思想教育渗透范文（精选12篇）
思想教育渗透 第1篇
小学语文教材选用了大量文质兼美、思想性较强的文章。这些文章运用生动的语言塑造了各种人物的崇高形象, 反映了人物的高尚道德情操, 表达了作者的思想感情。教师要深入研究教材, 挖掘课文的思想内涵, 让学生在掌握语文知识技能的同时, 受到思想品德教育。如人教版语文三年级上册《科里亚的木匣》一文是“苏联卫国战争”的一个叙事性故事。课文按照科里亚埋木匣挖木匣受到启发挖出木匣的顺序记叙。课文中没有提到“战争”, 但关于战争的句子随处可见。因此, 《科里亚的木匣》这篇课文的时代背景与课文主人公科里亚“埋木匣”、“挖木匣”是密不可分的。教学时教师要交代课文的相关背景, 让学生明白“四年的时间, 科里亚的国家经历了从战争到和平;科里亚的家乡经历了战争, 战争毁坏了家乡的一切, 这就是战争带来的变化。”使学生“知其然, 知其所以然”, 进而激发学生对法西斯的仇恨和对科里亚聪明才智的敬佩。如人教版语文四年级上册《那片绿绿的爬山虎》一文的结尾段把议论、抒情融为一体, 直接抒发了对叶圣陶先生的崇敬。教学时, 教师可以从作者“庆幸什么、懂得什么”为题, 启发学生抓住重点词, 如“人品与作品堪称楷模”、“这样做”、“这样写”等词语, 让学生结合课文理解“楷模”的含义, 体会作者对叶圣陶先生人品的无限钦佩与由衷的赞美, 触发学生对做人与写作的认同感。
二、关注学生, 构建和谐的课堂文化
语文课渗透德育的成效与课堂文化建构紧密相关。只有建构和谐的语文课堂, 才能有利于形成良好的文化氛围, 让学生在追求真理中明白道理, 激发情感, 形成健全人格。因此, 教师要用心有情, 这是语文课渗透德育的催化剂。用心, 就是有爱心、真心, 对教育衷心。爱是教育之魂。教师对学生饱含深情的爱, 能以心灵塑造心灵, 以人格影响人格。有情, 就是要有激情。有激情, 才能够感染学生的情绪, 调动学生的想象, 激发学生的思维, 使学生得到情感的熏陶。课堂上, 教师的爱心主要体现为尊重并关爱学生、一视同仁地对待学生;教师的激情主要表现在教学语言的语调、语速、节奏变化, 以及与之相对应的教师表情和体态变化等方面。课堂文化作为课堂活动的一种客观存在, 潜移默化地影响着人们的心灵。和谐的课堂文化, 给人以积极的心理暗示, 引导着人们的价值取向。教师首先应创建整洁、有序的课堂环境, 体现积极向上的精神;其次, 要形成民主和谐的课堂氛围, 让学生在探索知识的同时, 获得情感的满足, 从而充满对语文学习的热情;再次, 教师要尊重差异, 鼓励学生合作学习, 形成良好的师生关系, 要注重对话, 让学生畅所欲言, 有效激发学生的智慧火花, 并通过激励性的评价使学生产生积极向上的心理倾向, 在和谐的语文课堂中潜移默化地受到思想品德教育。
三、注重方法, 渗透思想品德教育
1. 激情导入。
上课伊始, 教师依据学生的学习心理, 适时“煽情”, 能迅速集中学生的注意力, 激发情感。如教学语文S版六年级下册《一句话》一课时, 教师以铿锵有力、激情澎湃的语言导入:中国自古以来就有埋头苦干的人, 有拼命硬干的人, 有为民请命的人, 有舍身求法的人这就是中国的脊梁。你们认识哪些爱国人士呢?接着教师深情地介绍闻一多, 使学生在教师的介绍中产生对闻一多的崇敬之情, 激发学生学习闻一多作品的强烈愿望。
2. 形象感染。
教师利用多种手段把作品中描述的形象完整鲜明地展现出来, 使学生身临其境, 以“形象”诱发情感, 感染并教育学生。如人教版语文四年级下册《桂林山水》一文, 对桂林的山水描写很优美, 为了更好地激发学生对祖国河山的热爱之情, 教师可以先出示中国地图, 让学生了解桂林在祖国的位置, 然后再结合课文观看漓江山水的影片, 使学生在有形、有声的画面中直接感受漓江山水的风光之美, 仿佛身临其境, 深刻地感受到祖国河山的秀美, 激发学生热爱祖国的思想感情。
3. 故事启迪。
小学语文教材中有许多忧国爱民的英雄人物和他们视死如归的动人故事, 他们用鲜血和生命谱写了一曲曲惊天地、泣鬼神的英雄主义诗篇, 激励着一代又一代人们为民族振兴、祖国富强而奋斗。如《我的战友邱少云》、《丰碑》、《再见了, 亲人》等课文。教学这些课文时, 不仅要让学生了解故事情节, 还要结合与课文内容相关联的故事让学生用心感悟英雄人物的爱国情操, 受到爱国主义的教育。
4. 品读感悟。
对一些情节感人、语言生动的课文, 教师要让学生通过反复朗读, 在理解课文内容的同时, 产生强烈的情感共鸣, 受到思想品德教育。人教版语文五年级上册《十里长街送总理》是一篇讲读课文, 课文真实、具体地叙述了1976年1月首都人民群众聚集在长安街向周总理遗体告别的感人场景, 抒发了亿万群众衷心爱戴和深切怀念周总理的思想感情, 可谓字字有情, 句句真情, 让人如临其境、情不自禁。教师要引导学生品味语言, 反复朗读, 在感悟丰富的语言中激发情感, 领会周总理伟大的形象、不朽的人格, 获得精神上的洗礼。
四、强化实践, 获得真实生活体验
四年级数学渗透法制教育渗透点 第2篇
减小字体 增大字体 作者：佚名
来源：本站整理
发布时间：2012-10-28 06:30:05Tags：作者：佚名
-版别 册次 单元 教材点（内容或主题）渗透点
“法”的名称 可结合的具体条款
北师大版 第七册 第一单元 P2：你知道吗？“废电池对环境的危害。” 《中华人民共和国宪法》 第二十六条 国家保护和改善生活环境和生态环境，防治污染和其他公害。P5：吸烟有害 《中华人民共和未成年人保护法》 第十条 父母或者其他监护人应当以健康的思想、品行和适当的方法教育未成年人，引导未成年人进行有益身心健康的活动，预防和制止未成年人吸烟、酗酒、流浪以及聚赌、吸毒、卖淫。
P6：节约用水 《中华人民共和国宪法》 第十四条 国家厉行节约，反对浪费。
第二单元 P22：练习三1⑴ 土地沙漠化 《中华人民共和国宪法》 第二十六条 国家保护和改善生活环境和生态环境，防治污染和其他公害。
第六单元 P55：你知道吗？自然保护区
P51：练一练1 批示路牌 《中华人民共和国治安管理处罚条例》 第二十五条 妨害社会管理秩序，有下列第一项至第三项行为之一的，处二百元以下罚款或者警告；有第四项至第七项行为之一的，处五十元以下罚款或者警告：
（四）故意损毁或者擅自移动路牌、交通标志的；
P57：练一练4⑵ 七大洲中最大的那个洲有几个中国那么大 《中小学生守则》 第一条 热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党。第六单元 P94：整理与复习
1、小区垃圾清理情况 《中华人民共和国宪法》 第二十六条 国家保护和改善生活环境和生态环境，防治污染和其他公害。
总复习
P 100：总复习16 耕地面积减少情况 《中华人民共和国宪法》 第十二条 社会主义气公共财产神圣有可侵犯。第八
册
第三单元 P39：练一练3 垃圾分类 《中华人民共和国宪法》 第二十六条 国家保护和改善生活环境和生态环境，防治污染和其他公害。北
师
大
版 第八
册 第五单元 P51：你知道吗？中国是最早使用负数的国家 《中小学生守则》 第一条 热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。
关注思想方法 加强渗透教育 第3篇
【关键词】初中数学 数学思想 渗透
数学思想方法是初中数学教学的重要组成部分，是比数学知识传授更为重要的教学内容. 有人把数学思想方法称之为数学教学中的一颗明珠，因为知识的作用是有限的，而方法的作用往往能够涉及整个数学领域. 正是因为其有着广泛的普遍适用性，有着超越知识层面，并且能够让人们在数学探究的征途上从未知到已知的可能性，因此在新课程改革中被赋予了相当的重要性.
事实上，2011年新颁布的《义务教育数学课程标准》，再一次将基本思想写入其中. 当然，令人注目的是我们初中数学还进一步提出了“基本数学活动经验”——其与数学思想方法也有着密切的关系. 这样就将传统上的“双基”扩展为了“四基”，使得初中数学教学的内涵与外延都得到了进一步的丰富.
随着新一轮课程改革的开展与推进，人们越来越重视数学思想方法的渗透. 那么，在初中数学教学中有哪些思想方法需要我们去重视呢？
其一是数学方法. 顾名思义，这一类的思想方法与数学内容有着密切的关系，也可以认为是离开了数学知识就谈不上这些方法的运用. 比如解方程中常常用到的配方法，其是通过将一元二次方程配成完全平方式，以得到一元二次方程的根的方法，其经典运用是一元二次方程求根公式的得出；再如换元法、消元法，前者是指把方程中的某个因式看成一个整体，然后用另一個变量去代替它，从而使问题得到解决. 后者是指通过加减、代入等方法，使得方程中的未知数变少的方法. 在复杂方程中运用这些方法可以化难为易. 再如几何中的辅助线方法也是解决许多几何难题的灵丹妙药.
其二就是我们常说的数学思想. 我国当代数学教育专家郑毓信、张奠宙等人特别注重数学思想在初中教学中的渗透，多次著文要加强数学思想方法的教学. 众所周知，数学思想与数学哲学有着密不可分的关系，很多数学家本身也是哲学家. 因此，学好数学思想可以有效地培养哲学意识，从而让学生变得更为聪明.
例如典型的建模思想，其是用数学的符号和语言，将遇到的问题表达成数学表达式，于是就建成了一个数学模型，再通过对模型的分析与计算得到相应的结果，并用结果来解释实际问题，并接受实际的检验. 一旦学生熟悉了这种数学思想并能熟练运用，将是初中数学教学的一个重大成功.
再如化归思想，其被认为是一种最基本的思维策略，也是一种非常基础、非常有效的数学思维方式. 它是指在分析、解决数学问题时，通过思维的加工及相应的处理方法，将问题变换、转化为相对简单的问题，即哲学中以简驭繁的道理.
在初中数学教学中，思想方法的渗透一般可以分为两种形式：一是显性的教学方法，即向学生明确说明方法的名称，以让学生熟悉这些方法，并在以后的相关知识学习中能够熟练运用. 这一思路一般运用在简单的数学思想方法中；另一个是隐性的教学方法，即在教学中只使用这种方法，但不向学生明确说明方法的名称，在后面知识的学习中有可能遇到，但总不以方法本身为目的，重点始终集中在某一个问题的解决上.
在笔者看来，对于今天初中学生的身心发展特点而言，更多有价值的数学思想方法以渗透的方式进行教学是比较恰当的选择. 作出这一判断的理由在于十四、十五岁的初中生的智力发展落后于身体发育，还处在由形象思维向抽象思维过渡的阶段，因此相对比较抽象的数学思想方法一般并不容易从字面上给予理解，只能在运用中通过直觉思维建立一种类似于默会知识的能力.
