导、一个组织应该首先要做的，也是应该具备的愿景规划能力。只有这样，我们企业的员工才愿意感觉跟着你干，在这个企业里才有发展潜力，才有奔头哦。我们如何做?讲的就是企业的核心价值观。它告诉员工，你该做什么，不该做什么，该怎么做，不该怎么做?这一点是最重要的。智益德认为：使命如星，永远引领你前进的方向;愿景如山，攀登了泰山，还有喜马拉雅山..;价值观如钻，恒久不变。

1、企业文化是形成组织效能的共同认知系统

企业文化是在一个企业的核心价值体系基础上形成的，具有延续性的共同的认知系统(形成组织效能的群体意识形态)。这种共同的认知系统是员工之间能达成共识，形成心里契约，使每一个员工知道企业提倡什么，反对什么，怎样做才能符合组织的内在规范要求，怎么做可能会违背企业的宗旨和目标。文化是共同认知下形成的一种氛围，在这样一种氛围中，即使不认同的人也不得假积极，假着假着，就变成真的，就身不由己了。把假积极变成真积极就是文化特有的功能。

2、企业文化是大家都能认可的习惯性行为方式

“习”就是通过经验学习获得的，“惯”就是一种定式，一种长性的东西，所以这种习惯性行为方式是大家所认可的、是习以为常的，不是制度或法律。这种源自文化层面所产生出来的力量，比起传统管理那种命令、监督、惩罚所产生的力量更彻底，更有牵引力、凝聚力、约束力，更有活力和推动力。法律强制人达到最低标准，文化引导人达到最高标准。例如一个人没有义务为他人谋福利，但文化或道德则引导人们去为他人谋福利。文化给员工以希望，给工作以意义，使组织有前途，正是从这个角度上说，文化管理是企业管理的最高境界。在企业文化的传递、延续和变革过程中，往往是顺应企业文化要求者得到赞赏，而逆行者则受到惩处，因此，企业文化是组织成员思想、行为的依据，是企业成功或长寿的关键。

3、隐含在价值观背后的基本假设系统 按照美国著名社会学家埃德加•H•沙因的观点，企业文化是隐含在一系列价值观背后的基本假设。比如号召向雷锋、焦裕禄学习，为什么有些人不愿意去做雷锋、焦裕禄呢?这是因为这个号召的背后隐含一个基本的假设，就是雷锋、焦裕禄是吃亏的，所以大多数人做不到。而深圳华为公司提出“向雷锋、焦裕禄学习，但决不让雷锋、焦裕禄吃亏”，从吃亏到不吃亏，假设系统变了，于是人的思维方式变了，行为方式也变了。再比如“砍树种地”与“退耕还林”， 前者的假设系统是树与粮相比，粮更重要，于是形成一种习惯性的思维与行为方式，因为粮食比树重要，所以大家都去砍树种地。而当大量砍伐造成生态失衡，人类受到大自然的惩罚的时候，“树与粮比，粮更重要”这一假设系统动摇了，从而形成新的假设系统：对人类而言，树与粮食同样重要。新的假设系统必然引起人们的思维和行为方式的变化。因此，尽管我们不知道公司的未来一定是怎样，但我们可以提出奋斗目标。这就需要一系列假设系统，对我们的未来，对我们的用人标准，对我们的价值，对我们的利益等作出假设。

4、企业成员间达成的团队心理契约

如何正确理解平等权范文第2篇

1 马克思主义哲学的基本精神

马克思主义哲学反映了客观规律特别是社会历史发展的普遍规律, 其中最重要的是生产力是社会发展最终决定力量的规律、人民群众是历史创造者的规律。同时, 它们又在前者基础上, 表达了以无产阶级为代表的绝大多数人的利益要求, 具有崇高的人民性, 体现了马克思主义的基本立场和价值取向。

马克思主义哲学的基本精神, 就是以物质生产为基础的科学性和人民性的统一、真理和价值的统一, 亦即在尊重客观规律特别是社会规律的基础上, 为绝大多数人谋利益。其中, “尊重客观规律特别是社会规律”是前提和基础, 它体现了马克思主义的科学性;而“为绝大多数人谋利益”, 则是核心和目的, 它体现了马克思主义的人民性, 这是马克思主义及其哲学的意识形态性的实质。就核心和目的而言, 马克思主义哲学高举着“为绝大多数人谋利益”的旗帜, 亦即实现每个人自由和全面的发展, 这是人类一切价值追求的制高点, 具有不可超越的性质。不能把个人利益、小集团利益摆到适当位置, 没有为绝大多数人谋利益的奉献精神、牺牲精神, 不是真正的马克思主义, 至多是口头上的马克思主义。

