观建党伟业的思考范文第1篇
在蔡锷攻打棉花坡时，战火纷飞，炮声震耳欲聋，硝烟弥漫在原本淳朴的空气中，让我不得不替生活在那民不聊生的年代的广大人民群众感到可悲，一条生命是多么的渺小，人们在死神的面前是如此微弱却无能为力。
傅仪复位时，一颗导弹就使得整个大清王朝的重要官员吓得魂飞魄散。试问，这样的王朝如何能屹立在世界的东方而不倒塌?大清王朝是如此的腐败，位高权重的人只会欺压无辜的百姓，而当列强侵略，他们并没有散尽家财引领人民抵抗，却是投诚，甘愿成为遗臭万年的走狗!
巴黎和谈失败因为章宗祥做了卖国求荣的汉奸，可是法国又有何权利将中国的领土永久地送给日本?而当匡互生带领要为祖国洗刷耻辱的同学们冲入章宗祥家中，却有那么多同样背负国耻的中国人替他看家护院。最后，匡互生等32位爱国学生居然被同为中华同胞的人逮捕，他们是在为受到屈辱的祖国反抗，是不愿做在列强侵略祖国瓜分中国疆土而不闻不问只顾自己安逸享乐的冷漠之人，他们，何错之有?要被关入那阴暗潮湿、困着许多爱国人但困不住爱国之心的牢笼?吴世昌所做的这一切难道不是在掩耳盗铃、自欺欺人吗?
从1911年到1921年，从辛亥革命到中国共产党成立，这一桩桩一件件不都是中国共产党的艰辛和不易吗?
我们如今幸福美满、国富民强的生活不都是伟大的革命先辈用鲜血和汗水所铺就的吗?作为新兴一代的我们，作为祖国未来的希望，我们应该怀着坚毅的决心好好学习、报效祖国，成为国家之栋梁，让“东亚病夫”永久消失在中国的字典中，要让世界诸国以崇敬的目光仰望着中国!
“少年强则国强”，再辉煌、再耻辱的曾经也已经成为了过去，但是，现在，让我们继承革命先辈爱国、无私奉献的精神，为祖国更美好的明天付出辛勤的汗水，谱写出更华美的未来!
观建党伟业的思考范文第2篇
工商111杨恩进1102011132
《建党大业》是献给中国共产党90周年的贺礼，影片以宏大的场面，超强的演员阵容，真实的再现了那段峥嵘的岁月。看完之后感触颇深。革命先烈们的英勇斗志让我敬佩不已，但最令我难忘的是陈独秀和李大钊同志竭力宣传马克思主义，在救国救民的道路上艰难前进的精神。因此，怀着对革命先驱的无比冲净之情，我浅谈一下马克思主义在中国的传播。
一中国早期马克思主义的传播
中国早期马克思主义的传播主要是依靠知识分子和一些革命家来完成的
当时的资产阶级革命派理论家中有许多都介绍过马克思主义。马君武就是其中之一，他于1903年2月在《译书汇编》第11期发表的《社会主义与进化论比较》一文中认为“马克思者，以唯物论解历史学之人也，马氏尝谓，阶级斗争为历史之纲”。此文介绍了马克思，恩格斯机器历史解释方法和著作，指出马克思和恩格斯以唯物论角度解释历史，他们把阶级斗争看作是历史发展的主要因素是用阶级分析的观点来分析社会。
与此同时，孙中山，廖仲恺，宋教仁等资产阶级革命家分别在，《民报》上登载文章介绍马克思主义，社会主义的文章。这些文章的刊发，极大的推动了马克思主义在中国的早期传播。虽然《民报》的
出版时间不足5年，但它使革命的思想得以广泛传播，是相当一部分接受过新学教育，有进步意识的人士耳目一新，从而由思想上同情革命转到全身心参加革命，使革命力量日益强大。
但是这些介绍只是零星的，不成规模和系统，而且传播的范围非常小，仅限于精英知识阶层和上流社会，因此有识之士认识到必须把马克思主义传播到民众中去才能改变中国。
二五四运动前后，马克思主义在中国的传播达到高潮
辛亥革命胜利后，以李大钊为代表的中国先进知识分子继续探索救中国的道路，特别是一战带给他们的巨大震撼，促使他们去反思甚么样的理论思想适合中国社会，这为他们迅速接受马克思主义打下了基础。1918年7月，李大钊发表了《布尔什维主义的胜利》和《庶民的胜利》等文章，热情欢呼十月革命所开创的人类历史的新纪元。
