思乡的感言范文-盘古文库

思乡的感言范文

资料大全

来源：火烈鸟

作者：开心麻花

2025-09-23

思乡的感言范文（精选14篇）

思乡的感言第1篇

思乡的感言

1、家，一个永远不会让心灵寂寞，永远让人最向往的地方。家人的爱，温馨而平淡，近心而深远。离开家门，即为游子，何处思乡?只为亲缘。

2、纷乱的思绪掀起了她心中的波澜，这波澜比外面的暴风雨更加猛烈。

3、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

4、有一种焦虑，叫思乡;有一种焦虑，叫想家;有一种焦虑，叫念母;有一种焦虑，叫爱妻;以一种焦虑，叫疼儿。春节到了，愿朋友早日回家，让焦虑不再焦虑，让幸福永远幸福!

5、出门在外，免不了有一种淡淡的思乡这情，这情到底是什么样的，我也说不清。说到女孩子恋家吧，这我并不反对;那男孩呢，看来不应该有思乡之情吧，这也许是对的，就像我一样，常年在外，一年只回家一次，而且只在中国人传统的节日’’’春节才回家一次。大学毕业以后，为了工作我东奔西走，早就习惯了那种漂泊的日子，也许是那种四海为家，浪迹江湖的感觉了。

6、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?

7、百感交集：各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

8、离人无语消魂，细雨斜风掩门。

9、不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。

10、风火连三月，家书抵万金

11、三思而行：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

12、迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。

13、望着那轮明月，我仿佛又见到了奶奶，仿佛又听到她用那沙哑又慈祥的声音，饶有趣味地讲着我童年的趣事。

14、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

15、难舍故乡亲，更难舍故乡情。游子们寄乡愁于酒上，托感情于杜康。“酒入愁肠，化作相思泪”。在微弱的烛光下，伴着泪水，带着惆怅，饮下对故乡浓浓的思念。乡愁是青丝，常系在心头。心中有泪，只感到故乡的亲切，只感到故乡的温暖，只感受到故乡的姹紫嫣红。故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能再次走进你的心房。

16、雨，继续在窗前淋落，仿佛是天地之间在演奏一曲冬雨思乡之情，夜如墨，风如泣，我独守一份深寒，心境彷徨与夜共怅然。

17、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白

18、故乡何处是，忘了除非醉。

19、悠悠兮离别，无因兮叙怀。徐淑

20、傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。

思乡的说说

1、酒店冷灯独不眠，客人心转何愁。思念家乡今夜千里，双鬓明天又一年。

2、我想回家，但是我的家在哪里?

3、家，是一个温暖的词，是一个地方，我们可以消除疲劳，休息我们的身体和心灵。

4、抬头看着月亮，发现月亮并不是那么的美丽。

5、回家的路上有很多人，但是很有趣。

6、乡愁就像一粒湿透的种子，无端地疯长。

7、乡愁不但是一根线，还是一阵风。这只生命的风筝永远可以在空中高高飞翔。

8、抬头一看，还是看到月亮静静地挂在天上，是那么的安静，那么的安静。

9、岁月过去了，现在，家乡过去的路不是很了解。

10、这轻烟似的乡愁，只是一缕清风，天地之间便会弥漫着它的影子。

想念家乡的简短说说

11、老房子是全家人的梦想，是我们心中流淌的河流。

12、乡愁隐藏在生活的点点滴滴中，只要用心去体会，就会发现它!

13、今天的乡愁，是月下同轮的亲人。

14、这个城市，风很大，孤独的人，却总是很晚回家。

15、家乡的冬天，树木、小草似乎都被白雪覆盖，披上了一件银白色的衣服。

16、无论何时何地，家乡与我同在，我的心都不会寂寞。

17、每当倾盆大雨，我不禁想到：故乡，现在怎样了。

18、没有人能阻挡我们，除非我们不想回家。

19、每个人都是一个追梦人，当梦想消失的时候，你只会想家。

20、蝴蝶飞不了海，我终究是系在思念里的风筝。

思乡的诗句

1、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。

2、相去日已远，衣带日已缓。

3、胡马依北风，越鸟巢南枝。

4、人归落雁后，思发在花前。

5、举头望明月，低头思故乡。

6、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

7、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

8、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

9、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

10、春风又绿江南岸，明月何时照我还?

11、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

12、不应有恨，何时长向别时圆。

13、故乡何处是，忘了除非醉。

14、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

15、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

16、人生不相见，动如参与商。

17、悲歌可以当泣，远望可以当归。

18、风火连三月，家书抵万金。

19、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

20、离恨恰如春草，更行更远还生。

思乡的短句

1、思念故乡，其实就是想念故乡儿时的伙伴，想念那间老屋子，想念那片土地。但是，游子最想念的还是那已经苍老的父母双亲。

2、当空中再也望不到南飞的雁群，当梧桐树上的叶子黄了又青，我那不变的乡愁却又如此悠悠荡荡地演奏着，一如故乡那清远的笛声，缕缕不绝;亦如李后主的“离恨恰如青草，更行更远还生”。

3、故乡，故乡是什么?故乡是你儿时的一个梦，故乡是你在成长过程中的一块基石。有一首歌这样唱到：“走遍天下的路，最美的还是故乡，喝遍天下的水，最甜的还是故乡。

4、走在故乡的小路上，那种自然那种和谐那种舒服，像风一样，慢慢地飘进了我的心。故乡的小路有的是水泥路，有的是泥土路，但这却没有影响到我对家乡的热情。

5、夜夜那是一条梦中的彩虹，连接着心与故乡的距离。日日，那是一腔滚烫的江河，默默流淌着心灵的乡情。那是谁，在黄河边，声浑厚的豫腔，又将我迁回那片中原厚土;那是谁，在嵩山上，一句思乡的诗句，又将我带回心灵的故园。

6、故乡，是游子用谷子酿造出来的陈年老酒，搁置年代越远，放置时间越长，酒的味道就有醇香。

7、故乡，多少个夜里我面向西躺在床上，仰望夜空，思念向故乡生长，遥想每一颗繁星上都藏有一个笑脸，让人望眼欲穿，心动欲摘。

8、虽然，端午节那天，我们有吃粽子，吃鸡蛋，赛龙舟等风俗，但都远不及家家大门两旁插艾，那样必不可少。端午节那几天，整个村子到处弥漫着艾的清香。

9、长大了，离开家，去了外地。再也没有端午节采艾蒿的机会了，奶奶的病不但没有好，而且永远的离开了我。自此，名叫艾蒿的植物，它在我心里和杂草一样，无一用处。

10、一度沉湎于生活的失意，然而那山那水，那纯朴的人家，故乡的恒古不变的姿态，在诗歌中演译着淡化成一首无字的歌，一篇无韵的诗章。

11、故乡的炊烟象一根丝线，一头系着家乡，一头系在我的心头，它陪伴我度过漫漫岁月，成为我生活中难以忘却的记忆。

12、故乡是我们生长的根，故乡是我们记忆的家园。故乡见证着我们的快乐，故乡记录着我们的成长。远在他乡的游子事故乡为母亲，不改乡音的儿女是故乡为磁场。浓浓乡情，悠悠情思，谁也割不断那绵绵的故乡情。