2 马克思主义哲学的独创性观点

恩格斯指出, 马克思在哲学方面的最大贡献, 是发现了人类历史的发展规律, 创立了唯物史观。列宁也说过:“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。”以这些论述为指导, 可以说, 在哲学发展史上, 马克思主义哲学真正具有独创性的观点, 主要是实践观点、生产观点、群众观点、价值观点、 (唯物的) 辩证观点。我们研究马克思主义哲学, 必须着重把握马克思主义哲学这些独有的观点。

实践观点是整个马克思主义哲学的首要的和基本的观点, 它是全部马克思主义理论大厦的基石, 是马克思主义哲学的历史起点和逻辑起点。马克思主义哲学其他所有观点都是实践观点在不同侧面的展开以及补充。这一观点不仅提供了检验认识是否具有真理性的根本标准, 更重要的是提供了从总体上把握世界包括社会历史的辩证决定论方法。

生产观点是对实践主要内容的把握, 因而是实践观点的具体化和深化。人类基本的实践是物质生产活动, 它是全部人类历史的实际起点, 是决定人类其他一切社会活动的基础。马克思主义哲学在人类思想史上第一次把前人主观随意谈论的社会, 变成了一个有确定结构的具体概念, 即由一定生产力、生产关系 (相对于上层建筑, 又称经济基础) 、上层建筑三个基本层次所构成的有机体。在社会结构这三个基本层次之间, 存在着复杂的相互作用。其中包括生产关系对生产力的能动作用, 上层建筑对经济基础的能动作用。这一观点, 把过去哲学家们一向视为卑贱活动、因而通常忽略的物质生产如实地看作社会生活的基础, 揭示了社会历史的真正奥秘, 具有根本突破的意义。

群众观点是对实践主体和生产主体的研究。实践是作为主体的人的行动, 生产也是作为主体的人的生产。因此, 对人的研究是实践观点和生产观点的进一步深化。马克思主义哲学承认社会发展史归根到底是人类个体的发展史, 承认个人特别是杰出人物在历史上的作用, 并且认为这种作用有时是很重要的。但是它强调, 个人有进步与反动之分, 即使是杰出人物, 乃至先进阶级及其政党, 也只是人民群众中的一部分, 只有进步力量的整体即人民群众, 才是推动社会发展的决定力量即历史的创造者。这是社会历史发展的又一条普遍的根本规律。这一观点, 把几千年来盛行的英雄史观颠倒过来, 恢复了历史的本来面目, 同样具有根本突破的意义。

价值观点是对实践意义和目的的揭示。价值问题的核心是评价标准问题, 在这方面, 马克思主义哲学从社会全局和绝大多数人的利益出发, 提供了两条具有根本性的标准:其一是生产力标准, 即把是否有利于生产力的发展作为判断一切社会现象好坏优劣的根本标准。其二是人民利益标准, 即以社会绝大多数人的利益作为判断是非得失的最高标准。它们是有差别的统一。

辩证观点是对实践一般规律的反映。马克思主义哲学的辩证观点建立在唯物主义的基础之上, 故称唯物辩证法。这是它同黑格尔唯心辩证法的根本区别。它以承认世界的普遍联系和永恒发展为总原则, 以对立统一规律为根本, 包括质量互变规律、否定之否定规律以及一系列范畴。马克思主义哲学强调发展的永恒性, 强调对立统一规律的核心地位。

3 马克思主义哲学研究的新成果

改革开放以来, 我国马克思主义哲学研究得到了很大的发展, 取得了许多新成果。

在唯物辩证法方面, 现代系统论、信息论、控制论等横断科学的成果, 大大地丰富和深化了对立统一学说。系统思想把比较抽象的矛盾, 发展为比较具体的系统, 进一步揭示了它的整体性、层次性、结构性和开放性, 并且概括出正反馈、负反馈、可能性空间等相互作用机制, 极大地拓展了人们的视野, 而且增强了理论的操作性。其中关于复杂性问题的研究, 更给予人们许多重要启示。