随后，巴黎和会上中国外交的失败激发了中华民族积压了近百年的民族情绪。紧接着，爱国学生首先发起罢课反对列强的强权政治，谴责临时政府的软弱无能。学生的爱国运动遭到了临时政府的镇压，一批学生被捕。随后，工人罢工，商人罢市，纷纷要求释放被捕学生，夺回主权。。一时间，革命浪潮席卷全国，面对压力，临时政府只有释放被捕学生，拒绝在合约上签字，这就是轰轰烈烈的五四运动，在这次运动中，李大钊，陈独秀等先进知识分子大力宣传马克思主义，推波助澜，使马克思主义在民众中得到了一定程度的传播，为中国共产党的成立打下了基础。
1921年7月1日，中国共产党成立。从此，中国有了自己的无
产阶级政党，，马克思主义在中国的传播更加广泛。
三中国共产党在“马克思主义中国化”的道路上阔步前行 中国共产党成立以后，把马克思主义与中国的实际相结合，产生了一系列新的成果。在革命战争年代和社会主义建设时期，马克思主义与中国实际相结合的产物是毛泽东思想。毛泽东思想集中体现了老一辈革命家在革命战争年代和社会主义建设时期用马克思主义来指导中国革命胜利的过程。它是科学的，系统的，具体的指导思想，涵盖了政治，经济，军事等各个方面，为新中国的崛起奠定了基础。
改革开放时期的邓小平理论围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题对中国的现状作了系统的解释，为中国的前行指明了方向，为中国的富强打下了基础;20世纪末，世界格局发生了巨大的变化，以江泽民为核心的党的第三代领导集体审时度势，提出了“三个代表”重要思想，集中回答了“建设什么样的党，怎样建设党”的问题，为中国共产党以崭新的姿态迈入21世纪铺好了道路;进入21世纪，以胡锦涛为核心的党中央提出了“科学发展观”，回答了“实现什么样的发展，怎样发展”的问题，为中国的发展指明了方向。
四展望未来马克思主义在中国的发展
观建党伟业的思考范文第3篇
在蔡锷攻打棉花坡时，战火纷飞，炮声震耳欲聋，硝烟弥漫在原本淳朴的空气中，让我不得不替生活在那民不聊生的年代的广大人民群众感到可悲，一条生命是多么的渺小，人们在死神的面前是如此微弱却无能为力。
傅仪复位时，一颗导弹就使得整个大清王朝的重要官员吓得魂飞魄散。试问，这样的王朝如何能屹立在世界的东方而不倒塌?大清王朝是如此的腐败，位高权重的人只会欺压无辜的百姓，而当列强侵略，他们并没有散尽家财引领人民抵抗，却是投诚，甘愿成为遗臭万年的走狗!
巴黎和谈失败因为章宗祥做了卖国求荣的汉奸，可是法国又有何权利将中国的领土永久地送给日本?而当匡互生带领要为祖国洗刷耻辱的同学们冲入章宗祥家中，却有那么多同样背负国耻的中国人替他看家护院。最后，匡互生等32位爱国学生居然被同为中华同胞的人逮捕，他们是在为受到屈辱的祖国反抗，是不愿做在列强侵略祖国瓜分中国疆土而不闻不问只顾自己安逸享乐的冷漠之人，他们，何错之有?要被关入那阴暗潮湿、困着许多爱国人但困不住爱国之心的牢笼?吴世昌所做的这一切难道不是在掩耳盗铃、自欺欺人吗?
从1911年到1921年，从辛亥革命到中国共产党成立，这一桩桩一件件不都是中国共产党的艰辛和不易吗?
我们如今幸福美满、国富民强的生活不都是伟大的革命先辈用鲜血和汗水所铺就的吗?作为新兴一代的我们，作为祖国未来的希望，我们应该怀着坚毅的决心好好学习、报效祖国，成为国家之栋梁，让“东亚病夫”永久消失在中国的字典中，要让世界诸国以崇敬的目光仰望着中国!
“少年强则国强”，再辉煌、再耻辱的曾经也已经成为了过去，但是，现在，让我们继承革命先辈爱国、无私奉献的精神，为祖国更美好的明天付出辛勤的汗水，谱写出更华美的未来!