13、来到大庆，没有一次端午节让我找回从前的影子，因为大庆没有山，更没有蜿蜒的江河。

14、一条白色的铁轨拉长冬天的痕迹。淡紫色的炊烟，清晰又杂乱，缭绕着候鸟的优美踪迹。一串深深浅浅的脚印沉浮于无边的雪野之上，刻骨铭心的记忆渐渐模糊了。

15、每当面对皓月当空的时候，思念故乡就如潮水一般涌来，就如洪水涌来一般不可收拾。

16、如今，离开故乡，离开奶奶已经四年有余了，四年中的每一个端午，都没有能品尝到奶奶亲手包的粽子。但是每一次一拿起买来的粽子，甚至于一看见粽子脑海里总是会浮现出奶奶包粽子是娴熟的动作和粽子那甜润的清香，且挥之不去。

17、时间飞快，恍惚间已到端午节，记得过去在老家，每到五月初五，那天一早，娘就到家前的地边，割一大捆野艾回来，插在大门两旁。说能辟邪，也是风俗。

18、我很思念，因为我有一个美丽的故乡;我很思念，因为我有一个美丽的回忆;我很思念，因为我有一个美丽的童年;我很快乐，因为我有一个美丽的梦想;我很快乐，因为我有一朵美丽的云彩;我很快乐，因为我有清澈如秋水般的思念。

19、夜很漫长，思乡的情绪也正在滋长，我没有任何的一丝睡意，我的思绪会去追逐家乡亘古灿烂的太阳，泪水悄然而逝。我想家了。

20、闭着眼，沉睡着。在梦乡中，在家园里，没有喧嚣，没有纷争，只有安宁，还有一个挥不去的影子，帆的影子，那是船帆，那是真情的呼唤，回家吧，就这么简单。

思乡的感言第2篇

2、十轮霜影转庭梧此夕羁人独向隅未必素娥无怅恨玉蟾清冷桂花孤。

3、遥望齐洲九点烟，一泓海水杯中酒。

4、故乡何处是，忘了除非醉。

5、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

6、悠悠兮离别，无因兮叙怀。

7、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

8、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?

9、游子无时无刻不在思念故乡。

10、生怕离怀别苦，多少事欲说还休。

11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

12、去年花里逢君别，今日花开已一年

13、剪不断，理还乱，是离愁?别是一般滋味在心头。

14、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家

15、故乡，思念故乡，是不需要任何借口的。

16、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

17、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

18、门外若无南北路，人间应免别离愁。

19、离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。

浅议柳永的思乡词第3篇

一、离乡不易，情思难舍

倾杯

鹜落霜洲，雁横烟渚，分明画出秋色。暮雨乍歇，小楫夜泊，宿苇村山驿。何人月下临风处，起一声羌笛。离愁万绪，闲岸草、切切蛩吟似织。为忆芳容别后，水遥山远，何计凭鳞翼。想绣阁深沉，争知憔悴损，天涯行客。楚峡云归，高阳人散，寂寞狂踪迹。望京国。空目断、远峰凝碧。

在这首词中，词人将自己的离愁别恨与相思并入各句各段之中，把词笔生发开来，从多角度描画为客子游人添愁增恨的秋色。“暮雨乍歇，小楫夜泊，宿苇村山驿”，停船靠岸似乎刚刚获得了一点安定感，然而，那突然传入耳畔的“一声羌笛”又引起无限的“离愁”，不仅如此，它与“岸草”之间“切切蛩吟”的凄凉声交织在一起，又怎能不引起游子从未忘记的万般离愁。身体虽然得以暂时歇息，心灵却依然在飘荡不定，这是长期的羁旅生涯在词人心灵上留下的深深烙印。自从与“芳容别后”“水遥山远”，相见无由，即使是“鳞翼”也无由寄达音信，只有目断远峰，遥遥凝望了。居住在“绣阁深沉”的佳人，不知能否获悉、理解“天涯行客”的痛苦憔悴，这一层担心使词人感觉更加形只影单，寂寞难耐，而且，对这段旧情的追忆恐怕不能排解词人内心的愁苦，反而只能增添愁绪。

二、仕场失意，江湖落拓

“学而优则仕”是古代学者的最高理想，能够光宗耀祖，封妻荫子也是学者们毕生的追求。柳永大约在公元1017年，宋真宗天禧元年时到京城赶考，他有充分的信心金榜题名，谁知考试没有考上，他忍不住要发牢骚，便写了那首著名的《鹤冲天》。

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！

这时的柳永还只是认为没有金榜题名只不过是一次失误，对于自己的才华还是相当自信的，对科考还充满了憧憬。但是他的这首牢骚歌却不胫而走，传到了宫里，宋仁宗一听很不高兴。又过了三年，柳永参加下一次考试，这次好不容易通过了，但宋仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名？”又把他给勾掉了。这次打击实在太大，柳永从此深扎到市民堆里去写他的歌词，并且不无解嘲地说：“我是奉旨填词。”此后，柳永流落于汴京、苏州、杭州等地。

在柳永的心中没能在朝廷中大展宏图有所作为也许是永远的伤痛, 但今天看来, 历史上风光无限“一日看尽长安花”的341名状元郎我们又能记得起几位, 造物弄人, 历史没有造就流于庸俗的柳永, 但成就了一位扩大了词境、发展了词体、开创了150多个词调、推动了词的发展的柳永, 历史也将永记这第一个专心作词的柳永。

三、佳人与思乡

柳永一生仕途坎坷，虽然自道“忍得浮名，换了浅斟低唱”，但牢骚过后，仍对功名有着执著的追求，一再遭受落第的打击之后，只得将这种愿望化为词句。对佳人的爱慕、思念又何尝不是对朝廷的祈盼和对故乡的思念。看这首《八声甘州》，道出的是怎样的思乡情怀：

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟？争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。

此词抒写羁旅悲秋，相思愁恨，大约作于游宦江浙时。在读上阕时，读者在脑海里会浮现一幅词人站在高处遥望秋日萧索、思念佳人的悲凉情景。此四句作者先从自己的角度抒情，再从设想中佳人的角度抒情，又从佳人设想自己的角度抒情，可谓曲折多变，自己的思乡是实写，佳人的期盼是虚写。“想佳人”以下，忽然转换角度，驰骋想象，由己之思彼转写彼之思己，从而把游子漂泊、归乡不得的凄苦情怀表达得淋漓尽致、悱恻动人。他想象佳人会常常在妆楼上痴痴地望着远方归来的舟船，不知多少次地误认为那舟船里就载着日夜思念的郎君，这是何等的深情。层层剖述，婉转深曲，特别是“想佳人”，揭示出“不忍”之根，更悬想佳人痴望江天，误认归舟的相思苦况，不仅如此，还转进一层反照自身，哀怜佳人怎知自己此刻也在倚栏凝望！既然如此思乡，又为何四处漂泊，滞留他地呢？一个“叹”字，道出胸中无限的苦闷和无奈。最后一句以一“愁”字结尾，言已尽而愁无穷，故乡何在？海阔天长，唯有断鸿声声，烟水茫茫。读罢之后让人心头无限凄凉感伤，久久拂之不去，可谓思乡之词的最高。