在认识论方面, 马克思主义认识论是能动的反映论, 它体现了唯物论和辩证法的统一。但是, 它对于能动性的把握, 还比较抽象和笼统, 它比较注重研究个体认识, 注重研究理性认识。近年来, 在反映论的基础上, 建构论的思想把能动性问题深化和具体化了, 社会认识论的研究得到了较大发展, 对于非理性认识的研究也取得了一定进展。

人学的兴起也是我国马克思主义哲学发展的一个重要表现。由于对“文化大革命”严重践踏人性的反思, 同时也受到了西方人本主义思潮的启示, 人学研究在我国日益兴盛起来, 在人的本质、人的属性、人的价值、人的权利、人的能力、人的个体与社会的关系等许多方面, 取得了不少进展。现在, 尊重和保护人权、“以人为本”业已成为指导我国发展的核心理念。

正确理解和认识马克思主义哲学一定要注重研究马克思主义哲学在中国的实现形式问题, 正确处理理论继承与理论创新的关系。在马克思主义哲学中国化过程中既不能丢掉其基本思想和核心思想, 也不能“唯马是马”, 应该立足于中国改革开放和现代化建设的实践, 寻求马克思主义哲学在我国改革开放和现代化建设中的重要启示意义和现实意义。

摘要：要正确理解和认识马克思主义哲学, 就必须把握马克思主义哲学的基本精神;注重马克思主义哲学的独创性观点;吸纳马克思主义哲学研究的新成果;把马克思主义哲学转化为现实的思想路线。

关键词：马克思主义哲学,基本精神,独创性观点,研究的新成果

参考文献

[1] 马克思, 恩格斯选集 (第1卷) [M].人民出版社, 1995.

[2] 马克思恩格斯选集 (第2卷) [M].人民出版社, 1995.

如何正确理解平等权范文第3篇

1 热爱学生

班主任对学生的爱是一种巨大的能源。它能激发学生们积极向上的决心。也能使学生们的长处发扬光大, 它能使学生的闪光点熠熠生辉, 也能使后进生的面貌得到改变。爱学生不是一种工作形式和方法, 而是师德的根本和实质。因此, 师爱高于母爱, 师爱比母爱更广阔、更深沉、更理智、更伟大。假如我们把班主任工作比作一支内容丰富、旋律优美、动人心弦的歌的话, 那么, 这支歌的主旋律就应该是老师对学生的爱。因为它贯穿班主任工作的始终, 是班主任做好工作的基础和最根本的因素。

老师热爱学生应该是全员的, 是面对所有学生的, 不应有任何附加条件, 无论他是聪明的还是迟钝的, 是听话的还是不顺从的, 是老实的还是淘气的, 是漂亮的还是难看的, 是整洁的还是邋遢的, 也无论他来自什么样的家庭。他们在我们老师心目中是一律平等的, 享有同等的权利。

1.1 要让学生感受到老师的爱

老师们都知道, 没有爱就没有教育。但是思想上认识到的东西不见得行动上就能做得到位, 即使行动到位, 学生还未必能感受得到。我们对学生的爱必须做到使学生能感受到你的爱, 这样的师爱才会真正起作用。高尔基曾经说过:“谁爱孩子, 孩子就爱他。只有爱孩子的人, 他才可以教育孩子。”特别地, 对于班主任来说, 遇上生理机能有障碍的学生无疑是要增加一些麻烦的, 但是对他们要特别关心爱护, 不能歧视。他们极其需要老师特殊的爱护和帮助, 不然他们会觉得低人一等。有些学生还可能会产生逆反心理, 与所有人为敌, 这对学生的一生都是极其不利的。这就需要我们以高度的责任心和高尚的师德来对待这些学生。

1.2 要给后进生以特殊的爱

作为教师, 爱聪明听话的学生容易, 爱学习吃力又很淘气的学生就难了。但是, 班主任的职责就是要面向全体学生, 给后进生以特殊的爱, 这才是实施素质教育的正确态度。可以说, 这样的学生每个班级都可以遇到。是爱护帮助他们, 还是嫌弃放弃他们, 这是衡量一个老师的师德的一个重要方面。一个学生, 假如他非常淘气, 学习成绩又不太好的话, 一般说来, 他或多或少在心理上都存在一些障碍。当我们深入到他们的内心世界中去的时候, 不但不会讨厌他们, 肯定还会同情他们。