观建党伟业的思考范文第4篇
《建党伟业》这部影片是继建国六十年而拍摄的《建国大业》之后的又一部主旋律电影，同样是因为建党九十年，这两部电影从本质上讲属于同一个属性的，可以讲是姊妹篇;同时作为新时代下主旋律电影的创新和突波却又有着对于>电影艺术本身的一种严肃，又赋予了其时代和精神的不同，带着范和种种不同的感觉，最后为了市场做出了妥协，但是这个妥协恰到好处，所以这样来讲的话，他们是没有问题的，可是不得不说的是，同样是这种体裁的电影，两部影片的票房是有差距的，那么就是产生了问题，即为什么，对于这个问题可以有很多的解释，但是真正的电影艺术和真正的好的电影是这样的吗?这样的主旋律电影创新道路是否可以继续下去呢?这些都是我们需要解决的问题。
这部影片的>故事很明了，就是从1911年武昌起义讲起即辛亥革命的爆发到1921年中国共产党的成立，这十年间中国大地上的物是人非。其线索也是很明了，即一条是从政治和权力斗争上讲，这点包括宋教仁遇刺身亡、张勋复辟都是属于这点的;而另一条就是从精神和文化上的不断矛盾上讲，新文化运动、信仰与主义也都是属于这点的。其围绕这两条线索展开了故事和影片，对于20世纪初的中国有不同的人和物进行了短促而有力的展示，将中国共产党的成立归结在影片的最后也是暗示了在中国共产党的领导下中国才可以真正的富强。影片整体上节奏很快，在叙事上以时间为线索，突出了重大事件的影响力，展示了重要人物的魅力，将10年的历史浓缩在了两个小时的胶片上，为我们展现了一个跌宕起伏的时代和那一代人的命运。
1915年，美国导演大卫沃克格里菲斯以美国南北内战为背景，拍摄了《一个国家的诞生》。影片上映后因为浓厚的白人种族优越主义而备受争议，但电影本身长达3个小时，从此开创了全>世界史诗巨片的先河。乔治萨杜尔在《电影通史》中写道：“《一个国家的诞生》使美国电影在企业经营方面发生了巨大的变化，使好莱坞得以摄制那些比意大利影片规模更大、更豪华的故事片，由此开辟了走向超级影片和巨额片酬的道路。该片首次在美国上映的日子乃是好莱坞统治世界的开始，同时也是至少在以后几年里好莱坞艺术称霸世界的发端。”《一个国家的诞生》开创了好莱坞电影人关心政治，积极对历史和政治发言的传统，这一传统一直保存至今。
从这个角度来说《建国大业》已然可以看做是中国的《一个国家的诞生》，但是在成就的比较上当然没有后者更具有历史的意义;而紧随其后的《建党伟业》同样是在对于历史的一种展现。我们在今天的环境下以及在区别于时代的不同和精神信仰的差别下来看待那段历史和电影的叙述中，考究的最重要就是电影的本身要告诉我们的，也是历史要告诉我们的，就是在近代的历史上，在共和和帝制的交替下，在文化和理念的冲突下，出现的种种问题，诚如邹容所撰的《革命军》，将民权民族等种种观念与思考，直接演化为两个字：革命。开头即论：有起死回生，还魂返魄，出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的，曰“革命”。巍巍哉，革命也。皇皇哉，革命也。吾于是沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟，呼天吁地，破嗓裂喉，以鸣于我同胞前曰：呜呼!我中国今日不可不革命!