柳永将自己的一片痴情化为愁绪，将内心浓郁的挚情表白得如此之决绝，是对故乡的思念还是对朝廷的祈盼抑或是对佳人的表白，都留作后人去评判。他只是将这些写入了词作之中，将自己的心声化成了永恒。今天，我们读柳永、思柳永，只能支离破碎地看到词人心中的伤痛，但是词人却将我们的心怀抒发得淋漓尽致，我们每个人从柳永的词中都能感受到“相逢何必曾相识”的真切。

参考文献

[1].王太阁, 《宋词三百首》, 北京燕山出版社

[2].《柳永词新释辑评》, 年中国书店出版, 2005

[3].《柳永词选》, 中华书局出版, 2005

[4].赵长征, 《柳永》, 五洲传播出版社, 2006

男人的思乡症第4篇

有个日本朋友原是北海道人，大学到东京念书之后便一直留在东京发展，也相当成功，前几年有个机会调回北海道，他兴奋地立即答应。回去告诉老婆与儿女，没想到他们没丝毫反应。没办法，他只有一个人赴任，几年后在当地买了房子，建立起生活圈，过起一种东京、札幌两头跑的生活。

2011年日本“3·11”大地震前，我去北海道玩，跟他聊了聊我的行程，他感慨地说：“襟裳岬，我和老婆度蜜月的地方。”听得出来他多期盼妻子也在北海道，一起在他的家乡享受所有的记忆。

地震发生之后，因为限电和辐射尘的关系，妻子带着女儿终于来到北海道，他在电话里用充满活力的声音对我说：“我全家都在札幌，我的公寓从没这么热闹过。”听得出来他的期盼终于实现了，拜“3·11”之赐。

另一个朋友则是重庆人，年轻时到上海讨生活，娶了上海老婆，也就“娶鸡随鸡”落户生根。这几年存了点钱，有次回重庆去探望老妈，见到长江边上新盖的大楼，便决定买一栋让老妈享受一下，没做太多考虑便买了一户，很得意地拨电话到台北，要我抽时间去玩。不幸，他母亲在交房前几天便过世了，没享受到儿子的孝心。前阵子他说服妻子随他回去住了一个多月，彼此感觉都不错，他便提议夫妻俩搬回重庆。老婆拒绝，她没办法离开上海。

写这稿子时，我和他们夫妇一起在重庆，他对着窗外的长江说：“你看看，多好的地方。”不是说给我听的，是说给他老婆，或说给他自己听的。

还有一个朋友，保罗·叶—不过这故事是保罗的女朋友鸭鸭告诉我的。他们计划结婚，保罗说台北房价高，工作既忙也赚不到什么钱，不如回宜兰将他爸留给他的老房子整修之后做民宿，这样生孩子也可以自己照顾，总比在台北当房奴要好。鸭鸭不同意，她不能放下30年经营出来的生活圈，也不愿离父母太远，保罗只得在梦里做做他的民宿梦了─不，白天他也照样做梦。他常对我说，如果把二楼和三楼面海的墙壁打掉全换成落地玻璃，每天看着海，想必能吸引很多客人。他也说，如果将一楼全用来做厨房，外面靠海的部分搭个小木台，摆两张圆桌，撑起太阳伞，侍候客人吃饭喝咖啡，想必都市人在此能彻底放松心情。他说，鸭鸭抱着孩子在里面煮咖啡，他则去大溪渔港找叔叔弄两条比目鱼、乌贼回来—人生很简单，就在有阳光空气和水的地方。当然，他忘了很重要的一点，他怀念的海边日子，却是鸭鸭每晚被浪涛拍打海岸吵得睡不着的梦魇。

我可以体会保罗的心情，他的思乡还包括逃避工作压力、生活压力、经济压力的潜意识，其实他的民宿梦想已经说明他对都市的无力感。男人不是那种会直接表达心境的动物，他们好面子，关于自己感觉的事情总爱兜个圈子表达，可是女人经常听不懂。我后来对鸭鸭说了北海道朋友的故事，她应该听懂了，因为保罗很高兴地告诉我，鸭鸭说夏天要跟他一起回宜兰玩玩。玩玩，只是玩玩，对保罗来说已经很满足，他有机会好好把家乡介绍给他心爱的女人。

至于我，生在台北长在台北，没有思乡的问题，不过对保罗的老家倒是很有兴趣，最近愈来愈想亲近大海，说不出来为什么，总觉得若是每天能见到大海，一定是件赏心悦目的事情。我老婆听得出来我的意思，于是有空便陪我往海边跑，到渔港买新鲜的鱼虾回家，到海边的咖啡馆听听海的声音。人生变得单纯些，靠的便是实现一点点奢侈的心愿。“也搬到海边去如何？”我试探性地问。“台风来呢？”“吹吹风也挺凉快的。”“海啸来呢？”“哪会这么倒霉。”“每次进台北市区要花一个多小时。”“那就早点起床。”“你起得来吗？”“我努力起来。”“那我多久才能回我妈家一次？”

表达思乡情怀的感言第5篇

2、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。严武《军城早秋》

3、猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。汪遵《咏昭君》

4、乘云径到玉皇家。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》

5、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》

6、闻道皇华使，方随皂盖臣。王维《送李判官赴东江》

7、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄屈原《国殇》

8、野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。鲍防《元日早朝行》

9、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。吴潜《满江红送李御带珙》

10、呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人!陆游《金错刀行》

11、且凭天子怒，复倚将军雄。高適《塞下曲》

12、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄__地图》

13、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人。陆游《金错刀行》

14、天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发。黄中辅《念奴娇炎精中否》

15、玉皇开碧落，银界失黄昏。毛滂《临江仙都城元夕》

16、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。郑思肖《二砺》

17、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。王之涣《凉州词二首》

18、七国三边未到忧，十三身袭富平侯。李商隐《富平少侯》

19、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。陈陶《陇西行》

表达思乡情的感言第6篇

2、雨，继续在窗前淋落，仿佛是天地之间在演奏一曲冬雨思乡之情，夜如墨，风如泣，我独守一份深寒，心境彷徨与夜共怅然。

3、夕阳西下，黄昏降临，袅袅炊烟轻柔无骨却万种风情，那是父亲躬耕的犁，那是父亲古铜色脊背上的汗，那是母亲的慈祥，那是我童年的温暖。

4、家乡是一座桥，跨立在心的中央;家乡是一道虹，连接起新旧的世界;家乡是一道绳索，牵引着不管多远的归人。

5、流水坠月，遮不了山的青葱;寂静轻风，盖不了水的闲适;时间流淌，也都带不走父母对你的牵挂。

6、我每每想到这些，都会倍感振奋，__满怀，仿佛父母就在身边，用慈爱的目光把我仔细打量;思想情浓，使我倍加珍视乡情，让我更加感谢父母的恩情。

7、想家的时候，让我情绪低落。想家的时候，让我夜晚难以入眠。自来到新乡幼儿师范学校以来，每到夜深人静的晚上，都会让我情不自禁地想起家。

8、家，是港湾，走的远了便自然会回归，停泊的港湾;家，是依靠，累了倦了便躺进陷进那软软的床，深深的沉沉的醉一回。家，是人永远的栖息地。

9、乡愁，是一份厚重的情感，它的产生无可避免。

10、啊，故乡的塘路，你听到我心灵深处的呼唤了吗?在泪眼朦胧间，我仿佛又见到了你。暮色苍茫，渔歌悠扬，夕阳下，你依旧美丽如初，温柔如昔。

11、夜色已经寒了，侵人的月光如丝如网，真想抽刀挥断它，做一根思念的弦，伴以我此刻的低吟，和一曲悠扬的歌，随风寄到遥远的地方，陪你在每个寂寞的夜晚，做一个美丽的梦。