1.3 爱学生就能抓住教育契机

教师塑造人的灵魂, 不仅需要汗水与气力, 更需要心灵与智慧。这是一项艺术性和创造性都很强的工作。班主任要有敏感的观察力, 善于捕捉学生身上瞬间闪现的闪光点, 使之发扬光大。老师还应是点燃学生心灵火花的人。老师对学生的爱是促使学生内心变化的催化剂。老师要通过师生心灵相通的纽带把自己的爱和憎移植到学生的心里去。这工程不亚于高科技攻尖端。苏霍姆林斯基不只一次地说明, 孩子对周围事物的冷淡态度是可怕的这一观点。但是, 我认为无论哪个学生, 他的内心世界绝不会是一色的冰天雪地, 总会有星星点点的火花可以捕捉, 点燃这些火花, 便可融化这冰雪世界, 焕发起学生的热情。善于抓住教育学生的契机就是班主任工作的技巧和艺术, 也是班主任爱学生的具体体现。

1.4 要爱到学生的心里去

老师体贴学生, 不仅是生活上关心、学习上辅导, 更重要的是爱护他们的心灵不受伤害, 也就是要关心学生的心理健康。解决学生的心理问题是比解决生活与学习上的困难难得多的工作。学生的心理问题从外在表现来看不很明显, 比较隐晦, 需要老师细心地观察, 认真地分析, 用自己的心与学生的心进行交流, 去细心体察学生的内心世界, 抓住产生问题的关键原因, 有的放矢地进行工作, 才会见效。

1.5 宽容与严格要求也是爱

苏霍姆林斯基认为:“宽恕能触及孩子自尊心的最敏感的角落, 使孩子心灵中产生要改正错误的意志力。”当然, 老师对学生的宽容绝对不是对学生的无原则的迁就和让步, 它是以学生认识错误为前提的。对已经认识到自己错误的学生的宽容是启发学生自我教育的有效方法。我们的教育最好能够引起学生的自我教育。我们从学生的表情中是能够看出他对自己的错误是否已经认识了。如果不考虑这一点, 对犯错误的学生一味地进行批评和惩罚, 非常容易造成师生关系的对立, 切断今后教育学生的后路。即便学生从批评与惩罚中接受了教育, 也是被动的教育, 远不如我们心平气和地引导学生自己来认识自己的错误。其实, 当教师声嘶力地批评学生时刻, 也正是自己破坏自己的教师形象和教师威信的时刻。

2 尊重学生

尊重学生是热爱学生的高层次水准。如果我们做到了尊重学生, 就是满足了学生的高层次的心理需要。对学生的尊重, 可以帮助学生学会维护自己做人的尊严, 培养他们健全的人格。被人尊重的学生也会去尊重别人, 在互相尊重的环境中成长起来的学生必然有比较强的自尊心和自信心。你要把学生当作一个独立的人, 你就会尊重学生。可我们往往只重视学生的学习成绩怎么样, 一味希望学生能听我们成年人的话, 常常忽视学生的需要, 不考虑学生在想什么, 不体谅学生的处境, 不顾及学生的自尊心, 不了解学生的苦恼和心理上的障碍, 只凭着我们想象的情况去教育学生。一旦学生的行为出乎我们的意料, 或者没有按我们的要求去做, 我们就可能对学生不满意, 甚至批评或采用其他方法来惩罚。这样, 很难达到师生关系的融洽, 也很难进行师生情感的交流和师生心灵的沟通。这样, 对培养学生健康的心理素质极为不利, 对学生健全人格的形成危害极大。所以教师要尊重学生。这不是一个方法问题, 是个教育观念问题。应引起我们高度的重视。

2.1 尊重学生的情感

陶行知先生有一段非常感人的话:“您不可轻视小孩子的情感, 他给您一块糖吃, 是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去, 是有齐柏林飞船造不成一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃, 是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他写字想得双圈没得着, 仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想让你抱他一会儿而您偏去抱了别的孩子, 好比是一个爱人被夺去一般的伤心。”这就是说教师要有一颗可贵的童心。我们只有“变成孩子”, 才能懂得孩子, 理解孩子, 教育孩子。我们应该蹲下身子, 以学生的视角来观察世界, 才能做到尊重学生的情感。