在这个的其次便是作为电影所具备的艺术性和娱乐性，在影片的处理上的表现，演员的表演等等是一个重要的考量部分。那么《建党伟业》和《建国大业》有着明显的区别，那就是青年领袖的表现是十分的重要。我们说整部影片的高潮是五四运动，青年学生所展现的力量让中国的政客们看到了青年的希望所在，这也是影片的意义，那就是青年是国家的希望。同样共产党也是一个年轻的政党，所以，一切都是新的，年轻的，这或许就是希望。
所以在这部影片的考量下就是注重影片的本身意义和当时的历史和精神的东西，我们当然要对影片的艺术性和娱乐性进行把握，但是在这部影片中，我们更多得是通过电影来对人的影响来看待电影在其中的影响。所以注重的是影片的内涵和意义，就这点而言，《建党伟业》的作用就不止于此，同时其影响也不止于此了。
篇二：建党伟业电影观后感
为迎接建党90周年活动月启动，我们嘉兴服务区党支部组织服务区全体员工集体观看献礼电影《建党伟业》，让我们得以重温那段激动人心的历史，再次感受革命先辈在那段峥嵘岁月里的热血与激情，感受他们对共产主义事业崇高的信仰和不懈的追求。
影片所叙述的故事自1911年10月10日武昌起义拉开的辛亥革命开始，至1921年
6、7月间中国共产党正式成立时止，虽然这短短的十年时间里在历史的长河里或许只不过是一瞬间的功夫，然而这十年又是极其不平凡的十年，在这十年里，许许多多影响中国历史发展走向的着名事件都发生在这十年，比如：辛亥革命、袁世凯称帝、张勋复辟、护法战争、巴黎和会、五四运动、中国共产党成立，等等，让人眼花缭乱，目不暇接，真正称得上是“风雷激荡”、“巨变迭起”。虽然历史事件众多，知名人物众多，然而电影《建党伟业》却以时间的先后顺序为脉络，以不同空间发生的历史事件为故事的着眼点，将那段波澜壮阔的历史娓娓道来，精彩绝伦，引人入胜。
特别是影片生动地介绍了中国共产党成立的过程，让我们深刻了解在当时困难危险的形势下，老一辈共产党创始人的大智大勇。正是他们果断决定中国共产党一大由上海转移到嘉兴南湖的一艘游船上继续召开，才使得中国共产党顺利诞生，进而带领全人民推翻了旧社会，成立了新中国。
通过观看这部《建党伟业》，我们再一次形象地认识到，在当时的旧中国，无论是封建王朝还是北洋政府，无论是国民党还是其他民主党派，无论是议会制、总统制、还是君主立宪制，都救不了积贫积弱、处于列强环饲的旧中国，在那个波澜壮阔的大时代，无数仁人志士在黑暗中探索，在探索中思考，最终他们发现，只有共产主义才能救中国，只有中国共产党才是中国人民的不二选择!
一路曲折一路歌，从当年建党之初的五十多名党员到今天拥有八千万党员，中国共产党走过了九十年，是可歌可泣的九十年，是丰功伟绩的九十年，作为生在新社会、长在南湖红船边的我们，更加为中国共产党所取得的成就感到无比的骄傲与自豪!我们也要发扬红船精神，以实际行动把我们嘉兴服务区建设成为红船服务区，全国一流服务区，成为我们嘉兴对外的一个红色窗口。
篇三：建党伟业电影观后感
影片《建党伟业》是向中国共产党建党90周年献礼的重点影片，主要以毛泽东、李大钊、周恩来、陈独秀、蔡和森、向警予、张国焘等第一批中国共产党党员为中心，讲述他们为国家赴汤蹈火的精彩故事。
看《建党伟业》，除了演员明星阵容的强大给人带来的视觉冲击之外，更重要的是对人心灵的冲击。电影用蒙太奇的手法，再现了那段风雨飘摇的历史，重温了老一辈革命家为了挽救人民与水火之中，为了拯救危难中的中国，历经千难万险，经过不懈斗争，终于创建了“中国共产党”的历程，对我们这些出生在新社会、沐浴在党恩下的年轻人，是一次很好的爱国主义教育。
二十世纪初期的中国，正处于命运的危难时刻：帝国主义列强虎视眈眈，妄图灭我中华，瓜分我领土。一些有识之士纷纷行动，寻求救国之路。其中伟大的革命先行者孙中山先生领导了辛亥革命，推翻了中国二千多年的封建帝制。然而这一革命的果实却又被袁世凯窃取。紧接而来的军阀混战，更进一步的加剧了人民的苦难。
更让人不能忍受的是，作为第一次世界大战战胜国的中国，却不能堂而皇之的拿回自己的领土，那些强权国家，根本不顾中国人民的强烈要求，硬是将德国 在中国的权利转让给日本。“弱国无外交”，演员陈道明在剧中沉痛的话，告诉了人民在这个弱肉强食的世界，想自救就必须自强。