12、家乡，一方生我养我的土地，我永远爱你，依偎着你。

13、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

14、幽静而漫长的夜，是孤独的。整个天地一片黑暗。夜已深，我的思乡情更深。

15、回望，乡愁已是不等闲。夜里，招来一片云彩，洒下一缕思念。挥一挥衣袖，让清风传递给故乡。虽然相隔天涯，我的心依旧刻在故土。

16、没有云，没有月，几颗孤星灿烂地亮着，使夜显得更苍茫、悠远和深邃。坐在年久的竹椅上，听着日子吱吱嘎嘎的叹息望着深沉沉的夜，面对老屋那旧有的遐想，我又充满了无限的思念。

17、听着火车的隆隆声，总让人伤心，车里载着人们的思念，载着人们的悲伤。看着火车驶过，我看到了伤心的泪水，在不停的流淌。

18、思念的滋味，仿佛是一杯咖啡，这种滋味可不好受。

19、旅愁思乡，需要我们忍耐、努力，需要我们铭记亲人的嘱托，也需要我们用文字、歌声来寄托对故乡的思念。

描写思乡情的感言第7篇

2、江汉思归客，乾坤一腐儒。杜甫《江汉》

3、墙里秋千墙外道。苏轼《蝶恋花春景》

4、相顾无相识，长歌怀采薇。王绩《野望》

5、远梦归侵晓，家书到隔年。杜牧《旅宿》

6、长风几万里，吹度玉门关。李白《关山月》

7、戍客望边邑，思归多苦颜。李白《关山月》

8、落叶他乡树，寒灯独夜人。马戴《灞上秋居》

9、客行野田间，比屋皆闭户。姚合《庄居野行》

10、岭外音书断，经冬复历春。宋之问《渡汉江》

11、芳草已云暮，故人殊未来。韦庄《章台夜思》

12、万里乡为梦，三边月作愁。岑参《送人赴安西》

13、水驿江程去路长。陆游《南乡子归梦寄吴樯》

14、人归落雁后，思发在花前。薛道衡《人日思归》

15、晨起动征铎，客行悲故乡。温庭筠《商山早行》

16、江水三千里，家书十五行。袁凯《京师得家书》

17、念归林叶换，愁坐露华生。张九龄《西江夜行》

18、露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》

19、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。孟浩然《他乡七夕》

论杨慎的思乡词第8篇

关键词：杨慎,贬谪,思乡词

对杨慎贬谪滇云, 一直以来就有多种看法。清人王照《升庵先生祠堂记》载:“公始戍雁门然雁门疾苦似未足以尽公之穷, 而世庙衔之未息, 遂改窜于滇之永昌。”认为是嘉靖皇帝对杨慎的怨恨甚深, 以致改贬戍雁门而为永昌。丰家骅先生推测杨慎贬戍之地定在滇云, 是有人为杨慎谋划的。杨慎谪戍滇云, 其中隐情是云南“远离政治斗争中心, 朝廷难以知情, 杨慎在那里可以得到相对的自由和安宁, 也比较安全”, 同时“云南离四川比较近, 人事上可以得到一些关照”。

滇云地处边陲, 为蛮荒瘴疠之地, 历来是贬谪充军之畏途, 民间就流传着“宁充口外三千里, 莫充云南碧鸡关”的歌谣。滇云成为了杨慎回京与归乡的必然距离, 不论是嘉靖皇帝的有意安排, 还是同人的精心策划, 贬谪滇云都成为杨慎人生与创作中最为重要的事件。

杨慎谪戍滇云, 离家乡新都较近, 受滇云当政者的关照, 杨慎曾四次得以戎檄为由返回新都与家人短暂团聚, 甚至晚年能移居于四川泸州。然而, 嘉靖皇帝给杨慎的处罚是“永远充军烟瘴”, 这是明代流放中罚及子孙的最重一种刑罚。这样, 在杨慎贬谪滇云的三十多年里, 有偶与家人的短暂相聚之乐, 更有故乡近在咫尺却无法归还的思乡之痛, 这种“万水千山经岁别, 远似星津”的特殊情形, 使杨慎的思乡情感更加强烈, 归乡愿望更加急迫。“故乡咫尺即天涯”, 对家乡的深沉眷恋, 对亲人的深沉思念, 急切的思归情绪, 成为了杨慎谪滇词中非常重要的主题。

对家乡四川的深沉眷恋在杨慎词中表现为对四川山水风物历史人文的细致描写和深刻记忆, 锦江烟水、岷峨山川、青城锦绣、浣花春水、临邛太守、西蜀文君、太史杨雄、诗仙太白、坡仙苏轼等等, 成为杨慎词作中频频出现的内容。如《江城子》:

滇南春似锦江春。水鱼粼。柳蛾颦。千树梨花, 花底草如茵。晴日暖风浓胜酒, 熏媚眼, 醉游人。

柔丝弱絮软红尘, 惜芳辰, 倦游身。啼鸟惊心, 何事唤归频。不是不归归未得, 愁望远, 泪沾巾。

词起即写滇南春景之美, 游鱼徜徉, 垂杨依依, 梨花烂漫、芳草如茵, 天朗风和, 勃勃的生机浓浓的春意让人沉醉, 似乎杨慎也沉醉其中享受着滇云的无边美景。但“滇南春似锦江春”中“似”字就点出杨慎眼中看到滇云之美景, 心中浮现的却是家乡之山川, 滇云之春与锦江之春如此相似, 使人在刹那中误以为身在家乡, 在迷离中得到短暂的抚慰, 然而“似”又是清醒地认识到滇南毕竟不是家乡, “他乡虽好不如家”, 清醒理智使短暂的迷离沉醉变得凄凉弥漫, 短暂的迷离沉醉使清醒的理智变得痛彻心扉, 美丽的滇云景色、热闹的滇云风物, 更衬托出杨慎的孤寂凄凉。词的下阕清楚地点出在这良辰美景之中的游子, 心中毫无兴致, 只有万般疲倦, “感时花溅泪, 恨别鸟惊心”, 禽鸟的声声啼鸣, 宛如亲人对游子归家的声声催促, 让人目眩魂惊。“不是不归归未得”, 词人含着血泪写出了身不由己有家难回的无奈处境。