那具体渗透又该如何进行呢？笔者以为关键是要加强渗透意识，即在备课时就要考虑要教授的某一知识中有哪些思想方法可以对学生进行渗透，在这种思路下，数学知识就会成为数学思想方法的一个载体，通过对数学知识的学习，让学生在收获知识的同时感受方法的运用和思想的熏陶.
比如，在初一数学教学之时，我们可以向学生阐述数学的研究对象是数与形，在此基础上就可以渗透“数形结合”的思想. 在之后的数学教学中，一旦遇到有“数”又有“形”的知识点，就要让学生在“形”中寻找“数”，在“数”中构建“形”. 例如三角形知识中有三角之和为180°的关系，在直角三角形中有特殊角的三角函数值的关系，在全等三角形中有等量的关系，在全等三角形证明的过程中有很多逻辑的关系等.
再如对学生归纳能力的培养，我们知道所谓归纳，是一种从特殊到一般的思想方法. 以确定抛物线开口方向为例，如何知道二次项前的系数是正还是负，那就需要通过配方等方法来解决. 确定了这一点之后，我们可用描点法在坐标上作出抛物线. 一个方程及对应的图往往并不能得出相关的规律，只有不同形式是同一个结果之后，我们才可以通过不完全归纳得到抛物线的有关规律. 如我们可以让学生画出下面四个方程的图象：y=x2；y=3x2-2；y=-x2；y=-2x2+1. 然后去归纳得出相应的规律，如二次项前的系数为正时开口向上，为负时开口向下等. 在这一过程中，教师根本不需要提出“归纳”的字眼，就是引领学生去分析、去归纳、去发现. 当学生熟悉了这种方法之后，在别的知识学习过程中，他们有可能说不出归纳这一词，但一定会运用这种方法.
渗透是初中数学教学的一种技术，甚至是艺术，因为在数学教学过程中，我们有时发现不说比说更难，但如果要说有时又会因为学生认知能力有限而说不清. 因此，不说的能力更需要我们去着力培养.
数学思想方法之于数学知识而言，犹如灵魂与躯体的关系，前者不能脱离后者而存在，但只有后者没有前者的数学教学又是空洞且不完整的. 要让初中数学教学有意义，要让初中数学学习有意思，无论是对于教师还是对于学生，都必须加强数学思想方法的渗透与培养. 而渗透到底该如何进行，即怎样的教学行为才算是渗透，又值得我们在实践中去尝试与反思.
笔者以上所述，只是基于个体教学实践的一点思考，其中若有不当之处，还望得到专家、同行的指点，以使笔者和更多像笔者一样的普通数学教师能够有所受益.
【参考文献】
[1]汪立爱， 也谈数学思想方法的教学。 中小学数学（初中版） ，1997 ，6
抓住时机渗透思想教育 第4篇
一、抓住重点, 扣开心扉, 深刻理解
一篇文章的思想内容包含在文章的字里行间, 只有适当点拨, 学生才更容易明白。所以, 我们教学时必须通过语言文字的描述, 引导学生理解文章包含的思想内容。要怎样才能达到这个目的呢?我的具体做法是:让学生通过咬文嚼字, 抓住重点词句, 由表入里, 深入理解课文的思想内容。
比如《白杨》这篇课文中的这一处:“他们只知道爸爸在新疆工作……还要再坐几天汽车。”就是开拓学生思维, 进行思想教育的关键地方。在教学中, 我紧紧抓住三个“只知道”, 一步一步地引导学生理解其思想内容。我首先问学生:“兄妹俩只知道爸爸在新疆工作, 妈妈也在新疆工作。这里的‘只知道’说明了什么问题?”学生考虑了片刻就回答出:“除了知道爸爸和妈妈在新疆工作外, 别的他们什么都不知道。”“大家还知道别的吗?”同学们想了想, 没有回答。我再引导学生说:“你们仔细地把上面那个自然段看一看。”看完之后, 同学们的思维更活跃了。一个思维敏捷的孩子发言道:“我还知道他们的爸爸妈妈在新疆工作的原因是什么?”“你能详细地讲一讲吗?”那个学生非常干脆地回答:“他们到新疆工作是为了服从祖国的需要, 祖国需要到哪里就去哪里, 他们不怕困难, 不谈条件, 心甘情愿地为祖国边疆的建设贡献自己的全部力量。”从学生的回答中, 可以看出, 这个学生确实已经对文本里面的“只知道”理解透了。在开启学生的思维大门之后, 让他们理解其余两个“只知道”就很容易了。我又趁热打铁地说:“当你们理解这段话后, 你们知道自己长大了应该做什么吗?”这就让学生联系生活实际, 把课文里所表现的思想及时迁移到生活中来, 这样的教学, 让学生理解语言文字的同时, 也渗透了爱国主义教育。
二、抓住疑点, 正面引导, 提高认识
由于学生的知识有限, 他们的认识能力还较弱, 在接受课文所表现的思想内容这方面有一定难度, 所以在学习的过程中, 有的同学可能会提出一些错误的观点。其实出现这种现象老师大可不必担心, 学生的错误正是对学生进行思想品德教育的最佳机会, 所以教师一定要抓住这个时机, 切不可不闻不问, 听之任之, 更不能呵斥学生。只要教师善于联系学生的思想实际, 紧密结合课文的思想内容, 正面诱导学生, 同时启发学生自我省悟, 就能使学生接受到正确的思想教育。
例如, 在教《十六年前的回忆》这一课时, 我刚把课文录音播放完, 就有一个学生随口小声说道:“敌人没来到之前不知道离开, 哪有等敌人来抓的, 岂不是太傻了吧!”我一听, 很生气, 刚想发火, 突然想到这是对学生进行思想品德教育的大好时机。我略加思索, 对同学们说:“李大钊同志, 在敌人没来到之前, 如果听从劝告, 离开北京, 就不可能被抓住。但他为什么不听劝告, 你说这是不是说李大钊同志太傻呢?”引导学生围绕着这个问题重新阅读思考, 然后让学生展开讨论, 发表见解。通过讨论, 学生初步了解到“他是为了革命工作而不愿离开北京的。”我继续发问:“他到底为了什么工作而不肯离开呢?”经过一步一步的引导, 学生终于明白了李大钊同志为了保守党的秘密而不顾自己安危, 这种为了革命工作不顾自己生命安危的崇高精神, 深深地印在了学生的心里。
三、抓情感, 谈感想, 促内化
情感是激发学生学习热情的直接内驱力, 是促进德育与学生个性和谐发展的催化剂。在教学即将结束时, 学生已基本理解了文章的中心思想, 但学生是否能与文章所表达的思想感情产生共鸣呢?答案是否定的。为了让学生的情感和文章的思想达到共鸣, 教师就要因材施教, 因势利导, 抓住课文中的情感因素, 让学生结合实际谈自己的见解, 动之以“情”, 晓之以“理”, 进而促其内化。
我在教学《富饶的西沙群岛》一文时, 首先让学生认真阅读课文的一至五节, 然后问学生:“同学们在作者的带领之下, 了解了祖国美丽的西沙群岛, 那么, 你觉得西沙群岛这个地方怎样呢?”学生答道:“西沙群岛确实是一个景色优美、物产丰富的好地方。”我推波助澜:“西沙群岛不仅景色优美而且物产丰富, 是个很可爱的地方。仔细看看课文最后一个自然段, 你认为西沙群岛上还有什么更可爱的地方呢?你有什么想法呢?”让学生结合课文的阅读, 理解课文的最后一个自然段。读完之后, 大家纷纷举手谈感悟。一个优秀生是这样说的:“西沙群岛为什么有优美的景色和丰富的物产呢?这是因为岛上有祖国勤劳勇敢的英雄儿女在日夜守卫着, 海岛没有受到侵略者的破坏。所以我觉得这些不辞劳苦、日夜守卫着海岛的英雄儿女更可爱。我们小学生应该向他们学习, 长大以后, 到祖国的边疆去, 亲手建设海岛, 使她变得更加美丽富饶。”这位优秀生发自内心的感想, 一定会使别的学生也受到熏陶, 这不正达到我们教学想要达到的目的吗?
把握教学契机渗透思想教育 第5篇
摘 要：新课标强调语文课程应重视工具性与人文性的统一。这意味着语文学科不仅要培养学生的智育，而且肩负提高学生德育、美育等的重任。《语文课程标准》明确指出：“语文要重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”。因此，语文教学必须根据语文教学特点和教材特点进行思想教育，实现教书与育人的统一，智育与德育的统一。然而在语文教学过程中，如何把思想品德教育艺术地融入语文教学过程之中呢？下面笔者就如何在语文教学过程中有机渗透德育教育谈谈自己的一些做法。
关键词：中学语文 德育教育 以道育人
语文教材就蕴涵着极其丰富的德育内容，选文不仅体现语文工具性，更凝结着古今中外熠熠生辉的思想精华，比如爱国主义、集体主义等崇高情感，坚强不屈、勇往直前、坚持真理等优良品质，勤劳朴实、诚实可信、尊老爱幼等传统美德，教师要善于因文释道，润物无声，使学生能从这些作品中接受熏陶，提高修养。
一、巧用作者、背景介绍，实施德育教育。
中学语文教材选编的都是一些文质兼美的文章，而这些文章往往凝结着作者本人的情感精华。有相当一部分课文有必要介绍作者情况和写作的时代背景，教师要有目的地利用这些有德育教育价值的资
源，实施德育教育。因此，每次上新课之前，教师应该抓住这一环节，把理想教育和爱国主义教育等内容巧妙地溶于作者背景简介之中。
例如在《报任安书》的教学中，我们可以通过对作者司马迁生平的介绍，让学生通过了解司马迁的经历，感悟作者在艰难困苦的环境中忍辱含屈，坚持真理，发愤图强，著书立说所表现出来的顽强毅力、坚定信念。在教授《离骚》时给学生介绍屈原，让学生体会屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“虽九死而犹未悔”的对理想和求真理的追求，以及被流放后到投身汨罗期间依然“心怀楚国，情系怀王”，所表现出来的深沉的爱国情怀。在学习毛泽东的《沁园春
长沙》时，通过背景介绍让学生体会老一辈革命家以天下为己任的使命感和远大抱负。再如《小狗包弟》的时代背景：作者在文革时无力保护家中的小狗免遭劫难的一段憾事。让学生感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神，以及勇于面对错误反省自己，珍惜生命，关爱别人的优秀品质。介绍《定**》的创作时代，更好的体悟词人苏轼“也无风雨也无晴”的人生哲学，积极乐观、豁达超脱的胸襟，教育学生正视人生旅途上的“风雨”。
第二、在课堂教学中进行德育渗透。
因为语文教学不是政治教学，它有其独特的艺术性。它不是单纯的脱离课文去给学生进行简单的机械的政治说理，而是在教学过程中巧妙地把思想教育与语言文字的教学有机地结合起来，它要求我们的教师在教学过程中对某些关键性的字词进行反复琢磨推敲，然后才能
达到渗透的目的。如在学习《石钟山记》一课时，我就重点抓住文章中的“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”对学生进行阐析，通过阐析，让学生们明白“实践是检验真理的标准”，“实践出真知”这一朴素的道理，教育学生面凡事不可道听途说或者主观臆断。如学习《祝福》和《守财奴》两篇小说，通过比较阅读，让学生体会封建思想封建制度的罪恶，资本主义社会金钱至上，人际关系的冷漠，更加珍惜今天的幸福生活，具有重大的现实意义。再如通过对《别了，“不列颠尼亚”》一课的学习，让学生感知中国的强大，让学生铭记深刻的历史：落后就要挨打！通过《廉颇蔺相如列传》的教学让学生明白廉颇、蔺相如思想品质的可贵之处，培养学生顾全大局、国家至上的精神。《苏武传》培养学生的民族气节、爱国精神。由此可见，充分发挥文章主题思想的教育作用，让学生从中受到教育，情感得到熏陶，这不能不说是一种很好的渗透方式。第三、在作文教学中渗透德育。