中国共产党就是在这个时候诞生的。它应允了历史的要求，应允了民族的要求。它的诞生，给中国带来了希望，给人民带来了光明，为中国革命开辟了一条前所未有的道路。从此，在中国共产党领导下的中国人民，开始了艰苦的斗争，最终终于实现了人民当家作主的愿望，劳动人民翻身做了主人。
观建党伟业的思考范文第5篇
2011年7月1日，我们迎来了中国共产党成立九十周年的纪念日。回顾党的伟大历程，我们感慨：是我们的共产党带领着劳苦大众推翻“两座大山”，建立起新中国;是我们的共产党带领着中华儿女艰苦奋斗，铸起了中国的繁荣稳定、和谐富强。
近期上映的大片《建党伟业》，是新中国几十年来电影界不可多得的历史写实影片。说实话，刚开始对它我并不看好，尽管里面明星云集，气势恢宏，留给人们以无限的期待。但是我个人认为，它不过是部政治性很强的类似纪录片之类的片子，可是如今真去看了，却逐渐改变了对它原有的看法和成见。
《建党伟业》从辛亥革命开始，一直演到中国共产当成立，这之间的十年时间，是中国历史上非常重要的十年。十年里发生了许多值得大书特书、使国人永远铭记的事情，涌现了许多名留青史的风云人物，武昌起义、清帝退位、二次革命、新文化运动、袁世凯称帝、护国运动、张勋复辟、护法运动、巴黎和会、五四运动、中国共产当文字成立这些国人耳熟能详、如数家珍的历史事件，曾使我们愤怒过，哀痛过，无奈过，彷徨过，兴奋过，期待过而今仍在我们的脑海里历历在目，记忆犹新。而这部影片的成功之处，便是真实再现了那段风云变幻、令人可歌可泣、中华民族在苦难中抗争奋斗并逐渐进步的历史。
当见到孙中山就任中华民国临时大总统时，我们感到雀跃与自豪，对未来充满期待。当宋教仁遇刺时，我们恨不得上前一枪崩了那个刺客。当袁世凯为了一己之私利，秘密接受丧权辱国的“二十一条”时，我们恨不得上去一脚把他踩扁在脚下。当张勋跪在溥仪脚下痛哭时，我们并不为他的愚忠而感动，反而为皇权思想在国人的意识里潜存而忧虑。当蒋介石扮成医护人员刺杀光复会成员陶成章时，我们为革命党内部派系斗争的严重后果而担忧。当陈独秀、李大钊、胡适等人与辜鸿铭进行辩论时，我们可以看出新旧思想在当时高层知识分子中斗争的严酷。当我们听到中方代表顾维钧拒绝在《凡尔赛和约》上签字时说的那些话：“尊敬的各位代表：你们凭什么把中国的山东省送给日本?”时，我很愤怒!中国人永远不会忘记这沉痛的一天!我们在愤怒的同时，又不得不深思“弱国无外交”、“落后就要挨打”的真谛。一个“送”字用的真是太好了!真是一针见血啊!不是自家的东西，送给人家如弃草芥，自然也就不会心疼了。何况它的“主人”是已经沦为阶下囚的德国，是他们的敌人。削弱敌国，增强他们自认为是盟国的日本的实力，有何不好?再说日本已经于此前出兵山东，击败了德国，接收了德国在山东的一切特权，“送”给日本不过是做个顺水人情，承认既成的事实罢了，就算不“送”，日本也已经“得到”了，还不如体面地正式“送给”它妥了。可是西方列强们万万不会想到，短短十几年后，他们的这个盟友日本就不识好歹地恩将仇报起来，对包括他们在内的许多国家发动了战争，打乱了他们的计划，打碎了他们的美梦，打破了他们的宁静。你们可以毫不吝惜地把中国的山东送给日本，但是我们中国人却不能容忍外国侵略者将我们的国土再次瓜分。四万万同胞岂是草包?岂是毫无血性之人?岂是不忠不义之徒?岂是坐以待毙之辈?怎么办?反抗!反抗!反抗!不顾一切的坚决反抗!青年学生是祖国的未来，是民族的希望，他们首先站起来，火烧赵家楼，在共产主义者的领导下，发动了一场声势浩大的足以改变中国历史走向的“五四运动”，使中国历史掀开了新的一页。当一个举着血书“冤”字的女大学生跪在总统府前请愿，回答军警为什么不到检察厅喊冤时，她含泪说：“冤情太深，检察厅接不了我的状子。”之后痛呼：“我是为四万万同胞喊冤啊!”这一声犹如千钧之重的巨石狠狠砸在了每一个中国人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!有着四亿多人的泱泱大国，如今竟被一个过去一直向咱称臣纳贡的附庸小国欺负来欺负去，成了他们桌上的鱼肉，任由他们切分。泱泱华夏的颜面何在?尊严何存?