故乡明明近在眼前, 却又如同远在天涯。时光流逝, 返乡的希望却越来越渺茫, 词人依旧身不由己地漂泊异地。漫长而无望的贬谪生活里, 思乡成为杨慎词作中最低回哀婉的旋律, 而每个节序佳会更成为杨慎痛苦难捱的时刻。如《江城子丙戌九日》:

客中愁见菊花黄。近重阳, 倍凄凉。强欲登高, 携酒望吾乡。玉垒青城何处是, 山似戟, 割愁肠。

寒衣未寄早飞霜。落霞光。暮天长。戍角一声, 吹起水茫茫。关塞多愁人易老, 身健在, 且疏狂。

“丙戌”为嘉靖五年 (1526) , 是杨慎谪滇的第二年, 重阳佳节而人独在异乡, 菊花遍地金黄, 倍增凄凉。不用登高已是乡思满怀, 但词人还是勉强自己携酒眺望, 想看看故乡高高的青城山却看不到。“山似戟, 割愁肠”化用唐代柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》诗中“海畔尖山似剑芒, 秋来处处割愁肠”的句子, 滇云四周耸峙的崇山峻岭峭拔山峰, 如同无数锋利的剑戟, 自己的“愁肠”似乎就是被它们割断, 形象地写出了重九登高触目伤怀, 百感交集愁肠欲断的情形。戍边的寒衣还未寄到, 滇云边陲却已早是清霜满地, 太阳落得早而夜暮变得格外漫长。戍角的悲鸣激荡起茫茫烟水, 孤寂凄凉笼罩的滇云边陲使人更添悲愁。杨慎不禁劝慰自己“关塞多愁人易老, 身健在, 且疏狂”, 这不过是强打精神, 故作豪迈, 其背后依然是浓得化不开的乡愁。

“鸟飞返故乡兮, 狐死必首丘”是中国人思乡恋家情结的生动写照。漫长的贬谪生活中, 对故乡的思念已成为杨慎无处回避的情愫, “绝塞不知登览兴, 故乡惟许梦魂通”, 在四川最让杨慎魂牵梦萦的就是新都故园, 新都乡下有世耕庄, 杨慎年轻时与家人曾在此居住生活, 《望江南》词八首把杨慎思念故园的表现得淋漓尽致, 兹录其中四首:

故园好, 最忆世耕亭。樵斧丁丁惊鹳雀, 钓丝袅袅立蜻蜓。百曲建长瓴。来往惯, 蓬户不教扃。山屐过时穿嫩癣, 野航移处破浮萍。炬火晚荧荧。

故园好, 最忆力耕亭。径路喜逢樵叟话, 蹊田一任牧童经, 浑不限畦町。螺涧底, 鸣玉漱清泠。千里清风来曲几, 一方明月挂疏棂, 倚枕酒初醒。

故园好, 最忆是龙门。洞底渔舟藏夜壑, 山头佛剎挂朝暾。暧暧远人村。登陟处, 萝磴几回扪。檐葡林中消永日, 松篁影里荫芳尊。归路已黄昏。

故园好, 最忆是中洲。宛在中央浑绝俗, 登兹四望可销忧。丘壑擅风流。凉吹满, 六月早知秋。仙侣泛花曾共醉, 野人刻竹记同游。何日问归舟?

词以“故园好”起, 一连八阕, 反复咏叹, 声声感慨, 在词人的记忆里故园的一切都是美好的, 一切都深深地印在词人的脑海里。世耕亭的野航炬火、力耕亭的清风明月、约耕亭的细竹花馨、阅耕亭的鹭渚凫汀、恩波的天鹅菡萏、毘江的古寺红叶、龙门的渔舟萝磴、中洲的野人刻竹依然历历在目, 鲜活生动。词人的记忆里, 似乎樵斧砍柴的丁丁声、鹳雀受惊的鸣叫声还在耳边清晰地回响, 蜻蜓轻盈地停在钓丝上的景象还在眼前生动的出现, 踏过鲜嫩苔藓留下的木屐印迹还在脚下真切地发生故乡的一切成为词人心底最柔软的部分, 在词人的记忆里故乡的一切都是那么地亲切熟悉、温暖舒畅, 一旦触动便汩汩滔滔倾泻而出, 捂暖心窝。词末“何日问归舟”是词人灵魂深处最强烈的渴望, 是词人心底最深沉的呐喊, 这一倾词人全部生命宇宙之力的呐喊如霹雳乍起, 使词人对故园的美好追忆戛然而止, 不得不清醒地去面对“千里有家归未得, 可怜长作滇南客”的残酷现实。回忆越美好越衬托出现实的残酷, 对故园回忆越细腻越显示出词人现实处境孤寂凄凉。

如果说四川的山水人文和新都的故园记忆是维系杨慎思乡情愫的纽带, 那么对家乡亲人的深深眷恋和对故乡友人的依依情谊则是杨慎思乡情愫产生的主要根源。杨慎贬谪滇云后家乡亲人成为沉挚的牵挂, 其中最牵挂的是继室黄娥。黄娥 (14981569) 字秀眉, 四川遂宁人。其父黄珂出身进士, 曾累官至兵部尚书, 黄娥从小受到良好的家庭教育, 自幼博通经史, 娴于诗文词曲。正德十四年 (1519) 黄娥成为杨慎继室, 与杨慎志同道合, 夫妇诗词唱和, 伉俪情深。杨慎贬谪滇云后, 黄娥长期在新都侍奉家人, 操持家务, 其《寄夫》诗哀婉秀丽, 脍炙人口, 全诗为:“雁飞曾不到衡阳, 锦字何由寄永昌?三春花柳妾薄命, 六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮, 其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约, 何日金鸡下夜郎。”而杨慎一首《千秋岁壬寅新正二日寿内》词则寄托了对继室黄娥的深深眷恋:

瑶池阿母, 本是神仙侣, 谪向人间官府。住摄提, 贞孟月, 中子逢初度。琅宵宴, 春回北斗斟云醑。

麟笔春秋谱, 彤管毛诗语。女洙泗, 闺邹鲁。五福中天聚, 百袟从今数。最难得, 芝兰庭下斑采舞。

词题中“壬寅”指嘉靖二十一年 (1542) , 杨慎已55岁。这是写给继室黄娥的祝寿之词。上阕为祝寿之语, “神仙侣”遭遇“谪向人间”, 既是对黄娥非同凡俗的气质赞美, 又隐含了对黄娥坎坷人生的同情。“琅宵宴, 春回北斗斟云醑”一句言用北斗斟满春酒为黄娥献寿, 似乎是天人共贺、万物欢腾的一场祝祷, 想象奇特, 气势贯注。下阕则是对黄娥才德铺叙赞美。“麟笔春秋谱, 彤管毛诗语”写黄娥的文史才学。“洙泗”指孔子, “邹鲁”指孔子、孟子, 杨慎借此来赞美黄娥德才堪比圣人。而“芝兰庭下斑采舞”则写黄娥持家的才能。“芝兰”生于阶庭, 喻指家中子弟有出息, 这里指黄娥能够严格培养教育家中子弟;“斑采舞”即“斑衣戏彩”之意, 指黄娥孝顺父母公婆。全词感情真挚, 情意深藏。