作文教学是语文教学的重要一环，也是德育渗透的重要途径。作文“要写出诚实的、自己的话”。对于学生来说，在作文中说真话，抒真情，是学习做人的一种历练。鲁迅先生也曾告诉我们，写作固然要有精熟的技巧，但更须有进步的思想和高尚的人格。引导学生认识作文与做人的道理，开展专题作文训练，培养学生正确的世界观、人生观、价值观和道德观，培养学生积极进取、乐观向上、与时俱进的思想，对他们的一生发展都有很大帮助。写作之前，我首先要让学生
懂得人品与文品的关系，让学生懂得要写好文章，不仅要有好的语言素质和写作技巧，更要有积极向上的精神追求。其次，在作文教学时，我还不失时机地对学生进行德育渗透。比如作文的命题，我都能做到切合学生实际，使之有话可谈，激发他们的写作热情。如：我被 触动了心灵，学生可以填充动物、植物、一句话、一件事、一个眼神„„在他们进行作文构思的同时，也在内心里重新审视了自我，校正了自己的精神航向。再如让学生写“绿色环保、节能减排”“诚信”“感动”“爱心”“奉献”之类素材的文章，让学生通过写文章也进行一次自我反思，纠正自己不好的做法。此外，还可以让学生去观察感受大自然，产生创作的灵感，写出一篇篇优美的文章。这样的作文训练，不仅锻炼了学生的写作能力，还激发出他们对祖国大好河山的热爱，达到了德育渗透的目的。当然，我们还可以让学生通过社会实践活动，写调查报告，让学生了解社会，关心社会，热爱生活，培养其健全的人格。
四、利用课内外的名言警句，进行思想品德教育。
相当一部分课文中出现了名言警句，这是一些思想品德教育指向性很明显的内容，我们不但要告诉学生怎样理解运用，还要要求学生努力去实践它。
例如，我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在《岳阳楼记》中把它发展为“先天下之忧而忧，后天
下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他远大的政治抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。《孟子》里的“舍生取义”；《过零丁洋》里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”教育学生对正义和理想的追求；诸葛亮的《诫子书》“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”教育学生确立正确的价值观，在物欲横流的社会，要能很好地把握住自己，不要迷失了前进的方向。我在带学生欣赏杜甫的《蜀相》一诗时，对“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这一句的鉴赏，我有意地介绍了宋朝抗金名将宗泽临终前反复诵读了这两句诗的故事，告诉学生这个名句震撼着千千万万仁人志士的心，明白古人那种壮志未酬的苦痛心情，从而激励学生学好知识、练就本领、将来去实现伟大理想的豪情壮志。
语文教学的方方面面都会涉及到学生的思想教育，作为语文教师，我们只要细心发掘德育工作和学科教学的最佳结合点，并在备课的同时注意将二者融为一体，都可以让学生得到“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化教育作用，从而很好地促进学科知识的学习，使德育渗透犹如涓涓细流淌进学生心田，使他们受到美的熏陶，心灵的净化，品格的养育。[参考文献]
1、《中国农村教育》（2003年第2期）
2、《教师教学用书》（人民教育出版社语文一——五册）
3、《语文课程标准（试验稿）》（中华人民共和国教育部编）
4、《基础教育课程改革纲要（试行）》（2001年6月8日教育部17号文件）
德育渗透是一种隐性的德育灌输，即让学生在潜移默化中受到教育。语文课本中德育渗透的内容很广泛，包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品质教育等几个方面的内容，有反映我国西部建设成就，歌颂新一代建设者艰苦奋斗、无私奉献的《把铁路修到拉萨去》，有反映社会主义建设时期共产党员忠于职守、无私无畏、舍己救人的高尚品质，赋予革命传统教育以新内涵的《桥》，有表现一个孩子实现纯真善良心愿的《梦想的力量》„„方方面面无所不有，但每篇都有侧重面，教师要找准每篇课文的渗透重点，进行有的放矢的教育，提高德育渗透的效率。比如在五年级下册“走进西部”一组教材中，我们可以通过让学生读书和搜集资料了解西部，感受建设者的智慧和才干，激发学生热爱西部的情感，还可以通过引导学生把握课文内容，体会优美的语言，受到美的熏陶。当学生品读《草原》时，引导学生在诵读“一碧千里的草原风光”时，感受到西部美丽的自然风光和浓郁的风俗民情，体会民族团结的和谐，从而树立热爱大西北、建设大西北的志向；品读《丝绸之路》，引起学生对昔日西部繁荣昌盛景象的遐想，在心中荡漾强烈的民族自豪感；品读《白杨》、《把铁路修到拉萨去》，学生又会读懂一代又一代建设者奋发向上的精神和昂扬的斗志，体验到吃苦奉献、无坚不摧的乐观主义精神。学生在阅读教学中，受到的熏陶、感染，是潜移默化的，是“润物细无声”的。
三、利用课文具体内容，渗透德育教育
在中学语文课本中，“文以载道”的课文占了绝大部分，我们应当挖掘教读课文中的那些“道”的内容，渗透德育教育。
如在小说《麦琪的礼物》的具体内容的学习中，我们要让学生充分理解课文内容：本文通过层层设置悬念的精巧结构，叙写了一个一对穷困的年轻夫妇为互赠圣诞礼物而忍痛卖掉引以自豪的长发和怀表，却换来了不再起作用的发梳和表链的故事，赞美了主人公善良的心地和相濡以沫的爱情。我们要引导学生发现镌刻在他们身上的“尊重他人的爱,关爱他人”的金子般的优良品德，在现实生活中学会理解尊重父母、老师、同学、朋友的关爱，并学会去关爱他们，使他们受到道德的洗礼。
四、利用课内外的名言警句，进行思想品德教育
五、利用作文教学，渗透德育教育
作文教学是语文教学的重要一环，也是德育渗透的重要途径。我认为作文教学中，渗透德育
教育效果更好。引导学生认识作文与做人的道理，开展专题作文训练，在作文中培养学生正确的世界观、人生观、价值观和道德观。学生作文的文学性发展勿庸置疑，但人文精神、科学精神、道德品质素养的体现也很重要。作文与做人密不可分，“吾手写吾心”，在作文中培养学生积极向上、乐观心态、与时俱进的思想，对他们的一生发展都有很大帮助。在写作中，我们要引导学生奋发向上，使他们的思想健康发展。
如有一次，我选一则材料：当大家都在惋惜地感叹雷锋不见了的时候，竟发现美国西点军校挂出了雷锋画像，开展了学雷锋活动，丢失了的便格外感到珍贵，痛心于雷锋出国的同时，神州大地又响起了一片“雷锋回来”的呼唤，这一声声的呼唤激起了你怎样的思绪？请写一篇《有感于雷锋回来》。于是学生议论纷纷，我们知道现在的学生对雷锋是知之甚少，做的更是少之又少，学习雷锋觉得是过时了，我在分析材料举了许多社会不文明的现象，要求学生，假设当年的雷锋还在身边，我们社会上许多的不文明的现象还在吗？事实上，在加强精神文明建设的今天，确实也涌现了不少雷锋式的人物，你了解了多少？要弘扬雷锋精神，从根本上扭转社会的不良风气，只是呼唤能行吗？经过讨论分析，学生理解了时代需要雷锋，我们不能只是呼唤雷锋回来，而更重要的是唤醒自己，雷锋就是你我他，雷锋就是每个人，只有如此，社会才会进步„„
六、利用语文活动，渗透德育教育
开展形式多样的语文活动，使对于文课堂教学的补充，是学生增强素质的另一途径。监视可以利用课余时间组织学生开展各种语文活动如诗歌朗诵比赛，成语股市比赛，收集简报，做手抄报，开讨论会、讲演等。这些活动丰富学生德语文知识、技能，提高学生的素质，这使学生在潜移默化中得到思想熏陶，激发他们积极向上的情感。例如语文活动的比赛，既能激发培养学生的竞争意识，也能让学生感受到集体协作的重要性。古典诗歌朗诵、讲成语故事，让学生们能掌握朗读、讲演的技巧，又让学生能感受到祖国语言文字的精炼形象，祖国灿烂文化的源远流长，从而激发他们的爱国情感。
如何在语文教学中开展德育工作
河北省香河县第六中学 周永进
语文是一门人文性、工具性很强的学科，语文教材本身就是一部生动形象的思想教育的好材料，同其他学科相比，语文学科在德育方面有得天独厚的优势：（1）课文中高大、丰满的人物形象和动人的故事情节是德育渗透的好教材。（2）课文中描绘的优美,深远的意境，极易激发学生对大自然的热爱之情，同时陶冶情操。（3）历史故事中雄辩的论证和缜密的说明不仅使学生的语文水平得到提高，也增强了明辨是非的能力。因此，挖掘教材的思想内涵和现实生活的联系，是语文教学中德育渗透的关键。在教学中我是这样做的：
第一，提高自身素质，充分发挥教师的表率作用。
教师是学生的第一引导者，只有教师的素质提高了，学生的素质才能得到全面提高。因此，教师必须努力提高自身素质，除了通晓所教学科的知识并能够实施相应的教育方法以外，还必须具备深厚的马列主义理论、为人师表的崇高师德、精湛的教育方法和教育艺术。身为一名语文教师，除了做到上述要求外，还应努力提高自己的人文素养，将人文关怀渗透到自己的课堂上去，使学生形成正确的是非观。
教师要善于用自身的人格魅力去影响学生。教师既是学校德育工作的主导，又是开展德育的主体。教师的一言一行对学生具有深刻的影响。一个合格的语文教师，既是语文教学的专家，也应该是开展德育工作的行家里手。因此，要善于把语文教学与德育有机整合，在教学实践中通过自己的人格魅力和具体的教学活动来培养学生健康的心理和健全的人格。要做到这一点，首先必须热爱自己的本职工作，自觉地从小事做起，在任何情况下都不做违法乱纪之事，平时要克制不良爱好，用自己对学校语文教学执着的追求和脚踏实地的工作作风去影响教育学生。另外，必须具备胜任本职工作的业务知识和能力，运用生动的教学方法去激发学生对语文的兴趣，为渗透德育因素务实基础。其次，要建立民主平等的师生关系，加强师生间心灵的沟通，这一点也十分重要，如果教师把学生看作一种纯粹的客体，采用权威式的管理方式和教学形式，那么他的管理将过于严格而且常常不合情理；如果教师把教育教学工作既看作是学生的需要，又看作是自身价值的体现，那么他和学生都是幸福的。教师的教充满生机，学生的学必然充满活力。
第二，在课堂上注意观察学生的思想动向，有针对性地对学生进行渗透。
德育的针对性，就是要求德育的内容和方法要与具体环境中具体对象的具体特点相结合。这样既解决了德育内容与方法落后于现实，不适应社会的新要求，又解决了脱离学生的思想实际问题。例如针对那些没有集体主义思想的学生，我在上课时就特别注重加强他们的集体荣誉感的教育。在《斑羚飞渡》一文，当说到一群斑羚面对后有猎人的追赶，当有挡住去路的山涧，它们自然地分成两部分，年纪大的斑羚为了年轻一代甘愿牺牲自己时，我放低了声调，语重心长地说：“老年斑羚为保护下一代不惜粉身碎骨，它们的整体精神，群体意识，是多么值得我们人类学习啊！”学生们听完后，都若有所思，那些平日里不屑，或不愿为集体做出贡献的学生更是感到惭愧不已。