2.2 尊重学生的权利

马卡连柯曾经写道:“孩子是活生生的生命, 美好的生命, 因此对待他们就该像对待同志和公民一样, 必须了解和尊重他们的权利和义务, 享受快乐的权利, 担当责任的义务。”教师对学生的尊重与信任, 可以唤起学生做人的尊严, 增强他们的责任感充分发挥他们的创造能力。学生们是国家未来的主人, 必须让他们从小就树立当家做主人的意识, 要明确认识到要保护自己的民主权利, 要运用自己的民主权利, 学会做主人。这是一种今后他们在民主法制的社会中生存的能力。

2.3 尊重学生的人格

作为班主任, 我希望自己的学生有健全的人格。希望他们是愉快的、开朗的、热情的、公正的、利他的, 有感染力和创造力的。要达到这样的目的, 实现这样的目标, 就得从解决学生们生活中的小事做起。要清楚地认识到, 学生们虽然年龄小, 但他们在人格上是与我们平等的。我们做的每一件事, 说的每一句话都不可以带有侮辱学生人格的意思。这是个原则问题, 也是师德的重要方面。

2.4 尊重学生的需求

学生有学生的想法, 有学生的思维方式, 有学生自己的需求, 有学生自己处理问题的做法。我们尊重学生就要尊重他们的需求。我说的尊重不是指依从, 是指理解, 是指班主任应设身处地地站在学生的角度来处理学生中发生的问题, 不能凭主观想象草率解决问题。更不能居高临下地训斥学生, 只有这样, 才能更好地有的放矢地教育他们。学生的需求有学习上需要你的辅导, 和同学发生矛盾希望你帮助解决, 他的努力希望老师能够看到, 特别是学生需要得到班主任老师的关注与爱, 这是一种心理需求。

2.5 尊重学生的爱好

尊重学生的爱好就是重视学生的个性发展。据说, 诺贝尔奖获得者都是有自己的特殊爱好的。作为教师, 无论孩子哪方面的爱好, 只要是正当的, 我们都应该支持和鼓励, 这是培养人才的重要方面。

2.6 尊重学生的创造

学生特别是聪明淘气的学生的头脑中蕴藏着一个强烈的希望, 希望自己是一个发现者、研究者、探索者, 是一个了不起的人, 这是一种宝贵的生命火花。我们的作用就是要让他们看到攀登理想的脚印, 指明道路, 鼓励他们的这种精神, 看到成绩, 享受成功的欢乐。

2.7 尊重学生的“错误”

学生犯错误是难免的, 成年人也如是。怎样看待与对待学生的错误, 是衡量一个教师教育思想、教育水平的一个重要方面。对一般学生来说, 先不要把他想得那么坏。当学生发生问题出现错误时, 先要了解事情的经过, 分析问题产生的原因, 肯定是事出有因。老师要根据具体情况, 帮助学生认识问题, 教会学生处理问题的方法。学生中还有一些问题是出于无知和好奇, 那就更不能乱扣帽子了。这就是我说的要尊重学生的错误。这里的尊重学生的错误是认真对待学生所犯的错误的意思。

总之, 老师要认识到师生关系是否和谐融洽, 直接影响着教育效果。学生喜欢并佩服你这个老师, 他就会喜欢你所教的学科;学生热爱并尊敬你这个老师, 他就会信服你讲的道理。师生关系融洽的教师, 一定会千方百计营造一种和谐宽松的课堂氛围, 使学生在愉快的心理环境中获取知识、增长能力。师生关系融洽的教师, 学生愿意接近你, 也愿意把自己的想法告诉你, 这样便于教师了解学生, 从而有的放矢地进行教育工作。

摘要：随着教育改革的深入, 师生之间要建立一种民主平等的师生关系, 让教师和谐理性地去热爱、尊重每一名学生。教师在和谐平等的师生关系上, 科学地教育学生, 为他们的成长负责, 理智地爱护他们。

关键词：如何建立,热爱,尊重,民主平等,师生关系

参考文献

[1] 孙蒲远.建立民主平等的师生关系[J].第二期创新班主任工作艺术讲习班, 2002, 3.