杨慎对家乡的思念在词中还表现为“归”、“回”、“还”、“返”等字眼的大量出现, 仅“归”字就出现了六十余处, 如“归期又误菊花丛”写出了归乡希望落空的哀伤;“归思满琴心, 幽恨难禁”借琴音寄托思乡之情;“千里有家归未得”写出了故乡近在咫尺却无法归去的贬谪之痛;“屈指归期重叠算”写出了对回归家乡的渴望;“问归舟, 云朋霞友, 共结采真游”写出了词人盼望回归故里, 与朋友畅游山水的梦想;“伴我归心和别梦, 只有银蟾”写出了词人饱受思乡之痛与离别之苦的折磨。与此同时, 杨慎常以“离人”、“客”、“游人”自称, 如“十里亭, 五里亭, 长短亭边暮雨零, 离人不忍听”写出了离别亲人的孤苦生活;“满城开遍粉西施, 节近重阳客未知”写出了身在异乡时光流逝的伤痛;“客中冬至夜偏长, 寒炉坐拥待晨光”写出了漂泊他乡长夜难捱的凄苦情形。杨慎词中把自己的贬戍生活表述为客居滇云, 既是对贬戍这一带有深沉政治伤痛词语的委婉表述, 也是体现出其内心深处对议礼遭贬的回避, 更是传递了杨慎对自己的贬谪身份强烈的排斥意识。

贬谪滇云后, 对家乡故园、亲人故旧的深深眷恋成为杨慎贬谪词作中的主旋律, 对家乡故园的思念成为了杨慎重要的精神寄托, 对亲人故旧的思念成为杨慎倾诉贬谪情绪的产物。

参考文献

[1]由龙云纂《高峣志》, 《中国方志集成·乡镇专辑28》, 南京:江苏古籍出版社, 1992.

[2]丰家骅.杨慎评传[M].南京:南京大学出版社, 2001.

[3]王文才辑校.杨慎词曲集[M].成都:四川人民出版社, 1984.

[4]王文才、万光治.杨升庵丛书[M].成都:天地出版社, 2008.

[5]张廷玉等.明史[M].北京:中华书局, 1974.

[6]尹守衡.明史窃[M].明代传记资料丛刊本, 北京:北京图书馆出版社, 2008.

家乡的庙会思乡的记忆第9篇

华北一条从西而东流入渤海的滦河从我的家乡流过。每年春节过后，家乡人开始忙着操办已有百余年历史的庙会。庙会定在农历二月十九日南海观世音菩萨生日那天，记忆里凌晨常有零星小雨，天亮即放晴，家乡人说，那是观世音菩萨洒落人间的甘露。这一天，十里八乡数万人赶来家乡小镇逛庙会，那是年节的沿续，是辛劳百姓的狂欢节，被誉为“京东第一大庙会”。

庙会上，各村都有两三档如秧歌、高跷、武会、旱船等拿手花会，依次在小镇的街道上相互较着劲儿地展演，从里三层外三层人群的掌声叫好声中显示着高低。花会中都配有唢呐、鼓、镲、锣等乐器伴奏，这里的唢呐比戏曲舞台上演奏的唢呐长而大，长管唢呐吹奏有难度但动听，很适于乡间露天演奏。每档花会的唢呐手有三人或五人，应于中间的是领头的高手，其引领着乐队和花会。吹奏的多是《句句双》、《打新春》、《小车会》等传统曲牌，也有家乡流行的皮影和评戏曲调，吹戏曲可是老唢呐师傅的绝活儿。唢呐手用那敏感的心、灵巧的手，把乡间百姓生活中的喜悦和悲伤、欢乐和忧愁、感激和愤怒凝结成一个个的音符，谱或一首首乐曲，串起当地的乡史、村史，讲述着代代相传的动人故事。

在改革开放的春天里，庙会涌现了一批富有朝气的年轻唢呐手，他们不，又能吹传统曲牌和戏曲，还能吹歌，把大众喜爱的流行歌曲用唢呐演奏出来。电视连续剧《渴望》主题歌《好人一生平安》，年轻的吹手演奏得如泣如诉。连续剧《西游记》主题歌《敢问路在何方》是由张暴默、蒋大为分别演唱的，吹手竟然奏出男女不同版本的曲调。

近年，家乡庙会出现了多位美女唢呐手，或为时下乡间花会一道美丽的风景。年轻靓丽的女唢呐手有学历懂乐理，不，又能演奏传统曲目，还能自创新曲，吹奏的曲调多了几分女性特有的细腻与柔情，一旁的老唢呐手赞叹地说：这姑娘吹出了水音，功夫啊！

家乡庙会的悠悠唢呐声穿山过水，激起我浓浓的家乡情。耶里的山，耶里的水，耶里的民风，我的父老乡亲，永远留存在我的心里。

母亲当过临时工

母亲年轻时是一名普通的工人，由于“文革”进了五七工厂，后来改革开放，单位解体了。母亲生性好强，不甘在中年就待在家中做一个平庸的家庭妇女，毅然决然地干起临时清洁工的工作。也许是母亲出身贫寒、勤劳成习的缘故，其实我们几个孩子工作生活收入都不错，足够养活母亲，但谁也改变不了她的决定。母亲就是母亲，平凡、朴实、守旧甚至有些固执，她的倔强性格也感化了我们几个孩子。

天还没亮，母亲便出家门去工作了。一个扫把、一把墩布、一个簸箕，是母亲整个白天的陪伴。还未到上班时间，长长的楼道里只有身着蓝色大褂的母亲深深弯着腰，认真地扫着、擦着、抹着。母亲一直都是这样坚强、倔强，无论干什么工作都一丝不苟。她擦抹过的地板锃亮洁净，她打扫的卫生间整洁明亮，办公大楼的职工纷纷赞扬母亲的认真和付出。其实，母亲并不是为了听这些赞扬，任劳任怨、干好工作是她的本分。

母亲一干就是十几年，十多个春夏秋冬过去了，母亲由一名貌美的少妇变或了一应老人，头发渐渐花白，腿脚也不灵便了，可是她仍然早出晚归地辛勤劳作，母亲的身影在我们儿女和爱她的人的心中是那么高大。

母亲虽然这么多年艰辛劳碌，可她没有一丝一毫的抱怨和埋怨，她永远是安详、可亲的，我们为有这样的母亲感到自豪和骄傲！

思乡的诗句——《思乡作》第10篇

泸北行人绝，云南信未还。

庭前花不扫，门外柳谁攀。

坐久销银烛，愁多减玉颜。

悬心秋夜月，万里照关山。

《思乡作》作者简介

布燮，长和国使人。南诏郑氏篡蒙氏，改国号曰大长和。布燮，官名，其宰相也。

思乡的感言第11篇

莫思乡继重阳韵,莫思乡继重阳韵马钰,莫思乡继重阳韵的意思,莫思乡继重阳韵赏析 -诗词大全

莫思乡继重阳韵

作者：马钰朝代：元体裁：词意马下功收。不放心猿暂出头。一点灵明归太素，何求。通六幽微筹。芋栗更闲搜。知味闻香识破＊。须向空中寻响亮，无休。真乐真欢

思乡的古诗_惆怅凄寂的思乡诗第12篇

《除夜作》

【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

《归家》

【唐】杜牧

稚子牵衣问，归来何太迟?