再如，有些学生在学习上不肯下功夫去刻苦钻研，总认为自己成绩不好是因为自己资质低，生性愚笨，不是读书的料。针对这种情况，在上《为学》一文时，我就特别指出，人的天资等各方面条件有好有差，学问也有深有浅，但是只要“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”，肯学不肯学，主观努力不同，难易可以互相转化，只要刻苦学习，困难就可以克服，远大的目标终究可以达到。通过这番话的教育，使他们认识到“世上无难事，只要肯攀登”的道理，从而痛下决心，不再自暴自弃，努力去克服学习上的种种困难。
第三，以语文课堂为根基，使学生在受到艺术感染的同时，获得思想教育。
课堂是教师的第一阵地，也是语文教学中德育工作的主要场所，我们应从以下几点去把握：
1.情感诱导法。“感人心者，莫夫舆情。”在教学中，教师要成于衷而行于外，应满腔热情、精神饱满地出现在整个教学过程中，并以自身的工作态度和情感去影响学生。教师要恰当地组织教学、灵活的选择方法，通过对一个个问题的导语，一个个环节的安排，一句句情真意切的话语，激发学生的情感，使学生感受到老师对自己的爱，从而使学生产生对这门课的兴趣。
2．词句品析法。在语文教材中，有一些对祖国绮丽风光、壮丽山河或祖国欣欣向荣、蒸蒸日上等景观描写的文章，为了让学生在学习语言和文字训练中了解祖国景色的绚丽多姿，培养对祖国热爱的感情，一方面让学生了解作者写作的先后顺序，运用形象、生动、贴切的词语对其进行描绘；此外，在学习课文的基础上，我又要求学生把自己游览的景观介绍给大家，让大家知道祖国不仅有引以为荣的名胜古迹，还有引以为傲的山川河流。它们闻名遐尔，吸引着大量的中外游客，我把美感教育与热爱祖国的感情教育紧密地结合起来，激发学生对祖国大好河山的向往，对祖国热爱的感情，受到美育熏陶及情操的陶冶，学生在接受
爱国主义教育的基础上，提高了民族自尊心，民族自信心以及民族自豪感，同时爱国主义精神也得到了弘扬。
3.情景再现法。在学习传统教育一类型的课时，注重教育学生学习老一辈革命家和英雄人物坚持真理，不怕牺牲的精神，激发他们树立远大的革命理想，有胸怀有抱负，愿为祖国做贡献的思想感情。如在学习《毛泽东诗两首》时，让学生了解革命先烈们可歌可泣的英雄事迹，了解他们为共产主义信念甘愿抛头颅洒热血的革命意志以及为革命坚贞不屈的革命气节。
4.活动强化法。利用学生争强好胜、荣誉心强的特点，在教学的各个环节，适时引入竞争机制，能激发学生学习的内在动力和兴趣。如为发挥学生的特长，增强学生的集体观念和竞争意识，可组织学生以个人或小组为单位进行说写赛或知识抢答赛等活动；为让学生养成独立思考、说话完整、书写工整等习惯，可定期组织竞赛活动，让学生在竞赛中体验到成功的快乐感，增强自信心，提高自觉性和自制力。
5.课外拓展法。在课外，引导学生注意观察，把反映祖国建设成就、家乡变化和日常生活中有意义的事例说给老师听，写给老师看，从而对学生进行爱国主义教育，也是一种有效的方法
第四，在课堂教学中进行德育渗透。
第五，作文教学要突出德育。
语文教学中的作文教学与做人是相通的，从育人的角度而言，作文求真，更能唤起学生对生活与社会的责任感，能陶治其坦荡的胸怀、纯洁的情操。因此，在命题、指导、批改过程中，应引导学生联系生活和思想实际，说真话，抒真情，把作文和做人有机的结合起来。如《我心目中的语文老师》、《爸爸您别再赌了》、《校园实况》等，这些题目可以撞击学生思维的闸门，认真情实感自然流露，而教师在批阅中也能及时了解学生情感发展的脉搏，关注到学生的思想动态，更有助于教育的针对性和有效性。
总之，教育离不开德育，德育能很好地促进教学，在当今的课改新形势下，只要我们把德育真正落到实处，全面提高教育水平，提高全民族的整体素质的目标，将指日可待。
[参考文献]
1、《中国农村教育》（2003年第2期）
2、《教师教学用书》（人民教育出版社语文第三、四、五、六册）
3、《语文课程标准（试验稿）》（中华人民共和国教育部编）
4、《基础教育课程改革纲要（试行）》（2001年6月8日教育部17号文件）
中学语文教学中德育教育改革创新论文
关键词：中学语文教学；传统德育教育；渗透
现阶段中学语文教学大纲规定了中学语文教育的德育目标是“使学生热爱祖国的语言
文字，热爱中华民族优秀传统文化，培养社会主义思想道德与爱国主义精神”。要实现这个目标，语文教师在传授语文知识的同时，还应兼顾思想教育、品德教育，必须将德育教育具体化，落实到每一篇课文的教学中，落实到每个课堂上。
一、紧扣教材对学生进行传统美德教育
语文教材中记叙的名人志士大多拥有着传统美德，在教学过程中有的放矢的对学生进行道德教育，那是有所广益的了。比如尊老爱幼的问题，是古今社会共同存在的。孟子的《齐桓晋文之事》章节中，讲尊老爱幼的问题极为明确，也为人们所熟悉。孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，还讲到“为长者折枝”，“老者衣帛食肉”的问题。这都反应了孟子尊老爱幼的礼仪道德思想。现代文学中包含这种道德思想上的作品也不少。如《散步》中，一家三代在散步时，围绕“走大路”还是“走小路”的争论就体现了新时代温馨家庭中的那种尊老爱幼的道德思想：妈妈腿脚不好却提议走小路，是为了让孙子多接触大自然；我提议走大路，是为了照顾年迈的妈妈。我们在教学进程中如能把古代与当今、传统和现实、书本与生活紧密结合起来，把尊老爱幼的传统美德贯穿到这篇文章的讲解中去，那么学生一定会感受甚深，自然也就可以受到熏陶和教育了
二、结合教材对学生进行爱国主义教育
爱国主义是我们中华民族的脊梁。歌颂爱国主义精神也成了历代文学作品的主题了，因此，对学生进行爱国主义教育也是语文教学中不可忽视的环节。
古代作家写下的许许多多的诗、词，描写、歌颂爱国热情。如唐代诗人杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮》），诗中强调的是“不知”二字，然而却是“早知”，借亡国之音——“后庭花”寓托对晚唐统治者淫逸放荡、政治局势，岌岌可危的兴亡之感，充
满忧国忧民之情，这种爱国主义情怀感人肺腑。还有李白的“但见泪痕湿，不知心恨谁”，贾岛的“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”，王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，这些诗或旁敲，或侧击，或写对面，或作反语，欲说还休，委惋入情，无不洋溢着一种爱国热情。特别是宋代诗人陆游的诗歌《十一月风雨大作》，这是一首抒发爱国情怀诗歌的典范，诗人写作此诗时已68岁，又值卧病在床，但他却“烈士暮年，壮心不已”，还在想着为国戍守边疆。听着夜深之时的风雨之声，他又回想起当年前线跃马持枪作战的情景。这种将抗金复国大业为已任的精神，的确令人肃然起敬。
还有郭沫若的历史剧《屈原》中的屈原，他是我国历史上最早的伟大的爱国主义诗人；《郩之战》中的用牛酒假意犒劳秦师，以迟缓秦师行动的爱国商人弦高等等，他们都是古贤的爱国主义者，都是爱国主义教育的最佳范例。公务员之家
三、围绕教材引导学生形成正确地的人生观
中学阶段是青少年学生人生观逐渐形成的时期，培养学生的忧国忧民思想又是一大主题。大思想家孟子是一个有着强烈忧患意识的人，在《孟子-告子》中就有一段后人题为“生于忧患，死于安乐”的精彩论述，文中孟子列举了舜、傅说、胶隔、管仲、孙叔敖、百里溪等人在忧患中崛起的例子，说明人要担当大任总要先经历一番磨砺和考验，最后的结论是“然后知生于忧患，而死于安乐也”。这足以说明忧患意识对于人的生存、发展的极端重要性。宋代的范仲淹的诗、词、文中总是蕴含着一种担忧国事、关心民病的忧患意识。他的《岳阳楼记》更是渗透了作者深沉、博大的忧患意识。他虽被贬邓州，却以一种豁达的情怀劝慰贬官岳阳的滕子京，要他“不以物喜，不以已悲”，不要计较个人的得失。并抒发了闻名古今的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。这种忧在天下人之先，乐在天下人之后的
崇高精神，是真正的忧国忧民的忧患意识哟。
在教学中，还要培养学生树立远大理想和报效祖国的大志。“了确君王天下事，赢得生前身后名”，这是南宋大词人辛弃疾的豪言壮语。这位爱国词人“一世之豪，以气节自负，以功劳自许”。他积极投身于抗金复国大业，他既盼望自己生前赢得名声，也希望身后青史留名。还有宋末抗元的爱国志士文天祥则是更以其生命谱写了一曲“正气歌”，抗元未果，反被元军所俘，但他至死不降，并在《过零丁洋》里唱出了震撼人心的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”颂歌。古今中外，有多少英雄豪杰、志士仁人，为国家、为民族去建功立业，不管是在多么的艰苦环境中，都能够以死报国。这正是我们新一代青少年发奋学习、报效祖国所需要的精神。
总之，作为一名语文教师，当我们在教学每一篇课文时，完全可以把课文中的志士仁人的高尚情操和闪光思想联系起来，有机地统一了课文的文学性和思想性，最终达到作品的情感与学生心灵产生共鸣的效果。
中学语文和德育教育的融合探究论文
摘 要：语文学科具有工具性和人文性，这意味着语文不仅要培养学生的智育，而且肩负提高学生德育、美育等的重任。《语文课程标准》明确指出：“语文要重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”。因此，语文教学必须根据语文教学特点和教材特点进行思想教育，实现教书与育人的统一，智育与德育的统一。本文结合语文教材谈谈中学语文中的德育教育。
关键词：中学语文 德育教育 以道育人
顺德区选用的苏教版初中语文教材就蕴涵着极其丰富的德育内容，选文不仅体现语文工具性，更凝结着古今中外熠熠生辉的思想精华，比如爱国主义、集体主义等崇高情感，勤劳朴实、诚实可信等传统美德，坚强不屈、勇往直前等优良品质，教师要善于因文释道，使学生能从这些作品中接受熏陶，提高修养。
一、情感教育
1．培养爱祖国、爱家乡的情感。爱国主义从来就是一种巨大的精神力量。《管子·牧民》“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”就提出了这个观点。语文教学中的爱国主义教育不同于政治课的说教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事迹和优美动人的语言来感染学生。教师只要因势利导，自然能激发学生强烈的爱国热情，提高民族自尊和自强不息的奋斗激情。诸如《展示华夏文化魅力》以祖国深厚的文化感染学生，三首歌词《我的中国心》、《在希望的田野上》、《黄河颂》等从不同角度歌颂祖国，激发学生爱国之情。而《鼎湖山听泉》、《飞红滴翠记黄山》、《画山绣水》《岳阳楼记》用优美的语言介绍了鼎湖山、黄山、桂林、岳阳楼等绮丽的风光。祖国壮丽的山河，欣欣向荣的面貌可以激发学生对祖国、对家乡的热爱。
2．培养爱亲人、重友谊的情感