张勋复辟后，陈独秀怒斥道：“在共和国里当皇帝，这是对共和天大的讽刺!”是啊!辛亥革命才结束短短几年，就先后出现了两个皇帝，虽然在位时间都不长，但是也可见皇权思想和奴性思想在当时的国人中还有很大的市场，甚至是根深蒂固。五四运动时，一声声“保卫主权”、“还我青岛”喊得气壮山河，雄壮有力，慷慨激昂，令人热血沸腾!那轰轰烈烈的场面，足以感动每一个观众，让人为之动容，为之雀跃，为之自豪不已。当“二次革命”失败后，见到在妻子宋庆龄面前长叹的孙中山时，我们能感受到伟人的无奈与哀痛，也易使人联想到伟人那传扬千古的遗言：“革命尚未成功，同志仍需努力”。当看到为了反袁而假意拥护袁世凯的蔡锷时，我们为有这样的同胞而高兴，也叹惜他为国为民抛下知己小凤仙，舍己为人，更为他带病出征而感动。当见到朱德在枪林弹雨中舍生忘死地拼杀时，我们能深切地感受到一代伟人为国为民的赤胆忠心。当青年毛泽东在对着广大劳苦工人宣讲革命的道理时，我们已经明显领略到了伟人的风采
看完《建党伟业》我的内心异常澎湃，被那个时代所震撼，被那个时代的青年的激情和热血所动容，被他们为了实现理想不惜抛头颅洒热血的精神所感动。我的脑海中始终闪现两个词“青春”与“使命”。
曾经有过和80后同龄人一样的困惑和愤懑，困惑舆论说我们是“垮掉的一代”，愤懑这个时代给80后生存空间的诸多压力，譬如考学、工作、成家立业等等。但看过庆祝建党90周年献礼大片《建党伟业》后，我突然对自身及周遭的一切有了新的审视和感悟，我不禁扪心自问：这个时代真的亏待我们了吗?我们又真正从中索取了多少，付出了多少?
我们大多习惯了身处和平年代，去做自己喜欢做的事情，去追求更加多姿多彩的多元化生活，去朝着五彩斑斓的梦想去努力奋斗。相比那个备受列强欺凌、战火纷飞民不聊生的年代，我们不用提心吊胆的辗转流亡、饥寒交迫，至少我们还有和平的生活，追求梦想的权利和实现梦想的可能，所以我们还是幸福的。
当然，我们在通往梦想和成功的路上也会有失败和遭遇不公，但和那些革命先驱者的鲜血和生命比起来，显得渺小和不值一提，因为我们还有更多再来一次的机会，直至获得成功的喜悦。而革命先烈们有的只是前赴后继的坚定信仰，以及将这种信仰托付给同志继续传递的信任，他们甚至大多还没见到过成功的曙光，和他们比起来，我们还是幸福的。
现在有很多人把幸福指数时常挂在嘴边，或抱怨自己的幸福感差，或抱怨国家整体幸福指数不如一些发达国家。孰不知如美国、英国、荷兰、日本这些发达国家，也才是近年来才开始的幸福指数的研究。相比连活下来都不容易的旧社会，我们今天还能座而论是否够幸福，这本身难道不就是一种幸福吗?更何况我们的党和国家历来都把民生放在头等重要的位置，提出了构建和谐社会的伟大目标，并在大力实践之中，而幸福指数也渐渐成为了各地政府在改善民生道路上的新追求。
从某种意义上来说，改革开放30年来，国人体验的更多的是来自于西方物质文化的浸染，对比解放前，大家追求幸福生活的渴望没有变，但为之奋斗和付出的精神信仰有所缺失。我们往往会身在福中不知福，会更多的患得患失，会感觉迷茫没有目标，而忽略了我为这个社会贡献了什么。或许是如古诗中所言：不识庐山真面目，只缘身在此山中。也或许是因为国家经济发展处在转型期，从上到下都会感到阵痛，会暂时降低对幸福的感觉，但从这一刻觉醒还不算晚，我们还有用双手去创造美好幸福未来的大好时光。
观建党伟业的思考范文第6篇
2011年7月1日，我们迎来了中国共产党成立九十周年的纪念日。回顾党的伟大历程，我们感慨：是我们的共产党带领着劳苦大众推翻“两座大山”，建立起新中国;是我们的共产党带领着中华儿女艰苦奋斗，铸起了中国的繁荣稳定、和谐富强。