共谁争岁月，赢得鬓边丝?

《乡思》

【宋】李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

《京师得家书》

【明】袁凯

江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。

《与浩初上人同看山寄京华亲故》

【唐】柳宗元

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

《闻雁》

【唐】韦应物

故园眇何处?归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

思乡的感言第13篇

艺术歌曲作为一个时代的产物, 它代表了某一个阶层或者说是专业的作曲家创作的有一定时代传唱性的音乐精品。中国近现代音乐的第一个里程碑是“学堂乐歌”的兴起, 就是当时的一些作曲家通过填词改编国外的一些作品, 进而创作出属于自己的声乐作品或者是器乐作品, 但主要是创作声乐作品, 那是因为抗日救亡运动的兴起, 声乐作品有它特殊的意义。这些作品大多都被在学堂上进行演唱, 用来振奋人心, 鼓舞士气。

随着学堂乐歌的广泛传唱, 越来越多的作曲家加入到了声乐创作当中。沈心工和李叔同是第一批参加学堂创作的作曲家, 他们被称为“中国乐歌的第一人”。黄自先生是后来兴起的一批优秀的音乐家之一, 他在中国传统音乐史上的地位是举足轻重的, 他的许多声乐作品也被称为中国近现代音乐史上不可或缺的音乐精品。

另外艺术歌曲以结构严谨、和声丰富、旋律优美、寓意深刻、节奏跨度大、伴奏绚丽多彩为主, 再配合上情感的表达就形成了一首艺术歌曲完美的演绎。下面笔者就以黄自的三首艺术歌曲《春思曲》《思乡曲》《玫瑰三愿》为例:

一、《春思曲》

《春思曲》是由韦翰章词、黄自曲。这首词是韦瀚章先生为思念远在故乡的女朋友吴玉鸾女士而创作的。歌曲创作于1932年, 用半文言文的语气描写了妻子对远在他乡丈夫的思念。当黄自看到这一首词时, 被深深地感动了, 于是黄自根据西洋复调创作技法的技巧, 根据中国传统音乐具有的特点创作出了的具有自己风格特点的《春思曲》, 通过词曲作者完美的结合, 把女主人公的心理描写的淋漓尽致

(一) 《春思曲》整个歌曲属于大调风格色彩 (F大调) , 但是在乐曲的中间运用了同主音大小调之间的转调和平行大小调之间的转调进行了短暂的离调。这是一首并列单三曲式的作品, 这一类型的作品大致分为三个不同的部分, 这三个部分的关系是并列的, 它们之间是一个逐渐情绪推动的作用, 循序渐进、承前启后。

(二) 旋律是歌曲的灵魂, 是首先引入听众眼帘和耳朵的情绪表现, 一般是直接的, 是音乐首先表现的主要手段。中国音乐注重音乐的横向进行, 即旋律的表现性, 与中国的书法、绘画等艺术作品是相似的。在艺术风格上, 中国音乐讲究旋律的韵味处理, 强调形散神不散, 而传统的中国音乐作品在旋律上常常呈现的是单一的旋律, 对和声以及其他的运用的比较少, 黄自的这首《春思曲》打破了原有的作曲技巧, 开辟了一条新的道路歌曲开始采用下行的旋律的特征, 抑扬顿挫地表露出了女主人公的悲伤、凄凉、低落情绪。音乐的跨度不算很大、跳动也不大。旋律进入主题后, 左手和右手配合的天衣无缝, 紧张、急促的情绪贯穿于整首曲子中。右手为十六分音符的分解和弦, 运用了和弦的双弹的伴奏音型, 左手的旋律基本上是跟着歌词走的, 连续的八分音符加低音八度进行。

(三) 歌词是歌曲最直接的表现手段, 是乐思、乐段、乐句的组成部分, 是音乐形象的基础, 对伴奏的编配也起到了重要作用。从现代的音乐角度来看, 歌曲的歌词大多是押韵的, 一首好的歌词本身就是一首的诗歌。《春思曲》就是这样的作品, 歌词富有意境同时又容易理解记住。其中的文学和音乐配合的十分贴切, 表现出来的文学素养和艺术涵养也是连接在一起的, 二者不可分割。

情绪是一首作品感情的基调。而节奏是表现情绪的一个必不可少的手段。此首曲子运用了很多的三连音、切分音、和弦分解齐弹、八度加低音、空拍和休止符。拍子的变化也比较丰富, 震音的运用更加突出强调了歌曲的高潮和情感。

二、《思乡》

《思乡》是由韦瀚章作词, 黄自作曲的一首艺术歌曲。是一首具有离别情愁的抒情歌曲, 清新淡雅, 令人回味无穷。这首艺术歌曲是黄自先生又一不朽之作, 虽然歌曲篇幅不长。却用简短的歌词表达了完整的思想内容和情感, 借景抒情、寄情于景。仿佛呈现在我们面前是一幅远在他乡的游子思念故乡、爱人、亲人的完美画面, 好像是发生在我们身边的故事一样。

(一) 艺术歌曲《思乡》采用降E大调, 带再现的并列单二部曲式作品。曲式结构不复杂, 是很规整的大调曲式, 整个速度是舒缓、优美的。

(二) 这首艺术歌曲分别从静、动两方面讲述了故乡的美景, 柳树杜鹃都是家乡的美景, 自己的亲人离去的时候, 清明的时候没有回去祭拜的忧伤的心情。创作者也用了拟人的口气, 主人公问落花, 把一切的东西都当做有生命的东西, 都表现出对故乡的思念。每一个场景都丝丝相扣, 联系紧密, 令人入胜。

黄自开辟了一条音乐创作新的道路, 他所创作的歌曲不再是采用单一的伴奏织体, 听起来那么单调, 没有生机, 也不丰富, 而是采用到了主和弦下属和弦属和弦主和弦的连接。利用西洋复调的作曲技法写出具有中国风格的旋律, 和声的运用也丰富了许多。

复调和和声的变化, 在节奏上造成了紧张性和不稳定感。这首作品整个的情感发展是流畅的, 所以每一个话语都有一个大的连线, 一句话的前面是一个八分休止符, 然后连接的是三个八分音符, 四分音符和八分音符的交替, 把主人公的心情表达的更加透彻。在歌曲的结束部分用了四个二分音符, 分别是“问”“南”“我”“他”, 节奏上用了两拍子的延长, 更加突出了游子的思乡情感。