语文教材中不少篇章洋溢着浓郁的亲情氛围，语文不应当成为干瘪的说教，只有利用课文，结合学生自身实际，动之以情，才能晓之以理。《背影》让学生感受到骨肉亲情感人的力量，《散步》写了一家四口一起散步互敬互让的浓浓亲情，学生学了不仅感动，而且羡慕，更有一些学生带回家和家人欣赏，说自己的家人更加和睦了。而《伟人细胞》可以让学生学会友爱，重友谊。《故乡》里“我”和闰土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以
金钱为标准衡量兄弟关系的炎凉世态从反面告诉学生友情和亲情的可贵，失去这两样感情是多么的可悲。学生联系实际进行分析和交流，感受自己所享受的亲情和友情，回忆曾经错失的或者是忽略的亲情和友情，自然变得格外珍惜和重视神圣的感情。
3．培养热爱生命、热爱生活的情感
经济的发展让学生的生活条件越来越优越，尤其是像顺德等经济发达的地区，学生大多居住在环境幽雅的小区或者别墅，条件是好，但无形中限制了学生的生活空间，容易形成孤僻、压抑的心理。语文教材到处渗透着开导的良药。《紫藤萝瀑布》就是一首生命的赞歌，“花和人都会遇到各种不幸，但是生命的长河是无止境的。”引导学生乐观面对挫折。《错过》告诉学生生活有得有失，错过不要紧，关键是要积极，热爱生活，要把握机会。
二、美德教育
1．勤俭节约和艰苦奋斗精神的教育
勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德。随着人们生活水平的日渐提高，许多人对勤俭节约、艰苦奋斗这一优良传统已逐渐淡忘。对于今天的独生子女来说如何养成勤俭节约、艰苦奋斗这一优良作风显得尤为重要。不懂得节约、不懂得奋斗的人，将是一个平平庸庸、胸无大志的人。语文教材中，表现这方面美德的内容是很多的。如《多收三五斗》、《柳叶儿》让学生了解生活的艰难,现在幸福的生活来之不易。《生于忧患，死于安乐》批判了贪图安逸的人生态度，倡导忧患意识；《俭以养德》明白节俭的重要性，认识“要富日子穷过”的原则。
2．助人为乐和严已宽人的教育
关心他人、助人为乐，历来是我们国家的优良传统。培养青少年关心他人、助人为乐的思想，也是语文教学中德育教育的一个方面。如课文《窗》，讲述了病房里靠窗的濒危病人为另一位病人讲述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后阶段为他人送去一些快乐。这是很感人的事例，很有教育意义的，学生在读懂小说的同时自然受到感染和熏陶。《多一些宽容》告诉学生在人际交往中如何建立和谐的人际关系，要互谅、互敬、互让、互爱。在日常教学中要求学生联系自己，学习这些优秀品格。
3．道德情操和人生修养的教育
人的行为是社会行为，必然对社会产生影响。如果一个人的行为方式、行为结果对社会大多数人有利有益，这种行为就是道德的。人的心灵美实质上就是道德美。中学语文教学大纲中就明确要求语文教师在教学过程中，要培养学生的社会主义道德情操。道德具有历史性和社会性，但社会主义的道德情操作为历史发展到一定阶级的精神产品，并不全盘否定历史上所有的道德传统。事实上，历史上的道德伦理对学生社会主义道德情操的形成也起着不可忽视的作用。中国几千年的历史为我们留下了宝贵的遗产。孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等，语文教材的传统名篇中这些脍炙人口的名句对中学生道德品质的积极影响是显而易见的。当然，培养社会主义道德情操更要发扬我们无产阶级革命先烈、前辈和英雄人物的革命传统和崇高品质，《周总理——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中国传统革命英雄人物的影响，外国文学的选文中也体现高尚的道德情操。教师要充分运用教材中英雄人物的思想言行，对学生施以良好的影响。如《纪念白求恩》中的白求恩，《“诺曼底”号遇难记》中的船长等都具有高尚的情操，舍己
为人的无私品质。教学时紧扣作品中的文字，剖析他们的崇高思想和英雄业绩，就能使学生的心中树立爱的丰碑，培养学生高尚的情操。
三、人生观教育
德育中要重视学生个性心理品质的发展。由于中学生正处于世界观、人生观、审美观的形成中，各种语文信息中的美与丑、善与恶、健康与腐朽经常错综交织，对学生的个性心理品质的发展都会产生一定影响。所以，教师应帮助学生分清良莠，辨别精华与糟粕，在“分析”上多下功夫，并对学生在语文活动中所表现出来的不健康的个性心理品质及时加以诊治，促其转化。这就要求，中学语文德育中必须注意学生个性心理品质的发展。这种个性心理品质的发展目标，应该包括诸如热爱生活，热爱人民，具有强烈事业心，富有社会责任感、正义感、集体荣誉感、民族自豪感等品质在内的情感目标构建；包括积极进取，勇于探索，自尊自强，谦虚谨慎等品质在内的性格发展目标构建；包括吃苦耐劳，顽强勇敢，知难而进等品质在内的意志目标构建。
教材中不少体现积极的人生观的内容。《十三岁的际遇》讲述了中学生田晓菲十三岁靠自己的努力进入了梦寐以求的北大，启发学生早立大志，为理想而奋斗。《贝多芬传》通过贝多芬在逆境中仍然执着的讴歌欢乐那种积极的人生态度教育学生面对挫折和困难如何坚定自己的意志，树立正确的积极的人生观。《敬业和乐业》则告诉学生如何对待生活，才能实现理想。总之，教材中到处渗透着优秀品德的光芒，只要利用好，学生自然在提高语文素养的同时，提高人生修养。公务员之家
德育是中学语文教学中不可忽视的一个内容，德育在教材中的体现也很多，只要恰当利用和引导，会使语文教学事半功倍，培养的学生不仅有更高的文化素养，也有更高的道德修养。
参考文献：
①摘自《语文课程标准教师读本》，秦训刚、晏渝生主编，华中师范大学出版社，2002年。
语文教育中渗透美感教育 第6篇
关键词 语文教育 渗透 美感教育
教学需要美，但是现实中我们的教学却常常忘却了“美”，远离了“美”。多少年来，我们的教学忽略了“美”的功能、“美”的力度，以单纯“告诉”的方式，推进教学过程。“老师”与“学生”的分工是，“老师把知识告诉学生”，“学生则把老师讲的知识听好记住”。枯燥无味的教学使孩子生来具有的审美需求没有得到满足，更不能产生愉悦的情绪。
我们的教学对象是一群天生爱美的儿童，我们的教材更是从不同侧面显示着、蕴涵着自然之美、社会之美和艺术之美。这一本质属性决定了教学不能没有美。因此，教学理应充分地体现美、利用美。教学实践表明，无数成功的教学，一切深受学生欢迎的课，无不体现了一个“美”字，“美”无处不影响着学生的情感、智慧、身心的发展。幼小的心灵需要美的滋润，儿童的智慧活动需要美的激活，教学的高效益需要美的推动。所以我们的语文教学应提倡美感教育。那么，如何在语文教学中实现美感教育呢？
一、从生活中吸取美
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。生活是语文素养最鲜活的源泉。语文学习有其他学科无法企及的优势，我们可以时时学语文，处处学语文，生活之中语文无处不在。生活是那么多姿多彩，春夏秋冬景色的更替，风云雨露的无穷变幻，日月星辰的阴睛圆缺，太阳的热情，月亮的清幽，绿叶的美丽，花儿的灿烂，无一不体现着生活的美。所以，从“美”入手，体现教学的美感性，让儿童从小受到美感的陶冶，必有利于完美人格的培养。让孩子热爱美，热爱生活，教孩子用心去体会美，去观察感受生活中的美。而在教学中，用美激励学生，让学生产生愉悦力才是成功的教学。
美感教学，由于它的可感性、愉悦性，使学生非常乐意接受，而产生积极的情绪反映，当学生持久地、多侧向地获得美感，就会一次又一次产生对客观现实的美好的情感体验，随着这种体验的不断深化，可逐渐培养起审美情感、道德情感、理智情感，使学生形成对美的追求，把美好、崇高的境界作为追求、向往的目标，为培养学生良
好的道德品质打下情感基础。
二、在书本中寻找美，在教学上挖掘美
美感教育还重在教学。在课堂上，老师教给学生的不仅是教材的内容，而且要通过课堂教学，让儿童不断地获得丰富的想象，使学生常常处于“言有尽而意无穷”的境界中。伴随审美的愉悦，幼小的心灵无拘无束，学生的思维在笼罩着美感的情境中自由驰骋，处于积极的最佳状态，极力想超越经验的世界，并在对美的追求的驱动下，随着想象的展开，潜在的创造力得到较好的开发，有效地培养了儿童的直觉和悟性。而且，教师还应该通过美的教学内容、美的教学手段和富有美感的教学语言去体现美，去挖掘美，让学生产生美的感受，从而在其间产生一种愉悦之感，提高其对学习的兴趣。
教学的美感性可以通过图画、音乐、戏剧等直观以及老师的语言来再现书本上所要描写的或表现的或含蕴的美，让学生通过形象、声音、韵律来寻找书本中的美。
在学习《卖火柴的小女孩》一文时，我准备了两首音乐，一首是《爱的奉献》，是用来朗读诗歌的，另一首则是《二泉映月》。在导入课题时，我让学生闭上眼睛，在音乐中为学生朗诵了一首诗，优美的音乐，优美的语言，让学生心中充满了感动，并激起了他们的学习兴趣，当大家还在乐声中回想时，我讲起了卖火柴的小女孩的故事，学生眼中充满了同情，然后我让学生在《二泉映月》忧伤的乐声中用自己喜欢的方式朗读文章，学生都读得非常认真，对课文的意境和内容都有了充分的理解。在其后的教学中，他们除了理解了课文内容，心中更是充满了对小女孩的同情，在日记中，他们满怀感情地写下了《假如卖火柴的小女孩来到我身边》一文，他们的爱心得到了发挥，情感得到了陶冶。正如德国教育家第斯多惠指出的那样：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”。
所以，教学手段的美感，会使产生学生身临其境的感觉，从而让学生充分体验课文的意境，充分感悟课文语言的神韵，而富有美感的教学语言，要么让学生感觉到美；要么让学生联想到美；要么引导学生去追求美；要么启发学生领悟美。而且，美而简约的教学手段，将形成审美客体的朦胧感，老师富有美感的教学语言，亦将激起儿童的想象，物境的朦胧感使想象飘忽，从而提供了语言多义的有利条件，使儿童语言更为丰富多彩，从而达到我们的最终目的——教育不仅是教教材上的内容，还教予学生以美的感觉，对美的追求，从而择善而行。
教育是明天的事业，这是千真万确的。但从严格意义上来说，教育也是今天的需要。我们的孩子，每日走进学校，参与教学过程，从他们的内心讲，不仅仅是为明天的辉煌作好准备，而且也是为了今天的童年精神生活的需要。儿童作为一个人，他的童年是人生最初的阶段。他们纯真、无虑、可塑，因而他们可以获得更多，吸收得最快。教学活动从更高境界来说，同样应该让学生在童年生活享受到人生最初阶段的属于儿童的欢乐。
高中历史教学要渗透思想教育 第7篇
1 学习中国近代历史进行思想政治教育
建设有中国特色的社会主义是历史发展的必然选择。中国近代历史表明只有共产党才能救中国;只有中国特色的社会主义才能发展中国。这是历史发展的必然选择, 是我们必须坚持的。尽管国际社会风云突变, 但我们的方向始终不变, 信念决不动摇。
2 弘扬民族精神, 进行思想道德教育
2.1 勤学、好问
勤学、好问是中华民族的优良传统。杜甫“读书破万卷”“才会下笔如有神”, 苏轼“退笔如山未足珍, 读书万卷始通神”。孔子“疑思问”“不耻下问”;荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。学问相联, 学贵在问, 勤学好问, 这样才会有所提高, 有所超越, 有所作为。