近期上映的大片《建党伟业》，是新中国几十年来电影界不可多得的历史写实影片。说实话，刚开始对它我并不看好，尽管里面明星云集，气势恢宏，留给人们以无限的期待。但是我个人认为，它不过是部政治性很强的类似纪录片之类的片子，可是如今真去看了，却逐渐改变了对它原有的看法和成见。
《建党伟业》从辛亥革命开始，一直演到中国共产当成立，这之间的十年时间，是中国历史上非常重要的十年。十年里发生了许多值得大书特书、使国人永远铭记的事情，涌现了许多名留青史的风云人物，武昌起义、清帝退位、二次革命、新文化运动、袁世凯称帝、护国运动、张勋复辟、护法运动、巴黎和会、五四运动、中国共产当文字成立这些国人耳熟能详、如数家珍的历史事件，曾使我们愤怒过，哀痛过，无奈过，彷徨过，兴奋过，期待过而今仍在我们的脑海里历历在目，记忆犹新。而这部影片的成功之处，便是真实再现了那段风云变幻、令人可歌可泣、中华民族在苦难中抗争奋斗并逐渐进步的历史。
当见到孙中山就任中华民国临时大总统时，我们感到雀跃与自豪，对未来充满期待。当宋教仁遇刺时，我们恨不得上前一枪崩了那个刺客。当袁世凯为了一己之私利，秘密接受丧权辱国的“二十一条”时，我们恨不得上去一脚把他踩扁在脚下。当张勋跪在溥仪脚下痛哭时，我们并不为他的愚忠而感动，反而为皇权思想在国人的意识里潜存而忧虑。当蒋介石扮成医护人员刺杀光复会成员陶成章时，我们为革命党内部派系斗争的严重后果而担忧。当陈独秀、李大钊、胡适等人与辜鸿铭进行辩论时，我们可以看出新旧思想在当时高层知识分子中斗争的严酷。当我们听到中方代表顾维钧拒绝在《凡尔赛和约》上签字时说的那些话：“尊敬的各位代表：你们凭什么把中国的山东省送给日本?”时，我很愤怒!中国人永远不会忘记这沉痛的一天!我们在愤怒的同时，又不得不深思“弱国无外交”、“落后就要挨打”的真谛。一个“送”字用的真是太好了!真是一针见血啊!不是自家的东西，送给人家如弃草芥，自然也就不会心疼了。何况它的“主人”是已经沦为阶下囚的德国，是他们的敌人。削弱敌国，增强他们自认为是盟国的日本的实力，有何不好?再说日本已经于此前出兵山东，击败了德国，接收了德国在山东的一切特权，“送”给日本不过是做个顺水人情，承认既成的事实罢了，就算不“送”，日本也已经“得到”了，还不如体面地正式“送给”它妥了。可是西方列强们万万不会想到，短短十几年后，他们的这个盟友日本就不识好歹地恩将仇报起来，对包括他们在内的许多国家发动了战争，打乱了他们的计划，打碎了他们的美梦，打破了他们的宁静。你们可以毫不吝惜地把中国的山东送给日本，但是我们中国人却不能容忍外国侵略者将我们的国土再次瓜分。四万万同胞岂是草包?岂是毫无血性之人?岂是不忠不义之徒?岂是坐以待毙之辈?怎么办?反抗!反抗!反抗!不顾一切的坚决反抗!青年学生是祖国的未来，是民族的希望，他们首先站起来，火烧赵家楼，在共产主义者的领导下，发动了一场声势浩大的足以改变中国历史走向的“五四运动”，使中国历史掀开了新的一页。当一个举着血书“冤”字的女大学生跪在总统府前请愿，回答军警为什么不到检察厅喊冤时，她含泪说：“冤情太深，检察厅接不了我的状子。”之后痛呼：“我是为四万万同胞喊冤啊!”这一声犹如千钧之重的巨石狠狠砸在了每一个中国人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!有着四亿多人的泱泱大国，如今竟被一个过去一直向咱称臣纳贡的附庸小国欺负来欺负去，成了他们桌上的鱼肉，任由他们切分。泱泱华夏的颜面何在?尊严何存?