三、《玫瑰三愿》

《玫瑰三愿》主要基调是用玫瑰的三个愿望来痛述日本侵略者的罪行, 表达了创作者的爱国的热情, 希望借用玫瑰的三个愿望来唤起人民大众爱国的热情、同时也表现了知识分子对家破人亡的愤怒之情。

(一) 艺术歌曲《玫瑰三愿》是E大调的并列单二部曲式结构。速度舒缓、优美的, 并略带有悲伤凄凉感情色彩的艺术歌曲。

(二) 在《玫瑰三愿》这首歌曲中, 运用的最多是长音和切分节奏, 几乎贯穿在整首曲子当中, 这首歌曲是8/6拍的声乐作品, 是以三拍子划分为一个节奏型, 三拍子的划分很明显, 让人很容易去视唱, 一目了然。

(三) 《玫瑰三愿》的伴奏织体主要是以柱式和弦为主, 整个音乐的发展有语气感, 叹息的成分很深, 贯穿于整个歌曲, 当然钢琴伴奏也不例外。

我们常说唱任何歌曲都要依附于谱面, 做到词曲作者的意图, 但也不要机械地把谱子作为唯一的标准, 死板地全部按照谱面, 可以加上自己的想象力、理解力, 把歌曲的艺术处理的有根有据, 所以二度创作显得尤为重要

事实上, 声乐作品的演唱和欣赏不仅仅是各种音乐理论就能说清的, 这需要演唱者的不断实践来寻找一个适合自己的演唱风格, 当然, 音乐理论是必不可少的, 没有音乐理论的支持, 唱出的东西是没有生命和灵魂的。

好的艺术歌曲是词曲作者的有感而发之作, 我们不仅要理解领悟词曲作者的一度创作, 而且完美的演绎是通过对歌曲的深度加工的二度创作来实现的。当然, 艺术歌曲不是复制民歌也不是欧洲声乐作品的仿制品, 它要求演唱者在理解歌词含义、词曲作者的创作背景的前提下, 对原谱进行深度的一度创作理解, 同时结合自己的实际经验和演唱技巧进行二度创作, 这就是我们经常强调的“情”, 换句话说, 就是有感情的演唱。

我们应该从多方面、多层次、多角度来分析艺术歌曲, 既要照顾好整首歌曲的全面连贯, 也要做到主题和每字每句的精确演绎。这也是笔者力争要达到一个目标。

蒙古族姑娘的思乡情第14篇

——祁庆龄

为什么会以元代宫廷画为研究对象？你作品最原始的想法来源于哪里呢？

每每看到《察必皇后像》我都会深深地被打动，敦实厚重的人物造型与满构图的强大张力都强烈的冲击着我，在长期浸润在蒙古族深厚的文化中，我创作了一系列民族题材的组画，《呼兰哈屯》就是其中有代表性的一幅。呼兰在蒙语里是红色，哈屯是夫人，我对这位夫人的遐想就驰骋到广袤的草原上，就是这样的一种冲动，强烈地催促着我蠢蠢欲动的画笔，顾不得去查找典籍、翻阅史书，就描绘出我心中的哈屯。

那么你绘画的时候比较放松？

起初的想法是单纯的，但在制作过程当中还需要要仔细斟酌。

人物的形象你是有参考的吗？

在《呼兰哈屯》的创作中，我也是并未想框定一个面容，所以没有去寻找模特，按照心中的隐约出现的面容，塑造出当下的形象，在面部的处理上，故意打破了三庭五眼的常规造型方法，用夸张的手法概括了人物面部造型，平而且圆是她的主要特点，缩短了两眼的间距而拉长了眼裂的长度，深陷的眼窝，更是为了加强哈屯狭长双眼的深邃，她仿佛可以用双眼和我沟通，平直的一字眉是自我形象的表达，高耸的鼻梁，圆中带方的嘴唇，微微的嘴角上扬以及白里透红的面颊，瘦削的肩，细长的颈，就是我塑造的哈屯的形象。

感觉你的哈屯眉眼之间仿佛有些忧伤。

也有人这么说，也有人说她似乎在远眺，或是在盼望着。女子的情怀总是很单纯，如同李清照《一剪梅》中写到“花自飘零水自流，一种相思两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头。”既是抒发呼兰哈屯的相思，也是在抒写我的相思。人物散发的相思正是我的真实心里状态。而在最后的呼兰哈屯的面容上，我为她点了面靥，其实并没有什么深层次的含义，只是觉得很适合她。

欣赏你的作品，感觉应该不属于传统意义上工笔人物写实的手法吧？与元代的作品相比还是有你自己的表现在里面。

如今肖像画大部分转换了它最初的功能性，不是为了祭祀、供奉或瞻仰，更大程度上是为了描绘心中的美，把自己的情感抒写在肖像画中，更多的是在“物”“我”的合一抑或只是在表达自己的情绪，没有功利性。

其实我想说的是一种写意性，它要求艺术家抓住并突出客体中与主体相契合的某些特征，以表达艺术家对现实生活的审美评价及审美理想，抒发我们的主观情感意兴，而不是写实性地再现客观对象。

简单的说就是抒写自己的心中逸气，灵动恰当地表达笔下的人物，在工笔画的创作中尤其需要写意性，“写意”这个词原本是相对于“工笔”来讲的，但是我们的现实作画过程中，写意性与工笔应当是相辅相成的，不是说要像写意一样洒脱，而是说气韵生动，如同写意的灵动意境。工笔的创作中要将人物刻画得灵动，对意境的把握要恰到好处。

《呼兰哈屯》的形象与元代帝后像比较还是有些偏瘦的，你是怎样考虑这个造型的变化呢？

这应该是说现当代艺术的审美标准已经发生了很大的变化，蒙古族与外族的通婚也会因民俗文化的融合而改变审美。蒙元时代女性的审美标准：细眉长眼，丰颊高颧，宽厚圆润的膀臂。游牧民族的妇女需要承担起家中繁重的劳动，所以坚实的身体是必备的条件，加上蒙古族以肉类和奶类为日常饮食的生活习惯，圆脸和敦实厚重的体态就是典型的劳作在草原上的女性。我现在的创作也会不自觉地吸收了宋元肖像的写实，明清肖像的清秀隽美或者是莫迪利阿尼式的审美，是多元文化和民族交融的结果。很难说究竟是哪一种审美在我们的观念中起到主要的作用，但不可否认的一点是我们将这些都消化在内里，哪种东西迸发的强烈哪种就会跃然纸上。

你的作品装饰性很强。

我是特意将人物衣着配饰与花纹平面化的，在几何图形和色彩的变化中营造装饰性的重彩民族风格，为什么用重彩去描绘蒙古族妇女的形象，我想只有厚重明艳却稳重的重彩才能将蒙古族浑厚热烈的性格诠释完全。

以后还会继续这系列作品吗？

会的，可能会是不一样的呈现方式，我觉得在深入蒙古族文化和艺术的过程中，我愈加强烈的思乡情驱使我会不断地去描绘不一样的蒙古民族。