2.2 勤俭、廉洁
勤俭廉洁是中华民族的传统美德。明代于谦“要留清白在人间”。革命前辈徐特立身居要职, 却毫不特殊, 衣服补了穿, 破了又补, 吃饭以小米面为主, 家属医疗费和办公用品自己花钱, 当人大代表每月50元补贴如数退还。从他身上可以看到中华民族勤俭廉洁的美德得到升华。学习历史就是要我们在现实中既知耻、廉洁, 又懂得如何身体力行。养成高尚的道德品质。
2.3 尊长、明礼
尊长是中华民族的传统美德。汉武帝“安车蒲轮”。李大钊曾说过:疼爱自己的老人这是人之常情。朱老总母亲去世时非常悲痛地说:“我用什么方法来报答母亲的深恩呢?我将继续尽忠于我们民族和人民的希望中国共产党, 使和母亲同样生活着的人能过快乐的生活”。
中华民族自古就是礼仪大邦, 我国从来就有知书明礼的传统美德。“虚席以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等在历史上广为传诵。知礼, 讲礼, 待人彬彬有礼, 真诚相待正是一个人高尚情操的表现, 是内在优秀品质的外化。当今物质文明精神文明两手抓, 两手都要硬。从小对学生进行礼貌教育, 以提高中华民族思想境界和文化素质。
2.4 奋发、立志
一个人, 一个民族, 一个国家要立于不败之地, 必须要有奋发向上的精神。
明代戚继光要做一个“身先士卒, 临敌忘身”之士, 还表达了“封侯非我愿, 但愿海波平”的志向。日后他荡平东南沿海倭寇成为名垂青史的民族英雄。清末名将左宗棠给自己写下条幅:“身无半亩, 心忧天下:读破万, 神交古人。”垂暮之年收复新疆, 为维护祖国统一和领土主权的完整作出了贡献。一代伟人毛泽东途经长沙写下《沁园春。长沙》, 其中“问苍茫大地, 谁主沉浮?”表现了他以天下为己任的毫情壮志, 并为之奋斗终身。十九岁的周恩来作“大江歌罢掉头东”体现了他改造旧中国的远大志向。
有志者事竟成。在历史教学中渗透奋发立志的思想非常重要, 同时也要使学生明白虽说人各有志, 但这只有以天下百姓, 以国家民族为出发点, 为归宿, 才符合传统的民族精神, 才能远大高尚。
2.5 改革、创新
中华民族虽也遭受过外族的入侵和列强的蹂躏, 但他却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多, 其中与中华民族的一批优秀人物跟随时代的潮流, 锐意进取, 勇于创新是分不开的。惨遭车裂的商鞅, 虽牺牲了生命, 却使秦国后来居上, 超出东方六国, 成为兵革强大, 诸侯畏惧的天下雄国, 为秦始皇“灭诸侯成帝业”的统一事业奠定了基础。王安石面对北宋中期以来积贫积弱的现状, 大胆提出“天变不足畏, 祖宗不法, 人言不足恤”, 与封建社会儒家正统思想的“君子有三畏:畏天命, 畏大人, 畏圣人之言”是何等的针锋相对。
中华民族又是一个善于不断学习, 勇于创新的民族。汉唐盛世的出现, 明清时期沟通中外的先行者徐光启, 中国近代“开眼看世界的第一人”林则徐, 倡导新文化运动的陈独秀, 宣传介绍十月革命和马克思主义的李大钊, 把马克思主义原理和中国革命实践相结合, 开创农村包围城市, 最后夺取全国胜利之路的毛泽东, 都体现了中华民族改革创新的优良传统。
“创新是一个民族进步的灵魂, 是国家兴旺发达的不竭动力。”如今“全球化”把各民族紧紧连接在一起。我们参与国际竞争, 必须提高全民族的素质, 尤其是民族的创新能力。给青少年渗透创新意识、改革精神是我们国家的未来, 民族的希望。历史告诉我们要使中华民族屹立于世界民族之林, 既要立足现实, 实事求是, 又要吸取其他民族的优秀文化成果, 大胆创新勇于改革。否则将会重蹈覆辙, 被动挨打。
3 开拓视野, 突出世界意识, 提高公民的基本素质
当今世界和平与发展是时代的主题经济、政治全球化趋势明显。中国离不开世界, 世界不能缺少中国。关起门来搞建设是不行的。我们要继续深化改革开放加快经济发展。近年来我国加入世贸组织, 积极参与经济区域集团正是适应全球化趋势的具体体现。同时我们也要认识到世界的多元化。要承认他国的发展和历史, 求同从异促进和谐发展。历史教学中要注意渗透, 要联系实际循循善诱, 使学生受到启迪, 逐渐形成较强的世界意识, 提高公民的基本素质, 使中华民族以崭新的姿态迎接世界的挑战。
参考文献
[1]中国近代现代史》上册[M].人民教育出版社, 2003, 6.
[2]《中国古代史》全一[M], 人民教育出版社2003, 6.
[3]李大钊传[M].人民出版社出版, 1979, 4.
中职院校如何渗透思想品德教育 第8篇
一、尊师教育
教师对学生的学识与人格甚至是一生都将产生重要的影响, 加强尊师教育是德育教育的重要内容, 同时也是学生进行人际交往与交流的重要内容。古语云:“国将兴, 必贵师而重傅。”尊重教师是中华民族的传统美德, 尤其对于师范院校的学生来说, 加强尊师教育更有其必要性与重要性。
首先, 师范学校的毕业生大部分要走上教师职位, 加强尊师教育势在必行。他们只有尊重教师, 才能正确地看待这个职业, 对教师形成正确的认识, 日后走上工作岗位, 才能全身心地奉献给教师这个职业, 热爱教育事业, 才能成为一名合格的人民教师。
其次, 讲究方式方法, 加强与学生的交流与沟通。这个阶段的学生已经具备较强的独立意识, 尤其是这个信息多元的开放社会, 学生的情况更为多样化、复杂化, 这给我们的教育带来了严峻的挑战。作为教师, 我们要成为学生的表率与榜样, 要以一颗宽容之心、包容之心、热爱之心来对待学生, 根据学生的不同情况来采取不同的教育方式与方法, 加强教育的针对性。同时更为重要的是要真正站在学生的角度, 站在时代的前沿, 要让学生从教师身上看到更多时代的影子, 看到更多的流行元素, 让学生感受到教师对自己的关心与爱护, 感受到教师渊博的学识与高尚的人格魅力。不仅要真诚地关心每一个学生, 对学生充满信任与期待, 更为重要的是尊重学生的人格, 公平公正地对待学生, 多与学生交流, 在不断的交往中赢得学生对教师的尊重与喜爱, 建立良好的师生关系。这样既可以让学生正确地认识教师这一职业, 同时对于学生的人际交往也有很大的帮助。
二、爱校教育
如果说家庭是孩子成长的摇篮, 那么学校在学生的成长过程中的作用同样至关重要。学校是一块静土, 是传授知识、提升技能、净化心灵、提高修养的重要场所。然而在现实中我们经常遇到这样的情况, 许多学生表现出对学校的诸多不满, 这会给学校的建设尤其是学生的健康成长带来一定的负面影响。因此, 在师范类院校中我们要加强爱校、爱家、爱国教育, 要让学生以校为荣, 热爱学校, 这样学生才能真切地感受到学校的温馨, 才能真正地融入到学校的学习生活中来, 才能促进学生身心健康发展。我们可以看到国家对院校的扶植力度, 各院校也非常注重学校软环境与硬设施的建设, 不论是办学条件、基础设施、教学环境、生活环境还是人文环境都有了很大的改观, 更加注重体现人文关怀与学术氛围, 更加突出学生的需求。我们要加大宣传力度, 形成正确的舆论向导, 让学生爱上学校。在实际中我校非常注重校园文化的建设, 利用学校的文化长廊、宣传栏等加大宣传力度, 体现先进的办学理念, 优化育人环境, 体现出鲜明的时代特征, 让学生身在校园内, 可以感受到浓郁的文化氛围, 产生身心愉悦之感。另一方面组织丰富多彩的集体活动, 使学生真正融入到学校的建设中来, 以丰富多彩的课外活动来让学生感受良好的校风, 感受学校的软环境, 增强学生的主人翁意识, 也让学生拥有更多的机会来了解学校, 增强学生的荣誉感、使命感与责任心。
三、感恩教育
感恩教育是德育教育的重要组成部分。在现实生活中我们见到了太多的冷漠与无情, 我们要对学生进行感恩教育, 只有学会感恩, 怀揣一颗感恩的心, 才能乐观生活, 积极工作, 才能感受到生活的真善美。因此, 我们要加强学校、家庭与社会的联系, 相机进行感恩教育的渗透。首先, 学会感恩父母。父母为子女倾注了太多的心血, 付出了太多。但是在物欲横的现代社会, 许多学生只是一味地向父母索取, 他们认为一切都是理所当然。教师要让学生体会父母对自己的爱与期待, 要让学生真切感受到父母的伟大与无私, 用心来体会父母的艰辛, 让学生学会感恩父母, 回报父母, 尊敬父母。其次, 感恩身边的人。我们并不是独立于社会之外而单独存在的, 我们生活在一个大社会、大集体里, 与人交往处处存在。在现实生活中我们每个人都需要他人的帮助。我们要让学生学会互帮互助, 学会感谢身边的每一个人, 包括大自然, 要在学生的心中播种下善良与纯真的种子, 帮助学生树立正确的世界观、人生观与价值观, 增强责任感, 与他人和平共处。
四、诚信教育
诚信是为人之本。人只有讲诚信才能立足于社会, 才能成就一番事业。诚信缺失是现代社会的一个重要问题。许多人为了个人利益而置诚信于不顾, 各种欺骗、欺诈行为时有发生, 虽然这只是个别现象, 但是所带来的负面影响是非常巨大的。加强诚信教育, 讲诚信守诚诺, 这是当前德育教育的一个重要内容。在师范院校我们不要认为学生已经具备了一定的分辨是非的能力, 而忽视诚信教育, 相反诚信教育无小事, 在任何时候都要加强。我们不仅要让学生学会求知, 更为重要的是要让学生学会做人。正所谓教书育人, 二者不可偏废。在教学实践中我们本着从大事着眼, 小事着手的原则, 从学生的现实生活抓起, 从一件件小事抓起, 让学生充分认识到诚信的重要性与失信所带来的损失与影响。这样将诚信教育与现实生活相结合, 更能加强学生的认知, 更能让学生知羞耻, 懂荣辱、信守承诺、言而有信。同时我们可以组织学生展开辩论, 让学生深入生活, 多方收集守信与失信的相关案例, 再加入自己的见解, 在正反双方展开激烈的讨论, 在学生的唇枪舌剑中让学生深刻感悟诚信的重要性, 使学生真正将其进行内化, 形成自身的自觉行为。
音乐教育如何渗透审美教育 第9篇
关键词：音乐教育,审美教育,音乐欣赏,情感体验
音乐教育是审美教育中的重要组成部分，审美教育是以正确的审美观，培养学生对自然、社会、艺术等美的认识、理解、鉴赏和表现、创造能力的教育活动，也是培养全面发展一代新人所必不可少的组成部分。而音乐教育中最基本的特点就是审美性，它是通过对音乐作品的理解、辨别、品味而进行的一种审美教育，使学生从音乐教育中形成审美意识。走进新课程中《音乐课程标准》，仍然提出以音乐审美为核心的基本理念，贯穿于音乐教学的全过程，使学生在潜移默化中形成美的高尚的情操、健全的人格。以审美为核心，深刻体现了“以人为本”的音乐教育观。
长期以来，在中学音乐教育都存在重视德育化、智育化问题，而忽视了音乐课程的内在本质价值审美价值;只注重知识技能的传授与训练，而忽视联想、想象、创造、情感等审美体验;淡化了音乐教育在培养创造力、开发潜能、完善人格等诸多方面的独特作用;忽视音乐的审美育人目标和学生的音乐兴趣培养等，导致音乐教育审美性、艺术性的丧失。因此，新的音乐教育理念首先确立起音乐教学要以音乐审美为核心的思想，一切教学活动都要以音乐教育实践教育的过程中，存在着一种异化现象，即审美体验为中心。
那么怎样才能使学生感受到审美的情感体验呢?