张勋复辟后，陈独秀怒斥道：“在共和国里当皇帝，这是对共和天大的讽刺!”是啊!辛亥革命才结束短短几年，就先后出现了两个皇帝，虽然在位时间都不长，但是也可见皇权思想和奴性思想在当时的国人中还有很大的市场，甚至是根深蒂固。五四运动时，一声声“保卫主权”、“还我青岛”喊得气壮山河，雄壮有力，慷慨激昂，令人热血沸腾!那轰轰烈烈的场面，足以感动每一个观众，让人为之动容，为之雀跃，为之自豪不已。当“二次革命”失败后，见到在妻子宋庆龄面前长叹的孙中山时，我们能感受到伟人的无奈与哀痛，也易使人联想到伟人那传扬千古的遗言：“革命尚未成功，同志仍需努力”。当看到为了反袁而假意拥护袁世凯的蔡锷时，我们为有这样的同胞而高兴，也叹惜他为国为民抛下知己小凤仙，舍己为人，更为他带病出征而感动。当见到朱德在枪林弹雨中舍生忘死地拼杀时，我们能深切地感受到一代伟人为国为民的赤胆忠心。当青年毛泽东在对着广大劳苦工人宣讲革命的道理时，我们已经明显领略到了伟人的风采
看完《建党伟业》我的内心异常澎湃，被那个时代所震撼，被那个时代的青年的激情和热血所动容，被他们为了实现理想不惜抛头颅洒热血的精神所感动。我的脑海中始终闪现两个词“青春”与“使命”。
曾经有过和80后同龄人一样的困惑和愤懑，困惑舆论说我们是“垮掉的一代”，愤懑这个时代给80后生存空间的诸多压力，譬如考学、工作、成家立业等等。但看过庆祝建党90周年献礼大片《建党伟业》后，我突然对自身及周遭的一切有了新的审视和感悟，我不禁扪心自问：这个时代真的亏待我们了吗?我们又真正从中索取了多少，付出了多少?
我们大多习惯了身处和平年代，去做自己喜欢做的事情，去追求更加多姿多彩的多元化生活，去朝着五彩斑斓的梦想去努力奋斗。相比那个备受列强欺凌、战火纷飞民不聊生的年代，我们不用提心吊胆的辗转流亡、饥寒交迫，至少我们还有和平的生活，追求梦想的权利和实现梦想的可能，所以我们还是幸福的。
当然，我们在通往梦想和成功的路上也会有失败和遭遇不公，但和那些革命先驱者的鲜血和生命比起来，显得渺小和不值一提，因为我们还有更多再来一次的机会，直至获得成功的喜悦。而革命先烈们有的只是前赴后继的坚定信仰，以及将这种信仰托付给同志继续传递的信任，他们甚至大多还没见到过成功的曙光，和他们比起来，我们还是幸福的。
现在有很多人把幸福指数时常挂在嘴边，或抱怨自己的幸福感差，或抱怨国家整体幸福指数不如一些发达国家。孰不知如美国、英国、荷兰、日本这些发达国家，也才是近年来才开始的幸福指数的研究。相比连活下来都不容易的旧社会，我们今天还能座而论是否够幸福，这本身难道不就是一种幸福吗?更何况我们的党和国家历来都把民生放在头等重要的位置，提出了构建和谐社会的伟大目标，并在大力实践之中，而幸福指数也渐渐成为了各地政府在改善民生道路上的新追求。
从某种意义上来说，改革开放30年来，国人体验的更多的是来自于西方物质文化的浸染，对比解放前，大家追求幸福生活的渴望没有变，但为之奋斗和付出的精神信仰有所缺失。我们往往会身在福中不知福，会更多的患得患失，会感觉迷茫没有目标，而忽略了我为这个社会贡献了什么。或许是如古诗中所言：不识庐山真面目，只缘身在此山中。也或许是因为国家经济发展处在转型期，从上到下都会感到阵痛，会暂时降低对幸福的感觉，但从这一刻觉醒还不算晚，我们还有用双手去创造美好幸福未来的大好时光。