一、从音乐作品的鉴赏中感受
《音乐课程标准》把感受与鉴赏的内容摆在了首位，因为音乐欣赏教学是音乐教学中最富有感染力、音乐知识面最广的一种形式;音乐欣赏教学是面向全体学生进行音乐教育的最佳方式;它不但可以充分发挥教师个性化的创造潜力，而且可以使学生在赏析过程中，张扬个性，完善人格，塑造人文精神，丰富审美情感，提高感受与鉴赏能力;从音乐教育的审美体验中获得真善美。例如，在欣赏小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》一课时，音乐以故事情节为线索，描述了梁、祝二人的真挚爱情，对封建礼教进行了愤怒的控诉与鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及对这一爱情悲剧的深切同情。当欣赏到“长亭昔别”、“楼台会”两段时，学生会被大提琴与小提琴动人的旋律所倾倒，被主人公真挚的情感所感动;在欣赏“呈示部主部主题”及“副部主题”时，仍然会从旋律中感受到柔美、深情，清新、活跃，体会一种纯朴、善良;会从“化蝶”的旋律中感受到浪漫与幻想，充满了对美好生活的向往。
通过对音乐形象感受、理解和评判的过程中，对音乐作品进行着审美再创造，从中获得音乐审美愉悦，进行审美再创造，学生在审美活动中不断肯定自我、实现自我。这也体现了“以人为本”的新课程观。
二、利用多种手段
新课标提出要“培养学生自信的演唱、演奏能力及综合性艺术表演能力，发展学生的表演潜能及创造性潜能，使学生能用音乐的形式表达个人的情感并与他人沟通、融洽感情，在音乐实践活动中使学生享受到美的愉悦，受到情感的陶冶”。通过歌唱、器乐表演等形式，调动学生的积极性，激发学生的情感，在整个教学过程中产生人与人、人与音乐情感上的共鸣效应。例如，通过创设愉快的音乐氛围，利用形式各异的新课导入，通过教师的演唱演奏，通过教师准确生动的教学语言等手段激发学生的情感，使得学生情绪受到感染。
三、开展课外活动
如：开展民族民间音乐进校园活动，组织学生合唱队、器乐兴趣小组等形式，培养他们团结协作的集体主义意识，使他们充分认识到只有团结协作，个人的潜能才能得到充分发挥，个人的能力才会增强，个人的心智才会更加完美。
除上述几种形式外，新课程对音乐教师也提出了更高的要求，音乐教师是美的传播者、是美的引导者，不仅要具有较高的文化修养、熟练的专业技能，而且要具有良好的气质和风度，以谦逊的态度与善解人意的品格，稳重与端庄、活力与高雅、风趣与幽默、热情与潇洒，教师本身的言行举止，都能给学生以艺术的享受与美的启迪。
总之，通过音乐审美意识的教育，可以潜移默化地帮助学生发展认识世界的能力，努力做到心灵美、行为美、环境美，推动他们讲文明、树新风，从而有益于社会风气的净化，鼓励学生为实现中华民族的伟大复兴做好准备，将来为社会多作贡献。
参考文献
[1]朱慕菊主编.走进新课程.
[2]张前, 王次炤.音乐美学基础.人民音乐出版社, 1992.
怎样渗透国学教育 第10篇
一、融国学教育于环境建设, 触摸经典
“靠近清泉, 心灵也会湿润;靠近音乐, 生命也会起舞。”为了让学生能在一个充满浓厚国学氛围的环境中学习, 潜移默化地受到国学熏陶, 我校在学校建设上下足了功夫。首先在校内建学海、塑孔子, 设计国学经典名句系列、小学必学古诗系列、中华国学经典名著推荐系列等石栏文化群;其次, 延续学校自明洪武年间至今形成的“崇正”文化办学精髓, 打造崇正、养正、崇学、崇行、崇道的建筑文化。走进学校, 国学经典名句与诗词歌赋的石栏文化充溢眼帘, 校园广播播放的经典诗词与歌曲润泽心田, 古色古香的教育设施散发出浓郁的国学气息, 让学生在休闲娱乐、举手投足之间受到潜移默化的熏陶。学校成为学生学国学、悟国学的道场。另外, 学校还倡导在家庭中开展亲子诵读, 与全国第二大文庙建水文庙携手, 开展一年级的开笔礼、六年级的成童礼, 形成家庭、学校、社会三位一体的教育模式, 对学生进行全方位教育, 让学生近距离触摸经典。
二、融国学教育于学校课程, 走进经典
《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中提出, 在小学阶段主要以培育学生对中华优秀传统文化的亲切感、提高学生对中华优秀传统文化的感受力为重点。通过认识常用汉字, 理解汉字的文化含义;诵读浅近的古诗、诵读古代诗文经典篇目, 理解作品大意, 体会其意境和情感;了解爱国志士的故事、了解中华传统礼仪、认识重要传统节日的文化内涵, 最终达到引导学生孝敬父母、尊敬师长、友爱同学、礼貌待人, 养成勤俭节约、吃苦耐劳、言行一致的生活习惯和行为规范, 培育热爱家乡、热爱生活、亲近自然的情感。
为此, 我校计划将“国学教育”理念渗透到各个学科领域, 并要求教师结合学校实际与建水当地的民俗文化做到:古诗文、国学经典诵读和语文教学水乳交融, 古典名题丰富数学课堂, 京剧艺术唱响音乐课堂, 书法、国画、紫陶传承绽放于美术课堂, 刺绣、茶文化充实综合实践活动, 爱国教育、礼仪教育等充实少先队活动等等。力求通过构建丰富的课程体系, 达到继承和发扬中华优秀传统文化, 培养学生的民族自豪感及爱国主义精神。同时, 借经典课程之机, 开发具有学校办学特色的校本教材, 真正做到走进经典。
三、融国学教育于日常教育, 践行经典
国学教育重在育人, 经典的教育主题往往围绕人们的日常行为和生活展开, 它重在告诉人们日常生活中为人处事的基本道理和准则, 强调从日常行为规范做起, 从孝亲、敬长、悌史、信友做起, 由近及远, 从小到大, 逐步提高自己的道德品质。学习国学经典不仅可以让学生多认识字词, 奠定语文之根基, 培养文化气质, 更重要的是可以通过感悟圣贤文明, 通晓启迪心智, 陶冶品行, 提高修养, 培养儒雅风范, 明白做人的道理, 归根到底就是提高人的基本素质, 以指导人们的日常行为规范。我校根据学生的年龄特点, 对学生的国学教育诵读内容进行了规范。如《三字经》为一年级的必学书目, 二年级学习《弟子规》等。在学生诵读经典之余, 教师将经典故事、经典诗词的诵读、书写融入其中, 让学生全方位了解经典。学生从小接受熏陶, 国学经典将在他们心里埋下种子, 并与之形影相随, 对他们的一生将产生积极影响。同时, 学校根据不同年级所读经典内容提炼并形成不同的行为规范, 最终制定出《建水县第一小学学生守则》《建水县第一小学学生养正须知》, 让经典落实于行动, 得到切实的践行。
建构模型 渗透思想 第11篇
苏教版小学数学教材第十册第1～2页例题1、2及相应的练习。
【教学目标】
1.在具体的情境中，感知等式、方程、不等式等意义，明白方程和等式两个概念的关系，进而理解与掌握方程的意义。经历从真实的情境到方程概念的建构过程，感知到方程是刻画现实世界的数学模型，逐步渗透方程思想。
2.培养观察、比较、思考分析问题等方面的能力，提高学生思维的灵活性。
3.加强数学知识与生活联系的引导，着力培养学生的数学应用意识，增强学习兴趣。
【教学重点】
理解与掌握等式的构成，领悟方程的意义。
【教学难点】
帮助学生建构“方程”的模型，渗透方程思想。
【教学过程】
一、回顾，感知平衡
师：大家还记得幼儿园时的生活吗？老师收集了一组幼儿园小朋友活动的图片，一起来欣赏一下吧！（课件展示：小朋友们各种游戏活动的图片）
师：画面中玩什么的人最多啊？
生：玩跷跷板的多。有的两个人，有的四个人，还有的三个人……
师：噢！这么多的玩法啊！那你发现了什么？
生：有的两边平的，有的一边高一边低……
师：跷跷板这么有趣，谁想和老师玩一次？
师：你重多少千克？
生：28千克。
师：老师重80千克，请大家想一想，老师和他坐上跷跷板两端的时候会怎样呢？
生：一定是同学那边跷起来，老师这边沉下来。
师：我们都不动，那怎样才能使跷跷板平衡呢？你能用一个式子来说说吗？
生：再派两个同学过去，体重加起来是52千克，28+52=80（千克）。
师：不错，生活中也有类似的现象，你看见过吗？说给大伙听听。
学生自然地说出——天平。
（设计说明：基于学生的生活经验，并以此为突破口，让学生在回忆中感受平衡的存在，在观察画面中体会平衡的本义，再在师生互动中把握平衡的数学原理。这样的设计一方面立足于学生的生活经验，让学生在兴趣高涨的状态下去看、去想、去议，从而拓展视野，利于平衡、等式的连接，让数学学习变得有趣，也让数学充满生活气息;另一方面能有效地唤醒学生的学习潜能，促进知识技能、经验等的激活，诱使学生去反思活动，梳理经验与生活的关联性，为后续深入解读“平衡”提供最基本的架构。）
二、实践，领悟平衡
（一）活动，感受平衡
师：天平有这样的现象吗？那就试试看。
学生活动，小组中进行天平的操作。
师：通过活动，你感觉到了什么？
生：天平两边的重量不同时，天平是歪的;两边的重量相等时是平的。
师：很棒！天平有时是平衡的，有时是不平衡的。天平平衡了，你会用式子表示出来吗？
学生展示自己小组的活动，汇报写出的式子：10克+10克=20克，20克+30克=50克……
（二）辨析，明晰平衡
师：你认为这些式子写得对吗？它们都有什么共同点呢？
学生再度解读式子，发现这些式子都有“等于号”;式子左右两边计算的结果是相等的……
师：能用同样的策略写出那些左、右不相等的式子吗？
学生小组合作，尝试写出不等式……
（设计说明：以活动为媒，促进数学学习与数学活动的有机融合。一方面引导学生进行保持天平平衡的活动，并通过观察写出相等的式子，不仅能丰富学生的感知，更能促进平衡与等式关系的理解，而且还能诱发学习思考，促使学生去思考：天平平衡意味着什么？这些式子表示的意义又是什么等，从而让活动与思考有机地连接在一起。另一方面引导学生观察天平不平衡的例子，尝试用式子表现出来，这个过程就是锤炼思维的过程，让学生明白式子有的左、右两边是相等的，有的左、右两边是不相等的，进而强化等式的建构，帮助学生形成天平平衡与等式之间的必然联系，形成扎实的学习记忆。活动丰富了学习感知，更促进学习思维的跟进，更利于认知表象的积累，促进等式等知识的科学建构。）
三、探究，理解方程
（一）借助天平，感受未知数的存在
师：老师这里也有一组天平图，你能根据前面的学习写出相应的式子吗？课件出示：
学生依据图例，写出对应的式子。①x+50﹥100，②x+50=100，③x+50﹤200，④x+x=200（或2x=200）。
师：请说出自己写这些式子的想法，好吗？
学生交流自己写这些式子的理由。
（设计说明：再度借助天平图，让学生在熟悉的情境中体会到新的气息。同时，利用4组天平图有效地拓展了原有的学习认知面，为提炼未知数、方程提供孕伏，丰富学习感知。再引导学生解读天平平衡、不平衡所对应的式子，让未知数、等式等概念得到深化。）
（二）比较式子，感知方程的存在
师：我们又写出了一组关于天平的式子，请仔细比较一下前后两组式子，说说你的新发现。
学生观察前后两组式子，交流自己的理解。
生：前面的式子都是数据构成的，后面这4个中都有字母x。
生：前面的每一个都是具体的数，而后面的4个中都有不知道的。
生：老师我知道，这里的x叫作未知数。
……
师：新说法——“未知数”。你们知道吗？查查资料或小组中交流一番，看看什么是未知数。
学生活动，有的查阅资料，有的议论交流。
师：这4个式子都有未知数，它们都是一样的吗？
生：不一样，①、③用的是大于号和小于号，而②、④是等于号。
生：①、③叫不等式，②、④叫作等式。
师：很棒的解释。还有其他认识吗？
生：②、④还叫作方程。
师：是的，像这样有未知数的等式，它们是方程。
（三）解读式子，领悟方程的意义
师：刚才这位同学给我们带来了一个新名字，“方程”。老师想问一问，你们知道这个名词吗？它到底有什么特定的意义呢？
学生小组活动，发表自己的见解，引发学习争论。
生：我认为只要有字母就行了，它就是方程。
生：不对！应该是等式。
生：都不对！像A+B=B+A，这个是等式，我爸爸昨天和我讲，它就不是方程。
……
师：有这么多的意见，那到底怎样的式子才是方程呢？
生：就像刚才的②、④一样，它们是等式，而且含有x。
生：老师我的理解是方程必须是等式，含有未知数，就是有不知道的数，不一定就是x。像（ ）+2=5我认为也是方程。
生：他的说法我赞同。我还见过这样的：a+8=10， b-25=56……
师：有这么多的辩论，从中你收获了什么？
生：方程一定是等式，但是等式不一定是方程。如1+2=3，因为它没有未知数。
生：方程中一定有未知数，但不一定都用x来表示。
生：方程是等式，一定含有未知数。
……
师：总结得很好，抓住了方程的意义的要领。你能根据自己的理解写出一组方程吗？
学生自主练习，写出自己的方程，并在小组中交流讨论。
展示学生的学习成果，总结方程的意义。突出方程的两个核心要点。
（设计说明：让学生经历等式、不等式的解读与辨析，促进学生思维的深化，也使方程的概念在交流比较中展现出来，在自主分析中凸显出来。学生一方面能把握等式与不等式的关系，能够辨析等式的存在;另一方面还有利于学生发现这些式子都含有字母x，明白未知数的存在。并把等式、未知数融合在方程的感知当中，当学生提出质疑，师生在互动释疑过程中，进一步把握方程的本质要义，促进对方程意义的理解。同时，让学生写出自己喜欢的方程，不仅有利于学生对方程的理解，更有助于学生领悟未知数的多元性，还能拓展方程的视角，让学生获得最科学、最有意义的方程知识。）
四、引用，深化理解
（一）读一读式子，归归类别
① 4+3y=10 ② 6+2a
③17-8=9 ④ 7-b>3
⑤ 8x=0 ⑥18÷a=2
⑦ 3y+2x=15 ⑧ 4×80=2x-60
上面的8个式子中：不等式有（ ），等式有（ ），方程有（ ）。
（二）明眼辨真伪，判断对错
①等式都是方程。（ ）
②□÷8=8，它是一个方程。（ ）
③2x=0也是方程。（ ）
④方程是含有未知数的式子。（ ）
⑤含有字母的等式叫方程。（ ）
（三）编一编，写写式子
①100元不够买一台电子琴。
（学生推断出只能写出不等式，不能用方程表示。）
②320元正好买4只篮球。
（学生找准等量关系，学习用方程表示。）
（设计说明：通过不同形式的训练，旨在让学生进一步理解方程的基本意义，明晰等式、不等式、方程之间的内在关联性，从而建构正确的方程观。训练阶段安排三组练习，第一组是基本的选择，目的在区分等式、方程等概念，使概念更加清晰;第二组是判断，主要是帮助学生理清概念的本质意义，从而明晰方程的意义;第三组是利用给定的条件引发编写方程的思考，通过能否找出等量关系的思考来帮助学生建构初步的方程思想，让学生感受方程意识的作用，也为后续列方程解决问题提供一种思维范式。）
五、反思，提升学习
（一）本节课学习了什么内容？你有哪些收获？
（二）讨论：等式、不等式、方程你是怎么理解的？
（三）说说方程的基本要素，理一理字母与未知数之间的联系。
教师小结：同学们，方程知识是解决很多实际问题、数学问题的金钥匙，我们一定要理解好它，记牢它的特点。下面让我们了解一下方程知识在我们古代数学史中的主要成就吧！
课件展示：《九章算术》相关知识。（略）
（设计说明：在课的最后让学生互相介绍学习所得，一方面促使学生回顾学习的历程，巩固学习探索的过程;另一方面培养学生的反思能力，促进学生学会自己审视学习历程。在自主回忆交流共享的过程中，促使方程概念在学生的记忆中得到更进一步的强化。课外知识的补充环节，让学生了解到在中国古代数学中方程知识的成就，提高学生学习数学的兴趣，激发学生亲近数学的情感。）
渗透思想 有效活动 第12篇
一、用分类讨论思想落实局部与整体之间的相互融合
当我们面对的问题中所涉及的对象不能进行统一处理时, 就要对研究对象进行分类, 然后对每一类分别进行研究, 以便明确地给出每一类的结果, 最终综合各类结果可得到整个问题的解答。
苏科版七上《数学综合与实践活动》教材中有一个关于“翻杯子”的实践活动。教材上通过阅读材料的方式告诉我们, “翻杯子问题”可以利用+1、-1的数的乘积来解决, 这里不做具体阐述。利用+1、-1的数的乘积的道理来解决“翻杯子问题”似乎大家都能明白, 但对于理论上能翻的实际中又不知该如何翻动。甚至在阅读这份材料之前我们连转化为+1、-1的数的乘积的意识都没有。那么摆在我们面前的主要问题就是如何有条理地翻动杯子, 并且在翻动的过程中不走回头路。下面就以杯子总数是5个, 每次翻动2个为例进行探究。初始位置: (1) 正 (2) 正 (3) 正 (4) 正 (5) 正。翻动一次, 不妨设 (1) 反 (2) 反 (3) 正 (4) 正 (5) 正, 这时是不需要思考的。可当第二次翻动时, 就比较麻烦了, 究竟翻动哪两个?这就是需要分类讨论问题的典型特征, 多种情况出现了。问题是如何分类呢?第一类:翻动两个“反”, 显然又回到了初始位置, 不可取;第二类:翻动两个“正”, 不妨设翻动 (3) (4) , 结果为 (1) 反 (2) 反 (3) 反 (4) 反 (5) 正;第三类:翻动一“反”一“正”, 则与第一次翻动后的结果相同, 也不可取。到此五个杯子第二次翻动经过分类讨论, 我们清晰地看到结果只能为 (1) 反 (2) 反 (3) 反 (4) 反 (5) 正。下面进行第三次翻动, 如果有了第二次翻动分类讨论的经验, 学生第三次翻动应该是轻而易举的。继续分类:第一类, 翻动两个“反”与第一次结果雷同, 不可取;第二类, 翻动一“反”一“正”, 与第二次结果相同, 也不可取。由此我们得出结论, 5个杯子, 杯口朝上, 每次翻动2个, 无论翻动多少次, 都不可能使得杯口全部朝下。
有了这一次翻杯子的经历, 这个活动的目的已经达到, 相对于过程中利用分类方法落实局部与整体之间的相互融合, 这个活动的结果已不重要。在翻杯子过程中, 我们把研究对象按正反标准分为几种情况, 化整为零, 一一解决, 实际上就是“分而治之, 各个击破”的策略。
二、用数形结合思想体现数与形之间的相互印证
所谓数形结合思想就是将代数与几何问题进行互化, 把数量关系的精确刻画与几何图形的形象直观有机地结合起来, 从而充分暴露问题的条件与条件、条件与结论之间的内在联系, 恰当地变更问题, 使问题化难为易、化繁为简。
“从拼图到公式”这一数学活动, 其中活动一, 根据拼图写出等式, 就是一个由直观到精确、由形到数的过程;活动二, 利用拼图的方法验证一个乘法等式是否成立, 是一个由数到形, 以形验数的过程;活动三, 借助拼图的方法对一个多项式进行因式分解, 又是一个以形助数的实例。整个活动将数形结合的思想体现的恰到好处、淋漓尽致。
三、用方程思想建立知识与知识之间的相互联系
方程思想是指把未知量当成方程的解来处理, 这是数学上一种最基本但却非常重要的思想方法。许多数学问题当你无路可走的时候, 你会发现那只不过是一个方程就能解决的问题。
钟面角是数学学习中一类经典应用题, 其中也有不少问题耐人寻味、发人深思。苏科版七上《数学综合与实践活动》教材中也涉及了一个关于钟面角的数学活动。下面就活动中的两个问题来体会一下方程思想的妙用。
问题1:先将手表的时针与分针重合在12点, 转动手表的指针,
(1) 过____分钟, 分针首次追上时针?
(2) 过____分钟, 分针与时针首次成一直线?
(3) 过_____分钟, 分针与时针所成的角度首次为90°?
问题2:在3点时, 两针所成的角度是90°, 那么再过____分钟, 两针所成的角第二次等于90°?
其中问题1中的三个问题解题思路完全一样, 就是将问题首先转化为行程问题, 再借助方程解决即可。 (1) 设x分钟后分针首次追上时针, 由题意得:6x-0.5x=360 (2) (3) 只要将方程中的“360”分别改成“180”和“90”, 问题就迎刃而解了。
问题2:设x分钟后两针所成的角第二次等于90°, 由题意得:6x-0.5x=180 (原来两针差90度, 分针又需追上时针90度, 故路程差为180度) 。
恩格斯曾说, 转化是数学的杠杆。这说明善于转化问题在分析和解决数学问题过程中的重要作用。从上述几个数学活动的例子不难发现, 几种常见数学思想实质上都蕴涵着化归思想。如分类讨论是面对复杂问题所采取的针对性转化求解策略和手段;数形结合思想正好体现了数与形的相互转化;方程思想是通过建立方程来实现问题的转化与解决。我们教师在平时教学过程中, 只有有意识地渗透数学思想, 并引导学生利用渗透的思想来分析和解决问题, 才能有效促进数学教学与数学活动的效果, 也才能让学生学到更有用的数学。
摘要：数学思想方法是从数学内容中抽象概括出来的, 是数学知识的精髓, 是知识转化为能力的催化剂。在数学活动中提炼数学思想, 运用数学思想, 可以让活动的过程更扎实, 让活动的结果更有效。
关键词：数学思想,分类讨论,数形结合,方程,化归
参考文献
[1]雷玲.《中学数学名师教学艺术》.华东师范大学出版社.2007.12
